Инфантильность у женщин что такое: Признаки инфантильной женщины :: Lifestyle :: Дни.ру

Содержание

Инфантильная женщина или трагедия женщины-девочки

Инфантильная женщина – очень распространенный в наших широтах персонаж. Очень давно я хочу поделиться своими наблюдениями о ней.

1. Цель жизни инфантильной женщины

Ограниченный мир инфантильной женщины показывает себя в ее интересах и жизненных целях. Откройте любой из женских журналов: там есть рубрики про актуальные тренды в моде и макияже, про диеты для похудения, средства от целлюлита и морщин, сплетни про знаменитостей и о том, как удивить мужчину ужином в три блюда. Если посмотреть на популярные тренинги для женщин в интернете, там совсем печально: «Как открыть женственность и привлечь в жизнь все что ты хочешь?». Это за большим исключением все, что ее интересует.

Ведь ее цель жизни – это поймать и завладеть мужчиной и таким образом избавиться от внутренней тревоги. Ее образ — это образ маленькой, глупенькой и беззащитной девочки, которой нужен покровитель, который защитит, заплатит и решит ее проблемы. Ожидая, что кто-то сделает ее счастливой, инфантильная женщина становится объектом и сидит ждет, когда ей распорядятся. Она умело лицемерит, когда говорит: «Мы женщины эволюционно устроены так, чтобы выбирать мужчину, который обеспечит наше потомство.» Что она имеет в виду не совсем обеспечение потомства, а обеспечение себя самой украшениями, тряпками, айфонами, путешествиями. Ее нужен мужчина, который «позаботится», а если не лукавить, то банально щедрый спонсор. Потомство — часто всего лишь способ манипулировать мужчиной. Способ, кстати, редко (на длительный срок) успешный.

2. Международный женский день — это не про цветы и плюшевые игрушки!!

8 Марта для инфантильной женщины это тот день, по которому она перепроверяет свою цену. Ей нужен крутой подарок, чтобы показать свою «ценность» подругам и в инстаграмме. Ее не волнует, что этот праздник про свободу и равенство женщины. Про то, чтобы ни одна женщина не была собственностью своего отца или мужа, про право девочек ходить в школу, получать профессию, получать равную с мужчинами зарплату и про самостоятельный выбор себе партнера для жизни. Инфантильная женщина добровольно стала вещью своего мужа, этот праздник вообще не про нее. 

3. Пусть «хозяин» принимает решения

Нет, инфантильная женщина формально хочет иметь с мужчиной одинаковые права. Она не понимает, что равноправие в отношениях хозяина с подчиненной и иждивенкой не предусмотрено. От нее часто можно услышать фразу: «Мне муж (что-то) не разрешает». Также она не понимает, что при равных правах надо перенимать равные обязанности. Как насчет того, чтобы наравне с мужчиной нести финансовую ответственность за семью? Как насчет принятия важных жизненных решений? Нет, она не хочет принимать решения, она хочет новое платье. 

4. Основная функция женщины в трактовке женщины-девочки

Нежелание самой чем-то заниматься в жизни она умело перетрактовывает на: «Основная функция женщины — это дать мужчине состояться». Серьезно? В 21 веке, где женщинам в наших широтах открыты все дороги, она добровольно отказывается расти и развиваться, подчиняясь и обслуживая мужчину? И не надо себе льстить, мужчина может состояться как личность и как профессионал и без ее участия. Чем это она ему даст «состояться»? Если у нее по жизни нет ни одной оригинальной идеи или мысли, какой такой магической «женской энергией» сможет наполнить внутренне пустая женщина своего мужчину? 

5. Что такое женственность?

Внешне она представляет собой типичную самку. Она превратила себя в желанный эротический объект, думая, что это и есть женственность. Все, что она предлагает мужчине и миру это ее красота и молодость. Поэтому она так панически боится старости и делает все, чтобы был не заметен ее возраст. Ее очень волнует привлекательно и молодо ли она выглядит, но ее абсолютно не волнуют ее посредственные знания например в истории или географии. 

6. Жизнь в тревоге 

Инфантильная женщина не только финансово, но и эмоционально полностью зависит от своего «защитника». Ей нужны постоянные знаки того, что она желанна и любима. Она не знает кто она без (своего) мужчины. Если она не получает знаков внимания, то ею овладевает паника, она перестает чувствовать себя женщиной и начинает истерически требовать внимания и подтверждения. Взрослая женщина — эта та, которая достигла психологической автономии и развила собственный потенциал. Стать взрослой можно только благодаря упорной и непрерывной работе над собой. Не все хотят эту работу проделывать. 

7. Все остальные дуры, которые не смогли «устроиться»

Инфантильная женщина считает женщин, которые стали взрослыми, переняли ответственность за свою жизнь, покупают себе что захотят сами, несут со своими мужчинами на равных жизненные обязанности итд — дурами, которые не смогли устроиться. То, что ее жизненные удобства ей не даются далеко не бесплатно, она умалчивает. Я поражаюсь, что на тип инфантильной женщины есть спрос. Ну неужели так привлекательно всю жизнь жить с девочкой? А спать с ней? В одном из самых эпохальных романов 20го века «Атлант расправил плечи» писательницы Айн Рэнд, один из главных героев говорит: «Покажи мне женщину, с которой спит мужчина и я расскажу тебе всю его жизненную философию».

Я по работе встречаю много умных и успешных женщин разных возрастов. Для меня это привилегия и огромное удовольствие! Иногда они мне рассказывают свои личные истории. Так вот одна замечательная женщина со мной поделилась о том, как будучи вдовой в 40 лет и имея на руках четырех детей (малышей и подростков) она вышла замуж за 30-летнего парня, режиссера одного из берлинских театров. Она тогда писала диссертацию, а он с возился с ее детьми, чем окончательно убедил ее выйти за него замуж. Это было 20 лет назад, и они все еще вместе! И она точно не проходила никаких курсов на тему как привлечь мужчину!

У этих женщин-личностей есть одно общее: они внутренне сияют, у них нет увеличенных губ, грудей, накладных волос итд. Случайность? Я не думаю. У них у всех достаточно (заработанных самостоятельно) денег на любые операции. Разница в том, что они не считают себя обьектом и поэтому не понимает, зачем им это надо. Ни в одном разговоре с ними не было речи о том, что они худеют или считают, что не модно одеты. И если она и говорит о старости, то в контексте того, что хочет как можно дольше быть здоровой и не зависеть от помощи других. Поэтому занимается бегом и пилатесом. Ведь она еще собирается проехать по Индии и научиться играть на музыкальном инструменте. 

8. Трагический персонаж женщины-девочки

Надо сказать в защиту инфантильной женщины, что скорее всего ее вырастила инфантильная мать. Если единственное, чему Вас научила Ваша мать, это учиться, трудиться, расти как личность, вести само-определенную и независимую жизнь и выбирать мальчиков, с которыми Вам интересно и хорошо — то Ваша мать уже этим полностью выполнила свою родительскую задачу. Если же Вас учили с детства, что с мальчиками надо прикидываться дурочкой, если Вас гнобили уже с 18 лет, что Вы стареете и скоро никому не будете нужны, а рожать уже надо, то Вам придется этот мусор долго выгребать из своего подсознания. 

Самое страшное это то, что инфантильная женщина не понимает своей трагедии. Она не может себе представить, что существует жизнь вне приложения для мужа. (Не поймите меня неправильно: муж это очень важно и нужно, но как партнер, друг, любовник и соратник. А не как человек-функция для удовлетворения потребностей женщины-ребенка.) Она не понимает, что можно не истерить по поводу своей внешности и что можно чувствовать себя красивой даже имея морщины и не имея стальной задницы. Что можно знать, что ты женщина и что ты привлекательна, даже если твой партнер по каким-то причинам тебе сейчас не уделяет внимание. Что можно не бояться старости, а радоваться тому, что с каждым десятилетием ты становишься мудрее, умнее и многограннее. Что можно быть настолько занятой своей жизнью и своим внутренним миром, что тебе будет хорошо уже самой с собой и что к тебе будут сами тянуться и мужчины, и женщины и дети.

 

 

5 признаков того, что вы слишком инфантильны — Wonderzine

Совершенно естественно пытаться изменить отношения, которые в чём-то вас не устраивают. Можно просить людей не обращаться с вами определённым образом, можно менять свой стиль общения и смотреть, как на это реагируют другие, — всё это усилия, направленные либо на нас самих, либо на пространство между нами и другим человеком. Но у нас нет никакого права просить или требовать человека изменить что-то в самом себе, если это не касается нас.

Если какая-то особенность человека отражается на нас, но он отказывается менять её, мы можем задуматься либо о том, чтобы изменить своё отношение к ней, либо о том, чтобы прекратить контакт. Человек с алкогольной зависимостью может не перестать пить, а курильщик — курить. Человек, который всё время опаздывает или грубит, может делать это, несмотря на ваше искреннее возмущение. Подруга, которая состоит в неудачном браке и годами жалуется на него, вряд ли завершит его по вашему совету. И уж тем более вы не заставите кого-то полюбить вас и относиться к вам бережно, если человек этого не делает.

Если вы вынашиваете хитрые планы, каким образом «мотивировать» близких и знакомых измениться, встать на истинный путь, пересмотреть свои взгляды на мир или привычки, — скорее всего, это ваш случай. Вы можете давать им полезные книги, звать на лекции и семинары или просто призывать одуматься, но у людей есть право оставаться такими, какие они есть. Вы сэкономите массу сил, если откажетесь от идеи их «поправить».

Сюда же относятся попытки переделать родителей, заставить их осознать, сколько любви, внимания и заботы они недодали вам в детстве, и желание всё-таки получить недостающее. К сожалению, мы можем столкнуться с недостатком заботы, любви и хорошего обращения. Но наши родители в этом ничем не отличаются от других людей — они имеют право быть несовершенными и даже плохими. Как строить взрослые отношения с ними, исходя из этого знания, — другой вопрос. Но пока мы продолжаем выставлять им счета, требовать, манипулировать или обижаться, мы остаёмся привязанными к ним детьми.

≡ Какой должна быть женщина ᐈ Признаки инфантильности

Многие женщины путают понятия “женственность” и “инфантильность”. И это мешает им быть счастливыми в отношениях с мужчиной. В этой статье я помогу вам распознать признаки инфантильной женщины. Будьте предельно внимательны.

Читайте до конца и узнаете: 

  • Причины возникновения женской инфантильности?
  • О чем говорит желание обвинять других?
  • Какие бывают отношения с мужчиной-спасателем?

В этом видео я подробно рассказываю о том, кто такая инфантильная женщина, как она размышляет и каких мужчин привлекает. Если тебе больше подходит аудиоформат и ты более качественно воспринимаешь информацию на слух  — переходи по ссылке. 

Беспомощность — первый признак инфантильности. 

Беспомощность — это когда человек ничего не может сделать сам, у него “ничего не получается”, постоянно нужна чья-то помощь и так далее. Многим девушкам кажется, что быть женственной = быть беспомощной. Как они думают? 

“Если я ничего не умею, в том числе и зарабатывать, – значит, нужно найти мужчину, который сделает это за меня и с удовольствием возьмет на себя роль героя и спасителя”. Подсознательно такая женщина ищет родительскую фигуру в виде мужчины, который будет ее спасать.

В моем понимании, женственность – это о том, что: «Да, я могу, я справлюсь с этой жизнью. Но прямо сейчас я позволяю это делать мужчине. В отношениях с ним я не забираю у него возможность проявиться по-мужски”. “Да, я могу сама открывать себе дверь, но я позволяю это сделать мужчине”. “Да, я могу сама зарабатывать деньги, но я позволяю это делать мужчине”. 

А как происходит с инфантильной женщиной? Она не может справиться со своей жизнью самостоятельно, неосознанно притягивает в свою жизнь мужчину-спасателя. И становится от него зависимой. Часто такие отношения могут складываться не самым лучшим образом: женщина может даже бояться своего партнера, но долгие годы жить с ним из-за страха остаться одной. 

Почему женщина себя так ведет? 

Есть два варианта, почему женщина становится инфантильной: возможно, у нее были чересчур любящие родители, которые помешали ей повзрослеть, стать автономной и делали все за нее, или наоборот — они были очень строгие. И своей строгой заботой, опекой препятствовали ее взрослению.

Так у ребенка формировалось убеждение, что без взрослого он никто, что он может справиться с жизнью только рядом со взрослым. Соответственно, когда девушка выросла, она либо притянула такого мужчину, который стал для нее родительской фигурой, либо она все еще одна, но ищет спасателя. 

Читайте также: Как образ матери влияет на женщину.

Важно понимать, что есть мужчины, которым нравится быть спасателями и супергероями. Они опекают девочку, которая сама ничего не может. Прекрасно, если в этот момент она развивается, прокачивается как женщина. Но если она этого не будет делать, то рано или поздно мужчина потеряет к ней интерес.

Такие отношения можно отнести к типологии “папа-дочь”. А папа с дочерью не могут создавать новую семью, заниматься сексом, растить детей. И когда мужчина насытится «спасательством», уйдет. 

Второй признак инфантильности: эгоцентризм. 

Эгоцентризм — это когда человек думает, что весь мир крутится вокруг него и создан лишь для него. Частая причина развития такого качества — родители “залюбили”. Они слишком ограждали ребенка от сложностей в жизни.

Такой девочке кажется, что все мужчины ей должны, что мир крутится только вокруг нее. Но эти убеждения не помогают ей строить свою жизнь, такая женщина сталкивается с большим разочарованием. Рано или поздно она понимает, что мир не такой, каким казался ей в детстве. 

Когда мужчина влюбляется в такую женщину, он очаровывается ею и вначале готов ублажать ее, потакать всем капризам. Он делает для нее все возможное, старается, ухаживает, проявляется на максимум. Но как только его эмоции успокаиваются, как только эйфория и влюбленность сходят на нет — он перестает быть для нее супергероем. Женщине тогда что кажется? Что мужчина охладел. Она начинает обижаться, предъявлять претензии, и это ни к чему хорошему не приводит. 

После такого девушки обычно говорят: “Мужчины меня не понимают, мир меня не понимает, все эти люди меня не понимают”. Это позиция инфантильного человека. 

В отличии от инфантильного, взрослая личность, в первую очередь, пытается разобраться самостоятельно. Она не исключает того, что он чего-то не понимает, поэтому ищет ответы в себе и для себя. А лучше разобраться в собственной психологии и психологии мужчин предлагаю на бесплатном 6-дневном онлайн-курсе в формате вебинаров «Мужчина: честная инструкция по применению. Без драм и манипуляций».

Третий признак инфантильности: отказ от ответственности.

Следующий признак инфантильной женщины — отказ от принятия решений и ответственности. Часто когда я провожу разборы в своем инстаграме, слышу такую фразу: “Ярослав, мне разводиться мужем или нет?”, “Ярослав, а мне оставаться в таких отношениях или нет?”, “Ярослав, а если мужчина охладел, мне ждать пока он вернется или нет?” 

Наверняка вы замечали такое за своими подругами и большинством людей, которые пытаются переложить ответственность на кого-то другого: “Мне ждать или не ждать?”, “Мне это делать или не делать?”, “А мне терпеть или не терпеть?” Почему человек отказывается от собственной ответственности и пытается переложить ее на другого? Как думает такой человек: “Я сделал, как он сказал, значит, он и виноват, если стало хуже”. Таким образом он снимает с себя ответственность за последствия.

Дело в том, что большинство из нас выросли в семьях, где не позволяли принимать решения. За нас все решали родители. Помните, они говорили: “Ты еще маленький, ты еще глупый — я лучше знаю, как жить, как правильно думать и что чувствовать”. Поэтому у большинства людей нет навыка нести ответственность.

У нас нет понимания, что: “Все, что в моей жизни происходит, я создаю сам/сама”. И в большинстве случаев, когда происходит что-то не так, мы чувствуем не ответственность, а вину. Либо же обвиняем других, что является нездоровой реакцией.

Четвертый признак инфантильности: неспособность к самооценке и самоанализу. 

Что еще говорит об инфантильности женщины? Это неспособность к самооценке и самоанализу. В ее жизни могут происходить какие-то события, она может строить отношения, но у нее не будет стремлений/желания оценивать все то, что с ней происходит.

Она может часто придерживаться мнения: “Оно само” или “Так случилось”. И это касается любой ситуации. Она могла не осознавать, как попала в токсичные отношения/ любовный треугольник. И если спросить инфантильную женщину, как так случилось, она скажет: “Ну, просто так получилось”.

Запомните фразы, которые часто говорят инфантильные женщины:  “Я такая, какая есть. Любите меня такой” или “Я хочу мужчину, который примет меня такой, какая я есть”. При этом сама она не готова принимать мужчину таким, какой он есть.

Пятый признак инфантильности: она убегает от трудностей.

Пятый признак инфантильной женщины — это решение проблем в жизни через игнор или отстранение. Есть проблема: уволили с работы. Решение: поехать на море, отдохнуть, перезагрузиться.  Такая женщина создает себе некий иллюзорный мир, в котором она живет.

Она ориентируется только на собственные чувства и не особо заботится о том, что чувствуют и переживают другие. У нее нет навыка эмпатии. Она думает: “Мне хорошо в отношениях, значит, отношения классные. А что чувствует другой человек и что происходит в его внутреннем мире — неважно.

Также важно понимать, что женщина может быть в жизни сильной, работать на двух работах, а в каких-то ситуациях проявляться инфантильно. Это не значит, что она чистого инфантильного типа. Это может говорить, что в ее личности могут присутствовать инфантильные проявления. Они точно не делают ее жизнь и отношения с противоположным полом лучше. 

Что делать? 

“Побороть” инфантильность — значит вырасти, взять на себя ответственность и научится принимать решения самостоятельно. Это означает, что такой женщине необходимо сепарироваться от родителей и научиться работать в согласии с собственным мироощущением, а не навязанным. Это подразумевает выход из позиции жертвы и обвинителя и полное принятие ответственности за свою жизнь.

Если вы хотите больше узнать о психологии отношений, более подробно разобраться, как привлекать достойных мужчин, как перезагрузить существующие непонятные отношения, тогда записывайтесь на бесплатный 6-дневный онлайн-курс в формате вебинаров «Мужчина: честная инструкция по применению. Без драм и манипуляций».

Спасибо, что дочитали до конца. Надеюсь, было полезно!

три мифа о мужчинах — Елена Шипилова

Инфантильность обсуждают в комментариях к статьям, на форумах или между собой. “Сейчас все вокруг инфантильны”, “мужики пошли инфанты — великовозрастные дети, ничего не хотят”, “мода на худобу и моложавость заставляет женщин гнаться за детской красотой” — такие мысли вы наверняка слышали в обсуждениях.

Инфантильность — детскость, незрелость в поведении взрослого.

Юнгианскому архетипу “вечного юноши” — puer aeternus соответствует архетип “вечной девушки” — puella aeterna. Архетип обозначает женщину, отказавшуюся взрослеть.

Архетип вечной девушки включает в себя черты характера, манеру поведения, часто и  внешность молодой девушки-девочки. Такие взрослые девочки проявляют себя инфантильными, но не столько во внешнем мире, как мужчины-мальчики, а в отношениях.

Мужчин-инфантов осуждают сильнее, чем женщин. Отчасти это продиктовано патриархальной культурой — если мужчина-инфант считается неправильным, незрелым, то женщина-инфант кажется милой девочкой. Только с возрастом сюсюканье и “девочковость” уже взрослой женщины отпугивает окружающих.

Однако, женщины не менее инфантильны, чем современные мужчины. Скорее всего, вы знаете достаточно женщин, которые хотели бы найти спонсора, не работать, наслаждаться СПА и салонами красоты. Это престижнее, чем быть рабочей лошадкой, бизнес-вумен или политиком.

Женская инфантильность изящно маскируется, не так заметна как мужская. Не режет глаза и активно не осуждается в обществе.

Миф 1. Женщина должна выглядеть молодо и вести себя как девочка — это мило и нравится мужчинам.

“Я девочка, я не хочу ничего решать, я хочу новое платье” или “эти ужасные бедра и живот, ненавижу” — женские фразы об инфантильности. Мода на моложавость провоцирует женщин вести себя как девочка и выглядеть как девочка. Если детские ужимки — выпяченные губки, круглые глазки сделать легко, то остаться девочкой в теле взрослой тетки — трудно. Отсюда диссонанс — поведение и имидж подростка при взрослом теле.

Причем у женщин фора по сравнению с мужчинами. Молодой парень после 20 лет, который выглядит и ведет себя как подросток, кажется нескладным неудачником. Девушка же после 20 еще долго выглядит милой и очаровательной в детском имидже.

В отношениях детское поведение ставит человека в детскую же позицию — зависимую, требующую контроля и опеки. Тогда остальные люди окажутся “взрослыми” или “родителями” для женщины. Если инфантильная женщина выглядит и ведет себя как ребенок, то другой втягивается и ведет себя как родитель. Или не втягивается и испытывает раздражение от того, что взрослая женщина манипулирует, не хочет о себе позаботится и вытягивает заботу и опеку, “прикидываясь” ребенком.

Миф 2. Мужчина должен…

Что именно должен мужчина варьируется в пределах “всего” — “решить мои финансовые проблемы (а также моей мамы и всей нашей деревни)”, “быть сильным и щедрым (но не контролировать)”, “умным (но не заумным)” и т. д..

Женщина-девочка находит себе в пару соответствующий противоположный архетип — мужчину-отца. Это мужчина старше по возрасту, часто довольно грубый, насильственный или жесткий по характеру. Это та “каменная стена”, за которой не страшно. Не страшно перед внешним миром, но бывает страшно внутри. Поскольку у мужчины тает уважение к женщине, которая не умеет опираться на себя и нуждается в опоре на него.

В другом варианте инфантильная женщина попросту не находит идеального мужчину, того, кто исполнит мужской долг и обеспечит “все”. Причем чем больше инфантильности в любви, тем больше “мужчина должен”. В итоге мужчины превращаются в “мудаков”, когда не желают заботиться о “своей девочке”.

Миф 3. Женщина должна быть слабой и зависимой, так как сильная женщина отпугивает мужчин.

Почему то причиной женского одиночества считают силу и независимость. Вы наверняка встречали такие убеждения: “Зарабатываешь деньги, никто не заинтересуется, кроме жиголо” или “докторов наук стороной обходят, умные никому не нужны”, “обеспечиваешь высокий уровень жизни — на шею сядут”.

Такие мифы оправдывают бегство от взрослой жизни. Не нужно напрягаться и становиться свободной независимой личностью. Не нужно работать и зарабатывать деньги, нет необходимости в профессиональной реализации. Можно вообще не высовываться с кухни, магазина и парка. ККК — киндер, кюхе, кирхе или «дети, кухня, церковь» — доступные социальные роли.

Страх, социальной реализации, боязнь не справиться с работой и карьерой ведут к поиску родителя в виде мужа, который позаботится и будет опекать.

Тогда женщине-девочке приходится жить как зависимому ребенку, оплачивая незрелость существованием в зависимых отношениях, подчинением опекуну и играми ребенок-родитель с мужчинами.

Если же женщина состоятельна в профессии и в материальном плане, но не в браке, то это не взаимосвязанные вещи. Одно не проистекает из другого. Профессиональная карьера не отменяет семью. Здесь нет связи или-или.

В жизни много сторон. Посмотрим колесо баланса, которое предлагает различные жизненные ресурсы человека — здоровье, работа, семья, хобби, друзья, искусство, учеба, быт, секс, любовь. Например, возможна ситуация, когда человек реализует себя в работе, где все знает и умеет, но в любви — профан.

Поэтому женщина может состояться в профессии, но быть профаном в любви и отношениях. Или состояться в ресурсе дружбы — иметь много друзей, одновременно, быть профаном в быту — не уметь готовить или обустроить жилье. Тогда женская инфантильность в любви сочетается с высоким статусом в профессии.

Такой женщине в дальнейшем проще реализоваться в отношениях, так как есть опыт самостоятельных достижений в других ресурсах. Однако, иногда создается впечатление, что в любви как будто включаются какие-то дремучие эмоциональные механизмы. Эмоционально тянет в “девочки”, где мужчина — это “голова”, а женщина “шея”. Все-таки образ несамостоятельной женщины-иждивенки устойчиво привлекателен.

Это не хорошо и не плохо, люди-дети были и будут, также как и те, кто готов быть взрослым.

Пора взрослеть: 10 признаков инфантильных родителей

Ребенку важно, чтобы родители заботились о нем, были опорой и поддержкой, умели нести ответственность. К сожалению, получается это не у всех. Психологи отмечают, что все чаще родители сами оказываются неповзрослевшими детьми — «инфантилами». Под инфантилизмом специалисты понимают незрелость психологического развития личности: детскость, наивность — перекладывание ответственности за свои поступки на других. Как справляться с этой проблемой, рассказывает заведующий семейного центра «Доверие» Владимир Виноградов-Савченко.

Помочь маме повзрослеть

«Незрелые» родители, остающиеся вечными детьми, порой делегируют свои полномочия по воспитанию не только бабушкам и дедушкам, но и самим детям. И уже на правах родительского аутсорсинга ребята не только примеряют, но и выполняют взрослые роли. С подобной ситуацией в семейный центр обратилась москвичка Тамара. Так сложилось, что женщину воспитывали только бабушка и дедушка, она стала мамой в 17 лет. С появлением дочери Татьяны женщина начала жить с мужем, который постоянно где-то пропадал. Все свои слезы и переживания о «нелегкой доле» она выливала на дочку.

Когда Татьяне было 8 лет, папа ушел от них, а мама совсем расклеилась. К 10 годам девочка уже умела готовить несложные блюда, убирала квартиру, писала маме, что нужно купить в магазине. К 15 — зарабатывала первые деньги, помогая соседям, пожилой паре по дому: прогулки с собакой, вынос мусора, мытье окон, а мама по-прежнему жаловалась на безденежье и постоянно плакала, говоря о суициде. Дни летели — дочь брала все больше ответственности на себя. Успеваемость Татьяны начала падать, и ребенок попал в поле зрения органов профилактики, которые направили ее в семейный центр «Доверие».

«Такая мать — типичный инфантильный родитель, который сам нуждается в родительской опеке, она, по сути, паразитирует на Татьяне и разрушает ее жизнь. Единственный положительный момент в этой истории — самостоятельность девочки-подростка», — говорит Владимир. Работа психологов и специалистов семейного центра «Доверие» с этой семьей длится уже более полугода. «Борьба с родительским аутсорсингом или инфантилизмом в воспитании — всегда медленный и сложный процесс, его результаты значительно улучшают качество жизни как самого человека, так и его окружения», — отмечает специалист.

Индивидуальные и совместные консультации, постоянный мониторинг ситуации, участие в родительском клубе уже дали небольшие, но очень заметные результаты.

Выросла успеваемость Татьяны в школе, у нее появились друзья, которые тоже посещают тренинги в семейном центре «Доверие». Татьяна с удовольствием начала освобождаться от домашних дел и посещать подростковый клуб «Формат 4-D». Тамара взялась сама помогать своим соседям, чтобы снять груз ответственности с дочери. Самостоятельно осуществляет покупки, готовит дома еду для двоих и уже без дочери приходит на заседания родительского клуба по субботним утрам, где принимает советы родителей с положительным опытом воспитания. Также Татьяна начала общаться с отцом и его новой семьей, где все домашние дела поделены поровну.

Признаки родительского инфантилизма:

  • Зависимость от чужого мнения и четкое следование интернет-советам новоявленных гуру воспитания и психологии.
  • Неготовность брать ответственность за свои слова и поступки, находя кого-то, кто во всем всегда виноват.
  • Регулирование детско-родительских отношений материальными поощрениями, а не привязанностью или семейственностью.
  • Злоупотребление категоричными фразами: «У всех дети как дети, один ты неумеха», «Никогда это не проси, ты всегда себя плохо ведешь», «Ты ужасный ребенок!».
  • Постоянное сравнение с другим детьми (вне зависимости от того, какие качества сравниваются: отрицательные или положительные) или с собой в детстве, перекладывание своих мечтаний на ребенка.
  • Воспитание независимости с пеленок. Редко берут ребенка на руки («Не дай бог привыкнет к рукам!»), игнорирование плача ребенка («Сухой, сытый, в тепле, а чего кричит? Наверное, плохое настроение!»).
  • Одно мнение, второго мнения не дано! Например, если сказали, что развивающие занятия с двух лет полезны, значит, так оно и есть. Они не понимают, что к каждому ребенку должен быть индивидуальный подход.
  • Манипулирование здоровьем и вообще всем, что может задеть чувства ребенка. Скандалы, ссоры, слезы и истерики — неотъемлемая составная часть поведения инфантильного родителя.
  • Иждивенческое поведение и склонность к зависимостям.
  • Гиподинамия (пониженная подвижность).

Как справиться с инфантильностью: рекомендации специалиста

  1. Станьте самостоятельным! Не перекладывайте свою повседневную ответственность на домочадцев (поход в магазин, визит в ЖЭК, запись на прием в поликлинику).
  2. Поставьте цель и срок ее исполнения! Цель не должна быть долгосрочной и труднодостижимой: например, начните копить деньги на новое платье, в котором вы встретите Новый год.
  3. Расширяйте свой кругозор! Посещайте театры, музеи, выставки! Интересуйтесь новостями, анализируйте их.
  4. Не обманывайте себя! Возьмите листок и напишите свои сильные и слабые стороны, ну а анализом попросите заняться человека, которому вы доверяете.
  5. Научитесь аргументировать свое мнение! Приводите в споре несколько точек зрения, не следуйте одному направлению.
  6. Развивайте свое тело! Занимайтесь зарядкой, фитнесом или йогой.

Если вы узнали по описанию кого-то из своих близких или друзей, не пытайтесь сами решить их проблему: лучше довериться специалисту. Подскажите человеку, что психологи и специалисты по работе с семьей столичных семейных центров готовы прийти на помощь в трудную минуту, а вы можете поддерживать его на протяжении всего периода коррекционной работы. Для удобства москвичей на Портале «Мой семейный центр» создан раздел «Онлайн-консультации», где каждый житель столицы может оставить свое обращение, и с ним свяжутся в течение одного рабочего дня.

Источник

Пресс-служба Департамента труда и социальной защиты населения города Москвы

Инфантильных мужчин и женщин становится все больше — Российская газета

По мнению большинства россиян, сегодня молодые супруги стараются отложить рождение детей на более позднее время (данные ФОМ). Демографы уверяют, что такое решение свидетельствует о незрелости современных мужчин и женщин. Инфантилизм называют пороком ХХI века.

Почему сегодня инфантильных мужчин и женщин становится все больше? Что становится причиной побега в детство? Как общество потребления с его культом молодости и жизни в удовольствие влияет на человека? На эти и другие вопросы «РГ» ответили певец Валерий Сюткин, стилист и телеведущий Владислав Лисовец, директор проектов фонда «Общественное мнение», доктор социологических наук Лариса Паутова и советник директора Российского института стратегических исследований Игорь Белобородов.

Я еще не готов!

Удалось ли зафиксировать явление повальной инфантилизации мужчин и женщин в России?

Лариса Паутова: Лет пять назад мы проводили исследование, пытаясь понять, является ли характерным синдром Питера Пэна. Мы не смогли зафиксировать это явление как тренд. Это очень локальная, скорее мегаполисная история, где кидалтов на самом деле становится больше.

Игорь Белобородов: Я не считаю, что инфантилизм — это продукт городской культуры. Явление давно перебралось и в сельскую местность. Повальная постподростковость — это не персональный выбор итальянцев или японцев (у которых происходит то же самое), это глубокая деформация, кризис и уже в запущенной стадии. С одной стороны, кидалт — это результат неудачной семейной жизни его родителей, с другой — результат культивации потребительских ценностей. В конкуренции потребностей семья занимает далеко не первое место, уступая карьере, привлекательному досугу. Семья отодвигается на периферию. Это продукт нашей системы, выстроенной на антисемейных началах. Сегодня даже кумиры молодых людей сплошь и рядом с подростковыми завихрениями.

Лариса Паутова: Инфантильные мужчины и женщины, не желающие осваивать взрослые правила и живущие только для себя, — это старая история. Она была и будет. У меня был дальний родственник, у которого родилась внучка, а он говорил: какая внучка, я еще не готов стать отцом! Неготовность к жизни была всегда. Но в советское время жениться заставляла система, сейчас этот момент ослаб, может, поэтому «взрослых детей» стало больше.

Валерий Сюткин: Я думаю, что великовозрастных мальчиков-девочек становится больше еще и потому, что они видят, например, как папа без конца трудится. Значит, не бросит, подбросит на новомодный гаджет или вечеринку в клубе. Но время «нирваны» пройдет. А хороший пример папы останется. И «ребенок» в конце концов сам начнет работать и постепенно превратится в независимую взрослую личность.

Валерий, а вашим детям знакомо время «нирваны»?

Валерий Сюткин: Не очень. Самая младшая сейчас заканчивает первое образование. Как сказал мой гуру Михаил Жванецкий: «Образованные люди легче переносят богатство окружающих». Соль образования в том, чтобы понять: в жизни главное — работать и не тратить времени на ненужное. У нашего поколения не было возможности безграничного выбора, и это, возможно, больше закаляло и приучало нас к труду. Трудягами я восхищаюсь всегда.

По некоторым данным, восемь из десяти молодых итальянцев в возрасте до 30 лет живут с родителями. 80 процентов совершеннолетних поляков поступают так же. В Великобритании около 10 миллионов граждан требуют материальную поддержку у родителей. В Греции проживание 30-летних молодых людей с родителями считается нормой. В России совместное проживание — весьма распространенное явление. Это ли не один из признаков повального инфантилизма?

Лариса Паутова: Сравнивать нас с Италией не совсем корректно. Там долгое время развестись было сложно. Сейчас вроде бы полегче, но синдром страха перед браком остался. Поляки к нам ближе, но я не уверена, что причина в инфантильности. Может быть, это такая экономическая модель большой семьи. Мы проводили исследование, результаты которого подтверждают, что большинство молодых россиян в возрасте до 25 лет получают финансовую поддержку родителей. Даже на Западе молодежи сейчас стало сложно зарабатывать по причине растущей явной и скрытой безработицы и ползучего экономического кризиса. Притязания у молодежи стали выше, а жизнь дороже.

Игорь Белобородов: Совместное сосуществование в нашей стране прежде всего продиктовано сильным дефицитом жилья. И даже в полных семьях дети, воспитанные в духе самостоятельности и ответственности, вынуждены проживать с родителями, потому что им некуда податься. Когда рождается первый, а особенно второй ребенок, положение семьи действительно осложняется материально, зарплата мужа не всегда позволяет содержать семью. Поэтому дети «кооперируются» с родителями.

Синдром Емели

Давайте уточним, взрослый человек — это кто?

Лариса Паутова: Если в психологии взросление — это прежде всего умение анализировать ситуацию, принимать решения, брать на себя ответственность с точки зрения личности, то в социологии взросление — это освоение новых социальных ролей и статусов: работник, супруг, родитель. Что-то осваивается раньше, что-то позже. Например, в советской истории многие подростки рано осваивали роль работника. Вспомните истории вроде «мой дед работал в 12 лет, мой батя в 15 лет уже у станка стоял». Отчасти это связано прежде всего с традиционным хозяйством, отчасти — с войной. В этом смысле, конечно, современные дети инфантильны. Их прабабушки и прадедушки в их возрасте были намного «старше» их. Но если сравнивать с поколением послевоенным, то я не могу сказать, что современная молодежь абсолютно инфантильна. В этом плане социологи отмечают скорее тенденцию к раннему взрослению. Они раньше вступают в половую жизнь, раньше начинают пить алкоголь, раньше начинают подражать взрослым — взять, к примеру, детские конкурсы красоты. Даже паспорт сегодня в получают в 14 лет. Некоторые социологи отмечают, что взросление сейчас происходит между 16-18 годами. В современном мире в 21 ты уже глубоко взрослый. Да и работать начинают рано. Мы в студенчестве подрабатывали, но не все. В основном учились. Мои студенты-третьекурсники все работают full-time. Они раньше стали путешествовать, брать кредиты. Не могу сказать, что стали рано жениться, но у некоторых к 30-35 годам уже по двое, а то и по трое детей.

Действительно, средний возраст вступления россиян в брак — 23 года. Но, возможно, именно таких рано повзрослевших сегодня обвиняют в несоответствии своему возрастному статусу? Ведь у них даже увлечения детские. Согласитесь, весьма непривычно видеть 25-летнего юношу, гоняющего радиоуправляемую машинку.

Лариса Паутова: Увлечение — это как раз тот ключевой момент, который заставляет меня думать, что это не инфантильность, а индивидуализация. Это может быть интерпретировано не как возврат в детство, а как желание проявить себя. Желание быть непохожими на других, тенденция на индивидуализацию пошатнули старые правила. Традиционная сетка, по которой мы их пытаемся оценить, уже не подходит. И поэтому только шесть процентов наших сограждан воспринимают такие увлечения с осуждением.

Предположим, что вы правы. Но как быть с тем, на что обращают внимание современные психологи: неспособность принимать решения, отказ от ответственности? Взять хотя бы самый простой пример из жизни современного семейства: молодой папа, беззаботно зависший в Интернете, пока мама мечется между детьми, кастрюлями и работой.

Валерий Сюткин: На мой взгляд, огромный поток информации — это еще одна из причин инфантилизма. Для некоторых избыток информации и есть счастливая жизнь. Это своего рода бегство от того, что у тебя не получается. Лучше сесть за компьютер и уйти в виртуальный мир. Элементарный страх перед ответственными делами.

Лариса Паутова: Мне кажется, этот страх вызывает слишком динамичная жизнь. Слишком много надо работать, стремиться к успеху. Возникает такой синдром Емели: я не успеваю, не хочу, устал от информации. Я вообще не хочу жить серьезно, не хочу быть «белым воротничком». Отсюда кидалты в смешных футболках с подростковыми увлечениями, с желанием не быть похожими на средний класс, но быть яркими райскими птичками на фоне серой Москвы. Этакими кузнечиками. У меня есть такие знакомые, для них образ взрослого ребенка — всего лишь индивидуализация. Это творческие люди — маркетологи, режиссеры, клипмейкеры, дизайнеры, программисты. Они так самовыражаются. В современном обществе у многих есть желание выразить самого себя и не жить по правилам. Не создавать семью, уехать куда-то. Повести себя не так, как принято. Этакий протест в современном, карнавальном постмодернистском духе.

Интересно, как бы вы назвали это молодое поколение, насквозь пропитанное постмодерном?

Валерий Сюткин: Поколением ленивых созерцателей. Я ваш вопрос примерил на себя. Я в молодости не участвовал в таком беспечном, ленивом созерцании, не сидел на месте. Да и детей своих, уверен, нужно подталкивать, если не летят. Не баловать. Потому что нет более трудного испытания для человека, чем обеспеченная жизнь с детства. Помощь родителей может стать как хорошим трамплином для развития, так и поводом стать трутнем.

Влад, состояние вечной молодости наверняка как-то отразилось и на моде?

Владислав Лисовец: Безусловно. Как подсознательное желание выглядеть моложе, свободнее. Подросток не напрягается, не наряжается, не старит себя одеждой, брендами, ему легко и удобно. Сейчас в тренде неопрятность, легкость, смешение стилей — так одеваются подростки. Они смело «миксуют» одежду. Это абсолютный тренд и в мировой моде: когда вы как будто бы носите пальто своего старшего брата, а туфли родители вам не купили, поэтому вы в кроссовках. Получается очень интересный «свободный образ», который смело могут носить и 35-летние, он подходит и мужчинам, и женщинам. Это направление несет легкость и простоту. Этого не хватало советским людям во взгляде на моду, и они продолжают жить в жестких рамках. Люди боятся экспериментировать, сочетать одежду из разных стилей. Те родители, которые считают, что их 26-летний ребенок одет несолидно, относятся как раз к тем, кто ограничен псевдоправилами из далеко не самого удачного периода нашей истории. И они, грозя пальцем, не дают человеку развивать свой собственный вкус.

Жизнь в удовольствие

Вероятно, первое поколение пролонгированной молодости появилось в 90-х, когда вдруг были разрушены традиционные представления о взрослой жизни: появилось платное высшее образование, возможность дольше положенного учиться, выстраивать карьеру, отложив семейные заботы на потом, и просто «жить для себя».

Игорь Белобородов: Установка «подольше пожить для себя» засасывает. Был такой миф — не надо спешить жениться, надо нагуляться. Но «нагулявшийся» человек никогда не станет прекрасным семьянином, верным мужем и достойным отцом, он будет менять женщин как перчатки. Отсрочка момента женитьбы-замужества говорит о том, что семейный образ жизни постепенно уходит с исторической сцены. Обществу с сильной семьей свойственны ранние браки.

Владислав Лисовец: Тут есть очень тонкий момент. Мы живем в мире больших соблазнов, и каждый человек понимает, что его жизнь единственная. Все стали очень продвинутыми благодаря Интернету и большому потоку информации. В моем окружении все женщины рожают не раньше 30, и это правильно. Они уже получили удовольствие от юности и идут на это осознанно. В глубинке рожают раньше из-за скуки, оттого, что больше заняться нечем. В больших городах люди стараются сначала принести пользу обществу. И когда понимают, что ребенок, который у них появится, будет жить в достатке, хватит денег на няню, на хороший детский сад, заводят малыша. Для семьи нужно профессионально состояться.

Валерий Сюткин: К тому же если ты напряженно учишься и работаешь, то, естественно, не спешишь заводить семью и рожать детей. Раньше если с девушкой знакомишься, значит, сразу знакомишься и с ее родителями, и это подразумевает дальнейшие серьезные шаги. Ты просто не войдешь во взрослую жизнь, если не женишься. Не было условий для досуга, не было гостиниц, где можно было вместе провести время. Поэтому если нашел пару, нужно расписываться. Сейчас молодежь живет в основном гражданским браком.

И как вы к этому относитесь?

Валерий Сюткин: Легко. Мне кажется, что как раз то поколение, кому сейчас 50 и старше, слишком рано производило на свет детей. Хотя все индивидуально. Нельзя создавать общие правила.

Игорь Белобородов: Увы, семья сегодня рассматривается как помеха, но на самом деле она является стимулом. В советском прошлом было большое количество студенческих семей. И не было среди них снижения успеваемости, карьерных ограничений, скорее наоборот! Сегодня это звено из жизненной цепочки куда-то совершенно необоснованно ушло.

А вопрос надо поставить так: если ты хочешь реализоваться, то для тебя важно вступить в брак, чтобы иметь прочный тыл, родить детей. На этом фоне у тебя больше смысла что-то делать. Иначе можно дойти до очень больших высот, а потом окажется, что все это было зря. Ситуация, когда баснословное состояние оставляют домашним животным, только на первый взгляд смешная.

Чем «лечить» взрослых подростков?

Валерий Сюткин: Нормальными человеческими радостями. Как в анекдоте: «Как оттащить мальчика-подростка от компьютера?» — «Девочки, карты, вино». Чаще надо посещать светские мероприятия, гулять, заниматься спортом. А то сейчас в ресторане сидит «электронное поколение»: и взрослые, и дети тыкают в телефоны, нет живого общения между людьми.

Существует ли достойная альтернатива современной традиционной семье?

Игорь Белобородов: Какие бы концепты альтернативных семей ни предлагали, они не являются полноценной альтернативой. Если во Франции, Италии, Испании, Японии люди не вступают в брак или вступают очень поздно и останавливаются на одном ребенке, население пополняется за счет миграции. Семья с одним ребенком — это в общем-то, тоже форма безответственности, потому что если человек ограничивает себя в детях, то его потребности сдвинуты в сторону несемейной реализации себя. Мы очень часто рассуждаем о том, насколько хорошо использовать экологически чистые стройматериалы, приобретать натуральные продукты. Этот же подход применим и к семье. Мне нравится выражение одного священника: «От детей предохраняются, как от бандитов». И речь не идет о десяти или двенадцати детях. У нас предохраняются от второго ребенка. А в последнее время — и от первого.

Папа, подари мне куклу

Сегодня игрушечная индустрия избытком товаров сводит с ума не только детей, но и взрослых. Выбор огромный, любое желание осуществимо. Детские игры и игрушки отличаются в общем-то только ценой и внешним видом. Например, одно из самых любимых девчачьих занятий — игра в куклы — стало настоящим увлечением взрослых женщин. На своих новоиспеченных «дочек» и «сыночков» повзрослевшие девочки готовы тратить бешеные деньги. Реборны (совершенные копии настоящих новорожденных и младенцев) стоят от 15 тысяч. Восточные шарнирные куклы с подвижными суставами не отстают в цене: от 35 тысяч и выше. Куклы можно не только делать своими руками, но и общаться на форумах, регулярно выкладывая «фоточки», хвастаться нарядами и «умениями» своих «дочек» и «сыночков». В общем, жить настоящей кукольной жизнью.

Пять фраз инфанта

  • Хочу купить!
  • Какой ребенок, я еще не готов(а)!
  • Я больше не буду!
  • Давай пока просто поживем вместе?
  • Мама, что мне делать?

Инфантильность матки (гипоплазия матки) – патология развития матки у взрослой женщины

Инфантильность матки, или гипоплазия – это патология, при которой женский детородный орган задерживается в своем развитии.

 

То есть взрослая женщина имеет матку, размеры и функциональность которой соответствует матке маленькой девочки или девушки-подростка. Данное состояние может представлять определенные трудности в лечении, а также при зачатии и вынашивании беременности. Так как при инфантильной матке обычно присутствует и недоразвитость яичников, в организме женщины уровень половых гормонов значительно понижен.

Причины инфантилизма матки

Часто инфантильность матки обуславливается врожденными дефектами или генетической предрасположенностью. Однако иногда развитие данной патологии связывается не с эмбриональным развитием, а с воздействием на организм девочки различных внешних факторов:

  • гормональный сбой – когда снижается синтез эстрогенов в организме, матка может остановиться в своем развитии;
  • психические отклонения у девочки, частые стрессы, эмоциональные перегрузки, депрессивные состояния;
  • недостаток витаминов и других полезных веществ, связанный с плохим и нерегулярным питанием;
  • физические перегрузки, связанные с чрезмерно активными занятиями спортом;
  • частые простудные, инфекционные и вирусные заболевания, перенесенные в детском возрасте;
  • токсическое отравление организма, употребление наркотиков;
  • наличие эндокринных заболеваний;
  • хирургические вмешательства в область яичников.

Степени инфантильной матки

У здоровой женщины, не имеющей детей, матка должна иметь длину, равную семи-восьми сантиметрам (вместе с шейкой). Если матка инфантильна, длина ее может быть существенно меньше. Степени инфантильности матки определяются в зависимости от причин, вызвавших данное патологическое состояние, а также исходя из размеров органа:

  • Первая степень (зародышевая матка) – обуславливается патологиями внутриутробного развития плода. Длина инфантильной матки первой степени не превышает трех сантиметров (вместе с шейкой – как правило, удлинённой), а восстановить репродуктивную функцию в этом случае не представляется возможным. Месячные у женщин с такой патологией отсутствуют.
  • Вторая степень (детская матка) – матка имеет размеры около трех-пяти сантиметров, яичники при этом также недоразвиты, маточные трубы могут быть удлинены. Менструальная функция иногда частично сохраняется, а при грамотном лечении, доступном в нашей клинике, можно восстановить функцию деторождения.
  • Третья степень (подростковая матка) – длина органа составляет шесть-семь сантиметров с учётом длины шейки, что практически соответствует длине матки здоровой женщины. Репродуктивная система, как правило, функционирует, а с началом половой жизни или с наступлением беременности размеры матки достигают нормальных показателей.

Стоит отметить, что часто патология протекает на фоне дисфункции яичников, но иногда овариальной недостаточности может и не наблюдаться.

Признаки патологии

Основным признаком инфантильной матки становится отставание физического развития, при котором также наблюдаются и нарушения менструального цикла. Месячные могут отсутствовать вовсе, быть нерегулярными, поздно начаться. Девушки с данной патологией обычно имеют невысокий рост, узкую грудную клетку с неразвитыми молочными железами, узкий таз. В области лобка и под мышками волосы растут очень скудно.

В ходе гинекологического осмотра врач выявляет, что половые губы являются недоразвитыми, также как и своды влагалища. Несоответствие размеров матки возрасту, недоразвитость яичников и измененное состояние маточных труб определяются при проведении УЗИ малого таза.

Если вам поставлен диагноз «инфантильная матка», вы можете заметить у себя сопутствующие ей признаки:

  • трудности с половым влечением или его отсутствие;
  • нерегулярные и болезненные месячные;
  • проблемы с зачатием, ведь беременность и вынашивание ребенка возможны лишь при легкой степени инфантильности матки.

Инфантильная матка и беременность

Инфантильная матка – это состояние, при котором вероятность успешного зачатия и беременности снижается в разы. Однако даже если вы услышали подобный диагноз, не стоит преждевременно отчаиваться. Во-первых, вам необходимо обратиться в нашу клинику для обследования. Как правило, при легких формах заболевания беременность естественным путем возможна и риск ее осложнений минимален. При более тяжелых степенях недуга зачатие действительно может быть затруднено, но даже если оно случится, существует риск осложнений при беременности, выкидыша, преждевременных родов.

Свести подобные риски к минимуму поможет только своевременное лечение. После проведенной терапии на протяжении всей беременности вам предстоит находиться под пристальным наблюдением нашего специалиста, но, тем не менее, прогноз остается весьма благоприятным, а значит, вы всегда имеете шанс стать счастливой мамой.

Диагностика и лечение в нашей клинике

Специалисты нашей клиники проведут комплексное обследование для установления степени инфантильности матки, а также выбора оптимальной тактики лечения. В число исследований, которые вам будет предложено пройти, входит стандартный гинекологический осмотр, ультразвуковое исследование органов малого таза, а также гормональное исследование крови.

Что касается лечения данного заболевания, то вам нужно быть готовой к тому, что процесс этот может оказаться довольно сложным. Помните: успех терапии всецело зависит от того, своевременно ли вы обратились за помощью. Основным методом лечения патологии является гормональная терапия, призванная возместить недостаток ваших собственных половых гормонов, а также активизировать определенные процессы в организме.

Дополнительно к заместительной гормональной терапии врач может назначить лечебную диету, специальный гинекологический массаж, физиотерапевтические процедуры. В большинстве случаев грамотное лечение способствует повышению шансов на успешное зачатие и благоприятное течение беременности.

Инфантилизация женщин: определение и значение — видео и стенограмма урока

Американские женщины в 1950-е годы

На протяжении всей вовлеченности Соединенных Штатов во Вторую мировую войну (1941-1945 гг.) Большое количество мужчин было отправлено в Европу, чтобы сражаться вместе с союзными войсками. Во время их отсутствия женщины все чаще брали на себя то, что считалось мужской работой, чтобы экономика оставалась стабильной, а производство продолжалось. Хотя это было оформлено как патриотический долг, многие женщины пользовались автономией и независимостью, которые предоставляла им работа, и были разочарованы, когда им пришлось отказаться от них после окончания войны.

С беспрецедентным количеством молодых американцев, создающих семьи в послевоенные годы, мужчины вернулись к работе, а женщины взяли на себя роль домохозяйки , которая возложила на них ответственность за работу дома и уход за детьми. . Несмотря на весьма важные обязанности домохозяйки, в это время с женщинами обычно обращались как с детьми их мужья и более широкая культура, в которой доминировали мужчины, например та, которую изображали на телевидении в 1950-х годах.

Гендерные роли и младенчество женщин в 1950-е годы невероятно сложны, но в значительной степени это было средством, с помощью которого мужчины могли контролировать женщин. Доказав, что они полностью способны к независимости в годы войны, женщины представляли угрозу мужскому авторитету и были потенциальными конкурентами за трудоустройство. Таким образом, отношение к женщинам как к детям укрепляло и закрепляло представление о том, что женщины не могут заботиться о себе без мужчины, и способствовало убеждению, что женщины, как правило, представляют собой неполноценный пол.

Последствия инфантализации

В последние десятилетия феминистские движения и движения за равенство женщин обратились к последствиям и сохраняющимся опасностям инфантализации. Например, роль женщин как низшего пола, установившаяся в 1950-х годах, способствовала убеждению, что они каким-то образом менее способны и, следовательно, менее ценны, чем мужчины. В результате женщинам часто платят меньше за выполнение одной и той же работы, и их, как правило, не используют для продвижения по службе.Хотя феминистские движения уже давно занимаются этим вопросом, неравенство доходов и экономические проблемы стали предметом особого внимания в 21 веке.

Другой вопрос, который часто поднимается в дискуссиях о равенстве, — это то, как женщины инфантилизируются в сексуальном контексте. Подобно проблеме инфантализации как парафилии, активисты часто указывают на множество способов сексуализации представлений о молодости и невиновности у женщин, что поддерживает гендерные стереотипы и укрепляет представление о том, что женщины беспомощны.

В социальном или культурном контексте инфантализация как парафилия и инфантализация как социальный контроль пересекаются в том смысле, что обе они мотивированы доминированием мужчин , то есть способами, которыми мужчины берут на себя социальный и культурный контроль. Укрепляя миф о том, что женщины уступают мужчинам или нуждаются в мужском руководстве, женщинам постоянно напоминают об их неполноценном социальном положении, что ограничивает их возможности и устраняет любую угрозу мужской власти и авторитету.

Краткое содержание урока

В социальном или культурном контексте инфантализация — это практика обращения со взрослым как с ребенком.Хотя он широко используется как средство социального контроля, в некоторых случаях он также считается парафилией , что означает, что человек находит его сексуально возбуждающим. Хотя это применимо не только к женщинам, как группа они больше всего пострадали от инфантации.

Например, в 1950-х годах многих женщин побуждали бросать работу и становиться домохозяйками — положение, при котором их мужья или другие мужчины часто обращались с ними как с детьми. Во второй половине 20-го и начале 21-го века защитники выступали против инфантизации женщин, что привело к экономическому неравенству между мужчинами и женщинами и установило нереалистичные сексуальные стандарты, укрепляющие мужское доминирование и представления о женской неполноценности.

Инфантилизация женщин в основных средствах массовой информации и обществе

Автор: Тавиша Суд

На протяжении всей истории внешний вид женщин был предметом споров, постоянно менялся, переделывался, переделывался и переосмысливался в интересах патриархального общества и мужского взгляда. Со временем медленная и неуклонная инфантилизация женщин, особенно их внешнего вида, стала не только все более очевидной, но и чрезвычайно проблематичной. Инфантилизация использовалась и до сих пор используется для ограничения возможностей женщин, поскольку она поддерживает мужские структуры власти, которые доминируют в обществе и в его работе.Изображение женщин в средствах массовой информации и инфантилизация женственности привели к стереотипу о том, что женщины уязвимы, слабы и похожи на детей: таким образом, они подрывают их во взрослом возрасте и меняют их положение в отношении власти в обществе.

Инфантилизация женщин — не новость для XXI века. Греческое влияние на западные общества по сей день очень распространено, и поэтому мы оглядываемся назад на взгляды и идеалы, которых придерживались древнегреческие общества. Греческая культура развивалась более тысячи лет и до сих пор проникает в современное общество через политические системы и процедуры, такие как демократия, искусство и история, архитектура и т. Д.Однако еще одно влияние, которое продолжалось на протяжении многих лет, — это основная вера, которой придерживались греки; «Что суть мужественности — это доминирование и мужественность». Греки, вопреки распространенному мнению, не считали культурно приемлемым вступление двух взрослых мужчин в сексуальные отношения. Однако они одобряли педерастию: сексуальную активность с участием мужчины и мальчика / юноши. Поскольку молодые мальчики находились на одном уровне со взрослыми женщинами, эмоционально, физически и умственно, греческое общество не усматривало ничего плохого в сексуальных отношениях между взрослым мужчиной (который был доминирующим) и его партнером (мальчиком или женщиной). ) который был покорным.Сравнение женщин с мальчиками младшего возраста основывалось на убеждении, что женщины слабее и менее развиты. Именно это унизительное отношение к женщинам пронизывало общество на протяжении веков и способствовало инфантилизации женщин.

Телосложение женщины в наши дни пропитано инфантилизацией женственности, и одним из ярких примеров является украшение безволосого тела. Связь женственности с послушанием и зависимостью передает инфантилизм женщин, а удаление волос играет на этой концепции женщин как детей и / или незрелых.Идея женственности безволосого тела по сути своей инфантильна, поскольку имитирует тело девушки, не достигшей полового созревания, и напрямую связывает женственность с внешностью. Волосы на теле — это маркер, который определяет разницу между женщиной и девушкой, как и менструация. Любая женщина знала бы, что основное изменение тела, с которым мы сталкиваемся по мере взросления и достижения половой зрелости, — это рост волос на тех частях нашего тела, где мы раньше были бы обнаженными. Будь то рост волос в подмышках, в области лобка или даже на лице, это один из основных маркеров вашего тела, которые подчеркивают ваш переход в женственность.Следовательно, когда общество делает этот же маркер тела «уродливым» или «анти-женским», оно автоматически отмечает женственность «уродливой»; он отвергает женственность и принимает девичество. В нем повторяется мысль о том, что женщины, которые излучают и имитируют тело недоношенного ребенка, являются женственными и приемлемыми, а женщины с признаками старения просто нежелательны. Исследование [Сьюзан Р. Сем и М. Дайан Кларк под названием «Здоровые женщины, здоровые мужчины и здоровые взрослые: оценка гендерных стереотипов в XXI веке»] взглядов населения в целом на то, что представляет собой здоровый мужчина или женщина. , или здоровый взрослый с неопределенным полом неоднократно обнаруживал, что многие люди не приписывают некоторые черты здорового взрослого предположительно здоровой взрослой женщины.Безволосое тело символизирует идеальную женственность, одновременно усиливая страх перед взрослой женской сексуальностью. Цитируя Кристин Хоуп в книге «Волосы на теле кавказских женщин и американская культура», она прекрасно резюмирует, как «отсутствие волос на теле обозначается женским, а волосатость — мужским» и как в этой «культурной системе гладкое женское тело не означает» женственно », это значит« по-детски ». Еще более очевидным становится осознание этого, если сравнить, как общество неразрывно связывает мужественность со взрослой жизнью.

Изображение женщин в основных средствах массовой информации также усугубило и способствовало этой инфантилизации женщин.С 1970-х годов наблюдается неуклонный рост числа женщин и женственности, неразрывно связанных с хрупкостью и инфантильностью. В журналах женщины часто изображаются в позах и / или в одежде, подтверждающих стереотипные представления о женщинах уязвимых, слабых и детских. В таких журналах, как Vogue, женщины позируют в инфантильных позах, таких как отсутствующий взгляд, наклон головы, сгибание колен и детские улыбки. Это выходит за рамки западного общества и проникает в азиатские общества, поскольку мы видим, что корейские журналы следуют той же схеме.

Инфантилизация женщин не ограничивается только внешним видом, а пронизывает повседневное отношение общества к женщинам. Инфантилизирующие выражения часто используются против женщин на профессиональной работе, где женщин называют «юной леди», « , девушкой, » или даже «мисси». Использование этих детских прозвищ усиливает внутреннее предубеждение относительно того, на что женщины способны — и насколько к ним следует / можно относиться серьезно.

Тонкий намек на то, что мужчины «превращают» женщин в девушки, находящиеся на высоком уровне власти, заключается в том, чтобы передать очень простое сообщение: они не принадлежат этому месту и что их власть / статус не равны статусу их коллег-мужчин.Используя снисходительные прозвища, такие как «юная леди», мы видим, как мужчины пытаются имитировать динамику власти, которая существует между родителем и ребенком; это ставит женщину под его власть, переключая динамику в его пользу. Мужчины используют слова «девушка» и «принцесса», чтобы изображать влиятельных женщин «бессильными» и «ребячливыми», и мы видим, как это часто нацелено на женщин, которые, возможно, слишком «откровенны» или «амбициозны» для нашего общества. Распространенный пример — это когда мы видели, как Стив Крейг называл своего 33-летнего политического оппонента женщиной «маленькой девочкой, которая всегда может убежать домой к маме и папе», чтобы изобразить ее «бессильной».Его комментарий, сделанный с целью опровергнуть любые притязания на ее авторитет, также заклеймил женщину-конгрессмена как человека, не заслуживающего своего положения. Этот комментарий, нарисованный как плаксивый ребенок, теперь производит эффект домино, когда общество воспринимает ее доминирование за высокомерие и ее требование ответственности как истерику. Из-за этого тонкого неправильного толкования ее действий общество начинает изображать каждую амбициозную женщину стервозной, давая понять женщинам, что, если они не послушны или не похожи на детей, они не идеальный образец женственной женщины.Это сообщение напрямую выражается в том, как постоянная инфантилизация женщин и, в частности, женственности, напомнила женщинам, как их ценность продиктована и привязана к этому покорному, кроткому образцу, который является женственностью. Эта инфантилизация женщин разрушительна, поскольку она проникает в неявные предубеждения общества, которые проявляются в поведении, например, когда мужчины разговаривают с женщинами свысока или снисходительно отзываются о них, мужские жалобы, игнорирование наших голосов или просто разговоры с женщинами.

Но проблема не только в инфантилизации женственности, но и в сексуализации девичества, которая усугубляет растущую проблему.В модном развороте журнала New York Times под названием «Лолита — возвращающийся ребенок» женщины были одеты в «кукольном стиле» с очень маленькими платьями и волосами, собранными в галстуки-бабочки и заколки. Эта сексуализация девичества, в то время как женственность одновременно считается нежелательной, показывает, как общественное восприятие женственности и женщин начинает неразрывно связываться с инфантилизацией. Victoria Secret постоянно критиковали за стирание границ между девичеством и женственностью своими показами мод.Их показы нижнего белья обычно усыпаны гигантскими плюшевыми игрушками, украшенными крыльями и блестками, чтобы изобразить невинную, детскую фантазию молодых и нетронутых женщин. Порнографическая эстетика Victoria Secret — важный пример того, как женщин заставляют придерживаться идеологии, согласно которой их женственность, если их внешность и отношение не соответствует девичьему, заносится в черный список и подвергается сомнению.

Итак, каковы последствия этого? Лазарсфельд и Мертон (1984) доказали, что средства массовой информации могут иметь «наркотизирующий» эффект на людей, которые затем становятся жертвами ложных желаний.Если рассуждать логически, когда молодые девушки постоянно сексуализируются, а женщины инфантилизируются, такое изображение женщин, естественно, создает ложное представление о том, что молодость и покорность — это черты, которые следует искать в сексуальном партнере; он предлагает мужчинам начать рассматривать молодых девушек как сексуально желанных и сексуально доступных. Мы знаем, что это правда, благодаря медиа-праймингу: когда человек, неоднократно сталкиваясь с определенной идеей, вынужден принимать решения, которых он обычно не принял бы. В исследовании Шэрон Лэмб, озаглавленном «Сексуальная невинность: эффекты журнальной рекламы, изображающей взрослых женщин как сексуальных маленьких девочек», она утверждает, как эта постоянная сексуализация девичества, как следствие, приводит к снижению чувствительности зрителей к виктимизации девочек.Расширяя мою точку зрения о том, как инфантилизирующий язык по отношению к женщинам приводит к тому, что мужчины не верят женщинам, это имеет опасные последствия в реальной жизни для женщин, ставших жертвами сексуального насилия, которым в этом случае либо не верят, либо стыдят жертву. Исследования показали, как освещение в СМИ женщин, объективированных сексуально, приводит к тому, что участники все больше принимают мифы об изнасиловании, сексуальные домогательства и межличностное насилие. Хотя не проводилось исследований связи инфантилизации женственности и ее влияния на зрителей, мы можем наблюдать закономерность в том, как искаженное и предвзятое освещение в СМИ оказало очень неблагоприятное воздействие на зрителей.

Инфантилизация женственности и женственности продолжается в течение многих лет, и то, как СМИ продолжают изображать женщин, не похоже, что это изменится в ближайшее время. Негативные последствия этого будут только усугубляться, если мы не начнем распознавать эти модели и активно работать над демонтажем патриархального общества, которое покоится на мужском взоре. Нам нужно проводить различие между женственностью и девичеством и отличать женственность от инфантильных представлений.

Источники для дальнейшего чтения

— Инфантилизация западной культуры — Саймон Готтшалк.

— «Язык как социальная реальность: последствия инфантилизации женщин» — Челси Р. Хуот.

— «Сексуальная невинность: эффекты журнальных объявлений, изображающих взрослых женщин как сексуальных маленьких девочек» — Шэрон Лэмб.

— инфантилизация взрослых женщин-профессионалов — Джил Филипович.

— Инфантилизация женщин на западе — Брианна да Силва;

— «Волосы на теле кавказских женщин и американская культура» — Кристин Хоуп.

— «Побрей ноги или потеряй женственность — выбор за тобой» — Мадлен Гальегос.

— «Тщательное бритье: табу на волосы на женском теле» — Аннеке Смелик.

— «Десенсибилизация инфантилизации». — Карлсон, К. (2010).

— «Изображение женщин в рекламе журналов: новый взгляд на гендерный анализ Гоффмана». — Канг М. (1997).

— «Гендерные стереотипы, изображаемые западными и корейскими рекламными моделями в корейских журналах для девочек-подростков». — Нам К., Ли Г. и Хван Дж. (2011).

Власть, Микки Маус и инфантилизация женщин

То и дело СМИ проявляют интерес к сексуализации маленьких девочек, и, когда они это делают, мне часто звонят несколько репортеров.Я еще не видел, чтобы кто-нибудь из них понял, что я считаю действительно интересной историей. Они хотят поговорить о детях-моделях, о маленьких девочках на конкурсах красоты и о переходном подростковом возрасте для звезд Диснея, но я всегда хочу добавить в эту смесь инфантилизацию взрослых женщин.

Сексуализация девочек и инфантилизация взрослых женщин — две стороны одной медали. Они оба говорят нам, что молодость, неопытность и наивность должны быть сексуальными в женщинах, но не в мужчинах.Это усиливает различие в силе и статусе между мужчинами и женщинами, где уязвимость, слабость, зависимость и их противоположности являются гендерными чертами: желательны для одного пола, но не для другого.

Теперь, благодаря @BonneZ, я знаю, что это имеет какое-то интересное отношение к Микки Маусу.

Первоначальный Мышь, как заметил Стивен Джей Гулд, был своего рода мерзким персонажем. Но по мере того, как он превратился в «милого и безобидного хозяина волшебного королевства», он становился все более и более детским.Эти шесть цифр ниже показывают эволюцию Микки с течением времени:

Детские черты лица, утверждает Гулд, вызывают потребность в воспитании: «Когда мы видим живое существо с детскими чертами лица, — пишет он, — мы автоматически чувствуем прилив обезоруживающей нежности». Эллисон Гай отмечает, что мы видим аналогичную тенденцию в недавних модификациях игрушек — большие глаза, большие головы, более толстые конечности — но мы видим это в первую очередь в игрушках, предназначенных для младенцев и девочек, а не для мальчиков:

Гай интерпретирует эту тенденцию как «результат культурного императива для женщин воплощать в себе и милое, и сексуальное.Итак, женщины надевают «милую» одежду с красочными узорами, ассоциирующимися с детьми, и носят «легкие юбки» и футболки «детские куклы». Они наносят подводку для глаз, чтобы создать иллюзию больших детских глаз, тональный крем, чтобы скрыть следы старения на лице, и розовый цвет на щеках, чтобы имитировать румянец молодости. Этим императивам их учат с раннего возраста.

Что означает, что женская красота сочетается с молодостью, а мужская красота — нет — что мы хотим, чтобы женщины были одновременно милыми и сексуальными? Это означает, что мы чувствуем себя комфортно с женщинами, которые кажутся беспомощными и нуждающимися в заботе, возможно, мы даже поощряем или требуем эти качества от женщин.Возможно, эти детские характеристики наиболее утешительны у женщин, которые на самом деле наименее нуждающиеся ; Я полагаю, что мы больше принимаем влиятельных женщин, когда они демонстрируют девичью красоту. Когда они этого не делают, они часто воспринимаются как угрожающие или неприятные.

Итак, да, сексуализация девочек интересна — и, без сомнения, она бесполезна для девочек и, вероятно, способствует сексуальному интересу мужчин старшего возраста к молодым женщинам — но дело не только в ранней сексуализации детей.Речь идет также о том, чтобы инфантилизировать взрослых женщин, чтобы напомнить женщинам об их установленном социальном положении по отношению к мужчинам.

Перекрестно размещено в Jezebel и Pacific Standard.

Лиза Уэйд, доктор философии, доцент Тулейнского университета. Она является автором American Hookup , книги о сексуальной культуре в колледжах; учебник по гендерным вопросам; и готовящийся к выпуску вводный текст: Ужасно великолепная социология . Вы можете следить за ней в Twitter и Instagram.

Инфантилизирующие способы говорить о женских амбициях

В прошлом месяце модельер Тори Берч запустила рекламную кампанию под названием «Примите амбиции». На нем представлены черно-белые фотографии знаменитостей в футболках с различными лозунгами: Минди Калинг носит « BOLD », Кейт Босуорт носит « STRONG », сама Берч носит « AMBITIOUS ». Эту последнюю футболку можно купить на сайте Tory Burch за шестьдесят восемь долларов.Для более бережливого покупателя есть браслеты за тридцать долларов, на которых написано « #EMBRACEAMBITION » и « JOIN THE MOVEMENT ». Доходы от продажи этой продукции направляются в Фонд Тори Берч, который помогает поддерживать женщин-предпринимателей. (Он управляет программой стипендий и предоставляет женщинам возможность получить бизнес-образование и доступные ссуды.) В статье New York Times о кампании «Примите амбиции» она называется «объявлением общественной службы», направленным на то, чтобы исправить то, что превратилось в грязное слово.

Берч стремится быть аполитичной: она сказала Times , что хочет, чтобы ее кампания «объединяла, а не разделяла» страну, и подчеркнуто отметила, что у нее «много друзей-республиканцев». Отчасти поэтому кампания кажется такой несущественной. Амбиции женщин по-прежнему структурно сдерживаются, как это всегда было в нашей стране, из-за провалов политики — например, отсутствия оплачиваемого отпуска по семейным обстоятельствам и защиты достойных работников. (С этой целью Фонд Тори Берч опубликовал интервью с Лилли Ледбеттер в День равной оплаты труда.) Но в большей части американской поп-культуры женские амбиции сейчас поощряются до крайности. В рекламе часто появляются изображения пугающе амбициозных женщин: в недавней кампании Equinox была показана модель, сидящая в ресторане в дорогой официальной одежде и кормящая близнецов. Обычной практикой в ​​основных женских публикациях является чествование любой женщины, которая достигла какой-либо степени богатства или известности, независимо от того, чем этот успех может быть или значить. В аккаунте Instagram Фонда Тори Берч вы найдете десятки знаменитостей, продвигающих #EmbraceAmbition, как если бы это была инициатива по чистой воде.Амбиции для женщин позиционировались как мандат, и модель амбиций, которая чаще всего продается, имеет тенденцию напоминать Иванку Трамп — внешне привлекательную женщину, которая может заплатить, чтобы иметь все это.

Новая антология эссе о женщинах и амбициях, «Двойная связь», отредактированная писателем-фантастом и писателем мемуаров Робином Роммом, пытается охватить эту концепцию более содержательным образом. В предисловии Ромм, которой чуть за сорок, пишет о своем чувстве молодой женщины, что «к стремлению и достижению нужно подходить деликатно, иначе вы рискуете подвергнуть себя негативному суждению других.Она почувствовала тягу между твердостью своих амбиций и мягкостью ее социализации, и называет это «двойной связью пола, успехом в вечной паре с внимательностью и отступлением».

Ромм отмечает, что многие участники «Double Bind» — группы, в которую входят Молли Рингуолд, Аяна Матис, Роксана Гей, Франсин Проз и Лан Саманта Чанг — сочли этот проект сложным. Амбиции «ощущались связанными с глубоко личными побуждениями и действиями, которые делали их слишком уязвимыми», — пишет Ромм. Кажется, что об амбициях как об абстрактной идее просто чертовски сложно писать.Это одновременно глубоко идиосинкразическое и указание на более крупные культурные силы; во многих эссе авторы, кажется, внутренне борются с идеей, что они могут произвести значимое понимание предмета. Работайте над тем, что для вас важно , говорится в эссе. Будьте готовы к приключениям и компромиссам, особенно с детьми. Примите во внимание мои сомнения относительно моих достижений. Стремитесь избавиться от печальных надежд.

Читая одно потрескивающее, унылое повествование за другим, я начал чувствовать, что на работе действует еще один — и, возможно, более сложный — конфликт.Амбиции всегда будут затруднены для женщин, и не только из-за внешних препятствий: это несовершенное стремление, проявляющееся в несовершенных обстоятельствах, неизбежно приводит к несовершенным вещам. Более убедительные эссе в «Double Bind» обращаются к этой проблеме. Элизабет Кори, профессор политологии из Бейлора, предостерегает от чрезмерного сосредоточения на успехе и продуктивности, которое, по мнению некоторых, применимо как к работе, так и к материнству. «Мы просто не можем подходить к браку и семье в духе достижений», — пишет она.Писательница Клэр Вэй Уоткинс пишет о поездке обратно в свой родной город Парамп, штат Невада, где «бесплатный обед означает, что вы скупердяй, а сокращенный обед означает, что вы регулярно». По ее словам, оттуда выбираются только два типа людей: «дети охотятся за чем-то, а дети убегают». Когда Уоткинс встречает многообещающую молодую ученицу, она хочет и помочь ей, и предостеречь. Уоткинс была бегуном, и она меланхолично осознает нарушения, вызванные ее амбициями.

В энергичном, резком эссе под названием «Рычащая девочка» писательница Элиза Альберт переориентирует всю предпосылку «Двойного переплета».«Может быть, моя большая амбиция, такая как она есть, состоит в том, чтобы воздерживаться от взаимодействия с системами, которые претендуют на то, чтобы сказать мне, чего я стою по сравнению с кем-либо еще, — пишет она. Она добавляет: «Я бы хотела сказать, что наклоняется на моя волосатая еврейская задница». Альберт объясняет глупость попыток обобщить амбиции: желание стать студентом колледжа в первом поколении нелегко сопоставить с желанием разбить стеклянный потолок, приобрести роскошный автомобиль или написать гениальное произведение. «Наши контексты не одинаковы, наша борьба не одинакова, и поэтому наши бунты, самоуспокоенность, соответствия и компромиссы нельзя сравнивать.«Для Альберта амбиции — это качество, которое органически возникает как из тщеславия, так и из искреннего желания делать хорошую работу; это также то, что она считает чуждым и ужасающим. «Итак, вы получили то, что хотели, а теперь хотите чего-то еще», — пишет она. «Вы, наверное, очень много работали; Я приветствую вас. . . . Но если вы когда-либо проводили какое-то время среди серьезно амбициозных людей, вы знаете, что они очень часто оказываются одними из самых несчастных сумасшедших из ныне живущих, вечно ищущих большего, им трудно дышать, есть и спать, вечно пытаясь скрыть истерическое воображаемое нагота.«Эссе Альберта, пожалуй, самое амбициозное в сборнике.

В обсуждениях женских амбиций, происходящих сейчас, часто присутствует инфантильный подтекст. На веб-сайте Фонда Тори Берч вы найдете обещание амбиций («Я буду: принимать амбиции. С гордостью выражать свои амбиции. Не скрывать их») и «Руководство по амбициям», которое побуждает вас «собирать свои любимые ручка, карандаш, цветные карандаши или фломастеры ». В этом путеводителе есть коробка для записи десяти вещей, которые вам нравятся в себе, и еще одна коробка, в которой вы можете «нарисовать или написать свои мечты».”

Еще одним ярким символом женских амбиций, выдвинутым в этом году, является статуя ученицы начальной школы: бронзовая« Бесстрашная девочка », смотрящая на знаменитого быка с Уолл-стрит. Статуя была задумана рекламным агентством для инвестиционной фирмы, руководство которой состоит из двадцати восьми человек и состоит из пяти женщин; По словам скульптора Кристен Висбал, статуя «напоминает нам, что сегодняшняя работающая женщина должна остаться». Это тревожно и показательно, что это послание легче всего передать через фигуру девушки — ее юбка и хвостик развевается на ветру, и она весело не подозревает о том напряженном, измученном, сверхопределенном будущем, которое ее ждет.

Инфантилизация западной культуры

Если вы регулярно смотрите телевизор, вы, вероятно, видели мультяшного медведя, бросающего вам туалетную бумагу, геккона с британским акцентом, продающего вам автострахование, и кролика в солнечных очках, рекламирующего батарейки.

Это всегда казалось мне немного странным. Конечно, есть смысл использовать героев мультфильмов для продажи товаров детям — явление, которое хорошо задокументировано.

Но почему рекламодатели используют те же методы в отношении взрослых?

Для меня это всего лишь один из симптомов более широкой тенденции инфантилизации в западной культуре.Это началось до появления смартфонов и социальных сетей. Но, как я утверждаю в своей книге «Терминальное Я», наше повседневное взаимодействие с этими компьютерными технологиями ускорило и нормализовало инфантильные тенденции нашей культуры.

Общественная задержка развития

Словарь определяет инфантилизм как обращение с кем-либо «как с ребенком или таким образом, который отрицает его зрелость по возрасту или опыту».

Очевидно, что то, что считается подходящим по возрасту или зрелым, довольно условно.Но большинство обществ и культур сочтут поведение подходящим для одних этапов жизни, но не для других.

Как сказано в Библии в 1 Коринфянам 13:11: «Когда я был ребенком, я говорил как ребенок, я думал как ребенок, я рассуждал как ребенок. Когда я стал мужчиной, я оставил детские манеры позади ».

Некоторые психологи сразу заметят, что не все оставляют позади свои «детские обычаи». Вы можете зациклиться на определенной стадии развития и не достичь соответствующего возрасту уровня зрелости.Столкнувшись с неуправляемым стрессом или травмой, вы даже можете вернуться к предыдущей стадии развития. Психолог Абрахам Маслоу предположил, что спонтанное детское поведение взрослых по своей сути не является проблемой.

Но некоторые культурные обычаи сегодня обычно инфантилизируют большие слои населения.

Мы видим это в нашей повседневной речи, когда мы называем взрослых женщин «девочками»; в том, как мы относимся к пожилым людям, когда мы помещаем их в центры ухода за взрослыми, где они вынуждены отказаться от своей автономии и частной жизни; и в том, как школьный персонал и родители обращаются с подростками, отказываясь признавать их интеллект и потребность в автономии, ограничивая их свободу и ограничивая их способность работать.

Могут ли целые общества поддаться инфантилизации?

Ученые Франкфуртской школы, такие как Герберт Маркузе, Эрих Фромм и другие теоретики-критики, предполагают, что, как и отдельные люди, общество также может страдать от задержки развития.

По их мнению, неспособность взрослых достичь эмоциональной, социальной или когнитивной зрелости не является следствием индивидуальных недостатков.

Скорее, это социальная инженерия.

Возвращение к невинности

Посетив Америку в 1946 году, французский антрополог Клод Леви-Стросс прокомментировал очаровательно инфантильные черты американской культуры.Он особенно отметил детское преклонение взрослых перед бейсболом, их страстный подход к игрушечным машинкам и количество времени, которое они уделяют хобби.

Однако, как отмечают современные ученые, этот «инфантилистский этос» стал менее очаровательным — и более распространенным.

Исследователи по обе стороны Атлантики наблюдали, как этот этос теперь проник в широкий спектр социальных сфер.

На многих рабочих местах менеджеры теперь могут с помощью электронных средств контролировать своих сотрудников, многие из которых работают на открытых пространствах с минимальной конфиденциальностью.Как заметил социолог Гэри Т. Маркс, это создает ситуацию, в которой рабочие чувствуют, что менеджеры ожидают от них «безответственного поведения, извлечения выгоды и неудач, если только они не устранят все соблазны, не помешают им это сделать или не обманут или не заставят поступай иначе ».

Много было написано о склонности высшего образования инфантилизировать своих студентов, будь то мониторинг их учетных записей в социальных сетях, руководство каждым их шагом или продвижение «безопасных пространств» на территории кампуса.

Между тем, туристические направления, такие как Лас-Вегас, предлагают изобилие, развлечения и свободу от ответственности в казино, вызывающих воспоминания о детских фантазиях: Старый Запад, средневековые замки и цирк.Ученые также исследовали, как эта форма «Диснейфикации» в стиле Лас-Вегаса оставила свой отпечаток на запланированных сообществах, архитектуре и современном искусстве.

Затем мы стали свидетелями роста «терапевтической культуры», которая, как предупреждает социолог Фрэнк Фуреди, рассматривает взрослых как уязвимых, слабых и хрупких, подразумевая при этом, что их проблемы, уходящие корнями в детство, позволяют им «навсегда лишиться морального чувства . » Он утверждает, что это освобождает взрослых от обязанностей взрослых и подрывает их доверие к собственному опыту и пониманию.

Исследователи из России и Испании даже определили инфантильные тенденции в языке, и
Французский социолог Жаклин Барус-Мишель отмечает, что теперь мы общаемся «вспышками», а не вдумчивым дискурсом — «беднее, двоичнее, похоже на компьютерный язык и стремятся шокировать».

Другие отметили аналогичные тенденции в популярной культуре — в более коротких предложениях.
в современных романах, в отсутствии изощренной политической риторики и в сенсационных новостях по кабельному телевидению.

Соски-пустышки в стиле хай-тек

Хотя такие ученые, как Джеймс Коте и Гэри Кросс, напоминают нам, что тенденции к инфантильности начались задолго до нашего настоящего момента, я считаю, что наше повседневное взаимодействие со смартфонами и социальными сетями доставляет такое удовольствие именно потому, что они нормализуют и удовлетворяют инфантильные предрасположенности.

Они одобряют эгоцентризм и раздутый эксгибиционизм. Они способствуют ориентации на настоящее, поощряют импульсивность и приветствуют постоянное и мгновенное удовлетворение.

Они льстят нашим потребностям в видимости и обеспечивают нам индивидуальное внимание 24/7, в то же время подрывая нашу способность сопереживать другим.

Используем ли мы их для работы или для удовольствия, наши устройства также способствуют формированию покорного отношения. Чтобы воспользоваться всем, что они предлагают, мы должны подчиниться их требованиям, согласиться с «условиями», которые мы не понимаем, и передать хранилища личных данных.

Действительно, обычные и агрессивные способы, которыми наши устройства нарушают нашу конфиденциальность посредством наблюдения, автоматически лишают нас этого основного права взрослых.

Хотя нам это может показаться тривиальным или забавным, инфантилистский этос становится особенно соблазнительным во времена социальных кризисов и страха. И его предпочтение простому, легкому и быстрому выдает естественную склонность к одним политическим решениям по сравнению с другими.

И, как правило, не умные.

Разработка демократической политики требует дебатов, компромиссов и критического мышления. Это влечет за собой рассмотрение различных точек зрения, предвидение будущего и составление продуманного законодательства.

Какая быстрая, легкая и простая альтернатива этому политическому процессу? Нетрудно представить, чтобы инфантильное общество привлекало авторитарное правление.

К сожалению, наши социальные институты и технологические устройства, похоже, подрывают признаки зрелости: терпение, сочувствие, солидарность, смирение и приверженность проекту, большему, чем он сам.

Все эти качества традиционно считались необходимыми как для здоровой взрослой жизни, так и для надлежащего функционирования демократии.

Восстание женщины-ребенка

В «Preggoland» Рут большую часть времени работает в небрендовом Walmart и пьет из фляги в форме мобильного телефона. Ей за 30, и кажется, что все вокруг нее создают семью, в то время как у нее все еще мало планов, кроме того, чтобы быть самой быстрой девушкой на кассе. Ее друзья устали от ее выходок, и их чувства отражают чувства современной публики: в то время как мужчина-ребенок процветал на протяжении десятилетий, женщина-аналог почти невозможно завоевать сочувствие.

Звезда «Preggoland» и писательница Соня Беннетт не считала своего главного героя непривлекательным, но это было замечание, которое она довольно часто получала на пути к съемкам.

«Они сказали, что им действительно понравился этот фильм, но с финансовой точки зрения женские фильмы-антигерои, такие как« Молодой взрослый », не имели кассовых сборов», — сказала она The Huffington Post одной из студий, рассматривавших этот фильм. «Они думали, что эти фильмы были неэффективными, потому что персонажи были неприятными.«

Для женских персонажей привлекательность — это проблема.

«Зрителям, которые к этому не привыкли, нужно за что-то болеть за безосновательного женского персонажа», — сказал режиссер «Подружек невесты» Пол Фейг. «Мы обнаружили, что это немного сложная задача — как заставить людей оставаться заинтересованными в [Энни]?»

Согласно Фейгу, ключ к Энни (Кристен Уиг) в «Подружках невесты» устанавливал, что она была успешной владелицей пекарни до того, как ее жизнь свернула с пути.В противном случае он не был уверен, что его аудитория сможет посочувствовать женщине, у которой нет «социально искупительных» качеств.

«Как правило, мужские персонажи в прошлом могли избегать этого», — сказал он. «В нашей культуре укоренилась такая странная вещь, что неинтересно смотреть, как женщина выходит из-под контроля. Знаете, по сравнению с парнем, который выходит из-под контроля, идея состоит в том, что они именно так и делают».

Энни из «Подружек невесты» и Рут из «Preggoland» — всего лишь два недавних воплощения этого «сложного» женского персонажа.Есть Мавис из «Молодого взрослого», Донна из «Очевидного ребенка», Дженни из «Счастливого Рождества», Фрэнсис из «Фрэнсис Ха», Эбби и Илана из «Брод-Сити» и Ханна из «Девочек», и многие другие. Все они женщины в возрасте от 20 до 30 лет, которые переживают пороговый период между подростковым и взрослым возрастом. В качестве яркого примера этого типа профиль Дженни Слейт, опубликованный в журнале Rolling Stone вскоре после выхода «Obvious Child», описал Донну как «женщину, которая переживает плохой сексуальный опыт, профессиональную инерцию и небольшие нервные срывы в большом городе, и появляется на другом конце с чем-то вроде глубины в руке.«

Однако истинное значение персонажа наиболее ясно проявляется в сопоставлении с мужчиной-ребенком. Загадка сочувствия, которую испытал Фейг с Энни, не является проблемой для мужской версии архетипа. При сравнении этих двух персонажей двойные сексистские стандарты, которым подвергаются женщины, только более отчетливо видны через призму длительного детства.

Этот неконтролируемый двойник мужчина-ребенок существует гораздо дольше. Краткую историю можно составить только на странице IMDb Адама Сэндлера («Mr.Дело »,« Билли Мэдисон »,« Водяной мальчик »,« Счастливый Гилмор »). Затем, конечно же, Джадд Апатоу предоставляет современную обновленную информацию о продолжительном подростковом возрасте (« Немножко сбитый с толку »,« Это 40 », почти все, что он когда-либо делал. Выполнено). Как писала Эми Николсон для LA Weekly, каждый фильм в этом жанре изображает «заблудшего, но по своей природе порядочного парня-переростка, который был бы хорошим парнем, если бы только кто-то потрудился его заставить, например, подруга (« 40-летняя девственница » ‘), наемная подруга (‘ Неудача на старте ‘), фигура отца (‘ Сайрус ‘), родной брат (‘ Сводные братья ‘), брат-самоубийца (‘ Скелеты-близнецы ‘), младенец (‘ Ножка ‘ ) [или] 533 младенца («доставщик»).»В каждом из этих случаев главный герой сбился с традиционного пути к взрослой жизни, но их выходки — много пить, общая лень и незрелость — разыгрываются для смеха и редко, если вообще когда-либо, становятся дилеммами, достойными симпатии аудитории.

Вещи, которые кажутся смешными мужчине-ребенку, читаются как проблемные в руках женщины. Злоупотребление психоактивными веществами — отличный пример двойных стандартов. Продолжительный подростковый возраст почти всегда сопровождается употреблением алкоголя.Для мужчины-ребенка это означает, что он отрыгивает и, возможно, теряет сознание в глупой позе после пяти лишних порций пива. Для женщины-ребенка это означает ядовитую личность и потенциальный алкоголизм, о чем свидетельствует Дженни из менее известного произведения Джо Свонберга «Счастливого Рождества».

Шатаясь после разрыва, Дженни (ее играет Анна Кендрик) переезжает жить к своему брату, его жене и их новорожденному. Она опаздывает, апатична и ленивая, напивается на вечеринке в первый же вечер ее приезда. Поначалу ее поведение забавно, хотя она быстро превращается в портрет молодой женщины, выходящей из-под контроля.

«Если вы женщина, то вам следует собрать свое дерьмо и вы должны разобраться в этом», — сказала Анна Кендрик, обсуждая роль. «С мужчинами это просто так:« О, ты знаешь, в душе он просто братский мальчик, и в этом нет ничего страшного »».

В качестве особенно убедительного примера вспомните одно из самых ранних изображений мужчины-ребенка: Фрэнка (Уилл Феррелл) в «Старой школе». «У него есть дом, но ему все еще разрешено вести себя как ребенок, — сказала Дженнифер Кларк, профессор коммуникаций в Фордхэмском университете.«Это кажется жизнеспособным представлением, в то время как очень трудно перевернуть сценарий и представить замужнюю женщину, живущую в доме в пригороде, которая действует таким инфантильным образом».

Что-то якобы неправильно настроено с женщиной-ребенком, в то время как мужская версия объясняется идеей, что «мальчики будут мальчиками». «Разница между мужчиной-ребенком и женщиной-ребенком состоит в том, что с ней связано нечто вроде травмы», — сказал Кларк.

Кларк пояснил, что существует целый спектр переживаний, которые мы можем назвать «травмой».»Тем не менее, то, к чему она приходит с этой идеей, — что есть некоторая проблема, которую нужно решить — звучит правдоподобно во всем архетипе.

В «Счастливого Рождества» Суонберг подумал о Дженни как о человеке, переживающем «странный период», который он не считал необычным для мужчины или женщины ее возраста, и все же он также столкнулся с проблемами сочувствия, с которыми столкнулся Фейг. «Подружки невесты». «Это не то, что мы видим на экранах с женщинами так часто, поэтому изображения выглядят немного более поразительными», — сказал Сванберг. «Такая приверженность симпатии основана на желании современной аудитории не испытывать дискомфорта.”

В «Счастливом Рождестве» «немного более поразительное» изображение появляется в виде Дженни, теряющей сознание после нескольких стаканов виски, оставив включенной духовку и чуть не сгорящей дом своего брата.

К концу фильма она так и не отказалась от алкоголя, не нашла работу и даже явно не пережила своего бывшего. Ее дуга заканчивается безрезультатно.

«Это фаза или ей суждено быть?» — спросил Кендрик у персонажа. «Я не знаю ответа на этот вопрос.«

Дженни остается в подвешенном состоянии, в странном пространстве, учитывая, что фильм обычно настаивает на том, чтобы выкупить своих персонажей за 90 минут или меньше. «Это сложная повествовательная арка — оставить персонажа в конце фильма примерно на том же месте, где он начал», — добавил Сванберг.

Женщина-ребенок — это архетип, у которого нет четкого счастливого конца. В определении Rolling Stone автор Кэрри Бантан выбрала «чувство глубины». Трудно выразить это каким-либо конкретным образом в конце фильма.

«Для женщин, счастливо бывших парнем», — сказала Хилари Броугер, профессор кино в Колумбийском университете. «Но одна из самых острых вещей, которые из этого вытекают, — это то, что« долго и счастливо »- это почти группа несовершенных людей, которые понимают и поддерживают вас».

Гетеронормативный роман больше не является решающим решением для женских персонажей, которые заблудились. Брак — это вариант, а любовь — вариант, но проблемы, затрагивающие этих персонажей, не совсем те, которые можно решить с помощью белого платья.

Беннетт боролся с сопротивлением в концовке «Preggoland». Отчаявшись вписаться в круг своих друзей, которые теперь все матери, Рут в конечном итоге симулирует беременность. Ее ложь раскрывается в сцене мастерской комедийной комедии, которая вызывает смех, снимая задние слои, чтобы глубоко болезненно взглянуть на отчаяние Рут. Несмотря на это, несколько студий рекомендовали закончить фильм тем, что Рут празднует тот факт, что она беременна, на этот раз настоящим ребенком.

«Я был очень гибким, потому что я новый писатель, но это было для меня неудачей», — сказал Беннетт.«Смысл этого фильма не в том, что когда вы женщина и собрали все свое дерьмо или стали лучшей версией себя, это означает, что вы хотите выйти замуж или иметь детей».

Концовка неясна, потому что у этого состояния нет четкого финала, как оно проявляется в реальной жизни. «Я думаю, что выход для современной женщины-ребенка состоит в том, что, похоже, нет никакого выхода или даже желания выйти из этого порогового состояния, которое является как экономическим, так и с точки зрения идентичности и зрелости», — сказал Кларк. .«Брак больше не кажется чем-то особенным».

Отсутствие брака как «долго и счастливо» — это часть того, что отмечает женщину-ребенка как новый архетип. Более сложные или мятежные женские персонажи ранних фильмов — «Это случилось однажды ночью» (1934) или «Полночь» (1939) — это чокнутые героины, поведение которых определяется по отношению к мужчине, хотя обычно подрывает его статус.

«Героини комедийных дурацких комедий гораздо более могущественны, подрывны и обладают гораздо большей силой и активностью, чем, скажем, персонажи из« Девчонок »», — сказала Бетт Гордон, профессор кино в Колумбийском университете с Броугером, которая считает, что важно различать между двумя.«Они постоянно проявляют гораздо больше беспокойства, гораздо большей неуверенности. Они приносят извинения за то, что делают, и я думаю, что это совсем другое дело ».

Вместо этого в случае с женщиной-ребенком обычно есть группа людей, которые определяют ее путь. Решение приходит от создания чувства собственного достоинства через сообщество людей, а не только через одного человека. Посмотрите на траекторию Ханны в «Девочках». На этом пути к открытию себя она ведет серию (часто дисфункциональных) отношений.Ее снова и снова, снова и снова бойфренд Адам — ​​лишь часть этого путешествия. «Ханна не становится полноценной из-за одного человека», — сказал Броугер. «Она встречает серию мужчин, и это завершает ее образование. Речь идет не об одном мужчине, а о том, как стать завершенным путешествие по женственности «.

Этих персонажей легче исследовать по телевизору, где требуется незавершенность. Но в фильме мы видим беспокойство, связанное с отсутствием конкретного финала. Зрители хотят явиться к фильму, поставить лайк (или научиться любить) персонажа и увидеть, как его сюжетная линия связана с поклоном по прошествии полутора часов.Это просто невозможно с женщиной-ребенком.

И тем не менее, этот элемент персонажа, воспринимаемый крупными студиями как слабость, также является источником его силы. Ханна, Энни и остальные дают молодым женщинам возможность увидеть реалистичное изображение себя на экране и разобраться в очень реальных двойных стандартах, которые возникают по сравнению с мужчиной-ребенком.

Существует устойчивое ожидание от женщин, что они «соберут все вместе», как мудро выразилась Кендрик. Это верно как на экране, так и за его пределами, хотя в реальной жизни у ведущих женщин нет режиссеров, которые помогли бы им сочувствовать.В конечном итоге рост роли женщины и ребенка в кино и на телевидении нормализует беспорядок этого переходного времени и помогает устранить сексистскую стигму, с помощью которой это контекстуализируется.

«Я думаю, что в 90-х есть много женщин, которые выросли с идеальными женщинами-лидерами ромкома, которые говорят:« Да, мы не такими видим себя », — сказала Дженни Слейт, обсуждая свою роль. в роли Донны в «Очевидном ребенке». «Мы все это видим и хотим все это показать, и мы не хотим, чтобы нам говорили, что мы не можем быть лидерами только потому, что мы ленивы или иногда неряшливы.Иногда все ленивы и неряшливы, и это нормально ».

Обращаемся ко всем фанатам HuffPost!

Подпишитесь на членство, чтобы стать одним из основателей и помочь сформировать следующую главу HuffPost

Считаете, что большинство женских костюмов сексуально или инфантильно? Вы не ошиблись

Сексуальные костюмы на Хэллоуин на Masquerade от Costume Cabaret 28 октября 2019 года в Филадельфии, штат Пенсильвания (Йонг Ким / The Philadelphia Inquirer / TNS) (Фото: Йонг Ким, TNS)

Профессор Университета Западного Честера Лаури Хайерс и ее партнеры по исследованиям обнаружили тревожную картину, глядя на костюмы на Хэллоуин.

Женские версии — будь то полицейский, супергерой или кто-то еще — часто тесны, демонстрируют много кожи и декольте и включают высокие каблуки или кожаные ботинки, иногда ажурные чулки. Между тем, мужчины, как правило, полностью покрыты одеждой, носят маски или другую маскировку и подчеркивают «свободу воли» или власть, а не сексуальность.

В магазине костюмов в Южной Филадельфии Хайерс заметил, что даже Минни Маус показывала ногу.

Является ли Хэллоуин сексистским?

Практически, говорит Хайерс, который изучал этот вопрос около десяти лет и с помощью студентов и коллег проанализировал более 1600 костюмов.

«Гендерный маркетинг только усиливает гендерное неравенство и гендерные стереотипы и ограничивает возможности детей и взрослых, чтобы представить их себе», — сказал Хайерс. «Это подавляет творчество».

И, несмотря на движение #MeToo и растущую осведомленность тех, кто идентифицирует себя как небинарные, «сексуализация» и «инфантилизация» женских костюмов, похоже, возрастают, — сказала она.

Инфантилизация происходит, когда женщины изображаются невинными или покорными, сказал Хайерс.В костюмах это проявляется в таких вещах, как блестки или веснушки на щеках, банты или заколки, оборки, кудри и мягкие пастельные тона или горошек. Позы включают так называемое «застенчивое колено», на которое Хайерс указывал на нескольких пакетах костюмов. Используются такие дескрипторы, как darling или sweet, а иногда и милые прозвища, например Candy Cop.

И сексуализация, и инфантилизация лишают самок силы, по-видимому, ограничивая их ценность физическими атрибутами, сказала она.

Хайерс и партнер по исследованиям Эрин Хиппл, бывшая аспирантка Западного Честера, а ныне адъюнкт-профессор социальной работы, обсудили свои исследования, большая часть из которых была опубликована в статье 2017 года, с ABC Nightline, сегмент которой, как ожидается, будет показан в среду. , Окт.30. (Третьим партнером по их исследованию была бывшая аспирантка Жаклин Салливан.)

Они обнаружили, что различия между костюмами девочек и мальчиков разительны: почти треть костюмов девочек и более 90% женских костюмов имели некоторые из них. «сексуализация», — сказала она. Между тем, менее 1% костюмов мальчиков и только 11% костюмов мужчин были такими же.

Были также большие различия в количестве обнаженной кожи и плотности костюмов: девочки и женщины намного превосходили мужчин и мальчиков.

«В холодную ночь Хэллоуина, кто будет несчастен», — спросил Хайерс. «Это будет тот, у которого нет покрытия».

Что касается маскировки, то более трети мужских костюмов и почти половина мальчиков включали в себя маску, по сравнению с 1% женских костюмов и менее 4% девочек.

«Это исследование определенно открыло мне глаза на многие из этих стереотипов, а также на то, как женщины рассматриваются и как мы воспринимаем себя в обществе», — сказал 21-летний Ли Вольфрам, старший специалист по физическим упражнениям из Дойлстауна, который изучает костюмы в качестве части. этой осенью.

Из рассмотренных ею костюмов единственной женской одеждой, которая покрывала почти все тело, был костюм «Марии», как у религиозных деятелей Марии и Иосифа.

Вольфрам не возражает против того, чтобы женщины носили сексуальные костюмы, сказала она.

«Было бы здорово, если бы вы увидели это и в мужских костюмах», — сказал Вольфрам.

Хайерс и Хиппл согласны с тем, что женщины имеют право носить все, что захотят, но у них должно быть больше выбора. Самодельные костюмы — тоже вариант.

«Хэллоуин — это время, когда ты можешь быть тем, кем хочешь быть», — сказала Хиппл, получившая степень бакалавра и магистра психологии в Западном Честере и докторант в Университете Уайденера. «Пусть дети всех полов делают покупки во всех секциях магазина на Хэллоуин».

Также было бы полезно, если бы костюмы были всех размеров для всех возрастов и не было бы маркетинга, ориентированного на гендерные аспекты, сказал Хайерс. «Возможно, на упаковках вообще не должны быть мужчины и женщины, а должны быть только костюмы», — сказала она.

Шеннон Клеменс, 19 лет, студентка второго курса психологии из Хавертауна, сказала, что она хорошо подумает, прежде чем надеть свой следующий костюм на Хэллоуин.

«Я не знала, сколько костюмов я носила в детстве или на протяжении всей моей жизни, которые были сильно сексуализированы или инфантилизированы», — сказала она. «Двигаясь вперед, я думаю, что могу делать выбор, который лучше отражает меня как феминистку и лучше отражает меня в обществе, зная, что навязывают женщинам».

Продавцы костюмов, утверждает Хайерс, создают спрос на сексуализированные костюмы, предлагая их.

«Они укрепляют стандарты, которым, по мнению женщин, они должны соответствовать», — сказала она.

Masquerade в Costume Cabaret, магазине на бульваре Колумбус, есть раздел под названием «Сексуальная».

Пол Джонстон, менеджер магазина, сказал, что за последние пять лет секция фактически стала меньше. Он находит меньшим спросом на сексуальные тематические костюмы.

Супергерои более популярны, сказал он.

Но Хайерс сказал, что даже во многих женских костюмах супергероев подчеркивается сексуализация по сравнению с мужскими.

«Она демонстрирует эротическое декольте», — сказал Хайерс, сравнивая мужские и женские версии.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.