Икона христа спасителя: Иконы Спасителя
Иконы считаются одним из самых древних способов почитания Господа. Однако молитва святыне – это уже поклонение идолу. Для верующего важен не предмет, а то, что на нем изображено. Издревле люди молятся образам святых, запечатленных на полотнах. Особой силой обладает икона с изображением Иисуса Христа. Фактически, Бога-Сына можно приравнять к святым, так как запечатлен он в своем человеческом обличье.
К сожалению, человечество не сразу пришло к мысли о том, что поклонение образам не есть идолопоклонничество. В период с VIII по IX век нашей эры, была организована процессия, которая выступала за уничтожение вех икон. К ним приравнивались также фрески, мозаики с изображением святых.
Вероятно, что оригинальный образ Иисуса Христа не дошел до наших дней. По указанию Вселенских Соборов в 787 и 843 годах, борьба за уничтожение икон была прекращена. С этого времени, религиозные идеи на полотнах стали оправданными, и большая часть дошла до наших дней.
О чем рассказывает икона
Верующий должен понимать, что полотно с ликом святого, в том числе с ликом Христа, не является доподлинно божественным. Человек не может изобразить всю святость и божественность образа, используя земные инструменты. Изображаются только те моменты, что имели земное воплощение.
Древние историки, которым посчастливилось увидеть Спасителя, дали ему подробное описание. Иконам в этом плане верить сложно. Изображения пишутся не «под копирку», но явные черты личности вполне узнаваемы. Главным правилом, которому следовали при написании икон с Сыном Божьим, называется золотым сечением. В качестве примера может послужить Новгородский спас. Золотое сечение будет соблюдено, если иконописец делает акцент на таких деталях:
- Крестообразный нимб (имеет 9 перекладин, по количеству чинов ангельского воинства).
- Глаза. Обязательно должны быть выразительными и смотреть, будто в душу.
- Имя Господа на греческом языке.
- Имя Христа разрешено сокращать славянским письмом до И.Х.
В качестве дополнения используют элементы плат (ткань), молитвословие, дополнительные персонажи в виде святых и ангелов.
Редкие иконы Христа
Как было сказано в начале, не все иконы с ликом Спасителя дошли до наших дней. Оригинальные варианты погибли во время иконоборчества. Сегодня остается ориентироваться на относительно древние варианты написания.
Храм Христа Спасителя содержит у себя изображение Богочеловека, под авторством Евграфа Сорокина. Спас обладает большим количеством индивидуальных черт: у Христа длинные волосы, которые опускаются до плеч, глаза низко посажены. Такой прием позволяет сделать акцент на глазах, которые кажутся печальными. Этот стиль не нашел широкого распространения. Другие храмы предпочитают использовать Спас византийского образца.
Иконография богата на сюжеты. Например, икону Христа и Богоматери в момент его погребения. Изображение не может не привлекать к себе внимание. Иисус наполовину в гробу, а мать прижимает бездыханное тело к своей груди. Этот сюжет описывает события до Воскрешения. Мало, кто верил, что Христос воскреснет из мертвых, для большинства все было кончено. Композиция имеет предостаточно общих черт с аналогичными изображениями события, хотя положение тела Спасителя может меняться.
Еще одной редкой иконой можно назвать образ «Иисус во гробе». Богочеловек находится в каменном гробу, на теле имеются раны от истязаний. У сюжета одна единственная цель – напоминать, какой ценой были искуплены все грехи человечества, о том, как за род людской страдал Господь.
Значение иконы Спасителя
Воскресение Господня не является досужим домыслом. Для христиан это подтверждение, что Господь жив и будет жить. Поэтому верующие не должны забывать о нем и всегда помнить, о том жертве, которую он принес в искуплении грехов. В суете дней, когда реальные истины, подменяются ложными, нельзя забывать о главном.
Первые люди – Адам и Ева – совершили первородный грех, за что были отправлены в Земное Царство в наказание себе и своим потомкам. Но Господь милостив и пока люди не осознают в полной мере свои прегрешения и откажутся от своей порочной натуры, путь на небеса до смерти им будет закрыт. Но поддержка есть. Это Иисус.
Будучи человеком, тот познал все горести жизни, стал лучше понимать людей не с позиций Бога, но с позиций человека. К Нему можно обратиться за помощью, поделиться сокровенным и тот обязательно поможет, какой бы трудной ни была ситуация. Пути Господа неисповедимы, но чтобы проникнуться Божественным Промыслом, необходимо читать Библию.
Молитва должна нести умиротворение и спокойствие. Но человек слаб. Если ощущения счастья нет, следует спросить совета у более опытного верующего. Кто знает, может он скажет вам то, что поможет приблизиться к Царству Божьему.
Когда обращаются к иконе
Будучи земным существом, человек слаб. Его душа постоянно подвергается испытаниям, в которых он может пройти успешно или же погрузиться в пучину отчаяния от своей беспомощности. В такие моменты необходимо утешение. Облегчить душу позволит молитва, направленная к образу Божьего Сына. Чистое и праведное сердце всегда найдет в Его лице помощь, сможет очиститься и по-новому взглянуть на мир.
По каким причинам обращаются к Спасу:
- Помощь в трудностях. Бывают ситуации, когда жизнь несет лишь горе и разочарование. Попросите помощи у Христа, он поможет.
- В исцелении недугов. Какой бы совершенной медицина не была, иногда врачи разводят руками в стороны, не зная, как излечить тот или иной недуг. Когда вариантов больше не остается, человек обращается к последнему своему Защитнику, конечной опоре, что не дает впасть в уныние – Спасителю.
- Защита от темных сил. Ежедневно мы встречаем разных людей. Кто-то относится к нам благожелательно, другие же несут с собой тьму и злобу. Защититься от тьмы поможет чувственная молитва Спасу.
Как изображается лик
Существует огромное количество изображений – «Спас на престоле», «Спас в силах», «Спас Эммануил». Но общих правил написания никто не отменял. Иконописцы стараются следовать каноническим правилам изображения лика святых. Одно из них правило золотого сечения.
О нем мы упомянули в начале, но не дали полной его характеристики. В чем же заключается его смысл? Постараемся дать ответ в этом разделе.
Итак, основным элементом каждой иконы является не только образ святого, но и сопутствующие элементы. Например, нимб. С латинского переводится, как «облако», «туман», «ореол». Христос впервые явил его на горе Фавор перед своими учениками, которые были поражены в первые секунды благолепием нерукотворного света. 9 черт, по количеству ангельских чинов, в пересечении образуют крест – главный символ христианства. Изображается поверх нимба.
Особое значение имеют надписи. Так традиционно пишутся три греческие буквы, которые вместе имеют перевод, как «Я есмь Сущий» — одно из имен Всевышнего. Так Творец представился перед Моисеем в первый раз.
В цветах заложена двойственная натура Христа. Красный цвет означает его жизнь, как человека, голубой – небесное существование. Сам Спаситель является проводником между Небесным и Земным царством. Его смерть и воскресение стало фактом обновления договора не с иудейским народом, а со всем человечеством. Теперь каждый может принять веру в Бога и получить шанс попасть в Небесное Царство, где вечное блаженство и покой.
Говорят, глаза – это душа человека. Так же считается и в иконописи. Взгляд Христа может быть печальным или же полным надежды на прощение рода человеческого. Подобный прием создает настоящий эффект присутствия. Верующий может ясно представить собственное общение не с полотном, но с Богом в его земном проявлении.
Роль иконы в православии
Православие пришло на Русь в далеком 988 году. И по сей день люди ходят в храм, чтобы получить помощь от Господа. Икона Христа играет в этом процессе не последнюю роль. Какое же значение она имеет в рамках православия и для простого верующего?
Посредством образа, изображенного на иконе, происходит почитание Всевышнего во всех Его проявлениях. Икона Христа считается не идолом, а вратами в Небесное Царство. А молитва ключом. Таким образом, верующие люди изо дня в день становятся ближе к Христу, получить долгожданное исцеление или же напутствие на решение личных проблем.
Православие издревле считается ревностной ветвью христианства. Но, Господь милостив к православным, так как видит их благочестие и силу веры. Икона Христа лишь проводник, а не предмет веры. Каждый верующий знает, что Бог не в иконе, он в сердце. Изображение лишь помогает ощутить связь со своим внутренним Богом, стать ближе к нему. После искупления Христа это стало возможно. Человек обрел шанс вернуться в Царство Божие. А Спаситель поможет ему в этом.
Молитва 1 я ко Господу Иисусу Христу
Молитва 2 я ко Господу Иисусу Христу
Вопросы к священнику
Вопрос: Не имею возможности посетить храм. Попросила подругу сделать фото иконы Спаса Нерукотворного. Могу ли я молиться на распечатанный вариант иконы? Если ли разница между фотографией и образом, купленным в церковной лавке?
Ответ: Ваша подруга не должна делать фото в храме. Молиться по такой фотографии не рекомендуется. Постарайтесь все-таки посетить храм и приобрести образ. Достаточно маленького. Только так можно молиться дома и быть услышанным Создателем.
Какие иконы Иисуса Христа нужно обязательно хранить у себя дома?
Церковного правила, определяющего список икон Спасителя, которые христианам нужно обязательно иметь у себя дома, не существует. Однако, обратить внимание православным рекомендуется на лик «Спаса Вседержителя», «Спаса в силах», иконы «Не рыдай Мене, Мати», «Благое Молчание», образы «Недреманное Око» и «Спас Эммануил», на котором изображен Иисус в отрочестве.
Чем отличается православная икона Иисуса Христа от католической?
В православии католические иконы признают ничем иным, как религиозной живописью, повествующей об определенном событии и чему-то поучающей. Православные святые образы не носят назидательный характер. Изображая тот или иной эпизод библейской истории, они призывают христиан искать в молении его истинный смысл.
Как молиться перед иконой Христа?
Самое важное правило – молиться не иконе, а Спасителю, на ней изображенному. Кроме того, при обращении перед Его ликом, нельзя относится как к магическому ритуалу. В остальном достаточно придерживаться стандартных для православных молитвенных правил. При желании также верующие благоговейно прикладываются к образу, целуя волосы, руки и ноги Христа.
В огромном православном мире Иисусова икона занимает первое и великое место. Она является не только благолепным украшением храма и предметом почитания, но имеет великое вероучительное значение.
Моление перед образами Христа
Каждый верующий христианин должен знать, в чем помогает икона Иисуса Христа:
- в исцелении от тяжелых, смертельных болезней;
- в любой беде, в сложных жизненных ситуациях;
- дарует помощь в указании верного пути в жизни;
- помогает в принятии серьезных, судьбоносных решений;
- избавляет от глупых и грешных мыслей, тревог;
- укрепляет физические и духовные силы;
- оберегает от нашествия диавольской силы;
- ограждает от влияния злых, завистливых и хитрых людей;
- дарует мир и покой в доме.
Когда помогает икона Спасителя? Помощь Свыше является тем людям, кто обращается за помощью к Творцу с верой чистой и глубокой, кто не избегает покаяния во грехах и тем, делом чьей жизни является Спасение и жизнь вечная. Таким христианам Господь всегда протянет Свою Руку помощи.
Старинная икона
Самые распространенные образы
Первый образ Христа — это запечатлившийся на полотенце Лик, когда Спаситель отер тканью Свое лицо. На сегодняшний день это — известная икона «Спас Нерукотворный».
В католической церкви существует иная версия происхождения «Нерукотворного Лика»: во время совершения Крестного пути благочестивая женщина Вероника подала свой платок одному из страдальцев, чье лицо было залито кровью. Отерев лицо, мужчина увидел, что на платке остался отпечаток и проявился терновый венец . С тех пор изображение стало носить название «Плат Вероники». Реликвия благоговейно хранится в Риме.
Также в Православной Церкви распространены Иисусовы иконы:
- «Спас Вседержитель» — Спаситель в поясном изображении, в левой руке удерживает Книгу;
- «Спас в Силах» — Творец восседает на троне в белоснежных одеждах;
- «Эммануил» — Иисус изображен в возрасте отрока;
- «Благое молчание» — Творец изображен в образе Ангела, до Своего земного воплощения;
- «Великий Архиерей» — Господь указан в архиерейском облачении.
Эти иконы являются каноническими, что позволяет читать пред ними любые молитвы Святой Троице.
Еще о Господних иконах:
Символика образов
Рыба. Согласно учению Нового Завета, рыба есть проповедь. Сам Господь сравнивает апостолов, которые ранее были рыбаками, с «ловцами человеков».
Царствие Небесное — это невод, закинутый в воду и захвативший рыб всяческого рода. В самом начале христианской эры люди носили на шее «амулеты» с изображением рыбок из камня и стекла. По этому условному символу христиане распознавали друг друга. Даже на стенах торговых лавок, на полу рыночной площади, везде, где случалось скопление людей, были начертаны рыбы.
Это служило знаком для странствующих христиан о том, где собираются единоверцы.
Агнец. В христианском мире агнец есть имя Иисуса как Мессии. Изображение Агнца — тайна Христовой смерти. Часто встречается изображение, где Агнец Божий стоит на небольшом холме, с которого стекают водные потоки. Холм — это Церковь, ручьи — символика четырех Евангелий.
Лоза винограда. Евангельский образ Христа — источника жизни для православного человека. Ветки винограда символизируют членов Церкви, а грозди, которые клюют птицы — символика Причастия. Ведь Сам Спаситель именовал себя виноградной лозой, Своего Отца — виноградарем, а учеников-апостолов — ветвями.
Крест. Восьмиконечное изображение распятия есть тот самый Крест, на котором был распят Спаситель человечества.
Иисус Христос Пантократор, с пророками и апостолам
Редкие иконы
«Ангел Великого Совета» — символика Христа, заимствованная из Ветхого Завета. Этот образ послужил поводом к написанию изображения Христа в виде ангела с белоснежными крылами.
«Спас Благое Молчание»- изображение творца в ангельском чине (до воплощения). Руки Спасителя сложены на груди крестообразно, нимб имеет вид восьмиконечной звезды (ее образуют два квадрата).
«Добрый Пастырь». Иисус изображен в виде юного пастуха, держащего жезл. Его окружает стадо пасущихся овец. Образ был распространен в древнехристианском искусстве, в настоящее время встречается в регионах, приветствующих западноевропейское влияние.
«Не рыдай Мене, Мати». На иконе Христос представлен возлежащим наполовину в гробе, а за Его спиной указан Крест.
«Христос Царь Иудейский». Образ имеет католическое происхождение, Спаситель изображен по колено, в багрянице и терновом венце, Его руки связаны, в правой руке творец удерживает трость.
Спас Благое Молчание (Ангел Великого Совета).
Икона в доме
В жилище православной семьи иконы должны быть помещены на иконостасе. Если же иконостаса в доме нет, то все равно им не место рядом с другими предметами интерьера.
О других почитаемых православных иконах:
Неуместно ставить их в книжные полки и за стеклянные дверки шкафов, рядом с косметикой, статуэтками, фотографиями, картинами и прочими украшениями интерьера.
Строжайше запрещено помещать иконы рядом с красочными плакатами эстрадных исполнителей, спортсменов, политиков и прочих кумиров.
Важно! Икона — это не «накопитель» благодати. Благодать действует на молитвенников не от иконы, а через нее. Она посылается Всевышним тем христианам, кто верует в Него. Прикладывание в образу без веры в Его силу и с мрачными мыслями — пустое. Но глубокая вера и надежда на помощь даруют людям исцеление, поддержку и благодеяние. Также следует помнить, что икона — это не оберег, что свойственно языческому культу. Она не гарантирует защиту от ссор, проблем, не являет защиту от нечисти.
Православная практика ведет человека по жизненному пути Словом Божиим. Поэтому Христовы иконы занимают главное место как в православном храме, так и в доме верующих людей.
Посмотрите видео об изображении Иисуса Христа
- История иконы Иисуса Христа: от древности до наших дней
- Нерукотворный Спас
- Спас Пантократор (Вседержитель)
- Спас на Престоле
- Спас в Силах
- Спас Эммануил
- Спас Благое Молчание
Почитание икон – важный аспект христианства. Украшенные образами царские врата храма, фрески на стенах церкви, реликвии в часовнях и домашние собрания святынь – иконы всегда сопровождают верующего, являя ему лик Бога, Девы Марии, чтимых мучеников и праведников. Они могут быть написаны красками на досках, напечатаны на бумаге или даже высыпаны из янтаря образы, но суть остаётся неизменной.
Впрочем, чтобы лучше понять показанные события, всё же нужно знать, что олицетворяют персонажи, почему они нарисованы так, а не иначе. И поможет Вам в этом наша статья! Из неё Вы узнаете, о типах подобных реликвий, какими особенностями отличается образ Спасителя Иисуса Христа и как его интерпретируют богословы.
История иконы Иисуса Христа: от древности до наших дней
Слово «икона» происходит от греческого «εἰκόνα» и означает «изображение». В Царьграде так называли любое творение, посвящённое Богу. Однако в православии почитаются лишь те образа, которые освящались в церкви – через это действие им сообщается Господня благодать. Именно она делает возможными все чудеса, которые происходят по молитве перед святыней. Таким образом, верующие поклоняются не лику Спасителя или праведника, но им самим.
Однако так было не всегда. В Ветхом завете существовал запрет на создание кумиров – ведь тогда Бог ещё не являлся на землю, а значит, любое Его изображение было бы ложным. В эпоху преследований христианства икона Иисуса Христа стала аллегоричной – Сына Божьего могли запечатлеть в виде рыбы, агнца, пеликана или пастыря с овечкой на плечах. Несмотря на кажущуюся простоту, эти символы очень многозначны – так, греческое слово «Ίχθύς», то есть «рыба», одновременно является аббревиатурой словосочетания «Иисус Христос Божий Сын Спаситель». Поэтому христиане часто рисовали рыбок на стенах катакомб, где проводились молебны, а также носили на шее их фигурки – как напоминание о покровительстве Господа.
Популярные товары |
Иконы в современном смысле этого слова появились не ранее V-VI ст. Примером подобных реликвий является образ «Пантократор». Работа выполнена в технике энкаустики (письмо горячим воском) и состоит из двух разнохарактерных частей. Такой приём позволил мастеру передать две ипостаси Господа – строгого Судии и всемилостивого Спасителя, принесшего людям благую весть. Другими ранними святынями, на которых запечатлён Иисус Христос, является композиция «Преображение» (VI ст., обитель св. Екатерины в Синае) и фреска Бога, Грядущего на облаках (VI-VII ст., храм св. Косьмы и Дамиана в Риме). Именно тогда сложились канонические особенности, которые позволяют отличить образ Спасителя. Главная из них – крестчатый нимб с вписанными греческими буквами «О», «ὤ» и «Ν», означающими «Я есмь Сущий». Они напоминают, что, хотя лик Иисуса и написан по подобию человеческому, всё же он является совершенным воплощением Бога.
Другими иконописными атрибутами Сына Божьего являются книга или свиток – знак учения, с которым Он пришёл в этот мир, а ещё красный хитон и синий плащ, олицетворяющие единение земной и духовной природы. Также на некоторых реликвиях можно увидеть нашивную тёмную полосу на правом плече фигуры – «клав», символ чистоты и совершенства Господа, признак Мессии. Эти черты свойственны всем образам Спасителя. Какими же они бывают? Читайте – и узнаете!
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Но, какую бы реликвию Иисуса Вы не выбрали для своего иконостаса, она в любом случае будет поддерживать Вас, ободрять и защищать от невзгод! А приобрести её поможет наш интернет-магазин «Янтарь Полесья» – здесь представлены уникальные иконы, высыпанные из янтаря и украшенные цельными самоцветами.
Храм Живоначальной Троицы на Воробьёвых горах —
Православные праздники
Первой христианской иконой является «Спас Нерукотворный», она — основа всего православного иконопочитания.
История
Согласно Преданию, изложенному в Четьи Минее, Авгарь V Ухама, больной проказой, послал ко Христу своего архивария Ханнана (Ананию) с письмом, в котором просил Христа прийти в Едессу и исцелить его. Ханнан был художником, и Авгарь поручил ему, если Спаситель не сможет прийти, написать Его образ и принести ему.
Ханнан застал Христа окруженным плотной толпой; он встал на камень, с которого ему было виднее, и попытался изобразить Спасителя. Видя, что Ханнан хочет сделать Его портрет, Христос потребовал воды, умылся, вытер Свой лик платом, и на этом плате отпечатался Его образ. Спаситель передал этот плат Ханнану с повелением отнести с ответным письмом пославшему его. В этом письме Христос отказывался идти в Едессу сам, говоря, что ему надлежит исполнить то, на что Он послан. По исполнении Своего дела он обещал послать к Авгарю одного из Своих учеников.
Получив портрет, Авгарь исцелился от главного своего недуга, но лицо его оставалось еще поврежденным.
После Пятидесятницы в Едессу пошел святой апостол Фаддей. Проповедуя Благую Весть, он крестил царя и большую часть населения. Выйдя из крещальной купели, Авгарь обнаружил, что исцелился полностью, и вознес благодарность Господу. По приказу Авгаря святой убрус (плат) был наклеен на доску из негниющего дерева, украшен и помещён над воротами города вместо ранее находившегося там идола. И каждый должен был поклониться «чудотворному» образу Христа, как новому небесному покровителю града.
Однако внук Авгаря, взойдя на трон, задумал вернуть народ к поклонению идолам и для этого разрушить Нерукотворный Образ. Епископ Едессы, предупрежденный в видении об этом замысле, повелел замуровать нишу, где находился Образ, поместив перед ним зажженный светильник.
Со временем место это было забыто.
В 544 году, во время осады Едессы войсками персидского царя Хозроя, едесскому епископу Евлалию было дано откровение о местонахождении Нерукотворного образа. Разобрав в указанном месте кирпичную кладку, жители увидели не только прекрасно сохранившийся образ и не угасшую за столько лет лампаду, но и отпечаток Пресвятого лика на керамике – глиняной доске, закрывавшей святой убрус.
После совершения крестного хода с Нерукотворным Образом по стенам города персидское войско отступило.
Льняной плат с изображением Христа долгое время хранился в Эдессе как важнейшее сокровище города. В период иконоборчества на Нерукотворный образ ссылался Иоанн Дамаскин, а в 787 году Седьмой Вселенский собор, приводя его как важнейшее свидетельство в пользу иконопочитания. В 944 году византийские императоры Константин Багрянородный и Роман I купили Нерукотворный Образ у Едессы. Толпы народа окружали и замыкали шествие при перенесении Нерукотворного Образа из города до берега Ефрата, где процессию ожидали галеры для переправы через реку. Христиане начали роптать, отказываясь отдать святой Образ, если на то не будет знамения от Бога. И знамение было им дано. Внезапно галера, на которую уже внесли Нерукотворный Образ, без всякого действия поплыла и пристала к противоположному берегу.
Притихшие едессяне вернулись в город, а шествие с Образом двинулось далее сухим путем. На всем протяжении пути в Константинополь беспрерывно совершались чудеса исцеления. Монахи и святители, сопровождающие Нерукотворный Образ, с пышной церемонией объехали по морю всю столицу и установили святой Образ в Фаросском храме. В честь этого события 16 августа был установлен церковный праздник Перенесение из Едессы в Константинополь Нерукотворного Образа (Убруса) Господа Иисуса Христа.
Ровно 260 лет сохранялся Нерукотворный Образ в Царьграде (Константинополе). В 1204 году крестоносцы обратили свое оружие против греков и завладели Константинополем. Вместе со множеством золота, драгоценностей и священных предметов ими был захвачен и переправлен на корабль и Нерукотворный Образ. Но, по неисповедимым судьбам Господним, Нерукотворный Образ не остался в их руках. Когда они плыли по Мраморному морю, вдруг поднялась страшная буря, и корабль быстро пошел ко дну. Величайшая христианская святыня исчезла. Этим заканчивается история подлинного Нерукотворного Образа Спасителя.
Существует предание, что Нерукотворный Образ был передан около 1362 года в Геную, где хранится в монастыре в честь апостола Варфоломея.
Плат святой Вероники
На Западе предание о Спасе Нерукотворном получило распространение как сказания о Плате Святой Вероники. Согласно нему, благочестивая еврейка Вероника, сопровождавшая Христа в Его крестном пути на Голгофу, подала Ему льняной платок, чтобы Христос мог отереть с лица кровь и пот. Лик Иисуса запечатлелся на платке.
Реликвия, именуемая «плат Вероники» хранится в соборе св. Петра в Риме. Предположительно, имя Вероники при упоминании Нерукотворного образа возникло как искажение лат. vera icon (истинный образ). В западной иконографии отличительная особенность изображений «Плат Вероники» — терновый венец на голове Спасителя.
Иконография
В православной иконописной традиции есть два основных вида изображений Св. Лика: «Спас на убрусе», или «Убрус» и «Спас на чрепии», или «Чрепие».
На иконах типа «Спас на убрусе» изображение лика Спасителя помещено на фоне плата, ткань которого собрана в складки, а верхние концы его завязаны узлами. Вокруг головы – нимб, символ святости. Цвет нимба, как правило, золотой. В отличие от нимбов святых, нимб Спасителя имеет вписанный крест. Этот элемент имеется только в иконографии Иисуса Христа. В византийских изображениях он украшался драгоценными камнями. Позднее крест в нимбах стали изображать состоящими из девяти линий по числу девяти ангельских чинов и вписывать три греческие буквы (Я есть Сущий), а по сторонам нимба на фоне помещать сокращенное именование Спасителя – IС и ХС. Такие иконы в Византии назывались «Святым Мандилионом» (Άγιον Μανδύλιον от греч. μανδύας — «убрус, плащ»).
На иконах типа «Спас на чрепии», или «Чрепие», согласно преданию, изображение лика Спасителя после чудесного обретения убруса, отпечаталось и на черепице-керамиде, которой был закрыт Нерукотворный Образ. Такие иконы в Византии назывались «Святым Керамидионом». На них отсутствует изображение плата, фон ровный, а в некоторых случаях имитирует фактуру черепицы или каменной кладки.
Наиболее древние изображения выполнялись на чистом фоне, без какого-либо намёка на материю или черепицу.
Убрус со складками начинает распространяться на русских иконах с ХIV в.
Изображения Спасителя с бородой клинообразной формы (сходящейся к одному или двум узким концам) известно и в византийских источниках, однако, только на русской почве они оформились в отдельный иконографический тип и получили название «Спас Мокрая Брада».
Спас Нерукотворный «Спас Мокрая Брада»
В соборе Успения Божией Матери в Кремле находится одна из чтимых и редких икон — «Спас Ярое Око». Написана она была в 1344 году для старого Успенского собора. На ней изображен суровый лик Христа пронзительно и строго взирающий на врагов Православия — Русь в это период была под игом татаро-монголов.
Чудотворные списки «Спаса Нерукотворного»
«Спас Нерукотворный» — икона особо почитаемая православными христианами на Руси. Она всегда присутствовала на русских военных флагах еще со времени Мамаева побоища.
А.Г. Намеровский. Сергий Радонежский благословляет Дмитрия Донского на ратный подвиг
Самая ранняя сохранившаяся икона «Нерукотворного Спаса» — новгородский двухсторонний образ XII века — находится в Третьяковской галерее.
Спас Нерукотворный. Третья четверть XII века. Новгород
Прославление Креста (оборотная сторона иконы Спас Нерукотворный) XII век. Новгород
Через многие Свои иконы Господь проявлял Себя, являя дивные чудеса. Так, например, в селе Спасском, близ города Томска, в 1666 г. один томский живописец, которому заказали для своей часовни жители деревни икону святителя и чудотворца Николая, по всем правилом приступил к работе. Он призвал жителей к посту и молитве и на приготовленной доске сделал прорись лица угодника Божия, чтобы на следующий день работать красками. Но на другой день вместо святителя Николая увидел на доске очертания Нерукотворного образа Христа Спасителя! Два раза восстанавливал он черты Николая Угодника и дважды чудесным образом возобновлялся на доске лик Спасителя. То же повторилось и в третий раз. Так на доске была написана икона Нерукотворного образа. Слух о совершившемся знамении вышел далеко за пределы Спасского, и сюда отовсюду стали стекаться паломники. Прошло довольно много времени, от сырости, пыли постоянно открытая икона обветшала и требовала реставрации. Тогда 13 марта 1788 г. иконописец Даниил Петров по благословению игумена Палладия — настоятеля монастыря в Томске ножом начал удалять с иконы прежний лик Спасителя, чтобы написать новый. Снял с доски уже полную горсть красок, а святой лик Спасителя оставался неизменным. Страх напал на всех видевших это чудо, и с тех пор никто не осмеливался на обновление образа. В 1930 году, как и большинство церквей, этот храм был закрыт, а икона исчезла.
Нерукотворный образ Христа Спасителя, поставленный неизвестно кем и неизвестно когда, в городе Вятке на паперти (крыльцо перед церковью) Вознесенского собора, прославился совершившимися перед ним бесчисленными исцелениями, по преимуществу от болезней глаз. Отличительной особенностью вятского Спаса Нерукотворного является изображение ангелов, стоящих по сторонам, фигуры которых не полностью прописаны. Список с чудотворной Вятской иконы Спас Нерукотворный до 1917 года висел с внутренней стороны над Спасскими воротами Московского Кремля. Сама икона была доставлена из Хлынова (Вятки) и оставлена в московском Новоспасском монастыре в 1647 году. Точный список был отправлен в Хлынов, а второй установлен над воротами Фроловской башни. В честь образа Спасителя и фрески Спаса Смоленского с внешней стороны, ворота, через которые была доставлена икона и сама башня были названы Спасскими.
Еще один чудотворный образ Спаса Нерукотворного находится в Спасо-Преображенском соборе города Санкт-Петербурга.
Икона «Спас Нерукотворный» в Спасо-Преображенском соборе Санкт-Петербурга. Был любимым образом императора Петра I.
Икона была написана, предположительно, в 1676 году для царя Алексея Михайловича знаменитым московским иконописцем Симоном Ушаковым. Она была передана царицей своему сыну – Петру I. Он всегда брал с собой икону в военные походы. Именно перед этой иконой император молился при основании Петербурга, а также накануне судьбоносного для России Полтавского сражения. Эта икона не раз сохраняла жизнь царю. Список этой чудотворной иконы возил с собой император Александр III. Во время крушения царского поезда на Курско-Харьково-Азовской железной дороге 17 октября 1888 года, он вышел из разрушенного вагона вместе со всей семьей невредимым. Целой сохранилась и икона Спаса Нерукотворного, даже стекло в киоте осталось целым.
В собрании Государственного музея искусств Грузии находится энкаустическая икона VII века, называемая «Анчисхатским Спасом», представляющая Христа погрудно. Народное грузинское предание отождествляет эту икону с Нерукотворным Образом Спасителя из Эдессы.
«Анчисхатский Спас» — одна из наиболее чтимых грузинских святынь. В древности икона находилась в монастыре Анчи в Юго-Западной Грузии; в 1664 г. была перенесена в тбилисскую церковь в честь Рождества Пресвятой Богородицы, VI в., получившую после перенесения иконы название Анчисхати (в настоящее время хранится в Государственном музее искусств Грузии).
Чудотворная икона «Всемилостивого Спаса» в Тутаеве
Чудотворная икона «Всемилостивого Спаса» находится в тутаевском Воскресенском соборе. Древний образ написан в середине XV века известным иконописцем Дионисием Глушицким. Икона огромная — около 3 метров.
Изначально икона располагалась в куполе (являлась «небом») деревянного храма в честь святых князей Бориса и Глеба, чем и объясняются ее большие размеры (три метра в высоту). Когда был построен каменный храм, икону Спасителя перенесли в летнюю Воскресенскую церковь.
В 1749 году по указу святителя Арсения (Мацеевича) образ был вывезен в Ростов Великий. 44 года пребывала икона в Архиерейском доме, только в 1793 году борисоглебцам позволили вернуть ее в собор. С великой радостью они несли святыню из Ростова на руках и перед слободой остановились на речке Ковать, чтобы омыть дорожную пыль. Там, где поставили икону, забил ключ чистой родниковой воды, который существует и по сей день и почитается святым и целебным.
С той поры у святого образа стали совершаться чудеса исцеления от физических и духовных болезней. На средства благодарных прихожан и паломников в 1850-м году икону украсили серебряно-золоченым венцом и ризой, изъятыми большевиками в 1923 году. Тот венец, что находится на иконе в настоящее время — его копия.
Существует давняя традиция с молитвой проползать под чудотворной иконой Спасителя на коленях. Для этого в киоте под иконой устроено специальное окошко.
Каждый год, 2 июля, в соборный праздник чудотворный образ выносят из храма на специальных носилках и совершают крестный ход с иконой Спасителя по улицам города с пением и молитвами.
А потом, по желанию, верующие лезут в дыру под иконой — целебный лаз, и на коленях или на корточках проползают под «Всемилостивым Спасом» с молитвой об исцелении.
***
Нерукотворный Образ Спасителя Иисуса Христа по христианской традиции является одним из доказательств истинности воплощения в человеческом образе второго лица Троицы. Возможность запечатлеть изображение Бога, по учению Православной церкви, связана с Боговоплощением, то есть рождением Иисуса Христа, Бога-Сына, или, как обычно называют Его верующие, Спасителя, Спаса. До Его рождения появление икон было нереальным — Бог-Отец невидим и непостижим, следовательно, и неизобразим. Таким образом, первым иконописцем стал сам Бог, Его Сын – «образ ипостаси Его» (Евр.1.3). Бог обрел человеческое лицо, Слово стало плотью ради спасения человека.
Материал подготовил Сергей ШУЛЯК
для Храма Живоначальной Троицы на Воробьевых горах
Док.фильм «СПАС НЕРУКОТВОРНЫЙ» (2007)
Образ оставленный нам самим Спасителем. Самое первое подробное прижизненное описание внешнего вида Иисуса Христа, оставил нам проконсул Палестины Публий Лентула. В Риме, в однои из библиотек, найден неоспоримо правдивый манускрипт, имеющий большую историческую ценность. Это письмо, которое Публий Лентул, управляюший Иудеей до Понтия Пилата, писал властителю Рима.
Тропарь, глас 2
Пречистому образу Твоему покланяемся, Благий, просяще прощения прегрешений наших, Христе Боже: волею бо благоволил еси плотию взыти на крест, да избавиши, яже создал еси, от работы врагу. Темже благодарственно вопием Ти: радости исполнил еси вся, Спасе наш, пришедый спасти мир.
Кондак, глас 2
Неизреченнаго и Божественнаго Твоего к человеком смотрения, Неописанное Слово Отчее, и образ неписанный и богописанный победителен ведуще неложного Твоего воплощения, почитаем того лобызающе.
Молитва ко Господу
Господи Щедре и Милостиве, Долготерпеливе и Многомилостиве, внуши молитву нашу и вонми гласу моления нашего, сотвори с нами знамение во благо, настави нас на путь Твой, еже ходити во истине Твоей, возвесели сердца наша, во еже боятися Имене Твоего святаго. Зане велий еси Ты и творяй чудеса, Ты еси Бог един, и несть подобен Тебе в бозех, Господи, силен в милости и благ в крепости, во еже помогати и утешати и спасати вся уповающий на Имя святое Твое. Аминь.
Ина молитва ко Господу
О, Преблагий Господи Иисусе Христе, Боже наш, Ты древле человеческаго естества Твоего лице, пресвятою водою смыв и убрусом отер, чудесно убо на том же убрусе изобразити Себе и Едесскому князю Авгарю во исцеление его от недуга послати благоволил еси. Се и мы ныне, грешнии рабы Твои, душевными и телесными недуги нашими одержими, лица Твоего, Господи, ищем и с Давидом во смирении душ наших зовем: не отврати лица Твоего, Господи, от нас и не отклонися гневом от рабов Твоих, помощник нам буди, не отрини нас и не остави нас. О, Всемилостивый Господи, Спасителю наш, изобрази Сам Себе в душах наших, да во святыни и правде жительствующе, будем сынове Твои и наследницы Царствия Твоего, и тако Тебе, Премилостиваго Бога нашего, купно со Безначальным Отцем Твоим и Пресвятым Духом славити не престанем во веки веков. Аминь.
Назад к списку
Умение читать и писать ранее являлось значительно большей привилегией чем сейчас. Поэтому для того чтобы распространять и объяснять некоторые религиозные идеи использовались образы. Поэтому нередко икона распятие называлась – изображенным Евангелием или Евангелием для неграмотных. Действительно, в этом образе верующие могли увидеть некоторые основные детали и символы веры. Композиция всегда была насыщенной и давала возможность людям поразмышлять о христианстве, а христианам – больше проникнуться и вдохновиться верой.
Сюжет и значение иконы распятия Иисуса Христа
Фон иконы «Распятие Иисуса Христа» является часто темным. Некоторые могут связывать эту деталь с символическим отображением мрачности данного события, однако, в действительности тут запечатлеваются подлинные события. Ведь, согласно свидетельствам, когда Христа распяли, дневной свет действительно померк – таково было знамение и именно этот факт и отражается на изображении.
Также фон может быть и диаметрально противоположным, торжественным – золотым. Хотя распятие и является печальным фактом (даже присутствующие помимо Христа на изображении люди, чаще всего изображаются с жестами скорби и скорбящими лицами) именно этот искупительный подвиг дает надежду всему человечеству. Поэтому также данное событие в конечном итоге является радостным, особенно для верующих.
Каноническая икона распятие Христа, как правило, включает в себя множество дополнительных фигур помимо главной. Особенно характерным является использование дополнительных персонажей и деталей для произведений, созданных до периода иконоборчества. Изображаются:
- Божья матерь – чаще всего по правую сторону от Спасителя;
- Иоанн Богослов – один из 12 апостолов и 4 евангелистов, с другой стороны от креста;
- два распятых рядом разбойника с каждой стороны, Рах, который уверовал прямо на распятии, стал первым человеком спасенным Христом и вознесшимся в рай;
- трое римских воинов – располагаются спереди снизу как бы под крестом.
Фигуры разбойников и воинов часто изображаются меньше других по размеру. Этим подчеркивается иерархия присутствующих персонажей, определяется, кто из них имеет большую значимость.
Также разница размеров в какой-то степени задает своеобразную динамику повествования. Ведь с давних времен икона, в том числе и распятие Господне являлась не просто изображением какого-то события, но и символом веры, кратким изложением основных деталей учения. Так икона могла становиться своеобразной альтернативой Евангелию, поэтому и говориться о повествовании через изображение.
На верхней части иконы «Распятие Иисуса Христа» по бокам располагаются две скалы. Они чем-то могут быть похожими на скалы, которые видны на многих иконах Крещение Господне, где символически указывают на духовное движение, подъем, но тут скалы выполняют другую функцию. Речь идет о знамении в период гибели Христа – землетрясении, которое проявилось именно тогда, когда Спаситель был распят.
Обратим внимание на верхнюю часть, где располагаются ангелы с распростертыми руками. Они выражают скорбь, но также присутствие небесных сил подчеркивает собой значимость данного события и переводит распятие Христа из простого земного дела, до феномена более высокого порядка.
Продолжая тему значимости события распятия следует отметить икону, где остались только крест и основные детали. На более простых изображениях отсутствуют второстепенные персонажи, там, как правило, остаются только Иоанн Богослов и дева Мария. Цвет фона является золотым, который подчеркивает торжественность события.
Ведь речь идет не о каком-то распятом человеке, но о воле Господа, которая в итоге свершилась в акте распятия. Таким образом истина, которую утвердил Всевышний, воплощается на земле.
Отсюда и торжественность события, и торжественность иконы распятие Иисуса Христа, которая также ведет и к последующей радости – Воскресению Христа, за которым открывается возможность обрести Царствие Небесное и для каждого верующего.
В чем помогает икона «Распятие Христа»
К этой иконе с молитвами чаще всего обращаются люди, которые ощущают собственные грехи. Если вы осознали в чем-то собственную повинность и хотите раскаяться, то молитва перед этим образом может не только помочь, но и наставит на путь истинный, укрепит в вере.
Молитва ко Господу Иисусу распятому
Господи Иисусе Христе, Сыне Бога живаго, Творче неба и земли, Спасителю мира, се аз, недостойный и паче всех грешнейший, смиренно колена сердца моего пред славою величества Твоего преклонив, воспеваю крест и страдания Твоя, и благодарение Тебе, Царю всех и Богу, приношу, яко благоизволил еси вся труды и всякия беды, напасти и мучения, яко человек, понести, да всем нам во всяких печалях, нуждах и озлоблениих состраждущий Помощник и Спаситель будеши. Вем, всесильне Владыко, яко вся сия Тебе убо не быша потребна, но человеческаго ради спасения, да всех нас искупиши от лютыя работы вражия, Крест и страдания претерпел еси. Что убо воздам Тебе, человеколюбче, о всех, яже пострадал еси мене ради грешнаго; не вем, душа бо и тело, и вся благая от Тебе суть, и вся моя Твоя суть, и аз Твой есмь. Точию на безчисленное Твое, благоутробне Господи, милосердие надеяся, пою Твое неизреченное долготерпение, величаю неисповедимое истощание, славлю Твою безмерную милость, покланяюся пречистым Страстем Твоим и, вселюбезно лобызая язвы Твоя, вопию: помилуй мя грешнаго, и сотвори, да не безплоден будет во мне Крест Твой святый, да причащаяся зде с верою страданиям Твоим, сподоблюся видети и славу Царствия Твоего на небеси! Аминь.
Молитва Кресту Господню
Спаси, Господи, люди Твоя,и благослови достояние Твое,победы православным христианом насопротивныя даруя, и Твое сохраняя Крестом Твоим жительство.
Тропарь Господу Иисусу Христу распятому
Глас 1-й Спа си, Господи, люди Твоя и благослови достояние Твое, победы на сопротивныя даруя и Твое сохраняя Крестом Твоим жительство.
Величание Господу Иисусу Христу распятому
Величаем Тя, Живодавче Христе, и чтем Крест Твой Святый, имже нас спасл еси от работы вражия.
Загрузка…
Удалось ли запечатлеть правильный и настоящий образ Иисуса Христа, чтобы Его изображать и почитать это изображение священным? Разночтение на иконах свидетельствует о том, что такого настоящего образа Христа не было и нет.
Ученики Христа были евреями и им бы и в голову не пришло делать изображение Иисуса и поклоняться перед ним. Нет ни единого намека на это ни в одном Евангелии и ни в одном послании Апостолов. Ну а если не было при жизни Иисуса Его изображения, то люди, жившие через несколько поколений никак не могли Его правильно изобразить.
Богу было угодно скрыть от глаз людей телесный вид Христа, чтобы они не делали кумиров из Его изображений и не поклонялись им. Однако, люди таки нарушили это предписание Библии и сделали просто разные, совсем даже не похожие образы Христа и поклоняются им, считая, что через них подается благодать Божья.
Смотрите на разные образы и судите сами! Обратите внимание на разные брови (круглые, прямые), разные губы, разный овал головы, разный разрез и даже цвет глаз… Где правильный образ Христа? Его нет! А художники выдумали и выдумывают Его образ сами по себе, как говорят, кто на что горазд…
Как могла выглядеть самая первая икона
https://ria.ru/20200706/1573914453.html
Как могла выглядеть самая первая икона
У православных — праздник Владимирской иконы Богоматери, самой почитаемой на Руси. По преданию, ее автор — апостол и евангелист Лука. Ученые также допускают,… РИА Новости, 06.07.2020
2020-07-06T08:00
2020-07-06T08:00
религия и мировоззрение
аналитика — религия и мировоззрение
русская православная церковь
кипр
москва
греция
/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content
/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content
https://cdn24.img.ria.ru/images/07e4/07/03/1573860734_676:165:2865:1396_1400x0_80_0_0_a2cc13edf7c808c07d8097ae2d9d8314.jpg
https://ria.ru/20181118/1533002829.html
кипр
москва
греция
РИА Новости
Россия, Москва, Зубовский бульвар, 4
7 495 645-6601
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
2020
РИА Новости
Россия, Москва, Зубовский бульвар, 4
7 495 645-6601
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
Новости
ru-RU
https://ria.ru/docs/about/copyright.html
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/
РИА Новости
Россия, Москва, Зубовский бульвар, 4
7 495 645-6601
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
https://cdn24.img.ria.ru/images/07e4/07/03/1573860734_676:165:2865:1396_1400x0_80_0_0_a2cc13edf7c808c07d8097ae2d9d8314.jpg
https://cdn22.img.ria.ru/images/07e4/07/03/1573860734_808:0:2779:1478_1400x0_80_0_0_46998a193306c8cf6f9f172d11310e51.jpg
https://cdn24.img.ria.ru/images/07e4/07/03/1573860734_1004:0:2572:1568_1400x0_80_0_0_451e0fcf1ca7832d24c930305886ab99.jpg
РИА Новости
Россия, Москва, Зубовский бульвар, 4
7 495 645-6601
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
РИА Новости
Россия, Москва, Зубовский бульвар, 4
7 495 645-6601
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
аналитика — религия и мировоззрение, русская православная церковь, кипр, москва, греция
МОСКВА, 6 июл — РИА Новости. У православных — праздник Владимирской иконы Богоматери, самой почитаемой на Руси. По преданию, ее автор — апостол и евангелист Лука. Ученые также допускают, что этот ученик Христа вполне мог писать портреты Девы Марии. О чем свидетельствуют находки исследователей и как выглядели первые иконы — в материале РИА Новости.
Врач, юрист и живописец
Три, пять, десять или двадцать — о том, сколько Лука создал икон, церковные источники говорят по-разному. Некоторые образы, полагают верующие, он писал непосредственно с Богоматери.
Неудивительно, ведь Лука — один из первых последователей ее Сына. В Писании он — в числе семидесяти учеников, которых Спаситель благословил нести людям Слово Божие. А через 30 лет после обращения в новую веру он стал ближайшим соратником апостола Павла во время путешествия в Рим.
Именно свидетельства римских христиан, датируемые примерно 170 годом, донесли до наших дней сведения о Луке — он был врач, прекрасно знал право, слыл хорошим художником. Широкий разброс талантов неудивителен: античное образование было хоть и очень дорогим, но разносторонним. Будущий евангелист, вероятно, обучался в Антиохии — крупнейшем научном и культурном центре первых веков нашей эры.
Считается, что он не только написал одно из четырех Евангелий и важнейшую для Церкви новозаветную книгу — «Деяния апостолов», но и стал первым иконописцем.
«Апостольский характер»
Устоявшихся типов иконографии Богородицы порядка девяти, а вот отдельных почитаемых образов — почти триста. Владимирская — самая известная из икон, приписываемых кисти Луки. Еще в их числе — Тихвинская, Иерусалимская, Ченстоховская, Корсунская, Виленская, Хахульская.
«Неужели им по две тысячи лет?» — задались вопросом исследователи. Споры вели и светские, и церковные ученые. Смущало то, что большинство икон сильно отличаются друг от друга.
Однако есть и общие черты — например, пронзительный взгляд Богоматери. Проникновенно смотрит и Младенец на руках Девы Марии. Исходя из этого предположили: у всех икон Богородицы были прототипы.
«Иконы, которые предание относит к Луке, — списки с образов, созданных евангелистом. Здесь вопрос терминологии: апостольские правила — или литургия — называются так не потому, что их написали апостолы. Просто они носят апостольский характер и авторитет. Так же и с иконами Богоматери, созданными Лукой», — рассуждал в середине XX века известный исследователь иконописи Леонид Успенский.
Со временем ученые выяснили: большинство икон, приписываемых Луке, датируются XI-XII веками, и Владимирская в их числе.
«Ее написали примерно в XII веке. Причем не на Руси, а в Константинополе», — отмечает Жанна Белик, начальник отдела экспертизы и искусствоведческих заключений Музея имени Андрея Рублева.
Однако особо почитают икону именно в России — из-за чудес, которые, по словам верующих, происходят после молитв перед Владимирской. Одно из них — избавление Москвы от нашествия войска хана Ахмата в 1480 году. Именно это событие вспоминают в православных храмах 6 июля.
Три первообраза
По мнению специалистов, Владимирскую икону скопировали с более раннего изображения.
Как гласит средневековая легенда, еще при жизни Богоматери апостол Лука под руководством архангела Гавриила написал три образа. «Благодать родившегося от меня, и моя с ними да пребудет», — произнесла, увидев их, Богородица.
Ученые определили, какие из приписываемых Луке икон — самые древние. Возможно, речь в легенде идет именно о них — это Киккская, Сумельская и Филермская.
Первая находится в Киккском монастыре на Кипре. Известно, что ее привезли из Константинополя в XI веке. А в византийскую столицу святыню доставили в IX-X веках из Египта. Это первый образ типа «Елеуса» (переводится с греческого на русский как «Умиление») — на нем младенец Иисус изображен прильнувшим к щеке Богоматери.
Сумельская икона положила начало иконографическому типу «Одигитрия» («Путеводительница»). На таких иконах одной рукой Спаситель благословляет, а в другой держит свиток или книгу. Считается, что Сумельскую привезли в Грецию в конце IV века тоже из Египта.
Филермская икона, самая необычная, относится к довольно редкому типу православной иконографии Богородицы — «Агиосоритисса» («Святорачица»). На ней Мария изображена без младенца. Именно этот образ называют самым древним из трех.
Античные «родственники»
Однако все три, по мнению ученых, созданы не раньше VIII века в технике темперы — то есть художник скреплял пигменты природного происхождения яичным желтком. Раннехристианские иконы писали по-другому: краски смешивали с горячим воском.
«В этой технике выполнена древнейшая икона «Христос Пантократор», которая хранится в Синайском монастыре и датируется примерно VI веком», — говорит Жанна Белик. И по композиции она больше похожа не на известные нам образы, а на древнеегипетские погребальные портреты.
В 1887 году в одной из пещер оазиса Эль-Фаюм в Египте британские археологи обнаружили несколько изображений мужских и женских лиц с высочайшим уровнем детализации — словно живые. Это так называемые фаюмские портреты.
Датировка всех поразила — III век. Всего в Египте нашли около 90 фаюмских портретов, в том числе и I столетия нашей эры.
«Апостол Лука жил как раз в ту эпоху. Икон тогда не было. Он писал портреты, похожие на фаюмские», — объясняет настоятель храма Николы в Толмачах при Третьяковской галерее протоиерей Николай Соколов.
По его словам, возможно, на одной из икон, приписываемых Луке, сохранился «хоть кусочек» первоначального портрета Богоматери.
18 ноября 2018, 08:00Религия и мировоззрение»Темнокожий и мускулистый». Как на самом деле выглядел Иисус Христос
Святая Гора Афон, 26 августа 2016 г.
Вместе с главой святого Силуана Афонского, еще одна великая реликвия православного мира будет привезена с горы. Афон верующим Беларуси и России впервые: чудотворная икона Христа Спасителя, связанная с чудом явления Господа нашего Достопочтенному Силуану, сообщает Афонит года.Информация о сайте .
В течение многих лет чудотворная икона, перед которой молился преподобный Силуан Афонский, когда ему явился Сам Господь Иисус Христос, постоянно находился в русском Свято-Пантелеймоновском монастыре на Святой Афонской горе и никогда не покинул его.
Визит этой иконы (которая особенно почитается русскими монахами на Афоне) в городах Беларуси и России приурочен к празднованию 1000-летия русского монашества на Святой Горе Афон.Чудотворную икону Спасителя сопровождают монахи русского Свято-Пантелеймоновского монастыря, которые привезли с горы преподобного главу св. Силуана. Атос. Таким образом, наряду с мощами святого старца Силуана, православные верующие Беларуси и России также имеют возможность почитать чудотворную икону нашего Господа Иисуса Христа.
Как известно, чудесное событие произошло с молодым святым Силуаном вскоре после начала его монашеской жизни в Св.Пантелеймона на горе. Афон, который изменил всю его жизнь. Однажды во время его личной молитвы в церкви Святого Пророка Илии, примыкающей к монастырской мельнице, изображение Христа на иконостасе внезапно «ожило». Святой Силуан увидел Господа, который смотрел на него на месте иконы.
Это было не просто визуальное наблюдение, но чудесная теофания, в которой Господь, Триединый Бог, стал известен загадочным образом. По словам самого почтенного отца, во время явления его душа была наполнена благодатью Святого Духа и через Святого Духа он не только увидел Господа Иисуса Христа, но и признал в Нем своего Бога, Спасителя и Создателя, Который пришел по доброй воле Бога Отца.Суть чуда была прежде всего не в видении, а в познании Бога. Таким образом, этот молодой и еще неопытный новичок Симеон (светское имя св. Силуана) впервые испытал таинственное общение с Богом по Его благодати. Он не только «увидел» Господа своими физическими глазами, но, прежде всего, через благодать Божью и откровение Святого Духа, он узнал, что ему явился истинный Господь и Спаситель.
После этого благодать вознесена св.Мысль Силуана о рае, как это было ранее с апостолом Павлом и блаженным Андреем Дураком для Христа. Его душа была «изранена» божественной любовью навсегда, так что он не мог больше смотреть на пустые вещи до самой своей смерти, будучи полностью сосредоточенным в памяти о Боге, Которого он видел лицом к лицу.
Его любовь к Богу в ответ, его память о пребывании в раю в уме и его неспособность вернуться к благословенному состоянию общения с Богом исключительно своими собственными усилиями вызвали его благочестивую «печаль о Боге».«Моя душа скучает по Богу и ищет Его со слезами» — такова лейтмотив всех писаний Достопочтенного Силуана. «Бог всемилостивый, я не могу не искать Тебя, потому что душа моя познала Твою любовь». Он воспринимал печаль Адама, который был изгнан из Эдемского сада, как свою собственную печаль и пережил ее лично. Плачущий Адам в своих произведениях — это его собственная душа, которая помнит свое пребывание в Раю и блаженное общение с Богом в молитве. Будучи не в состоянии вернуть это благословенное состояние сам по себе, святой, подобно Адаму, сошел с ума в ад, чтобы в смирении ждать пришествия Спасителя, чтобы Господь снова воскресил его душу для вечной совместной жизни.
Эта теофания, то явление Господа перед Его иконой в церкви, примыкающей к мельнице, оставили такой неизгладимый след в душе святого, что память об этом событии пронизывает труды Достопочтенного Силуана.
Икона Спасителя, с которой связано чудесное событие, описанное выше, хранится на иконостасе Ильинской церкви (где произошло чудо) Русского монастыря на горе. Афон и по сей день. Это одна из самых почитаемых реликвий монастыря.
Впервые эта икона покинула Святую Гору Афон и вместе с мощами св. Силуана Афонского была доставлена в Беларусь в связи с 1000-летием присутствия русского монашества на горе. Афон, а затем будет приведен в епархии Русской православной церкви в России, которая является живым свидетельством подлинной жизни во Христе.
.
Икона Христа Спасителя (Rf. IC_9131)
Икона Христа Спасителя (Rf. IC_9131)
Евро €
AUD $
CAD $
CHF CHF
GBP £
Доллары США
- Мой счет
|
- икон
- восточных икон
- Иисус Христос
- Христианские тайны
- Дева Мария
- Святые
- Западных икон
- Иисус Христос
- Христианские тайны
- Дева Мария
- Святые
- Папы и различные
- Autres langues
- Святые
- Коллекция Ю.Denneulin
- Коллекция Дж. Далле
- Византийская икона и барельеф
- аксессуары
- восточных икон
- Диптихи Триптихи
- триптихов
- Иисус Христос
- Дева Мария
- Христианские тайны
- Святой Терезы
- Святые
- диптихов по-французски
- Иисус Христос
- Христианские тайны
- Дева Мария
- Святой Терезы Лизьё
- Святые
- Природа
- диптихов по английский
- Иисус Христос
- Дева Мария
- Святой Терезы Лизьё
- Autres langues
- Диптихи по испанский
- Диптихи на голландском
- триптихов
- статуй
- Статуи Святого Семейства
- Улыбка Марии от «Ив ле Папе»
- Статуэтки Религиозные работники
- христианских украшений
- Распятия, кресты
- Крест подвески
- четки
.
Храм Христа Спасителя
Присоединяйтесь к нашим турам по Москве:
Забронируйте Экскурсия по городу Москва и прогуляйтесь по достопримечательностям города на одной из многочисленных прогулок или совершите экскурсию на автомобиле / минивэне или на старинном советском автомобиле.
С Москва Layover Tour вы сможете покинуть аэропорт и изучить достопримечательности города между рейсами.
Храм Христа Спасителя был построен в благодарность за заступничество Господа в критический момент русской истории, как памятник мужеству русского народа во время борьбы с наполеоновским нашествием 1812 года по приказу Александра I Император России.
Потребовалось 44 года, чтобы построить Храм Христа Спасителя. Над его созданием работали лучшие архитекторы и художники Российской академии художеств.
В 1931 году Советское правительство решило снести собор и построить грандиозный Дворец Советов. Им не удалось полностью разрушить собор и решили взорвать его. Мрамор из собора использовался для украшения станций метро Кропоткинская и Охотный Ряд. И есть легенда, гласящая, что скамейки от собора можно найти на станции метро Новокузнецкая.Часть плит с именами героев войны была разбита и использована для покрытия дорожек в московских парках, другая часть использовалась для отделки зданий.
В 1994 году начались реконструкционные работы. Они проводились на пожертвования тысяч российских граждан, российских и иностранных компаний. Службы в соборе проводятся с 2000 года.
Современный комплекс Храма Христа Спасителя включает в себя верхний и нижний храмы.
Верхний храм — это Храм Христа Спасителя.В нем три жертвенника: главный посвящен рождению Иисуса, южный посвящен святому Николаю, а северный посвящен святому князю Александру Невскому.
Нижний храм — Спасо-Преображенская церковь, построенная в память об Алексеевском монастыре, который раньше находился в этом месте. Здесь также есть три жертвенника: главный посвящен Преображению Господню, а меньшие — Святому Алексию и Богородице Тихвинской.
В стилобатной части собора находятся музей, Синодальный зал, зал Высшего церковного совета, трапезные и служебные помещения.
Нижний проход собора является памятником Наполеоновской войны 1812 года. Вы можете найти тексты Высочайшего Манифеста о пересечении границ Российской Федерации и провозглашении русского народа на стороне милиции слева от западного входа в собор. Рядом с ними находятся мраморные плиты с описанием 71 сражения, которое произошло на российской территории в 1812 году, включая название сражения, дату, войска, которые участвовали, имена убитых и раненых офицеров и общее количество убитый.Ряд мемориальных плит заканчивается на восточной стене собора Манифестом об изгнании Наполеона из России 25 декабря 1812 года.
На первом этаже собора находится двух музея . Музей Храма Христа Спасителя показывает историю собора, его возведение, снос и реконструкцию.
Музей церковного искусства Патриарха включает в себя иконы XIV-XX веков.
Вы также можете посетить смотровых площадок и насладиться очаровательным видом Москвы с высоты 40 метров.
Реликвии собора включают в себя часть Мантии Иисуса, часть Монаха Богородицы, реликвию апостола Андрея Первозванного и другие.
Патриарший мост находится рядом с Храмом Христа Спасителя. Это красивый пешеходный мост, открытый в 2004 году. Он расположен напротив собора и соединяет два берега Москвы-реки.
Обратите внимание на дресс-код православных церквей: женщины должны прикрывать голову и плечи и избегать провокационной одежды; мужчины должны носить брюки в полный рост.
Адрес: ул. Волхонка, 15 (рус: ул. Волхонка, 15)
Часы работы:
Собор открыт ежедневно с 9 утра до 6 вечера. Возможно, он будет закрыт в канун больших православных праздников.
. Ежедневно с 10 до 18 часов. Они закрыты в последний понедельник каждого месяца.
Вход:
Вход в Храм Христа Спасителя бесплатный.
Вход в музеи и фотографии бесплатны.
Как добраться до Храма Христа Спасителя: на общественном транспорте до станции метро Кропоткинская, выход на улицу Волхонка. Собор расположен рядом с выходом из метро.
Веб-сайт: http: // www.xxc.ru
Другие Москва достопримечательности:
Новодевичьего монастыря — самая старая и, пожалуй, самая красивая действующая обитель в Москве.
Новодевичье кладбище — самое известное кладбище в Москве. Он включен в список всемирного наследия UNECO.
Кремль , символ Российского государства, один из величайших архитектурных комплексов в мире, сокровищница реликвий и памятников искусства.
Здание Большого театра является одним из символов Москвы и России.
Коломенское имение , уникальное историческое место, расположенное в самом живописном уголке Москвы.
Царицыно , парк с великолепным историко-архитектурным ансамблем, живописными прудами, музыкальными фонтанами, живописными пейзажами и неподвластной времени атмосферой.
Середниково , усадебный ансамбль, представляющий русскую неоклассическую архитектуру 18 века.
Измайловский Кремль , культурно-развлекательный комплекс, построенный с имитацией русской архитектуры 18 века.
Город-призрак Пилигрим Порту заставит вас почувствовать себя путешественником во времени: старые дома, узкие улочки, католическая церковь, гильотина и даже полноразмерный корабль, застрявший на суше!
,
Икона Христа Спасителя — Монашеские изделия
Икона Христа Спасителя — Монастырские изделия — Религиозный магазин
Евро €
AUD $
CAD $
CHF CHF
GBP £
Доллары США
- Мой счет
|
- икон
- восточных икон
- Иисус Христос
- Христианские тайны
- Дева Мария
- Святые
- Западных икон
- Иисус Христос
- Христианские тайны
- Дева Мария
- Святые
- Папы и различные
- Autres langues
- Святые
- Коллекция Ю.Denneulin
- Коллекция Дж. Далле
- Византийская икона и барельеф
- аксессуары
- восточных икон
- Диптихи Триптихи
- триптихов
- Иисус Христос
- Дева Мария
- Христианские тайны
- Святой Терезы
- Святые
- диптихов по-французски
- Иисус Христос
- Христианские тайны
- Дева Мария
- Святой Терезы Лизьё
- Святые
- Природа
- диптихов по английский
- Иисус Христос
- Дева Мария
- Святой Терезы Лизьё
- Autres langues
- Диптихи по испанский
- Диптихи на голландском
- триптихов
- статуй
- Статуи Святого Семейства
- Улыбка Марии от «Ив ле Папе»
- Статуэтки Религиозные работники
- христианских украшений
.
