Икона иисус христос в терновом венце: Образ Спасителя в терновом венце в русской религиозной живописи второй половины XIX в. Эскиз Н. А. Кошелева из собрания Музея Москвы

Образ Спасителя в терновом венце в русской религиозной живописи второй половины XIX в. Эскиз Н. А. Кошелева из собрания Музея Москвы

Аннотация: Рассмотрены истоки возникновения сюжета Увенчания Христа
терновым венцом в западном искусстве на основе анализа текста Священного
Писания, а также исторических и археологических данных. В результате
проникновения в русское искусство западных традиций и под влиянием
личных впечатлений художников от посещения Святой земли иконография
Спасителя в терновом венце получила широкое распространение в России во
второй половине XIX в. На основе сохранившихся в Русской духовной миссии
в Иерусалиме образов этой иконографии проведён сравнительный анализ и
произведена попытка атрибуции иконы, принадлежащей кисти архимандрита
Антонина (Капустина). Проанализированы различия западной и православной
традиции в иконографии образа Спасителя в терновом венце. В качестве
яркого примера поисков образа Христа в русской религиозной живописи
рассмотрен эскиз художника второй половины XIX в. Н. А. Кошелева
«Спаситель в терновом венце» (1890-е гг.) из фондов Музейного
объединения «Музей Москвы». Проведён сравнительный анализ этой работы и
одноимённой картины Н. А. Кошелева, находящейся в Иерусалиме, на
Александровском подворье, в результате чего сделан вывод о том, что
работа из Музея Москвы является подготовительным эскизом для картины с
Александровского подворья.

Ключевые слова: образ, терновый венец, Спаситель, страдания,
православная традиция, икона, композиция, архимандрит Антонин
(Капустин), художник Н. А. Кошелев.

«Тогда воины правителя, взяв Иисуса в преторию, собрали на него весь
полк и, раздев Его, надели на Него багряницу; и, сплетши венец из
терна, возложили Ему на голову и дали Ему в правую руку трость; и,
становясь пред Ним на колени, насмехались над Ним, говоря: Радуйся, Царь
Иудейский! и плевали на Него и, взяв трость, били Его по голове» (Мф.
27: 27-30).

Так описывает сцену Насмехания над Христом евангелист Матфей.
Невыносимые физические мучения Спасителя сопровождались унижениями и
издевательствами. Бог, спустившийся на землю, чтобы пострадать за людей,
испил всю
чашу этого страдания, и глубина этого страдания усиливалась тем, что никогда никакой узник не подвергался ничему подобному.

По мнению выдающегося французского историка, философа и богослова
Жозефа Эрнеста Ренана, книгой которого «Земная жизнь Иисуса Христа»
зачитывалась русская интеллигенция XIX в., включая и художников, «трудно
понять, каким образом римское достоинство могло допускать такие
постыдные поступки. Правда, в распоряжении Пилата как прокуратора
имелись только наемные войска…» [11, с. 253].

Как пишет об этом доктор исторических наук Николай Николаевич
Лисовой, в римском праве не было принято глумиться над приговорённым к
смерти. То, что римские солдаты учинили такое изощрённое издевательство,
он объясняет сутью обвинения: Христос объявлялся царём иудейским. Тем
самым, издеваясь над ним, солдаты выказывали своё презрение иудеям.
Понтий Пилат же, вероятно, надеясь, что подобным насмеханием всё и
ограничится и ему не придётся обрекать на смерть невиновного,
попустительствовал римским солдатам [8].

Происхождение самого увенчания Христа и почитания Его, как
шутовского царя, Н. Н. Лисовой видит в бытовавшей в то время среди
римских солдат жестокой забаве. Открытие археологами в Иерусалиме
Лифостротона, площадки из каменных плит, расположенной перед казармой
римского легиона, подтверждает его догадку: на открывшихся плитах
обнаружены рисунки, сопровождавшие игру «в шутовского царя». Выигравший
наряжался в красные «царские» одежды, на голову его водружали шутовскую
корону, в руки давали палку вместо скипетра. После того его всячески
ублажали, выполняя самые низменные прихоти и желания, а затем казнили
[8].

Таким образом, по мнению Н. Н. Лисового, объявление Иисуса царём
иудейским вызвало у римских воинов такую извращённую ассоциацию с их
любимой игрой. Они нарядили Его в багряницу, дали в руки трость, а на
голову надели венец, но не из лавра, которым короновали царей и
победителей, а из тернового хвороста, которым местные жители отапливали
свои жилища. Длинные колючки тёрна прокалывали кровеносные сосуды на
голове, вызывая обильное кровотечение и невыносимые мучения Спасителя.

Сюжет Увенчания Христа терновым венцом был очень распространён в
западном искусстве. Акцент на физических мучениях вызывал у христиан
глубокое личное сопереживание, которое должно было привести к соединению
с Богом именно в страдании. Так, известно, что в западной, католической
традиции распространено такое явление, как появление стигматов в
результате острого чувственного сопереживания Христу [6].

В православном иконописании проявление чувственных страданий и
мучений никогда не изображалось. Господь в Православии — это торжество
Воскресения, победа над смертью, это сила Духа и всепроницающая Любовь.
По мнению В. Н. Лосского, всегда было важно «суметь распознать победу
под видимостью поражения, силу Божию, в немощи совершающуюся» [9, с.
127]. В такой концепции понимания иконы в изображении не могло быть
перекошенного мукой лика
Спасителя, закатившихся в экзальтации глаз, устрашающих терний венца страданий и потоков крови Страждущего.

Спаситель в терновом венце.
Василий Познанский. 1682 г.
Икона церкви Распятия в Большом Кремлевском дворце. ГМЗМК

Только с XVII в., когда началось проникновение в русское
иконописание традиций западно-европейского искусства, усиленное в XVIII
в. реформами Петра, появляется на русских иконах образ Спасителя в
терновом венце. Так, например, известен образ 1682 г. из церкви Распятия
в Большом Кремлёвском дворце, написанный мастером Василием Познанским[1].
Терновый венец на этой иконе изображён в виде декоративной плетёнки,
скорее иллюстративно обозначающей наличие этого атрибута, чем передающей
страдания Христа.

Паломнический сувенир в виде тернового венца и сейчас можно купить в Иерусалиме.
Фото с сайта «Марфа и Мария»

В XIX в., когда традиции иконописания были практически вытеснены
образцами западноевропейской живописи, распространение сюжета Увенчания
Спасителя терновым венцом усиливается. К тому же, в результате
укрепления русских позиций на Святой земле, создания там Русской
духовной миссии, а также приютов для паломников, тысячи русских людей с
середины XIX в. имели возможность посетить Палестину и вживую
соприкоснуться с местами крестных страданий Христа, что влекло за собой
усиление чувственного восприятия священных событий, создавая некоторый
эффект присутствия при свершении священной истории. Паломникам на Святой
земле в качестве памятных сувениров раздавали, в том числе, и терновые
венцы, как напоминание о страданиях Спасителя. Привезённые на родину,
они способствовали распространению почитания этой святыни[2].

В это же время русские художники, искавшие вдохновения для
изображения событий Священной истории, также совершали паломничества в
Палестину [4]. Так получилось, что западная традиция религиозной
живописи, ранее только изучавшаяся в Академии художеств, теперь
открылась им непосредственно в живописных полотнах в палестинских
храмах.

Фотография иконы Спасителя в терновом венце из архива Императорского Православного Палестинского Общества в фондах ГМИР. Раскрашенный вариант

Иисус в терновом венце.
Надпись «Благословение Св. Елеонской горы».
Хромолитография Е.И. Фесенко в Одессе

Таким образом, не случайно, что архимандрит Антонин (Капустин),
русский монах, облечённый миссией руководства русским духовным
присутствием в Палестине, выбрал этот сюжет, чтобы написать
собственноручно икону для иконостаса Казанского храма созданной им
Горненской обители (запись в его дневнике: «13 февраля 1883.
Приготовление Терноносного Лика для тамошнего храма…») [2, с. 103]. К
сожалению, какая именно из сохранившихся в Русской духовной миссии икон
Спасителя в терновом венце принадлежит кисти архимандрита, точно сказать
невозможно. Известно, что икона некоторое время находилась в Казанском
храме обители, но впоследствии была снята, как неканоничная (по мнению
игумена Серафима, служившего в Горнем в 90-е гг. XX в.)[3] и передана в
РДМ. Известно также, что о. Антонин не хотел, чтобы его авторство было
открыто, и поэтому говорил, что икону эту «нашли». По словам Н. Н. Лисового, оттиски с этой иконы раздавали русским паломникам в большом количестве[4].

Фотография, опубликованная в «Дневнике» Антонина (Капустина)

Рассмотрим изображения нескольких икон, одна из которых —
предположительно написанная о. Антонином. Фотография первой из них (с
подписью: «Лик Спасителя в терноносном венце. Образ, написанный
архимандритом Антонином») была опубликована Н. Н. Лисовым в издании
дневников о. Антонина (Капустина) за 1881 г. [1,с. 128-129].

Икона «Иисус Христос в терновом венце». Дерево, холст, масло. 14,5х18 см.
Внизу надпись: «Изображение Господа Иисуса Христа в терновом венце».
Надпись на обороте: «Копия с древней иконы, находящейся в Русской Духовной Миссии в Иерусалиме. И освящена на Гробе Господнем и на Св. Голгофе. Писала М.Пульхерия на Св. Горе Елеонской. 1907 года.»

В Интернете, на сайте продаж[5], в ноябре 2008 г. публиковалась другая
икона, написанная в 1907 г. монахиней Вознесенского Елеонского
монастыря Пульхерией. Она в точности повторяет иконографию первой,
опубликованной Лисовым в «Дневниках…».

Спаситель в терновом венце.
Икона в храме св. Праотцев Троицкого мужского монастыря на подворье РДМ в Хевроне

Известен также образ, находящийся в Хевроне, в храме св. Праотцев
Троицкого монастыря. Это аналойная икона[6]. Маленькие памятные
календарики с её изображением продаются в свечной лавке храма.

В фильме режиссёра Ю. Ю. Воробьевского «Неожиданный Афон» (2000 г.)
есть сюжет о том, как на святой горе Афон русскими монахами была
обнаружена в скале келия неизвестного отшельника, давно почившего, а на
стене этой келии сохранилась небольшая иконка Спасителя в терновом
венце, точная копия хевронской иконы[7]. Возможно, это — один из тех самых
оттисков, что раздавали паломникам.

Хромолитография с хевронской иконы Спасителя в экспозиции Музея Императорского Православного Палестинского Общества

Собственно, одна из таких икон, которые раздавались паломникам,
выставлена в музее ИППО. Это хромолитография 1894 г. хевронской иконы,
наклеенная на деревянную доску. Хромолитография выполнена в типографии
В. Тиль и Компания в Одессе. В подписи к иконе говорится: «Изображение
Господа Иисуса Христа. Копия с древней иконы, находящейся в Русской
Духовной Миссии в Иерусалиме»[8].

О другой такой хромолитографии, находившейся на оборотной стороне
иконостаса домовой церкви мученицы Александры в здании Русской духовной
миссии, пишут Я. Э. Зеленина и Ж. Г. Белик [5, с. 63-64]. В качестве
оригинала для этих хромолитографий они поминают некую особую святыню РДМ
— «Изображение терноносного Христа» в Троицком соборе. В таком случае
икона из Хеврона является или точной копией этой чтимой святыни, или ещё
одним экземпляром хромолитографии 1894 г. 

Если брать во внимание, что икона, написанная архимандритом
Антонином, была объявлена «найденной древней иконой», с которой делали
оттиски и раздавали паломникам, то можно предположить, что кисти его
принадлежит икона из Троицкого собора (или аналойная икона из Хеврона).
Но по изображению видно, что икона написана довольно искусным
художником, а архимандрит, при всех его необыкновенных талантах, таковым
не был, о чём он сам написал в своём дневнике, что это «произведение
собственной усердной, но недостаточно искусной в художестве кисти» [7,
с. 123].

Далее, логично было бы предположить, что образ Спасителя в терновом
венце — едва ли самостоятельное творение о. Антонина, скорее он был
списан с некоего образца. В этом смысле более вероятной представляется
принадлежность кисти архимандрита круглой иконы, опубликованной в его
Дневниках, которая похожа на не очень уверенный список хевронской иконы.
И, скорее всего, монахиня Пульхерия написала копию именно с
капустинского варианта. При всем сходстве этих трёх изображений,
очевидно, что для монахини образцом служила круглая икона.

Таким образом, наиболее вероятным представляется, что именно икона,
опубликованная Н. Н. Лисовым в Дневниках о. Антонина (Капустина) за 1881
г., является той самой, написанной архимандритом для Казанского храма.
Правда, некоторые сомнения вносит необычный формат иконы: зачем было
делать её круглой, если в иконостасе, который был изготовлен по чертежам
всё того же о. Антонина, не было ни одной ниши под иконы такого
формата? Возможно, предполагалось её разместить, по аналогии с Троицким
собором [5, с. 64], на оборотной стороне иконостаса? Вопрос этот пока
остаётся без ответа. Сам Николай Николаевич также до конца не уверен в
принадлежности этой иконы кисти архимандрита[9]. 

«Се человек» («Ессе homo»).
Гвидо Рени. Репродукция на открытке 1930-х гг. с картины из Дрезденской картинной галереи.
Сама картина пропала в годы Великой Отечественной войны

Христос
в терновом венце.
Гвидо Рени. 1639–1640 гг. 63×48.
Лувр, Париж, Франция

Интересной представляется иконография образа Спасителя в терновом
венце на рассмотренных иконах. В отличие от очень популярных и широко
растиражированных образцов «Ессе homo» Гвидо Рени, итальянского
живописца Болонской школы, в которых Христос изображается откинувшим
голову, закатившим глаза и с приоткрытым ртом, на этих иконах голова
Спасителя лишь немного развёрнута вправо, а его внимательный взгляд
пронзает, как бы проходит через самое сердце зрителя.

Известно, что изображение Спасителя в терновом венце стало очень
популярным в католической церкви уже с XIII в., когда святыня была
привезена во Францию Людовиком IX Святым по окончании крестового похода.
Это были большие полотна известных мастеров, изображающие сцены
Увенчания терновым венцом, Насмехания или Распятия Христа в терновом
венце. Оплечное изображение Спасителя в терновом венце появилось гораздо
позже и приписывается художнику XVII в. Гвидо Рени.

Христос в терновом венце.
П.П. Рубенс. Ок.1612 г.
Государственный Эрмитаж, Санкт-Петербург

Христос в терновом венце. Фрагмент.
П.П. Рубенс. Ок.1612 г.
Государственный Эрмитаж, Санкт-Петербург

Однако изображение головы Спасителя на рассматриваемых иконах
Русской духовной миссии не кажется законченным сюжетом, оно больше
похоже на
фрагмент, эскиз какого-то большого полотна. Среди множества работ
западноевропейских художников на данную тему можно выделить картину
Питера Пауля Рубенса «Христос в терновом венце» из собрания
Государственного Эрмитажа, написанную около 1612 г., в которой разворот
головы, черты лица, детали тернового венца, а главное, взгляд
изображённого Христа удивительно напоминают хевронскую икону. Вероятно,
голова Спасителя была списана с этой картины кем-то из западных
художников, а затем эта иконография попала на Святую землю.

Христос в терновом венце.
Фото: Белорусский сайт. Заказ икон

Фактом, подтверждающим предположение о существовании списков
фрагмента картины Рубенса, может служить то, что в 2012 г. на
белорусском сайте icona[10] были опубликованы образцы иконы «Голова
Спасителя в терновом венце», являющиеся совершенно точной копией образа
Христа с этой картины Рубенса.

Итак, с конца XIX в. изображение Спасителя в терновом венце
становится очень популярным среди русских художников. Поиски путей
создания новой иконографии взамен утраченных традиций русского
иконописания, выражение через христианские образы новых социальных идей,
поиски символа и выразителя добра и справедливости способствовали
появлению многочисленных изображений Спасителя, в том числе и
увенчанного терновым венцом.

Спаситель в терновом венце.
В. М. Васнецов. 1906 г.
Кировский областной художественный музей имени В.М. и А. М. Васнецовых, Киров

Так, широко известен образ, созданный В. М. Васнецовым в 1906 г. для
памятника на могилу генерала Г. А. Мина, павшего жертвой террористов.
Впоследствии, в 1911 г., этот же образ был использован при оформлении в
Санкт-Петербурге храма-памятника героям-морякам, погибшим в войне с
Японией. Как пишет директор Дома-музея В. М. Васнецова Нина
Александровна Ярославцева в своей книге, посвящённой Виктору
Михайловичу: «Муки Христа ассоциируются у художника с муками безвинно
погибших людей. Тернии вонзаются в чело Христа, и боль отражается в
выражении его лица: глаза, полные невыразимой тоски, глубоко запали, на
лбу и на щеках пролегли морщины, волосы свисают в беспорядке прядями.
Несмотря ни на что, лик Христа остаётся прекрасным, как день,
соответствуя понятию «светлый» [15, с. 138]. 

Ещё один образ Спасителя в терновом венце, к которому в полной мере
можно отнести определения прекрасного и светлого, принадлежит кисти
Николая Андреевича Кошелева (1840-1918 гг.). Это эскиз художника,
хранящийся в фондах Музейного объединения «Музей Москвы» (х., м.,
56×50,5, оф 30488). 

Эскиз «Христос в терновом венце» был приобретён в 1997 г. на Арбате, в антикварном магазине «Купина», для нового отдела Музея Москвы в храме Христа Спасителя. Поскольку Н. А. Кошелев являлся одним из художников, расписывавших храм Христа Спасителя, такое приобретение было вполне уместным. Атрибуцию проводили эксперты Государственной Третьяковской галереи[11].

Христос в терновом венце.
Гвидо Рени. 1636-37гг. Медь. 76х60.
Дрезденская галерея

Иконографически эскиз напоминает одну из картин итальянца
Гвидо Рени «Христос
в терновом венце» (1636-1637 гг. Медь, 76×60. Дрезденская галерея)[12]
— наклоном головы, опущенным взглядом, спокойным достоинством и
благородством черт. Известно, что в 1879-1880 гг. Кошелев, путешествуя
по Европе, посещал Дрезден и мог видеть эту работу в Галерее старых
мастеров. Именно такое, неожиданное для экспрессивного итальянца решение
образа Христа привлекло русского художника.

Эскиз Кошелева выполнен в сдержанных тёплых тонах.
Желтовато-коричневый фон к краям полотна постепенно становится темнее и
переходит от жёлтого вокруг головы Спасителя к жёлто-коричневому по
краям. Мазки кисти немного неаккуратные, торопливые. Колорит строится на
сочетании тёплых тонов: багряница коричневато-оранжевых оттенков
красного, тени бордовые, волосы и борода рыжевато-русые. Общая гамма
красно-охристая, цветов тёплой осени.

Композиция эскиза способствует созданию ощущения глубокого
погружения во внутреннюю молитву: голова Христа наклонена немного к
правому плечу, правая щека слегка затенена. Взгляд полуопущенных глаз,
окружённых пушистыми ресницами, направлен вправо вниз. Тонкое лицо, нос с
небольшой горбинкой, благородные черты.

Интересно изображение самого тернового венца на эскизе. Обычно он
изображался в виде сплетённого из веток венка. Однако, как считает Н. Н.
Лисовой, «данные Плащаницы показали, что Венец представлял собой
собственно не «венок», подобный лавровым венкам римских триумфаторов, а
целую фактически каску, сплетенную из терновых веток, с 62 шипами,
охватывавшую всю голову заключенного и вызывавшую боль и кровотечение»
[8].

Именно такой венец изобразил Кошелев: он полностью окутывает голову,
шипы торчат в разные стороны (тона желтовато-коричневые,
перекликающиеся с цветом волос). Капли крови едва заметны: на лбу, по
краю левой щеки (вдоль уха) и одна капля по шее, к ключице. Трость с
«бамбуковым» членением расположена вдоль левого плеча, чуть наклонно,
вправо вверх.

В отличие от композиции Гвидо Рени, изображение оплечное, почти в
фас. Края багряницы сходятся низко, оставляя обнажёнными шею и часть
груди. Нимб светло-жёлтый, на нём едва заметно более тёмным цветом
обозначены две широкие полосы, выделяя, таким образом, стороны светлого
креста.

Крестчатый нимб всегда был принадлежностью иконы Христа, но в
религиозной живописи не принято было его изображать. Делался только
намёк на святость персонажа — лёгкое свечение вокруг головы. Однако
Кошелев, который начинал свою карьеру как иконописец и был глубоко
верующим и воцерковлённым человеком, не мог хотя бы слегка, едва заметно
не показать, о ком повествует его полотно.

Надо сказать, что это не единственный случай, когда Кошелев
деликатно, но настойчиво даёт понять, кого он изображает в своих
картинах: такие же точно
полосы, обозначающие крестчатый нимб Спасителя, встречаются на
полотнах его Крестного цикла на Александровском подворье в Иерусалиме.

Эскиз подписан, подпись Н. Кошелевъ расположена слева, внизу
полотна, под углом, к концу надписи буквы небрежно растягиваются.
Небрежность подписи показывает эскизный характер работы.

Образ Христа полон внутреннего благородства. Капли крови на лбу,
щеке и шее Спасителя говорят о сильном физическом страдании, но ничего в
Его лице этого не выдаёт. Он спокоен и прекрасен. Этот образ, созданный
художником, являет христианам наглядный пример смирения перед
Божественной Волей и благодарности за посланные испытания. Слова «не как
Я хочу, но как Ты хочешь…» уже сказаны Им в Гефсиманском саду.

Образ, созданный Кошелевым, соответствует тому образу Христа,
которому, исполняя заповедь, стремились уподобиться сонмы христианских
святых: «…если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест
свой, и следуй за Мною, ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет
ее, а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее…» (Мф. 16: 24,
25). Святые мученики хранили в своём сердце память о Спасителе, сошедшем
с небес, чтобы смертью Своей победить смерть, спасти человечество.

Образ же, создававшийся в западном искусстве, выводил на первый план
те невыносимые мучения, которые претерпел Спаситель: лик Его
изображался, как правило, искажённым от страдания, со следами пыток, с
закатившимися глазами, это был жестоко замученный человек, находящийся в
бессознательном состоянии, вызывающий чувство жалости, сострадания. В
западной традиции акцент смещается к ужасу смерти, тогда как русская
православная традиция провозглашает торжество победы над смертью,
торжество Воскресения. Как писал в своей книге «Смысл иконы» Николай
Михайлович Тарабукин: «Если католический живописец повествует, то
православный иконописец молится» [13].

Эскиз Н. А. Кошелева «Христос в терновом венце» пока не известен
широкой публике, он ещё не опубликован, что является прерогативой его
нынешнего владельца — Музея Москвы. Однако он является недостающим
звеном для последовательного исследования творчества художника.

Среди работ Кошелева, выполненных для церкви Александра Невского на
Александровском подворье в Иерусалиме в 1890-1900 гг., есть картина
«Спаситель в терновом венце» (х., м., 63×50 без рамы) [3, с. 47], в
настоящее время находящаяся в канцелярии. Эта картина периодически упоминалась в
связи с вышеозначенным циклом крестного пути Спасителя, но ни
изображения её, ни каких-либо подробностей о ней опубликовано не было.
Только во втором выпуске Иерусалимского вестника за 2012 г., вышедшем в
свет уже в 2013 г., есть небольшая чёрно-белая фотография этой картины
[14, с. 82].

Христос в терновом венце.
Кошелев Н.А. 1890-е гг. Александровское подворье, Иерусалим

Цветная же фотография этой работы была прислана с Александровского
подворья ответственным сотрудником Александром Славиным, с пояснением:
«Картина Н. Кошелева «Спаситель в терновом венце» была случайно
обнаружена
при расчистке подвала (под завалом досок и прочего). Со дня
обретения укреплена на стене в канцелярии на Александровском подворье в Иерусалиме. Два года тому назад картину
изъял из-под стекла и очистил от внутреннего векового загрязнения
профессор В. В. Зверев (реставратор монументального цикла «Крестного
пути»)»[13].

Внутренний вид церкви Александровского подворья. Слева от Порога Судных врат видна картина Н.А. Кошелева «Христос в терновом венце». Фото из архива ИППО в фондах ГМИР. 1890-е гг.

Картина «Спаситель в терновом венце» была написана для церкви
Александра Невского на Александровском подворье и висела слева от
Порога Судных врат. Сохранилась чёрно-белая фотография 1890-х гг.,
свидетельствующая об этом. Однако в 1898 г. картина была заменена
живописным этюдом И. Е. Репина «Несение Креста», на оборотной стороне
которого автор написал: «Сей образ Несение Креста, писанный мною в
Иерусалиме, приношу в дар Иерусалимской русской церкви «На раскопках».
Желал бы, чтобы образ был заделан под стекло и помещен на левой стороне
при Пороге Ворот (не высоко). Прошу на литургиях поминать имена Моих
родителей Евфимия и Татианы. И. Репин 1898 июль 27» [3, с. 164].

Картина Кошелева была перевешена в служебные комнаты подворья, а
затем со временем и вовсе оказалась в подвале и считалась утраченной.
Новое её обретение произошло, как сообщает А. Славин, в 2004 г. при
расчистке подвала.

Сравнение двух работ Н. А. Кошелева, из Музея Москвы и с
Александровского подворья, не оставляет никаких сомнений в том, что одна
является эскизом другой: те же черты Святого Лика, та же тёплая
охристая гамма. Есть, конечно, и различия.

На картине с Александровского подворья голова Спасителя наклонена и
слегка развёрнута не вправо, а влево. Глаза открыты, взгляд устремлён
вверх, что придаёт образу большее сходство с западными образцами, но, в
отличие от них, нет никакой экзальтации, закинутой головы и закатившихся
глаз. Образ полон сдержанности и достоинства. На картине отсутствует
трость, а в левом и правом верхних углах выписаны буквы, означающие
«Иисус Христос», что приближает изображение к иконе. И хотя картина,
благодаря устремлённому вверх взгляду, более экспрессивна, чем эскиз,
тем не менее она создаёт образ Христа, характерный именно для русской
православной традиции.

Имя Николая Андреевича Кошелева, всю свою долгую жизнь посвятившего
становлению новой русской религиозной живописи, поиску образа Спасителя,
который мог бы проникнуть в самое сердце верующего человека, наполнить
его святой Божественной Любовью, оказалось среди множества имён
несправедливо забытых художников. А ведь о таких, как он, писал в письме
от 20 августа 1889 г. к Е. Г. Мамонтовой Виктор Михайлович Васнецов: «Я
истинно верую, что именно русскому художнику суждено найти образ
Мирового Христа…» [10].

_____________
Примечания

[1] См. изображение в Словаре русских иконописцев XI-XVII веков. Василий Познанский // Сайт Проекта. URL: http://rusico.indrik.ru/artists/p/poznansky_vasily/index.shtrnl?adm= 60845с 1 c5bc92c495fed57b03a597d86 (дата обращения: 02.05.2014).
[2] Комментарии к экспонату (Терновый венец) выставки в открывшемся в ноябре 2013 г. музее Императорского Православного Палестинского Общества. Москва, ул. Забелина, д. 3, стр. 2.
[3] Переписка с П. В. Платоновым от 23.09.2008 г. Личный архив автора.
[4] Запись беседы с Н. Н. Лисовым от 23.05.2013 г. Личный архив автора.
[5] Икона «ИХ в терновом венце». Дерево, холст, масло. 14,5×18 см, в киоте // Сайт продаж «Писаные иконы». Опубликовано 26.11.2008 г. URL: http://adhearents.eom/2008/l 1/26/ k2926-ikona-ix-v-ternovom-vence/ (дата обращения: 13.01.2013).
[6] См. фото на сайте Монастыри мира // Подворье Русской Миссии и храм св. Праотцев в Хевроне. URL: http://monastyri-mira.livejournal.com/108179.html?thread=918163 (дата обращения: 11.12.2012)
[7] Фильм Воробьевского Ю. Ю. «Неожиданный Афон» // Сайт Православное кино. URL: ht1p://pravfilms.ru/load/filmy/monas1yri_i_khramy/film_neozhidannyj_afon_smotret_ besplatno/4-1-0-103 (дата обращения: 23.01.2013).
[8] Экспозиция Музея ИППО. Москва, ул. Забелина, д. 3, стр. 2.
[9] Запись беседы с Н. Н. Лисовым от 23.05.2013 г. Личный архив автора.
[10] См. изображение на cайте icona // Минск, Беларусь. Изготовление икон, роспись храмов, проектирование иконостасов и т.д. URL: http://icona.deal.by/pl610787-ikona-spasitel-ternovom.html (дата обращения: 01.08.2013).
[11] Запись беседы с научным сотрудником Музейного объединения Музей Москвы Натальей Музалевской от 17.12.2013. Личный архив автора.
[12] Галерея Старых Мастеров (Дрезден) // Изображение Christus mit der Dornenkrone / Материал из Wikimedia Commons. URL: http://commons.wikimedia.org/wiki/File:GemC3%A41degalerie_Alte_Meister_%28Dresden%29_Galeriewerk_Braun_0542. jpg?uselang=ru (дата обращения: 05.05.2014).
[13] Из письма А. Славина от 06.09.2012 г. Личный архив автора.

Список литературы

1 Архимандрит Антонин (Капустин). Дневник. Год 1881 / изд-е подг. Н. Н. Лисовой, Р. Б. Бутова. М.: Индрик, 2011. 384 с.

2 Бутова Р. Б. Русский крест над Палестиной. По материалам дневника
архимандрита Антонина (Капустина) // Иерусалимский православный семинар:
сб. докладов. 2008-2009. М.: Индрик, 2010. С. 97-118.

3 Воронцов Н. А. Порог Судных Врат. Александровское подворье.
Императорское Православное Палестинское Общество. Луганск: Воронцов Н.
А., 2009. 166 с.

4 Житенёв С. Ю. У святынь Вселенского Православия / Сайт
rudocs.exdat.com URL: http://rudocs.exdat.com/docs/index-262772.html
(дата обращения: 17.05.2012).

5 Зеленина Я. Э., Белик Ж. Г. Первые русские храмы в Иерусалиме.
Троицкий собор и церковь мученицы Александры. История создания.
Художественное убранство. М.: Индрик, 2011. 184 с.

6 Колесников С. Д. Стигматы // Сайт Психология Плюс. URL: http://psypp.ru/art01/ stigmaty.php (дата обращения: 19.12.2013).

7 Лисовой Н. Н. Горненский монастырь // Православная энциклопедия.
М.: Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2006. Т. XII. С.
122-125.

8 Лисовой Н. Н. Терновый венец / Сайт Свято-Ильинского мужского
монастыря. URL: http://iliya-monastery.org/venets01.htm (дата обращения:
19.12.2013).

9 Лосский В. Н. Очерк мистического богословия Восточной церкви //
Богословские труды. Сб. восьмой. М.: Изд-во Московской патриархии, 1972.
128 с.

10 Письма В. М. Васнецова // Виктор Михайлович Васнецов (1848-1926).
Переписка / Сайт художника. URL:
http://www.vasnecov.ru/?type=page&page=0e98bae7-963a-42b1-925f-f616c958f2a6&item=4d9eb913-0flfe-4846-b23 l-0c70db76af£ö (дата
обращения: 15.01.2014).

11 Ренан Ж. Э. Земная жизнь Иисуса Христа / под ред. В. П. Бутромеева, В. В. Бутро-меева. М.: ОЛМА Медиа Групп, 2011. 304 с.

12 Россия и Святая Земля: русское присутствие в Палестине. Страницы
истории. М.: Ком. по телекоммуникациям и средствам массовой информ.
правительства Москвы, 1999. 110 с.

13 Тарабукин Н. М. Смысл иконы. Письмо пятое. Католическая и
православная иконопись // Сайт Библиотека Несусвет. URL:
http://nesusvet.narod.ru/ico/books/tarabukin/tar9.htm (дата обращения:
22.12.2013).

14 Тыжненко Т. Е. Иерусалим. Александровское подворье. Храм св.
Благоверного князя Александра Невского («Судные врата») // Иерусалимский
вестник Императорского Православного Палестинского Общества. Иерусалим:
Иерусалимское отделение ИППО, 2012. Вып. II. С. 45-88.

15 Ярославцева Н. А. Москва Виктора Васнецова (История души художника). М.: Фонд «Мир русской души», 1998. 159 с. 

* * *

Mikhaüova Svetlana Igorevna,

Post-graduate student, FGBOU VPO «The State Academy of Slavic culture», Khibinypassage, 6, 129337Moscow, Russian Federation

E-mail: [email protected]

THE IMAGE OF THE SAVIOR IN A CROWN OF THORNS IN RUSSIAN RELIGIOUS
PAINTING OF THE SECOND HALF OF THE NINETEENTH CENTURY. SKETCH N. A.
KOSHELEV FROM THE COLLECTION OF THE MUSEUM OF MOSCOW

Abstract. We consider the origins of the story of Crowning Christ
with Thorns in Western art based on the analysis of the text of
Scripture, as well as historical and archaeological data. As the result
of the penetration of Western traditions into Russian art and under the
influence of artists’ personal experiences from visiting the Holy Land,
the iconography of the Savior’s in a crown of thorns was widespread in
Russia in the second half of XIX century. On the basis of analysis of
examples of such iconography preserved in the Russian Ecclesiastical
Mission in Jerusalem the comparative analysis was used and an attempt
was made to attribute the icon, painted by Archimandrite Antonin
(Kapustin). The differences in Western and Orthodox tradition in the
iconography of the Savior’s in a crown of thorns were analysed. The
sketch «Savior in a crown of thorns» (1890-s.) from Moscow City Museum
by N. A. Koshelev, the artist of the second half of the XIX century, is a
bright example of the search for the image of Christ in Russian
religious painting. The comparative analysis of this work and the
painting of the same name by A. Koshelev, located in Jerusalem, at the
St Alexander Metochion was made. As a result we may conclude that the
work from the Museum of Moscow is a preparatory sketch for the painting
from St. Alexander Metochion.

Keywords: image, thorns, the Saviour, suffering, Orthodox tradition,
icon, composition, Archimandrite Antonin (Kapustin), artist N. A.
Koshelev.

REFERENCES

1 Archimandrite Antonin (Kapustin). Dnevnik. God 1881 [Archimandrite
Antonin (Kapustin). The diary. 1881], edition prepared N. N. Lisovoy,
R. B. Butova. Moscow, Indrik Publ., 2011.384 p.

2 Butova R. B. Russkiy krest nad Palestinoy. Po materialam dnevnika
archimandrita Antonina (Kapustina) [The Russian cross over Palestine.
Based on the materials of the diary of Archimandrite Antonin
(Kapustin)]. Ierusalimskii pravoslavnyi seminar: sb. dokladov [Jerusalem
Orthodox seminar. A collection of papers. 2008-2009]. Moscow, Indrik
Publ., 2010, pp. 97-118.

3 Vorontsov N. A. Porog sudnyh vrat. Alexandrovskoe podvor’e.
Imperatorskoe Pravoslav-noe Palestinskoe Obshchestvo [The Judgment
Threshold Gates. Alexandrov Metochion], The Imperial Orthodox
Palestinian Society. Lugansk, Vorontsov N. A. Publ., 2009.166 p.

4 Zhitenev S. Y. U svyatyn’ Vselenskogo Pravoslaviya [At the shrines
of the Ecumenical Orthodoxy]. Website rudocs.exdat.com. Available at:
http://rudocs.exdat.com/docs/index-262772.html (Accessed 17 May 2012).

5 Zelenina J. E., Belik J. Pervye russkie khramy v Ierusalime.
Troitskiy sobor i tserkov’ muchenitsy Alexandry. Istoriya sozdaniya.
Hudozhestvennoe ubranstvo. [The First Russian churches in Jerusalem.
Trinity Cathedral and the Church of Holy Martyr Alexandra. The history
of creation. Artistic decoration], Moscow, Indrik Publ., 2011. 184 p.

6 Kolesnikov S. D. Stigmaty [Stigmata]. Website Psychology Plus.
Available at: http:// psypp.ru/art01/stigmaty.php (Accessed 19 December
2013).

7 Lisovoy N. N. Gornenskiy monastyr’ [Gorny convent]. Orthodox
encyclopedia. Moscow, Church research center «Orthodox encyclopedia»
Publ., 2006, vol. 12, pp. 122-125.

8 Lisovoy N. N. Ternovy venets. [Crown of thorns], the Website of
St. Elias monastery. Available at:
http://iliya-monastery.org/venets01.htm (Accessed 19 December 2013).

9 Lossky V. N. Ocherk misticheskogo bogosloviya Vostochnoy tserkvi
[Essay on the mystical theology of the Eastern Church], Bogoslovskie
trudy. Sb. vos’moi [Theological works. 8 Collection]. Moscow, Publishing
house of the Moscow Patriarchate Publ., 1972. 128 p.

10 Pis’ma V. M. Vasnetsova [Letters to V. M. Vasnetsov]. Victor
Mikhailovich Vasnetsov (1848-1926). Correspondence / artist’s Website.
Available at: http://www.vasnecov.ru/?type=page&page=0e98bae7-963a-42b1-925f-f616c958f2a6&item=4d9eb913-0ffe-4846-b231-0c70db76a30
(Accessed 15 January 2014).

11 Renan J. E. Zemnaya zhizn’ Iisusa Hrista [Earthly life of Jesus
Christ], ed. by V. P. Butro-meev, V. V. Butromeeva. Moscow, OLMA Media
Group Publ., 2011. 304 p.

12 Rossiya i Svyataya Zemlya: russkoe prisutstvie v Palestine.
Stranitsy istorii [Russia and the Holy Land: the Russian presence in
Palestine. The pages of history]. Moscow, Kom. po telekommunikatsiiam i
sredstvam massovoi inform, pravitel’stva Moskvy Publ., 1999. 110 p.

13 Tarabukin N. M. Smysl icony. Pis’mo pyatoe. Katolicheskaya i
pravoslavnaya iconopis’ [The Meaning of icons. The fifth letter.
Catholic and Orthodox iconography]. Site Library Nesset. Available at:
http://nesusvet.narod.ru/ico/books/tarabukin/tar9.htm (Accessed 22
December 2013).

14 Tyzhnenko T. E. Ierusalim. Aleksandrovskoe podvor’e. Khram sv.
Blagovernogo kniazia Aleksandra Nevskogo («Sudnye vrata») [Jerusalem.
Aleksander Metochion. The Church of St. Blessed prince Alexander of Neva
(«A judgment gate»)]. Ierusalimskii vestnik Imperatorskogo
Pravoslavnogo Palestinskogo Obshchestva [Jerusalem messenger of Imperial
Orthodox Palestinian Society]. Ierusalim, Ierusalimskoe otdelenie IPPO
Publ., 2012, issue II, pp. 45-88.

15 Iaroslavtseva N. A. Moskva Viktora Vasnetsova (Istoriia dushi
khudozhnika) [Moscow of Victor Vasnetsov (Artist’s soul history)].
Moscow, Fond «Mir russkoi dushi» Publ., 1998. 159 p.

Опуб.: С.И. Михайлова. Образ Спасителя в терновом венце в русской религиозной живописи второй половины
XIX в. Эскиз Н. А. Кошелева из собрания Музея Москвы. Вестник славянских культур Выпуск № 4(34) 2014 г. С.196-207. 
Фото присланы автором для интернет-версии статьи

Икона Иисуса Христа фото значение, в чем помогает

Святые образы нашего Всевышнего присутствуют практически во всех христианских домах, ведь эти иконы являются главной православной реликвией, которая занимает одно из основных мест в домашнем иконостасе и в церквях. Эта икона одна из самых дорогих и боготворимых среди христианских святынь, потому как это лик нашего Спасителя. Икон Господа Иисуса существует огромное множество. Многие божественные образы со святым изображением обладают целебными свойствами. Все святые лики Всевышнего в основном характеризуются тем, что несут в себе гармонию и благословение Божье.

Фото и описание иконы Иисуса

Святые образы Всевышнего Иисуса Христа выступают в роли посредника между Небесным Царством и земным человеческим светом. Пред Образом  возносят молитвы об излечении серьезных недугов, молятся о ниспослании поддержке во всяком горе, просят Всевышнего направить их на путь истинный и указать на верное решение судьбоносного вопроса. Верующие верят, что если произносить молитвы перед иконой Спасителя, то такая  просьба быстрее дойдет до небесного покровителя.

Дорогие Друзья, напоминаем, что у нас на страницах Вы можете купить икону Стас Нерукотворный, а также купить иконы Господа и купить иконы Иисуса Христа и даже купить икону Тайная Вечеря!

Какие есть виды икон Господа:

•    Икона Христа Всеповелителя и Небесного Судьи.
•    Лик Господа образе проповедника среди мирских людей.
•    Кроме вышеперечисленных изображений Иисуса, существуют святые образы Христа, где он изображается в образе мальчика либо малыша (такие образы Всевышнего не образуют отдельный вид).

На большинстве образов Спаситель изображается с крeстчaтым нимбом на голове. Этот нимб является символом Божественного света, который Господь показал своим последователям на холме Фaвoр. Путем изображения такого символа обозначается две сущности Иисуса Христа – Небесное естество и  земное, людское.

Практически на всех образах он изображается держащий в руках книгу: Открытую либо закрытую – Библию, священное послание о спасении, которое Всевышний принес людям.

•    Святой образ Господа Вседержителя – икона, которая, обязательно есть любой  христианской церкви, обычно, она расположена в центре  церкви. На этой иконе он изображен во время своей проповеднической деятельности: волосы гладкие, которые ниспадают на плечи, маленькая борода и усы, правая рука изображается в благословляющем жесте, а в левой руке он держит Библию.
•    Образ в терновом венце — это страдальческая икона. Потому как это символизирует страдания и грехи людей, которые Иисус, согласно воле своего Отца взял на себя.

Как молиться иконе

Считается одним из главных и необходимых предметов мирского бытия православных верующих. Надо знать то, что этот святой лик обладает своим предназначением и у него есть определенные условия. Это все нужно иметь ввиду для того чтоб понять атрибутику иконы Всевышнего. Выбирая святые лики для своей квартиры вы должны основываться на том чего хочет ваше сердце. Икона воплощения Господа Бога считается главным и необходимым элементом праведного жития верующих людей. Можно выбрать, как и истинное божественное изображение, так и то, которое насыщенное атрибутикой.

По-гречески Вседержитель, переводится как Пантократор. Что обозначает способность делать чудесное явление, которое и считается привилегией Всевышнего.

Описание иконы Иисуса Христа

Всевышнего могут изображать сидя на престоле, во весь рост либо же бюст. В одной руке у него находиться пергамент либо же библия. Другая же рука изображается в напутствующим знаке. Библию же изображают раскрытую либо же наоборот закрытую. Если же Евангелие раскрытое, то там рисуют два знака: название первой и последней букв в греческом алфавите. Это означает рассвет и закат.

На этой иконе Наш Господь изображается в тот период мирской жизни, вовремя которого Иисус проводил миссионерские беседы. Вокруг головы находится круглый нимб с вписанным в него крестом. На нем одеты синяя накидка поверх красного древнегреческого мужского платья. Верхняя накидка обозначает исток небо, а рубашка- людскую суть, страдание, и величавость. Этой одеждой показывают равноденствие мирского, религиозного и небесного.

Значение иконы Иисуса Христа

Эта икона очень известна людям, потому как над ликом Иисуса парит венец с крестом. Этот венец показывает на божественное начало, а также на второй мирской лик Всевышнего. Крест означает борьбы над кончиной и греховным деянием, смирение, которое показал наш Спаситель во время страданий.

Выделяют из огромного количества святых образов лик Всевышнего. Он представлен шестью главными видами, которые в свою очередь представлены двадцатью подтипами.

«Спаситель Небесный», «Всевышний Вседержитель» и «Иисус Христос на троне» — это самые популярные и почитаемые иконы, которые знает всякий православный верующий.

Роль иконы в православии

Предназначение этой иконы крайне важное. В нем собрано предупреждение о Высшем суде, через который должны пройти все люди, а также такие качества как: сердечность и сострадание. С помощью этой иконы православные люди справляются со всеми преградами и бедами на своем пути ведущему к высокой благой цели. Данный святой лик Господа символизирует о гармонии мирского и религиозного бытия, и еще о тех мучениях, которые вытерпел Иисус ради всего человечества.

Святой лик дарует верующим сострадание в печалях, спокойствие, и силы для выдержки всех препятствий, терпение. Вознося мольбы пред этой иконой, верующие выражают признание за содействие и подмогу, и еще молят о послании напутствия в достижении цели.

В чем помогает икона Иисуса Христа

Это божественное изображение несет помощь и сострадание. Произнося молитву к этому лику православные верующие получит избавление от:
•    нечистых мыслей,
•    душевных, телесных ран.
Молить у иконы Всевышнего нужно о:
•    спасении от гибели и несчастий,
•    ограждении лжи и огорчения,
•    спасение от бесчестности и бессердечия.

Нужно возносить не только молитвенные прошение к Всевышнему, но и благодарственные молитвы. Необходимо наносить визит в церковь и в моменты радости, чтобы поблагодарить Господа за все. Мольбы надо произносить искренне от всей души и добрыми мыслями. Можно возносить молитвенные просьбы не лишь о себе, но и за своих родных.

Икона поможет обрести:
•    единство;
•    помогает обрести покой;
•    скрепляет семью;
•    единодушие.

Огромную роль играет эта икона в семейных отношениях. Она оберегает семью. При помощи этой иконы возможно оградить своих чад от недугов и несчастий. Считается, что не существует таких болезней, которые не может исцелить Небесный Целитель души и тела.
К этому божественному лику возносят молитвы о исцелении самых тяжелых болезней. И если верование верующего твердое, настоящее и чистое, то эта икона исцелит от всяких недугов. Пред этой иконой молят о здравии и любви для друзей и ближних. Эта икона создает Венчальный образ. Очень часто родные молодого именно этой иконой и напутствуют его на добрую, взаимную любовь и вечный брак.

Необходимо так же не забывать о признательных мольбах, потому как случаи в нашем мирском бытие иногда оказываются на самом деле небесной помощью нашего Спасителя. Данная икона есть в любой церкви. Для этого святого лика нет какой -либо определенной даты памяти. Все говорят, что Тот, Кто изображается на этом лике, и считается Счастьем, Благословением и Миром.

Спаситель в терновом венце

Спаситель в терновом венце

иконографический образ

Изображение «Спасителя в терновом венце» пришло в православную культуру из католичества.

В Европе оно было известно с XIII века, а в России этот образ встречается только в начале XVIII века. Анализируя сохранившиеся произведения, можно сказать, что распространение изображения Спаса в терновом венце в России получает во второй половине XIX века.

Большой интерес приставляет развитие иконографии этого сюжета от реалистических, почти эмоциональных портретов, до натуралистичных наивных изображений. Доподлинно известно, что в конце XIX столетия русская иконописная традиция была вытеснена западноевропейской живописью.

Евангельские сцены страстей Христовых наряду с библейскими сюжетами, например, становятся программными в Императорской академии художеств, ученики которой постоянно делали копии с работ европейских мастеров. История увенчания Спасителя терновым венцом становится необычайно популярной как в живописи, так и в иконописи. Христос изображался со следами мучительной боли во взоре, в приподнятой и чуть вскинутой голове. В более ранних православных иконах на первый план выходит торжество духа, побеждающего страх, а в западных произведениях акцент сделан на физической боли и телесных страданиях Спасителя.

Если лавровый венок символизирует победу и славу, то терновый венок воспринимается нашим сознанием как боль и терзание Христа. История этого сюжета основана на тексте Евангелиста Матвея. Он описывает сцену истязаний и насмешек над плененным Христом римскими воинами, когда они раздели его, дали в руку скипетр и возложили ему на голову терновый венец, провозгласив царем иудейским. Как оказалось, это была знаменитая шутовская игра римских солдат, своего рода забава.

Этот факт нашел свое исследовательское и научное подтверждение. Археологи нашли в Иерусалиме плиты с изображением этого представления, когда побежденного венчали на царство, а потом казнили. Терновый венец на голове Христа был насмешкой и тяжелой пыткой. Острые шипы терна бередили сосуды и раны, вызывая болезненное кровотечение, усиливая мучения.

В иконографии этого сюжета натурализм сводился к изображению Христа с подчеркнуто страдальческим ликом и каплями крови, струящимися из-под венка. Примером для русских мастеров служили западноевропейские образцы. В творчестве П. Рубенса тема Христа занимает важное место. Его знаменитый «Христос в темнице»- яркое свидетельство плодотворной работы над этой темой. Свой выразительный неповторимый образ создал итальянский живописец Гвидо Рени в XVII веке.

Одним из самых известных изображений «Спаса в терновом в венце» в России был образ, написанный архимандритом Антонием, русским миссионером в Палестине, в 1880-х годах. Русские художники-академисты нередко обращались к этой теме, пытаясь создать новую иконографию этого сюжета, среди них А. Иванов, Васнецов, М. Нестеров и многие другие.

Икона Иисус Христос в терновом венце

Икона Иисус Христос в терновом венце достаточно редкая. Занимает особое место в иконографии Спасителя. Эта икона также известна под распространенным названием «Царь Иудейский».

Икона Иисус Христос в терновом венце — это образ Спасителя, который претерпевал муки от Тайной Вечери до своего распятия. Иисус Христос изображен в терновом венце. Его голова склонена на бок, руки связаны. На плечи наброшена «багряница» — специальная мантия монарха, используемая в особо торжественных случаях. В руках трость.

В Святом Писании этот эпизод описывается следующим образом:

Тогда воины правителя, взявши Иисуса в преторию, собрали на Него весь полк.

И раздевши Его, надели на Него багряницу; и, сплетши венок из терна, возложили Ему на голову и дали Ему в правую руку трость; и, становясь пред Ним на колени, насмехались над Ним, говоря: радуйся, Царь Иудейский!

И плевали на Него, и, взявши трость, били Его по голове

(Мф., 27, 27-30)

Интересный факт об иконе Иисус Христос в терновом венце. Венец, в котором распяли Христа, существует по сей день. Он хранится в соборе Парижской Богоматери и является одной из наиболее ценных святынь христианства.

Молитва перед иконой Иисус Христос в терновом венце

Во Имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
Окружи (имя) Господи твоею силою небесною,
со всеми Твоими со святыми со ангелы, со
архангелы, с херувимами и серафимами и со
всею твоею силой небесною, и огради мя
Господи Твоим животворящим крестом и сущим
крестом Иисуса Христа Сына Господнего, и
спаси мя Господи и сохрани мя Господи от
всякой скорби и болезни, и помоги мне
Господи во всех делах и помышлениях моей
жизни, и спаси и сохрани мя Господи на
всякое время и на всяком месте от ныне и
до века. Аминь. Аминь. Аминь.

Иконы Иисуса Христа рукописные на заказ.

Посмотреть другие иконы Иисуса Христа, а также  сделать заказ на написание можно на этой странице.

Икона «Спаситель в Терновом Венце»

Иконография всегда была тем уникальным видом искусства, который позволяет испытать различные эмоции и почувствовать связь с Богом. Одним из самых почитаемых образов, выражающим необъяснимую боль и скорбь, является икона «Спаситель в терновом венце». Придя в православный мир из католичества, изображение этой религиозной истории стало популярным во второй половине XIX века. Христос, являясь центром иконы, всегда изображался в натуралистической форме, дабы передать невыносимые мучения и Святой Дух перед смертью.

Иисус – Царь Иудейский

История этого церковного сюжета основана на тексте Евангелиста Матфея. Он описывает сцену пыток и насмешек над пленным Христом со стороны римских воинов, которые надели на Его голову терновый венец, провозглашая Его Царем Иудейским, чтобы не только причинить боль, но и высмеять Христа перед глазами всех, кто до сих пор Его восхвалял. Воины совершенно не знали о том, что этот человек, который страдал перед ними, был сам Господь.

Икона «Спаситель в терновом венце»

Иконы этого типа изображают Иисуса с болью в глазах и истекающей кровью от острых шипов венца головой, что символизирует Страсти Христовы и последний период Его жизни на земле. Икона «Спаситель в терновом венце» показывает еще один элемент насмешки над Христом, а именно облачение в багряницу – знак царской власти, которая на иконе обычно прикрывает левое плечо Спасителя. Образ Иисуса Христа выражает не только невыносимую боль, но и победу над страхом смерти.

«Спаситель в терновом венце» в искусстве

Религиозная история Распятия и пыток Христа часто отражается в искусстве. Одним из художников, который великолепно передал эту сцену в своей картине «Христос в терновом венце», был Питер Рубенс. На иконе Иисус изображен в царском облачении и терновом венце, стоящий рядом с Понтием Пилатом. Картина выполнена в полностью натуралистической манере, в красных и черных тонах, символизирующих смерть и боль.

Этот религиозный сюжет также встречается в работах Виктора Васнецова и итальянского художника Гвидо Рени, запечатлевших те же черты и эмоции, которые характерны для данного типа изображения.

Теперь вы знаете немного больше о том, что изображает икона «Спаситель в терновом венце» и о ее отражении в мировом искусстве. Оставайтесь с нами, чтобы узнать больше и о других важных религиозных иконах!

Photo credit: Wikimedia Commons User ExorcisioTe / CC BY-SA 4.0

Когда помогает икона Иисуса Христа

«Спаси, Господи!». Спасибо, что посетили наш сайт, перед тем как начать изучать информацию, просим подписаться на наше православное сообщество в Инстаграм  Господи, Спаси и Сохрани † —  https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ .  В сообществе больше 60 000 подписчиков.

Нас, единомышленников, много и мы быстро растем, выкладываем молитвы, высказывания святых, молитвенные просьбы, своевременно выкладывам полезную информацию о праздниках и православных событиях… Подписывайтесь. Ангела Хранителя Вам!

Иконы спасителя Иисуса Христа есть у каждого, ведь они  занимают главенствующее место, как в храме, так и в каждом доме верующих людей.  Этот образ особо любимый и почитаемый среди православных – ведь это образ Господа. Образы Спасителя представлены в большом разнообразии. Большинству из икон с изображением Христа присваивают чудотворную силу. Иконы Спасителя всегда излучают благодать и мир. Какое значение у икон Христа Спасителя, чем они могут помочь верующему и как правильно молится перед ними – Вы узнаете из этой статьи.

Значение и символика образов Иисуса Христа

Икона Господу Иисусу Христу – своего рода посредник между миром Божественным и миром мирских людей. Пред Ликом Господа молятся об исцелении тяжелых болезней, просят помощи в беде любой, просят Господа об указании пути верного, для принятия важного решения, даже такого, от которого может зависеть судьба. Благодаря образу Иисуса, любая молитва донесется к небесам гораздо быстрее.

На сегодняшний день есть два типа изображения Христа Спасителя:

• Образ Иисуса Вседержителя и Судьи Божественного.
• Образ Иисуса в том облике, в котором он совершал свою службу среди людей.
• Так же Христа изображают в облике отрока или младенца ( данное изображение Господа не относят к отдельному типу).

Изображение Иисуса всегда имеет крeстчaтый нимб. Нимб символизирует Божественный свет, который Иисус явил своим ученикам на горе Фaвoр. Через изображение нимба исповедуется два естества Господа – Божественное естество и мирское, человеческое.

На многих иконах Иисуса Христа, в его руках, изображена книга: раскрытая или закрытая – Священное писание, учение о спасении, с которым Господь пришел в наш мир.

• Икона Иисуса Христа Вседержителя – образ, который, непременно, находится в каждом храме православных верующих, как правило, он размещен в центральной части храма. Лик Господа  отражает период проповедничества Христа: волосы гладкие и прямоспадающие на  плечи, небoльшая борода и усы, правой своей рукой он благословляет, а левая рука держит Евангелие.
• Икона Иисуса Христа в терновом венце – это страдальческий лик Бога, в терновом венце, от которого идут следы крови. Терновый венец представляет собой образ страдания и грехов человечества, которые Господь, покорившись отцу своему, принял на себя.

В чем помогает образ Спасителя

Иконы Спасителя – это символ девственно-чистой веры всех христиан. В тяжкие моменты жизни, склонив колени пред Святой иконой, обратив свои молитвы к Господу, просят у него защиты, утешения, помощи в делах, излечения от болезней духовных и телесных. Если обратится к Всевышнему, с чистейшей, глубокой и искренней верой, которая живет в сердце верующего, то Он, непременно услышит Вас и протянет руку помощи.

• К Спасу Вседержителю обращаются за помощью в любых трудностях: болезнях, печалях и неразрешимых ситуациях.
• К Спасу Нерукотворому принято обращаться молитвой об исцелении недугов телесных и душевных, избавлении от тревог и грешной мысли, для наставления на путь истины.
• Икона Иисуса Христа помогает и оберегает от всякого действия темной силы, от завистливых,  хитрых и злобных людей, а так же дарует покой в доме и семье.

Как молиться

Молитва Господу Богу Иисусу Христу – самая важная молитва, которую должен знать каждый. Молитва, которой учат с самого детства, обращение к Богу:

«Отче наш, Иже еси на небесех!

Да святится имя Твое,

да приидет Царствие Твое,

да будет воля Твоя,

яко на небеси и на земли.

Хлеб наш насущный даждь нам днесь;

и остави нам долги наша,

якоже и мы оставляем должником нашим;

и не введи нас во искушение,

но избави нас от лукаваго.

Ибо Твое есть Царство и сила, и слава

Отца, и Сына, и Святого Духа во веки.

Аминь».

Эта молитва – личное и сокровенное. Это особый разговор с Господом. Она настолько чистая, возвышенная, что после ее прочтения, непременно, каждому станет легче, спокойнее и комфортнее.

Молитва Господу Вседержителю:

«Владыко Господи Иисусе Христе Боже мой, иже неизреченнаго ради Твоего человеколюбия на конец веков во плоть оболкийся от Приснодевы Марии, славлю о мне Твое спасительное промышление, раб Твой, Владыко; песнословлю Тя, яко Тебе ради Отца познах; благословлю Тя, Егоже ради и Дух Святый в мир прииде; покланяюся Твоей по плоти Пречистей Матери, таковей страшней тайне послужившей; восхваляю Твоя Ангельская ликостояния, яко воспеватели и служители Твоего величествия; ублажаю Предтечу Иоанна, Тебе крестившаго, Господи; почитаю и провозвестившыя Тя пророки, прославляю апостолы Твоя святыя; торжествую же и мученики, священники же Твоя славлю; покланяюся преподобным Твоим, и вся Твоя праведники пестунствую. Таковаго и толикаго многаго и неизреченнаго лика Божественнаго в молитву привожду Тебе, всещедрому Богу, раб Твой, и сего ради прошу моим согрешением прощения, еже даруй ми всех Твоих ради святых, изряднее же святых Твоих щедрот, яко благословен еси во веки, аминь».

Освященная икона Господу Богу Иисусу Христу должна обязательно присутствовать в каждом доме, дабы обегать дом от нечистой и даровать благодать верующим.

Храни Вас Господь!

Смотрите и видео об иконах Иисуса Христа:

Иконы с Иисусом Христом в Днепре

5 000 ₴

Серебряная икона Иисуса Христа на дереве, 50 г серебра 960 пробы +380 (93) 33… показать

по г. Днепр

Купить

745 ₴

Серебряная икона 12х16 см Иисуса Христа на дереве из Греции +380 (93) 33… показать

по г. Днепр

Купить

160 ₴

Икона Плач Иисуса Христа об абортах, лик 10х12 см, в темном деревянном киоте +380 (93) 33… показать

по г. Днепр

Купить

1,70 ₴

Лик Плач Исуса Христа об абортах, 10х12 см +380 (93) 33… показать

по г. Днепр

Купить

1,70 ₴

Лик Иисус Христос Царь Славы, 10х12 см +380 (93) 33… показать

по г. Днепр

Купить

160 ₴

Икона Плач Иисуса Христа об абортах, лик 10х12 см, в светлом деревянном киоте +380 (93) 33… показать

по г. Днепр

Купить

160 ₴

Икона Спаситель Иисус Христос, лик 10х12 см, в темном деревянном киоте +380 (93) 33… показать

по г. Днепр

Купить

160 ₴

Нерукотворный образ Иисуса Христа, лик 10х12 см, в темном деревянном киоте +380 (93) 33… показать

по г. Днепр

Купить

160 ₴

Икона Распятие Иисуса Христа, лик 10х12 см, в темном деревянном киоте +380 (93) 33… показать

по г. Днепр

Купить

160 ₴

Икона Вход Иисуса Христа в Иерусалим, лик 10х12 см, в темном деревянном киоте +380 (93) 33… показать

по г. Днепр

Купить

210 ₴

Икона Иисус Христос в терновом венце, лик 15х18 см, в темном деревянном киоте. +380 (93) 33… показать

по г. Днепр

Купить

210 ₴

Икона Иисус Христос в терновом венце, лик 15х18 см, в темном деревянном киоте. +380 (93) 33… показать

по г. Днепр

Купить

160 ₴

Икона Вход Иисуса Христа в Иерусалим, лик 10х12 см, в светлом деревянном киоте +380 (93) 33… показать

по г. Днепр

Купить

160 ₴

Нерукотворный образ Иисуса Христа, лик 10х12 см, в светлом деревянном киоте +380 (93) 33… показать

по г. Днепр

Купить

160 ₴

Икона Распятие Иисуса Христа, лик 10х12 см, в светлом деревянном киоте +380 (93) 33… показать

по г. Днепр

Купить

160 ₴

Икона Спаситель Иисус Христос, лик 10х12 см, в светлом деревянном киоте +380 (93) 33… показать

по г. Днепр

Купить

160 ₴

Икона Спаситель Иисус Христос, лик 10х12 см, в светлом деревянном киоте +380 (93) 33… показать

по г. Днепр

Купить

210 ₴

Икона Иисус Христос Царь Славы, лик 15х18 см, в темном деревянном киоте +380 (93) 33… показать

по г. Днепр

Купить

210 ₴

Икона Иисус Христос Царь Славы, лик 15х18 см, в светлом деревянном киоте +380 (93) 33… показать

по г. Днепр

Купить

210 ₴

Икона Иисус Христос в терновом венце, лик 15х18 см, в светлом деревянном киоте +380 (93) 33… показать

по г. Днепр

Купить

210 ₴

Икона Иисус Христос в терновом венце, лик 15х18 см, в светлом деревянном киоте +380 (93) 33… показать

по г. Днепр

Купить

100 ₴

Икона плач Иисуса Христа об абортах, лик 10х12 см, в светлом прямом деревянном киоте +380 (93) 33… показать

по г. Днепр

Купить

235 ₴

Икона Иисус Христос в терновом венце, лик 15х18, в белом киоте с камнями +380 (93) 33… показать

по г. Днепр

Купить

235 ₴

Икона Иисус Христос в терновом венце, лик 15х18, в белом киоте с камнями +380 (93) 33… показать

по г. Днепр

Купить

120 ₴

Икона Иисус Христос Царь Славы, лик 15х18 см, в светлом прямом деревянном киоте +380 (93) 33… показать

по г. Днепр

Купить

120 ₴

Икона Иисус Христос в терновом венце, лик 15х18 см, в светлом прямом деревянном киоте +380 (93) 33… показать

по г. Днепр

Купить

120 ₴

Икона Иисус Христос в терновом венце, лик 15х18 см, в светлом прямом деревянном киоте +380 (93) 33… показать

по г. Днепр

Купить

120 ₴

Икона Христос Воскрес Пасха, лик 15х18 см, в светлом прямом деревянном киоте +380 (93) 33… показать

по г. Днепр

Купить

120 ₴

Икона Иисус Христос , лик 15х18 см, в светлом прямом деревянном киоте +380 (93) 33… показать

по г. Днепр

Купить

1 733 ₴

Серебряная икона Иисуса Христа в резном дереве с цветной эмалью из Греции +380 (93) 33… показать

по г. Днепр

Купить

1 640 ₴

Серебряная икона Иисуса Христа в резном дереве из Греции +380 (93) 33… показать

по г. Днепр

Купить

1 500 ₴

Серебряная икона 17,5х22,5 см Иисуса Христа на дереве из Греции +380 (93) 33… показать

по г. Днепр

Купить

1,70 ₴

Лик Нерукотворный образ Исуса Христа, 10х12 см +380 (93) 33… показать

по г. Днепр

Купить

210 ₴

Икона Нерукотворный образ Иисуса Христа, лик 15х18 см, в темном деревянном киоте. +380 (93) 33… показать

по г. Днепр

Купить

100 ₴

Икона нерукотворный образ Иисуса Христа, лик 10х12 см, в светлом прямом деревянном киоте +380 (93) 33… показать

по г. Днепр

Купить

235 ₴

Икона Нерукотворный образ Иисуса Христа, лик 15х18, в белом киоте с камнями +380 (93) 33… показать

по г. Днепр

Купить

2 250 ₴

Икона Иисуса Христа «Спаситель на престоле»22х30, серебрение) +380 (66) 26… показать

из Киева в Днепр

Купить

2 350 ₴

Икона Иисуса Христа «Спаситель на престоле»22х30, позолота) +380 (66) 26… показать

из Киева в Днепр

Купить

2 350 ₴

Икона Иисуса Христа «Господь Вседержитель»24х30, серебрение) +380 (66) 26… показать

из Киева в Днепр

Купить

1 173,70 ₴

Икона Святой Вечери с Иисусом Христом 81206/4L Valenti +380 (50) 39… показать

из Киева в Днепр

Купить

2 984,30 ₴

Икона Тайной Вечери с Иисусом Христом 81206/6L Valenti +380 (50) 39… показать

из Киева в Днепр

Купить

2 074,60 ₴

Икона Тайная Вечеря с Иисусом Христом 81206/5L Valenti +380 (50) 39… показать

из Киева в Днепр

Купить

887 ₴

Икона «Христос Спаситель», 13х11 см. +380 (98) 74… показать

из Львовской области в Днепр

Купить

1 331 ₴

Икона «Христос Спаситель», 11х13 см. +380 (98) 74… показать

из Львовской области в Днепр

Купить

947 ₴

Икона «Иисус Христос», 10х12 см. +380 (98) 74… показать

из Львовской области в Днепр

Купить

150 ₴

Икона Иисуса Христа Спасителя в серебре и позолоте ( Греция ) 4х5,6 +380 (97) 32… показать

из Киева в Днепр

Купить

220 ₴

Икона Иисуса Христа Спасителя в серебре и позолоте ( Греция ) 5,8х7,5 +380 (97) 32… показать

из Киева в Днепр

Купить

360 ₴

Икона Иисуса Христа Спасителя в серебре и позолоте ( Греция ) 8,5х10,5 +380 (97) 32… показать

из Киева в Днепр

Купить

6 500 ₴

Ікона рукописна Ісуса Христа — Спас в терновому вінці 1.8х1.2м +380 (97) 75… показать

из Луцка в Днепр

Купить

2 300 ₴

Икона Спаситель Иисус Христос 19,5 Х 26 см Ручная работа с нанесением золота +380 (96) 93… показать

из Харькова в Днепр

Купить

5 080 ₴

Икона серебряная Воскресение Христа +380 (95) 78… показать

из Харькова в Днепр

Купить

8 455 ₴

Складень на дереве с образами Иисус Христос, Николай Чудотворец серебряный +380 (95) 78… показать

из Харькова в Днепр

Купить

89 440 ₴

Икона настольная серебряная Вознесение Иисуса Христа +380 (95) 78… показать

из Харькова в Днепр

Купить

2 560 ₴

Иконы запрестольные с Иисусом Христом +380 (97) 51… показать

из Волынской области в Днепр

Купить

1 404 ₴

Оптовые цены

от 15 шт. 1 030 ₴/шт.

Иисус Христос і-16 Господь Вседержитель Гранд Презент 30*40 +380 (98) 21… показать

из Хмельницкого в Днепр

Купить

965 ₴

Оптовые цены

от 15 шт. 708 ₴/шт.

Иисус Христос і-16 Господь Вседержитель Гранд Презент 20*30 +380 (98) 21… показать

из Хмельницкого в Днепр

Купить

1 404 ₴

Оптовые цены

от 15 шт. 1 030 ₴/шт.

Иисус Христос і-06 Господь Вседержитель Гранд Презент 30*40 +380 (98) 21… показать

из Хмельницкого в Днепр

Купить

2 409 ₴

Икона иисус христос 84127/4loro valenti & co +380 (99) 07… показать

из Киева в Днепр

Купить

2 621 ₴

Икона иисус христос 84127/4lcol valenti & co +380 (99) 07… показать

из Киева в Днепр

Купить

1 913 ₴

Икона иисус христос 84127/3lcol valenti & co +380 (99) 07… показать

из Киева в Днепр

Купить

Иисус Христос Терновый венец — Византийская икона — Искусство христианства

Интернет-магазин Christianity Art предлагает следующие безопасные способы оплаты:

1. Кредитная и дебетовая карта
2. Paypal

FAQ: СПОСОБЫ ДОСТАВКИ

Из каких стран вы принимаете заказы?
Мы принимаем заказы только из США и Канады.Из других стран отправьте нам электронное письмо по адресу [email protected]

Какой метод доставки вы используете?
Мы отправляем заказы курьерской службой UPS.

Сколько времени займет отгрузка заказа?
Все заказы, размещенные в 12.00 каждого дня, будут подготовлены и отправлены в тот же день. Все заказы, сделанные после 12:00, будут подготовлены и отправлены на следующий рабочий день.

Сколько времени займет получение посылки?
Срок доставки обычно составляет 1-3 рабочих дня.

Как рассчитывается стоимость доставки?
Стоимость доставки составляет 22,50 $ для всех заказов до 198,99 $.

Предлагаете ли вы бесплатную доставку?
Да, мы предлагаем бесплатную доставку в США и Канаду, если ваш заказ превышает 199 $.

Могу ли я отправить посылку на другой адрес доставки?
Мы можем доставить Ваш заказ по любому адресу. Это означает, что вы можете указать альтернативный адрес доставки при оформлении заказа.

Вы сообщите мне, когда вы отправите посылку?
Вы получите подтверждение доставки по электронной почте, как только ваша посылка покинет наш склад.Это электронное письмо будет содержать ссылку для отслеживания статуса доставки вашей доставки.

Придется ли мне оплачивать таможенные или импортные сборы за мой заказ?
Возможные расходы на таможенное оформление полностью ложатся на получателя посылки и рассчитываются непосредственно местной таможней в соответствии со стоимостью заказа. Мы рекомендуем вам связаться с вашей местной таможней для получения дополнительной информации.

Терновый венец Икона Иисуса Христа

Иконопись — это уникальный вид искусства, который заставляет испытать разные эмоции и ощутить связь с Богом.Одна из самых почитаемых икон, выражающих необъяснимую боль и печаль, — это икона «Терновый венец». Попав в православный мир из католицизма, образ этого религиозного сюжета стал популярным во второй половине XIX века. Христос, как центр иконы, всегда изображается в натуралистической манере, чтобы передать невыносимые муки и Святого Духа перед Его смертью.

Иисус, царь Иудеи

История этого религиозного сюжета основана на тексте евангелиста Матфея.В нем описывается сцена пыток и издевательств над пленным Христом, когда римские солдаты возложили на Его голову терновый венец, провозглашая Его Царем Иудеи, чтобы причинить боль и высмеять Его перед глазами всех, кто восхвалял Его. к этому моменту. Солдаты совершенно не подозревали о том, что человек, который пострадал перед ними, был Самим Господом.

Значок «Терновый венец»

Иконы этого типа изображают Иисуса с болью в глазах.Его голова истекает кровью из-за острых шипов короны, что символизирует Страсти Христовы и последний период Его жизни на земле. Еще одним элементом насмешек над Христом является алая одежда, которая на иконе Терновый венец обычно покрывает левое плечо Спасителя как символ царственной власти. Фигура Иисуса Христа выражает ужасную боль и преодоление страха смерти.

Терновый венец в искусстве

Религиозная история Распятия и истязаний Христа часто отражается в искусстве.Одним из художников, великолепно передавших эту сцену в своей картине «Христос в терновом венце», был Питер Рубенс. На этом произведении искусства Иисус изображен в царском одеянии и в терновом венце, стоящим рядом с Понтием Пилатом. Изображение полностью натуралистично, цвета красного и черного оттенков символизируют смерть и боль.

Эта религиозная история также появляется на картинах Виктора Васнецова и итальянского художника Гвидо Рени, изображая те же черты и эмоции, которые присущи этому типу изображений.

Теперь вы знаете немного больше об иконе Иисуса Христа «Терновый венец» и ее отражении в мире искусства. Оставайтесь с нами, чтобы узнать больше о других важных религиозных иконах!

Фотография предоставлена: Пользователь Wikimedia Commons ExorcisioTe / CC BY-SA 4.0

иконок терновый венец — загрузка в векторном формате, PNG, SVG, GIF

иконы терновый венец — загрузка в векторном формате, PNG, SVG, GIF

Иконки

Фото

Музыка

Иллюстрации

Поиск

Терновый венец

+
Коллекция

Терновый венец

+
Коллекция

Терновый венец

+
Коллекция

Терновый венец

+
Коллекция

Терновый венец

+
Коллекция

Терновый венец

+
Коллекция

Терновый венец

+
Коллекция

Терновый венец

+
Коллекция

Терновый венец

+
Коллекция

Терновый венец

+
Коллекция

Терновый венец

+
Коллекция

Терновый венец

+
Коллекция

Терновый венец

+
Коллекция

Терновый венец

+
Коллекция

Терновый венец

+
Коллекция

Терновый венец

+
Коллекция

Корона

+
Коллекция

Корона

+
Коллекция

Корона

+
Коллекция

Корона

+
Коллекция

Корона

+
Коллекция

Корона

+
Коллекция

Корона

+
Коллекция

Корона

+
Коллекция

Средневековая корона

+
Коллекция

Королева корона

+
Коллекция

Корона покемонов

+
Коллекция

Стоматологическая Корона

+
Коллекция

Королева корона

+
Коллекция

Корона

+
Коллекция

Стоматологическая Корона

+
Коллекция

Стоматологическая Корона

+
Коллекция

Корона покемонов

+
Коллекция

Стоматологическая Корона

+
Коллекция

Королева корона

+
Коллекция

Стоматологическая Корона

+
Коллекция

Корона

+
Коллекция

Корона

+
Коллекция

Корона

+
Коллекция

Корона

+
Коллекция

Стоматологическая Корона

+
Коллекция

Стоматологическая Корона

+
Коллекция

Корона

+
Коллекция

Корона

+
Коллекция

Стоматологическая Корона

+
Коллекция

Средневековая корона

+
Коллекция

Корона

+
Коллекция

Средневековая корона

+
Коллекция

Корона покемонов

+
Коллекция

Королева корона

+
Коллекция

Статуя Свободы

+
Коллекция

Король треф

+
Коллекция

Королева корона

+
Коллекция

Корона

+
Коллекция

Корона

+
Коллекция

Статуя Свободы

+
Коллекция

Стоматологическая Корона

+
Коллекция

Корона

+
Коллекция

Стоматологическая Корона

+
Коллекция

Стоматологическая Корона

+
Коллекция

В чем смысл и значение тернового венца?

Ответ

После мнимых испытаний Иисуса и последующей порки, и до того, как Он был распят, римские солдаты «скрутили терновый венец и возложили его на Его голову.Они вложили посох в Его правую руку, преклонили колени перед Ним и издевались над Ним. «Слава, царь Иудейский!» — сказали они »(от Матфея 27:29; см. Также от Иоанна 19: 2–5). В то время как терновый венец был чрезвычайно болезненным, терновый венец был скорее насмешкой, чем болью. Здесь был «царь иудейский», которого избивали, плевали и оскорбляли предположительно низкоуровневые римские солдаты. Терновый венец был завершением их издевательств, взяв символ королевской власти и величия, корону, и превратил ее во что-то болезненное и унизительное.

Для христиан терновый венец напоминает о двух вещах: (1) Иисус был и остается царем. Однажды вся вселенная поклонится Иисусу как «Царю царей и Господу господствующих» (Откровение 19:16). То, что римские солдаты считали насмешкой, на самом деле было изображением двух ролей Христа: первая — страдающего слуги (Исайя 53), а вторая — победителя Мессии-Царя (Откровение 19). (2) Иисус был готов вынести боль, оскорбления и стыд — все из-за нас. Терновый венец и связанные с ним страдания давно прошли, и Иисус теперь получил венец, которого Он достоин.«Но мы видим Того, Кто на короткое время был ниже ангелов, а именно Иисуса, увенчанного славой и честью из-за страданий смерти, дабы по благодати Божьей вкусил смерть за всех» (Евреям 2: 9, курсив мой.)

Есть еще одна символика, воплощенная в терновом венце. Когда Адам и Ева согрешили, нанеся зло и проклятие миру, часть проклятия, нанесенного человечеству, была «… проклята земля из-за тебя; в боли ты будешь есть это во все дни своей жизни; терновника, и репейника, который он произведет для вас… »(Бытие 3: 17-18, курсив наш).Римские солдаты неосознанно взяли объект проклятия и вылепили из него корону для того, кто избавит нас от этого проклятия. «Христос искупил нас от проклятия закона, сделавшись за нас проклятием, ибо написано:« Проклят всякий, повешенный на дереве »» (Галатам 3:13). Христос Своей совершенной искупительной жертвой избавил нас от проклятия греха, символом которого является шип. Терновый венец, задуманный как издевательство, на самом деле был превосходным символом того, кем является Иисус и что Он пришел осуществить.

✅ терновый венец бесплатно векторные eps, cdr, ai, svg векторная иллюстрация графика

Терновый венец

Терновый венец Иисуса Христа. Эскиз, ручная работа

Иисус. Терновый венец. Нарисованный от руки.

Терновый венец векторные иллюстрации

Терновый венец религиозный символ рисованной векторные иллюстрации эскиз

Терновый венец одиночный значок.

Белый силуэт тернового венца

Корона, роялти, терновый венец, король, королевство, правление, икона

Терновый венец векторные иллюстрации рисованной окрашены

Иисус Христос Терновый венец

Терновый венец красного цвета

Терновый венец

Иисус в терновом венце, логотип

Терновый венец

Терновый венец

Векторная коллекция винтажных силуэтов короны

Терновый венец черный простой значок

Черно-красный силуэт тернового венца

Логотип церкви.Желтый, терновый венец, крест, икона

Векторная иллюстрация Терновый венец

Черно-красный силуэт тернового венца с тремя гвоздями

Терновый венец рисованной вектор llustration реалистичный эскиз

Терновый венец

Логотип церкви. Терновый венец, крест, корона, серый, красный, икона, христианство, царь

Набор терновый венец

христианских символов.Терновый венец Иисуса Христа

Коллекция Thorn

Фон Страстной пятницы с терновым венцом

Терновый венец

христианских символов. Терновый венец Иисуса Христа

Терновый венец одиночный плоский значок.

Терновый венец, религиозный символ Пасхи христианства рисованной векторные иллюстрации эскиз

Терновый венец

Причастие, терновый венец, крест, красный, икона

Иисус.Терновый венец. Нарисованный от руки.

Крест, терновый венец, на разноцветном дереве

Терновый венец и гвозди для Страстной пятницы, векторные иллюстрации

Крест и икона в терновом венце

Терновый венец

Терновый венец со свежими листьями

Икона в терновый венец

Фон с престолом, кровь

Логотип церкви.Красный, терновый венец, крест, икона

Терновый венец изолированный значок

Портрет Иисуса Христа с христианограммой

Библейские надписи. Христианское искусство. Терновый венец. Мой король носил эту корону.

Логотип церкви. Терновый венец, крест, рыба Иисус, икона

Логотип церкви. Терновый венец, синий, красный, голубь, пламя, значок

Крест и терновый венец, рисованный вектор llustration

Терновый венец

христианских символов.Терновый венец Иисуса Христа

Терновый венец с красной кровью Христа Иллюстрация

Терновый венец, эскиз. Ручной обращается старинные векторные иллюстрации

Ксилография с изображением Христа с терновым венцом

Иисус

Иисус Терновый венец Иллюстрация

Логотип церкви.Христианские символы. Терновый венец, крест и сердце.

Гранж фон из шиповника

Логотип церкви. Сердце, терновый венец, красный, белый, крест, икона, любовь

Терновый венец с сушеными листьями

Логотип церкви. Крест, открытая Библия, сердце и терновый венец

Логотип церкви.Христианские символы. Терновый венец, сердце и кровь Иисуса.

Бог есть любовь Иллюстрация

Деревянный крест и терновый венец с пасхальными яйцами

Рисунок тернового венца

Крест с терновым венцом

Набор иконок

Корона — изолированные на черном фоне — векторные иллюстрации, графический дизайн, редактируемые для вашего дизайна

Терновый венец Христа Иллюстрация

Терновый венец и крест, векторные иллюстрации

Крест, голубь, христианство, Святой дух

Церковный крест терновый венец логотип

Набор крестов.Иисус, Бог, Терновый венец.

Иисус Христос, Сын Божий в терновом венце на голове, символ христианства рисованной векторные иллюстрации реалистичный эскиз

Крест и терновый венец

Терновый венец со свежими листьями

Векторная коллекция каракули силуэтов короны в винтажном стиле

Терновый венец

Иисус на кресте в терновом венце

Терновый венец.Векторный рисунок

Терновый венец с капающей кровью в Страстную пятницу

Икона в терновый венец

Иллюстрация Христа с терновым венцом

Ветки, голубь, терновый венец, крест, значок, символ, христианство

Логотип церкви. Терновый венец, Библия, красный, икона

Терновый венец, религиозный символ Пасхи христианства рисованной векторные иллюстрации эскиз логотипа

Крест, лилии, сердце, красный, икона, терновый венец

Сушеные листья, опадающие на терновый венец

Логотип церкви.Терновый венец, пламя Святого Духа, ангельские крылья.

Логотип церкви. Крест, терновый венец, красный, синий, библия, страницы, значок

Логотип церкви. Голубь, корона, терновый венец, крест, страницы, Библия

Терновый венец, религиозный символ Пасхи христианства рисованной векторные иллюстрации эскиз

Терновый венец, религиозный символ Пасхи христианства рисованной векторные иллюстрации эскиз

Новогодняя подарочная карта с терновым венцом

Крест и голубь

Терновый венец плоский

Набор логотипов Терновый венец

Терновый венец.Силуэт тернового венка. Иисус Христос. Изолированный на белой предпосылке. Векторные иллюстрации.

Векторная иллюстрация Иисуса Христа на кресте.

Векторная иллюстрация Страстной пятницы

Терновый венец, пасха, религиозный символ христианства рисованной векторные иллюстрации эскиз логотипа

иисус терновый венец изображений

Фотообои и обои Фотообои Иисуса Христа в терновом венце (фрагмент древней статуи) Photographer @ zwiebackesser.Конечно, никто не знает, настоящая ли это корона, которую носил Иисус. 99. Римлянам 13: 1 «Пусть каждый будет подчиняться властям. Просмотрите 251 иллюстрацию с изображением тернового венка и векторную графику, доступные без лицензионных отчислений, или найдите Иисус или корону, чтобы найти больше отличных стоковых изображений и векторной графики. Стена материал настенной росписи Ultra Matte Wallpaper Latex Vinyl Premium Mat Enter • Найдите идеальный терновый венец jesus stock photo. Но терновый венец • терновый венец терновый венец скачать картинки с прозрачным.Делайте покупки с уверенностью. Выберите вариант Маленький Средний Большой XL 2XL. Создайте новый. Я объединяю эти приношения с достоинствами Твоей Пресвятой Короны для спасения грешников. Лицензия на изображение цены. На этот раз он носил корону на голове. Иисус. 30 23 2. Погрузка. Терновый венец. И все же это была не золотая корона владычества или оливковая корона победы, а тернистый венец страданий. 45: 13] Таковы триумфы Тернового Венца. Святой Терновый венец, который носил Иисус Христос, представлен на специальной службе в соборе Парижской Богоматери, июнь 2017 года.(Иоанна 12: 9-19) На этой ткани есть кровавые узоры, которые идеально соответствуют савану. arrow_downward. Терновый венец — Христос Терновый венец, стоковые фотографии и лицензионные изображения. Включена коммерческая лицензия. Религиозный крест с терновой короной и гвоздями 13 1/2 дюйма. Иисус Христос движется с солдатами черно-белое изображение. Скачать . Терновый венец с розой… Вот и ты! Добавить в корзину. Держи! Клипарты Иисуса Корона — Терновый венец Иисуса — это совершенно бесплатное изображение PNG с прозрачным фоном и его разрешением 620×366.Поиск. 99. Euphorbia Milii. Первое упоминание появляется в V веке. Христос воскрес Он воскрес Иисус Христос Пасхальное воскресенье Образы Иисус заплатил все День воскресения Пасхальный сад Пасхальные цитаты Счастливой Пасхи всем. Аминь. arrow_downward Голгофа страсть иисус христос святая пятница пасха терновый венец. Скачать видео в формате HD — Надевание тернового венца на голову Иисуса ï »¿… Колючая груша с шипами, африканский кактус на фоне голубого неба. Защищено лучшей в своем классе технологией Etsy.8000 стоковых фотографий, векторных изображений и иллюстраций с терновым венцом и крестом доступны без лицензионных отчислений. Римляне, насмехавшиеся над Иисусом, облачили Его в пурпурную одежду, возложили на Его голову терновый венец и вложили в Его руку трость как скипетр (Матфея 27: 27-31). keyboard_arrow_left. РЕКЛАМНОЕ ОБЪЯВЛЕНИЕ. Изучите {{searchView.params.phrase}} по семейству цветов {{familyColorButtonText (colorFamily.name)}} распятие Иисуса Христа — Терновый венец Иисуса: стоковые фотографии, фотографии и изображения без лицензионных отчислений.М. де Мели смог перечислить более 700. Просматривайте фотографии без лицензионных отчислений, неограниченное количество изображений с высоким разрешением и фотографии Тернового венца. Просмотрите 1151 доступную фотографию и изображения с терновым венцом Иисуса или начните новый поиск, чтобы просмотреть больше стоковых фотографий и изображений. 14 июля 2016 г. — Иисус в терновом венце авторства ChrisPanza на сайте DeviantArt Нотр-Дам-де-Пари. Бесплатная доставка. У нас есть огромный выбор продуктов в формате SVG. священный терновый венец, который носил Иисус Христос во время страстей.Скачать другие обои и фоны для рабочего стола бесплатно! Матфея 22:21 Иисус сказал: «Отдавайте кесарю кесарево, а Божье Богу». Приобретите подписку. Для римских солдат титул короля был смехотворным. избранное 29 addCollection. крест христос иисус бог смерть жертва сторона стоять царь царей. Бесплатно. Нужны клипарт изображения терновый венец? Разрешение: 640×640, Размер: 65,69 КБ. 5.0 из 5 звезд 40. Нет. «Восхождение Иисуса») — христианское учение о том, что Христос физически покинул Землю, поднявшись на Небеса в присутствии одиннадцати своих апостолов.Язык. терновый венец терновый венец круг рамка векторная графика pixabay Красочная мозаика короны шипа Иисуса, Лурд, Франция. Паломники в часовне насмешек или часовне насмешек. Ожерелье «Корона шипов», ожерелье Иисуса, колье «Вера», колье из бронзы, бронзы, колье ручной работы, колье «Надежда», «Терновый венец». Печать Отмена. Терновый венец с зелеными листьями. Найдите изображения тернового венца без лицензионных отчислений. Фото. Для вашего удобства на главной странице сайта есть поисковая служба, которая поможет вам найти изображения, похожие на клипарт иисуса с терновым венцом нужного типа и размера.Популярные Последние. 54 47 1. Римские воины возложили терновый венец на голову того, кто возьмет на себя все грехи и боль и избавит мир от смерти. Размер 0,04 МБ. Раскраски Иисус Терновый венец — лицо Иисуса Христа черно-белое. Естественная корона ветви шипа на коричневой предпосылке grunge — концептуальном изображении распятия Иисуса Христа. 25.95 $ 25. Чтобы нарисовать терновый венец, вам нужно начать с четырех полукругов, а затем связать их. 22 17 3. 3.2 из 5 звезд 2. Он принял полную форму грешника, чтобы спасти наши души.Следующее Предыдущее На главную. Попробуйте эти тщательно отобранные коллекции. Видео. ДИЗАЙН ИНТЕРЬЕРА. Религиозный крест с терновой короной и гвоздями 13 1/2 дюйма. Фото g215 8/144 Терновый венец и шипы Фото автора jillmb 5/650 Ясли с терновым венцом Stock Image от ginosphotos 8/610 Деревянный венец с шипами Stock Photo by carenas1 3/52 Терновый венец с кровью на шероховатом фоне Фотографии mady70 6/97 неделя страстей Фото vkara 7/66 терновый венец Изображение jc_cards 2/52 Иисус Изображение… 00:11.8 9 0. Обрезанное изображение Иисуса в мантии и терновом венце, сидящего со стороны лестницы и держащего одноразовую кофейную чашку. Закройте фильтр. Предлагает более 65 000 000 векторных изображений, картинок и графических изображений. В Евангелии от Марка говорится, что над Иисусом насмехались как над царем 3 раза. Осталось всего 3 штуки — скоро закажу. церковный логотип. API STORYBLOCKS для предприятий. Изображение рельефного дерева. Это очень чистое прозрачное фоновое изображение с разрешением 575×750, пожалуйста, отметьте источник изображения при цитировании.Просмотрите 1000 доступных стоковых фотографий и изображений с изображением тернового венка Иисуса или начните новый поиск, чтобы просмотреть больше стоковых фотографий и изображений. Римские солдаты издевались над Иисусом, возложив на его голову терновый венец, как на этой нарисованной иллюстрации. Бесплатная доставка. Увидеть больше идей о терновом венце, изображениях иисуса, христе. Теги. Вы можете распечатать эту раскраску Терновый венец Иисуса Христа, но вы также можете раскрасить онлайн. Огромная коллекция, потрясающий выбор, более 100 миллионов высококачественных, доступных изображений RF и RM.Страсти Христовы. 1774516 Fotosearch Stock Photography and Stock Videos поможет вам быстро найти идеальные фотографии или видеоматериалы! терновый венец: стоковые фотографии, изображения без лицензионных платежей и роялти. Купить принт или баннер. Просмотрите 33 невероятных векторных изображения, иконки, графические изображения и фоны Иисуса Терновый венец для бесплатной загрузки от творческих участников Vecteezy! WallsHeaven производит декоративные фотообои с высококачественной печатью. Реалистичный терновый венец • Нюрнбергская серебряная медаль Иисуса Христа XVI века с терновым венцом работы Валентина Малера.Фотообои. Все картины в виде тернового венка отправляются в течение 48 часов и включают 30-дневную гарантию возврата денег. — терновый венец: стоковые фотографии, роялти-фри изображения и изображения Название Терновый венец происходит от веры некоторых, что терновый венец, который носил Иисус Христос при распятии, был сделан из стеблей этого растения. {{selectAgreementHeader}} {{selectedOption.friendlyName}} Все лицензии Royalty-Free включают глобальные • Получите это сразу в четверг, 25 марта. Тысячи пользователей IconsPng.com ранее просматривали это изображение из бесплатной коллекции векторных изображений на iconspng.com. Растут опасения, что самое драгоценное сокровище Нотр-Дама, реликвия, почитаемая как Терновый венец, который носил Иисус Христос, могло быть сильно повреждено или уничтожено в огне … Терновый венец из металла. Подобные проекты. Лицензия. Исследовать Развернуть меню изучения. Просмотрите высококачественные иллюстрации Иисуса и Терновый венец. Просмотрите 2064 доступных стоковых фотографии и изображений с изображением тернового венка или выполните поиск по слову jesus или crown, чтобы найти больше отличных стоковых фотографий и изображений. Иисус с терновым венцом Фото со стока — Design Pics.Этот клипарты с изображением короны Иисуса — Терновый венец Иисуса — это высококачественный графический материал в формате PNG, который можно использовать для ваших творческих проектов или просто в качестве украшения для вашего дизайна и контента веб-сайта. 95. Поиск бесплатных изображений Терновый венец. 4676 матчей. То, что солдаты имели в виду насмешку над утверждениями Иисуса о том, что он царь, вместо этого продемонстрировало, кто именно такой Иисус. Страдания Иисуса, его смерть через распятие в терновом венце, предшествующие его воскресению, называются «Страстями».Найдите идеальный терновый венец иисуса черно-белое изображение. Вы не можете купить свой собственный товар. Нарисованный от руки. Плащаница находится в Турине, а ткань, покрывающая лицо Иисуса, находится в Овьедо, Испания, куда ее принесли Мария Магделина и Лазарь, чтобы избежать заговора с целью убить Лазаря. 2,28 доллара США. Крест Иисуса Христа. $ 14,87 $ 14. Иисус Христос несущий крест. Терновый венец вектора. Все картины в виде тернового венка отправляются в течение 48 часов и включают 30-дневную гарантию возврата денег. Просмотрите 2167 доступных стоковых фотографий и изображений с изображением тернового венка или выполните поиск по слову jesus или crown, чтобы найти больше отличных стоковых фотографий и картинок.Коронка шиповника. Римлянам 13: 1 «Пусть каждый будет подчиняться властям. Крупным планом — изображение тернового венца Иисуса Христа с гвоздями, молотком, плоскогубцами и веревкой, помещенными на камень. Вы ищете лучшие изображения Иисус в терновом венце? Добавить в корзину. Терновый венец Христианский крест Рисунок христианства — Иисус увенчан терновым венцом. Это прозрачное изображение в формате PNG с высоким разрешением.Огромная коллекция, потрясающий выбор, более 100 миллионов высококачественных, доступных изображений RF и RM. Логотип «Терновый венец Иисуса» — gg83029401 GoGraph «Иллюстрации, картинки и векторные изображения» позволяет быстро найти нужную графику. У нас есть 60 100 000 фотографий без лицензионных отчислений, 360 000 видеоклипов, цифровых видеороликов, векторных изображений, картинок-клипартов, фоновой графики, медицинских иллюстраций и карт. НЕВЕРОЯТНЫЙ КОСТЮМ ИИСУСА С ПАРКОМ И БОРОДОЙ ПЛЮС ИЗ ШИПОВ — КОСТЮМ ИИСУСА (РАЗМЕР: СТАНДАРТНЫЙ) 4.1 из 5 звезд 7. Предлагаем вам бесплатно скачать картинку верхушка иисуса с терновым венцом. Я молюсь о том, чтобы благодать откликнулась, как Иисус, и полностью доверилась Богу. корона иисуса. Терновый венец Иисус. Терновый венец и гвоздь Иисуса Христа — gg63762438 GoGraph Stock Фотография, иллюстрации и картинки позволяют быстро находить нужную графику. . 21 307 стоковых фотографий, векторных изображений и иллюстраций с короной иисуса доступны без лицензионных отчислений. Многие церкви утверждают, что воины возложили на голову Иисуса реликвии Тернового венца перед распятием.Просмотрите 618 доступных стоковых фотографий и изображений Христа с терновым венцом или начните новый поиск, чтобы просмотреть больше стоковых фотографий и изображений. 23 марта 2017 г. — над Иисусом насмехались и короновали его терновником, но они мало что знали …. ОН БЫЛ ЦАРЕМ ЦАРЕЙ !!!. Фильтры. иисус терновый венец корона король королевская корона логотип королевство роскошный символ логотип ювелирные изделия королева роялти золото королевская принцесса иисус крест терновый король корона корона дизайн логотипа королевская корона логотип корона значок вектор золотая корона корона вектор скачать бесплатно Предыдущая Следующая.https://kentscraft.blogspot.com/2011/09/jesus-christ-crown-of-thorns.html Иисус с терновым венцом Стоковая фотография — Design Pics. Вы ищете лучшие изображения рисунка Иисуса в терновом венце? Сладкое дитя мое терновый венец. 4,3 из 5 звезд. 40. Иисус в терновом венце, живопись — купите эту стоковую иллюстрацию и изучите аналогичные иллюстрации на логотипе Adobe Stock Vecteezy. Не нужно регистрироваться, покупайте сейчас! распятие. keyboard_arrow_right. Ищите здесь коллекцию клипартов «Иисус с терновым венцом» — Cliparts World 2019 из 14 готовых к использованию векторных и фотоизображений.понятие Страстной недели, страданий и распятия Иисуса. Я желаю снять тернии, предлагая каждую свою мысль, слово и действие сегодняшнего дня. избранное 25 addCollection. Мы собрали 33+ картин Иисуса Терновый венец в нашем онлайн-музее картин — PaintingValley.com. Собирать. Зарегистрироваться Free Log

Иисус Христос Терновый венец Картина на холсте Стивен Фишвик — GDA, Inc.

Те, кто ищет чего-то совершенно нового, не будут разочарованы.Каждый принт на холсте Get Down Art изготавливается вручную в США по запросу и мастерски растягивается на подрамниках из 100% североамериканской сосны. Мы используем только лучшие в отрасли чернила жикле для получения максимально ярких отпечатков с высоким разрешением. Картина на холсте Get Down Art может стать идеальным подарком для друга или любимого человека, восхитительным завершающим штрихом в современной комнате или просто всплеском ярких цветов, необходимых вашему дому или офису.

Познакомьтесь со Стивеном Фишвиком:

Способность Стивена Фишвика привносить цвет, движение и звук в каждую из своих картин создает эстетический стиль, непохожий на любой другой.Его личная миссия — постоянно продвигать себя творчески, и, имея более чем 20-летний опыт работы в области коммерческого искусства, легко увидеть, что Фишвик стал мастером своего дела.

Getdownart.com стремится к качеству продукции, и ваше удовлетворение гарантировано на 100%!

Мы вернем или заменим любой заказ, если по какой-либо причине вы не полностью удовлетворены своей покупкой; в течение 30 дней с момента получения.Стоимость доставки не возвращается.

Если ваш заказ поступит в менее чем удовлетворительном состоянии, мы предлагаем удобный вариант возврата фото, который ускоряет замену. Просто сделайте одну цифровую фотографию товара и одного транспортного контейнера, в котором он прибыл, прикрепите их к электронному письму и отправьте на [email protected].

Тема должна включать: Возврат или Замена — НОМЕР ЗАКАЗА

Тело электронного письма должно включать:

— НОМЕР ЗАКАЗА
— Идентификатор доставки или номер позиции
— Краткое описание причины возврата

Оборот

Все заказы, которые есть на складе и готовые к отправке, отправляются в течение 48 часов с понедельника по пятницу с 8:00 до 17:00.

Мы используем следующих перевозчиков для доставки наших заказов:

Отслеживание заказов

Номер отслеживания заказа предоставляется после отправки заказа по электронной почте.

ПОЖАЛУЙСТА, ПРОВЕРЬТЕ СПАМ-ПАПКУ на наличие писем от [email protected], ПРЕЖДЕ ЧЕМ СВЯЗАТЬСЯ С НАМИ по любым вопросам выполнения.

Стоимость доставки

Стоимость доставки вашего заказа зависит от веса товаров и вашего местоположения. Перед последней страницей оформления заказа вам будет показана стоимость доставки, и у вас будет возможность не размещать заказ, если вы решите этого не делать.

Заказы по требованию

Если товар изготавливается по запросу, доставка может занять до 2 недель. Тем временем мы отправим вам любую часть вашего заказа, которая есть на складе и готовая к отправке. С вас не будет взиматься дополнительная плата за доставку и обработку второй партии.

По вопросам возврата за границу обращайтесь в службу поддержки клиентов по адресу [email protected] или 702-260-9092.

Все работы Get Down Art являются оригинальными произведениями всемирно известных художников.

Все изображения на холсте печатаются на современных широкоформатных принтерах Epson, создавая наилучшие цвета и контрасты для высококачественных репродукций.

Весь холст напечатан на холсте музейного качества и имеет УФ-покрытие для максимальной защиты.

Затем каждую деталь вручную растягивают на 1,5-дюймовых подрамниках из натурального дерева. Доступен в нескольких размерах.

На создание может уйти до 5 рабочих дней.

Изготовлено с гордостью в США

.