Иисус христос иконы: Икона «Спаситель»(«Вседержитель»,» Иисус Христос») обсыпанная натуральным янтарем

Содержание

Православные иконы: Спаситель Иисус Христос Вседержитель


Икона «Господь Вседержитель» (называемая также «Пантократор», «Спас Вседержитель» или «Иисус Вседержитель») занимает центральное место в иконографии Иисуса Христа. На образах данного типа Господь предстаёт как Небесный Царь, врачеватель тела и души. Именно к Нему в первую очередь должна быть обращена молитва страждущего, ибо Спаситель милостиво простирает руку помощи в любой беде и при любой горести. Нет ни одного православного храма в России, где не хранился бы образ Иисуса Христа «Спас Вседержитель». Его можно увидеть и в росписи церковных куполов, и подле Царских врат, на богослужебных книгах и даже отдельно стоящим. Полагается хранить эту икону в доме и всем православным христианам, причём согласно церковным правилам, образ должен размещаться во главе иконостаса. Имя «Спас», данное Иисусу Христу и Его чудотворной иконе, в переводе со старославянского языка означает «Спаситель» — тот, кто искупил человеческие грехи и вернул нам надежду на обретение Царствия Небесного.


Перед иконой Иисуса Христа «Господь Вседержитель» молятся, чтобы исцелиться от телесных недугов и душевных ран, чтобы укрепиться в вере и избавиться от греховных помыслов. Нет такой болезни, перед которой оказался бы бессильным Врачеватель тел и душ, а потому к Иисусу Христу взывают даже с самыми страшными диагнозами. И коли вера просящего крепка, искренна и горяча, получит он избавление от любой напасти, будь то излечение от смертельной болезни или страшной депрессии.


Взывают к Спасителю перед Его иконой «Иисус Вседержитель» и для того, чтобы испросить здоровья и счастья для своих близких. Его просят о том, чтобы уберечь дорогих людей от горя, случайной смерти, разочарований, обманов, подлости и жестокости. Икона эта также составляет Венчальную пару – чаще всего именно «Спасом Вседержителем» родители жениха благословляют его на долгий, крепкий и счастливый брак. Важно отметить, что перед образом этим надлежит молиться не только о своих печалях, но и о своей радости. Ибо счастливые события нашей жизни есть не что иное, как светлое Божественное провидение. А потому обращаются к Иисусу Христу перед Его иконой «Спас Вседержитель» и с благодарственными молитвами тоже.

Основные Типы Икон Иисуса Христа

Иконы Иисуса Христа всегда выделялись среди многих других произведений религиозного искусства. Их первыми покупают для домашнего иконостаса и первыми – для личной коллекции икон. В конце концов, каждая из них является явным подтверждением того, что Бог действительно стал человеком, что позволило нам изображать Его, а также обещанием того, что однажды мы все встретимся с Господом лицом к лицу. Кроме того, считается, что иконы Иисуса Христа, равно как и все другие восточно-православные иконы, являются «окнами в небеса», которые делают невидимый мир видимым.

На сегодняшний день существует несколько способов изображения Иисуса Христа. Большинство из них связано со сложными композициями, на которых Христос показан в окружении многих фигур, но есть также и несколько иконографических типов, где Господь изображен один. В общем, такие иконы Христа обычно показывают Его как учителя, держащего в руке свиток или книгу. Однако есть и другие варианты изображения Господа, о которых вы должны знать.

Спас Нерукотворный

Образ Спаса Нерукотворного является, вероятно, самые любимым среди православных верующих. Согласно христианской традиции, первая икона Христа этого типа чудесным образом появилась на белой ткани, когда Господь отер лицо полотенцем. Это полотенце затем было отправлено царю Эдесскому Авгарю, чтобы исцелить его от проказы. Неудивительно, что этот образ лика Христа считается самым точным и, следовательно, самым почитаемым.

Пантократор

Икона Христа Пантократора, также известная как Спас Вседержитель, является одним из наиболее распространенных образов в восточно-православной иконографии. На ней Господь изображен по пояс, с Евангелием а левой руке и благословляющей правой рукой. Такой образ можно, как правило, найти внутри центрального купола здания православной церкви.

Муж Скорбей

Этот тип икон Иисуса Христа показывает «страдающего» Господа, обычно восстающего от гроба. Стоит отметить, что вы не увидите никаких физических страданий на русских иконах этого типа, где страсти Христовы представлены только лишь символическим кровотечением. Однако некоторые православные иконы изображают Иисуса с водруженным на голову терновым венцом, что, несомненно, ассоциируется с ужасом, болью и печалью.

Спас в Силах

Восточно-православные иконы этого типа часто изображают Иисуса Христа во весь рост, с Евангелием в руке, сидящего на духовном троне в центре композиции. Он обычно окружен мандорлой – вечным сине-зеленым светом, символизирующим Славу Господа. Такие иконы могут также включать в композицию четырех евангелистов, изображенных в форме орла, вола, льва и ангела.

Это самые важные типы икон Иисуса Христа, почитаемые верующими христианами по всему миру. Если вы только начинаете строить свою коллекцию или ищете первую икону для домашнего иконостаса, любой из этих образов будет правильным выбором. Для большей информации предлагаем вам просмотреть наше уникальное собрание старинных русских икон.

Заказать Иконы Спасителя, большие иконы Христа

Главная / Иконы церковные / Иконы Спасителя

Отображение 1–15 из 18 результатов

ВЫБИРАЕМ НУЖНЫЙ РАЗМЕР ИКОНЫ В ТАБЛИЦЕ

Икона Спасителя — это изображение Господа. Очень многим образам Спасителя присваивается чудотворная сила. Иконы излечивают, помогают не только от душевных, но и от физических недуг. Икона – это духовное богатство человека, благодаря которому молитва быстрее вознесется к небесам. Каждая деталь и элемент иконы имеет свое большое значение. Кроме того, на старинных иконах можно увидеть виноград и лозу.
Иконы Христа Спасителя — это одни из первостепенных икон, которые занимают главное место не только в православном храме, а и в доме человека.
На иконах Христос Спаситель часто изображон с книгой — она бывает как раскрыта, так и закрыта. В раскрытой книге содержится цитата из Евангелии. Также на иконах книгу изображают и в виде свитка.
У каждого православного человека в дома есть образ Спасителя. Именно с  образа Спасителя и начинается любая семья. Иконы Спасителя та Богородицы выступают в качестве венчальных икон. Раньше образ Спасителя прикрепляли над воротами крепостей и городов, на воинских знамениях.  Защитою русским войскам служил образ Христа.
Есть такие виды икон Спасителя как Спас Нерукотворный, Спас Эммануил, Спас на престоле, Спас в силах,  Спас Вседержитель (Пантократор),   Спас Благое Молчание. Нередко образ Иисуса на иконах сопровождают Ангелы.
Первыми чудотворными иконами были образы Христа и Богородицы. Силу они берут от Божьей благодати. В церквах есть много чудотворных икон. Одним из первых чудотворных изображений является плат, которым Иисус вытер свое лицо, и на котором остался отпечаток. Этот плат еще называют Мандилион. В VI веке мироточение Песидийской иконы также является одной из первых чудотворных икон. Есть много известных чудотворных образов, которые исцеляли и помогали, и до сих пор помогают многим людям излечить свои душевные и физические недуги. Если и такие иконы которые помогают в браке, любви, исцеляют бесплодие, исполняют желания и т. д. К таким иконам выстраивается очередь верующих, которые жаждут конкретной помощи. К иконе Николая Чудотворца хотят попасть все православные люди. К нему обращаются те, кто в жизни практически потерял все, отчаялся. И Николай Чудотворец исполняет любую молитву или просьбу, которая идет от чистого сердца и души.
Икона  – одна из образов Богородицы. В наше время знаменита икона тем, что она пережила Великую Отечественную войну, защищала и помогала солдатам и  простым жителям. Говорят, что образ Казанской Божьей Матери помогает в беде многим верующим людям.
Владимирская икона Божьей Матери — это одна из самых старинных икон и почитаемых святых образов. Она исцеляет тело и душу, защищает от зла. Чудотворные иконы приходят нам на помощь тогда когда верующие нуждаются в заступничестве. На чудотворных иконах появляются знамения или знаковые события.
Купить иконы Cпасителя можно в церквах или в нашем интернет-магазине православной утвари, просто позвонив нам по телефону. Или прислав письмо на наш емейл.

Икона «Спаситель Иисус Христос» – заказать икону в иконописной мастерской в Москве

Образ Спасителя — основополагающий в христианском искусстве — представлен великим множеством иконографических типов. Одни из них сложились уже в первые века христианства, а другие — в период расцвета христианской культуры в Средние Века, третьи — лишь два-три столетия назад. Особое место среди икон Спасителя отведено изображениям Пантократора (Вседержителя) — это, без преувеличения, центральный образ иконографии Христа, образ Небесного Царя и Судии. Именно к нему относятся самые ранние иконописные изображения Иисуса (V-VI веков). Впоследствии этот иконографический тип нашёл воплощение в разных художественных формах. В иконографии Христа Пантократора присутствуют такие варианты, как Психосостер (Душеспаситель), Елеймон (Милующий), Спас в силах и Спас на престоле. Образ «Спаситель Иисус Христос» — один из сложившихся на Руси типов изображения Христа Вседержителя. Наиболее известный иконописный пример этого типа — поясная икона Спаса из сохранившейся части Звенигородского деисусного чина, принадлежащего кисти преподобного Андрея Рублёва.

Данная ростовая икона изображает Спасителя в Его традиционном одеянии — пурпурном хитоне с золотым клавом (символом царственности) и синем гиматии. Голову Иисуса венчает крестчатый нимб, отличающий Его изображения от изображений других Святых. Композиционно образ предельно лаконичен и акцентирует внимание верующих на главных деталях иконографии Вседержителя — благословляющем жесте десницы Христа и Евангелии в его левой руке. Евангелие символизирует учение, принесенное Спасителем в мир. Оклад книги богато украшен, а через её красный обрез тянутся полосы — это аллегория печатей, лежащих на Евангелие до дня Страшного Суда, когда всё тайное выйдет на свет, и Слово Божие будет судить мир. Золотой фон иконы — метафора Божественного света и благодати.

Образ Христа Вседержителя появляется в храмовом пространстве и в виде одиночных икон, и в составе деисусного чина иконостаса, и в виде стенных росписей, часто — под куполом храма. Эта икона призвана напомнить верующим о многом — о том, что на всё в их жизни воля Божия, что ни один тайный грех нельзя скрыть от Его взора, что грядёт Страшный Суд. Но главное — о неизреченном милосердии Спасителя, благословляющего свою паству на праведную жизнь и склоняющего слух к её молитвам.

«Мутант» и Богоматерь с тремя руками: самые необычные православные иконы

https://ria.ru/20200711/1574182672.html

«Мутант» и Богоматерь с тремя руками: самые необычные православные иконы

«Мутант» и Богоматерь с тремя руками: самые необычные православные иконы — РИА Новости, 11.07.2020

«Мутант» и Богоматерь с тремя руками: самые необычные православные иконы

У православных — праздник в честь иконы Божией Матери «Троеручица». Это, пожалуй, один из самых необычных образов. Но, помимо него, есть еще множество… РИА Новости, 11.07.2020

2020-07-11T08:00

2020-07-11T08:00

2020-07-11T08:00

религия и мировоззрение

иисус христос

западная европа

афон (гора)

аналитика — религия и мировоззрение

русская православная церковь

сирия

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdn25. img.ria.ru/images/07e4/07/0a/1574175253_0:47:1009:615_1920x0_80_0_0_092cc4e81a050d209867dcc198f7a685.jpg

МОСКВА, 11 июл — РИА Новости. У православных — праздник в честь иконы Божией Матери «Троеручица». Это, пожалуй, один из самых необычных образов. Но, помимо него, есть еще множество непривычных глазу как воцерковленных, так и неверующих людей изображений Бога или святых. О самых причудливых из них — в материале РИА Новости.Две плюс однаНазвание этого образа говорит само за себя: Богоматерь трехрукая. Причем в разных вариантах третья рука расположена то снизу посередине иконы, то в левом нижнем углу.Между тем на оригинальной чудотворной иконе в Хиландарском монастыре на Афоне никакой дополнительной кисти не изображено. Она изготовлена из серебра и наложена на образ в качестве дара.А дарителем был, по преданию, святой Иоанн Дамаскин. Он жил в VIII веке, как легко догадаться, в Сирии, которую тогда завоевали арабы. И звали его в миру Мансур ибн Сенджун. Он происходил из знатного христианского рода. При новой мусульманской власти Мансур стал видным чиновником в халифате. Но связи с византийским миром не утратил. Там как раз набирала обороты ересь иконоборчества. И это побудило его написать изобличающее послание, которое быстро разошлось по империи.Это вызвало гнев у императора Льва III, и он решил подставить Мансура. От имени Дамаскина императорские писцы составили письмо, призывающее византийского монарха к скорейшему освобождению Дамаска от халифата.Фальшивку греческий правитель передал халифу при личной встрече. Тот повелел отрубить Мансуру руку. В назидание ее выставили на главной площади города.Всю ночь оклеветанный молился перед образом Богоматери — и отрубленная конечность чудесным образом приросла обратно.Мусульманский правитель, изумившись чуду, оправдал Мансура. А он принял монашество с именем Иоанн. Вскоре, как считают верующие, появилась и первая икона Богородицы с приложенным к ней изображением третьей руки — в благодарность за чудо.Первые копии иконы относятся к XI веку. Третья рука на них тоже была серебряной. Но со временем возникла традиция дописывать ее красками. Особенно популярен этот сюжет стал на Руси, где процветало народное иконописное творчество. Какого-то строгого канона не было, поэтому каждый художник располагал третью кисть по своему разумению.Икона «Живоносный источник»Фантазия художников породила еще один необычный шедевр. В V веке в Константинополе построили храм на месте целебного источника. По преданию, на это место указала сама Богоматерь императору Льву I.Новую церковь он назвал «Живоносный источник», посвятил Богородице и украсил ее богородичными статуями. Одна из них находилась прямо над ключом. Считается, что эта скульптура и послужила прообразом для иконы «Живоносный источник». Божия Матерь с Богомладенцем на руках изображается над огромной чашей, из которой бьет целебная вода.»Радуйся, Богородице, приводящая смертных к Источнику жизни», — поется в одном из гимнов.Эти слова объясняют глубокий богословский смысл столь необычного изображения. Богородица для христиан — источник Жизни, Истины и Пути. Именно так отцы Церкви в богословских трудах именуют Иисуса Христа.Как известно, в Средние века большая часть населения была неграмотной. А прочесть богословские труды и понять их смысл могли и вовсе единицы. Книги заменялись иконами: с помощью визуальных образов верующим не только рассказывали о библейских событиях, но и разъясняли сложные догматы.В образе льваОдин из наиболее известных примеров «богословия в картинках» — икона «Спас Недреманное Око». Она очень необычная: Христос изображен юношей, возлежащим с открытыми глазами. Слева и справа — Богоматерь и Ангел.Спящий с открытыми глазами Спаситель — аллюзия, намек на… льва. В Средневековье считалось, что это животное спит именно так.А самого Иисуса с ним сравнивают на основе всего нескольких строк в Библии. Там он назван «львом из колена Иудина» — то есть храбрым человеком. Сон же трактуется как символ трехдневного пребывания Христа во гробе после крестной смерти и перед последовавшим затем «пробуждением от смерти» — воскресением. Этот иконографический образ появился в Византии, но особую популярность тоже приобрел на Руси.»Всевидящее Око»Наши предки часто прибегали к аллегорическим изображениям. Так, на основе фразы из книги Псалмов «Вот, око Господне над боящимися Его и уповающими на милость Его» примерно в XVII веке создали икону «Спас Всевидящее Око».Ее композиция сложна и многогранна. Христос с благословляющим жестом — в центре круга, символизирующего мироздание. Этот круг вписан в четырехконечную звезду, ее лучи указывают на тетраморф — аллегорию четырех евангелистов: орла (Иоанна), тельца (Луки), льва (Марка) и ангела или человека (Матфея). Над Спасителем — Богоматерь, а еще выше — Бог-Отец. Помимо центрального круга с Христом, есть еще круги большего диаметра. В одних — части человеческого лица: прежде всего глаза, а также уста и нос. В других — различные силы небесные. Каждый из фрагментов образа, как правило, обрамлен поясняющими его строками из Писания.Иконы Всевидящего Ока очень разные. Иконописцы могут сделать композицию как относительно лаконичной, так и наполненной огромным количеством всевозможных христианских символов. В народе эта икона была довольно широко распространена. Правда, далеко не все священнослужители считали ее каноничной. Споры об этом концептуальном, полном символов и аллегорий образе продолжаются до сих пор.»Христос Смесоипостасный»А вот насчет еще одной необычной иконы Церковь высказалась однозначно. В 1764 году Синод объявил ее «неканонической и уродливой».И она действительно внушала многим ужас. Одна голова, три лица и четыре глаза — так некоторые иконописцы пытались наглядно представить догмат о Троице. Согласно этому догмату, Бог един и неразделен в трех ипостасях (трех лицах Троицы): Бог-Отец, Бог-Сын и Бог-Святой Дух.Подобная иконография появилась в раннее Средневековье в Западной Европе и еще в XVII веке была осуждена Римско-католической церковью. В том же столетии такие образы только начали распространяться по Руси.»Человек-пес»Эту икону хоть и признали в XVIII столетии «уродливой», но все же оставили в храмах. На ней изображен святой с… головой собаки.Почему святого мученика III века Христофора превратили в Киноцефала («Собакоголового»), доподлинно неизвестно. Его житие дошло до наших дней в нескольких редакциях. В одних говорится, что он принадлежал к племени собакоголовых людей, живших, как считали в древности, к югу от Сахары. Другие жизнеописания относят его к племени берберов, чьи представители отличаются вытянутыми лицами. Третьи сообщают, что он был римлянином с «очень безобразным лицом».Есть также гипотеза, что собачья голова — символ. Мол, святой Христофор был предан Христу, словно пес.Столь необычное изображение в Синодальный период пытались запретить. Однако причудливая икона пришлась по душе верующим.За рамки канонаВообще за тысячу лет русского христианства создано множество необычных икон. Этнографы постоянно находят в глухих селах Сибири или Русского Севера интересные образцы народного религиозного творчества. Нередко они никак не согласуются с канонами православной иконописи.А все дело в том, что эти правила довольно размыты, объясняет РИА Новости известный российский иконописец Александр Чашкин.»Каноны — выработанные веками приемы «преображения действительности». То есть икона изображает «Царство не от мира сего». Это и есть основное правило. А дальше — определенные техники», — говорит он.Тем не менее, несмотря на свободу творчества иконописца, у Церкви имеются определенные критерии. Ведь порой образ, призванный служить «окном в потусторонний мир» и настраивать верующего на молитву, может дать обратный эффект.»Отличие канонической иконы от неканонической очень простое: если вы видите тот или иной образ, нужно спросить себя, есть ли церковный праздник, который ему соответствует. Как правило, икона всегда соотносится с каким-то праздником. Или же это иконка тех святых лиц, которые мы почитаем: Иисуса Христа, Божией матери, святых. Но, опять же, это лица из литургического календаря, и с ними связаны те или иные праздники», — отмечает в интервью программе «Церковь и мир» глава отдела внешних церковных связей Московского патриархата митрополит Волоколамский Иларион.То же касается и изображений, не соотносящихся «ни с одним церковным текстом». Перед такими иконами священнослужитель советует не молиться.

https://ria.ru/20200628/1573539560.html

западная европа

афон (гора)

сирия

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2020

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

https://cdn24.img.ria.ru/images/07e4/07/0a/1574175253_0:0:1009:758_1920x0_80_0_0_75299e3ff76d7069f8fc38badad1ddc4.jpg

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected] ru

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

иисус христос, западная европа, афон (гора), аналитика — религия и мировоззрение, русская православная церковь, сирия

МОСКВА, 11 июл — РИА Новости. У православных — праздник в честь иконы Божией Матери «Троеручица». Это, пожалуй, один из самых необычных образов. Но, помимо него, есть еще множество непривычных глазу как воцерковленных, так и неверующих людей изображений Бога или святых. О самых причудливых из них — в материале РИА Новости.

Две плюс одна

Название этого образа говорит само за себя: Богоматерь трехрукая. Причем в разных вариантах третья рука расположена то снизу посередине иконы, то в левом нижнем углу.

Между тем на оригинальной чудотворной иконе в Хиландарском монастыре на Афоне никакой дополнительной кисти не изображено. Она изготовлена из серебра и наложена на образ в качестве дара.

А дарителем был, по преданию, святой Иоанн Дамаскин. Он жил в VIII веке, как легко догадаться, в Сирии, которую тогда завоевали арабы. И звали его в миру Мансур ибн Сенджун. Он происходил из знатного христианского рода.

При новой мусульманской власти Мансур стал видным чиновником в халифате. Но связи с византийским миром не утратил. Там как раз набирала обороты ересь иконоборчества. И это побудило его написать изобличающее послание, которое быстро разошлось по империи.

Это вызвало гнев у императора Льва III, и он решил подставить Мансура. От имени Дамаскина императорские писцы составили письмо, призывающее византийского монарха к скорейшему освобождению Дамаска от халифата.

Фальшивку греческий правитель передал халифу при личной встрече. Тот повелел отрубить Мансуру руку. В назидание ее выставили на главной площади города.

Всю ночь оклеветанный молился перед образом Богоматери — и отрубленная конечность чудесным образом приросла обратно.

Мусульманский правитель, изумившись чуду, оправдал Мансура. А он принял монашество с именем Иоанн. Вскоре, как считают верующие, появилась и первая икона Богородицы с приложенным к ней изображением третьей руки — в благодарность за чудо.

Первые копии иконы относятся к XI веку. Третья рука на них тоже была серебряной. Но со временем возникла традиция дописывать ее красками. Особенно популярен этот сюжет стал на Руси, где процветало народное иконописное творчество. Какого-то строгого канона не было, поэтому каждый художник располагал третью кисть по своему разумению.

Икона «Живоносный источник»

Фантазия художников породила еще один необычный шедевр. В V веке в Константинополе построили храм на месте целебного источника. По преданию, на это место указала сама Богоматерь императору Льву I.

Новую церковь он назвал «Живоносный источник», посвятил Богородице и украсил ее богородичными статуями. Одна из них находилась прямо над ключом. Считается, что эта скульптура и послужила прообразом для иконы «Живоносный источник». Божия Матерь с Богомладенцем на руках изображается над огромной чашей, из которой бьет целебная вода.

«Радуйся, Богородице, приводящая смертных к Источнику жизни», — поется в одном из гимнов.

Эти слова объясняют глубокий богословский смысл столь необычного изображения. Богородица для христиан — источник Жизни, Истины и Пути. Именно так отцы Церкви в богословских трудах именуют Иисуса Христа.

Как известно, в Средние века большая часть населения была неграмотной. А прочесть богословские труды и понять их смысл могли и вовсе единицы. Книги заменялись иконами: с помощью визуальных образов верующим не только рассказывали о библейских событиях, но и разъясняли сложные догматы.

В образе льва

Один из наиболее известных примеров «богословия в картинках» — икона «Спас Недреманное Око». Она очень необычная: Христос изображен юношей, возлежащим с открытыми глазами. Слева и справа — Богоматерь и Ангел.

Спящий с открытыми глазами Спаситель — аллюзия, намек на… льва. В Средневековье считалось, что это животное спит именно так.

А самого Иисуса с ним сравнивают на основе всего нескольких строк в Библии. Там он назван «львом из колена Иудина» — то есть храбрым человеком. Сон же трактуется как символ трехдневного пребывания Христа во гробе после крестной смерти и перед последовавшим затем «пробуждением от смерти» — воскресением.

Этот иконографический образ появился в Византии, но особую популярность тоже приобрел на Руси.

«Всевидящее Око»

Наши предки часто прибегали к аллегорическим изображениям. Так, на основе фразы из книги Псалмов «Вот, око Господне над боящимися Его и уповающими на милость Его» примерно в XVII веке создали икону «Спас Всевидящее Око».

Ее композиция сложна и многогранна. Христос с благословляющим жестом — в центре круга, символизирующего мироздание. Этот круг вписан в четырехконечную звезду, ее лучи указывают на тетраморф — аллегорию четырех евангелистов: орла (Иоанна), тельца (Луки), льва (Марка) и ангела или человека (Матфея). Над Спасителем — Богоматерь, а еще выше — Бог-Отец. Помимо центрального круга с Христом, есть еще круги большего диаметра. В одних — части человеческого лица: прежде всего глаза, а также уста и нос. В других — различные силы небесные. Каждый из фрагментов образа, как правило, обрамлен поясняющими его строками из Писания.

Иконы Всевидящего Ока очень разные. Иконописцы могут сделать композицию как относительно лаконичной, так и наполненной огромным количеством всевозможных христианских символов.

В народе эта икона была довольно широко распространена. Правда, далеко не все священнослужители считали ее каноничной. Споры об этом концептуальном, полном символов и аллегорий образе продолжаются до сих пор.

«Христос Смесоипостасный»

А вот насчет еще одной необычной иконы Церковь высказалась однозначно. В 1764 году Синод объявил ее «неканонической и уродливой».

И она действительно внушала многим ужас. Одна голова, три лица и четыре глаза — так некоторые иконописцы пытались наглядно представить догмат о Троице. Согласно этому догмату, Бог един и неразделен в трех ипостасях (трех лицах Троицы): Бог-Отец, Бог-Сын и Бог-Святой Дух.

Подобная иконография появилась в раннее Средневековье в Западной Европе и еще в XVII веке была осуждена Римско-католической церковью. В том же столетии такие образы только начали распространяться по Руси.

«Человек-пес»

Эту икону хоть и признали в XVIII столетии «уродливой», но все же оставили в храмах. На ней изображен святой с… головой собаки.

Почему святого мученика III века Христофора превратили в Киноцефала («Собакоголового»), доподлинно неизвестно. Его житие дошло до наших дней в нескольких редакциях. В одних говорится, что он принадлежал к племени собакоголовых людей, живших, как считали в древности, к югу от Сахары. Другие жизнеописания относят его к племени берберов, чьи представители отличаются вытянутыми лицами. Третьи сообщают, что он был римлянином с «очень безобразным лицом».

Есть также гипотеза, что собачья голова — символ. Мол, святой Христофор был предан Христу, словно пес.

Столь необычное изображение в Синодальный период пытались запретить. Однако причудливая икона пришлась по душе верующим.

За рамки канона

Вообще за тысячу лет русского христианства создано множество необычных икон. Этнографы постоянно находят в глухих селах Сибири или Русского Севера интересные образцы народного религиозного творчества. Нередко они никак не согласуются с канонами православной иконописи.

А все дело в том, что эти правила довольно размыты, объясняет РИА Новости известный российский иконописец Александр Чашкин.

«Каноны — выработанные веками приемы «преображения действительности». То есть икона изображает «Царство не от мира сего». Это и есть основное правило. А дальше — определенные техники», — говорит он.

Тем не менее, несмотря на свободу творчества иконописца, у Церкви имеются определенные критерии. Ведь порой образ, призванный служить «окном в потусторонний мир» и настраивать верующего на молитву, может дать обратный эффект.

«Отличие канонической иконы от неканонической очень простое: если вы видите тот или иной образ, нужно спросить себя, есть ли церковный праздник, который ему соответствует. Как правило, икона всегда соотносится с каким-то праздником. Или же это иконка тех святых лиц, которые мы почитаем: Иисуса Христа, Божией матери, святых. Но, опять же, это лица из литургического календаря, и с ними связаны те или иные праздники», — отмечает в интервью программе «Церковь и мир» глава отдела внешних церковных связей Московского патриархата митрополит Волоколамский Иларион.

То же касается и изображений, не соотносящихся «ни с одним церковным текстом». Перед такими иконами священнослужитель советует не молиться.

28 июня 2020, 08:00Религия и мировоззрение»Адописные иконы»: древнерусский миф или страшная правда

Чудотворная икона | Политика и общество: анализ событий в Европе, России, мире | DW

«Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его».

Божественный мир сокрыт от человеческих глаз, но его благодатную силу чувствуют те, кто устремлен к Богу. Переступая порог храма, даже далекие от веры люди невольно ощущают, что находятся в неком особом пространстве. Когда в храме никого нет, он не кажется пустым. Когда же он полон, не покидает ощущение, что все происходящее в нем, касаясь всех присутствующих, адресовано каждому лично.

Своды и арки, фрески и иконы, молитвы и песнопения, живой огонь свечей и лампад вырывают человеческую душу из привычного ритма. Тысячелетия Священной Истории, запечатленные в мудрых ликах ветхозаветных патриархов и пророков, в просветленных нездешним светом образах святых новозаветного времени, раскрывают перед современным человеком путь спасения.

Для каждого святого он начался в тот момент, когда в душе загорелся огонек веры. Вера в Бога стала главным чудом на земле. Благодаря силе веры ветхозаветных праведников более 20 веков назад произошло чудесное воплощение Сына Божия на земле. Отвечая на мольбу людей о спасении, Господь пришел в природный мир, чтобы стать ближе и понятнее каждой душе.

Неслучайно главной иконой православного храма является икона Иисуса Христа. Образ Спаса встречает верующих при входе. Лик Вседержителя мы видим в куполе. Его благословляющий образ, расположенный рядом с Царскими Вратами, обращен к каждому молящемуся. Торжественно восседая в центре иконостаса, Спаситель предстает как глава видимой и невидимой Церкви.

При этом все многообразие представленных в храме икон находится во внутренней зависимости от образа, который Сам Господь подарил людям. В истории Церкви его стали именовать образом «Спаса Нерукотворного».

Церковное Предание бережно хранит рассказ о лике Христа, таинственным образом отпечатавшемся на убрусе, куске ткани, которую Господь приложил к Своему лицу, чтобы затем отправить правителю Эдесского царства Авгарю, страдавшему от неизлечимой болезни — проказы.

Ответив на мольбу страждущего человека, Иисус не только исцелил тело царя, но и спас его душу. Вслед за Авгарем Эдесское царство первым среди царств Древнего Мира приняло христианство, а Нерукотворный образ Спасителя стал его главной святыней.

Как и при жизни Иисуса Христа, многочисленные чудеса, происходившие от Нерукотворного образа, были неразрывно связаны с верой. Исцеляя больных, воскрешая мертвых, усмиряя на глазах учеников разбушевавшиеся природные стихии, Иисус никогда не стремился поразить воображение, силой покорить человеческие сердца, посеяв в них раболепный страх.

Каждое чудо являлось знамением бесконечной любви, сострадания и милости Господа к падшему миру. При этом человек не был пассивным объектом чудотворений, а являлся их активным соучастником. Чудо напрямую зависело от внутреннего состояния человеческой души. Там, где было доверие к Богу, совершались и чудесные знамения. Видя удивление и восхищение на лицах учеников, Иисус говорил: «Дела, которые Я творю, и вы сотворите».

В храме рядом с изображением Христа мы видим лики Его последователей. Собранные вокруг центрального образа Спасителя в иконостасе, они зримо являют чудо новой жизни, новых отношений между Богом и человеком. Пребывая в непрерывном диалоге с невидимым миром, подражая Христу, святые исцеляли больных, преображали земной мир, воспитывали человеческие души во времени для вечности.

Благоговейно взирая на образ Спаса Нерукотворного, первые иконописцы постом и молитвой, слезами покаяния достигали такой просветленности души, что иконы не столько писались красками, сколько изливались прямо из сердца.

Молясь перед древними чудотворными иконами, православные христиане из поколения в поколение восходили от видимого образа к Первообразу. И вновь совершалось чудо: сомнения преодолевались, вера укреплялась, а люди, несмотря на все трудности духовного пути, устремлялись к тому идеалу, который явил миру Сын Божий, ставший Сыном Человеческим.

Евангельские чудеса, из века в век возобновляемые в истории Церкви, касались не только личных судеб христиан, но и играли заметную роль в жизни православных стран.

В дни страшных испытаний Тихвинская икона Божией Матери хранила северные пределы России, Иверская – южные. Смоленская ограждала Русь с запада, а Казанская — с востока. В центре же страны сиял образ Владимирской Божией Матери, которая в годы монголо-татарского нашествия шесть раз спасала Москву от страшных разорений. Прославленные Богородичные иконы-защитницы и хранительницы с тех пор почитаются Церковью чудотворными.

Среди них особую группу образуют так называемые явленные иконы. Промыслительным образом их обретали в самых неожиданных местах: в лесу в ветвях деревьев; на воде, приходившими по реке или морю; парящими в воздухе.

В 9 веке в огненном столпе, поднимающемся из моря прямо в небо, увидели иноки Иверской обители на Афоне икону Иверской Божией Матери. Чудотворная Тихвинская икона, именуемая «небосшедшей», явила себя в 14 веке рыбакам в небе над Ладожским озером. К явленным иконам относится и знаменитый образ Казанской Божией Матери, обретенной в 16 веке в Казани под развалинами сгоревшего дома. Причем место было точно указано самой Богородицей в сонном видении маленькой девочке.

Неслучайно множество чудес в истории христианства связано именно с Богородичными образами. Все они восходят к первым иконам Богоматери с Младенцем Христом на руках. Написанные апостолом и евангелистом Лукой, они несут в себе благодать личного благословения Девы Марии.

На местах чудесных явлений икон, люди тотчас возводили сначала часовни, затем храмы, строили монастыри. Прикосновение к знамениям Божественного мира глубоко западало в души очевидцев. Память о них не изглаживалась, а бережно сохранялась для грядущих поколений в Церковном Предании.

Для многих современных людей, получивших стойкую прививку безбожия, подобные свидетельства кажутся чистым вымыслом, игрой воображения. Однако события 20 века опровергают подобную точку зрения.

Когда в 20-ые годы в стране начались страшные гонения на Церковь, когда появились первые новомученики, по многим областям России прокатилась мощная волна обновлений икон. Набрав силу на юге, волна к 23-ему году прошла по всему Дальнему Востоку. Перешагнув в 25-ом году границу Советской России, она достигла Харбинской и Маньчжурской епархий. Документы зафиксировали обновление образа святителя Николая даже в Русской миссии в Пекине.

В донесениях агентов ОГПУ, а также судебных актах были отмечены массовые обновления икон в домах и храмах, причем в домах не только среди верующих, но и тех, кто боролся с «религиозным дурманом». Нынешний редактор «Православного радио Санкт-Петербурга» господин Стамов так описывает пережитое им чудо.

Оно было связано с образом, который бабушка Акулина принесла в дом из взорванного храма. Закопченную, совершенно черную икону старушка поместила в красный угол. Не обращая внимания на насмешки близких и предложение внука-пионера изобразить что-либо на черной доске, она продолжала молится, как-то сказав, что умрет только тогда, когда ясно увидит, кто изображен на иконе.

Вскоре 80-летняя женщина слегла, и тогда чудо вошло в дом. Икона начала очищаться. Движение шло сверху вниз. Сначала появился лик Иисуса Христа, затем обозначились венцы по обе стороны от Спасителя. Вскоре засияли яркими красками лики и фигуры святых.

Когда внук прочитал их имена – святыми оказались мученики Флор и Лавр – бабушка Акулина благодарно вздохнула, перекрестилась и навеки закрыла глаза.

В наши дни интернета и высоких технологий чудес совершается не меньше, чем в прежние века. Вот только несколько из них.

Широко известен в православных кругах образ Иверской-Монреальской иконы Божией Матери, прославившейся в Русской зарубежной Православной Церкви 14-летним мироточением. У образа, который побывал в приходах Южной и Северной Америки, в Западной Европе, Австралии и Новой Зеландии, начиная с 1984 года зафиксировано огромное количество исцелений.

В 1991 году страшный пожар охватил малый собор знаменитого Донского монастыря в Москве, плавились даже металлические паникадила. Когда огонь сбили, вошедшие в храм пожарные застыли в изумлении: алтарные чудотворные образы остались абсолютно невредимыми.

В Санкт-Петербурге в усыпальнице прославленного чудотворца начала 20 века Иоанна Кронштадтского на мраморной раке лежит икона святого. Неоднократно было замечено, что человек, имеющий на душе тяжкие, нераскаянные грехи, не может прикоснуться к ней. Какая-то сила «отталкивает» его. Когда же человек вступает на путь спасения, приходит со слезами покаяния, то получает великое утешение и поддержку.

Постепенно под действием благодати и личного усилия душа грешника начинает восстанавливаться. Происходящие при этом во внутреннем мире изменения невозможно увидеть невооруженным глазом; переход к святости не фиксируется ни одним прибором. Лишь икона являет миру преображенные, утопающие в сиянии нездешнего света, лики подвижников, созерцающие неизреченные красоты Божественного мира.

Как и в Евангельские времена, Господь помогает каждому на пути восхождения в Царство Божие. Вглядываясь в человеческую душу, готовую к духовному подвигу, Христос говорит: «Дерзай! Вера твоя спасла тебя».

Нетипичный канон. Необычные варианты изображений Христа | Север

Христос – центр христианской иконографии, а потому естественно, что двумя самыми распространенными типами его изображений она не исчерпывается.

Сразу надо оговориться, что мы здесь не будем рассказывать о евангельских сюжетах, иллюстрирующих земную жизнь Христа и его вознесение. Только о Его базовых символических образах.

И тут бросается в глаза одно очень заметное отличие от западноевропейского религиозного искусства. Если для западной живописи распятие – изображение Христа на кресте – не только важнейший евангельский сюжет, но и главное символическое изображение, то для русской живописи – это именно евангельский сюжет, не имеющий символического значения. Сам по себе крест, конечно был важнейшим символом и его часто разрисовывали – изображали на нем Христа. Но, если можно так сказать, в русской традиции не множили сущности: на иконах и фресках вне евангельских сюжетов Спасителя на кресте не рисовали. А потому и изображения распятия в русской иконописи очень редкие: евангельские сюжеты могли располагаться только в праздничном ряду иконостаса, да и то только в большом храме, где могло поместится заметно больше чем 12 икон (12 двунадесятых праздников).

Спас Эммануил

Симон Ушаков. Спас Эммануил.1697. Государственный музей Новодевичьего монастыря, Москва.

Еще одно бросающееся в глаза отличие от католической традиции: Христа изображали младенцем только в сюжетах с Рождеством. Никаких пухленьких малышей на коленях у Богоматери – на русских иконах и фресках там сидит ребенок (отрок).

Собственно, изображение Христа отроком является отдельным типом его иконографии и имеет свое название: Эммануил (Еммануил). Название это восходит к пророчеству Иссаи «Итак Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил». Образ этот имеет большой религиозный смысл, утверждая все ту же полноту богочеловечества: Христос жил и рос как человек.

Спас Эммануил изображался не только на коленях у Богородицы (в образах Богоматери-Одигитрии и Богоматери-Умиление, или на груди в образе Богоматери-Оранты), но и в составе других многофигурных композиций. Так, например, в домонгольский период был распространен ангельский деисус, где изображался Спас Эммануил с архангелами Михаилом и Гавриилом. Так же его изображали на коленях у Бога отца в Новозаветной троице.

Спас Эммануил с ангелами (Ангельский деисус). Середина-конец XII века. Владимир

С XVI века активно распространяются одиночные изображения Спаса Эммануила – чаще всего это небольшие «оплечные» иконы.

православных икон Господа нашего Иисуса Христа. — orthodoxmonasteryicons.com

Икона Православная «Ветхий днями», икона 12 в.

T Название магазина на значке — это водяной знак, на вашем значке его НЕ БУДЕТ.

«Ветхий днями» — это имя Бога в том виде, в каком мы нашли его в Ветхом Завете, согласно переводу буквы O ’. Символизирует совершенство и вечность Бога.

Мы находим это имя нашего Бога в двух библейских книгах.Первое находится в Книге Даниила, и это было видение, которое было у Даниила: «Я смотрел, Пока не были воздвигнуты престолы, И Ветхий днями не занял Свое место; Его одежда была подобна белому снегу, И волосы Его головы подобны чистая шерсть. Его престол пылал пламенем, Его колеса были пылающим огнем. «Река огня текла И выходила от Него; Тысячи и тысячи людей посещали Его, И мириады и мириады стояли перед Ним; Суд сидел, И книги открывались ».

Вторая — в книге Откровения 1 / A 12-18: « Я обернулся и увидел голос, говоривший со мной. И когда я повернулся, я увидел семь золотых ламповых стоек, а среди ламповых стоек был кто-то вроде сын человеческий, одетый в одежду, доходящую до ног, с золотым поясом на груди. Волосы на его голове были белыми, как шерсть, белыми, как снег, и его глаза были подобны пылающему огню. бронза сияла в печи, и голос его был подобен шуму бегущей воды.В правой руке он держал семь звезд, а изо рта выходил острый обоюдоострый меч. Его лицо было похоже на солнце, сияющее во всем своем сиянии. Когда я увидел его, я упал к его ногам, как мертвый. Затем он возложил на меня правую руку и сказал: «Не бойся. Я Первый и Последний. Я Живой; Я был мертв, а теперь посмотри, я жив во веки веков! И я держу ключи смерти и аида ».

В искусстве ортодоксальной иконографии Христос иногда изображается как Старец, как« Ветхий днями », чтобы символически показать Его существование в вечности, а иногда как молодой «человек», демонстрирующий Свое воплощение.Эта тенденция агиографии появилась в VI веке нашей эры, особенно в Восточной Византии.

Византийские православные святые иконы — Иисус Христос Жизнедатель

С того момента, как вы впервые возьмете в руки свою Святую икону, вы увидите изысканные детали, которые подтверждают тщательную подготовку и создание образа, а также почувствуете глубину и вес массива дерева, на котором он изображен. Один из наших значков большего размера (11.8 «x 15,7» / 30 x 40 см) весит более 5 фунтов!

Поскольку мы ценим качество даже в деталях, ваша святая икона будет доставлена ​​в роскошной упаковке и может быть подарена другу или члену семьи.

Размеры: 3,9 «x 5,5» (10 x 14 см)

Ширина Масса Стиль

Задние скобы

0.6 дюймов (1,5 см)

0,1 кг (0,2 фунта)

уровень NA

Размеры: 5,5 «x 7,7» (14 x 19,5 см)

Ширина Масса Стиль

Задние скобы

0,8 дюйма (2 см) 0,6 фунта (0,3 кг) уровень NA

Размер: 7.9 дюймов x 11 дюймов (20 x 28 см)

Ширина Масса Стиль

Задние скобы

1,8 дюйма (4,5 см)

2,3 фунта (1 кг)

Встраиваемый Дерево

Размеры: 11,8 «x 15,7» (30 x 40 см)

Ширина Масса Стиль

Задние скобы

2 дюйма (5 см)

5.2 фунта (2,3 кг)

Встраиваемый

Дерево

Размеры и вес могут незначительно отличаться, так как эти изделия вырезаны вручную.

Мы гордимся тем, что предлагаем продукцию высочайшего качества! Однако, если вы не удовлетворены своей покупкой, вы можете бесплатно вернуть ее для обмена или возврата денег! Мы предлагаем бесплатную обратную доставку для всех заказов, если:
a) Товар (-ы) были приобретены за последние 30 дней.
b) Товар (-ы) возвращаются в оригинальной синей коробке и / или упаковке.
c) И упаковка, и товар (ы) находятся в исходном состоянии.

Вы можете прочитать нашу полную Политику возврата и возврата денег здесь.

Иисус Христос Вседержитель — Серебряная византийская икона — Искусство христианства

Интернет-магазин Christianity Art предлагает следующие безопасные способы оплаты:

1. Кредитная и дебетовая карта
2. Paypal

Ваши сделки по христианскому искусству безопасны!

Транзакции по христианскому искусству защищены технологией шифрования SSL (Secure Sockets Layer).Когда вы делаете покупки в Christianity Art, ваша конфиденциальность и онлайн-безопасность всегда гарантируются системами безопасности Paypal и 2Checkout .

Сервис Paypal насчитывает более 227 миллионов активных пользователей и обрабатывает платежи для более чем 17 миллионов веб-сайтов и организаций . Когда вы отправляете платеж через PayPal, получатель не получит конфиденциальную финансовую информацию, такую ​​как номер вашей кредитной карты или банковского счета.

Стандарт безопасности данных индустрии платежных карт был разработан для защиты потребителей и их данных независимо от того, где они делают покупки или какой канал используют. 2Checkout имеет сертификат PCI Level 1 , максимально возможный уровень сертификации. 2Checkout также соответствует стандартам ISAE 3402 и SSAE 18 — это самые высокие стандарты, касающиеся отчетности по средствам контроля в обслуживающей организации.

Вы можете выбрать один из следующих способов оплаты.

Способ оплаты Расположение
Paypal США и Канада
Кредитная и дебетовая карта США и Канада

* Для любых других стран, пожалуйста, свяжитесь с нами по электронной почте [email protected]

** Если вас интересуют оптовые продажи или большие партии товаров, свяжитесь с нами по адресу: customersupport @ christianityart.магазин

Способ доставки Стоимость доставки

Курьер UPS

Express Saver Service
Доставка 1-3 рабочих дня

Заказ до 198,99 $: Стоимость доставки 22,50 $

При заказе свыше 199.00 $: Бесплатная доставка

* Стоимость доставки бесплатна для заказов свыше 199 $

FAQ: СПОСОБЫ ДОСТАВКИ

Из каких стран вы принимаете заказы?
Мы принимаем заказы только из США и Канады.Из других стран отправьте нам электронное письмо по адресу [email protected]

Какой метод доставки вы используете?
Мы отправляем заказы курьерской службой UPS.

Сколько времени займет отгрузка заказа?
Все заказы, размещенные в 12.00 каждого дня, будут подготовлены и отправлены в тот же день. Все заказы, сделанные после 12:00, будут подготовлены и отправлены на следующий рабочий день.

Сколько времени займет получение посылки?
Срок доставки обычно составляет 1-3 рабочих дня.

Как рассчитывается стоимость доставки?
Стоимость доставки составляет 22,50 $ для всех заказов до 198,99 $.

Предлагаете ли вы бесплатную доставку?
Да, мы предлагаем бесплатную доставку в США и Канаду, если ваш заказ превышает 199 $.

Могу ли я отправить посылку на другой адрес доставки?
Мы можем доставить Ваш заказ по любому адресу. Это означает, что вы можете указать альтернативный адрес доставки при оформлении заказа.

Вы сообщите мне, когда вы отправите посылку?
Вы получите подтверждение доставки по электронной почте, как только ваша посылка покинет наш склад.Это электронное письмо будет содержать ссылку для отслеживания статуса доставки.

Придется ли мне оплачивать таможенные или импортные сборы за мой заказ?
Возможные расходы на таможенное оформление полностью ложатся на получателя посылки и рассчитываются непосредственно местной таможней в соответствии со стоимостью заказа. Мы рекомендуем вам связаться с вашей местной таможней для получения дополнительной информации.

самых известных образов русской иконы Иисуса Христа

Иконопись — древнейший вид религиозного искусства, имеющий долгую и неоднозначную историю.Интересно, что в Ветхом Завете создание идолов и икон было запрещено, потому что тогда Бог еще не явился на земле, а это означало, что любое Его изображение было бы неверным. Однако этой традиции суждено было измениться, и в результате появились многочисленные божественные образцы религиозного иконописного искусства, в том числе русская икона Иисуса Христа.

В 787 году на Седьмом Вселенском Соборе поклонение иконам было признано одним из догматов христианской церкви. Создание идолов по-прежнему было запрещено, но иконопись получила иную трактовку.Поскольку Иисус воплотился в человеческом теле, а Его первый небесный портрет был сделан не вручную, религиозные иконы Христа получили право на существование. С тех пор образ Мессии стал одним из главных сюжетов христианской иконографии. Ниже приведены некоторые из самых известных видов русской иконы Иисуса Христа:

Спаситель, сделанный без рук

Как следует из названия, Спаситель, сделанный без рук (см. Фото выше), является образом Сына Божьего, который был создан не человеческими усилиями, а явился с позволения Господа.О происхождении этой глубоко почитаемой русской православной иконы ходят разные легенды. По одной из них, чудотворная реликвия появилась на платке милосердной женщины Вероники, которая вытерла лицо Спасителя, несущего крест на Голгофу. Другие считают, что святыня была подарена королю Эдессы Абгару, страдавшему проказой. В православной традиции лик Мессии на этой иконе изображен мирным и спокойным.

Христос Вседержитель

На этом образе русской иконы Иисуса Христа Господь предстает в образе мужчины средних лет с прямыми волосами до плеч, небольшими усами и короткой бородой.Правая рука Спасителя положена на Евангелие, а левая поднята в знак благословения. Христа можно изобразить во весь рост, в пояс или восседающим на престоле.

Христос на троне

Этот иконографический тип во многом схож с предыдущим, но Сын Божий всегда изображается во весь рост восседающим на престоле. Ангелов, святых и серафимов часто изображают вокруг Иисуса Христа. Иногда перед Ним помещают фигуры императоров, королей и архиепископов, выражая идею священного происхождения их власти.

Христос в величии

Эта русская икона Иисуса Христа восходит к 14 -15 векам. Мессия изображен восседающим на престоле на фоне красного квадрата (символ земли) и синего круга (символ небесной сферы). Фигура Спасителя также окружена алым нимбом, представляющим Его божественную природу и откровение, которое Он принес людям. Огромное количество замечательных старинных русских икон выполнено в этой визуальной традиции, в том числе знаменитая икона Андрея Рублева, написанная в 1408 году.

Византийских православных икон Христа

Религиозные Православные иконы Христа Вседержитель

Вы ищете религиозную икону Христа для своего дома или православного храма? Исток церковные принадлежности предлагает широкий выбор красивых византийских православных икон Христа, которые ликвидируют разрыв между божественностью и человечностью.

Вековые традиции искусства

Традиции византийского искусства многовековые и характеризуются особыми условностями, такими как натурализм, богословие и повествовательный подход.Византийские православные иконы Христа изображают Его в различных формах — например, в виде Христа Вседержителя, Христа Спасителя или Христа на кресте. Вы также найдете иконы, изображающие Рождество Христово и Воскресение Христово. Истокские церковные принадлежности имеют опытных мастеров, которые понимают традиции византийской иконописи и воплощают их в православных иконах Христа.

Широчайший выбор по доступной цене

Византийские православные иконы Христа доступны в различных стилях, включая настенные и настольные.Вы можете повесить их на стены или разместить на рабочем столе. Независимо от того, какой стиль вы предпочитаете, мало что остается неизменным — подлинные произведения искусства, кропотливо выполненные вручную, высококачественные технологии производства и отличная отделка. Самый простой дизайн стоит менее десяти долларов, но даже он имеет впечатляющие детали, такие как тиснение золотом. Покупатели могут выбрать подходящие киоты из массива дерева для этих предметов в разделе киотов.

Богато украшенные иконы Христа

Исток церковные принадлежности также предлагает изысканные высококлассные византийские православные иконы Христа.Эти изделия отличаются богатыми деталями, такими как позолота или серебро, цветные рисунки на латунной основе, темпера, багет, эмаль, сложная резьба, оправы из ювелирных сплавов и многое другое. У нас также есть потрясающая икона Христа Вседержителя, выполненная на натуральном немецком бархате с яичной темперацией, минеральными красками, ручной вышивкой жемчугом, бисером и деталями из натурального камня. Многие из этих товаров доступны по сниженным ценам, и клиенты также могут воспользоваться другими специальными предложениями.

Изучите весь спектр византийских православных икон Христа и найдите идеальную, которая вас вдохновляет!

Вседержитель: самая важная икона

Самая важная христианская икона — Христос Вседержитель.Это изображение изображает Иисуса как верховного правителя мира. Христос Вседержитель был одним из старейших изображений Иисуса и появляется на самых видных местах в пещерных церквях. Эта статья объясняет историю и значение Христа Вседержителя.

Описание

Christ Pantocrator имеет стандартный вид. Иисус смотрит вперед со стоическим мрачным лицом. У него длинные каштановые волосы и борода. Иисус держит книгу, представляющую Евангелие, в левой руке, а другой жестом дает благословение.Крестообразный нимб окружает голову Иисуса, над ним написаны буквы «IC XC». Сцена включает только верхнюю половину тела Иисуса.

Значение — Всемогущий Правитель

Слово Вседержитель означает «Всемогущий» или «Всемогущий». В греческой версии Ветхого Завета (LXX) pantocrator — это перевод слов «Господь воинств» и «Бог Всемогущий». В книге Откровение вседержитель появляется девять раз как название, подчеркивающее суверенитет и власть Бога.

Икона Христос Вседержитель подчеркивает всемогущество Иисуса, его силу делать что угодно. Иисус — «Правитель всего», Который поддерживает все. Символика Христа Вседержителя (поясняемая ниже) заимствована из римских имперских образов, чтобы продемонстрировать его суверенную власть. Ранние христиане использовали культурные символы, чтобы провозгласить суверенную власть воскресшего Христа.

Кроме того, богословское значение несет и нахождение Христа Вседержителя в апсиде (стене парадного святилища).Византийские церкви были построены по образцу римской базилики — королевской палаты для заседаний суда. Апсида была местом власти, где сидел правящий чиновник. Положение Иисуса в апсиде заявляет, что он законный правитель и верховный судья над всем. Или, если использовать греческое слово, он pantocrator .

История

Христиане начали визуально изображать Иисуса в конце 300-х годов, когда исчезла угроза преследований. Эти ранние изображения представляют Иисуса как стоическую фигуру, сидящую на троне со свитком.В 600-х годах Христос Вседержитель появился как упрощение этого раннего образа. Внешний вид Христа Вседержителя практически не изменился за последние 1500 лет.

Самые ранние изображения Иисуса были уничтожены во время иконоборческой борьбы (726–842 гг.). Иконы Христа Вседержителя в церквях Каппадокии, датируемые 850–1100 гг. Нашей эры, являются одними из старейших сохранившихся художественных изображений Иисуса. Темная церковь (Гереме) представляет собой лучшие изображения Христа Вседержителя в Каппадокии. Яркие и проницательные, они появляются в трех последовательных куполах.

Руки Иисуса

Жест правой руки Иисуса имеет много смысла. Ораторы в древнем греко-римском мире использовали жесты рук для общения со слушателями. В «Христе Пантократоре» ораторский жест руки Иисуса заявляет, что он хочет сказать что-то важное. В византийском искусстве и богословии этот жест также указывает на благословение. Христос Вседержитель произносит божественное благословение милосердия. Православные священники используют этот же жест для благословения во время литургии. И самое интересное — это точная форма фигур Иисуса.Они изгибаются и скручиваются, образуя буквы «IC XC». Это сокращение имени Иисуса, состоящее из первых и последних букв греческого I HCOY C (Иисус) X PICTO C (Христос) .

В левой руке Иисус держит книгу (иногда свиток). Из-за книги Христа Вседержителя еще называют Христом Учителем. Книгу обычно закрывают, но иногда открывают до Иоанна 8:12: «Я свет миру.Всякий, кто последует за мной, не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни ». Этот стих имеет несколько значений в связи с Христом Вседержителем. Во-первых, рассмотрим физический контекст. Прихожанин в темной пещерной церкви, окруженный мерцающими свечами, смотрит на Иисуса и видит Истинный Свет, который побеждает всю тьму. С богословской точки зрения слова Иисуса перекликаются с словами Бога при сотворении мира: «Да будет свет» (Бытие 1: 3). Иисус — это тот же могущественный свет Бога, который сейчас воссоздает мир.На личном уровне эти слова давали надежду и утешение. Пещерные церкви функционировали как погребальные часовни. Мертвых хоронили внутри (или совсем рядом) церкви. Человек, смотрящий на Христа Вседержителя, хотя и был близок к смерти, мог узреть Свет и Жизнь.

Вариант 1: Христос во славе

Есть два варианта Христа Вседержителя, которые встречаются в пещерных церквях Каппадокии — «Христос во славе» и «Дисис». Они оба такие же, как Христос Вседержитель, но рядом с ним есть дополнительные фигуры.

Христос во славе (также Христос в величии) показывает Иисуса в полном теле, сидящего спереди на своем троне в окружении небесных фигур. Вокруг Иисуса находятся самые разные ангелы: простые поклоняющиеся ангелы, ангелы-серафимы с шестью крыльями, покрытыми глазами, или архангелы Михаил и Гавриил. Эта сцена взята из видения Бога Исаией в тронном зале:

Я видел Господа высокого и превознесенного, восседающего на престоле;

и шлейф его одежд наполнил храм.

Над ним были серафимы, у каждого по шесть крыльев:

Двумя крыльями закрывали лица,

двумя закрывали ноги,

и двумя летали.

И взывали друг к другу:

«Свят, свят, свят Господь Вседержитель;
вся земля полна его славы ». (6: 1–3)

В Откровении 5 апостол Иоанн продолжает образ, но помещает Иисуса как Всемогущего человека, сидящего на престоле. В эсхатологическом видении Иоанна тысячи ангелов поют:

«Сидящему на престоле и Агнцу

да будет хвала и честь, слава и сила,

во веки веков!»

В образе Вседержителя Иисуса могут также окружать четыре животных.Это четыре животных из ветхозаветных пророков Иезекииля и Даниила. Для ранних христиан эти существа символизируют четырех евангелистов — Матфея (человека), Марка (лев), Иоанна (орла) и Луки (быка). На некоторых картинах четыре животных объединены в мифическое существо ( тетраморф ).

Престол Христа находится внутри мандорлы. Этот большой круг обозначает полную святость Иисуса. Рука Бога иногда появляется над головой Иисуса на вершине апсиды в знак божественного одобрения.

Образ Христа во славе, также называемый Христом в величии, был первым христианским изображением Иисуса, начиная с конца 300-х годов. В 600-х годах Византийская империя начала приходить в упадок, поэтому церкви уменьшились в размерах. Чтобы образ Иисуса правильно вписался в небольшую округлую апсиду, они разработали изображение Христа Вседержителя — поясную версию без окружающих фигур. Среди пещерных церквей Каппадокии, церковь Хачлы (Красная долина) и церковь Панкарлык (Ортахисар) представляют собой тщательно продуманные и хорошо сохранившиеся изображения Христа во славе.

Вариант 2: Diesis

Подобно Христу во славе, образ Diesis является более полной версией Христа Вседержителя. Иисус снова сидит на троне, держа книгу и жестикулируя руками. Но на изображении Diesis Дева Мария и Иоанн Креститель стоят рядом с Иисусом с поднятыми руками. Они просят Иисуса помиловать людей. Название иконы diesis по-гречески означает молитва или мольба. Иоанн Креститель стоит справа с косичками и на греческом языке написано Ioannes Prodromos , «предтеча».

Апсида Дисиса стала популярной около 1000 года. Сцена происходит от Христа во славе, но подчеркивает молитву и ходатайство вместо поклонения и осуждения.

Дисис — популярное место в пещерных церквях Каппадокии, особенно в тех, которые построены для гробниц покровителей. Прихожане вместе с Марией и Иоанном молятся Иисусу о милости, особенно за умерших.

Божественная литургия св. Василия

По мере того, как Церковь росла в 4 веке, не хватало квалифицированных епископов, чтобы вести людей в богослужении.Итак, Василий Кесарийский создал порядок поклонения (литургии), чтобы структурировать время молитв в церкви. В православной литургии призвана привести людей к престолу Божьему, чтобы они могли поклоняться вместе с ангелами. Живописная программа и архитектура византийских храмов визуально повторяют программу литургии. В результате верующие, как устно, так и визуально, входят в присутствие Бога в поклонении.

Подчеркнутые части прямо намекают на визуальные элементы церковного пространства.Читая эти части литургии, стоя перед образом Христа во славе, вы можете увидеть цель и функцию

«Никто, связанный мирскими желаниями и удовольствиями, не достоин приближаться, приближаться или служить Тебе, Царь славы. Служить Тебе велико и устрашающе даже для небесных сил. Но благодаря Твоей невыразимой и неизмеримой любви к нам Ты стал человеком без изменений и изменений. Ты служил нашим Первосвященником и Господом всего, и доверили нам совершение этой литургической жертвы [Евхаристия при перемене] без пролития крови.Только Ты, Господь Бог наш, владеешь всем на небе и на земле. Вы восседаете на престоле Херувимов, Господа Серафимов и Царя Израиля. Вы один святы и живете среди святых Твоих . Только вы хороши и готовы услышать. Поэтому я умоляю тебя, посмотри на меня, Твой грешный и недостойный слуга, и очисти мою душу и сердце от злого сознания. Дай мне силу силой Твоего Святого Духа, чтобы я, облеченный благодатью священства, мог стоять перед Твоей святой трапезой и праздновать тайну Твоего святого и чистого Тела и Твоей драгоценной Крови [Евхаристия при перемене].Я прихожу к тебе с опущенной головой и молюсь: не отворачивайся от меня лица и не отвергай меня из среды своих детей, но сделай меня, Твоего грешного и недостойного слугу, достойным предложить Тебе эти дары. Ибо Ты, Христос, наш Бог, Податель и Предлагаемый, Тот, кто принимает и распределяет, и Тебе мы воздаем славу вместе с Твоим вечным Отцом и Твоим святым, добрым и животворящим Духом, отныне и во веки веков. возрастов. Аминь.

«Мы, мистически представляющие Херувимов, трижды поем святой гимн [« Святое Святое Святое ») жизни; давая Троицу.Давайте отложим в сторону все жизненные заботы, чтобы мы могли принять Царя всего …

«Кто достоин восхвалять Твои могущественные дела? Или возвещать все Твои хвалы? Или всегда рассказывать обо всех Твоих чудесных деяниях. «Владыка всего сущего, Господь неба и земли, а также всех существ видимых и невидимых, Ты восседаешь на престоле славы и созерцаешь глубины. Ты безначальный, невидимый, непостижимый, непостижимый, неизменный. Ты являются Отцом Господа нашего Иисуса Христа, великим Богом и Спасителем нашей надежды, образом Твоей благости, истинной печатью раскрытия в Себе Тебя, Отца.Он живое Слово, истинный Бог, вечная мудрость, жизнь, освящение, сила и истинный свет. Через Него был проявлен Святой Дух, дух истины — дар сыновства, залог нашего будущего наследства, первые плоды вечных благословений, животворящая сила, источник освящения, благодаря которому каждое разумное и духовное создание становится способным. поклоняться Тебе и давать Тебе вечное прославление, потому что все подчинено Тебе. Ибо Тебя хвалят ангелы, архангелы, престолы, владычества, начальства, власти, силы и многоглазые Херувимы.Вокруг Тебя стоят Серафимы, один с шестью крыльями, а другой с шестью крыльями; двумя закрывают лица; двумя они покрывают ноги; с двумя они летают, взывая друг к другу непрестанными голосами и неизменно хвалят :

« Поют гимн победы, провозглашают, восклицают и говорят [звуки четырех существ]: Свят, свят, свят, Господь Вседержитель [греч., Вседержитель ], небо и земля наполнены Твоей славой

Превосходная резная икона из дерева с Иисусом Христом Вседержителем

Описание

Икона из дерева резная с Иисусом Христом Вседержителем

Превосходная резная икона из дерева с изображением Иисуса Христа Вседержителя, одного из самых распространенных религиозных образов православия.На иконе изображен Христос в некоторой меланхолии, с поднятой правой рукой в ​​благословении и держащей Евангелие левой. Пантократор обычно переводится как «всемогущий» или «всемогущий». Икона Христа Вседержителя появляется на куполах большинства православных храмов. Согласно православной традиции высшая точка Церкви отведена Иисусу Христу. Его Мать и все другие святые, ангелы и пророки изображены на стенах непосредственно под Пантократором. Иконографический образ Христа Вседержителя, «всемогущего», очень часто встречается в поздневизантийском искусстве.

Икона, резная из дерева: Характеристики

Эта резная икона из дерева относится к особой категории икон — произведений искусства, которые славятся исключительными деталями изображения святых, используемой высокоуровневой техникой, а также мастерством монахов в обработке дерева.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.