Генеральная исповедь пример образец: Генеральная исповедь пример образец — Тюмень объявления
что собой представляет и как проводится, проведение исповеди в Москве и лавре
Интересным таинством является генеральная исповедь, о том, что это такое мы и рассмотрим в этой статье.
Содержание этой процедуры представляет собой рассказ человека о том, как он прожил свою жизнь. При этом рассказ охватывает практически все прожитые годы, от начала понимания разницы добрых и злых поступков до начала исповедания. Поэтому такую генеральную исповедь ещё называют полной. Полностью исповедаться в согрешениях можно в городе Москве.
Вконтакте
Одноклассники
Мой мир
Роль генеральной исповеди
Все первые исповеди, как правило, проводятся без подготовки. Поэтому они больше похожи на ответы, на вопросы духовника о том, грешил ты в чём-либо или нет. Да и в целом на обычной исповеди человек обращается к своим поверхностным согрешениям, не обращаясь к глубинам своей души.
Однако, нет смысла рассказывать повторно об одном согрешении. Не стоит постоянно ворошить прошлое, если есть грехи в настоящем. Прошлое не исправишь. Именно исповедь о недавно совершённых грехах, либо о желании согрешить может помочь избежать или исправить многие ошибки.
Причина проведения генеральной исповеди не в том, что предыдущие исповеди не имеют должного эффекта. Причина состоит в том, что нужно изложить единой картиной обо всех грешных моментах своей жизни. Только целая и полная история позволит священнику излечить душу, только в этом случае произойдёт облегчение души и отпущение грехов.
Часто именно генеральная исповедь даёт человеку возможность понять, где он оступился, увидеть полноценную картину прожитой жизни, каждое верное и неверное решение.
Как изрекал преподобный Амвросий Оптинский, крест, который предназначено нести человеку, сделан из дерева, выросшего из почвы сердца. Изучая своё сердце, можно понять, в чём предназначение.
Исповедание помогает человеку избавиться от тяжёлой психологической ноши, связанной с вольными и невольными согрешениями. Исповедь лечит душу человека.
Как исповедаться?
Об исповеди рекомендуется договориться заранее, следует выбрать удобное время, чтобы исповедоваться в спокойной обстановке и довести таинство исповеди до конца.
Важный вопрос – как же нужно исповедоваться? При ответе на него можно привести слова мудрого старца — священник готов выслушать не только негативные моменты, но и историю о хорошем. Ведите повествование от начала осознания себя и до последнего момента, включайте каждое событие, если оно пробуждало в вас ту или иную реакцию.
Выбор духовника не менее важный аспект. Лучше всего обратиться к священнику, которому раньше уже рассказывали о своих согрешениях, так как он уже знает частичку вашей жизни.
Генеральную исповедь осуществляют в течение нескольких часов. Важно не только рассказать про каждый грешный поступок, но и разъяснить обстоятельства, при которых они были совершены. Говорите о своих болевых ощущениях, обо всём, что долгое время держали в себе.
Существуют и примеры, когда после такой исповеди человек получал исцеление.
Генеральная исповедь проводилась в Москве, кающимся был человек, крещенный с детства, знакомый с Православной Церковью, но не проявляющий особого рвения во всём, что касалось религии. И вот этот человек теряет голос. Единственным выходом ему видится обращение к вере.
Для священника ключевым моментом для помощи стало описание жизни Варсонофия Оптинского.Однажды к преподобному старцу пришёл мальчик, который не разговаривал с рождения. Священник предположил, что немота — следствие согрешения, и о нём ребёнок не может рассказать на исповедании, поэтому все время молчит. Священник наклонился к уху ребёнка, тихо произнёс несколько слов. Лицо ребёнка отразило страх, однако, он кивнул и смог покаяться в своём согрешении. Теперь он снова мог говорить.
С указанным выше мужчиной произошло аналогичное. Он принёс листок, на котором изложил свою исповедь. После этого он снова мог говорить и теперь постоянно посещал Причащение.
Поэтому не имеет значения, каким образом это произойдёт, главное, чтобы исповедальная речь шла из самых глубинных начал души и сердца. Хорошую возможность исповедаться предоставляет город Москва.
Пример генеральной исповеди
Бесчисленны мои вольные и невольные, скрытые и открытые, большие и маленькие согрешения, которые совершались словом, делом, в мыслях, по своей воле и понуждению, в разные временные отрезки жизни, Милосердный Боже, от рождения до этого момента.
Грешил неблагодарным отношением к Господу и великим Его благодеяниям:
Грешен и в том, что не соблюдал обеты, данные при Крещении. Грешен тем, что лгал и проявлял самоволие. Грешен из-за того, что не соблюдал Заповеди, не прислушивался к преданиям святых Отцов.
Грешен и в том, что:
- грубил;
- дерзил;
- был непослушен, суров, боязлив;
- унижал;
- был строптив;
- бесчинно кричал;
- раздражался;
- поднимал руку;
- ссорился и ругался.
Грешен тем, что:
- злословил;
- был небрежен;
- торопился;
- ехидничал;
- был враждебен, ненавидел;
- ревновал и подстрекал.
Грешен из-за того, что:
- был одержим местью;
- сладострастен;
- неприязнен;
- нечист;
- мечтал;
- был своенравен и невоздержан, пьян.
Грешен и потому, что был рассеян, шутил, острил, смеялся, насмехался, безумно веселился, бездельничал, оставлял молитву, службу, пост и добрые дела.
Грешен и в том, что:
- был скуп;
- недоумевал;
- был холоден и жаден;
- презирал нищих и бедных.
Грешен тем, что был алчен, празден, ябедничал, лгал, лукавил, был беспечен и неуважителен.
- Грешен из-за того, что не верил, кощунствовал, сомневался, был легкомыслен и непостоянен, равнодушен и бесчувственен, невнимателен.
- Грешен потому, что безмерно скорбил, отчаивался, вынашивал лукавые и худые промыслы, был чрезмерно печален, впадал в уныние и отчаяние.
- Грешен и в том, что поминал Бога всуе, был малодушен, безнадёжен, лицемерил, заимствовал, придирался, притеснял, воровал, лихоимствовал, присваивал чужое.
- Грешен тем, что злоупотреблял даром Божиим, потворствовал в грехах, пустословил, мотовствовал, был холоден к ближнему и к Богу, подстрекал на свершение злых поступков.
- Грешен из-за того, что суетно проводил время, распространял ложные свои мнения, произносил не обдумывая проклятия, был честолюбив, притворялся, делал непотребные вещи, глумился, смеялся, участвовал в картёжной игре.
- Грешен потому, что позволял себе опускать молитву утрами и вечерами, забывал креститься перед принятием пищи, сквернословил, принимал пищу после захода солнца.
- Грешен и в том, что давал неверные советы, был любострастен, сластолюбив, разборчив в еде, читал любовные романы и фильмы.
- Грешен тем, что не радел к Евангелию и Псалтырю, придумывал оправдания согрешениям.
- Грешен из-за повышенного интереса к одеждам.
Грешен потому, что горд, тщеславен, недобросовестно исполнял обязанности, лжесвидетельствовал.
- Грешен многими нечистотами, при участии врага, в состоянии сонного мечтания. Совершал грехи блудными делами по естеству и через естество.
- Грешен и в том, что опускал службы, опаздывал, посещал храмы других религий.
- Грешен тем, что не исполнял молитвенные правила.
- Грешен тем, что подавал милостыню со злыми помыслами, не посещал болящих. Грешен из-за того, что не свершал поступков по повелению Господу: погребение умерших, насыщение алчущих, утоление жажды жаждущих.
- Грешен потому, что не почитал как следует воскресенья и праздники, не молился.
- Грешен и в том, что забывал Святых и нетрезво проводил праздники, клеветал и осуждал, был неверен.
- Грешен тем, что приходил в храм Божий не смирив своё сердце, не был благоговеен при богослужении, превозносил себя, гневался, льстил и был двуличен. Грешен из-за того, что был нетерпелив, малодушен и злораден.
Грешен потому, что сквернословил, хотел излишней пищи, отдавался прихоти, жалел подаяние бедным.
- Грешен и в осуждениях, презрении и неприязненности, корыстолюбия и нечистоты.
- Грешен и в том, что молился холодно и рассеянно, не был усерден, лишь ленив и празден. Грешен болтовней и сплетнями, играми и праздными занятиями.
- Грехи совершал нередко добровольно, охотно, соблазнял других.
Почитаю себя повинным перед лицом Божиим паче всех человек, посему смиренно молю тебя, честный отче, в День Судный будь мне свидетелем моим. Истинно сожалею об этих падениях и имею волю впредь, насколько возможно, надеясь на Божию милость и помощь, блюсти себя от всякой скверны плоти и духа.
Прости меня, отче наш, молись обо мне, грешном и недостойном рабе.
Где посмотреть расписание проведения генеральной исповеди в Троице-Сергиевой Лавре?
Генеральную исповедь по всем Заповедям Господа можно провести в Троице-Сергиевой Лавре. Периодически выпускаемое издание о Троице-Сергиевой Лавре содержит всю необходимую информацию, в том числе расписание.
Как подготавливаться к проведению генеральной исповеди?
Все мысли, которые хотите озвучивать, лучше зафиксируйте на бумажном носителе. Напишите текст заранее, пересмотрите его несколько раз, вычеркните лишние слова, добавьте недостающие. Это поможет правильно сформулировать свои мысли. При тщательной подготовке процедуру исповеди можно провести за полчаса. Это поможет в выборе времени.
Подготовительный процесс позволит пересмотреть всю жизнь и выбрать дальнейший путь, изменить что-то. Без предварительного этапа такое трудно понять.
Понять ошибки и необходимость изменений, можно почитав многочисленные книги и брошюры, также специальные вопросники.
Готовиться к исповеданию нужно каждому. Важно сделать это людям, совершившим какие-то смертные грехи: блуд, измену, аборт, убийство, воровство, растление детей.
Можно сравнить подготовительный этап с водой в сосуде: если вода волнуется – она будет мутной. Стоит только оставить воду в покое – она станет прозрачной, муть осядет, позволяя отделить чистую воду. Так, и человеку, спустя время в спокойной обстановке можно осознать себя, молясь Господу, стараясь быть беспристрастным.
Некоторые моменты и пояснения
Сущность генеральной исповеди не просто в перечислении всех деяний за свою жизнь. Такая исповедь произносится единожды, поэтому необходимость тщательной и особой подготовки очевидна.
Бытовая жизнь каждого верующего определяется некоторой инерцией – в ней постоянно повторяются согрешения, одни и те же ошибки, причина таких лежит в подверженности христианина страстям, преодолеть их очень непросто. Поэтому важной является не только генеральная полная исповедь, но и периодические обычные исповедания. Ещё греческие мудрецы советовали постоянно пересматривать всю свою жизнь и замечать все, с чем возникают проблемы, связывать такие негативные явления со своими действиями, бездействиями и решениями.
Каждое исповедание вносит ощущение ясности и лёгкости, генеральная же исповедь всегда проникает глубже, не позволяя самооправдываться. Именно эта исповедь может помочь каждому вывести самого себя на чистую воду.
Часто, исповедуясь, верующий старательно излагает второстепенные и не очень значимые вещи. Как правило, при этом в его жизни есть и очень весомые ситуации и поступки, о которых как раз и следует рассказать. Но человек, не сознательно, прячется за такими мелкими и мелочными деяниями, игнорируя реальную возможность получить отпущение грехов и улучшить тем самым свою духовную жизнь. Иногда, при скрывании человека за своими незначимыми деяниями, у него возникает ощущение, что Бог его оставил. Но это не так.
Господь не оставляет, он может лишь наказывать за такое, укрепляя одновременно веру христианина. Хотя ощущение, что вы оставлены Богом, может возникать из-за проделок врага. Любое исповедание приближает человека к Господу, уничижая этим врага. Как раз за это он и может, таким образом, мстить.
Довольно популярен среди прихожан вопрос, какой возраст является наиболее подходящим для того, чтобы начинать с него совершение исповедания. Правильным ответом на этот вопрос не будет конкретная цифра, так как у каждого верующего свой возраст. Общая рекомендация сводится к возрасту, с которого человек помнит сам себя.
Формально установлен лишь возраст, в котором необходимо провести с ребёнком исповедь – семь лет. Зачастую в этом возрасте ребёнку нечего сказать, или же он попросту не знает, как и что ему нужно говорить. Хотя бывали и случаи, когда трёхлетний ребёнок самостоятельно просил родителей отвести его к духовнику для исповедания.
Уже сразу после рождения младенец начинает испытывать на себе груз страстей, плачет от страха, хочет быть всегда с матерью, нуждается в пище. С возрастом ко всему этому добавляются дополнительные желания, потребности и причины – плохое настроение, раздражительность, обиды и так далее. Поэтому начинать исповеди лучше с момента, когда начинаешь чувствовать пагубное воздействие страстей.
Семь смертных грехов, являющиеся основными пороками выглядят так:
- чревоугодие (обжорство, чрезмерное злоупотребление пищей)
- блуд (распутная жизнь, неверность)
- гнев (вспыльчивость, мстительность, раздражённость)
- сребролюбие (жадность, стремление к материальным ценностям)
- уныние (лень, депрессия, отчаяние)
- тщеславие (эгоизм, чувство самовлюблённости)
- зависть
Считается, что при совершении этих грехов человеческая душа может погибнуть. Совершая их, человек всё дальше отдаляется от Бога, но все они могут быть отпущены во время искреннего покаяния. Считается, что именно мать – природа заложила их в каждого человека, и только наиболее сильные духом могут сопротивляться соблазнам и бороться со злом. Но стоит помнить, что каждый человек может совершить грех, переживая нелёгкий период в жизни. Люди не застрахованы от несчастий и сложностей, которые могут довести до отчаяния каждого. Нужно научиться бороться со страстями и эмоциями, и тогда никакой грех не сможет одолевать вас и сломать вам жизнь.
Подготовка к исповеди
К покаянию необходимо подготовиться заранее. Для начала нужно найти храм, в котором проводятся таинства и выбрать подходящий день. Чаще всего они проводятся в праздничные и выходные дни. В это время в храме всегда находится много людей, и не каждый сможет открыться, когда рядом находятся посторонние люди. В таком случае необходимо обратиться к священнику и попросить его назначить встречу в другой день, когда вы сможете остаться наедине. Перед покаянием рекомендуется прочесть Покаянный канон, что позволит настроиться и привести мысли в порядок.
Необходимо знать, что существует три группы грехов, которые можно записать и взять с собой на исповедь.
- Пороки, направленные против Бога:
К ним относятся хула и оскорбление Господа, кощунство, интерес к оккультным наукам, суеверие, размышление о самоубийстве, азарт и прочее.
- Пороки против души:
Леность, обман, употребление нецензурных слов, нетерпение, неверие, самообольщение, отчаяние.
- Пороки против ближних:
Неуважение к родителям, клевета, осуждение, злопамятство, ненависть, воровство и так далее.
Как правильно исповедаться что надо говорить батюшке в начале?
Прежде чем подойти к представителю церкви, выбросьте из головы плохие мысли и приготовьтесь раскрыть душу. Начать исповедь можно так, как правильно исповедоваться что говорить батюшке пример: « Господи, согрешил перед тобой», и уже после этого можно перечислять свои прегрешения. Нет никакой необходимости рассказывать священнику о грехе в мельчайших подробностях, достаточно лишь сказать « Совершил прелюбодеяние» или признаться в другом пороке.
Но к перечислениям прегрешений можно добавить «Согрешил завистью, постоянно завидую своему соседу….» и так далее. Выслушав вас, священник сможет дать ценный совет и помочь правильно поступить в той или иной ситуации. Подобные уточнения помогут выявить ваши наибольшие слабости и бороться с ними. Заканчивается исповедь словами «Каюсь, Господи! Спаси и помилуй мя грешного!».
Многим исповедующимся очень стыдно рассказывать о чём – либо, это абсолютное нормальное ощущение. Но в момент покаяния нужно преодолеть себя и понимать, что не священник осуждает вас, а Бог, и что именно Богу вы рассказываете о своих грехах. Священник – всего лишь проводник между вами и Господом, не стоит об этом забывать.
Список грехов для женщины
Многие представительницы прекрасного пола, ознакомившись с ним, принимают решение отказаться от исповеди. Выглядит он таким образом:
- Редко молилась и приходила в храм
- Во время молитвы думала о насущных проблемах
- Вступала в половые связи до замужества
- Имела нечистые мысли
- Обращалась за помощью к гадалкам и магам
- Верила в суеверия
- Боялась старости
- Злоупотребляла спиртными напитками, наркотиками, сладостями
- Отказывала в помощи другим людям
- Совершала аборты
- Надевала откровенную одежду
Список грехов для мужчины
- Хула на Господа
- Неверие
- Насмешки над теми, кто слабее
- Жестокость, гордость, лень, жадность
- Уклонение от армейской службы
- Оскорбления и применение физической силы против других
- Клевета
- Неумение противостоять соблазнам
- Отказ в помощи родным и другим людям
- Воровство
- Хамство, презрение, жадность
Мужчине необходимо более ответственно подходить к данному вопросу, так как он является главой семьи. Именно с него дети будут брать пример для подражания.
Существует также список грехов для ребёнка, который можно составить после того, как он ответит на ряд определённых вопросов. Он должен понять, насколько важно говорить искренне и честно, но это уже зависит от подхода родителей и их подготовке своего чада к исповеди.
Важность исповеди в жизни верующего
Многие святые отцы называют исповедь вторым крещением. Это помогает наладить единение с Богом и очиститься от скверны. Как гласит Евангелие, покаяние – это необходимое условие для очищения души. На протяжении всего жизненного пути человек должен стремиться побороть соблазны и не допустить порока. Во время этого таинства человек получает освобождение от оков греха, а все его прегрешения прощаются Господом Богом. Для многих покаяние – это победа над самим собой, ведь только истинно верующий человек может признаться в том, о чём люди предпочитают молчать.
Если вы исповедовались ранее, то не стоит заново рассказывать о старых грехах. Они уже отпущены и каяться в них больше нет смысла. Когда вы закончите исповедоваться, священник скажет свою речь, даст советы и наставления, а также произнесёт разрешительную молитву. После этого человек должен перекреститься два раза, поклониться, приложиться к распятию и Евангелие, затем перекреститься ещё раз и получить благословление.
Как исповедоваться в первый раз — пример?
Первая исповедь может показаться таинственной и не предсказуемой. Людей пугает ожидание того, что они могут быть осуждены священником, испытать чувство стыда и неловкости. Стоит помнить, что представители церкви – это люди, живущие по законам Господа. Они не осуждают, никому не желают зла и любят своих ближних, стараясь помочь им мудрым советом.
Они никогда не выскажут личную точку зрения, поэтому не стоит бояться того, что слова батюшки могут вас каким — то образом задеть, обидеть или пристыдить. Он никогда не выявляет эмоций, говорит негромким голосом и очень мало. Перед покаянием можно подойти к нему и попросить совета, как правильно подготовиться к этому таинству.
В церковных лавках существует масса литературы, которая также может помочь и дать много важной информации. Во время покаяния не стоит жаловаться на других и на свою жизнь, нужно говорить только о себе, перечисляя пороки, которым вы поддались. Если вы придерживаетесь поста, то это лучший момент для исповеди, ведь ограничивая себя, люди становятся более сдержанными и совершенствуются, способствуя очищению души.
Многие прихожане заканчивают свой пост исповедью, что является логичным завершением длительного воздержания. Это таинство оставляет в душе человека самые яркие эмоции и впечатления, которые никогда не забываются. Облегчая душу от грехов и получая их прощение, человек получает шанс начать жизнь заново, противостоять соблазнам и жить в согласии с Господом и его законами.
Исповедь – это одно из семи таинств, установленных в христианской церкви. «Исповедуйте друг другу согрешения ваши» – говорит апостол Иаков в одном из своих посланий.
У ранних христиан, каждый человек не таясь рассказывал о своих проступках в присутствии всего церковного собрания. Такая практика существует и по сей день в некоторых течениях протестантов. В православной христианской церкви покаяние в прегрешениях принимает священнослужитель.
Как правильно исповедоваться, что говорить батюшке? Пример исповеди, что такое это таинство и для чего оно необходимо верующим – обо все поговорим ниже.
Для проведения таинства необходимы Крест и Евангелие. О чем говорить на личной беседе с батюшкой? Человек рассказывает о своих проступках.
Удобнее всего делать это в церкви или специальной исповедальной комнате. Но как исповедоваться в церкви, если человек, к примеру, не может ходить?
Таинство может проходить в любом месте – в церкви, дома или другом помещении. При большой необходимости исповедоваться можно в письме или по телефону.
Пример исповеди есть в житие Макария Великого: там рассказывается о женщине, которая принесла старцу свиток со списком своих грехов, а тот, не распечатывая его, смог все их вымолить. Исповедуются люди, по православной традиции, не менее четырех раз в год. В католической церкви к этому таинству принято прибегать значительно чаще, почти каждый день.
Исповедование может быть полным и неполным, индивидуальным и совместным:
- Полная исповедь может быть только индивидуальной. Во время нее человек рассказывает о своих прегрешениях за всю жизнь, начиная с самого рождения. Таинство может длиться очень долго. Многим помогало это справиться с болезнью или преодолеть тяжелую жизненную ситуацию. Нужно исповедоваться так хотя бы один раз в пять лет. Например, одной пожилой женщине диагностировали неоперабельный рак. Врачи говорили, что жить осталось не более месяца. Когда она исповедовалась батюшке и причастилась, то почувствовала себя значительно лучше. Не умерла ни через месяц, ни через два. А обследования показали, что она абсолютно здорова.
- Неполной исповедью называют ту, на которой рассказывают о грехах, совершенных с момента последней исповеди.
- Индивидуальной называют ту, во время которой человек находится со священником наедине.
- Совместная принимается у нескольких людей сразу. Как правило, священник читает грехи, а люди говорят, согрешили или нет.
Согласно учению православной церкви, таинство исповеди совершается только посредством специально поставленных на то лиц – иерея (батюшки, священника) или епископа.
Обоснование такой исключительной роли священнослужителей находится в Евангелии от Иоанна «Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся» – говорил Христос своим ученикам – апостолам.
Нужно понимать!
Грехи прощает только Бог, а священник выполняет роль свидетеля и наставника.
Конечно, и не каждый человек может исповедоваться. Для совершения таинства исповеди необходимо:
- Быть членом Церкви. Членство достигается путем веры и крещения. Вера – это внутренняя составляющая каждого христианина, но она неминуемо проявляется и во внешних делах (милостыня, незлобивость, любовь к ближнему). А крещение выступает уже как «печать» уверовавшего человека, символ его приобщения к Церкви Христовой.
- Признавать свои проступки и иметь твердое намерение к их искоренению. Без этих двух составляющих исповедь может превратиться в обычную формальность. Такой пример исповеди представлен в Евангелии от Матфея, где описывается покаяние фарисея – якобы праведного человека. Евангелист и апостол дает понять, что Богу противны пустые слова.
Что говорить на исповеди?
Прежде всего нужно помнить, а лучше записывать, какие прегрешения совершены. Весь этот перечень озвучивается перед священнослужителем.
Здесь не стоит вдаваться в подробности, почему грех совершен и как. Достаточно будет кратко его назвать.
Если христианин не знает, как правильно называть грехи на исповеди, и затрудняется ответить, правильный ли он совершил поступок, существует список вопросов, который может задать батюшка в процессе:
- Не участвуешь ли в ворожбе или гадании?
- Не воруешь ли?
- Не пропускал ли утренние и вечерние молитвы, а также молитвы до и после трапезы?
- Не носишь ли разные обереги и талисманы?
- Посещаешь ли Церковь в положенные дни – воскресные и праздничные?
- Утаивал ли какие-либо грехи на исповеди?
- Играешь ли в азартные игры и на деньги?
- Не сквернословил ли ты?
- Употреблял ли в постные дни скоромные продукты?
- Не имеешь зависти к чужому?
- Не стесняешься ли ты своей веры?
- Почитаешь ли ты отца и мать? Относишься к ним с должным уважением и не обижаешь?
- Не сплетничал?
- Не упоминал имя божье всуе, понапрасну?
- Не дрался ли ты?
Это не полный список возможных вопросов, и заданы они могут быть далеко не все. В процессе таинства батюшка сам понимает, какие грехи преобладают над его духовным чадом, и избирает вопросы индивидуально, исходя из возраста, пола, семейного положения, психического состояния.
Как исповедоваться в церкви?
Обычно таинство начинается утром или вечером во время службы. Но по особой договоренности с батюшкой или при особой срочности время может меняться.
Прийти нужно вовремя, не опаздывая, зайти тихо и не мешать другим исповедующимся.
Перед самим таинством следует определенное чинопоследование из молитв, и после этого каждый заходит к священнику по одному для раскаяния и отпущения грехов.
Что говорят на исповеди священнику? Сначала вместе творится молитва и называются все грехи, совершенные и не раскаянные с прошлого исповедования.
Важно знать весь круг прегрешений, которые может совершить любой человек. Как правило, они делятся на три основные группы:
- Грехи против Бога. Здесь нарушается первая заповедь – возлюби Господа Бога всем сердцем, всем разумением и всей крепостию своей.
Это хула и ропот, продолжительное нераскаяние, пропуск церковных служб, рассеяность на молитве или на литургии, кощунство над священными предметами (книги, крест и другое), вера во сны, в гадания и ворожбу.
- Грехи против ближнего. Вторая заповедь о любви к своему ближнему попирается этими пороками. Отсутствие любви к ближнему и сопутствующих ей дел, непочитание родителей и старших, отсутствие стремления воспитывать своих детей в православной христианской вере, вольное или невольное убийство, оскорбление, желание иметь чужое своим, жестокость к животным, гнев, проклятья, ненависть, злоречивость, ложь, клевета, осуждение, лицемерие.
- Грехи против себя. Пренебрежение теми ценностями, которые даровал Бог. Таланты, время, здоровье. Пристрастие к различным развлечениям и увлечение бесполезными занятиями. Чревоугодие – чрезмерное потребление пищи, приводящее к расслабленности, лени. Сребролюбие – желание бесконечного обогащения и использование богатства не во благо.
Как исповедоваться первый раз? Для тех, кто идет на таинство впервые или долго не был его участником, можно привести пример. Ход исповеди во многом зависит от самого батюшки, но духовное состояние самого исповедующегося также немаловажно.
После определенного чинопоследования будет диалог между священником и исповедующимся. Как правило, начинается он с вопроса со стороны батюшки «В чем согрешил?», в ответ перечисляются прегрешения. На каждый из них священник отвечает «Бог простит».
Затем духовный отец может начать задавать вопросы, которые помогут найти забытые пороки и сделать покаяние более глубоким. После, согласно церковным правилам, батюшка может наложить епитимью – наказание за совершенные тяжкие проступки. Церковь устанавливает отлучать от причастия за:
- намеренное убийство на 20 лет;
- неосторожное убийство на 10 лет;
- прелюбодеяние на 15 лет;
- блуд на 7 лет;
- воровство на 1 год;
- клятвопреступление на 10 лет;
- волшебство или отравление на 20 лет;
- кровосмешение на 20 лет;
- посещение волшебников и гадалок на 20 лет.
Важно!
Отрекшийся от Христа может причаститься только перед смертью.
Роль исповеди для верующего
Покаяние в прегрешениях – одно из необходимых составляющих для полноценной жизни христианина.
Святые отцы называют это таинство вторым крещением, основываясь на схожем свойстве очищать от греха.
Любое прегрешение Господь прощает именно здесь при условии искреннего раскаяния.
Обычно после исповедования определяется, сможет ли христианин участвовать в одном из главных событий в своей жизни – соединении с Иисусом Христом в таинстве причастия.
Из Евангелия следует, что Господь заповедовал нам творить это таинство: «И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое. И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все, ибо сие есть кровь моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов».
И сегодня православные христиане хранят этот завет, каждая литургия заканчивается воплощением евангельских строк в жизнь. Обычный хлеб становится телом Христовым, а простое вино – кровью Христовой.
Полезное видео: Как подготовиться к исповеди в первый раз?
Подведем итоги
Исповедь – важнейшее таинство православной Церкви. Очищение падшего человека после крещения возможно только с ее помощью. Но то, как она будет проходить формально и поверхностно или обдуманно и глубоко? Зависит в большей мере отдельно от каждого христианина.
Всегда нужно помнить, что такая практика установлена самим Сыном Божьи – Иисусом Христом, и только Он способен очистить и спасти все человечество и лично каждого, что и послужит всеобщему благоденствию.
Исповедь — важное мероприятие в жизни каждого верующего. Честное и искреннее таинство выступает способом общения воцерковленного мирянина с Господом через духовника. Правила покаяния заключаются не только в том, с каких слов начать, когда можно проходить обряд и что надо делать, но и в обязательности смиренности и совестливого подхода к подготовке и процедуре исповедания.
Подготовка
Человек, решивший идти на исповедь, должен быть крещеным. Важное условие — свято и беспрекословно верить в Бога и принимать Его Откровение. Нужно знать Библию и понимать Веру, в чем может помочь посещение церковной библиотеки.
Следует вспомнить и держать в голове, а лучше написать на листок бумаги все совершенные исповедующимся грехи с семилетнего возраста или с того момента, когда человеком было принято православие. Не стоит утаивать или припоминать чужие проступки, винить других людей в собственных.
Человеку нужно дать слово Господу, что с Его помощью он искоренит в себе греховность и загладит низкие свершения.
После надо подготовиться к исповеди. Перед служением нужно вести себя, как примерный христианин:
- накануне прилежно молиться и перечитывать Библию;
- отказаться от развлечений, увеселительных мероприятий;
- прочесть Покаянный канон.
Что нельзя делать перед покаянием
Перед покаянием пост необязателен и совершается только по желанию человека. В любом случае не стоит его проводить маленьким детям, беременным женщинам и больным людям.
Перед таинством христианин воздерживается от физических и духовных соблазнов. Установлен запрет на просмотр развлекательных программ, чтение увеселительной литературы. Воспрещается проводить время за компьютером, заниматься спортом или лениться. Лучше не посещать шумных встреч и не пребывать в многолюдных компаниях, провести дни перед исповедью в смирении и молитве.
Как проходит обряд
Во сколько начинается исповедь, зависит от выбранной церкви, обычно она проходит утром или вечером. Процедура начинается перед Божественной Литургией, во время и сразу после вечернего Богослужения. При условии нахождения под покровительством собственного духовника, верующему позволено договориться с ним в индивидуальном порядке, когда он будет исповедовать человека.
Перед тем, как к священнику выстраивается очередь из прихожан, зачитывается общая генеральная молитва. В ее тексте есть момент, в который молящиеся называют собственное имя. После этого следует ожидание своей очереди.
Не нужно использовать выдаваемые в храмах брошюры с перечислением грехов, как образец по построению собственного исповедания. Не стоит необдуманно переписывать оттуда советы, в чем каяться, важно принимать это как примерный и обобщенный план.
Каяться нужно честно и искренне, рассказывая о конкретной ситуации, в которой было место греху. При зачитывании стандартного перечня процедура становится формальностью и не несет в себе никакой ценности.
Исповедь заканчивается зачитыванием духовником завершающей молитвы. По окончании речи склоняют голову под епитрахилью священника, а затем целуют Евангелие и крест. Закончить процедуру целесообразно прошением благословения у батюшки.
Как правильно исповедоваться
При проведении таинства важно придерживаться рекомендаций:
- Упомянуть без утайки и покаяться во всяком совершенном зле.
Бессмысленно посещать причастие, если человек не готов смиренно избавляться от грехов.Даже если подлость совершена многие годы назад, в ней стоит признаться Господу.
- Не бояться осуждения со стороны священника
, так как причащающийся ведет диалог не со служителем церкви, а с Богом. Священнослужитель обязан хранить тайну причастия, поэтому сказанное на служении останется скрытым от чужих ушей. За годы церковной службы священники отпускали все мыслимые грехи и расстроить их можно только неискренностью и желанием скрыть злые свершения. - Держать под контролем чувства и обличать грехи словами.
«Блаженны плачущие, ибо они утешатся» (Мф. 5, 4). Но слезы, за которыми нет четкого осознания своих свершений, не являются блаженными. Одних чувств недостаточно, чаще всего причащающиеся плачут от жалости к себе и обиды.Бесполезна та исповедь, на которую человек пришел для высвобождения эмоций, потому что такие действия направлены только на забытье, но не на исправление.
- Не прятать нежелание признания своего зла за болезнями памяти.
С исповедью «Каюсь, что согрешил помыслом, словом и делом» обычно не допускают до процедуры.Получить прощение можно, если она была полной и искренней. Необходимо страстное желание пройти процедуру покаяния.
- После отпущения наиболее тяжких грехов не забывать про остальные
. Исповедав свои самые злобные свершения, человек проходит самое начало реального пути успокоения души. Смертные грехи совершаются редко и зачастую о них очень жалеют, в отличие от мелких проступков. Обращая внимание на чувства зависти, гордыни или осуждения в своей душе, христианин становится все чище, все угоднее Господу. Работа над искоренением мелких проявлений малодушия сложнее и дольше, чем над искуплением большого зла. Поэтому надо тщательно готовиться к каждой исповеди, особенно к той, перед которой не не получается вспомнить свои грехи. - Говорить в начале исповеди о том, о чем сказать труднее остального
. Живя с осознанием поступка, за который каждый день человек терзает себе душу, бывает трудно признать его вслух. В этом случае важно помнить, что Господь видит и знает обо всем и ждет только покаяния в содеянном.Это значит, что в самом начале диалога с Богом важно пересилить себя и изложить свой страшный грех и искренне просить за него прощения.
- Чем содержательнее и лаконичнее исповедь, тем лучше
. Надо изложить свои грехи кратко, но емко. Целесообразно сразу переходить к сути дела. Нужно, чтобы священник сразу понимал, в чем желает раскаяться пришедший. Не стоит упоминать имен, мест и дат — это излишне. Лучше всего подготовить свой рассказ дома, записав его, а затем вычеркнуть все ненужное и мешающее пониманию сути. - Ни в коем случае не прибегать к самооправданию
. Жалость к самому себе заставляет томиться душу и никак не помогает грешнику. Утаивание совершенного зла на одной исповеди не самое страшное, что может сделать христианин. Намного хуже, если подобная ситуация повторяется. Важно помнить, что посещая таинство, человек ищет освобождения от грехов. Но он не добьется этого, если оставит их при себе, каждый раз заканчивая исповедь словами о незначительности некоторых проступков или о их необходимости.Лучше изложить ситуацию своими словами без оправданий.
- Прикладывать усилия
. Покаяние — тяжкий труд, который требует затраты сил, времени. Исповедь предполагает ежедневное превозмогание собственного существа на пути к лучшей личности. Таинство не является легким способом успокоить чувства. Это не постоянная возможность обращаться за помощью в особо тяжкий час, чтобы выговориться о наболевшем, с чистой душой выйти в свет другим человеком. Важно сделать выводы о собственной жизни и поступках.
Перечень грехов
Все совершаемые человеком грехи условно делятся на группы, в зависимости от их содержания.
По отношению к Богу
- Сомнение в собственной вере, существовании Господа и правдивости Священного Писания.
- Длительное непосещение святых храмов, исповедей и причастий.
- Неприлежание при чтении молитв и канонов, рассеянность и забывчивость в их отношении.
- Неисполнение данных Богу обещаний.
- Богохульство.
- Суицидальные намерения.
- Упоминание в ругани нечистой силы.
- Употребление пищи и жидкости перед причастием.
- Несоблюдение поста.
- Работа во время церковных праздников.
По отношению к ближнему
- Нежелание верить и помогать спасению чужой души.
- Неуважение и непочтение к родителям и старшим.
- Отсутствие дел и побуждений к помощи неимущим, слабым, скорбящим, обездоленным.
- Подозрительность к людям, ревность, эгоизм или мнительность.
- Воспитание детей вне соответствия православной христианской вере.
- Совершение убийства, в том числе аборта, или членовредительства.
- Жестокость или же страстная любовь к животным.
- Нанесение проклятия.
- Завистливость, клевета или вранье.
- Злопамятство или оскорбление чужого достоинства.
- Осуждение чужих поступков или мыслей.
- Соблазнение.
По отношению к самому себе
- Неблагодарность и небрежность к собственным талантам и способностям, выражающееся в праздной трате времени, лени и пустых мечтах.
- Отлынивание или полное игнорирование собственных рутинных обязательств.
- Корысть, скупость, стремление к строжайшей экономии с целью накопления денег или же расточительная трата бюджета.
- Кража или попрошайничество.
- Блудность или прелюбодеяние.
- Кровосмешение, гомосексуализм, скотоложство и подобное.
- Онанизм (так лучше назвать грех рукоблудия) и просмотр развратных изображений, записей и прочего.
- Всяческие заигрывания и кокетства с целью обольщения или соблазнения, нескромность и пренебрежение кротостью.
- Наркомания, распитие алкоголя и курение.
- Чревоугодие или намеренные истязания себя голодом.
- Вкушение животной крови.
- Небрежность отношения к своему здоровью или же чрезмерная им озабоченность.
Для женщин
- Нарушение церковных правил.
- Пренебрежительное отношение к чтению молитв.
- Объедание, курение, пьянство с целью заглушить обиду или злость.
- Страх старости или смерти.
- Нескромное поведение, распутство.
- Пристрастие к ворожбе.
Таинство покаяния и причастия
В Русской Православной Церкви процессы исповеди и причастия неразрывно связаны. Хоть такой подход и не каноничен, тем не менее он практикуется во всех уголках страны. Перед тем, как христианин сможет причащаться, он проходит процедуру исповеди. Это требуется для понимания батюшкой того, что причастие подается адекватному верующему, прошедшему пост перед таинством, выдержавшим испытания воли и совести, не вершившему тяжких грехов.
Когда человеку отпустили его злые свершения, в его душе появляется пустота, которую необходимо заполнить Богом, это можно сделать на причастии.
Как исповедоваться ребенку
Нет особых правил исповеди детей, за исключением достижения ими семилетнего возраста. Ведя в первый раз свое чадо на таинство, важно помнить о некоторых нюансах собственного поведения:
- Не говорить ребенку о его основных грехах или писать список, что нужно обязательно сказать священнику.
Важно, чтобы он готовился к покаянию сам.
- Воспрещается вмешиваться в церковную тайну. То есть задавать отпрыску вопросы: «как ты исповедуешься», «что сказал батюшка» и тому подобное.
- Нельзя просить духовника об особом отношении к своему ребенку, расспрашивать об успехах или деликатных моментах церковной жизни сына или дочери.
- Водить детей на исповедь до наступления их осознанного возраста нужно реже, поскольку велика вероятность превращения исповеди из таинства в рутинную привычку. Это выльется в заучивание наизусть списка своих мелких грехов и зачитывание их каждое воскресенье батюшке.
Исповедь для ребенка должна быть сопоставима празднику, чтобы он шел туда с пониманием сакральности происходящего. Важно объяснить ему, что покаяние — не отчет перед взрослым человеком, а добровольное признание зла в себе и искреннее желание его искоренения.
- Не стоит отказывать отпрыску в самостоятельном выборе духовника. В ситуации, при которой ему приглянулся другой батюшка, важно позволить исповедоваться именно у этого служителя.
Подбор духовного наставника — тонкое и интимное дело, которому не стоит мешать.
- Лучше взрослому и ребенку посещать разные приходы. Это позволит дать чаду свободу расти самостоятельным и осознанным, не терпящим гнет чрезмерной родительской опеки. Когда семья не стоит в одной очереди, пропадает искушение подслушать исповедь дитя. Момент, когда отпрыск становится способен к добровольной и искренней исповеди, становится началом пути отдаления родителей от него.
Примеры исповеди
Женская
Я, воцерковленная Мария, каюсь в своих грехах. Я была суеверна, из-за чего посещала гадалок и верила гороскопам. Держала обиду и злобу на близкого. Чересчур обнажала тело, выходя на улицу, чтобы получить чужого внимания. Надеялась соблазнить незнакомых мне мужчин, думала о плотском и непристойном.
Жалела себя, думала о том, чтобы самостоятельно прекратить жить. Ленилась и праздно проводила время за глупыми увеселительными занятиями. Не выдерживала пост. Молилась и посещала церковь реже положенного. Читая каноны, думала о мирском, а не о Боге. Допустила половую связь до брака. Думала о грязных вещах и распускала слухи, сплетни. Думала о ненужности в жизни церковной службы, молитв и покаяния. Прости меня, Господи, за все грехи, в которых я виновна и прими слово о дальнейшем исправлении и целомудренности.
Мужская
Раб Божий Александр, исповедую Богу своему, Отцу, Сыну и Святому Духу, свои злобные свершения от юности до сегодняшнего дня, совершенные осознанно и бессознательно. Раскаиваюсь в греховных помыслах о чужой жене, склонении других к употреблению дурманящих веществ и в ведении праздного образа жизни.
Пять лет назад я усердно отклонялся от службы в армии и участвовал в избиении ни в чем не повинных людей. Высмеивал церковные устои, законы святых постов и богослужений. Я был жесток и груб, о чем жалею и прошу Господа простить меня.
Детская
Я, Ваня, согрешил и пришел просить за это прощения. Иногда я грубил родителям, не выполнял данных обещаний и раздражался. Подолгу играл в компьютер и гулял с друзьями вместо чтения Евангелия и молитв. Недавно нарисовал на руке и огрызнулся, когда крестный отец попросил смыть то, что я сделал.
Один раз опоздал на служение в воскресенье, а после месяц не ходил в храм. Однажды пробовал курить, из-за чего ссорился с родителями. Не придавал нужного значения советам батюшки и старших, специально делал наперекор их словам. Обижал близких мне людей и радовался горю. Прости меня, Боже, за мои грехи, я постараюсь не допускать такого.
Образец записки на исповедь
Приходя в церковь к исповеди, не бойтесь. Господь великодушен, принимает всех грешников. Прощает раскаявшихся. Не стоит бояться батюшки, он глаза и уши Господа, о Ваших тайных грехах никому не будет известно. Содержание статьи. Батюшка единственный человек, который не будет желать Вам зла, завидовать.
ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Исповедь по записке
Разумеется, дело было не только в том, что на одну точку на карте Православия в СССР приходилось слишком много страждущих и жаждущих. Не всюду же и не на каждой службе так было. Да и распространяться общая исповедь начала еще до советской власти. Просто хлопотное это дело – исповедовать подробно, да и к тому же распространенность – очень удобный предлог для принятия чего-либо за правило. Кто там будет углубляться и разбираться, где Священное Предание, а где – распространенная, да, многолетняя, да, но все равно
порочная
практика
?
На том приходе общая исповедь укоренилась задолго до моего непосредственного предшественника. Этой практики – не по лени, а в силу распространенности и общепринятости – придерживался и многие годы служивший до него настоятель, о котором никак нельзя было бы сказать, что он манкирует своими обязанностями. Правда, к чести того давным-давно служившего батюшки, оставившего о себе добрую память, надо отметить, что он предварял общую исповедь очень проникновенной, располагавшей к покаянию, проповедью. Но, так или иначе, исповедоваться прихожане разучились там давно. Даже многие пожилые люди индивидуальной исповеди знать не знали, ведать не ведали, искренне не понимая, чего я от них хочу, зачем (и вообще о чем) спрашиваю.
Впрочем, надо сказать, что мне еще повезло: мои-то хоть, подходя под разрешительную молитву, исповедовали себя грешными (в пределах «грешна, батюшка»), а прихожане моего благочинного в с. Вярска (всего-то 15 км вглубь территории) стояли насмерть, как если бы им перед исповедью не молитвы покаянные прочитали с напоминанием «аще ли что скрыеши от мене, сугуб грех имаши», а «зачитали права», предупредив, что все сказанное ими на исповеди будет использовано против них на Страшном суде.
Я, конечно, старался не перегибать палку, но с «партизанщиной» развернул последовательную борьбу. Не скажу, что мне было в удовольствие чувствовать себя этаким гестаповцем, клещами достающим признание, но приходилось с каждой душой индивидуально работать (особенно, если мы встречались впервые), последовательно задавая вопросы хотя бы по Десятословию. Меня поначалу потрясало, что неисповеданными у них были даже аборты, тогда как практика общей исповеди предусматривает, что особо тяжкие грехи надлежит исповедовать индивидуально. Вот, тем и опасна общая исповедь, что говори-не говори о необходимости тяжкие грехи исповедовать отдельно…
Общая, так общая. И всё в одну кучу. А кто там и о чем мечтает, пока священник зачитывает перечень грехов из Требника?..
Вы думаете, все прям-таки вслушиваются в каждое слово, пристально рассматривая себя в его свете? И даже слыша его, всегда понимают значение?
Наивно рассчитывать на это, если человек не привык надолго концентрировать внимание и не умеет думать ни на конкретные, ни на отвлеченные темы, да еще и возраст почтенный, не говоря уже о непонятности некоторых терминов, помноженной на «лень и нелюбопытность»,
как бы кающихся
грешников.
В общем, слава Богу, повытряхивал я тогда из бабушек много чего. Надеюсь, что вскоре, проходя мытарства, они помянули меня добрым словом.
Я был не одинок в своем неприятии общей исповеди, в осознании необходимости учить людей исповедоваться внимательно и просто, без лукавых обобщений, но и без ложной скрупулезности. К сожалению, реакция на злоупотребления общей исповедью не оказалась свободной от крайностей. Уже начали появляться брошюрки сомнительного происхождения с перечнями грехов, удивлявшими не только размахом, но и болезненностью воображения составителей.
А вскоре в словоупотребление вошел термин «младостарчество», именующий явление, которое характеризуется не столько нежным возрастом «старчествующих», сколько самой спецификой претензии на возрождение прерванной традиции, этакое новое поколение старцев (по аналогии с политическими и философскими движениями, чьи составные названия тоже начинались с «младо-» и означали новую ступень, новый виток развития прежнего явления: младогегельянцы, младотурки и пр. ).
Разумеется, явление это не было новым по своей сущности. Ходячие претензии на духоносность встречались и раньше. Новизна явления заключалась в его масштабности.
Слишком уж многие пастыри тогда стали о себе воображать много.
Оно и неудивительно. В советское время религия (православное христианство в особенности) была загнана в гетто. Со стороны священника проявлять интерес к духовному окормлению паствы, или вообще к чему бы то ни было, выходящему за рамки храмового богослужения и требоисполнения, означало вызов «недремлющему оку». Даже проповедь местами запрещалась. Пастыри, пафосно обличающие невежд в уставе, метая громы и молнии в людей не так одетых или неправильно названных при рождении (каким-нибудь неправославным именем), умеющие нагнать страху и «смирить», а потому собирающие вокруг себя «хранительниц благочестия», садо-мазохистски фанатеющих от батюшкиной харизмы и клацающих вставными челюстями на всех «социально чуждых» – такие имитаторы исповедничества, вписывающиеся в стандартный образ «мракобеса», не вызывали у советской власти беспокойства. Тем более, что именно такие типажи нередко оказывались «благонадежными».
Впрочем, подобные «столпы благочестия» встречались не особо часто, что, опять же, еще больше к ним привлекало жаждущих «ревностного пастырского окормления». Предпочтение отдавалось властями культивированию требоисполнительского типажа, который односторонне удовлетворял религиозные потребности граждан, добросовестно отрабатывая свой хлеб, без претензии на целостное пастырское служение.
Священников, искренне заинтересованных и способных привлечь в церковную ограду думающих и социально-активных людей, встретить было очень сложно. Власть об этом предусмотрительно заботилась, по возможности, ставя людям с высшим образованием заслоны для поступления в духовные школы, а семинарские программы даже в начале 90-х, когда уже давно очевидно было, что Бог послал «на землю голод, – не голод хлеба, не жажду воды, но жажду слышания слов Господних» (Ам.
8
; 11), все еще продолжали оставаться «заточенными» под производство требоисполнителей.
Голод есть, а тех, кто мог бы его утолить, грамотно формируя рацион питания в конкретных общих для всех исторических, политических и экономических условиях, в зависимости от индивидуальных особенностей каждого алчущего и жаждущего, почти не было. И добро бы еще те, кто не был к этой ситуации готов, продолжали скромно заниматься тем, что умели, не претендуя на большее. Однако многие в то время вообразили о себе, что дары Духа Святого, полученные при рукоположении, сами по себе дают какие-то особые права и власть, без того, чтобы долго и усердно с помощью Божией трудиться над собой, а мудрость им положена по статусу, без необходимости в получении систематического богословского образования и трудолюбивого самообразования до конца дней своих.
Этому способствовало, в основном, три фактора: 1) бессистемное появление на прилавках (не только церковных) большого количества православной, около- и псевдоправославной литературы весьма разнообразного качества: от неочерносотенных брошюрок до ротапринтных переизданий святых Отцов; 2) приток в храмы большого количества неофитов, заинтересованных в духовном окормлении по схемам, которые им рисовало воображение в процессе жадного поглощения святоотеческой литературы (в лучшем случае) и страстное желание предаться аскетическим подвигам, от них же первый есть полное послушание; 3) стремительное умножение православного духовенства (это было обусловлено необходимостью застолбить возвращаемые нам «охраняемые государством» развалины храмов, чтобы восстанавливать их, строить новые церкви, обустраивая приходскую жизнь) за счет рукоположения людей, зачастую не имевших ни образования, ни призвания, которые хорошо, если задним числом старались добрать элементарные знания и получить духовное образование.
Таковы объективные причины распространения в православно-церковной среде младостарчества и всевозможного кликушества, сгущающегося местами в некие подобия сект со своими «гуру», «святыми» и мифологией (другой проблемы – язычества в православных ризах – мы здесь не касаемся). В общем, все по Марксу: 1) спрос на духовное окормление и подвижническую жизнь определил предложение (только из-за почти полного отсутствия духоносных старцев и прерванности традиции, потребительский спрос был удовлетворен за счет предложения народу суррогатов «идентичных натуральным»), а предложение имитации благочестия и духоносности стало формировать соответствующий спрос; 2) спрос на «православизацию всей страны» породил предложение массы пособий и руководств в виде популярных брошюрок, регламентирующих все аспекты жизни, вплоть до питания и супружеского долга (добро бы еще грамотно объясняли, так ведь и тут не обошлось без идиотизма), среди которых одно из почетных мест заняли издания в помощь исповедующимся.
Качество этих «исповедей для „чайников“», как правило, было весьма низким, этакой попыткой переложить соответствующую часть чина исповеди из Требника на общедоступный язык.
Правда, некоторые брошюрки, надо отдать им должное, восхищали своей глупостью и невежеством, сочетающимися с буйной фантазией и болезненной мелочностью.
Слава Богу, в помощь исповедующимся были изданы и очень хорошие пособия. Это, в первую очередь, «Опыт построения исповеди» Псково-Печерского старца архим. Иоанна (Крестьянкина), «Об исповеди» митр. Антония Сурожского, «Как приготовиться к исповеди и причастию» прот. Михаила Шполянского, его же «Будем жить с Богом. Беседы с детьми перед исповедью». Но это не перечни грехов, а именно беседы, помогающие думать и обличать (выявлять, делать видимым) в себе грехи, чтобы каяться в них пред Богом и с Его же помощью исцеляться.
Что же касается использования при подготовке к исповеди перечней грехов, тут не так все просто. С одной стороны, даже к перечню, содержащемуся в Требнике, относиться надо с осторожностью. Диакон Владимир Сысоев в своих воспоминаниях о св. Алексии Мечеве пишет: «Батюшка всегда был противником книжного формализма в исповеди. Он часто говорил мне: „Знаешь ли, в монастырях очень принято исповедывать по требнику. А я всегда стоял против этой практики. В требнике есть многие вопросы, многие грехи, о которых исповедник, может быть, и не догадывался. Подойдет к исповеди какая-нибудь чистая неиспорченная девушка, а ее спрашивают о таких пороках, о которых она и представления не имеет. И вместо очищения выйдет грех и соблазн. Всегда нужно не человека приспосабливать к требнику, а требник к человеку. Сообразно с тем, кто подходит к твоему аналою, — мужчина ли, женщина ли, подросток ли, ребенок ли, — и нужно вести исповедь. При этом не следует вдаваться в подобные вопросы, особенно об интимных грехах. Эти расспросы могут только потревожить душу исповедника, а никак не успокоить. Лучше всего дать человеку самому рассказать все, что он имеет на душе, а потом уже задавать вопросы, по мере надобности“».
С другой… ну вот, что делать человеку, если он хочет подготовиться к исповеди, а сформулировать то, что понимает внутренне, как-то не получается? Вертится-вертится уже на языке, а никак… Или просто трудно бывает вспомнить. Чувствуешь, что забыл что-то, причем такое – на поверхности, а не вспомнить никак. Тут перечень грехов может оказаться очень неплохим подспорьем. Особенно в начале пути, когда еще толком ничего не знаешь, да и формулировать не умеешь, или, наоборот, в старости, когда в силу возрастных причин мысли путаются, и забываются самые простые и привычные слова.
Однако тут есть одно важное «но»: если руководствоваться советом св. Алексия, «не человека приспосабливать к требнику, а требник к человеку», и даже священнику зачитывать кающемуся все подряд из Требника не стоит, логично задаться вопросом: уместно ли тогда этот перечень давать в руки любому мирянину? Нет, разумеется, никакой эзотерики, никаких секретов от народа, только зачем? К чему давать повод к соблазну? В наше время вряд ли кого можно удивить каким-либо грехом из стандартного перечня в Требнике, но само скопище пороков, архаичная терминология, зачастую требующая пояснений, законнический подход – все это вполне может вызвать (в душе новоначального, например) естественную реакцию отторжения.
Совсем другое дело, когда мы готовимся к исповеди по заповедям Десятословия и Блаженств, потому что в процессе приготовления важно не просто перебирать больший или меньший перечень грехов, выбирая приглянувшееся, но ясно отдавать себе отчет, против чего грешим. И тут, например, труд о. Иоанна (Крестьянкина) окажется прекрасным подспорьем, поскольку в рамках каждой заповеди рассматриваются соответствующие грехи. Их перечень при такой подготовке окажется не меньшим, чем в Требнике, а подход принципиально иной, потому и понимание каждого исповедуемого греха несравнимо глубже.
Впрочем, что нам Требник! Его перечень грехов ни в какое сравнение не идет с апокрифами, издававшимися одно время в изобилии под грифом благословения того или иного монастыря или епархии. Взять хотя бы, к примеру, один такой шедевр (почему-то составленный исключительно от женского лица) объемом в 473 пункта (!), среди которых есть и такие: «444. Мочилась на людях и даже шутила по этому поводу», или вот: «81. Пила и ела наговоренное, “заряжённую” Чумаком воду» (явно составлялось в конце 80-х, начале 90-х).
А вот чудесное в плане логической последовательности: «148. Дразнила глухонемых, слабоумных, малолетних, злила животных, платила злом на зло». Или вот мистично-самокритичное: «165. Сама была орудием дьявола». Только откуда такая уверенность, что «была», а не есть? И нет ли в этом признании скрытой гордыни?..
Из серии «только для взрослых» (брошюрки-то могут и детям попасть в руки, объясняй потом, что есть что): «203. Грешила и грешу блудом: была с мужем не для зачатия детей, а из похоти. В отсутствие мужа оскверняла себя онанизмом». Или, например: «473. Имела содомский грех (совокупление с животными, с нечестивым, вступала в кровосмесительную связь)». О главном-то, собственно, содомском и забыла… Вообще, чего там все на жителей Содома бочку катят? Теперь и зоофилию им приписали до кучи! Это уж помпейский грех тогда, если судить по некоторым артефактам. Впрочем, самое интересное другое: о каком «нечестии» речь, из-за которого человек становится чем-то средним между животным и родственником (связь с «нечестивым» помещена между зоофилией и инцестом)?
И все это вперемешку с «422. Молилась в шапке, с непокрытой головой», «216. Имела пристрастие к одежде: заботу как бы не запачкать, не запылить, не замочить», и т.п.
Если в начале прошлого века св. Алексий Мечев смущался в отношении исповеди по Требнику, опасаясь, как бы кто не услышал чего неведомого и не заинтересовался себе на погибель, то сегодня, при общедоступности любой информации, опасность исходит от подобных перечней, но не потому, что в них содержится какой-то грех, о котором нынешнее подрастающее поколение не в курсе, а потому, что эти сборники отвращают от Православия той несусветной глупостью, которой они пронизаны и пропитаны, глупостью, дискредитирующей то немногое верное и ценное, что в них содержится.
Что важно понять, для того, чтобы не забивать себе голову всякой чушью и не зацикливаться на этих памятниках религиозной психопатологии?
Не вдаваясь в такие тонкости, как разница между исповедью сакраментальной и несакраментальной, отметим только, что исповедовать перед причащением необходимо (вне зависимости, кто на исповеди – свой духовник или чужой священник) те грехи, за которые по канонам положено временное отлучение, а также упомянутое в 1 Кор.
6
; 9–10. Причащаться, имея на совести такой грех, нельзя.
Исповедь перед каждым причастием положена только в РПЦ. Это было введено в период борьбы со старообрядческим расколом. В других Поместных Церквях обычное причащение происходит без исповеди, если ничего тяжкого человек не натворил. Если же натворил, а духовник вне досягаемости, он может обратиться к любому священнику, имеющему право исповеди, хотя в порядке вещей, что каждый исповедуется время от времени только своему духовнику. Там, правда, другая проблема: некоторые откладывают исповедь годами. Поэтому очень даже хорошо, что у нас есть традиция обязательной исповеди перед причащением. Но это уже другая тема.
Итак, исповедоваться надо по сути содеянного, сказанного или переживаемого, помня, что исповедуемся мы Богу, священник же только свидетель покаяния и орудие Божие для совершения Таинства. Поэтому, в зависимости от того, кто находится у аналоя с Крестом и Евангелием (свой духовник или другой священник, чьего духовного руководства мы не жаждем), мы либо называем грех своим именем, а, если не подобрать слова, описываем его в общих чертах (по сути, ясно, без растекания мыслью по древу), и сообщаем необходимые подробности, если духовнику их необходимо знать, чтобы иметь представление о содеянном и о состоянии нашей души, дабы дать полезный совет; либо, если мы исповедуемся священнику, духовного окормления которого не взыскуем, то ограничиваемся покаянным открытием греха, и, называя его, принципиально не вдаемся в не меняющие сути сказанного подробности (если же исповедующий проявит к ним интерес, мы ему ответим, что подробно обсуждаем свои грехи только с духовником).
И снова о подготовке к исповеди.
Читая Новый Завет, мы неизбежно будем вспоминать свои грехи. Чтобы не забыть, лучше куда-то записывать. Если кому дополнительно необходим перечень грехов для подготовки, лучше всего опираться на вышеупомянутый труд старца Иоанна (Крестьянкина) «Опыт построения исповеди».
Насчет шпаргалок. Отношение к ним разное. Некоторые батюшки реагируют на них нервно, считая, что они отвлекают кающегося от живого покаянного процесса, поэтому не разрешают ими пользоваться. Другие, наоборот, так торжественно в конце исповеди их разрывают, словно это и есть тайносовершительная формула, а то, что за этим следует (покрытие епитрахилью и чтение разрешительной молитвы) – дополнительное обрядовое оформление. На самом же деле, шпаргалка – она всюду шпаргалка:
компактное размещение обобщенной информации на бумажном или ином пригодном для этого носителе, с целью компенсации неустойчивости памяти
.
Всем нам известно, как иной раз мы забываем свои грехи на исповеди. Вот только что знали, а теперь вдруг забыли напрочь. Бывает. Особенно, когда в затылок дышат, и понимаешь, что надо, по возможности, не задерживать батюшку и стоящих за тобой братьев и сестер во Христе, которым необходимо успеть исповедоваться до того, как начнется причащение. А иной раз и время есть, и внутренне все спокойно, но вдруг самое важное, ради чего, собственно, и пришел: р-р-раз! – и куда-то подевалось.
Так что тут все очень индивидуально. Важно только, чтобы, в самом деле, подготовка шпаргалок не съедала бы всего покаянного настроения. Иначе, составляя их, мы, возможно, и поскорбим о грехах, а непосредственно на исповеди всего лишь формально их перечислим. Как пишет свящ. Александр Ельчанинов: «Приготовление к исповеди не в том, чтобы возможно полно вспомнить и даже записать свой грех, а в том, чтобы достигнуть того состояния сосредоточенности, серьезности и молитвы, при которых, как при свете, станут ясны грехи». Это не значит, что записывать не надо. Надо, если это помогает не забыть. Но следует понимать, что не это главное.
Лучше уж человек подойдет ко мне с чем-то вроде древнего свитка, но прочитает содержимое осмысленно и собранно, чем будет тужиться, усиливаясь вспомнить, что там застряло у него между извилинами, и тратить наше время, испытывая меня на смирение, кротость и милосердие.
Данный перечень рассчитан на начинающих церковную жизнь людей и, желающих покаяться перед Богом. Готовясь к исповеди, выпишите из списка обличающие Вашу совесть грехи. Если их много, нужно начать из самых тяжких — смертных. Причащаться можно только с благословения священника. Покаяние ПЕРЕД БОГОМ предполагает не равнодушное перечисление своих плохих поступков, А ИСКРЕННЕЕ ОСУЖДЕНИЕ СВОЕЙ ГРЕХОВНОСТИ И РЕШИМОСТЬ ИСПРАВЛЯТЬСЯ!
Я (имя)
согрешил(а) перед БОГОМ: слабой верой (сомнением
в Его бытии).
Не имею к Богу ни любви, ни должного страха, поэтому редко исповедуюсь и причащаюсь, (чем доводил(а)
душу до окамененного нечувствия по отношению к Богу),
Редко посещаю Церковь в воскресенья и праздники (работой, торговлей, развлечением в эти дни).
Каяться не умею, грехов не вижу. Не вспоминаю о смерти и не готовлюсь предстать на Суд Божий (Память о смерти и будущем суде помогает избегать греха).
Согрешил(а):
не благодарю Бога за Его милости. Не покорностью воле Божьей (желаю, чтобы всё было по-моему).
По гордости надеюсь на себя и людей, а не на Бога. Приписыванием успехов себе, а не Богу. Боязнью страданий, нетерпением скорбей и болезней (они попущены Богом для очищения души от греха).
Ропотом на жизненный крест (судьбу), на людей. Малодушием, унынием, печалью, обвинением Бога в жестокости, отчаянием в спасении, желанием (попыткой) самоубийства.
Согрешил(а):
Опаздыванием и ранним уходом из церкви. Невниманием во время службы (к чтению и пению, разговорами, смехом, дреманием…).
Хождением по храму без нужды, толкаясь и грубя. По гордости уходил (а) с проповеди критикуя и осуждая священника. В женской нечистоте дерзала прикасаться к святыне.
Согрешил(а):
по лености не читаю утренние и вечерние молитвы (полностью из молитвослова),
сокращаю их. Молюсь рассеянно. Молилась с непокрытой головой, имея неприязнь на ближнего. Небрежным изображением на себе крестного знамения. Не ношением нательного креста. Неблагоговейным почитанием св. икон и святынь Церковных. В ущерб молитве, чтению Евангелия, Псалтири и духовной литературы смотрел(а) телевизор (Богоборцы через фильмы учат людей нарушать заповедь Бога о целомудрии до брака, супружеской измене, жестокости, садизму, повреждают психическое здоровье молодежи. Прививают им через «Гарри Потер…» нездоровый интерес к магии, чародейству и незаметно втягивают в гибельное общение с дьяволом. В СМИ, это беззаконие перед Богом, преподносится как нечто положительное, в цвете и романтическом виде. Христианин! Уклонись от греха и сохрани себя и своих детей для Вечности!!!).
Малодушным молчанием, когда при мне богохульствовали, стыдом креститься и исповедовать Господа при людях (это один из видов отречения от Христа).
Хулой на Бога и на всякую святыню. Ношением обуви с крестами на подошве. Употреблением для бытовых нужд газет…, где написано о Боге… Называл(а) животных именами людей «Васька», «Машка». О Боге говорил(а) не благоговейно и без смирения.
Согрешил(а):
к Причастию дерзал(а) приступать без должной подготовки (не читая каноны и молитвы, утаивая и умаляя грехи на исповеди, во вражде, без поста и благодарственных молитв…).
Дни Причастия не проводил(а) свято (в молитве, чтении Евангелия…, а предавался(лась)развлечениям, объедению, многоспанию, празднословию…).
Согрешил(а):
нарушением постов, а также среды и пятницы (Постясь в эти дни, мы почитаем страдания Христовы).
Не (всегда) молюсь перед едой, работой и после (После еды и работы читается благодарственная молитва).
Пресыщением в пище и питии, упиванием допьяна. Тайноядением, лакомством (пристрастие к сладкому).
Ел(а) кровь животных (кровянку…). (Запрещено Богом — Левит 7,26-27; 17, 13- 14, Деян. 15, 20-21,29).
В постный день праздничный (поминальный) стол был скоромным. Усопших поминал(а) с водкой (это язычество и с христианством не согласуется).
Согрешил(а):
празднословием (пустые разговоры о житейской суете…).
Рассказом и слушанием пошлых анекдотов. Осуждением людей, священников и монахов (а своих грехов не вижу).
Слушанием и пересказом сплетен и кощунственных анекдотов (о Боге, Церкви и священнослужителях). (Этим через МЕНЯ сеялся соблазн, и хулилось имя Божие среди людей).
Поминанием имени Божия всуе (без нужды, в пустых разговорах, шутках).
Ложью, обманом, неисполнением данных Богу (людям) обещаний. Сквернословием, матерной (это хула на Божью Матерь)
руганью с упоминанием нечистой силы (призываемые в разговорах злобные демоны нам же и навредят).
Клеветой, распространением худых слухов и сплетен, разглашением чужих грехов и слабостей. Слушал(а) злословие с удовольствием и согласием. По гордости унижал(а) ближних насмешками (подколки),
глупыми шутками… Неумеренным смехом, хохотом. Смеялся над нищими, калеками, чужим горем… Божбою, лживой клятвой, лжесвидетельством на суде, оправданием преступников и осуждением невиновных.
Согрешил(а):
леностью, не желанием работать (жизнь за счет родителей),
исканием телесного покоя, негою в постели, желанием наслаждаться греховной и роскошной жизнью. . . Курением (у американских индейцев, воскурение табака имело ритуальное значение -поклонение духам-демонам. Курящий христианин — предатель Бога, демонопоклонник и самоубийца — вредит здоровью).
Употреблением наркотиков. Слушанием эстрадной и рок-музыки (воспевая человеческие страсти, возбуждает низменные чувства).
Пристрастием к азартным играм и зрелищам (карты, домино, компьютерные игры, телевизор, кинотеатры, дискотеки, кафе, бары, рестораны, казино…). (Богоборческая символика карт, при игре или гадании, призвана кощунственно издеваться над страданиями Христа Спасителя. А игры разрушают психику детей. Они, стреляя и убивая, становятся агрессивными, склонными к жестокости и садизму, со всеми вытекающими для родителей последствиями).
Согрешил(а):
растлевал(а) свою душу чтением и рассматриванием (в книгах, журналах, фильмах…)
эротического бесстыдства, садизма, нескромных игр, (Растленный пороками человек отображает в себе качества демона, а не Бога),
танцев, сам(а) танцевал(а), (Они привели к мученической кончине Иоанна Крестителя, после которой танцы для христиан — глумление над памятью Пророка).
Услаждением блудными мечтами и воспоминанием прежних грехов. Не удалением от греховных свиданий и соблазна. Похотным воззрением и вольностью (нескромность, объятия, поцелуи, нечистые осязания тела)
с лицами другого пола. Блудом (половая связь до венчания).
Блудными извращениями (рукоблудие (онанизм), позы, оральный и анальный блуд).
Содомскими грехами (гомосексуализм, лесбиянство, скотоложство, кровосмешение (блуд с родственниками).
Вводя в соблазн мужчин бесстыдно одевалась в короткие и с РАЗРЕЗАМИ юбки, брюки, шорты, облегающую и просвечивающуюся одежду, (этим попиралась заповедь Божия о внешнем виде женщины. Она должна одеваться красиво, но в рамках христианского стыда и совести. Христианка должна являть собой образ Божий, а не богоборческий, обстрижено-обнажено перекрашенный, с когтистой лапой вместо человеческой руки, образ сатаны)
стриглась, красилась… В таком виде, не уважая святыню,
дерзала входить в храм Божий. Участием в конкурсах «красоты», фотомоделей, маскарадах (маланка, вождение козы, праздник хелловин…),
а также в танцах с блудными действиями. Был(а) нескромен(на) в жестах, телодвижениях, походке. Купанием, загоранием и обнажением в присутствии лиц другого пола (противоречит христианскому целомудрию).
Соблазнением на грех. Торговлей своим телом, сутенерством, сдачей помещения для блуда.
Согрешил(а):
прелюбодеянием (измена в браке).
Не венчанным браком. Похотливой невоздержностью в супружеских отношениях (в посты, воскресенья, праздники, при
беременности, в дни женской нечистоты).
Извращениями в супружеской жизни (позы, оральный, анальный блуд).
Желая жить в свое удовольствие и избегая жизненных трудностей, предохранялся(лась) от зачатия детей. Употреблением «противозачаточных» средств (спираль, таблетки не препятствуют зачатию, а убивают ребенка на ранней стадии).
Убивал(а) своих детей (аборты).
Советом (принуждением) других на аборт (мужчины, с молчаливого согласия, или принуждавшие жен… к аборту также детоубийцы. Врачи делающие аборты, — убийцы, а ассистенты — соучастники).
Согрешил(а):
губил(а) души детей, готовя их только для земной жизни (не учил(а) о Боге и вере, не прививал(а) им любви к церковной и домашней молитве, посту, смирению, послушанию. Не развивал (а) чувство долга, чести, ответственности… Не смотрел(а) чем занимаются, что читают, с кем дружат, как ведут себя).
Наказывал(а) их слишком жестоко (вымещая злобу, а не для исправления, обзывал(а), проклинал(а).
Своими грехами соблазнял(а) детей
(интимными отношениями при них, руганью, сквернословием, просмотром безнравственных телепередач).
Согрешил(а):
совместной молитвой или переходом в раскол (Киевский патриархат, УАПЦ, старообрядчество…),
унию, секту. (Молитва с раскольниками и еретиками ведет к отлучению от Церкви: 10, 65, Апостольские правила).
Суеверием (вера снам, приметам…).
Обращением к экстрасенсам, «бабкам» (выливание воска, качание яиц, сливание страха…).
Осквернял(а) себя уринотерапией (в ритуалах сатанистов употребление мочи и кала имеет кощунственное значение. Такое «лечение» является мерзким осквернением и дьявольской насмешкой над христианами),
употреблением «наговоренного» ворожеями… Гаданием на картах, ворожением (для чего?).
Боялся(ась) колдунов больше чем Бога. Кодированием (от чего?).
Увлечением восточными религиями, оккультизмом, сатанизмом (указать чем).
Посещением сектантских, оккультных… собраний. Занятием йогой, медитацией, обливанием по Иванову (осуждается не само обливание, а учение Иванова, приводящее к поклонению ему и природе, а не Богу).
Восточными единоборствами (поклонение духу зла, — учителя, и оккультное учение о раскрытии «внутренних возможностей» приводит к общению с демонами, одержимости…).
Чтением и хранением
запрещенной Церковью оккультной литературы: магии, хиромантии, гороскопов, сонников, пророчеств Нострадамуса, литературы религий Востока, учения Блаватской и Рерихов, Лазарева «Диагностика кармы», Андреева «Роза мира», Аксенова, Клизовского, Владимира Мегре, Таранова, Свияж, Верещагина, Гарафины Маковий, Асауляк… (Православная Церковь предупреждает, что сочинения этих и прочих оккультных авторов с учением Христа Спасителя ничего общего не имеет. Человек через оккультизм, вступая в углубленное общение с демонами, отпадает от Бога и губит свою душу,
а психические расстройства будут должным возмездием за гордость и самонадеянное заигрывание с бесами).
Понуждением (советом) и других к ним обращаться и этим заниматься.
Согрешил(а):
воровством, святотатством (воровство церковного).
Сребролюбием (пристрастие к деньгам и богатству).
Неуплатой долгов (заработной платы). Жадностью, скупостью на милостыню и покупку духовных книг… (а на прихоти и развлечения трачусь не скупясь).
Корыстолюбием (пользование чужим, жизнь за чужой счет…).
Желая обогащаться давал(а) деньги под проценты. Торговлей водкой, сигаретами, наркотиками, противозачаточными средствами, нескромной одеждой, порно… (этим помогал(а) демону губить себя и людей — соучастник их грехов).
Общитывал(а), обвешивал(а), выдавал(а) плохой товар за хороший…
Согрешил(а):
самолюбием, завистью, лестью, лукавством, неискренностью, лицемерием, человекоугодием, подозрительностью, злорадством. Принуждением других к греху (солгать, украсть, подглядеть, подслушать, доносить, выпить спиртное…).
Желанием славы, уважения, благодарности, похвал, первенства… Деланием добра напоказ. Хвастовством и любованием собой. Красованием перед людьми (остроумием, внешностью, способностями, одеждой. ..).
Согрешил(а)
: непокорностью родителям, старшим и начальникам, оскорблением их. Капризами, упрямством, прекословием, своеволием, самооправданием. Леностью к учебе. Небрежным уходом за престарелыми родителями, родственниками… (оставлял(а) их без присмотра, пищи, денег, лекарства…, сдавал (а) в дом престарелых…).
Согрешил(а)
: гордостью, обидчивостью, злопамятством, вспыльчивостью, гневом, мстительностью, ненавистью, непримиримой враждой. Наглостью и дерзостью (лез(ла) без очереди, толкался(ласъ).
Жестокостью к животным. Оскорблял(а) домашних, был(а) причиной семейных скандалов. Не несением совместных трудов по воспитанию детей и содержанию хозяйства, тунеядством, пропиванием денег, сдаванием детей в детдом… Занятием боевым искусством и спортом (профессиональный спорт повреждает здоровье и развивает в душе гордыню, тщеславие, чувство превосходства, презрение, жажду обогащения…),
ради славы, денег, разбоя (рэкетирства). Грубым обращением с ближними, причинением им вреда (какого?).
Рукоприкладством, избиванием, убийством. Не защитой слабых, избиваемых, женщины от насилия… Нарушением правил дорожного движения, ездой в нетрезвом виде… (чем подвергал опасности жизнь людей).
Согрешил(а)
: небрежным отношением к работе (общественной должности). Общественное положение (таланты…) использовал(а) не к славе Божьей и пользе людей, а для личных выгод. Притеснением подчиненных. Даванием и принятием (вымогательством) взяток (что могло привести к вреду государственному и частным трагедиям).
Расхищал(а) государственную и коллективную собственность. Имея руководящее положение, не заботился(лась) о пресечении обучения в школах безнравственным предметам, не христианских обычаев (разлагающих нравственность народа).
Не оказывал(а) помощь в распространении Православия и пресечению влияния сект, чародеев, экстрасенсов… Прелыцался(лась) их деньгами и сдавал(а) им помещения в аренду (чем способствовал(а) погибели душ людей).
Не защищал(а) церковные святыни, не оказывал(а) помощи в строительстве и ремонте храмов и монастырей…
Леностью ко всякому доброму делу (не навещал(а) одиноких, больных, заключенных…).
В жизненных вопросах не советовался(лась) со священником и старшими (что приводило к непоправимым ошибкам).
Давал(а) советы, не зная, угодны ли они Богу. Пристрастною любовью к людям, вещам, занятиям… Своими грехами соблазнял(а) окружающих.
Оправдываю свои грехи житейскими нуждами, болезнью, слабостью, и что нас никто не научил вере в Бога (но мы и сами не интересовались этим).
Совращал(а) в неверие людей. Посещал(а) мавзолей, атеистические мероприятия…
Холодной и бесчувственной исповедью. Согрешаю сознательно, попирая обличающую совесть. Нет твёрдой решимости исправить свою греховную жизнь. Каюсь, что своими грехами оскорблял(а) Господа, искренно об этом сожалею и буду стараться исправиться.
Указать и другие грехи, какими согрешил(а).
_______________________________________________________
Примечание!
Что касается возможного соблазна от приводимых здесь грехов, то действительно, что блуд мерзок, и о нем надо говорить аккуратно. Апостол Павел говорит: «блуд и всякая нечистота и любостяжание не должны даже именоваться у вас» (Еф. 5,3). Однако, через телевидение, журналы, рекламу… он настолько вошел в жизнь даже самых юных так, что блудные грехи многими не считаются грехом. Поэтому об этом надо говорить на исповеди и призывать всех к покаянию и исправлению.
Полная генеральная исповедь — правильная подготовка и проведение таинства
Слово «исповедь» знакомо каждому христианину, но не все относятся к Таинству серьезно. В данном случае, это ответственность самого верующего. Без Исповеди не может быть Причастия, Тайной вечери и очищающей силы крови Иисуса.
Сам Христос через апостола Павла предостерегал христиан тщательно «перелистывать» свою жизнь перед Таинством Причастия, чтобы покаяться в грехах, простить обидчиков и должников.
Блок: 1/6 | Кол-во символов: 402
Источник: http://molitva-info.ru/duhovnaya-zhizn/generalnaya-ispoved-v-pravoslavii.html
Отличие генеральной исповеди от обычной
Воцерковленные христиане приходят на Исповедь и Причастие, кто раз в неделю, а некоторые раз в месяц. Они оставляют у Христова креста свои грехи, о которых больше не вспоминают. Их прегрешения омыты Кровью Спасителя и забраны на Крест.
Исповедь в Православной церкви
Исповеданный грех оставлен, но мы — живые люди. Живем не в раю, можем гневаться, сердиться, согрешать умом и глазами, поэтому следует поспешить к данной Богом благодати — покаянию и исповеданию грехов.
Чем чаще христиане приходят к Таинству причастия, тем сильнее их вера и крепче Божья защита. Поставив Бога на первое место, верующие могут жить с уверенностью, что остальное в их жизни будет на своих местах.
Понятие «генеральная исповедь» появилось совсем недавно. В православии это Таинство введено для людей, которые:
- давно не были в церкви;
- будучи крещенными в детстве, никогда не посещали храм;
- никогда не исповедовались;
- исповедовались без истинного покаяния;
- больны и могут отойти в мир иной;
- готовятся принять православное крещение во взрослом возрасте.
Генеральное признание своих грехов принесет свободу, в первую очередь, самому христианину, который всю жизнь жил в плену похотей, нечистоты. Нельзя быть свободным без Творца. Только освободившись от греха, человек приобретает крылья. Глубоко заблуждаются те, кто считает веру в Бога ограничением свободы. Всевышний любит всех, но Его благодать изливается на тех, кто оставил грех.
В чем заключается человеческая свобода? Пить, курить, жить гражданским браком, гневаться и лицемерить? Так это по-христиански называется «жить в грехе». Никто не может исправить свое прошлое, но всем Господь дает возможность начать будущее со старта, с чистой страницы под названием «генеральная исповедь».
О грехах:
Генеральная уборка в доме означает очищение каждого уголка дома от хлама и грязи. В это время выбрасывается все устаревшее, поломанное, разбитое. В доме, где постоянно делается тщательная уборка, уважается чистота и порядок, генеральная чистка не нужна.
Если человек никогда не очищал свой духовный храм, ему необходимо тщательно подготовится к великому Таинству, заглянув в самые темные уголки души, начиная с детства. При обычной исповеди христиане не углубляются в описание своих переживаний при совершении проступка, это надо сделать дома при покаянии.
Важно! Во время генерального исповедания, которое может длиться несколько часов, человек внутренне переживает все, происходящее с ним, высказывая свои переживания и эмоции.
Блок: 2/6 | Кол-во символов: 2480
Источник: http://molitva-info.ru/duhovnaya-zhizn/generalnaya-ispoved-v-pravoslavii.html
Общие сведения
К сожалению, немногие верующие встречались с понятием генеральная исповедь. Давайте рассмотрим, что это такое и зачем нужно это таинство.
Генеральная исповедь в православии – это содержательный рассказ человека, как он прожил всю свою жизнь, начиная от сознательного возраста и до момента обращения к священнику.
Такое покаяние еще называют полным.
Это важно!Когда читают правило Василия Великого от осквернения женщин.
С его помощью можно:
- увидеть полноценную картину прожитой жизни и понять, где были совершены даже самые незначительные, по мнению человека, грехи;
- избавиться от тяжелой психологической ноши за сознательно или несознательно совершенные проступки;
- изучить свое сердце и понять свое предназначение.
Генеральная исповедь с полноценным рассказом обо всей своей жизни и совершенных поступках способна излечить не только душу, но и тело. Как известно, большинство болезней тесно связано с психическим и эмоциональным состоянием. Длительные переживания, обида на себя или другого человека, зависть, скорбь, злость и сожаление способны вызывать различные патологические процессы в организме. Прежде чем лечить тело, необходимо вылечить душу. Сделать это можно с помощью полного покаяния.
Логично предположить, что генеральное покаяние требуется человеку в глубокой старости, когда его жизненный путь подходит к завершению. Человек поможет проанализировать всю свою жизнь и искренне раскаяться в совершенных грехах.
С помощью подобного рассказа можно излечить душу и подготовиться к встрече с Господом. Однако полная исповедь необходима и молодым людям. Человеку неизвестно, сколько для него отведено времени, когда прервется его жизнь и придется предстать перед Богом.
Обратите внимание! Лучше всего для совершения таинства признания в своих грехах выбрать будний день, когда нет церковных праздников, чтобы покаяние прошло в тихой и спокойной обстановке.
Блок: 2/9 | Кол-во символов: 1869
Источник: https://religiya.guru/obryady-i-prazdniki/polnaya-generalnaya-ispoved-pravilnaya-podgotovka-i-provedenie-tainstva.html
Что дает христианину генеральное исповедание
При «перелистывании страниц» жизни перед христианином возникает целостная картина прожитых лет. В молитве следует попросить Духа Святого высветить те моменты, когда человек оступился или пустил в сердце непрощение, ставшее причиной озлобленности, жестокости, обиды на все человечество.
Генеральное признание своих грехов принесет свободу христианину
После исповедания по великой милости Божьей человек сбрасывает психологическую ношу, которую тащил на себе порой долгие годы, при этом он освобождается от вольных и невольных прегрешений.
О времени исповедания нужно договариваться заблаговременно, чтобы в спокойной обстановке, при неограниченном времени освободить душу перед Всевышним.
Совет! Очень важно для исповедания выбрать того священника, которому вы доверяете, чтобы он сам являлся примером христианской жизни.
Мудрый духовник не будет задавать неприличные вопросы, и копаться в «грязном белье». Он мягко и ненавязчиво поможет исповедуемому пройти путь анализа своей жизни, вспоминая плохие и хорошие ее моменты.
Во время воспоминания о том или ином проступке при генеральной ревизии своей души человек может объяснить, почему он поступал таким или иным способом.
Блок: 3/6 | Кол-во символов: 1211
Источник: http://molitva-info.ru/duhovnaya-zhizn/generalnaya-ispoved-v-pravoslavii.html
Подготовка
Полная исповедь требует предварительной подготовки, так как человеку необходимо изложить священнику всю картину своей жизни за один рассказ. Лучше выписать все события в тетрадку, которую можно взять с собой.
За несколько дней до совершения таинства желательно соблюдать пост и проводить время в молитве. Также рекомендуется полностью пересмотреть все совершенные в жизни поступки, как плохие, так и хорошие.
Предварительно подготовленная генеральная исповедь с различными пояснениями поможет увидеть, как бы со стороны, весь свой жизненный путь и решить, в каком направлении двигаться дальше.
Интересно! Высказывания апостола Павла о любви в послании к коринфянам.
Важным моментом таинства является выбор духовника. Не перед каждым священнослужителем человек может полностью раскрыться. Лучше всего верующему христианину обратиться к тому батюшке, у которого он ранее исповедовался.
Блок: 3/9 | Кол-во символов: 889
Источник: https://religiya.guru/obryady-i-prazdniki/polnaya-generalnaya-ispoved-pravilnaya-podgotovka-i-provedenie-tainstva.html
Позволит получить свободу от грехов
Генеральная исповедь помогает и разобраться в причинах грехов, выявлять глубинные мотивы поступков, заставляет прощать тех, кто когда-то давно сделал больно или предал и очистить душу покаянием.
Генеральная исповедь позволят ясно ощутить, что Бог не оставляет кающегося грешника, она не позволяет самооправдаться, глубоко проникая внутрь души человека, очищая ее от мусора страстей и грехов и даруя ему настоящую свободу – свободу от греха. Священник из Москвы Игорь Фомин (Казанский собор) в своих интервью предостерегает человека от быстрых выводов после генеральной исповеди и обращает внимание на то, что исповедь – это вообще процесс долгий. Следует не только осознать все свои грехи, но и избавиться от них, а это происходит не сразу: Сначала надо «вскопать поле» человеческой души, затем посадить на ней семена добра, а потом суметь добиться того, чтобы эти семена дали входы, а затем и плоды – в виде добрых поступков и молитв.
Блок: 4/4 | Кол-во символов: 971
Источник: https://cyrillitsa.ru/tradition/81349-komu-svyashhenniki-sovetuyut-proyti-gene.html
Правила исповеди
О генеральном покаянии следует договариваться заблаговременно. Необходимо согласовать подходящее время совершения таинства со священнослужителем. Начинать готовиться лучше всего минимум за неделю.
Интересно узнать! Сильная молитва для студентов на сдачу экзамена.
Как исповедоваться:
- Рассказ следует начинать с момента осознания себя (как правило, это 4-5 лет), когда уже сформировалось понятие о хороших и плохих поступках.
- Необходимо рассказывать священнику не только негативные моменты своей жизни, но и положительные.
- Важно не только рассказать духовному лицу о грехах, но и указать обстоятельства, при которых они были совершены.
- Духовнику следует поведать обо всех согрешениях, даже о тех, которые были совершены в мыслях.
- Говорить следует обо всем: о душевной боли, переживаниях, моментах злости, о том, что длительное время находилось глубоко в сердце.
Генеральное покаяние может занимать от нескольких минут до нескольких часов (в случае хорошей подготовки оно может занять 30 мин). Сущность таинства состоит не в том, чтобы просто перечислить свои грехи, а в том, чтобы раскаяться, почувствовать очищение и облегчение, а также понять, как следует жить дальше.
Интересно! Существует множество примеров, когда после полного исповедования человек исцелялся от тяжелых заболеваний.
Один из самых ярких примеров подобного исцеления произошел в жизни преподобного Варсонофия Оптинского. Однажды к нему пришел мальчик, который с рождения был немым. Священник догадался, что его недуг связан с большим грехом.
Преподобный старец наклонился к мальчику и тихо произнес несколько слов. В глазах у ребенка появился страх, и он в ответ утвердительно кивнул.
Благодаря мудрости и проницательности священника мальчик смог покаяться в совершенном грехе. Спустя некоторое время после покаяния он заговорил.
Познавательно! Святой Александр Свирский: житие великого старца.
Блок: 4/9 | Кол-во символов: 1867
Источник: https://religiya.guru/obryady-i-prazdniki/polnaya-generalnaya-ispoved-pravilnaya-podgotovka-i-provedenie-tainstva.html
10 Заповедей
Смысл генерального очищения душевной своей сущности не в перечислении грехов, а в чистосердечном раскаянии.
Прочитывая каждую заповедь, следует просить Всевышнего показать, был ли такой грех в жизни, записать его, чтобы потом покаяться.
Десять заповедей (скрижали)
Сам Творец через пророка Моисея оставил Закон, исполнение его приводит к Христу, Который дарует раскаявшимся грешникам Свою благодать.
Первая заповедь
Все люди грешны, и порой так хочется в минуты душевной травмы найти покой в заговорах, поклоняться какому-то языческому богу, пусть даже шутя.
Бог — ревнитель, и наказание ждет того христианина, который не раскаялся в совершенном идолопоклонстве, отрицании Господа (атеизме), участии в сектах. Каемся.
Вторая заповедь
Как порой сложно верить в невидимого Творца, жить по Его законам. Гораздо проще купить себе картинку (не путать с иконами) и носить ее с собой, веря в ее целительную силу. Кумиром может стать поход в храм и даже Библия, если при этом нет любви и страха перед истинным Спасителем, Иисусом Христом, веры в Его искупительную Кровь.
Не раз мне приходилось встречаться с людьми, которые цитируют Священное Писание наизусть, а во Всевышнего не верят. Каемся.
Третья заповедь
Как мы привыкли к словосочетанию «о, Боже». «Боже мой», «Господи». Эти слова звучат справа и слева, но при этом акцент не на Творца, а на проблему или совершенно далекое от поклонения Всевышнему событие.
За это также каемся, ибо поминание Господа без поклонения Ему — грех.
Четвертая заповедь
Сам Создатель работал 6 дней, а на седьмой решил отдохнуть. Некоторые христиане ставят себя выше Спасителя, пренебрегают как походом в храм, так отделением одного дня в неделю для Творца. Каемся.
Пятая заповедь
Первые пять заповедей считаются Божьими, вторые пять касаются человека. Почитание родителей — одно из условий счастливой и здоровой жизни.
Порой человек сам болеет, дети страдают от неизлечимых хвороб, а отца, мать простить не может. Бог не сказал, что почитать надо только хороших родителей. Почитать надо мать и отца, через них Создатель дал жизнь, которую надо прожить в терпении, послушании и благодарении. Непочитание родителей — бунт против Творца. Каемся.
Шестая заповедь
Часто можно услышать от человека, что ему не в чем каяться, ведь он никого не убил. А если быть честным? Как относительно мысленного пожелания смерти врагу, которого Всевышний сказал благословлять? В абортах, которые являются детоубийством, виноваты как женщины, так и мужчины. Надо каяться, если посещали мысли о самоубийстве.
Никто не вправе распоряжаться своей жизнью или другого человека, только Бог. Неизвестно, каким испытаниям подвергнет Господь обидчика, если весь суд отдать в Его руки. Каемся.
Седьмая заповедь
Творец не против интимных отношений, но только в браке. Целомудрие женщин и мужчин — не пережиток прошлого, а Божья заповедь.
Блуд, прелюбодеяние, внебрачные, добрачные связи, гражданские браки стали для некоторых христиан нормой жизни. Не надо забывать, что Бог поругаем не бывает. Следует навести чистоту в своих отношениях, а затем только идти на генеральное исповедание. Каемся.
Восьмая заповедь
Готовясь к генеральному исповеданию, следует вспомнить все случаи:
- когда обвешивали людей или участвовали в махинациях;
- может кто-то брал с работы то, что плохо лежало, ведь раньше считалось, что государственное, это ничье, его можно и домой унести;
- взяточничество, независимо от того давали вы или брали, также относится к воровству;
- участия в нечестном разделе наследства.
Девятая заповедь
Здесь, наверное, будет самый длинный список прегрешений. Трудно найти человека, который бы в жизни не обманывал, даже ради компромисса, не участвовал в пересудах и передавал сплетни, возможно, не зная, что это неправда. Незнание не освобождает от закона. Каемся.
Десятая заповедь
В каждой из девяти перечисленных заповедей можно найти следы зависти и ревности. Больного завистью человека постоянно будет мучить мысль, что у других все лучше. У того новее автомобиль, а эта купается в любви мужа, муж не так посмотрел на подругу, а жена постоянно нарядная ходит, к чему бы это.
Завистливые и ревнивые люди съедают сами себя, постоянно желая того, чем не обладают. Каемся.
Генеральная исповедь проводится один раз в жизниСовет! Даже если у вас получилась целая тетрадь перечисленных грехов, не останавливайтесь! Иисус уже заплатил за каждый из них, и Он ждет, когда грешник придет к покаянию, исповеданию, чтобы избавиться от тяжкой ноши у Его Креста.
О других заповедях:
Блок: 5/6 | Кол-во символов: 4444
Источник: http://molitva-info.ru/duhovnaya-zhizn/generalnaya-ispoved-v-pravoslavii.html
Где исповедаться в Москве
Полностью исповедаться во всех прегрешениях можно в Москве в одном из православных храмов города. Однако не стоит совершать таинство полного покаяния только из-за того, что так принято или модно. К этому нужно быть полностью готовым.
К сожалению, большинство из людей видит свою жизнь достаточно поверхностно. Чтобы оценить весь пройденный путь, необходимо духовное зрение, которое может появиться, как в молодом, так и пожилом возрасте. Священники рекомендуют исповедоваться тогда, когда человек почувствует себя готовым к этому и захочет это сделать всей душой и сердцем.
Стоит отметить, что генеральная исповедь в совершенных грехах будет полезной только в том случае, если человек осознал все поступки своей жизни и решил изменить себя.
Если подходить к покаянию в корыстных целях, чтобы получить желаемое, похвастаться перед друзьями, почувствовать свою непогрешимость, тогда это будет лишь искажением таинства.
Исповедаться в Москве можно в храме Спаса Преображения, Елоховском соборе, Сретенском монастыре, храме Всех Святых.
Обратите внимание! Обращаться необходимо к тому священнику, который хоть немного знает о вашей жизни.
Следует знать, что результат исповеди зависит не от батюшки, а от того, насколько человек верит в Господа, увидел и осознал свои грехи.
Блок: 5/9 | Кол-во символов: 1289
Источник: https://religiya.guru/obryady-i-prazdniki/polnaya-generalnaya-ispoved-pravilnaya-podgotovka-i-provedenie-tainstva.html
Пример покаяния
О чем рассказывать священнику, с чего начать.
В этом поможет следующий пример генерального покаяния:
- Милосердный Господь, хочу рассказать Тебе обо всех грехах, совершенных мною вольно и невольно в словах, поступках и мыслях, по своей воле и принужденно.
- Я грешен в несоблюдении заповедей Божиих и обетов, данных при крещении, в поверхностном чтении молитв и пренебрежительном отношении к Церкви.
- Я грешен в том, что лгал, дерзил, грубил, раздражался, ссорился, ругался и унижал.
- Я грешен в том, что злословил, ревновал, ненавидел, обижал, презирал и подстрекал.
- Я грешен в том, что мстил, предавался сладострастию, безумно веселился, был невоздержан, нечист, уделял слишком много времени своей одежде и внешнему виду, осуждал других.
- Я грешен в том, что был жаден, алчен, завистлив, беспечен, честолюбив, тщеславен и неуважителен.
- Я грешен в том, что презирал и ненавидел нищих, прокаженных и неудачливых людей, в том, что отказывал в помощи нуждающимся, не навещал больных, не оказывал должного внимания своей семье и близким.
- Я грешен в том, что предавался унынию и скорби, богохульствовал, не почитал воскресенье и церковные праздники, не соблюдал пост, не причащался и не исповедовался.
- Я грешен в том, что поминал Бога всуе, проводил свое время в суете и праздности, потворствовал в грехах, подстрекал людей на совершение плохих поступков, распространял ложные сведения, проклинал, пропускал утренние и вечерние молитвы.
- Я грешен в прелюбодеянии, чрезмерном употреблении алкоголя и в азартных играх.
- Перед Господом я признаю себя повинным во всех моих грехах и искренне каюсь за все совершенные и несовершенные мною поступки. Молю Тебя, Отец наш Небесный, о прощении. Надеюсь на Твою милость и помощь.
Блок: 7/9 | Кол-во символов: 1709
Источник: https://religiya.guru/obryady-i-prazdniki/polnaya-generalnaya-ispoved-pravilnaya-podgotovka-i-provedenie-tainstva.html
А как насчет смертных грехов
Церковь выделила в отдельный список восемь смертных грехов, страдая которыми христиане, погрязли все больше в болоте пристрастий и проблем.
К смертным грехам Церковь относит:
- гордыню;
- сребролюбие;
- гнев;
- зависть;
- похоть;
- чревоугодие;
- уныние;
- лень.
Молитесь, разбираясь с каждым грехом, мысленно отрекайтесь.
Важно! Генеральная исповедь — путь к свободной жизни по благодати Спасителя без тяжести прошлых прегрешений.
Что такое Генеральная исповедь. Священник Дмитрий Смирнов
Блок: 6/6 | Кол-во символов: 489
Источник: http://molitva-info.ru/duhovnaya-zhizn/generalnaya-ispoved-v-pravoslavii.html
Исповедь в Троице-Сергиевой Лавре
Жители Москвы и области нередко совершают таинство полного покаяния в Троице-Сергиевой Лавре, расположенной в городе Сергиев Посад. Это один из крупнейших православных монастырей России, обладающий удивительной и многовековой историей. Троице- Сергиева Лавра была основана святым Сергием Радонежский в первой половине XIV ст. Сегодня она представляет собой настоящий церковный городок с многочисленными церквями, часовнями, образовательными центрами.
О том, как исповедоваться и причаститься, можно узнать непосредственно на официальном сайте монастыря. Обычная исповедь в Лавре доступна всем желающим практически в любой день после богослужения.
Посетив монастырь лично, можно узнать в Лавре расписание проводимых таинств полного покаяния. Чтобы получить подробную информацию об этом, необходимо обратиться к любому священнослужителю монастыря.
Важно! Какие нужно читать молитвы перед исповедью и причастием.
Исповедь в Лавре несомненно станет одним из самых волнующих событий и великих таинств в жизни верующего христианина.
Блок: 6/9 | Кол-во символов: 1055
Источник: https://religiya.guru/obryady-i-prazdniki/polnaya-generalnaya-ispoved-pravilnaya-podgotovka-i-provedenie-tainstva.html
Полезное видео
Блок: 8/9 | Кол-во символов: 14
Источник: https://religiya.guru/obryady-i-prazdniki/polnaya-generalnaya-ispoved-pravilnaya-podgotovka-i-provedenie-tainstva.html
Подведем итоги
К таинству полного покаяния необходимо быть готовым, как морально, так и духовно. Совершить его можно практически в любом сознательном возрасте. Для детей минимальным возрастом для полного покаяния является возраст 7 лет. Жители Московской области могут исповедаться в Троице-Сергиевой Лавре или в одном из православных монастырей своего города.
Блок: 9/9 | Кол-во символов: 359
Источник: https://religiya.guru/obryady-i-prazdniki/polnaya-generalnaya-ispoved-pravilnaya-podgotovka-i-provedenie-tainstva.html
Кол-во блоков: 16 | Общее кол-во символов: 22636
Количество использованных доноров: 3
Информация по каждому донору:
- http://molitva-info.ru/duhovnaya-zhizn/generalnaya-ispoved-v-pravoslavii.html: использовано 5 блоков из 6, кол-во символов 9026 (40%)
- https://religiya.guru/obryady-i-prazdniki/polnaya-generalnaya-ispoved-pravilnaya-podgotovka-i-provedenie-tainstva.html: использовано 8 блоков из 9, кол-во символов 9051 (40%)
- https://cyrillitsa.ru/tradition/81349-komu-svyashhenniki-sovetuyut-proyti-gene.html: использовано 3 блоков из 4, кол-во символов 4559 (20%)
Урок 20: Как правильно исповедоваться :: Католическое информационное агентство
Q. 825. Что делать при входе в исповедальню?
A. Войдя в исповедальню, мы должны преклонить колени, креститься и сказать священнику: «Благослови меня,
отец»; затем добавьте: «Признаюсь перед Всемогущим Богом и перед тобой, отец, что я согрешил».
Вопрос 826. Что в первую очередь мы должны сказать священнику на исповеди?
А.Первое, что мы должны сказать священнику на Исповеди, — это время нашей последней Исповеди, и совершили ли мы
покаяние и пошли ли мы к Святому Причастию.
Вопрос 827. Должны ли мы сказать что-нибудь еще в связи с нашим последним признанием?
A. В связи с нашим последним признанием мы должны также сказать, какие ограничения — если таковые были — были наложены на нас в отношении наших грехов, и какие обязательства в отношении выплаты долгов, возмещения ущерба и причиненного вреда. другим и тому подобное, нам было велено исполнить.
Вопрос 828. После того, как мы сообщим время нашего последнего Исповедания и Причастия, что нам делать?
A. Сообщив время нашего последнего Исповедания и Причастия, мы должны исповедать все смертные грехи, которые мы с тех пор совершили, и все простительные грехи, которые мы, возможно, пожелаем упомянуть.
Q. 829. Что такое общее признание?
A. Общее исповедание — это рассказ о грехах всей нашей жизни или большей ее части. Делается так же, как и обычная исповедь, за исключением того, что требует больше времени и большей подготовки.
Вопрос 830. Когда следует сделать общее признание?
A. Общее признание:
1. Необходимо, когда мы уверены, что наши прошлые признания были плохими;
2. Это полезно в особых случаях нашей жизни, когда вот-вот произойдут некоторые изменения в нашем образе жизни;
3. Это оскорбительно и не должно производиться людьми скрупулезно.
Q. 831. Каковы признаки сомнений и средство от них?
А.Признаки сомнения:
1. Всегда быть неудовлетворенным своими признаниями;
2. Самовольно решать, что грешно, а что нет.
Главное средство против них — точно следовать совету духовника, не подвергая сомнению причину или
полезности его совета.
Вопрос 832. Что мы должны делать, когда духовник задает нам вопросы?
A. Когда духовник задает нам вопросы, мы должны отвечать на них правдиво и четко.
Вопрос 833. Что нам делать, сказав наши грехи?
A. Сказав свои грехи, мы должны внимательно выслушать совет, который духовник может счесть правильным.
Вопрос 834. Какие обязанности священник выполняет на исповеди?
A. В исповеди священник выполняет свои обязанности:
1. Судья, выслушивая наши самообвинения и вынося приговор по нашей вине или невиновности;
2. Отца, который дает нам хороший совет и поддержку;
3.Учителя, по его наставлениям, и
4. Врача, обнаружив недуги нашей души и дав нам лекарства, чтобы восстановить
духовного здоровья.
Вопрос 835. Почему полезно всегда, если возможно, идти к одному и тому же духовнику?
A. По возможности полезно всегда обращаться к одному и тому же духовнику, потому что наши постоянные исповедания позволяют ему более ясно видеть истинное состояние нашей души и лучше понимать наши грехи.
Вопрос 836. Должны ли мы держаться подальше от исповеди, потому что мы не можем пойти к нашему обычному духовнику?
A. Мы не должны оставаться в стороне от исповеди, потому что мы не можем пойти к нашему обычному духовнику, потому что хотя
хорошо исповедоваться одному и тому же священнику, это не обязательно. Никогда не следует настолько привязываться к духовнику
, чтобы его отсутствие или большое неудобство посещения его стали поводом для пренебрежения Таинствами.
Q.837. Чем закончить исповедь?
A. Мы должны закончить нашу Исповедь словами: «Я также обвиняю себя во всех грехах моей прошлой жизни», говоря, если мы
выберем, один или несколько из наших прошлых грехов.
Вопрос 838. Что нам делать, пока священник дает нам отпущение грехов?
A. Пока священник дает нам отпущение грехов, мы должны от всего сердца возобновить Акт покаяния.
Молитвы исповеди и прощения
О Святейший, мы взываем к тебе и называем тебя вечным, вездесущим и безграничным в любви.Но бывают времена, о Боже, когда мы не можем узнать тебя в повседневной жизни. Иногда стыд крепко сжимает наши сердца, и мы скрываем свои истинные чувства. Иногда страх делает нас маленькими, и мы упускаем шанс высказаться, используя свои силы. Иногда сомнения вторгаются в нашу надежду, и мы принижаем нашу собственную мудрость.
Святой Бог, ежедневно от восхода до заката, напомни нам снова о Твоем святом присутствии, парящем рядом с нами и в нас. Освободи нас от стыда и неуверенности.Помогите нам увидеть вас в ежесекундных возможностях жить честно, действовать смело и говорить исходя из нашей мудрости.
Дорогой Небесный Отец, мы опускаем головы перед тобой и признаемся, что слишком часто забывали, что мы — твои. Иногда мы ведем свою жизнь так, как будто Бога нет, и мы не можем быть надежным свидетелем Тебе. За это мы просим вашего прощения, а также вашей силы. Дай нам ясный ум и открытое сердце, чтобы мы могли свидетельствовать Тебе в нашем мире.Напомните нам быть теми, кем Вы хотите, чтобы мы были, независимо от того, что мы делаем или с кем мы. Держите нас за Себя и выстраивайте наши отношения с Тобой и с теми, кого Ты дал нам на Земле.
Всемогущий и милосердный Отец, мы заблуждались и сбились с Твоих путей, как заблудшие овцы. Мы слишком следуем замыслам и желаниям нашего сердца. Мы нарушили Твои святые законы. Мы оставили несделанным то, что должны были сделать; и мы сделали то, чего не должны были делать; и в нас нет ничего хорошего.Господи, помилуй нас, жалких обидчиков. Пощади тех, Боже, кто признает свои ошибки. Восстановите кающихся; согласно Твоим обещаниям, провозглашенным людям во Христе Иисусе, Господе нашем. Даруй, чтобы в будущем мы могли жить благочестивой, праведной и трезвой жизнью; во славу Его имени. Аминь
Всемогущий Бог, который щедро прощает всех, кто кается и обращается к Нему, теперь исполняет в каждом сокрушенном сердце обещание искупительной благодати; прощая все наши грехи и очищая нас от нечистой совести; через совершенную жертву Христа Иисуса, Господа нашего.Аминь.
Книга общего поклонения , 1946
Милостивый Бог, наши грехи слишком тяжелы, чтобы нести их, слишком реальны, чтобы скрыть, и слишком глубоки, чтобы их исправить. Прости то, что наши губы трепещут назвать, что наши сердца больше не могут выносить и что стало для нас всепоглощающим огнем суда. Освободи нас от прошлого, которое мы не можем изменить; открыть нам будущее, в котором мы можем измениться; и даруй нам благодать возрастать больше и больше по твоему подобию и образу через Иисуса Христа, свет миру.Аминь.
Из Книги общего поклонения PCUSA
Луисвилл: Вестминстер Джон Нокс, 1993; п. 88
Псалом 103.8,10-12
Господь сострадателен и милостив, медлен на гнев и полон любящей доброты. Он не поступил с нами по нашим грехам и не вознаградил нас по нашим беззакониям. Ибо как высоко небо над землей, так велика милость Его к тем, кто боится Его. Насколько восток от запада, настолько Он удалил от нас наши преступления.
Милосердный Бог, мы исповедуем, что согрешили против Тебя мыслями, словом и делом, из-за того, что мы сделали, и из-за того, что мы оставили несделанным. Мы не любили вас всем сердцем; мы не любили наших ближних, как самих себя. Нам искренне жаль, и мы смиренно раскаиваемся, ради Сына Твоего Иисуса Христа, помилуй нас и прости нас; чтобы мы могли наслаждаться вашей волей и ходить вашими путями во славу вашего имени. Аминь.
Епископальная Книга общих молитв
Всемогущий Бог, поскольку Ты с таким терпением откладываешь наказания, которые мы заслужили и ежедневно навлекаем на себя, позволь нам не потакать себе, но внимательно подумать, как часто и сколькими разными способами мы вызывали Твой гнев против нас .Пусть мы научимся смиренно обращаться к Тебе с просьбой о прощении и с истинным покаянием умолять Твою милость. Всем сердцем мы желаем подчиниться Тебе, наказываешь ли ты нас или по Своей безграничной доброте простишь нас. Пусть наше положение будет всегда благословенным, не льстивым самим себе в нашей апатии, но тем, что мы находим Тебя нашим добрым и щедрым Отцом, примирившимся с нами в Твоем единородном Сыне. Аминь.
Кальвин, взято из Молитвы реформаторов составлено Клайдом Маншреком.
Я предал
Руководитель : Господи, я предал тебя
Следуя своему пути.Все : Я отказал вам
Опасаясь следовать за вами.Руководитель : А я над тобой издевался
Не воспринимая свою смерть всерьез.Все : Господи, я потерялся.
Пусть твое прощение найдет меня.Руководитель : Обними меня своими сильными руками
И дай мне свою новую жизнь.Все : Живи во мне и со мной день за днем,
Что вместе мы можем создать мир
Это ново.
Взято из Be Our Freedom, Lord подготовлено и отредактировано Терри К. Фалла
Парадоксы
О Неизменный Бог,
По убеждению Духа я узнаю, что
Чем больше я делаю, тем я хуже,
Чем больше я знаю, тем меньше я знаю,
Чем больше у меня святости, тем я грешен,
Чем больше я люблю, тем больше любви.
Бедный я человек!
Господи,
У меня дикое сердце
И не могу устоять перед Тобою;
Я как птица перед человеком.
Как мало я люблю твою правду и пути!
Я пренебрегаю молитвой,
Думая, что я помолился достаточно и серьезно,
Зная, что Ты спас мою душу.
Из всех лицемеров, даруй, чтобы я не был евангельским лицемером,
Кто грешит более безопасно, потому что изобилует благодать,
Кто говорит своим похотям, что кровь Христа очищает их,
Кто рассуждает, что Бог не может бросить его в ад, ибо он спасен,
Кто любит евангельскую проповедь, церкви, христиан, но живет
Нечестиво.
Мой разум — ведро без дна,
Без духовного понимания,
Никакого желания к Дню Господа,
Когда-либо учился, но никогда не достигал истины,
Всегда у колодца Евангелия, но никогда не сдерживался.
Моя совесть не убеждена и не раскаялась,
Не в чем каяться.
Моя воля не имеет силы принимать решения или решимость.
Мое сердце без привязанности и утечек.
Моя память не удерживается,
Так что я так легко забываю извлеченные уроки,
И твои истины утекают прочь.
Дай мне разбитое сердце, которое все же несет домой воду благодати.
Взято из Долина видений отредактировал Артур Беннетт
Руководитель : Бог есть свет; в нем нет никакой тьмы.
Если мы утверждаем, что общаемся с ним,
пока иду во тьме,
мы лжем и сын не живем правдой.
Но если мы ходим в свете, как он в свете,
мы общаемся друг с другом,
и кровь Иисуса, его Сына,
очищает нас от греха.
Если мы утверждаем, что мы без греха, мы
обманываете себя, и истины нет в нас. (Иоанна 1: 5б-8)Люди : Святейший и Милосердный Отец,
Мы исповедуемся вам и друг другу,
что мы согрешили против тебя
тем, что мы сделали,
и тем, что мы оставили несделанным.
Мы не полюбили вас с нашим
всем сердцем, разумом и силой.
Мы не любили своих ближних, как самих себя.
Мы не всегда имели в себе разум Христа.
Только вы знаете, как часто мы вас огорчали
растрачивая свои дары, сбиваясь с пути.
Прости нас, милостивый Отец;
И освободи нас от нашего греха.
Обнови в нас благодать и силу Духа Святого,
ради Иисуса Христа, Сына твоего, Спасителя нашего. Аминь.Псалтирь ,
Гранд-Рапидс: Публикации CRC, 1987
Вечный Бог, в Котором мы живем, движемся и существуем, чье лицо скрыто от нас нашими грехами и чье милосердие мы забываем в слепоте наших сердец: очисти нас от всех наших грехов и избавь нас от гордости мысли и тщетные желания, чтобы мы с благоговением и смирением приблизились к вам, признавая свои ошибки, полагаясь на вашу милость и находя в вас наше убежище и силу; через Иисуса Христа, вашего Сына.
Книга общего поклонения ,
Луисвилл: Вестминстер / John Know Press, 1993
Боже святой, милостивый Господь!
Не упрекай нас в своем гневе и не наказывай нас в своем гневе!
Святой ты позвал нас прийти к тебе.
Мы чувствуем себя недостойными, потому что мы снова и снова подводили вас.
Нам хочется убежать, а ты продолжаешь нам звонить.
Помилуй нас, Боже.
Сжалься!
Святой Боже, милостивый Отец!
Не упрекай нас в своем гневе и не наказывай нас в своем гневе!
Исцели нас от греха, потому что мы обеспокоены.
Избавь нас ради своей непоколебимой любви.
Наши грехи беспокоят нас, о Боже.
Мы обеспокоены тем, как они причинили боль другим.
Мы обеспокоены тем, как они нас обидели.
Ваши пути верны! О праведный Бог!
И всякий раз, когда мы отказывались следовать им
мы выяснили, насколько они правы.
Помилуй нас, Боже.
Святой Бог, Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа,
помилуй нас ради Сына Твоего,
кто умер, чтобы освободить нас от наших грехов.
Тебе честь и слава! Аминь.
Hughes Oliphant Old,
Leading in Prayer,
Книга общего поклонения (1932) ,
Grand Rapids: Erdmans Publishing, 1995
Всемогущий Отец; мы входим в ваше присутствие, исповедуя то, что мы пытаемся скрыть от вас, и то, что мы пытаемся скрыть от других. Мы исповедуем разбитое сердце, беспокойство и печаль, которые мы причинили, из-за которых другим трудно прощать нас, времена, когда мы облегчили другим поступать неправильно, вред, который мы сделали, из-за которого нам трудно простить себя .Господи, помилуй и прости нас через Христа. Аминь.
Paul E. Engle,
Bakers Worship Handbook ,
Grand Rapids: Baker Books, 1998
Боже, помилуй меня;
На Твоей милости я возлагаю свою мольбу;
В Твоей необъятной, преизобилующей благодати,
Все мои проступки стираются.
Омой меня полностью от греха моего;
Очисти себя от всех болезней.
За мои грехи передо мной встать,
Всегда присутствует в моих глазах.
Я согрешил только против Тебя.
В глазах Твоих совершилось это зло;
Чтобы суд Твой мог быть ясным,
И Твой приговор только что появляется.
Вот, Я рожден в грехе;
Когда зачала, я была нечиста.
Вот, ты хочешь найти
Истина, искренняя в уме:
И ты хочешь в моем сердце
Мудрость мне передай.
Тогда окропи меня иссопом,
И от греха я очищусь.
Вымой меня от пятна, и вот,
Я буду белее снега.
Заставь меня услышать радостный ликующий голос;
Возрадуй мои сломанные кости.
От грехов моих скрой лице Твое;
Мои беззакония стираются.
Боже мой, обнови мое сердце,
И дух право передай.
Не отвергни меня от Тебя,
Ни Твой Дух не принимает форму меня.
Воздай снова радость спасению,
И готовый ум поддерживать.
Тогда твои совершенные пути Я покажу
Чтобы преступники могли знать;
Их преобразованные тогда будут
Грешники обратятся к Тебе. Аминь. (Псалом 51)
Trinity Psalter ,
Pittsburgh: Crown & Covenant Publications, 1994
Уполномоченные формы | |||
Исповедь и отпущение грехов | |||
Формы исповедь в чине Святого Причастия и Утра и Вечерняя молитва в книге г. Общая молитва может использоваться на любом повод.Эти или одна из форм в сервисах в Common Worship обычно следует использовать . |
|||
Иногда может быть полезно для изменения формы в определенных случаях, и в этом случае один следующих признаний и отпущений грехов следует использовал. Если возможно, следует выбрать отпущение грехов, отражает стиль, по языку и длине, признание. «нас» и «наши» называют те, кто не рукоположен в священники: слова курсивом укажите точки, где могут быть изменения необходимо. |
|||
¶ |
Признания | ||
Воплощение, Рождество |
|||
Христос свет миру пришел, чтобы рассеять тьму в наших сердцах.В его свете давайте исследуем себя и исповедуем наши грехи. |
|||
Сохраняется тишина. | |||
Господь благодати и истины, | |||
мы признаем свое недостоинство | |||
стоять в вашем присутствии как ваши дети. |
|||
Мы согрешили: | |||
Все |
простить и исцелить нас. |
||
Дева Мария приняла ваш звоните |
|||
быть матерью Иисуса. | |||
Простите наше непослушание вашему буду. |
|||
Мы согрешили: | |||
Все |
простить и исцелить нас. |
||
Спаситель Твой Сын | |||
родился в бедности в ясли. |
|||
Простите нашу жадность и неприятие ваших путей. |
|||
Мы согрешили: | |||
Все |
простить и исцелить нас. |
||
Пастухи оставили свои отары |
|||
ехать в Вифлеем. | |||
Простите наш корыстный интерес и отсутствие зрения. |
|||
Мы согрешили: | |||
Все |
простить и исцелить нас. |
||
Мудрецы следовали звезда |
|||
, чтобы найти Иисуса Царя. | |||
Простите наше нежелание искать ты. |
|||
Мы согрешили: | |||
Все |
простить и исцелить нас. |
||
Пост, покаяние | |||
Давайте признаем перед Богом грех что всегда противостоит нам. |
|||
Все |
Господь Бог, | ||
мы согрешили против ты; |
|||
мы сделали зло в ваше зрение. |
|||
Приносим свои извинения и покайся. |
|||
Помилуй нас по твоей любви. |
|||
Смыть наши проступки и очисти нас от греха. |
|||
Обновите правильный дух внутри нас |
|||
и верните нас в радость вашего спасения, |
|||
через Иисуса Христа, Господа нашего. |
|||
Аминь. | |||
см Псалом 51 |
|||
Крест, отказ Ученичество |
|||
Господь Иисус Христос, | |||
мы признаемся, что подвели вас как сделали ваши первые ученики. |
|||
Мы просим вашей милости и вашего помощь. |
|||
Наш эгоизм выдает вы: |
|||
Господи, прости нас. | |||
Все |
Христос есть милосердие. |
||
Мы не можем разделить боль ваши страдания: |
|||
Господи, прости нас. | |||
Все |
Христос есть милосердие. |
||
Убегаем от тех, кто ругает вы: |
|||
Господи, прости нас. | |||
Все |
Христос есть милосердие. |
||
Мы боимся быть известными принадлежу тебе: |
|||
Господи, прости нас. | |||
Все |
Христос есть милосердие. |
||
Воскресение, Небеса, Слава, |
|||
Преображение, Смерть, Похороны |
|||
Иисус Христос, воскресший Учитель и торжествующий Господь, |
|||
мы приходим к вам в печали за наши грехи, |
|||
и признаюсь вам в нашей слабости и неверие. |
|||
Мы жили сами по себе сила, |
|||
а не силой вашего воскрешение. |
|||
По милости, прости нас. | |||
Все |
Господи, выслушай нас и помоги нас. |
||
Мы жили светом своими глазами, |
|||
как неверный и не веря. |
|||
По милости, прости нас. | |||
Все |
Господи, выслушай нас и помоги нас. |
||
Мы жили для этого мира одна, |
|||
и сомневался в нашем доме в небеса. |
|||
По милости, прости нас. | |||
Все |
Господи, выслушай нас и помоги нас. |
||
Тринити, Миссия | |||
Все |
О Царь на троне высокая, |
||
наполняя землю ваша слава: |
|||
святая твоя имя, |
|||
Господь Бог всемогущий. |
|||
В нашей греховности мы плачем Вам |
|||
взять нашу вину прочь, |
|||
и для очищения губ сказать свое слово, |
|||
через Иисуса Христа нашего Господин. |
|||
Аминь. | |||
Создание, Урожай | |||
Мы исповедуем наш грех и грехи нашего общества, |
|||
в неправильном использовании Бога творчество. |
|||
Бог наш Отец, мы прости |
|||
для тех времен, когда мы использовали ваши подарки небрежно, |
|||
и поступил неблагодарно. | |||
Услышьте нашу молитву, и в своей милосердие: |
|||
Все |
прости нас и помоги нас. |
||
Мы наслаждаемся плодами урожай, |
|||
но иногда забываешь, что ты дали их нам. |
|||
Отец, в твоей милости: | |||
Все |
прости нас и помоги нас. |
||
Мы принадлежим к народу, который полный и довольный, |
|||
, но игнорируйте крик голодный. |
|||
Отец, в твоей милости: | |||
Все |
прости нас и помоги нас. |
||
Мы бездумны, | |||
и не заботятся о мир, который вы создали. |
|||
Отец, в твоей милости: | |||
Все |
прости нас и помоги нас. |
||
Складываем товары для себя одна, |
|||
как будто Бога нет и нет небеса. |
|||
Отец, в твоей милости: | |||
Все |
прости нас и помоги нас. |
||
Город, мир и общество | |||
Господь Бог, наш создатель и наш Искупитель, |
|||
это ваш мир, а мы ваш народ: |
|||
придите к нам и спасите нас. | |||
Мы умышленно использовали ваш дары творения; |
|||
Господи, помилуй: | |||
Все |
прости нам наши грех. |
||
Мы видели жестокое обращение прочих |
|||
и не пошли к своим помогать; |
|||
Господи, помилуй: | |||
Все |
прости нам наши грех. |
||
Мы потворствовали злу и нечестность |
|||
и не удалось справедливость; |
|||
Господи, помилуй: | |||
Все |
прости нам наши грех. |
||
Мы слышали хорошие новости о Христос, |
|||
, но не смогли поделиться им с другие; |
|||
Господи, помилуй: | |||
Все |
прости нам наши грех. |
||
Мы не любили тебя всеми наше сердце, |
|||
ни наши соседи как мы сами; |
|||
Господи, помилуй: | |||
Все |
прости нам наши грех. |
||
Выверка | |||
Вернемся к Господу наш Боже и скажи ему: |
|||
Все |
Отец, | ||
мы согрешили против небеса и против тебя. |
|||
Мы недостойны быть позвонил своим детям. |
|||
Обращаемся к вам опять таки. |
|||
Помилуй сша, |
|||
верните нас в себя |
|||
как те, кто когда-то был мертвый |
|||
но теперь есть жизнь через Христа, Господа нашего. |
|||
Аминь. |
|||
см. Луки 15 |
|||
Любовь, мир | |||
Пойдем, вернемся к Господу и скажи: |
|||
Все |
Господи наш Бог, |
||
в нашем грехе мы имеем уклонился от вашего звонка. |
|||
Наша любовь к тебе подобна утреннее облако, |
|||
как роса, которая идет ушел рано. |
|||
Помилуй нас; |
|||
доставьте нас из суждение; |
|||
перевяжите наши раны и оживите нас; |
|||
в Иисусе Христе нашем Господин. |
|||
Аминь. | |||
см. Осия 6 |
|||
Общие | |||
Бог наш Отец, | |||
мы приходим к вам в печали за наши грехи. |
|||
За то, что отвернулись от вас, | |||
и игнорируя вашу волю к нашему жизни; |
|||
Отец, прости нас: | |||
Все |
спасите нас и помогите нас. |
||
За то, что ведем себя так же, как мы желание, |
|||
не думая о тебе; | |||
Отец, прости нас: | |||
Все |
спасите нас и помогите нас. |
||
За то, что подвел вас делать, |
|||
и подумай и скажи; | |||
Отец, прости нас: | |||
Все |
спасите нас и помогите нас. |
||
Для того, чтобы позволить себе нарисоваться от тебя |
|||
искушениями в мире о нас; |
|||
Отец, прости нас: | |||
Все |
спасите нас и помогите нас. |
||
Жить так, как будто мы стыдно |
|||
принадлежать вашему Сыну; | |||
Отец, прости нас: | |||
Все |
спасите нас и помогите нас. |
||
Общие | |||
Все |
Бог наш Отец, |
||
многострадальный, полный благодать и правда, |
|||
вы создаете нас из ничего и дай нам жизнь. |
|||
Вы отдаете своим верным люди новая жизнь в воде крещения. |
|||
Вы не поворачиваете лицо от нас, |
|||
ни бросить нас в стороне. |
|||
Признаемся, что у нас есть согрешил |
|||
против вас и наших сосед. |
|||
Мы ранили ваш любил и испортил твой образ в нас. |
|||
Восстановите нас ради Сына твоего, |
|||
и приведи нас в небесный радость, |
|||
в Иисусе Христе нашем Господин. |
|||
Аминь. | |||
Общие | |||
Все |
Всемогущий и самый Милосердный Отец, |
||
мы бродили и сбился с пути |
|||
как потеряно овца. |
|||
Мы тоже следили много устройств и желаний |
|||
собственных сердца. |
|||
Мы обиделись на ваши святые законы. |
|||
Мы не сделали те вещи |
|||
, что мы должны иметь сделано; |
|||
и мы сделали эти вещи |
|||
, что у нас не должно быть сделано; |
|||
а здоровья нет в нас. |
|||
Но у Тебя, Господи, есть милость нам, грешникам. |
|||
Пощадите исповедующихся их недостатки. |
|||
Восстановить тех, кто кающийся, |
|||
согласно вашему обещания, объявленные человечеству |
|||
во Христе Иисусе нашем Господин. |
|||
И даруй, о самый Милосердный Отец, ради него, |
|||
что мы можем жить дисциплинированная, праведная и благочестивая жизнь, |
|||
во славу вашего святое имя. |
|||
Аминь. | |||
Общие | |||
Все |
Всемогущий Бог, |
||
Отец Господа нашего Иисуса Христос, |
|||
творец всего, судья всех людей, |
|||
мы подтверждаем и признаться |
|||
тяжких грехов и зло |
|||
который у нас так часто совершил |
|||
мыслью, словом и акт |
|||
против вашего божественного величество, |
|||
наиболее справедливо провоцировать ваш гнев |
|||
и возмущение против нас. |
|||
Мы искренне покаяться, |
|||
и очень сожалеем о это наши проступки; |
|||
память о них весит нас, |
|||
бремя их слишком велик для нас, чтобы вынести. |
|||
Помилуй сша, |
|||
помилуй нас, самый Милосердный Отец, |
|||
для Сына вашего Господа нашего Иисуса Христа ради, |
|||
прости нам все, что есть прошлый; |
|||
и допустить, что из этого время и далее |
|||
мы всегда можем обслужить и пожалуйста |
|||
в новизне жизнь, |
|||
в честь и славу вашего имени, |
|||
через Иисуса Христа нашего Господин. |
|||
Аминь. | |||
Общие | |||
Мужчина, рожденный женщиной, имеет только недолго осталось жить.† |
|||
Мы досыта печали. | |||
Мы расцветаем как цветок и отмирать. |
|||
Мы ускользаем как тень и не оставайся. |
|||
Все |
Святой Бог, | ||
святой и крепкая, |
|||
святой и бессмертный, |
|||
помилуй нас. |
|||
В разгар жизни мы в смерти; |
|||
где мы можем обратиться за помощью? | |||
Только Тебе, Господи, | |||
, которые справедливо возмущены нашими грехи. |
|||
Все |
Святой Бог, | ||
святой и крепкая, |
|||
святой и бессмертный, |
|||
помилуй нас. |
|||
Не закрывайте уши нашим молитвы, |
|||
но пощади нас, Господи. | |||
Все |
Святой Бог, | ||
святой и крепкая, |
|||
святой и бессмертный, |
|||
помилуй нас. |
|||
Вы знаете секреты нашего сердца; |
|||
прости нам наши грехи. | |||
Все |
Святой Бог, | ||
святой и крепкая, |
|||
святой и бессмертный, |
|||
помилуй нас. |
|||
Судья вечный и милосердный, | |||
как в жизни, так и когда мы подходим к умереть, |
|||
давайте не отпадем от ты. |
|||
Все |
Святой Бог, | ||
святой и могучий, |
|||
святой и милосердный Спасская, |
|||
не бросайте нас в горечь вечной смерти. |
|||
† или Те рожденным женщинами жить недолго. |
|||
Общие | |||
Все |
Всемогущий Бог, |
||
многострадальный и великое благо: |
|||
Признаюсь вы, |
|||
Признаюсь всем сердце |
|||
мое пренебрежение и забывчивость заповедей ваших, |
|||
мой проступок, думать и говорить; |
|||
я причинил боль другие, |
|||
и хорошее у меня осталось отменено. |
|||
Боже, прости меня, ибо я согрешили против вас; |
|||
и поднимите меня до новизны жизни; |
|||
через Иисуса Христа нашего Господин. |
|||
Аминь. | |||
Общие | |||
Все |
Боже мой, из любви к вы |
||
Я хочу ненавидеть и оставь все грехи |
|||
по которому я когда-либо недоволен вами; |
|||
, и я разрешаю на помощь вашей милости |
|||
совершить их нет более; |
|||
и избегать всех возможности греха. |
|||
Помогите мне сделать это, |
|||
через Иисуса Христа нашего Господин. |
|||
Аминь. | |||
¶ |
Kyrie Confessions | ||
Короткие предложения могут быть вставлен между петициями Кайри, подходит для определенные сезоны или темы.Вставка таких приговоры могут заменить любую форму признания при условии, что приговоры носят покаянный характер и за которым следует санкционированная форма отпущения грехов. Некоторые примеры следовать (см. также здесь). |
|||
Дух | |||
Вы воскрешаете мертвых в Дух: |
|||
Господи, помилуй. | |||
Все |
Господи, имей милосердие. |
||
Ты приносишь прощение и мир разбитое сердце: |
|||
Христос, помилуй. | |||
Все |
Христос, имей милосердие. |
||
Вы делаете один своим Духом разорвано и разделено: |
|||
Господи, помилуй. | |||
Все |
Господи, имей милосердие. |
||
Слово | |||
Да придет твоя любящая милость мне, Господи, |
|||
и ваше спасение согласно ваше слово: |
|||
Господи, помилуй. | |||
Все |
Господи, имей милосердие. |
||
Твое слово — фонарь для моего ноги и свет моему пути: |
|||
Христос, помилуй. | |||
Все |
Христос, имей милосердие. |
||
О, пусть твоя милость придет ко мне, что Я могу жить, |
|||
для вашего закона моя радость: | |||
Господи, помилуй. | |||
Все |
Господи, имей милосердие. |
||
Весь мир | |||
Да благословит нас Бог и благословит нас, |
|||
и заставьте ваше лицо сиять нас: |
|||
Господи, помилуй. | |||
Все |
Господи, имей милосердие. |
||
Пусть ваши пути будут известны земля, |
|||
ваша экономия энергии среди наций: |
|||
Христос, помилуй. | |||
Все |
Христос, имей милосердие. |
||
Ты, Господи, открыл свой спасение, |
|||
и раскрыть свою справедливость в взгляд народов: |
|||
Господи, помилуй. | |||
Все |
Господи, имей милосердие. |
||
Городской | |||
Господь Иисус, ты плакал над грехи вашего города. |
|||
О нашем городе: Господи, имей милосердие. |
|||
Все |
Господи, имей милосердие. |
||
Господь Иисус, ты лечишь раны греха и разделения, |
|||
ревность и горечь. |
|||
О нас: Христос, помилуй. | |||
Все |
Христос, имей милосердие. |
||
Господь Иисус, ты приносишь прощение и мир грешнику. |
|||
Даруй нам мир: Господи, имей милосердие. |
|||
Все |
Господи, имей милосердие. |
||
¶ |
отпущения грехов | ||
Пусть Бог исцеления и прощение |
|||
розыгрыш сша к сам, |
|||
и очистить us от всех наших грехов |
|||
, что мы можем увидеть слава его сына, |
|||
Слово, ставшее плотью, | |||
Иисус Христос, Господь наш. | |||
Все |
Аминь. | ||
Да Всемогущий Бог, | |||
, который послал своего Сына в мир спасти грешников, |
|||
принесите вам его помилование и мир, отныне и навсегда. |
|||
Все |
Аминь. | ||
Пусть Отец всего милосердие |
|||
очистить нас от наших грехов, |
|||
и восстановить us в его изображение |
|||
к похвале и славе его имя, |
|||
через Иисуса Христа нашего Господин. |
|||
Все |
Аминь. | ||
Пусть Бог любви и мощность |
|||
прости тебе и бесплатно вас из ваших грехов, |
|||
лечить и укреплять вас Его Духом, |
|||
и поднять вы на новый жизнь во Христе, Господе нашем. |
|||
Все |
Аминь. | ||
Да простит отец нас |
|||
смертью сына | |||
и усиление us | |||
жить во власти Дух |
|||
все наши день. | |||
Все |
Аминь. | ||
Бог обогатит вас с его милостью, |
|||
и питайте вас с его благословение; |
|||
Господь защитит вас в беспокойство и сохраните вас, , от всякого зла; |
|||
Господь прими твой молитвы, |
|||
и освобождает от вас ваших преступлений, , |
|||
ради Иисуса Христа, наш Спаситель. |
|||
Все |
Аминь. | ||
Дай бог, возлюбивший мир так много |
|||
, что он послал своего Сына быть нашим Спаситель |
|||
прости нас наши грехи |
|||
и сделать нас святым служить ему в мире, |
|||
через Иисуса Христа нашего Господин. |
|||
Все |
Аминь. | ||
Да простит Бог наш Отец нас наших грехов, |
|||
и принесите us в товарищество его стола |
|||
со своими святыми навсегда. | |||
Все |
Аминь. | ||
Пусть Бог любви | |||
вернуть нас вернуть сам, |
|||
прости нас наши грехи, |
|||
и заверить нас его вечная любовь |
|||
в Иисусе Христе, Господе нашем. | |||
Все |
Аминь. | ||
Всемогущий и милосердный Лорд |
|||
предоставить вам помилование и прощение всех ваших грехов, |
|||
время исправления жизни, | |||
и грация и сила Святой Дух. |
|||
Все |
Аминь. | ||
Всемогущий Бог, | |||
который в Иисусе Христе дал нас |
|||
королевство, которого не может быть уничтожено, |
|||
прости нас наши грехи, |
|||
открой наши глаза Богу правда, |
|||
укрепить нас сделать Божья воля |
|||
и подарите нам радость его королевство, |
|||
через Иисуса Христа нашего Господин. |
|||
Все |
Аминь. | ||
Да помилует всемогущий Бог нас , |
|||
прости нас наши грехи, |
|||
и принесите us в жизнь вечная, |
|||
через Иисуса Христа нашего Господин. |
|||
Все |
Аминь. | ||
Бог Отец милосердия, | |||
примирил мир с сам |
|||
через смерть и воскресение его Сына, Иисуса Христа, |
|||
не считая наших нарушений против нас, |
|||
, но посылая свой Святой Дух | |||
пролить за границу свою любовь среди нас. |
|||
Министерством примирение |
|||
вверил Христос своему Церковь, |
|||
получить его помилование и мир |
|||
стоять перед ним в его одна сила, |
|||
сегодня и во веки веков. | |||
Все |
Аминь. | ||
Уполномоченные формы | |||
Исповедь и отпущение грехов | |||
Формы исповедь в чине Святого Причастия и Утра и Вечерняя молитва в книге г. Общая молитва может использоваться на любом повод.Эти или одна из форм в сервисах в Common Worship обычно следует использовать . |
|||
Иногда может быть полезно для изменения формы в определенных случаях, и в этом случае один следующих признаний и отпущений грехов следует использовал. Если возможно, следует выбрать отпущение грехов, отражает стиль, по языку и длине, признание. «нас» и «наши» называют те, кто не рукоположен в священники: слова курсивом укажите точки, где могут быть изменения необходимо. |
|||
¶ |
Признания | ||
Воплощение, Рождество |
|||
Христос свет миру пришел, чтобы рассеять тьму в наших сердцах.В его свете давайте исследуем себя и исповедуем наши грехи. |
|||
Сохраняется тишина. | |||
Господь благодати и истины, | |||
мы признаем свое недостоинство | |||
стоять в вашем присутствии как ваши дети. |
|||
Мы согрешили: | |||
Все |
простить и исцелить нас. |
||
Дева Мария приняла ваш звоните |
|||
быть матерью Иисуса. | |||
Простите наше непослушание вашему буду. |
|||
Мы согрешили: | |||
Все |
простить и исцелить нас. |
||
Спаситель Твой Сын | |||
родился в бедности в ясли. |
|||
Простите нашу жадность и неприятие ваших путей. |
|||
Мы согрешили: | |||
Все |
простить и исцелить нас. |
||
Пастухи оставили свои отары |
|||
ехать в Вифлеем. | |||
Простите наш корыстный интерес и отсутствие зрения. |
|||
Мы согрешили: | |||
Все |
простить и исцелить нас. |
||
Мудрецы следовали звезда |
|||
, чтобы найти Иисуса Царя. | |||
Простите наше нежелание искать ты. |
|||
Мы согрешили: | |||
Все |
простить и исцелить нас. |
||
Пост, покаяние | |||
Давайте признаем перед Богом грех что всегда противостоит нам. |
|||
Все |
Господь Бог, | ||
мы согрешили против ты; |
|||
мы сделали зло в ваше зрение. |
|||
Приносим свои извинения и покайся. |
|||
Помилуй нас по твоей любви. |
|||
Смыть наши проступки и очисти нас от греха. |
|||
Обновите правильный дух внутри нас |
|||
и верните нас в радость вашего спасения, |
|||
через Иисуса Христа, Господа нашего. |
|||
Аминь. | |||
см Псалом 51 |
|||
Крест, отказ Ученичество |
|||
Господь Иисус Христос, | |||
мы признаемся, что подвели вас как сделали ваши первые ученики. |
|||
Мы просим вашей милости и вашего помощь. |
|||
Наш эгоизм выдает вы: |
|||
Господи, прости нас. | |||
Все |
Христос есть милосердие. |
||
Мы не можем разделить боль ваши страдания: |
|||
Господи, прости нас. | |||
Все |
Христос есть милосердие. |
||
Убегаем от тех, кто ругает вы: |
|||
Господи, прости нас. | |||
Все |
Христос есть милосердие. |
||
Мы боимся быть известными принадлежу тебе: |
|||
Господи, прости нас. | |||
Все |
Христос есть милосердие. |
||
Воскресение, Небеса, Слава, |
|||
Преображение, Смерть, Похороны |
|||
Иисус Христос, воскресший Учитель и торжествующий Господь, |
|||
мы приходим к вам в печали за наши грехи, |
|||
и признаюсь вам в нашей слабости и неверие. |
|||
Мы жили сами по себе сила, |
|||
а не силой вашего воскрешение. |
|||
По милости, прости нас. | |||
Все |
Господи, выслушай нас и помоги нас. |
||
Мы жили светом своими глазами, |
|||
как неверный и не веря. |
|||
По милости, прости нас. | |||
Все |
Господи, выслушай нас и помоги нас. |
||
Мы жили для этого мира одна, |
|||
и сомневался в нашем доме в небеса. |
|||
По милости, прости нас. | |||
Все |
Господи, выслушай нас и помоги нас. |
||
Тринити, Миссия | |||
Все |
О Царь на троне высокая, |
||
наполняя землю ваша слава: |
|||
святая твоя имя, |
|||
Господь Бог всемогущий. |
|||
В нашей греховности мы плачем Вам |
|||
взять нашу вину прочь, |
|||
и для очищения губ сказать свое слово, |
|||
через Иисуса Христа нашего Господин. |
|||
Аминь. | |||
Создание, Урожай | |||
Мы исповедуем наш грех и грехи нашего общества, |
|||
в неправильном использовании Бога творчество. |
|||
Бог наш Отец, мы прости |
|||
для тех времен, когда мы использовали ваши подарки небрежно, |
|||
и поступил неблагодарно. | |||
Услышьте нашу молитву, и в своей милосердие: |
|||
Все |
прости нас и помоги нас. |
||
Мы наслаждаемся плодами урожай, |
|||
но иногда забываешь, что ты дали их нам. |
|||
Отец, в твоей милости: | |||
Все |
прости нас и помоги нас. |
||
Мы принадлежим к народу, который полный и довольный, |
|||
, но игнорируйте крик голодный. |
|||
Отец, в твоей милости: | |||
Все |
прости нас и помоги нас. |
||
Мы бездумны, | |||
и не заботятся о мир, который вы создали. |
|||
Отец, в твоей милости: | |||
Все |
прости нас и помоги нас. |
||
Складываем товары для себя одна, |
|||
как будто Бога нет и нет небеса. |
|||
Отец, в твоей милости: | |||
Все |
прости нас и помоги нас. |
||
Город, мир и общество | |||
Господь Бог, наш создатель и наш Искупитель, |
|||
это ваш мир, а мы ваш народ: |
|||
придите к нам и спасите нас. | |||
Мы умышленно использовали ваш дары творения; |
|||
Господи, помилуй: | |||
Все |
прости нам наши грех. |
||
Мы видели жестокое обращение прочих |
|||
и не пошли к своим помогать; |
|||
Господи, помилуй: | |||
Все |
прости нам наши грех. |
||
Мы потворствовали злу и нечестность |
|||
и не удалось справедливость; |
|||
Господи, помилуй: | |||
Все |
прости нам наши грех. |
||
Мы слышали хорошие новости о Христос, |
|||
, но не смогли поделиться им с другие; |
|||
Господи, помилуй: | |||
Все |
прости нам наши грех. |
||
Мы не любили тебя всеми наше сердце, |
|||
ни наши соседи как мы сами; |
|||
Господи, помилуй: | |||
Все |
прости нам наши грех. |
||
Выверка | |||
Вернемся к Господу наш Боже и скажи ему: |
|||
Все |
Отец, | ||
мы согрешили против небеса и против тебя. |
|||
Мы недостойны быть позвонил своим детям. |
|||
Обращаемся к вам опять таки. |
|||
Помилуй сша, |
|||
верните нас в себя |
|||
как те, кто когда-то был мертвый |
|||
но теперь есть жизнь через Христа, Господа нашего. |
|||
Аминь. |
|||
см. Луки 15 |
|||
Любовь, мир | |||
Пойдем, вернемся к Господу и скажи: |
|||
Все |
Господи наш Бог, |
||
в нашем грехе мы имеем уклонился от вашего звонка. |
|||
Наша любовь к тебе подобна утреннее облако, |
|||
как роса, которая идет ушел рано. |
|||
Помилуй нас; |
|||
доставьте нас из суждение; |
|||
перевяжите наши раны и оживите нас; |
|||
в Иисусе Христе нашем Господин. |
|||
Аминь. | |||
см. Осия 6 |
|||
Общие | |||
Бог наш Отец, | |||
мы приходим к вам в печали за наши грехи. |
|||
За то, что отвернулись от вас, | |||
и игнорируя вашу волю к нашему жизни; |
|||
Отец, прости нас: | |||
Все |
спасите нас и помогите нас. |
||
За то, что ведем себя так же, как мы желание, |
|||
не думая о тебе; | |||
Отец, прости нас: | |||
Все |
спасите нас и помогите нас. |
||
За то, что подвел вас делать, |
|||
и подумай и скажи; | |||
Отец, прости нас: | |||
Все |
спасите нас и помогите нас. |
||
Для того, чтобы позволить себе нарисоваться от тебя |
|||
искушениями в мире о нас; |
|||
Отец, прости нас: | |||
Все |
спасите нас и помогите нас. |
||
Жить так, как будто мы стыдно |
|||
принадлежать вашему Сыну; | |||
Отец, прости нас: | |||
Все |
спасите нас и помогите нас. |
||
Общие | |||
Все |
Бог наш Отец, |
||
многострадальный, полный благодать и правда, |
|||
вы создаете нас из ничего и дай нам жизнь. |
|||
Вы отдаете своим верным люди новая жизнь в воде крещения. |
|||
Вы не поворачиваете лицо от нас, |
|||
ни бросить нас в стороне. |
|||
Признаемся, что у нас есть согрешил |
|||
против вас и наших сосед. |
|||
Мы ранили ваш любил и испортил твой образ в нас. |
|||
Восстановите нас ради Сына твоего, |
|||
и приведи нас в небесный радость, |
|||
в Иисусе Христе нашем Господин. |
|||
Аминь. | |||
Общие | |||
Все |
Всемогущий и самый Милосердный Отец, |
||
мы бродили и сбился с пути |
|||
как потеряно овца. |
|||
Мы тоже следили много устройств и желаний |
|||
собственных сердца. |
|||
Мы обиделись на ваши святые законы. |
|||
Мы не сделали те вещи |
|||
, что мы должны иметь сделано; |
|||
и мы сделали эти вещи |
|||
, что у нас не должно быть сделано; |
|||
а здоровья нет в нас. |
|||
Но у Тебя, Господи, есть милость нам, грешникам. |
|||
Пощадите исповедующихся их недостатки. |
|||
Восстановить тех, кто кающийся, |
|||
согласно вашему обещания, объявленные человечеству |
|||
во Христе Иисусе нашем Господин. |
|||
И даруй, о самый Милосердный Отец, ради него, |
|||
что мы можем жить дисциплинированная, праведная и благочестивая жизнь, |
|||
во славу вашего святое имя. |
|||
Аминь. | |||
Общие | |||
Все |
Всемогущий Бог, |
||
Отец Господа нашего Иисуса Христос, |
|||
творец всего, судья всех людей, |
|||
мы подтверждаем и признаться |
|||
тяжких грехов и зло |
|||
который у нас так часто совершил |
|||
мыслью, словом и акт |
|||
против вашего божественного величество, |
|||
наиболее справедливо провоцировать ваш гнев |
|||
и возмущение против нас. |
|||
Мы искренне покаяться, |
|||
и очень сожалеем о это наши проступки; |
|||
память о них весит нас, |
|||
бремя их слишком велик для нас, чтобы вынести. |
|||
Помилуй сша, |
|||
помилуй нас, самый Милосердный Отец, |
|||
для Сына вашего Господа нашего Иисуса Христа ради, |
|||
прости нам все, что есть прошлый; |
|||
и допустить, что из этого время и далее |
|||
мы всегда можем обслужить и пожалуйста |
|||
в новизне жизнь, |
|||
в честь и славу вашего имени, |
|||
через Иисуса Христа нашего Господин. |
|||
Аминь. | |||
Общие | |||
Мужчина, рожденный женщиной, имеет только недолго осталось жить.† |
|||
Мы досыта печали. | |||
Мы расцветаем как цветок и отмирать. |
|||
Мы ускользаем как тень и не оставайся. |
|||
Все |
Святой Бог, | ||
святой и крепкая, |
|||
святой и бессмертный, |
|||
помилуй нас. |
|||
В разгар жизни мы в смерти; |
|||
где мы можем обратиться за помощью? | |||
Только Тебе, Господи, | |||
, которые справедливо возмущены нашими грехи. |
|||
Все |
Святой Бог, | ||
святой и крепкая, |
|||
святой и бессмертный, |
|||
помилуй нас. |
|||
Не закрывайте уши нашим молитвы, |
|||
но пощади нас, Господи. | |||
Все |
Святой Бог, | ||
святой и крепкая, |
|||
святой и бессмертный, |
|||
помилуй нас. |
|||
Вы знаете секреты нашего сердца; |
|||
прости нам наши грехи. | |||
Все |
Святой Бог, | ||
святой и крепкая, |
|||
святой и бессмертный, |
|||
помилуй нас. |
|||
Судья вечный и милосердный, | |||
как в жизни, так и когда мы подходим к умереть, |
|||
давайте не отпадем от ты. |
|||
Все |
Святой Бог, | ||
святой и могучий, |
|||
святой и милосердный Спасская, |
|||
не бросайте нас в горечь вечной смерти. |
|||
† или Те рожденным женщинами жить недолго. |
|||
Общие | |||
Все |
Всемогущий Бог, |
||
многострадальный и великое благо: |
|||
Признаюсь вы, |
|||
Признаюсь всем сердце |
|||
мое пренебрежение и забывчивость заповедей ваших, |
|||
мой проступок, думать и говорить; |
|||
я причинил боль другие, |
|||
и хорошее у меня осталось отменено. |
|||
Боже, прости меня, ибо я согрешили против вас; |
|||
и поднимите меня до новизны жизни; |
|||
через Иисуса Христа нашего Господин. |
|||
Аминь. | |||
Общие | |||
Все |
Боже мой, из любви к вы |
||
Я хочу ненавидеть и оставь все грехи |
|||
по которому я когда-либо недоволен вами; |
|||
, и я разрешаю на помощь вашей милости |
|||
совершить их нет более; |
|||
и избегать всех возможности греха. |
|||
Помогите мне сделать это, |
|||
через Иисуса Христа нашего Господин. |
|||
Аминь. | |||
¶ |
Kyrie Confessions | ||
Короткие предложения могут быть вставлен между петициями Кайри, подходит для определенные сезоны или темы.Вставка таких приговоры могут заменить любую форму признания при условии, что приговоры носят покаянный характер и за которым следует санкционированная форма отпущения грехов. Некоторые примеры следовать (см. также здесь). |
|||
Дух | |||
Вы воскрешаете мертвых в Дух: |
|||
Господи, помилуй. | |||
Все |
Господи, имей милосердие. |
||
Ты приносишь прощение и мир разбитое сердце: |
|||
Христос, помилуй. | |||
Все |
Христос, имей милосердие. |
||
Вы делаете один своим Духом разорвано и разделено: |
|||
Господи, помилуй. | |||
Все |
Господи, имей милосердие. |
||
Слово | |||
Да придет твоя любящая милость мне, Господи, |
|||
и ваше спасение согласно ваше слово: |
|||
Господи, помилуй. | |||
Все |
Господи, имей милосердие. |
||
Твое слово — фонарь для моего ноги и свет моему пути: |
|||
Христос, помилуй. | |||
Все |
Христос, имей милосердие. |
||
О, пусть твоя милость придет ко мне, что Я могу жить, |
|||
для вашего закона моя радость: | |||
Господи, помилуй. | |||
Все |
Господи, имей милосердие. |
||
Весь мир | |||
Да благословит нас Бог и благословит нас, |
|||
и заставьте ваше лицо сиять нас: |
|||
Господи, помилуй. | |||
Все |
Господи, имей милосердие. |
||
Пусть ваши пути будут известны земля, |
|||
ваша экономия энергии среди наций: |
|||
Христос, помилуй. | |||
Все |
Христос, имей милосердие. |
||
Ты, Господи, открыл свой спасение, |
|||
и раскрыть свою справедливость в взгляд народов: |
|||
Господи, помилуй. | |||
Все |
Господи, имей милосердие. |
||
Городской | |||
Господь Иисус, ты плакал над грехи вашего города. |
|||
О нашем городе: Господи, имей милосердие. |
|||
Все |
Господи, имей милосердие. |
||
Господь Иисус, ты лечишь раны греха и разделения, |
|||
ревность и горечь. |
|||
О нас: Христос, помилуй. | |||
Все |
Христос, имей милосердие. |
||
Господь Иисус, ты приносишь прощение и мир грешнику. |
|||
Даруй нам мир: Господи, имей милосердие. |
|||
Все |
Господи, имей милосердие. |
||
¶ |
отпущения грехов | ||
Пусть Бог исцеления и прощение |
|||
розыгрыш сша к сам, |
|||
и очистить us от всех наших грехов |
|||
, что мы можем увидеть слава его сына, |
|||
Слово, ставшее плотью, | |||
Иисус Христос, Господь наш. | |||
Все |
Аминь. | ||
Да Всемогущий Бог, | |||
, который послал своего Сына в мир спасти грешников, |
|||
принесите вам его помилование и мир, отныне и навсегда. |
|||
Все |
Аминь. | ||
Пусть Отец всего милосердие |
|||
очистить нас от наших грехов, |
|||
и восстановить us в его изображение |
|||
к похвале и славе его имя, |
|||
через Иисуса Христа нашего Господин. |
|||
Все |
Аминь. | ||
Пусть Бог любви и мощность |
|||
прости тебе и бесплатно вас из ваших грехов, |
|||
лечить и укреплять вас Его Духом, |
|||
и поднять вы на новый жизнь во Христе, Господе нашем. |
|||
Все |
Аминь. | ||
Да простит отец нас |
|||
смертью сына | |||
и усиление us | |||
жить во власти Дух |
|||
все наши день. | |||
Все |
Аминь. | ||
Бог обогатит вас с его милостью, |
|||
и питайте вас с его благословение; |
|||
Господь защитит вас в беспокойство и сохраните вас, , от всякого зла; |
|||
Господь прими твой молитвы, |
|||
и освобождает от вас ваших преступлений, , |
|||
ради Иисуса Христа, наш Спаситель. |
|||
Все |
Аминь. | ||
Дай бог, возлюбивший мир так много |
|||
, что он послал своего Сына быть нашим Спаситель |
|||
прости нас наши грехи |
|||
и сделать нас святым служить ему в мире, |
|||
через Иисуса Христа нашего Господин. |
|||
Все |
Аминь. | ||
Да простит Бог наш Отец нас наших грехов, |
|||
и принесите us в товарищество его стола |
|||
со своими святыми навсегда. | |||
Все |
Аминь. | ||
Пусть Бог любви | |||
вернуть нас вернуть сам, |
|||
прости нас наши грехи, |
|||
и заверить нас его вечная любовь |
|||
в Иисусе Христе, Господе нашем. | |||
Все |
Аминь. | ||
Всемогущий и милосердный Лорд |
|||
предоставить вам помилование и прощение всех ваших грехов, |
|||
время исправления жизни, | |||
и грация и сила Святой Дух. |
|||
Все |
Аминь. | ||
Всемогущий Бог, | |||
который в Иисусе Христе дал нас |
|||
королевство, которого не может быть уничтожено, |
|||
прости нас наши грехи, |
|||
открой наши глаза Богу правда, |
|||
укрепить нас сделать Божья воля |
|||
и подарите нам радость его королевство, |
|||
через Иисуса Христа нашего Господин. |
|||
Все |
Аминь. | ||
Да помилует всемогущий Бог нас , |
|||
прости нас наши грехи, |
|||
и принесите us в жизнь вечная, |
|||
через Иисуса Христа нашего Господин. |
|||
Все |
Аминь. | ||
Бог Отец милосердия, | |||
примирил мир с сам |
|||
через смерть и воскресение его Сына, Иисуса Христа, |
|||
не считая наших нарушений против нас, |
|||
, но посылая свой Святой Дух | |||
пролить за границу свою любовь среди нас. |
|||
Министерством примирение |
|||
вверил Христос своему Церковь, |
|||
получить его помилование и мир |
|||
стоять перед ним в его одна сила, |
|||
сегодня и во веки веков. | |||
Все |
Аминь. | ||
Не беспокойтесь, если с момента вашего последнего исповеди прошло много лет — католическая Филадельфия
Отец Кеннет Дойл
Отец Кеннет Дойл • Католическая служба новостей • Опубликовано 13 сентября 2019 г.
Q.Я не исповедовался как минимум 10 лет. Я хочу пойти, но понятия не имею, что сказать. Как мне вспомнить все свои грехи и сколько раз я их совершал? (Колумбус, Огайо)
A. Не волнуйтесь; священник здесь, чтобы помочь вам, и он постарается облегчить вам жизнь. (Он также выслушает признания ряда других людей в той же ситуации.)
Скажите священнику, что вы не были на таинстве покаяния много лет, и беспокоитесь, что вы не можете вспомнить точное количество раз, когда вы совершали каждый конкретный грех.(Священник имеет право отменить обязанность кающегося сделать это.)
Скажите ему, что вы хотели бы сделать это «общее признание», что вы сожалеете обо всех без исключения грехах, включая те, которых вы не помните. Он может спросить вас, есть ли какие-нибудь серьезные грехи, которые вы помните, и вы упомянете их, если таковые имеются.
Последующее отпущение грехов покроет все грехи — смертные или простительные — совершенные в прошлом. Мне приятно, что вы обдумываете это, и я верю, что этот опыт оставит вас с чувством облегчения, новой духовной энергией и чувством близости любящего Бога.
В. Можем ли мы начать восстанавливать благоговение на мессе? Я вижу молодых женщин в коротких шортах, мужчин в шлепанцах и другой неподходящей одежде. Разве мы не должны хорошо одеваться, навещая Бога в его доме?
Кроме того, прихожане общаются — смеются и громко разговаривают — в то время как другие пытаются молиться перед мессой. Я не считаю себя старомодным, но я хожу на мессу, чтобы пообщаться с Богом. Эти отвлекающие факторы могут показаться незначительными, но мне они отнимают достоинство, которое должно преобладать во время Евхаристии.
Хотя я пытаюсь возвыситься над этими вещами и стремиться к совершенству празднования, я все равно покидаю церковь с разочарованием. Где-то должны быть церкви, которые установили правила поведения, которых они ожидают. (Фишерс, Индиана)
A. Католическая церковь не имеет универсального дресс-кода для посещения мессы — возможно, так оно и есть, учитывая различные культурные стандарты всемирной церкви. Церковь действительно говорит в Катехизисе Католической церкви, что «телесные манеры (жесты, одежда) должны выражать уважение, торжественность и радость того момента, когда Христос становится нашим гостем» (No.1387).
За последние полвека моего священства я наблюдал за мессой в более повседневной одежде — больше не «лучшей для воскресенья» — в результате ряд приходов, даже епархий, решили опубликовать более конкретные инструкции. .
Некоторые римские базилики требуют, чтобы женщины не носили блузки без рукавов, мужчины — шорты, а женские юбки — ниже колен. В 2007 году архиепископия Манилы на Филиппинах попросила мужчин носить рубашки с воротником и рукавами на мессе и представила примеры «неподходящей» одежды для женщин, включая мини-юбки или короткие шорты.
Что касается общения в церкви перед мессой, некоторые приходы поощряют прихожан приветствовать друг друга и разговаривать в вестибюле или в зоне для собраний, но обратите внимание, что, оказавшись внутри самой церкви, должно преобладать почтительное молчание, чтобы можно было спокойно молиться при подготовке к Евхаристии. .
***
Вопросы можно отправлять отцу Кеннету Дойлу по адресу [email protected] и 30 Columbia Circle Dr., Олбани, Нью-Йорк, 12203.
Что такое «общее отпущение грехов» и при каких обстоятельствах оно разрешено?
Следуя мандату II Ватиканского Собора, Папа Павел VI издал Указ об обряде покаяния (1973), в котором утверждалось: «Индивидуальное, целостное исповедание и отпущение грехов остаются единственным обычным способом для верующих примириться с Богом. и Церковь, если такая исповедь не оправдывает физическую или моральную невозможность.(Эта норма была повторена в Кодексе канонического закона , № 960 и в Катехизисе № , № 1420 и далее.) Таким образом, Церковь поддерживала традиционную практику, когда кающийся проверяет свою совесть, раскаивается в грехах и испытывает искреннее раскаяние за себя. эти грехи, наличие твердой поправки, чтобы не совершать эти грехи снова, исповедание этих грехов священнику наедине и получение отпущения грехов, а затем выполнение соответствующего покаяния. Этот духовный режим необходим для стремления к святости.
Как указано в указе 1973 года, могут возникнуть законные, серьезные обстоятельства, которые могут помешать признанию в частной беседе и потребовать предоставления общего отпущения грехов. Такое обстоятельство может возникнуть во время кризиса, опасности или неминуемой смерти, а достаточное количество духовников недоступно для заслушивания индивидуальных признаний в разумные сроки. Следовательно, кающиеся не по своей вине будут лишены на долгое время таинственной благодати покаяния или святого причастия, и их души окажутся в опасности.
Пример, когда всеобщее отпущение грехов было уместным, произошел 29 марта 1979 года, когда атомная электростанция Три-Майл-Айленд недалеко от Харрисберга, штат Пенсильвания, находилась под угрозой взрыва. Если бы реактор взорвался, большое количество радиоактивного материала было бы выброшено в окружающую среду, поставив под угрозу жизнь бесчисленного количества граждан. Епископ Киллер Гаррисбургский (ныне кардинал-архиепископ Балтимора) отпустил верующим все грехи, поскольку у каждого отдельного человека не было бы возможности исповедоваться наедине.
Тем не менее, общее отпущение грехов регулируется строгими нормами. Священник должен объяснить верным, прочитать отрывки из Священного Писания и дать краткую проповедь. Кающийся, которому мешают сделать личное исповедание, должен был подготовиться, исследуя свою совесть, раскаявшись в грехе, раскаявшись в этом грехе и получив твердую поправку, чтобы не совершить грех снова; эта искренняя, личная подготовка необходима для правильного принятия причастия.Вместе кающиеся читали формулу общего исповеди, например Confiteor («Исповедуюсь перед Всемогущим Богом…»). Священник совершал покаяние, а затем отпускал грехи. Служба завершалась увещеванием благодарить Бога за Его милость, а затем благословением. (Декрет Confer , № 35 и Кодекс канонического права , № 962.)
Следует отметить пару предостережений: во-первых, любой человек, совершивший серьезный, смертный грех, получивший всеобщее отпущение грехов, должен исповедоваться наедине как можно скорее, но по крайней мере в течение года (если этому человеку не препятствует какая-либо серьезная причина).
Во-вторых, только епископ епархии может судить, оправдывают ли обстоятельства предоставление общего отпущения грехов. Священник должен сначала посоветоваться с епископом, прежде чем он сможет дать общее отпущение грехов. Однако в экстренных случаях священник может совершить общее отпущение грехов, а затем сообщить об этом епископу.
Наконец, большое количество кающихся, собранных по особому случаю, не является серьезной необходимостью. Например, в приходе регулярно проводится служба покаяния во время Великого поста, когда верующие собираются для молитв, чтения Священного Писания и проповеди в рамках подготовки к личной исповеди, которую заслушивает группа священников.Просто потому, что число кающихся велико и признание может длиться в течение длительного периода времени, не оправдывает обращение к всеобщему отпущению грехов. Общее отпущение грехов может быть дано только в случае крайней необходимости.
К сожалению, как указано в вопросе читателя, практика всеобщего отпущения грехов была нарушена. Когда я был капелланом в университетском городке Мэримаунт, не раз приходил к исповеди студент, который не исповедовал , но никогда не исповедовал наедине, но получил только общее отпущение грехов.Как трагично! Такое насилие лишает человека прекрасной, близкой встречи с нашим Господом, Божественным Целителем наших душ. Конечно, исповедовать свои грехи священнику индивидуально намного труднее, чем общее отпущение грехов; однако личные духовные выгоды от того, что мы на самом деле вербализируем наши конкретные грехи священнику, который является одновременно служителем причастия и представителем Церкви, намного больше. Личное исповедание является важным элементом нашего постоянного обращения и роста в святости.
Общее признание хлопает дверью сатане
Вам знакомо понятие всеобщего исповеди? Идет Великий Пост — в должное время вы сможете снова съесть свои конфеты, выпить вечерний бокал вина или попрощаться с тем, что вы выбрали в качестве постной аскезы в этом году. Все закончится, и вы — и я — испытаете искреннее облегчение, когда мы продвинемся вперед в радостное время Пасхи, Воскресенья Божественного Милосердия и Пятидесятницы. Ожидает славная весна.
Я бы посоветовал, однако, если это все для вас, вы упускаете суть.Я хочу бросить вызов этой надоедливой ежегодной обязанности идти на Таинство исповеди или примирения, за которым следует достойный прием нашего Господа в Святой Евхаристии. Для некоторых читателей Пасха может быть единственным случаем, когда вы принимаете одно из этих таинств. Для других вы делаете это регулярно. Однако я обращаюсь к обеим группам. Мой сегодня совет касается первого упомянутого причастия, чтобы вы могли принять второе со всей приложенной радостью и милостью. Смею вас на всеобщее признание еще в этот Великий пост.
Общее признание — Что?
Концепция традиционного всеобщего исповеди для большинства из нас — мрачная и тяжеловесная рутина гигантских размеров и запретных размеров. Простая мысль об этом может немного перебить желудок — и это правильно. Я четыре раза в жизни ходил на исповедь. Каждый из них помогал мне более полно признать определенные особенности, но никогда не было легко. Подробнее об этом чуть позже.
Во-первых, тем из вас, кто ошеломлен и напуган, я попытаюсь объяснить, что такое общее признание, а что нет.Затем я предложу небольшую его вариацию, которая может быть столь же эффективной, но более простой, особенно во время Великого поста. Второй раз на всеобщей исповеди прощения не получают. Когда мы исповедуем свои грехи перед Богом искренне и через его уполномоченного представителя, священника, Бог прощает нас продолжающейся действенностью жертвы Иисуса Христа. Отнесите в банк — эти грехи ушли навсегда. Но для большинства из нас есть грехи, которые мы либо забываем упомянуть, либо цепляемся за них, либо стараемся выговорить слова очень осторожно, вместо того, чтобы излагать их в графических деталях.Я тоже сомневаюсь, что буду одинок в этом третьем пункте.
Общее признание — почему?
Предположим, я плохо отзываюсь о ком-то таким образом, что серьезно подрываю его репутацию, и делаю это со злым умыслом. Для нашего Господа это то же самое, что убийство этого человека в нашем сердце (Матфея 5: 21-24), и является смертным или серьезным грехом, который мешает нам достойно принять Евхаристию или Святое Причастие. Если я исповедуюсь, а очередь длинная, я могу просто сказать: «Я два раза плохо отзывался о своем ближнем», а если раскаиваюсь, отпущение грехов, конечно, действительно.И все же в этом признании чего-то не хватает. Возможно, я сказал супруге этого человека, что видел, как они флиртовали с другим, нанося ужасный ущерб им, их браку или семье. Исповедовал ли я грех? Да. Мне было жаль? Безусловно. Но это была прохладная печаль или, по крайней мере, гораздо более мягкий пересказ греха, чем рассказ о том, как он действительно произошел. И, будучи прощенным, я мог не достичь уровня исцеления и благодати, необходимых, чтобы не впасть в этот грех в будущем.
Вот тут-то и приходит общее признание.Идея состоит в том, чтобы тщательно и с молитвой заново пережить нашу борьбу с каждой из Десяти заповедей, заповедей блаженства и предписаний Церкви. Затем мы глубоко смотрим в себя, прося Святого Духа помочь нам понять, почему мы вообще упали. Это не должно стать скрупулезностью или ложным осуждением нас за уже прощенные грехи. Однако он пробуждает в нас наши слабости. Очевидно, что мы никогда не вспомним и не исповедуем каждый совершаемый нами грех, равно как и ожидания Бога.Но истинное общее признание восходит к настолько далекой и долгой истории, насколько это возможно, и по крайней мере упоминает вслух произошедшие уродливые события. Затем, позже, можно было перейти к другому общему исповеданию, начиная со времени последнего и далее. Как уже было сказано, я повторил этот процесс четыре раза, и каждый раз был очень полезным.
Общее признание — как?
Важно понимать, что такое признание может занять несколько часов, и поэтому обычно кающемуся нужно назначить встречу.В первый раз, когда я пошел, священник даже не знал процесса, так что это тоже может быть препятствием, хотя и не непреодолимым. Если возможно, обратитесь к тому, у кого есть хорошее чувство ортодоксальности и приключений. Но во время длинных очередей и загруженности духовенства в это священное время я не предлагаю для этого Великий пост — по крайней мере, полностью. Итак, что насчет сейчас?
Позвольте предложить альтернативу. Сейчас. Сделайте тщательное исследование совести, медленно и осторожно, с записной книжкой в руке (и измельчителем бумаг рядом!), Исследуя каждую слабость, о которой мы узнаем.Обратите внимание на то, где вы часто ошибались, прося Бога открыть вам, почему это происходит. В программах из двенадцати шагов это назвали бы «бесстрашной моральной инвентаризацией». Вы можете почувствовать муки своих прежних грехов — это нормально. Просто напомните себе, даже сквозь слезы, что вы уже прощены.
Но здесь главное — посмотреть глубже. Клеветал ли я на человека выше, потому что я жаждал их супруга и надеялся разрушить их брак? Они причинили мне боль, и я ищу мести? Могу ли я просто завидовать им и их, казалось бы, идеальной жизни? Если это так, то я только что открыл для себя более глубокий уровень греха, чем первоначально признавался.То, что я считал одним грехом, было сразу несколькими. Я также могу найти заборы, чтобы наладить отношения с людьми. Я должен быть готов сделать это, если это не нанесет еще больше вреда их жизни в процессе. Если вы не уверены в этом вопросе, перед тем, как сделать этот шаг, было бы целесообразно получить совет от мудрого священника.
Затем продолжайте искать аналогичные базовые модели. Практикую ли я то же самое с другими, на менее отвратительном или очевидном уровне, и является ли коренной грех скрытым явлением, с которым мне еще предстоит справиться? В конце концов, я замечу две или три области, которые выделяются, и именно эти повторения я должен решить, чтобы положить конец раз и навсегда.
Общее признание — вперед!
Опять же, у вас может не быть времени или возможности рассказать все детали во время Великого поста из-за нехватки времени. Но пока попробуйте добавить один или два прошлых греха к каждому из следующих нескольких признаний (примечание для себя — пока не уничтожайте этот список)! Скажите священнику этими или подобными словами: «У меня есть грех, я уже исповедал, но теперь понимаю, что он был более серьезным, чем я тогда», а затем произнесите его вслух Богу и ему. Вы можете и должны быть краткими, но обязательно исповедуйте первопричину греха как можно лучше.
Имейте в виду, что это упражнение в благодати не применяется к новым грехам со времени вашего последнего исповедания. Первыми исповедуйте тех, и если они серьезны, по количеству и виду, в соответствии с церковной практикой. Затем, на следующей исповеди и во время Великого поста, я бы посоветовал еженедельно, если возможно, вспоминать еще несколько прошлых грехов и дальше. Еще раз, не делайте этого из ложного чувства скрупулезности или страха — Христос уже похоронил прошлое. Кроме того, грехи до вашего крещения, будь то в детстве или во взрослом возрасте, или грехи, совершенные до достижения разумного возраста, полностью покрываются и не требуют дальнейшего покаяния или освобождения от временного наказания.Вы можете включить их, если сочтете это полезным, но в этом нет необходимости. Главное здесь состоит в том, чтобы сделать поправку более твердой, и сделать это трудно, если вы не знаете себя хорошо.
Общее признание — я и ты
Что касается меня, я недавно вспомнил два прошлых греховных события, которые терроризировали меня, чтобы сказать, даже на исповеди. В первый раз я подумал о поездке в другой город (что нормально, если нужно) и намеревался сделать это за экраном, а не лицом к лицу.Раньше я признался в них быстро и очень старался избегать подробностей. Однако на этот раз я просто сказал это, и как ужасно я знал, что это было. К моему удивлению, я считаю, что покаяние было одним словом, Богородица, одним словом. Второй раз репарация была десятилетием Розария. Священники не собираются нас ловить, и большинство из них слышали практически все, о чем вы можете подумать. Затем я подтвердил свою решимость никогда больше не совершать эти грехи.
После первых двух сеансов на ум пришел третий пункт, тоже серьезный и закономерный.На самом деле это типично — как только вы начнете копаться в темных областях, свет может светить больше, чем вы предполагали. Но без отчаяния. Два или три дня спустя я снова был в коробке и на этот раз рискнул встретиться со священником. Менее чем через пять минут грех, который годами преследовал меня в уме, оказался на столе — на столе милости Господа — и с тех пор моя решимость была твердой. На этот раз Покаяние было одним «Отче наш», медленно молился с фразой «не введи нас в искушение» в качестве моей основной задачи.
Святой Дух через священника напомнил мне, что однажды я могу снова пасть, поскольку у меня все еще есть свободная воля и слабая плоть.Но если я это сделаю, я планирую избежать ошибки, заключающейся в том, чтобы держать его в себе буквально годами. Притчи говорят нам, что «праведник падает семь раз и воскресает», а я падал гораздо больше. Тем не менее, я обрел новую свободу молиться и углубляться в Слово, Мессу, Розарий и другие молитвы способами, которые я никогда не считал возможным. И благодать встретить себя лицом к лицу.
Итак, дерзайте. Ожидается освобождение во Христе. И, в отличие от наших матерей, которые обычно говорили нам в детстве, на этот раз «захлопни дверь» — перед сатаной.