Фото икона святой троицы: SEO заголовок: Икона Святой Троицы

Икона Святой Троицы Рублева и Ушакова фото значение, в чем помогает

Икона Святой Троицы Андрея Рублева и Федора Ушакова

Святой лик для христианских верующих играет очень важную роль, потому что данная икона показывает всему человечеству какая может быть сильная связь, когда на самом деле искренне веришь в него. Эта икона есть только в православии. На ней изображены три Святых Духа, которые представлены в образе трех путешественников, повстречавших Авраама.

Этот образ был написан с одной целью, чтобы любой христианин мог наглядно увидеть православие, которое заключает в себе трехсолнечный мир.  Христианские верующие, взглянув на эту икону, смогут понять все старания и могущество Господа. Прочитав эту статью Вы ознакомитесь: Со значением образа, в каких случаях воздают ей молитвы, в каких храмах она хранится и так далее.

Дорогие
Братья и Сестры, будем очень рады, если Вы подпишитесь на нашу группу вконтакте,
там Вы найдете еще больше молитв, икон и прочей интересной информации, вот
адрес ссылка — православная группа!

Возникновение и значение иконы

Данная икона написана по сюжету, который взят из Книги Бытия. В этом священном писании в восемнадцатом разделе, описано знакомство трех путников с Авраамом, которые олицетворяют три естества Всевышнего. Сперва за основной сюжет этого образа брался с рассказов, взятых с книги Бытия, то есть путники, Авраам с супругой и разнообразные изображения их мирской жизни. Именно благодаря этому образ и получил второе название «Радушный прием у Авраама».

Спустя несколько лет случаи из действительности на иконе стали понимать совсем в ином ключе – аллегории, при которой Святых Духов (путников) начали почитать как образ Троесущности Всевышнего, а их встреча с Авраамом вошло в православие как появление Святой Троицы.
Это и стало основанием для создания пару основных вариантов изображения: На одном из вариантов изображений три Святых Духа изображаются одинаковыми, а на ином – выделяется ангел, который изображается посредине, его изображают с большим нимбом на голове либо над ним пишут символ Бога.

Дорогие Друзья, напоминает Вам, что купить икону Троицы Рублева и Ушакова можно на наших страницах!

О чем молиться иконе Троица Святая

Перед чудодейственным образом можно произносить исповедующие мольбы, потому как эти молитвы незамедлительно будут услышаны теми, кому человек и непосредственно обращается с исповедью в храме. Кроме того, к иконе верующие обращаются, когда необходимо отыскать выход из сложных трагических и серьезных ситуаций.

В чем помогает икона Святая Троица

•    Прочитанные пред иконой молитвы способны оказать помощь христианскому верующему найти истинный путь, справится с разными жизненными преградами и многое другое;
•    икона Святая Троица также поможет увидеть такой нужный и свет веры, и успокоит напрасные волнения;
•    Верующим, которые искренне верят чудодейственный лик поможет в решении различных вопросов;
•    Кроме всего прочего возле этой иконы можно получить прощение греха либо очищение от негативной энергии, но лишь при условии, что просящий будет молиться от чистого сердца и с искренней верой.

Чудеса иконы

Божественное изображение с давних времен известно своим чудотворным влиянием, которое имеет историческое подтверждение, одно из них связано с русским правителем Иваном Грозным:

Накануне отправления на войну с Казанским царством Иван Грозный отправился к чудотворному лику, который находился в Троице-Сергиевой Лавре. Из сохранившихся свидетельств стало известно то, что Иоанн Грозный очень долго и душевно просил в мольбе перед иконой о даровании защиты и благословении для победы в военном походе.

В том походе и в самом деле Иоанн Грозный одержал победу, а когда вернулся домой, то царь снова направился в Лавру, в которой провел долгое время вознося благодарность молитвами Всевышнему за помощь и защиту.

Где находится икона Троицы

Как рекомендуют служители церкви эту икону необходимо вешать в доме на определенном месте, причем разместить святыню можно и одну, а можно и вместе с целым красным уголком.
•    В христианской вере рекомендуют произносить молитву повернувши при этом на восток, и исходя из этого божественный лик в квартире необходимо повесить на восточную стену. Кроме того, перед иконой нужно освободить побольше места. Все это объясняется чувством полного комфорта и погружения верующего во время чтения молитвы перед чудодейственной иконой, чтобы молящий не чувствовал никаких неудобств при общении с Господом.
•    Еще необходимо сказать, что существует еще одно место, где можно разместить святыню, ее можно повесить над головой у кровати. Таким образом божественный лик станет для верующего небесным заступником.
•    Но в большинстве христианских домах святыня находится на противоположной стене входа в квартиру с целью защитить свое жилище от разнообразного негатива. Но не так уж и важно место расположение иконы в доме, ведь большую роль играет как часто и насколько чисты помыслы человека, который обращается к Святому лику.

Ее можно не только разместить на стене, но и сделать для Святыне специальную полку. Когда у Вас есть в домашнем красном уголке пару чудодейственных икон, то в этом случае советуют поместить немного выше остальных образов. Существует легенда, которая гласит, что если святые образы расположить в верном порядке, то они смогут открыть человеку дорогу к самому доброму и счастливому будущему.

В каких храмах хранится икона Святой Троицы

•    Икона иконописца Андрея Рублева хранится в городе Толмачева в соборе Чудотворца Николая;
•    Еще одна не менее почитаемая копия чудотворной иконы хранится в Кремле в Патриаршской церкви Успения Пречистой Девы Марии;
•    Также в Останкино находится Собор Живоначальной Троицы, в котором хранится церковный святой лик.

Дни почитания и даты праздника иконы

Чествование в память о трех Божественных странниках (ангелов) происходит на пятидесятый день Вознесения Иисуса Христа, и в православии называется «Пятидесятница», событие которое имело место свыше двадцати столетий назад. Именно тогда через пятьдесят дней после Воскрешения Христа Апостолам явился Святой Дух. А затем был создан Новый Завет, который через время и повлиял на становление христианской веры.

Молитва иконе Святой Троицы текст на русском

«Живоначальная Троица, односущное Государство, всех земных чудес Виновница, благодарим Тебя за все, что ниспослала Ты грешникам и презренным нам пока, живем мы на свете с верою, за все, что даешь каждому из нас каждый божий день, и за то, что приготовила всем в светлом будущем! За подобные блага, за все чудодеяния и ценности, благодарим Тебя не только на словах, но и на деле, хранящие и исполняющие заветы Твои: мы же, отринем от мирского зла учению христианскому внемли, от бесчисленных в молодости грехов и беззакония живших. И ради, этого, чтобы недостойными и грешными, не предстать пред Пресвятым обликом Твоим бесстыдно явиться, но не осквернить имя Твое Пресвятое довлевшее над нами, а ещё как Ты Сама благоизволила, к счастью нашему, возвестила, как чистые и праведные милуются, и недостойных кающихся милуешь и благосклонно приемлешь. Услышь, о Могущественная и Святая Троица, со своего Святого Царствия Небесного нас, недостойных, и благочестивую молитву нашу, вместо добрых деяний, прими; и пошли нам чувство истинного раскаяния, и возненавидевши любое греховное деяние, в истине и в вере, до окончания нашей мирской жизни, исполняя святой наказ Твой и славящие добрыми мыслями и добрыми делами пресвятое и великолепное имя Твое. Аминь.»

Икона Троицы фото

Икона Святая Троица — Икона Святой Троицы

28000 ₽

Храмовая икона Святой Троицы
Рукописная храмовая икона Святой Троицы выполнена на липовой доске с дубовыми шпонками, льняная паволока, меловой левкас, сусальное золото, натуральные минеральные пигменты, олифа, лак. Объемная и

23000 ₽

Икона Святой Троицы
Рукописная икона Святой Троицы выполнена на липовой доске с дубовыми шпонками, льняная паволока, меловой левкас, сусальное золото, натуральные минеральные пигменты, олифа, лак.
Иконописец: Осипов Александр.
Сергиев Посад.  2015 год.
На золотом

Икона Троица (живописная)
Рукописная икона Троица. Выполнена в академическом стиле письма (живопись). 2017 год. Сергиев Посад.

24000 ₽

Троица (Ветхозаветная). Икона выполнена на липовой арочной доске. Академический (живописный) стиль.

Икона Святая Троица наглядно дает нам возможность в меру нашего духовного состояния воспринять всю глубину православной веры в Святом Триединстве Господа. В золотом сиянии Божественной благодати нашему взору предстают строгие и величественные фигуры ангелов олицетворяющих собою триединство Бога. Символичность и значение этого величайшего творения рук человеческих чуткому сердцу позволяет приблизится к пониманию триипостасного единства нашего Господа, почувствовать Его всеприсутствие. Икона Святой Троицы является яркой иллюстрацией, дополняющей догмат истинной веры записанный в трудах святых отцов церкви и сердце каждого верующего христианина. Троица это образ любви, выражение единства духа и гармонии запечатленных в красках.

Икона Святой Троицы

Сюжет чудотворной иконы Троица иллюстрирует нам сюжет книги Бытия “Авраамово гостеприимство”. Где в лице трех Ангелов ему явился Бог. Икона Святой Троицы занимает почетное место в доме каждого православного человека. Икона постоянно подвигает нас к богомыслию, привносит в душу покой и умиротворение, заставляет задуматься о грехах и искать возможность к исправлению. Позволяет ощутить поддержку и руководство Господа на каждом этапе нашей жизни. Не зря перед иконой Троицы мы так часто молимся о прощении грехов. И любое решение нашей земной жизни мы благоговейно выносим на суд Святой Троицы с верою взирая и принимая совет спокойных Ликов. Созерцая мудрость заложенную кистью Андрея Рублева в святой иконе мы черпаем из неё бесконечную благодать. Приобщаемся к ценностям запечатленных на ней.

Помимо глубокого Божественного смысла Икона Троица несет в себе и высокое эстетическое значение. Она является величайшим произведением искусства, когда либо созданного человеком. В мягких и выразительных цветах преподобный Андрей Рублев сумел добиться необыкновенной выразительности образа и раскрыть глубокий символизм библейского сюжета. Каждый жест, каждый изгиб одежд ангелов,каждый поворот их головы глубоко выверен и создает единую гармоничную и выверенную до мельчайших подробностей картину.

В свое творение Рублев заложил весь свой творческий кладезь, свою молитву и духовный потенциал. Ему удалось в краткой и выразительной форме воплотить с помощью кисти и красок полноценный трактат о тайне Божественного Триединства. Он приоткрыл нам тайну Божественной природы, которую не возможно в полной мере постичь человеческим умом.

Преподобный Сергий Радонежский при жизни был великим почитателем учения о Святой Троице, именно в честь Святой Троицы он создал свою обитель Свято- Троицкую Сергиеву Лавру. Святой преподобный Сергий завещал нам “Воззрением на Святую Троицу побеждай ненавистную рознь мира сего”. Троица это образ любви которой только и можно победить вражду мира сего. Именно в память о святом Сергии и его учении о Божественном Триединстве, преподобный Рублев написал свою знаменитую икону. По старинной традиции образ Троицы принято размещать у входной двери. Олицетворяя этим покой и убежище, которые ждут каждого странника, стремящегося найти покой и утешение в Горнем мире. В физическом же эквиваленте таковым является родной дом, а в духовном вера, надежда, любовь.

Купить икону Святой Троицы

В иконописной мастерской Радонежъ Вы можете купить, либо заказать рукописную икону святой Троицы. Позвоните нам и мы поможем подобрать Вам сюжет, композиционное решение иконы, её оптимальный размер и оформление, либо напишем икону по Вашему образцу.
 
Бесплатная доставка по Москве.

При желании икона может быть освящена в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре.

Наши мастера со всем тщанием и любовью выполнят для Вас столь не простой в техническом исполнении и сложный, загадочный в духовном понимании образ. Приложим все свои умения и духовный опыт, чтобы икона из под наших кистей вышла убедительной, красивой и правдивой.

кто изображен, что означает, фото

Любой церковный праздник – это, если угодно, многослойный пирог с самой разнообразной начинкой. Тут есть все вкусовые сочетания – от классических до оригинальных.

Вот и праздник Троицы отлично вписывается в эти закономерности. Церковные каноны, библейские истории и, конечно, народные традиции – все это запечатлено в культурной памяти.

А еще – на холстах бессмертных полотен, которые дожили и до наших дней. Известные фото Троицы, легендарные иконы, шедевры мировой живописи – все это можно увидеть прямо сейчас.

Зырянская Троица

Кто не знает иконы Святой Троицы? На ум сразу приходит Андрей Рублев, хотя, конечно, есть и другие каноничные изображения.

Вот, например, зырянская икона Троицы. Создана она еще в 14 веке коми-зырянскими мастерами. А надписи на холсте сделаны древне-пермским языком. На фото иконы видно, что поверх Пресвятой Троицы изображено растение – это символ дуба Авраама.

А причем здесь дуб? Об этом подробно рассказывается в следующем разделе.

О чем просят и от чего оберегает Святая Троица

В молитве к Святой Троице, начинающейся словами «Пресвятая Троице помилуй нас», христианин просит простить его грехи, очистить от всякой скверны. Обращаясь к каждому Лицу по отдельности, верующий обращается к Единому Богу «имене Твоего ради» (а не «имён Твоих»).

Христианин осознает свои согрешения и просит Бога простить его, дать помощи, лекарства, чтобы преодолеть немощи — т. е. соблазн снова совершить этот же грех. И по вере, получает просимое.

Троица ветхозаветная 16 век

Интересно, что первая символическая встреча с Троицей описана еще в Ветхом завете, за много веков до появления Христа и Святого Духа на земле.

Всем известен Авраам – родоначальник израильского народа. Его жена Сара долгое время не могла зачать, хотя Бог и обещал Аврааму огромное потомство. Этот парадокс легко разрешился благодаря чуду: 90-летняя женщина забеременела от 100-летнего мужчины, и в семье наконец-то родился первенец.

А ровно за год до этого события к Аврааму пришли три весьма необычных путника. Хозяин их принял весьма гостеприимно, хотя долгое время и не догадывался, что это посланники Бога.

Все шло по классическим канонам – гости наслаждались трапезой, как вдруг один из них сказал, что через год у Авраама родится сын. Сложно было поверить, и Сара, невольно подслушавшая разговор, даже усмехнулась. Однако в итоге все произошло ровно так, как сказали посланники.

Считается, что это были три ангела, которые явились прообразом триединого Бога – Отца, Сына и Духа Святого. Произошли эти легендарные события в священной дубраве под названием Мамрэ.

Вот почему на многих иконах Пресвятой Троицы обязательно изображают ветвь дуба.

Слева и справа, как можно догадаться, изображены Авраам и Сара. Они были призваны на служение Господу, ведь он сотворил для них великое чудо – в столь почтенном возрасте у пары родился первый (и единственный) сын. А в центре полотна мы видим образ триединого Бога: Отца, Сына и Святого Духа.

Если говорить о том, кто изображен на этой иконе Святой Троице, то все соответствует церковным канонам: слева Бог Отец (первая ипостась), по центру – Бог Сын (вторая ипостась) и справа – Бог Святой Дух (третья ипостась).

Значение иконы «Святая Троица»

В чём помогает, куда вешать икону «Святая Троица» какое значение она являет христианам, помогают разобраться религиоведы, специалисты иконографии. Даже самый гениальный иконописец способен только приблизительно показать сущность трёх божественных ипостасей – Бога Отца, Бога Сына и Бога Святого Духа. Троица единосущная и нераздельная. Само содержание фразы говорит о непостижимости Творца, Его величии.

В чём помогает икона «Святая Троица» свидетельствует Евангелие, определяя значение этого образа, указывая, куда можно вешать фото иконы. Событие, произошедшее с апостолами при сошествии Святого Духа на них, говорит о том, что они стали благовествовать на различных языках.

Необразованные простые рыбаки вдруг, по воле Божьей, приобрели конкретные знания, которые смогли передавать другим людям. Это было и есть чудом для всех.

День Святой Троицы, который ежегодно отмечается на 50 — й день после Пасхи, поэтому не имеет определённой даты, назначен в церковных праздниках датой рождения Церкви Христовой. Поэтому часто это торжество называется Пятидесятницей.

Что также придаёт ведущее значение иконе «Святая Троица», увидеть полноту её божественности, почувствовать личность Бога, в чем и помогает молитва этому образу. Ощутить присутствие Бога живого.

Поэтому где вешать в доме эту икону определить не трудно. Это может быть домашний иконостас, место над входной дверью, любое место, которое считается центральным, главным в вашем доме, может достойно занять икона Андрея Рублёва «Святая Троица». Именно с его именем связан этот образ как главного автора иконы. Количество списков сделанных с его иконы «Святая Троица» посчитать невозможно.

Настолько сильным получилось написание иконы. История его работ трагична, до нас дошло всего несколько единиц. За свою жизнь инок Андрей расписал не один храм, но до наших дней не сохранилось ничего в силу многострадальной истории церквей и соборов русских церквей.

Надо сказать, что те, кто изображен на иконе суть одно – Бог наш Единосущный в лице трёх ипостасей. Икона была написана во времена, когда собрал земли русские великий Игумен России преподобный Сергий Радонежский. Образ «Святая Троица» является историческим памятником, помимо своего основного значения — величать нашего Господа.

Святая Троица в бытии

Поскольку эта история описана в книге Бытие (глава 18), ниже представлено фото иконы Святой Троицы в бытии. Это настоящее полотно, на котором символично изображен и дуб из священного места Мамрэ, и беседа Авраама и Сары за столом с триединым Богом.

А значение этой иконы с Троицей в бытии несколько другое. На полотне мы видим того самого обещанного сына – мальчика по имени Исаак. Господь исполнил свой обет и сотворил чудо.

И сегодня он нисколько не изменился, а значит, чудеса случаются и в наш век.

Где располагать икону «Святая Троица» в доме?

Икона «Святая Троица» известна, прежде всего, тем, что несёт важный тайный смысл всего существования, поэтому глядя на Троицу, человек в итоге должен видеть смысл о спасении и жертвенности. Являясь одной из главных икон в мире христианства, «Святая Троица» не уступает в своём значении иконе с изображением Спасителя и может быть расположена рядом или даже выше. А, как известно, выше Спасителя запрещено располагать другие образы.

Стоит помнить, что человек обращается к духовному образу, а не изображениям. Как предписано церковными канонами, любая икона должна укреплять веру человека в Бога. Поэтому на образах изображают Святых, Бога и истории с духовным началом. Поэтому где именно они располагаются, не столь важно, как их иерархия.

Смотрите также статью: Список икон, которые должны быть в каждом доме

Троица ветхозаветная с хождением

Сходное значение имеет и эта икона со Святой Троицей, фото которой показано ниже. Те легендарные путники, очевидно, шли издалека. И после встречи с Авраамом они исчезли так же быстро, как и появились.

Это хождение стало добрым знаком, ведь ровно через год в семье действительно появился долгожданный наследник. Икона Троицы ветхозаветной с хождением (или в хождении) хорошо передает эту радость. Причем здесь сюжет дополняется тем, как сын Исаак приносит в жертву барана.

Этот образ отражает знаменитую историю о том, как Авраам чуть не заколол собственного сына, которого Бог потребовал принести в качестве жертвоприношения. Авраам почти исполнил этот приказ, но ангел вовремя остановил его.

Таким образом Господь проверил верность своего слуги – и результат оказался выше всяких ожиданий. А затем в качестве жертвы закололи того самого барана, на котором сидит изображенный Исаак.

Троица Андрея Рублева

Итак, понятно, кто изображен на иконе Святая Троица, но что она означает? Ответ можно найти на знаменитом полотне Андрея Рублева, которая также известна под названием «Гостеприимство Авраама» (15 век).

Это классический образ, созерцание которого действительно настраивает на раздумья о вечном. Если долго смотреть на икону, складывается впечатление, что нарисован один и тот же лик.

В этом есть свой глубокий смысл: Отец, Сын и Дух Святой – это триединый Бог. Один как три, и три как один – вот она, непостижимая сущность божественной природы.

Описание иконы «Святая Троица»

Описание образа содержит сюжет Ветхого Завета, который назван как «Гостеприимство Авраама». Праотец Авраам повстречал трёх странников в дубраве. В Священном Писании они названы Ангелами, которые предсказали ему рождении сына Исаака. От него пойдёт сильный народ, через который получат благословение все народы земли, так было передано Аврааму предсказание о будущем.

Он был первым, но не единственным на земле человеком, кому воочию, по преданию, явилась Святая Троица. Вторым был русский святой преподобный Александр Свирский, мощи которого нетленны уже более 500 лет. Более явления Святой Троицы не было.

Из Священного Писания становится понятно, кто изображен на иконе «Святая Троица» и почему Господь предстаёт в образе ангелов. Мнения историков о том, какой из ангелов кого олицетворяет по ипостаси, не имеет единого мнения. Но это для верующего человека не так важно. Цельность Творца этим не нарушается. Гораздо важнее значение иконы «Святая Троица» и в чём она помогает душе человека.

Чаша, стоящая в центре стола имеет евхаристическое значение. Она символизирует таинство Евхаристии, соединяющая нас с Господом. Он отдал в Жертву Своего Сына Единородного за весь род человеческий. Иисус Христос – вторая ипостась Бога, омыл своей жертвенной кровью грехи каждого человека.

Таким образом, искупив греховность человечества перед Богом. Человеку остаётся сделать лишь шаг навстречу, чтобы стать наследником Царствия Божьего – принести Богу искреннее покаяние в своих беззакониях. И быть в вечной радости со Христом, пребывающим одесную Отца, то есть вместе с Отцом Небесным и Духом Святым, исходящим от Него. Ветхозаветная Святая Троица став прообразом одноимённой иконы не только не утратила своей значимости, а принесла большее понимание сущности Бога в Новый Завет.

Центральной фигурой Нового Завета является Сын Божий, Господь наш Иисус Христос, на которого при водном крещении сходит Святой Дух в образе белоснежного голубя и глас небесный Бога Отца утверждает Сына Своего в божественном статусе. Это можно сказать новозаветное явление Святой Троицы.

Ей мы молимся о помиловании, очищении, прощении и исцелении, одним словом о преображении и возвращении целостности человеку. Древние и современные святые угодники божьи своими подвижническими житиями доказали и доказывают эту досягаемость для души любого человека. Святость это не удел тех, кого избрал Господь. Много званных, но мало избранных. Эту библейскую цитату многие трактуют не верно. Избранные это те, кто выбрал Бога, а позвал Он всех без исключений.

Троица в окладе (икона)

А это изображение даже не картинка, а своеобразный золотой футляр – оклад, под которым скрывается всем известная икона Андрея Рублева. Казалось бы, кому и зачем понадобилось скрывать это произведение искусства под слоем золота?

Идея пришла в голову Ивану Грозному, который не желал, чтобы святыня была доступна взорам даже ближайшего окружения. Интересно, что вскоре после смерти царя его преемник Борис Годунов повелел покрыть изображение еще одним слоем золота, а еще бриллиантами и сапфирами.

Символично, что такой «футляр» прожил более 4 веков и во многом сохранил классическое изображение от губительного действия времени. Но все же вечной оказалось сама святыня, а не золотой слой.

В 1904 году осадок убрал реставратор Василий Гурьянов, и тогда взорам всех желающих предстала та самая Троица, которую сегодня знают очень многие люди, даже те, кто далек от религии.

Что ж, «жизнь коротка, искусство вечно» (лат. «Vita brevis, ars longa»), как говорили древние.

Неканоничные изображения Святой Троицы: коронование Богоматери

Вообще о короновании девы Марии, равно как и Иисуса или Духа Святого, ничего не говорится. Однако Богоматерь признана святой всеми ветвями христианской религии. И согласно представлениям верующих она тоже была вознесена на небеса сразу после смерти.

Тут-то и состоялось ее коронование. И это событие так или иначе отражено в церковном календаре. Православные, например, отмечают Успение Богородицы. Это происходит каждый год 28 августа по новому стилю.

Сюжет коронования интерпретируется по-разному. Например, на полотне Диего Веласкеса запечатлено, как Марию коронуют Отец и Сын.

А Ридольфо Гирландайо изобразил, как на небе Богородицу коронует сам Христос. И в честь этого события ангелы играют торжественную музыку.

Поклонение Святой Троице

А это уже не просто фото Святой Троицы, а настоящая панорама, которую без преувеличения можно разглядывать часами. Творение Альбрехта Дюрера, созданное им в 1511 году, сегодня хранится в знаменитом венском Музее истории искусств.

На главном плане – распятие Христа. Чуть дальше – Отец, который по великой милости сам отдал Сына в жертву для спасения всего человечества. Еще выше, в небесах, парит Дух Святой в виде голубя. Он навевает ощущение безмятежности и свободы. Там же, в небесах, мы можем видеть многочисленных ангелов.

Ну а чуть ниже на двух ярусах располагаются люди, поклоняющиеся Троице. Это спасенные души, которые остались на небе после Страшного суда – теперь они вечно будут блаженствовать и прославлять триединого Бога.

Фреска Мазаччо «Троица»

А вот этой фреске уже почти 600 лет. Она была написана знаменитым флорентийским художником Мазаччо, которому был отпущена совсем короткая жизнь – живописец не дожил и до 27 лет. Однако это не помешало ему увековечить свою память в виде бесценных шедевров мировой живописи.

На фреске изображен распятый Христос, однако в отличие от большинства подобных изображений на заднем плане мы видим Отца, который поддерживает его.

Икона «Троица» Иеронима Косидо

Сюжет с Троицей довольно часто использовался мастерами средневековья и эпохи Возрождения для создания великолепных картин. На них изображались лики триединого Бога, распятие Христа, служение Авраама трем ангелам.

Эти изображения, конечно, не относятся к иконам. Более того – даже среди светских картин их можно встретить значительно реже, чем, например, коронование Богородицы.

Традицию рисовать три лика в одном лице заложил мастер эпохи позднего Возрождения Иероним Косидо. Такие картины были призваны показать триединую природу Бога и как бы объяснить неверующим людям это важнейшее положение христианской веры.

Однако подобный стиль так и не смог прижиться. Конечно, вкусы у всех разные, но в данном случае можно почувствовать явный диссонанс.

Таким образом, вопрос о том, какие Святые изображены на иконе Троицы, не вполне правильный. Ведь на полотнах всегда изображен сам Бог в его трех лицах – Отца, Сына и Святого Духа. А Авраам и Сара – это верные его слуги, которые остались преданы Господу до конца.

Поэтому икона Святой Троицы – это не только образ триединого Бога, но и зримое доказательство того, что Всевышний исполняет свои обещания, а значит, все наши светлые желания – сбудутся.

Молитва иконе Святой Троицы текст на русском

«Живоначальная Троица, односущное Государство, всех земных чудес Виновница, благодарим Тебя за все, что ниспослала Ты грешникам и презренным нам пока, живем мы на свете с верою, за все, что даешь каждому из нас каждый божий день, и за то, что приготовила всем в светлом будущем! За подобные блага, за все чудодеяния и ценности, благодарим Тебя не только на словах, но и на деле, хранящие и исполняющие заветы Твои: мы же, отринем от мирского зла учению христианскому внемли, от бесчисленных в молодости грехов и беззакония живших. И ради, этого, чтобы недостойными и грешными, не предстать пред Пресвятым обликом Твоим бесстыдно явиться, но не осквернить имя Твое Пресвятое довлевшее над нами, а ещё как Ты Сама благоизволила, к счастью нашему, возвестила, как чистые и праведные милуются, и недостойных кающихся милуешь и благосклонно приемлешь. Услышь, о Могущественная и Святая Троица, со своего Святого Царствия Небесного нас, недостойных, и благочестивую молитву нашу, вместо добрых деяний, прими; и пошли нам чувство истинного раскаяния, и возненавидевши любое греховное деяние, в истине и в вере, до окончания нашей мирской жизни, исполняя святой наказ Твой и славящие добрыми мыслями и добрыми делами пресвятое и великолепное имя Твое. Аминь.»

Созерцая «Троицу». Самое известное и таинственное изображение Бога в истории иконописи

Приблизительное время чтения: 16 мин.

Образ «Троица» Андрея Рублева – самое известное и таинственное изображение Бога в истории православной иконографии. Кто, кроме преподобного Андрея, имел отношение к созданию иконы? Что означают символы за спинами ангелов и окошечко в престоле? Для кого оставлено четвертое место за престолом, и как можно «общаться» с этой иконой? О тайнах «Троицы» читателям «Фомы» рассказывает заведующая кафедры христианской культуры Библейско-богословского института св. Апостола Андрея (ББИ) и преподаватель Коломенской духовной семинарии, Ирина Константиновна Языкова.

– Как Вы впервые познакомились с «Троицей» Рублева? Может быть, у Вас остались в памяти впечатления, чувства от этой встречи? 

­­– С «Троицей» я познакомилась, когда была студенткой. Я закончила МГУ, где изучала историю искусства. С самого начала я понимала, что хочу специализироваться на иконописи. Моя бабушка была верующей, поэтому вообще иконы с детства привлекали меня как окно в таинственный мир. Я чувствовала за ними некую тайну. Конечно, университет дал мне возможность разобраться в этом профессионально, но сам феномен иконы как окна в божественный мир так и остался для меня закрытым, несмотря на весь комплекс моих научных знаний.

Источник: commons.wikimedia.org

Икона «Троица» — одна из самых таинственных. Мне сложно зафиксировать какой-то конкретный момент «встречи». Однако, когда я стала заниматься именно богословием иконы, а меня всегда интересовала не только художественная сторона, но и богословский смысл, сокрытый в образе, то «Троица» была, конечно, в центре моего внимания. Я открыла в этом образе целый богословский кладезь, увидела в нем молитву, воплощённую в красках, целый трактат о Святой Троице. Никто, может быть, глубже не сказал о тайне Божественного Триединства так, как «сказал» Андрей Рублев.

Известно, что иконопись – это искусство соборное. Мы любим повторять эту красивую фразу, но что она означает? «Троица» Рублева лучше всего раскрывает ее смысл. Летопись говорит, что в «память и похвалу преподобного Сергия» – я почти буквально цитирую текст – «… игумен Никон Радонежский повелел написать образ «Троицы» Андрею Рублеву». Так что в создании этой иконы участвовало непосредственно три человека.

Первым необходимо упомянуть преподобного Сергия Радонежского, который ко времени написания иконы уже почил. Но при жизни он создал особое по своей глубине учение о Святой Троице, не отличное от церковного, конечно, но глубоко понятое. На нем, на мистическом его переживании и была основана Троице-Сергиева лавра. Летопись и житие преподобного донесли до нас главный завет преподобного Сергия: «Воззрением на Святую Троицу побеждай ненавистную рознь мира сего». Мы же помним, когда была создана эта икона – в годы татаро-монгольского ига, «размирия», как тогда писали летописцы, когда ненависть царила между людьми, князья предавали и убивали друг друга. Именно в эти страшные дни преподобный Сергий и поставил Святую Троицу во главу угла как образ любви, которой только и можно победить вражду этого мира.

Вторым человеком стал Никон Радонежский. Ученик преподобного Сергия, который стал игуменом Троицкого монастыря после его кончины. Он построил Троицкий собор, куда перенес мощи преподобного Сергия. Никон решил увековечить имя своего учителя не через его икону, а через образ Святой Троицы. Чему учил Сергий Радонежский, к чему обращался и по образу чего он и основал свой монастырь, должно было найти свое воплощение в иконе.

Третьей фигурой стал сам преподобный Андрей Рублев, который как художник исполнил завет Сергия Радонежского. Его образ «Троица» – это учение о любви, о глубине единства духа и гармонии, записанное красками.

И, когда я стала разбираться в том, как написана эта икона, какие в ней заключены смыслы, для меня открылся целый мир. Мы не способны познать умом христианские догматы, не можем описать, как устроена Святая Троица – это великая тайна. Но Андрей Рублев лично для меня эту тайну приоткрыл. Это «собеседование Ангелов», которые прислушиваются друг другу, сидят за одним столом вокруг чаши, которую благословляет Ангел посредине… Каждый жест, поворот головы, каждая деталь выверены, предельно глубоки. Икона «Троица» дает возможность предстоять перед самим Богом, видеть к невидимое, пусть оно и ускользает от нашего ума.

Любой приходящий к этой иконе человек, может быть, и не решит своих житейских проблем, но ему откроется нечто, превышающее его самого, вселяющее мир, гармонию, любовь

Поэтому я не могу указать на какой-то конкретный момент в моем общении с «Троицей» Рублева. Это сопровождает меня практически всю мою сознательную жизнь. Занимаясь иконографией, богословием иконы, я все время открываю в этой иконе что-то новое.

– Что нового появилось именно в этом изображении Святой Троицы, чего не было до него? В чем «прорыв» этой иконы и почему ей суждено было стать канонической? Ведь этот образ стал достоянием не только русской богословской традиции и культуры, но и мирового искусства. В чем выражается это открытие?

– Новизна иконы в первую очередь в том, что Рублев сосредоточил все свое внимание именно на трех Ангелах. До него изображали в основном «гостеприимство Авраама» – сюжет 18-й главы книги Бытия, когда к Аврааму в дом пришли три Ангела. «Он возвел очи свои и взглянул, и вот, три мужа стоят против него. Увидев, он побежал навстречу им от входа в шатер и поклонился до земли…» (Книга Бытие 18:2). Исходя из повествования этой главы, становится ясно, что Аврааму явился сам Бог. Хотя нет единства ни среди святых отцов, ни среди иконописцев в толковании этого сюжета. Кто-то утверждал, что перед Авраамом тогда явилась Святая Троица. И иконописцы  изображали трех Ангелов в одинаковых одеждах, указывая на их единство и равенство друг другу. Другие богословы говорили о явлении Бога в сопровождении двух ангелов. Тогда одного из них изображали в одеждах Христа.

Андрей Рублев, устраняя бытовые детали сюжета – Сарру и Авраама, слугу, который закалывает тельца, то есть все, что писали иконописцы до него, — вводит нас в непосредственное созерцание тайны самой Троицы. Вообще, эта икона интересна тем, что она многопланова, ее можно прочитать по разному несколько раз: и как явление Христа, потому что средний Ангел изображен в одеждах Спасителя. Ее можно прочитать и как образ Троицы – все три Ангела написаны практически с одинаковыми ликами. Но перед нами не иллюстрация Бога. На этой иконе, как в богословском трактате, раскрывается то, что святые отцы называли «Троица во Единице» — один Бог в трех Лицах или Ипостасях. В образе также отражен и литургический аспект. Силуэты двух Ангелов, сидящих по бокам, образуют собой чашу. И на престоле посередине стоит чаша – символ Евхаристии, Жертвы Христа.

Есть на иконе и еще одна интересная деталь. Если внимательно посмотреть на престол, можно увидеть в нем окошечко. Знаете, когда проводишь экскурсию по Третьяковской галерее, ее кульминацией становится рублевский зал, сердце которого – «Троица». Этот зал наглядно демонстрирует, как иконография поднимается в духовном смысле все выше и выше, пока не достигает своего пика в иконе Рублева, а затем, к сожалению, начинается постепенный спад. Так вот обычно люди, глядя на этот образ, спрашивают: «А что это за окошечко?» Оно не случайно. Сразу должна предупредить – о «Троице» написано невероятное количество литературы, в которой представлены самые разнообразные комментарии и интерпретации. Так вот, один из исследователей пишет об этом окошечке следующее. В любом престоле, который находится в алтаре храма, всегда есть мощи святых. Но в престоле на иконе их нет. Есть Жертва Христова, которая символически изображена в виде чаши, которая стоит на престоле, но человеческого ответа на высоту этой жертвы нет. Что это за ответ такой? Это подвиг мучеников, преподобных, святителей – всех святых. Поэтому это окошечко как бы передает Божий вопрос: «А что ты ответишь на жертву любви Христовой?» Мне очень нравится это толкование. Я думаю, что Андрей Рублев мог так мыслить.

Другой символический пласт связан с изображениями, которые стоят за каждым из Ангелов. За средним Ангелом изображено дерево. Это дерево жизни, которое, как гласит Священное Писание, Господь посадил в Раю. За Ангелом слева от нас – палаты, символ божественного домостроительства, образ Церкви. За Ангелом справа – обычно его ассоциируют с Духом Святым – гора. Она символизирует восхождение к горнему (духовному) миру. Эти символы прямо привязаны к Ангелам и более насыщены по смыслу, чем в любых других иконах.

В иконах вообще всегда есть эти три символа: неживая природа (горы), живая природа (деревья) и архитектура. Но в «Троице» они прямо привязаны к каждому Ангелу. Андрей Рублев явно хотел таким образом раскрыть отношения Ангелов и особенности каждого из них

– Существует ли единое толкование, какой из Ангелов символизирует Бога Отца, какой – Бога Сына и Святого Духа? 

– Это вопрос – крайне трудный для исследователей – задают часто. Отвечают на него по-разному. Кто-то говорит, что в центре изображен Христос, справа от Него – Отец, а слева – Дух Святой. Есть толкование, что в центре – Отец, но, поскольку мы не можем его видеть непосредственно, то, опираясь на слова Спасителя «видевший Меня – видел Отца», Он изображен в одеждах Христа, а справа от Него сидит Сын. Интерпретаций очень много.

Но это, может быть не самое главное, как ни странно, в этой иконе. Стоглавый Собор (1551 года) утвердил икону Андрея Рублева в качестве канонической, подчеркивая, что это не изображение Божественных Личностей, а образ Божественного Триединства. Поэтому Собор запретил надписывать Ангелов, отсекая таким образом всякую возможность указать окончательно кто есть кто. Также для этого образа было запрещено изображать так называемый «крещатый нимб» – иконографический прием, который указывает на Христа.

Интересно, что у «Троицы» Рублева есть еще другое наименование – «Предвечный совет». Оно открывает другую сторону иконы. Что такое «Предвечный совет»? Это таинственное общение внутри Святой Троицы о спасении человечества: Бог Отец с добровольного согласия Бога Сына отправляет Его в мир ради спасения людей.

Видите, как много богословских пластов скрывается в иконе? Этот образ – сложнейший богословский текст. Икона сама по себе ближе к книге, чем к картине. Она не иллюстрирует, а символически указывает на нечто сокрытое и тайное.

Читайте также

«Троица» Андрея Рублева. Любовь, ждущая ответаОднако и художественный аспект этой иконы – невероятно высокий. То, что «Троицу» причисляют к величайшим шедеврам мирового искусства, не случайно. В начале XX века реставратор Василий Гурьянов нашел способ снимать слой олифы с потемневших икон. В 1904 году он расчистил маленький фрагмент изображения одежды на «Троице», и все увидели удивительный, пронзительный голубой цвет Рублева. Люди ахнули, и к иконе устремилась армия паломников. Монахи испугались, что древний образ могут испортить, закрыли икону окладом и запретили дальнейшие работы с ней. Завершили начатый тогда процесс только в 1918 году, к сожалению, когда Лавру уже закрыли. Тогда там работала очень хорошая реставрационная бригада под руководством Игоря Эммануиловича Грабаря. Когда они раскрыли икону полностью, то увидели удивительные, просто райские цвета: пронзительно голубой, золотой и темно-красный, почти вишневый. Местами еще присутствовал розоватый оттенок, а на одеждах проступала зелень. Это цвета Рая. Икона через свое художественное совершенство открывает нам Эдем. А что такое Рай? Это бытие Святой Троицы, Бога. Куда нас зовет Господь? Не к духовному комфорту, а туда, где будет единство человека и Бога. Просто посмотрите на икону: сидят три Ангела. Они занимают три стороны четырехугольного престола, но четвертая сторона свободна… Она как бы привлекает нас. Это и место, оставленное для Авраама, которого посетила тогда Святая Троица, и место, оставленное для каждого из нас. 

– И тот, кто подходит к иконе, как будто становится четвертым?

 – Да. Икона как бы включает в себя своего созерцателя. На этой иконе, кстати, легче всего продемонстрировать знаменитый иконографический принцип обратной перспективы. Если продлить линии подножия престола, то они сходятся там, где стоит человек. А внутри самой иконы эти линии расходятся, открывая перед нашими глазами вечность.

Теперь понимаете, почему эта икона стоит особняком в ряду самых великих шедевров древнерусской живописи? В ней сосредоточено все: и богословская глубина, и художественное совершенство, и обращенность на человека – диалог с ним. Иконы ведь бывают разные: есть очень замкнутые, к которым трудно подступиться, а есть иконы, которые, наоборот, привлекают: Рублев написал икону «Звенигородский Спас» — от него невозможно оторваться. Стояла бы всю жизни и смотрела на Него. Но «Троица» — это золотая середина гармонии и совершенства.

– Могут ли профессиональные исследователи рассказать нам что-то о самом процессе написания этой иконы? Быть может, известно, как Рублев к ней готовился, как постился, что происходило с ним самим, пока он писал ее?

– Средневековые документы об этом почти не говорят. Есть только упоминание о заказчике (преподобный Никон Радонежский) и все. Больше ничего об этой иконе не сказано, но кое-что мы можем косвенно реконструировать. Например, известно, что Рублев был монахом. Значит, жизнь он вел молитвенную. Может быть, он даже брал какой-то обет, перед тем как приступить к написанию «Троицы», но точно мы ничего утверждать не можем. Средневековые хроники и документы той эпохи крайне скупы на такую информацию. Это стало интересовать людей уже в Новое время.

Рублев был из плеяды учеников преподобного Сергия. А о них известно, что они были настоящими подвижниками, значит, с высокой долей вероятности мы можем утверждать, что Рублев был таким же. В документах тех времен упоминается много разных иконописцев. Феофана Грека все знают – он, между прочим, работал вместе с Андреем Рублевым в Благовещенском соборе. Кто-то может быть вспомнит Даниила Черного, с которым Рублев работал во Владимире. Есть и менее известные имена: Исайя Гречин, Прохор с Городца. Однако именно Андрей Рублев был избран для написания такой важной иконы. Такую сложную тему могли доверить только человеку, который конгениален ей. Лишь он сможет понять ее глубину и изобразить ее.

Но это, к сожалению, все, что мы можем сказать.

– Получается, образ Рублева в фильме Тарковского – это, по большей части, его личный режиссёрский взгляд?

– Конечно. Фильм Тарковского очень хороший, но он скорее рассказывает о человеке, который попадает в очень трудную эпоху. На мой взгляд, вопрос фильма таков: как христианину, тем более монаху, сохраниться в котле страшной истории, где люди убивают друг друга, сжигают города, где повсюду разорение, грязь, бедность? И вдруг – «когда б вы знали, из какого сора растут стихи!» То есть из какой страшной грязи, глубочайшей человеческой трагедии вырастают великие произведения искусства. Понятно, что Тарковский не собирался создавать реальный, исторический образ Рублева. Его больше интересует художник, который противостоит злу глубиной искусства, который свидетельствует, что в мире есть что-то другое, стоящее над его ужасом. Поэтому эту киноленту в первую очередь стоит рассматривать не как строгую историческую картину, а как попытку одного художника понять другого. Воинские подвиги не имеют никакого значения, если за ними не стоит очищение человеческой души. Поэтому и преподобный Сергий начал не с политики, не с войны, а с очищения и воспитания людей. И в этом смысле икона – важный артефакт, который противостоит тьме эпохи. Сам факт ее написания – подвиг.

 – У отца Павла Флоренского в книге «Иконостас» есть интересная мысль, что «Троица» Рублева – это единственное, самое убедительное доказательство бытия Божия.

 –  Да. Он даже глубже сказал: «Если есть «Троица» Рублева – значит, есть Бог».

 – А как понять эту фразу?

– Для современного человека это звучит странно, но всматриваясь в эту икону, мы понимаем, что это Откровение, превышающее все наши представления. Такое нельзя придумать. Это не фантазия. А значит, за этим образом стоит какая-то иная реальность – божественная. Человек, который живет верой в Бога, написавший такую икону, не мог посвятить всю свою жизнь галлюцинации.

Кадр из фильма «Андрей Рублев», реж. Андрей Тарковский

В житии Андрея Рублева есть одна интересная ремарка. Когда они с Даниилом Черным работали вместе, то подолгу сидели и просто созерцали иконы. Не писали, не молились, а просто смотрели, как бы пребывая перед иконами, питаясь ими. Они хотели услышать голос Бога, увидеть божественные образы, которые потом смогут воплотить в красках. Конечно, отец Павел Флоренский через эту мысль указывал, что за «Троицей» открывается самодостаточная реальность. Ее человек придумать не способен.

– Почему на протяжении пятисот лет Андрея Рублев нигде в святцах не упоминается, и официально Русской Православной Церковью он был канонизирован только в конце прошлого века?

– Если быть точнее в 1988 году, на Поместном Соборе в связи с тысячелетием Крещения Руси. На самом деле Андрей Рублев всегда был почитаем как святой в Троице-Сергиевой лавре. Сохранились даже иконы, где он изображается среди других лаврских святых. Монахам лавры всегда было понятно, что он святой. Было даже сказание XVII  века о великих святых-иконописцах, где упоминается его имя. В древности, до так называемых Макарьевских соборов XVI века, не было зафиксированного списка святых. Было очень много местночтимых, о которых в одном городе знали, а в другом нет. Потом уже митрополит Макарий постарался собрать воедино всех почитаемых святых и включить их в один список.

Святость Андрея Рублева была очевидна уже его современникам. А вот почему его официально канонизировали только в XX веке – это понятно. Собор 1988 года канонизировал тех, кого уже и так почитали верующие. Собор только как бы признал их святость официально

Это была такая своеобразная «доканонизация». Просто посмотрите, кто был прославлен вместе с Андреем Рублевым: Елизавета Федоровна, Ксения Петербургская, Амвросий Оптинский, Игнатий Брянчанинов. То есть Собор просто констатировал их почитание и внес их в «святцы».

– Обращаясь к истории самой иконы «Троица», знаете ли Вы о встречах очень известных людей с этой иконой? Может быть, они оставили свои впечатления, переживания от нее? Может быть, есть какое-то важное историческое событие, которое было сопряжено с этим образом? Он же, можно сказать, лежит в сердце нашей культуры  – хочется в это верить, по крайней мере… 

– Конечно есть. Я читала стихотворения, которые были посвящены этому образу. Нельзя, конечно, не вспомнить Тарковского. Когда он задумал свой фильм «Андрей Рублев», то признавался, что у него были очень расплывчатые представления о нем. Сотрудники музея Андрея Рублева рассказывали мне, что однажды он пришел к ним и стал просто советоваться, как со знатоками древнерусского искусства и вообще той эпохи. Тогда в музее была выставлена копия «Троицы». Он долго стоял, созерцая ее. После этой встречи у него произошёл внутренний духовный поворот, без которого он не смог бы создать киноленту такого уровня.

Читайте также

Солнце? Ручей? Треугольник? Как люди пытаются понять тайну Святой Троицы

История с открытием иконы в начале XX века, о которой я упоминала, тоже очень характерна. Люди устремились посмотреть на проступившую красоту, которая засияла из-под этой черной массы. Просто представьте: перед вами потемневшая икона – и вдруг открывается маленький кусочек, и оттуда как будто выглядывает голубое небо.

Есть еще один очень интересный случай. Известно, что протестанты в целом относятся к иконам очень отрицательно. Считают, что это идолопоклонство и так далее. Но еще в 90-х гг. мне подарили книгу одного протестантского немецкого пастора, который, увидев «Троицу», изменил свое отношение к иконам. Он даже написал целую книгу, в который пытался разгадать этот образ, дав свою интерпретацию. Он осознал, что это не идол, что за иконами действительно скрывается иная реальность. Человек не просто даже верующий, а богослов, пастор, стоящий глубоко на своей позиции, после встречи с «Троицей» изменился.

Я знаю, что в советское время эта икона и многие другие приводили людей к Богу. Церковь тогда была молчащей. Многие храмы были закрыты. Где человеку было услышать живое слово о Христе, о Церкви? Люди начинали интересоваться иконой, в том числе и «Троицей», а потом брали в руки Священное Писание, другие книги и приходили в Церковь. Я лично знаю нескольких человек, которые после встречи с образом Рублева пришли к вере в советское время.

– Я помню как-то раз, на Пятидесятницу, пришел в храм вечером. В центре, на аналое, лежала икона «Троица», естественно, копия Рублева. И вот именно тогда я эту встречу с ней запомнил навсегда. Было ощущение, что стою я – а передо мной пропасть. Я не знал, куда деться, как быть с этой пропастью. Ничего нельзя было сделать. Только стоять на самом краю… Меня как будто на одно мгновение озарила божественная молния. Быть может, и у Вас есть свой личный опыт встречи, опыт прикосновения к этой иконе, не как профессионала, а как верующего человека?

– Как Вам сказать? Это не случай.. скорее опыт переживания этой иконы, очень личный. Иногда я пишу стихи. Я услышала музыку и написала о «Троице». Как будто она … звучит. Через эти краски я слышала музыку, которая стала моим стихотворением.

О чем молиться иконе Святой Троицы

Даже в нашем светском государстве сложно найти человека, который ни разу не видел бы изображение иконы Святой Троицы. И неудивительно, ведь это не только предмет культа, но и памятник искусства.

Икона Святой Троицы была создана в XV веке легендарным иконописцем Андреем Рублевым. Она является одной из тех его работ, которые дошли до нас в хорошем состоянии. На иконе изображен сюжет «Гостеприимство Авраама» – явление Бога в виде трех ангелов ветхозаветному праведнику. Согласно библейской легенде, за кров и пищу Господь даровал Сарре, жене Авраама, долгожданного ребенка. В настоящее время икона, как и подобает памятнику искусства, находится в Третьяковской галерее.

При написании иконы Святой Троицы Андрей Рублев решился на смелый шаг: создать необычайно яркие для этого вида живописи цвета, чем придал иконе самобытность. Несмотря на это, икона соответствует строгим христианским канонам, что делает ее уникальным произведением искусства.

Влияние творчества Рублева на христианство трудно переоценить: Троица является одним из догматов православной веры. Считается, что через 50 дней после Пасхи – в День Святой Троицы – Святой Дух сошел на землю. Также этот день считается днем основания церкви. И икона Рублева, наряду с Троице-Сергиевой лаврой – духовным центром Руси, стали материальными объектами, утверждающими поклонение Троице.

Икона «Троица». Андрей Рублев / Фото: Общественное достояние

Копии Иконы Святой Троицы присутствуют в большинстве домашних молитвенных уголков. Священники считают, что ее место, как основной иконы православия, может быть только в красном углу.

Поклоны иконе совершаются только в День Святой Троицы, когда читаются шесть коленопреклоненных молитв. Самая известная и короткая из них – молитва Святому Духу:

Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде сый и вся исполняяй, Сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша.

Икона Троицы отличается от икон святых тем, что святые – это лишь посредники между человеком и Богом. Когда мы молимся им и просим о чем-то, то эта просьба направлена к Господу, а святые должны лишь донести ее.

Троица же – это сам Бог в трех его ипостасях. К нему можно обращаться с любой просьбой. Но желательно озвучивать лишь самые заветные желания. А дальше – обращать внимание на то, как Бог отвечает на эти молитвы.

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ

День Святой Троицы. Как отмечать один из главных православных праздников и чего делать категорически нельзя

О чем просить святителя Луку

Как правильно просить помощи у Матроны Московской

Зачем и когда произносят слово «аминь» и что оно означает

Жены-мироносицы: кто это, как их звали и почему они вошли в историю

Какой иконе о чем молиться

Прикоснуться к чуду: святыни московских храмов

Поделиться в FB Поделиться в VK Поделиться в TW Поделиться в OK Поделиться в TG

Икона Святой Троицы Иконописная мастерская «Перед Иконой» Заказать икону.

Рукописная икона Святой Троицы на заказ.

Икона Святая Троица: кто изображен, значение, в чем помогает

Удивительно, но далеко не все верующие знают, кто изображен на иконе Святая Троица. А ведь это один из самых известных христианских образов! Каждому знакомо фото икон Святой Троицы и их значение для русского народа сравнимо с величайшими произведениями искусства. Чего только стоит легендарная Троица Андрея Рублева! О значении иконы Святой Троицы и в чем помогает этот православный образ, расскажем подробнее в этой статье.

Православная иконография Троицы

Первые изображения Святой Троицы появились в IV веке. До нашего времени в римских катакомбах сохранились раннехристианские изображения трех ангелов, которые приходят к Аврааму. Это является символическим художественным описанием начала 18-ой главы Бытия, в которой рассказывается о том, как к Аврааму явился Господь в виде трех ангелов. Этот образ впоследствии стал именоваться Ветхозаветной Троицей.

Троица символизирует Триипостасность Бога. Учение о Святой Троице является одним из главнейших догматических понятий в Православии. Поэтому так велико разнообразие икон Святой Троицы. Христианские богословы считают, что догмат о Пресвятой Троице невозможно постичь умом – эту тайну можно только прочувствовать путем аскетического образа жизни и молитвенного духовного опыта.

Святая Троица икона: кто изображен и что означает

Согласно Церковным канонам Бога изображать нельзя, ведь, как пишет апостол Иоанн, Его не видел никто и никогда. Поэтому изображения на иконах Святой Троицы являются лишь символами Бога-Отца, Бога-Сына и Святого Духа. Часто Святой Дух на иконе Святой Троицы изображается в виде голубя. Также мы можем видеть изображение Святой Чаши, которая символизирует собой будущие страдания Христа.

Чтобы понять значение иконы Святая Троица, можно воспользоваться аналогиями из нашего мира. Святые Отцы сравнивали Троицу с солнцем – оно есть, оно излучает свет и дает тепло. Но, при этом, солнце пропадает из нашего поля зрения, а Святая Троица неподвластна времени.
Невозможно одним только разумом охватить великую тайну образа, в котором одновременно соединяется три ипостаси: Бог, Сын и Дух. Именно поэтому невозможно изобразить это явление в виде единого образа. Поэтому икона Святой Троицы написана в виде трех ангелов, каждый из которых являет собой одну божественную ипостась. И когда мы смотрим на этот образ, гораздо легче понять, что означает икона Святая Троица, а именно единство троичности Божества.

Знаменитая икона Святой Троицы Андрея Рублева является, пожалуй, наиболее известным образом, написанным на эту тему. Преподобный переработал раннехристианский образ Ветхозаветной Троицы, которая изображала Гостеприимство Авраама и, при этом, придал своему уникальному произведению индивидуальность и реалистичность. Глядя на фото иконы Святой Троицы можно увидеть, что каждый ангел, изображенный на ней, имеет свой неповторимый лик. До нашего времени многочисленные исследователи творчества преподобного Андрея Рублева дискутируют на тему, кто из ангелов символизирует Бога-Отца, а кто Бога-Сына. На сегодняшний день икона Святой Троицы Андрея Рублева является одной из самых почитаемых православных икон.

Молитва ко Пресвятой Тро́ице

Пресвята́я Тро́ице, поми́луй нас; Го́споди, очи́сти грехи́ на́ша; Влады́ко, прости́ беззако́ния на́ша; Святы́й, посети́ и исцели́ не́мощи на́ша, и́мене Твоего́ ра́ди.
Го́споди, поми́луй. (Трижды).
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

В чем помогает икона Святой Троицы?

Православные иконы помогают верующим сосредоточиться на молитве. Каждая икона являет собой образ Бога или святого человека. Иконопись можно даже назвать своего рода богословием в красках – существуют такие иконы, которые в одной сцене описывают невероятно насыщенные библейские сюжеты. Икона Святой Троицы — один из таких образов. С одной стороны, описание иконы Святой Троицы, можно вместить всего в нескольких словах, но стоит отметить, что это будет весьма поверхностная трактовка, не охватывающая все глубину и смысл изображения.

Для того, чтобы осмыслить значение иконы Святой Троицы и в чем помогает этот важнейший библейский образ, важно изучать основы православной веры и ее догматику. Можно с уверенностью сказать, что Святая Троица помогает во всем, потому что она и являет собой Церковь небесную и Церковь земную в одном лице. Она помогает нам стремиться к спасению и Царствию Небесному, восстанавливает наше единство духа, души и тела. Икона Святой Троицы воплощает в себе триединство Бога, поэтому молиться перед ней можно, одновременно Богу, Сыну и Святому Духу.

Заказать рукописную икону Святой Троицы можно на сайте иконописной мастерской http://pered-ikonoi.ru/
В иконописной мастерской “Перед иконой” вы сможете заказать также и рукописные образы других святых. Доставка по территории России осуществляется бесплатно.

___
Иконописная мастерская «Перед иконой»
Иконы ручной работы на заказ. Бесплатная доставка по России.
Звоните мы вам всегда рады.
E-mail:. [email protected]
Звоните мы вам рады 8(965)404-84-50 Пон. — Воскр. с 9 до 21

в чем помогает, значение, фото, молитвы

На чтение 6 мин. Просмотров 133

Существует огромное количество икон, где изображены странники. Святых трое и их встреча считается чем-то совершенным. Но особое значение в иконографии занимает икона «Пресвятая Троица», написанная Андреем Рублевым.

Для православных верующих это произведение является образцом духовной утонченности. На ней изображены Отец, Сын и Святой Дух. Единство Господа в этих трех образах изображено подробно.

РЕКОМЕНДУЕМ: Икона Архангела Михаила

История иконы

Историки не могут прийти к общему мнению в вопросе даты появления иконы. Самой распространенной версией считается, что икона пресвятой Троицы появилась в 1551 году, написана Рублевым. Об этом упоминается в Стоглавом соборе. Кроме того, в произведении «Сказание о святых иконописцах» есть фрагмент, повествующий о просьбе Никона Радонежского написать преподобному Сергию икону «Святая Троица».

Тогда Никон был вторым игуменом Троицкого монастыря. Впрочем, есть еще несколько дат, согласно которым было создано полотно: 1411 и 1425-1427 годы. Первая связана с пожаром, случившимся в деревянном храме, а вторая – с его активной отстройкой. Тем не менее, историческая наука все еще в поисках точной даты.

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ: Молитва на хорошую работу.

Что касается авторства, то здесь нет никаких вопросов. Достоверно известно, что автором иконы является Андрей Рублев. Хотя, исследователи однажды усомнились в своем решении. При рассмотрении иконы Пресвятой Троицы обнаружены итальянские мотивы. Это «открытие» было опровергнуто.

Итальянские намеки оказались влиянием византийских образов. Так имя Андрея Рублева не было забыто и прочно вошло в историю, как имя создателя полотна.

Значение иконы Святой Троицы

Икона Троицы заключает в себе немало символов, объясняющих смысл и значение событий, легших в основу написания иконы. Каждая деталь важна в плане толкования, не последнюю роль играет описание.

Главным элементом композиции считается чаша. Согласно Библии, именно из чаши испытаний испил Иисус перед тем, как на него обрушились неприятности. Красная жидкость – это кровь Христова. Ее собирали после распятия. Жертвенность – главный мотив иконы, который интересен и важен каждому верующему.

Первое, что замечает зритель – это изображение трех ангелов, которые держат скипетр. Подобная регалия означает власть. В положении своих тел они склоняют головы друг к другу. Каждая фигура имеет индивидуальную черту.

1. Так Бог-Отец, одетый в одежды пурпурного цвета, осуществляет благословение, скрестив два пальца. Позади Него находится Маврийский дуб. По задумке Рублева, он является олицетворение Древа Жизни.
2. Справа от Отца находится Святой Дух. За ним располагается христианская церковь – дом Господен. С Его повеления Сын уходит искупать грехи человечества.
3. Как раз напротив Него сидит Сын, опустив главу, готовый к своей судьбе. Страдания не пугают Его, Он смирился с ними и готов принять чашу. За ним изображена гора, на которую Христу суждено взойти.

В чем помогает молитва перед святой Троицей

Для многих верующих икона живоначальная Троица считается жизненно важным ориентиром. Кроме того, люди, которые  молятся ей, стремятся вернуться на путь истинный. Для святыни нет ничего невозможного, если к ней обращается человек, нуждающийся в поддержке. Она обязательно проявит свои чудеса. Моление помогает обрести надежду на светлое будущее.

Многие верующие признаются, что молитва устраняет сильное волнение, очищает разум, позволяя принять единственно важное решение.

Молитва перед иконой

Фактически, празднование иконы приходится на 50 день после воскресения Христова. Впрочем, читать молитву можно в любой день. Главное соблюдать одно правило – молитесь от чистого сердца. Если вас приучили молиться, но вы не верите в силу своих слов, лучше не совершайте моление. Оно ничего хорошего вам не принесет. Важно быть открытым для Господа, верить в Него. Это же касается святой Троицы. Триединый образ Создателя не приемлет лжецов.

Осуществляйте чтение в особой атмосфере. Почувствуйте присутствие Высших Сил. Вы поймете это состояние, когда ощутите радость и тепло. Будьте искренними в своих желаниях, подходите к делу с холодной головой. Если вас одолевает гнев или недовольство, лучше прекратить моление.

РЕКОМЕНДУЕМ: Псалтырь по усопшим.

Вопросы священнику

Посоветуйте, когда следует совершать молитву. Моя мама (истинно верующая) говорит, что молиться следует по утрам. У меня очень четкий график, поэтому отведенное время для моления у меня вечером.

Ваша матушка говорит правильные вещи. Моление утром – это заряд чистой энергией, благодатью Господа. Утреннее молитвословие позволяет защитить себя на целый день. В принципе, так следует поступать каждому. Но мало у кого есть время на утреннее моление. Вечер – оптимальный вариант для занятых с утра. Так вы наложите защиту на себя на ночь – время, когда силы зла получают право на вредительство.

Следует ли учить молитву наизусть? Скоро отправляться в дальнюю дорогу (я дальнобойщик). Хочу выучить молитву на защиту в пути, но нет времени. Можно ли иметь у себя под рукой лист с молитвой и читать его при необходимости? И могу ли я молиться не на икону, а на ее фото?

Учить или нет – дело каждого. Молитва – это не стих. Молитвословие – это слова, помогающие нам ощутить присутствие Господа в нашей жизни. Главное верить в эти слова и тогда результат появится в ближайшее время. В целом, разницы нет. Вы вполне можете носить с собой записанный текст и читать его время от времени. В этом плане, никаких препятствий нет.

Сегодня сын задал вопрос, на который я не смогла дать ответ. Он увидел икону Троицы и спросил, почему на иконе три Бога, если он один? Подскажите, святой отец, какой ответ лучше всего дать?

Каждый ребенок задает этот вопрос. Скажите, что Господь един, но на иконе представлен в трех своих лицах: Отца, Сына и Святого Духа. Все три лица – это Бог. Сначала ребенку будет сложно понять это. Но потом со временем понимание придет само по себе. Не стоит торопить события, пускай все идет своим чередом.

Следует ли читать молитву Троице, если болеет бабушка? Очень сильно просит сходить в церковь. Сама мало в это верю, но ради близких могу пойти и на такое. Что означает икона?

Любая молитва способна помочь в беде. Все зависит от веры молящегося. Чтобы Всевышний услышал нашу мольбу, следует верить в то, что Он сможет исполнить просьбу. Даже если вам сложно признать существование Творца, помолитесь с верой в будущее выздоровление больной. Главное настроиться на нужное настроение. Многие верующие признают, что моление помогает почувствовать присутствие Господа.

Видео по теме

FengMicon Христианская католическая икона Святой Троицы Религиозные подарки —

• Убедитесь, что это подходит
  введя номер вашей модели.

• Размер: 5,7 дюйма x 6,5 дюйма

• Отлично подходит для отображения на столе

• Репродукции религиозного искусства в деревянной рамке

• Для украшения дома, подарка baptsim, церковных поставщиков

С помощью этой старой иконы узрите Святую Троицу по-новому | Национальный католический регистр

Вы, наверное, видели многие художники в исполнении Троицы: во время крещения Иисуса на Иордане Сын Божий в воде, Бог Отец в облаках и третье Лицо Троицы, Святой Дух, парит, как голубь, над головой Иисуса.Или иногда вы видите их на облаках на небесах: Сын и Отец сидят бок о бок, восседают на троне, а Святой Дух изображен в виде голубя между их головами в обрамлении нимба.

Однако образ троицы, который чаще всего встречается в Восточной церкви, отличается. В восточно-православном христианстве наиболее знакомо изображение русской иконы Андрея Рублева (1408–1425) под названием «Троица Ветхого Завета.В нем три крылатых существа сидят вместе за столом.

Помню, как впервые столкнулся со значком. Священник объяснил, что три крылатых существа, подобные ангелам, олицетворяют Троицу, и каждое из божественных Лиц равноценно другим.

Но с тех пор я узнал, что в Восточной Церкви существует другое, очень отличное толкование.Икона часто называется «Гостеприимство Авраама» и представляет трех ангелов (Трех посетителей), явившихся Аврааму в Мамре в Бытие 18: 1-15:

.

«Господь явился Аврааму у дубравы Мамре, когда он сидел у входа в свой шатер во время дневного зноя. Он поднял глаза и увидел трех мужчин, стоящих рядом с ним.Увидев их, он побежал от входа в шатер им навстречу и поклонился до земли. Он сказал: «Мой господин, если я найду у вас расположение, не проходите мимо вашего слуги. Дайте немного воды, и вымойте ноги, и отдохните под деревом. Разрешите мне принести немного хлеба, чтобы вы могли подкрепиться, и после этого вы можете пройти — раз уж вы пришли к своему слуге.Они сказали: сделай, как ты сказал. И Авраам поспешил в шатер к Сарре и сказал: приготовь скорее три меры отборной муки, замеси и сделай лепешки. Авраам побежал к стаду, взял теленка, нежного и хорошего, и отдал слуге, который поспешил приготовить его. Затем он взял творог, молоко и приготовленного им теленка и поставил перед ними; и он стоял подле них под деревом, пока они ели.

«Они сказали ему: ‘Где твоя жена Сарра?’ И он сказал: ‘Там, в шатре’. Тогда один сказал: ‘Я непременно вернусь к тебе в должное время, и у твоей жены Сарры будет сын ». И Сарра слушала у входа в шатер позади него. Авраам и Сарра были уже старыми, преклонными; это перестало быть с Саррой по обычаю женщин. Сарра засмеялась про себя, сказав: «После того, как я состарюсь, а мой муж состарится, получу ли я удовольствие?» Господь сказал Аврааму: «Почему Сарра засмеялась. , и скажите: Действительно ли я буду рожать ребенка, теперь, когда я состарился? Есть что-нибудь слишком чудесное для Господа? В назначенное время я вернусь к вам в надлежащее время, и у Сарры будет сын ». Но Сара отрицала, говоря:« Я не смеялась »; потому что она боялась.Он сказал: «О да, вы действительно смеялись».

«Гостеприимство Авраама» — это тип Троицы, но не изображение самой Троицы.

На самом деле, Русская Православная Церковь прямо запрещает любое изображение Бога Отца в виде человеческой личности.Давно существовала традиция не показывать Отца, и в 1667 году Большой Московский Синод обратился к этому канонически:

«Абсурдно и неприлично изображать на иконах Господа Саваофа (то есть Бога-Отца) с седой бородой и Единородного Сына на его груди с голубем между ними, потому что ни у кого нет видел Отца согласно его божественности, и Отец не имеет плоти, и Сын не был рожден во плоти от Отца прежде веков.И хотя пророк Давид говорит: «Из чрева до утренней звезды родил Я Тебя» (Псалом 109: 3), это рождение было не плотским, но невыразимым и непостижимым.

«Ибо Сам Христос говорит в святом Евангелии:« Отца не видел никто, кроме Сына »(ср. Иоанна 6:46). И пророк Исайя говорит в своей 40-й главе: «Кому вы уподобили Господа? И по какому подобию вы сделали Ему подобие? Разве мастер по дереву не сделал изображение, или ювелиры, расплавив золото, не позолили его и не сделали ему подобие? »(40: 18-19). Подобным образом апостол Павел говорит в Деяниях (17-29). ): «Так как мы являемся потомками Бога, мы не должны думать, что Божество подобно золоту, серебру или камню, высеченное искусством человеческого воображения.И Иоанн Дамаскин говорит: «Но, кроме того, кто может сделать подобие невидимого, бестелесного, необъяснимого и непредсказуемого Бога?»

«Итак, крайнее безумие и нечестие — придавать форму Божеству (Православная вера, 4:16). Точно так же и св. Григорий Диалогин запрещает это. По этой причине мы должны сформировать понимание только в разуме Саваофа, который есть Божество, и о рождении до эпохи Единородного Сына от Отца, но мы никогда ни в коем случае не должны изображать эти в иконах это действительно невозможно.

«И Святой Дух по сути не голубь, но по сути Он Бог, и« Бога не видел никто », как свидетельствует Иоанн Богослов и евангелист (1:18), и это даже несмотря на то, что: у Иордана при святом крещении Христа Святой Дух явился в подобии голубя. Но в любом другом месте разумные люди не будут изображать Святого Духа в виде голубя.Ибо на горе Фавор он явился в виде облака, а в другое время — другими способами.

«Более того, Саваоф — это имя не только Отца, но и Святой Троицы. Согласно Дионисию Ареопагиту, Господь Саваоф в переводе с еврейского языка означает «Владыка воинств». Этот Владыка воинств есть Святая Троица, Отец, Сын и Святой Дух.И хотя Пророк Даниил говорит, что он видел Ветхого Днями, восседающего на престоле, это следует понимать не как относящееся к Отцу, а как к Сыну, Который при своем втором пришествии будет судить каждый народ на страшном суде ».

Обращение к образу Святой Троицы: фреска «Молдовица» |

Дору Костач

Икона, воспроизведенная на этой странице, написанная анонимным художником в 15 веке, на самом деле является фреской из монастыря Молдовица в Румынии.Эта икона Святой Троицы дает нам представление о многочисленных тайнах, повторяя все божественное домостроительство ради нас или для восстановления нашей целостности (одно из значений слова «спасение» в классическом греческом языке). В дальнейшем я поделюсь несколькими мыслями, которые приходят мне в голову, когда я смотрю на его красоту.

Святая Троица, откровение которой является содержанием праздников Богоявления (Богоявления) и Пятидесятницы, уникально представлена ​​здесь в разговорной позе. Отец, представленный как Ветхий днями, и Сын, Господь наш Иисус Христос, смотрят друг на друга, как будто разговаривая, и оба благословляют святой крест в согласии — краткое изложение всего домостроительства, совершенного через жертву Агнца Божьего.На вершине креста покоится Голубь, что явно указывает на излияние Святого Духа как кульминационный результат распятия. Отец Думитру Станилоаи много раз настаивал на идее, лежащей в основе этого грандиозного изображения божественного совета или коллоквиума, на который созывается все творение, с упоминанием знаменитой фрески или без него. Недаром толкователь его работы Мацей Белявски, OSB, проницательно заметил, что наследие отца Стэнилоэ можно резюмировать следующим образом: «Вначале был диалог, а в конце будет еще один диалог.”

Каждый раз, когда я созерцаю эту икону, она кажется мне указателем на божественный план творения, который начинается с предвременного момента, когда Сын Божий и истинный Бог повернулся лицом к Отцу как Христос и Логос творения (Иоанна 1: 1), говоря: «сотворим человека по образу нашему и по подобию» (Бытие 1:26 LXX). Это момент, когда Сын Божий как Логос творения принял «форму Бога» (Филиппийцам 2: 6), став прототипом нашего создания (ибо мы призваны стать по образу Сына Божьего; Римлянам 8 : 29) и тем самым предвосхищая его глубокий кенозис в «виде раба» (Филиппийцам 2: 7).

Тайна креста находится в самом центре, как шифрование всего плана, как в видении святого Максима всего творения, основанного на жертве Господа, которое, в свою очередь, разъясняет смысл и цель творения… τὰ φαινόμενα πάντα δεῖται σταυροῦ («все видимые существа нуждаются в кресте»)… И таким образом божественное прозрение сразу объявляет истоки всего и кульминацию всего плана творения, параметры, в пределах которых мы призваны понять сущность чистейший и универсальный демиургический акт распятия — всесожжение Господа.Более того, эта икона показывает, что распятие Христа не является случайностью в истории, поскольку повторяет «в полноту времени» Его изначальную и основополагающую жертву — Агнца, на жизни которого построена жизнь мира (Откровение 13: 8). Ничто не существует, если оно не основано на этой жертвенной породе…

Пользуясь случаем, хочу добавить, что меня беспокоит новая волна иконоборческого отрицания иконографического изображения Отца как старика. По мнению сторонников этого нового иконоборческого течения, любая икона Отца незаконна, учитывая, что Отец никогда не принимал плоть… Как это глупо.Святой Дух никогда не обретал плоть, и мы все еще представляем его / ее / ее как голубя и как языки огня; и мы делаем это, учитывая его / ее / ее прозрение в таких формах. Фактически, прозрение / откровение / проявление является важной предпосылкой создания икон — если не последней предпосылкой, воплощение Логоса является кульминацией всех откровений. И если откровение человека делает икону возможной, то изображение Отца в виде старика законно. Я имею в виду каноническое прозрение Отца как Ветхого днями в Даниила 7: 9-10,13-4, к которому идет Сын Человеческий, пророческое откровение, которое вполне могло послужить предлогом для Молдовица фреска.Кроме того, в отличие от ангельских изображений Святой Троицы, в нашей иконе проводится важное различие между невоплощенным Отцом, изображенным в белом прозрачном одеянии, свободном от материальной плотности, и воплощенным Сыном, облаченным не только в плоть, но и в более тяжелую одежду. цвета творения.

И последнее, но не менее важное: этот значок говорит мне о другом, но не несвязанном уровне реальности. Похоже, что это воплощение в тайне Троицы света другой тайны, а именно духовного руководства.Лица на иконе, Отец и Сын, в любви Духа отражают духовного старца и духовное дитя, чье взаимопонимание основано на Духе. Старейшина, обучающий ученика под крыльями божественного вдохновения — таким образом передавая наследие, обозначенное идентичными свитками, которые хранятся и у Отца, и у Сына на иконе, — прообразом этого архетипического образа вечного совета или коллоквиума, на который Отец вверяет Сын свершение спасительного домостроительства. Эта икона, рассматриваемая под другим углом, раскрывает тринитарный архетип духовного руководства.Тем самым он иллюстрирует божественную и человеческую тайну разговорного бытия.

Подтверждение. В оригинальном виде текст был опубликован в журнале The Greek Australian Vema , июль 2011 г., стр. 9, здесь представлена ​​в тщательно переработанной версии.

30 мая 2018 г. © AIOCS

Русская икона, раскрывающая тайну Троицы

Эта икона, высоко ценимая христианами Востока и Запада, является одним из самых глубоких изображений Троицы, когда-либо созданных.

ИЗ АРХИВОВ

«Это Абсурдно и неприлично изображать на иконах Бога Отца с седой бородой и Единородного Сына на Его груди с голубем между ними, потому что никто не видел Отца по Его Божественности, а Отец не имеет плоти […] И Святой Дух по сути не голубь, а по сути Бог. (Большой Синод Москвы, 1667 г.)

Для Русской Православной Церкви изображение Святой Троицы в искусстве было предметом споров на протяжении последней тысячи лет. Несмотря на то, что Никейский собор 787 года разрешил художественное изображение Бога, Русская православная церковь была недовольна популярными образами Бога-Отца и Бога-Святого Духа.

Они чувствовали, что седобородый человек и голубь не могут воздать должное непостижимой тайне триединого Бога. Вместо этих широко распространенных изображений Бога они выбрали икону Андрея Рублева Троица как надлежащий способ изобразить Отца, Сына и Святого Духа.

Русская икона трудна для понимания тем, кто не придерживается православных традиций, и на первый взгляд кажется, что она не олицетворяет Святую Троицу. Центральная сцена иконы происходит из книги Бытия, когда Авраам приветствует трех пришельцев в своем шатре,

«И явился Господь [Аврааму] у дубрав Мамре … Он поднял глаза свои и … вот, трое мужчины стояли перед ним. Увидев их, он побежал от двери шатра им навстречу и поклонился до земли… [Авраам] поставил перед ними [лепешки, творог, молоко и тельца, которого он приготовил]; и он стоял подле них под деревом, пока они ели. (Бытие 18: 1–8)

На иконе Рублева изображена сцена с тремя похожими внешне ангелами, сидящими за столом. На заднем плане виден дом Авраама, а также дуб, стоящий за тремя гостями. В то время как на иконе изображена эта сцена из Ветхого Завета, Рублев использовал библейский эпизод, чтобы наглядно представить Троицу, соответствующую строгим правилам Русской Православной Церкви.

Символика изображения сложна и призвана обобщить богословские верования церкви в Святую Троицу.Прежде всего, три ангела идентичны по внешнему виду, что соответствует вере в единство Бога в трех Лицах. Однако каждый ангел носит различную одежду, что напоминает о том, насколько уникальна каждая Личность Троицы. Тот факт, что Рублев изображает Троицу с помощью ангелов, также является напоминанием о природе Бога, который есть чистый дух.

Ангелы показаны слева направо в том порядке, в котором мы исповедуем нашу веру в Символ веры: Отец, Сын и Святой Дух. Первый ангел носит голубое нижнее белье, символизирующее божественную природу Бога, и пурпурную верхнюю одежду, указывающую на царствование Отца.

Второй ангел — самый знакомый, поскольку он носит одежду, которую Иисус обычно носит в традиционной иконографии. Малиновый цвет символизирует человечность Христа, а синий указывает на Его божественность. Дуб позади ангела напоминает нам о дереве жизни в Эдемском саду, а также о кресте, на котором Христос спас мир от греха Адама.

Третий ангел носит синюю одежду (божественность), а также зеленую одежду поверх. Зеленый цвет указывает на Землю и миссию обновления Святого Духа.Зеленый также является литургическим цветом, который носят в день Пятидесятницы в православной и византийской традиции. Два ангела справа от иконы имеют слегка склоненные головы друг к другу, что свидетельствует о том, что Сын и Дух исходят от Отца.

В центре иконы — стол, напоминающий алтарь. На столе стоит золотая чаша или чаша, в которой находится теленок Авраам, приготовленный для своих гостей, а центральный ангел, кажется, благословляет трапезу. Все это вместе напоминает нам о Таинстве Евхаристии.

Хотя это не самое прямое изображение Святой Троицы, это одна из самых глубоких визуализаций, когда-либо созданных. Это остается в православной и византийской традициях основным способом изображения Триединого Бога. Икона высоко ценится даже в Римско-католической церкви и часто используется катехизаторами, чтобы рассказать другим о тайне Троицы.

Троица — это тайна, и она всегда будет таковой, пока мы на земле. Однако иногда нам дают возможность заглянуть в божественную жизнь Бога, и икона Рублева позволяет нам на короткую секунду заглянуть за пелену.

Икона Святой Троицы: Visio Divina 2021

Мы разработали традицию здесь, в The Well , где каждое лето мы предлагаем что-то немного новое для нашей аудитории — что-то для поддержки работы отдыха, восстановления и подготовки мы надеемся, что это часть разных ритмов сезона.

В этом году мы предлагаем серию Visio Divina летом 2021 года. Вы можете узнать больше об этой практике во введении к серии. Сегодня мы внимательно рассмотрим работу художника Андрея Рублева.

Андрей Рублев, «Икона Святой Троицы» (ок. 1410; ГТГ, Москва), темпера, дерево. Общественное достояние через Wikimedia Commons.

Неделя 4: Икона Святой Троицы

Вопросы для

visio divina

1. В начале сделайте несколько глубоких вдохов. Хотя мы знаем, что Бог всегда с нами, приглашайте Святого Духа присутствовать и говорить с вами заново в эти моменты. Уделите некоторое время просмотру изображения. Что ты видишь? Подобно изучению Библии, сделайте как можно больше наблюдений. Что тебе нравится или не нравится? Почему? Какие у вас есть вопросы?
2. Как художник использует цвет, свет, стиль, композицию и материал? Как вы думаете, что хотел сообщить художник? Что для вас выделяется? Как вы думаете, почему это так?
3. Прочтите Бытие 18: 1-15. Как это добавить к тому, что вы видите? Есть ли еще какое-нибудь место из Священного Писания, которое приходит на ум?
4. Уделите некоторое время размышлениям над отрывком из Священного Писания и еще раз взгляните на сегодняшний образ. Что дает вам Бог? Что вам нужно увидеть, понять или во что поверить? Как ваш текущий жизненный опыт пересекается с тем, что вы видите и о чем размышляете? Как этот образ может помочь вам молиться сегодня? Что ты хочешь сказать Богу? Спросите у него?

Отрывок из Священного Писания: Бытие 18: 1-15

Господь явился Аврааму возле больших деревьев Мамре, когда он сидел у входа в свой шатер в знойе дня.Авраам поднял глаза и увидел трех мужчин, стоящих поблизости. Увидев их, он поспешил от входа в свою палатку им навстречу и низко поклонился до земли.

Он сказал: «Если я нашел благосклонность в ваших глазах, мой господин, не проходите мимо вашего слуги. Пусть принесут немного воды, и тогда вы все сможете вымыть ноги и отдохнуть под этим деревом. Позвольте мне принести вам что-нибудь поесть, чтобы вы могли освежиться и продолжить свой путь — теперь, когда вы пришли к своему слуге.

«Хорошо, — ответили они, — делай, как говоришь.”

И поспешил Авраам в шатер к Сарре. «Быстрее, — сказал он, — возьми три части тончайшей муки, замеси ее и испеки немного хлеба».

Затем он побежал к стаду, выбрал отборного нежного теленка и отдал его слуге, который поспешил приготовить его. Затем он принес творог, молоко и приготовленного теленка и поставил их перед ними. Пока они ели, он стоял возле них под деревом.

«Где твоя жена Сара?» они спросили его.

«Вот, в палатке», — сказал он.

Тогда один из них сказал: «Я обязательно вернусь к вам примерно в это же время в следующем году, и у Сарры, вашей жены, будет сын».

Сарра слушала у входа в шатер, который был позади него. Авраам и Сарра были уже очень старыми, а Сара уже вышла из детородного возраста. Поэтому Сара рассмеялась про себя, подумала: «После того, как я вымотаюсь, а мой господин состарится, получу ли я теперь это удовольствие?»

Тогда Господь сказал Аврааму: «Почему Сарра рассмеялась и сказала:« Действительно ли у меня будет ребенок, теперь, когда я состарилась? »Разве что-то слишком трудное для Господа? Я вернусь к вам в назначенное время в следующем году, и у Сары будет сын.”

Сара испугалась, поэтому солгала и сказала: «Я не смеялась».

Но он сказал: «Да, вы смеялись».

Отражение Карен

Это произведение искусства уникально среди тех, что мы используем в этой серии. Это икона, созданная русским монахом Андреем Рублевым в честь своего наставника игумена Сергия. Использование икон в богослужении распространено в восточном православном христианстве, и «Икона Святой Троицы» является одной из самых известных. Цель иконы — передать духовную истину, побуждая зрителя размышлять о Боге и поклоняться Ему.Художники рассказывали и пересказывали правду о Боге, создавая священные изображения, вдохновленные Писанием, часто закрашивая работы, выполненные ранее на том же куске дерева, добавляя свои собственные интерпретации. По этой причине они были известны как иконописцы , , а не художники. Ко времени Рублева в церкви существовала давняя традиция истолковывать историю из 18 главы Бытия как откровение о Троице, но размышления Рублева об этой истории уникальны, как мы сейчас рассмотрим. (Интересное обсуждение всех слоев на этой рублевой детали и ее очистки можно найти здесь.)

Основное действие этого значка — тихое взаимодействие трех фигур в мантии, собравшихся вокруг стола. Что вы замечаете в них — их лица, их одежду, их позу, их жесты? Как они устроены? Какие еще элементы присутствуют в сцене? Что вы замечаете в том, где они размещены? Как это часто бывает с религиозным искусством, в этом произведении много символики (предметы, их расположение на картине и взаимосвязь друг с другом, а также цвета).Учитывая историю в Бытие 18 и то, что вы знаете об общей истории Бога, что вы думаете об этом отрывке? Какие аспекты Бога и его характера вы видите отраженными в трех фигурах? Как другие присутствующие элементы добавляют к сцене?

Презентация Троицы Рублевым завораживает, не правда ли? У трех фигур есть что-то общее — их лица, синие одежды, крылья, нимбы, стержни — но в каждой есть что-то уникальное или неповторимое. Все это помогает нам понять, что мы имеем в виду, когда говорим, что Бог, которого мы знаем и которому поклоняемся, является тринитарным по своей сути — один Бог, но при этом три личности.

• Хотя в литературе есть некоторые разногласия, большинство полагает, что фигура слева представляет Бога-Отца. Его нижнее белье синее, символизирующее небеса или божественность. Обратите внимание, что все трое ангелов облачены в голубые одежды. Верхняя одежда Отца полупрозрачна, что говорит о том, что Бог есть Дух и полностью «другой». Над ним находится подобная дому структура, относящаяся к «шатру» Авраама или, возможно, к «дому Божьему» (Псалом 23: 6) с множеством комнат (Иоанна 14: 2).
• В центре изображен Сын Божий.В дополнение к божественному синему цвету он носит красновато-пурпурную одежду. Некоторые считают, что он представляет королевскую власть (фиолетовый), а другие предполагают, что он представляет землю или его человечество. Золотая полоса на его правом плече символизирует его царствование (Ис. 9: 6). Его правая рука указывает на чашу, предлагая ему принять «чашу гнева Божьего», которую он будет пить. Интересно, что его правая рука протягивает два пальца. Многие говорят, что это относится к его двум натурам — человеческой и божественной. Над ним дерево.Скорее всего, это дерево Мамре, о котором говорится в Бытие 18, но, возможно, оно также указывает вперед на «дерево», на котором Сын отдаст свою жизнь за искупление мира.
• Третья фигура справа, скорее всего, изображает Духа. Он тоже одет в синее, что указывает на его божественность. Его внешний плащ зеленый, символизирующий жизнь и возрождение. В православных церквях цвет Пятидесятницы (празднование сошествия и пребывания Духа для всех верующих) зеленый.Его рука протягивается к чаше, указывая на благословение и его присутствие с Сыном в его жизни и работе. За Духом находится гора, напоминающая нам о тех временах, когда Бог давал закон, открывал Себя Моисею и другим и даже о преображении Христа.

Расположение фигур, а также их жесты служат для того, чтобы научить нас отношениям любви и взаимности внутри Божества. Их расположение вокруг стола и положение их тел создают круг, символизирующий единство Троицы.Вы замечаете, что дерево и гора тоже склоняются к Отцу? Отец посылает Сына. Сын исполняет волю Отца. Дух свидетельствует о Сыне. Все сосредоточены вокруг чаши Евхаристии, каждый участвует в искуплении человечества.

Стилистически это типично для средневековой живописи — элементы плоские и расположены друг над другом, что позволяет зрителю погрузиться в сцену, а не рассматривать ее на расстоянии. В результате, когда мы смотрим на действие в центре, мы чувствуем себя включенными, возможно, даже приглашенными присоединиться к ним за столом.В интерпретации Рублевым рассказа Бытия 18, широко известного и переданного как «Гостеприимство Авраама», он удалил Авраама и Сарру и перевел его таким образом, что он стал приглашением для нас познать и насладиться гостеприимством Бог. Ученый-искусствовед Фредерик Хартт пишет: «Рублев идет к самой сути тайны, показывая нам только трех ангелов, как если бы мы были Авраамом и Саррой…» Фокус всей иконы сосредоточен на чаше с головой теленка ( или, может быть, ягненок), напоминая нам, что это щедрое приветствие в жизни Бога не дается легко и не даром.

Прекрасно осознавая свои собственные ошибки и неудачи, я всегда глубоко тронут, когда думаю о любящем и щедром гостеприимстве Триединого Бога. Возможно, это повлияло на мое чувство призвания, которое я описываю как создание благоприятных пространств для встречи людей с Богом и друг с другом. Обычно для этого нужно заварить кофе и испечь печенье, поэтому в эти дни пандемии было сложно понять, как это выглядит. Благодаря технологиям, это был подарок — каждую неделю проводить четыре молитвенных собрания, на которых женщины-преподаватели, аспиранты и профессионалы собираются вместе, чтобы наслаждаться и общаться с Богом и друг с другом.

Молитва

Отец, Сын и Дух — который всю вечность существовал в совершенном сообществе любви и общения внутри себя, мы удивлены, что вы приняли нас в жизнь вместе с вами и сделали все возможное, чтобы сделать это возможным. Отец, своим Духом развивай в нас характер Иисуса. Дайте глаза, чтобы увидеть те места, где нам нужно сегодня с любовью и дорого гостеприимство предложить другим, будь то наша семья, класс, лаборатория, офис или общество. Аминь.

Для дальнейшего изучения и размышления

Я рекомендую этот ресурс, который включает описание под иконой в Третьваковской галерее в Москве, а также ссылки на ряд других дискуссий о иконке, ее символах и их значении.

Где Бог рисует ваше видение сегодня? Сделайте фото и поделитесь своими мыслями с помощью нашего хэштега — #visiowell — в Instagram, Twitter или Facebook.

Энциклика о несении крестным ходом иконы Святой Троицы

Поскольку в нашем офисе был задан вопрос о правомерности ношения иконы Святой Троицы в процессии, советнику богословия Священной Митрополии Мани Георгиосу Филиасу, профессору литургии Афинского университета, было предложено: ответить, и он сделал это следующим образом, с которым мы согласны.

Митрополит Мани Хризостом III

Изображение Святой Троицы
§1 Изображение Святой Троицы является ответвлением богословия Церкви и фиксирует отношения между тремя Лицами. Хорошо известно, что в православной иконографии допустимо изображать только то, что мы видели и происходило исторически, — видения пророков и символы воплощенного Сына и Слова Божия, Богородицы и святые.

В Православной церкви изображения Отца и Святого Духа не разрешены, поскольку во многих местах Священное Писание запрещает изображение невидимого Божества. Согласно Православной Церкви, воплощение Слова дает нам возможность изобразить только Сына и только в Его человеческой природе. С течением времени, в поздневизантийский период и впоследствии, получила поддержку точка зрения, согласно которой Отец без начала также должен быть изображен, поскольку Он явился пророку Даниилу как «Ветхий днями».

Изображение Святого Духа в виде голубя разрешено только на иконе Богоявления, на которой Он действительно явился «в виде голубя». Также допустимо изображать сошествие Святого Духа в день Пятидесятницы, когда «отдельные языки, подобные огню, пришли и поселились на головах апостолов». (Деяния 2, 3).

§2 В Православной Церкви есть два изображения Святой Троицы в целом: первое — изображение трех ангелов с надписью «Святая Троица» или «Гостеприимство Авраама».Это изображение является традиционным и наиболее приемлемым.

Второе изображение — это сцена, представляющая трех Лиц Святой Троицы, то есть Отца в виде старика с седыми волосами и бородой, Сына, изображенного сидящим по правую руку, и Святого Духа в виде голубя. , паря между ними. Эта форма изображения Святой Троицы, как мы уже говорили выше, известна с последних лет Византии и поствизантийской эпохи и была результатом западного влияния.

Существует третье изображение, в котором изображена вся Троица, но без ссылки на нее как таковой предмет иконы. Это икона Крещения Господня, которая, возможно, лучше всего представляет Святую Троицу.

3§ Остановимся подробнее на изображении Святой Троицы через событие гостеприимства Авраама.

Помимо явных свидетельств Нового Завета, в Ветхом есть также намеки на догмат Святой Троицы.Одно из них — явление Бога Аврааму в виде трех человек. В Бытии (18, 1) упоминается, что, когда Авраам сидел у дуба Мамре, где он разбил лагерь, его посетили трое незнакомцев. Авраам встретил их сердечно и с любовью, а затем угостил великолепной трапезой. Во время беседы неизвестные посетители объявили Аврааму, что его жена Сарра вскоре родит сына, что она и сделала.

В этом библейском событии отцы Церкви увидели прообраз тайны Святой Троицы, полностью раскрытой в Новом Завете.Поскольку в продолжении библейского повествования двое из этих трех мужчин явились ангелами, все трое изображены на иконах в виде ангелов. Икона этого типа была известна и почитаема в древности на месте гостеприимства Авраама, по свидетельству Евсевия (Евсевия) Кесарийского. На многих иконах гостеприимства ангел посередине доминирует над сценой. Это связано с интерпретацией события некоторыми Отцами Церкви (Иоанном Златоустом, Иоанном Дамаскинцем).

В гостеприимстве Авраама отцы видели Христа с двумя ангелами, хотя некоторые (Кирилл Александрийский, Амвросий Миланский) истолковали визит трех человек как предвестие всей Святой Троицы. Стоит отметить, что средний ангел не только больше двух других по размеру, но и единственный, кто держит свиток. Это характерная черта изображения Христа еще с первых христианских лет. Из-за этого, а также из-за того, что у него есть нимб со вставленными крестами, было заявлено, что это изображение Христа или, согласно другим, Бога-Отца.В другом изображении этого типа (где ангелы представлены одинаковыми, без каких-либо различий в размерах или других характеристиках) цель иконы — провозгласить равенство Лиц Святой Троицы.

Трехликие и четырехликие образы … Новое свидетельство существования четырех Аспектов?

Позвольте мне вернуться к поискам новых доказательств существования четырех человеческих Аспектов, знания о которых были утеряны человечеством много веков назад. Вы можете спросить, почему я это делаю, учитывая, что эта тема уже неоднократно обсуждалась на этом веб-сайте.Во-первых, квест вызывает у меня неподдельный интерес. Во-вторых, поразительно, насколько все едино, независимо от культур и континентов. Ну, в-третьих, я делаю это для того, чтобы однажды наступил светлый день, когда лишь небольшая горстка необразованных дураков продолжит отмахиваться от очевидных фактов, в то время как разумное большинство последует мудрой рекомендации древних: «Познай себя!», и все человечество в конечном итоге преобразится.

Мне кажется, что в одном из последних сообщений, ежедневно получаемых нашим сайтом, была ссылка на информацию по этой теме.Я искренне благодарю человека, который намекнул, и, возможно, начну с древней тайны Троицкого монастыря — православного мужского монастыря в Тюмени, Россия, который был одним из первых каменных построек в Сибири. Вот пара фото:

Внутри главного монастырского собора сегодня стоит обычный иконостас, однако в старину на этом почитаемом месте стояла необычная трехликая икона:

Очень характерны директивы Тобольской Консистории, датированные 1748 и 1770 годами, адресованные Тюменскому монастырю монастырю и отражающие упадок иконописи в 18, ^-е, века.Обе директивы констатируют необходимость исправления неправильного стиля иконописи и устранения многоликого образа Святой Троицы, который раньше изображался с тремя ликами и четырьмя глазами. Поэтому постановлением Священного Синода от 11 июня 1764 г. предписано, чтобы «странные и несоответствующие ругательства на иконах (как на иконе, подаренной Его Величеству в 1764 году купцом во время Волжского похода и изображающей Святую Троицу с тремя знаками). лица и 4 глаза, как у эллинских божеств), безусловно, должны быть устранены ».Более того, «изображение, выставленное над Царскими воротами Троицкого собора, должно быть немедленно удалено, и если такое удаление угрожает повреждению иконостаса, изображение должно быть покрыто другой росписью по решению настоятеля». (В.Г. Молодых. Материалы по истории иконописи и искусства Западной Сибири // Записки Тюменское общество научных исследований местности. Тюмень : Государственная типография, 1924.п. 151-165.)

Приведенный выше текст указывает на то, что в прежние века подобные древолицые иконы были широко распространены и распространены на Руси и даже дарились русским царям, тогда как современные православные христиане были шокированы такими изображениями. Несмотря на последующие репрессии и запреты, в течение нескольких десятилетий такое изображение занимало особое место над Царскими воротами в главном соборе Тюмени.

Оказывается, такие необычные трехликие изображения были характерны для Западной Европы 13-16 ^{-х годов} веков, как изображения Святой Троицы.В 1628 году папа Урбан VIII объявил такие изображения «еретическими и кощунственными», хотя они уже были популярны и «поселились» в России. Я не буду повторять изобретения религиозных историков и их объяснения православных догматов, касающихся формулы Отца, Сына и Святого Духа (или Святой Троицы), но просто скажу, что такие изображения назывались «смешанная ипостась», были запрещены в 16 ^{-е годы} века Тридентским собором, а затем начали уничтожаться повсюду. Должен сказать, это довольно странно, по крайней мере, для меня.Если это был образ Святой Троицы, почему они начали стирать такие изображения?

Еще немного истории:

Иконографический мотив трехликой Троицы обычно предполагает изображение Христа в сочетании его анфас и двух ликов, повернутых на три четверти вправо и влево. Первые изображения этого типа были зафиксированы на стене церкви из Св. Климента Охридского (1295) и на фресках церкви Рождества Богородицы Черногория (около 1360).В Западная Европа это изображение иконы было известно и использовалось в 15-18, ^-х, веках, несмотря на неоднократные запреты.

Неужели просто отсутствие художественного эстетизма таких изображений Святой Троицы, называемое несообразной непристойностью, может объяснить стремление верховного христианского духовенства искоренить «трехликую странность» из религиозной традиции? Или, может быть, изображения смешанной ипостаси указывают на что-то совершенно иное и представляют собой чудесным образом сохранившиеся отголоски знания четырех человеческих аспектов, которые древние пытались передать через средневековые иконы, такие как знак АллатРа через изображения икон Богоматери и более древние изображения богини Исиды? Они прилагали усилия, и такая передача знаний на какое-то время удавалась, однако почти в каждой статье на нашем веб-сайте мы автоматически ссылаемся на одну и ту же богоборческую силу, которая умело и тщательно «стирает» из поля зрения человечества духовные знания на всей планете Земля.Я не могу утверждать это с уверенностью, но почему бы мне не предположить?

Но давайте еще раз посмотрим на значки:

Икона «Троица» (смешанная ипостась) 1729 года. Работа неизвестного художника из Тобольска (Западная Сибирь). До 1926 года он хранился в Ново-Тихвинском женском монастыре под Тобольском, а сейчас хранится в Свердловском областном историко-краеведческом музее. 31 × 24 × 2 см. Тарелка, темпера, масло, каркас утрачен. (Собрание «Сибирская икона», Омск, 1999 г.) Еще более загадочным является изображение Троицы (смешанная ипостась) из собрания Свердловского областного историко-краеведческого музея.Икона датирована 1729 годом. Предположительно, она была написана художником из Тобольска. Иконография этого изображения, представляющего собой неразрывно соединенные три головы, восходит к триаде галльско-римских божеств. В эпоху барокко различие между изображением иконы и обычным человеческим лицом еще больше сошло на нет. Первоначальные средневековые образы икон постепенно превращались в индивидуализированные лица, свидетельствующие о серьезных изменениях в системе ценностей и приоритетов, поскольку такая трансформация всегда была связана с проблемой соотношения сакрального и обыденного в культуре.Доля приземленного в культуре барокко существенно возросла из-за нового отношения к человеческой личности. Личность уже понималась не онтологически, когда образ Бога лежал в основе человеческой природы, а скорее психологически, как духовная индивидуальность.

Неизвестный немецкий художник начала 17 века. Холст, масло, 35,5 × 26 см. Тирольский музей народного искусства. Инсбрук, Австрия

По неподтвержденным данным, эта фреска находится в церкви Св.Церковь Анастасии в Перудже (Умбрия, Италия).

В сегодняшней Румынии.

Трехликий барельеф божества на внутренней колоннаде внутреннего двора Базилики Папале ди Сан Паоло фуори ле Мура в Риме (1220–1230).

Собрание Э. Ройзмана.

Сергей Кузьмин, директор Антирелигиозного музея, 1941, Ленинград, Санкт-Петербург.Исаакиевский собор

Может возникнуть разумный вопрос: почему я думаю, что изображения смешанной ипостаси являются указаниями на четыре человеческих аспекта, если такие изображения трехликие? Объяснение одно: такие изображения изображены на квартире, тогда как четыре лица, изображенные на квартире, были бы слишком шокирующими даже для религиозного фанатика. Возможно, все из-за плоскостности, а соответствующее трехмерное изображение выглядело бы, например, как четырехликий «Будда», обнаруженный рыбаками в Забайкалье, на реке Онон.

Что ж, давайте посмотрим на трехликие и четырехликие «божественные» образы из разных культур, религий и частей света, которые удивительно похожи друг на друга, и задумаемся еще раз: что может быть за человеческой многоликой маской ?

Минск Подземные исследователи обнаружили в коллекторе дождевой воды необычный барельеф, выполненный в индуистском стиле.