Эффект катарсиса: КАТАРСИС • Большая российская энциклопедия

катарсис — это… Что такое катарсис?

   КАТАРСИС (с. 294)

   Греческое слово катарсис вот уже более ста лет бытует в лексиконе психологов, более того — уже стало своеобразным культовым символом, значение которого представляется ясным лишь посвященным. В самом деле, в обыденной речи оно практически не встречается, зато психологи пользуются им всякий раз, когда заходит речь о сильных переживаниях, которые, по мнению многих, человека облагораживают. Именно такого рода переживания намеренно культивируются различными направлениями практической психологии с целью личностного совершенствования.

   В различных источниках можно найти несколько толкований данного понятия, которое с древнейших времен используется в философии, в частности в эстетике, а со сравнительно недавних пор — и в психологии, преимущественно в психоанализе. Обобщенная дефиниция, почерпнутая из этих источников, могла бы звучать так: катарсис — эмоциональное потрясение, имеющее очистительный, просветляющий эффект. Авторство этого понятия приписывается Аристотелю, внедрение его в психологию принято считать заслугой 3. Фрейда. Эти положения, в принципе небезосновательные, требуют, однако, некоторых уточнений.

   Иногда создается впечатление, что приоритет Аристотеля в ряде случаев объясняется довольно простой причиной: в отличие от писаний многих античных мыслителей, большинство трудов этого обласканного тогдашней властью ученого были бережно сохранены и дошли до наших дней. Сохранилось, впрочем, не все — содержание некоторых работ Аристотеля известно нам исключительно в изложении позднейших трансляторов и толкователей. Это относится и ко второй части трактата «Поэтика», где греческим философом использовано понятие катарсиса. Справедливости ради следует сказать, что само это явление было описано гораздо раньше, хотя сохранившиеся упоминания об этом разрозненны и фрагментарны.

   Предположительно само слово катарсис восходит к семитскому gtr — культовые воскурения; первоначально термин был связан с религиозным понятием культовой чистоты — очистительные ритуалы, приводящие к катарсису, обыкновенно открывали культовую церемонию.

   Этот смысл был воспринят греческой философией. В доплатоновской философии идея катарсиса характерна прежде всего для Пифагора и его школы. Поскольку в соответствии с пифагорейским учением только чистая душа способна обрести знание, существовали многочисленные предписания и требования, преследующие цель очищения и просветления души, в числе которых было и знаменитое требование продолжительного молчания для начинающих. Пифагорейцы также рекомендовали музыку для очищения души — в этом можно увидеть истоки современной музыкотерапии. Не вызывает сомнения, что соответствующие, специально подобранные музыкальные произведения могут вызвать сильные переживания, когда утомленная душа омывается очистительными слезами (но очевидно также, что иные произведения — вроде «шедевров» ТАТУ или «Ленинграда» — чреваты обратным эффектом).

   Платон в диалоге «Федон» говорит о философском катарсисе, который открывает философствующему новое измерение реальности. Философия должна постигать истинно сущее, для чего необходимо рассматривать вещи только посредством души. Этому препятствуют силы чувственного познания и отклоняющие от духовного знания потребности тела. Поэтому душа должна стремиться отделиться от тела, как от оков, и тем самым достигнуть просветления.

   Аристотель подобно пифагорейцам также отмечал воспитательное и очистительное значение музыки, благодаря которой люди получают облегчение и очищаются от своих аффектов, переживая при этом «безвредную радость». Знаменитое определение Аристотеля трагедии как очищения от аффектов вызвало появление обширной литературы о том, как здесь следует понимать катарсис, какое содержание вкладывал Аристотель в это понятие и что он подразумевал под очищением. Выдвигались различные теории, в соответствии с которыми трагедия очищает от пороков (Г.Э. Лессинг), успокаивает аффекты сострадания и страха благодаря законам нравственности (Э. Целлер), вносит умиротворяющую завершенность путем гармоничного примирения страстей (И.В. Гёте). Высказывались и негативные суждения — например, Ж.Ж. Руссо осуждал театральное искусство, ставя в упрек катарсису то, что он есть лишь «пустое мимолетное чувство, которое исчезает тотчас же. Вслед за иллюзией, породившей его, это остаток естественного чувства, сразу же загубленный страстями, бесплодная жалость, которая удовлетворяется несколькими слезами, но не подвигла никого на малейшее проявление человеколюбия».

   Особо оживленные дискуссии проблема духовного очищения вывала в XIX в., что безусловно предвосхитило соответствующие положения теории 3. Фрейда. Историки психоанализа, характеризуя духовную атмосферу конца XX в., пишут о «подлинном помешательстве, связанном со всеобщим интересом к проблеме катарсиса. Эта тема стала, пожалуй, самым популярным предметом обсуждения как среди ученых, так и в изысканных и утонченных венских салонах». К 1890 г. только на немецком языке вышло более 140 различных публикаций по проблеме катарсиса. Одна из них принадлежала Якобу Бернайсу, который приходился дядей Марте Бернайс, невесте доктора Фрейда. В ней автор, анализируя взгляды Аристотеля, утверждал, что при восприятии трагического представления у зрителя пробуждаются и усиливаются связанные с аффектами сострадания и страха переживания, в результате чего трагедия оказывает на него сильное воздействие, способствующее устранению соответствующих аффектов, приносящее удовольствие и облегчение. Есть достаточно оснований полагать, что Фрейд имел возможность ознакомиться с этой работой и испытал известное влияние содержавшихся в ней идей. То же самое, по всей вероятности, можно сказать и о старшем товарище и коллеге Фрейда И. Брейере, которому и принадлежит приоритет внедрения принципов очищения в психотерапевтическую практику.

   В истории психоанализа классическим считается так называемый случай Анны О. — первый пример использования «катарсического метода Брейера-Фрейда». Этот случай описан в совместной работе Брейера и Фрейда «Исследования истерии» (1895). Под псевдонимом Анны О. в ней фигурировала некая Берта Паппенгейм, пациентка Брейера, с которой Фрейд никогда лично не встречался, хотя с нею и была знакома его невеста. Несчастная Анна-Берта страдала целым букетом истерических расстройств, впервые появившихся тогда, когда она ухаживала за умиравшим отцом. Брейер лечил ее при помощи гипноза. Он обнаружил, что под гипнозом пациентка могла вспомнить те переживания, которые, возможно, и являлись причиной болезненных симптомов. Последующее обсуждение ее переживаний, казалось, способствовало улучшению состояния. Каждый раз после подобных обсуждений пациентка сообщала об улучшении самочувствия. Брейер и Фрейд, подробно обсуждавшие ход лечения, пришли к выводу, что освобождение от травмирующих переживаний снижает или совсем устраняет болезненные симптомы.

   Вот уже более ста лет психоаналитики превозносят этот случай как блестящий пример воплощения принципов психоанализа. Справедливости ради следует признать, что сам по себе этот случай далеко не бесспорный. Сразу же после лечения Брейера его пациентка, от которой он по личным причинам отказался, была помещена в психиатрическую клинику и впоследствии не раз туда возвращалась. Душевного здоровья она так никогда и не обрела. Напротив, ее истеричность обострилась в виде еще одного болезненного симптома — феминизма, которым она была одержима до конца своей неприкаянной жизни.

   Становлению катарсического метода лечения этот досадный факт, однако, не помешал. В его основу легли следующие предположения: болезненные симптомы являются символами воспоминаний о травмирующих переживаниях прошлого; заболевание происходит потому, что нормальной разрядке аффектов был прегражден доступ и ущемленным аффектам пришлось направиться в другое русло; став бессознательными, эти аффекты омрачают душевную жизнь человека, служат источником ее возбуждения и приводят к невротическому заболеванию. С помощью гипноза в памяти пациента восстанавливается цепь патогенных воспоминаний, воспроизводится травмирующая ситуация, ранее сдерживаемые аффекты проявляются с необычной силой, происходит отреагирование, и невротические симптомы исчезают.

   Используя этот метод, Фрейд со временем отказался от гипноза, который стал для него, по его словам, «неприятен как капризное и, так сказать, мистическое средство». Фрейд сделал катарсическое лечение независимым от гипнотического внушения, поставил задачу не в гипнотическом, а в бодрствующем состоянии узнать у пациента то, чего тот не осознавал. Впоследствии в качестве технического приема метод был дополнен свободными ассоциациями. Это новшество фактически и открыло путь к возникновению собственно психоанализа.

   В наши дни независимо от того, в какой мере психологи разделяют фрейдовские постулаты, многие из них активно используют в своей практике механизмы катарсического отреагирования. Цель многих психотерапевтических процедур состоит в освобождении неотреатированных эмоций при отсутствии негативных последствий, имевших место в реальности. Катарсис оказывается успешен, когда тревога, связанная с восстановлением контакта с ситуацией, подавляется другими позитивными эмоциями в психотерапевтических условиях.

   Говоря упрощенно, человеку в ряде случаев бывает необходимо проговорить, проиграть, так или иначе заново пережить в спокойной, безопасной обстановке травмирующие, тягостные переживания, дабы освободиться от их груза. По большому счету, это и есть одна из важнейших задач психологии, если понимать ее как «помогающую профессию». Технических приемов для достижения этой цели разработано множество, но их общий принцип — катарсическое просветление.

Популярная психологическая энциклопедия. — М.: Эксмо.
С.С. Степанов.
2005.

Катарсис и проблема насилия в искусстве Текст научной статьи по специальности «Философия, этика, религиоведение»

субъекта проводимых реформ перекладывает ответственность за судьбы высшего образования в России на личность педагога. Вытеснение на периферию учебного процесса решения образовательных задач приводит к сокращению пространства межличностного взаимодействия преподавателя со студентом. Восполнение этого пространства возможно в форматах неформального общения, в рамках которых сегодня только и может эффективно осуществляться образовательный процесс в высшей школе. Сегодня образовательный процесс в России, как и во все переломные времена, держится на личности преподавателя, осуществляющего хранение и трансляцию высших смыслов русской культуры вопреки всему.

Яновский Михаил Иванович

кандидат психологических наук, доцент Донецкий национальный университет

(г. Донецк, ДНР)

УДК 159.9

КАТАРСИС И ПРОБЛЕМА НАСИЛИЯ В ИСКУССТВЕ CATHARSIS AND THE PROBLEM OF VIOLENCE IN ART

В статье дается философский и психологический анализ истоков понятие «катарсис», которое используется для объяснения психологического воздействия искусства. Автор анализирует связь данного понятия с основными философскими идеями Аристотеля, автора данного понятия. Рассмотрено соотношение демонстрации насилия в искусстве с феноменом катарсиса, в т.ч. с позиций психологии. Дана критическая оценка представлений о феномене катарсиса.

Ключевые слова: катарсис, воздействие искусства, Аристотель, психология искусства.

The article gives a philosophical and psychological analysis of the origins of the concept of «catharsis», which is used to explain the psychological effects of art. The author analyzes the connection of this concept with the basic philosophical ideas of Aristotle, the author of this concept. The correlation between the demonstration of violence in art and the phenomenon of catharsis is considered, from the standpoint of psychology. A critical assessment of the concept of the phenomenon of catharsis is given.

Key words: catharsis, impact of art, Aristotle, psychology of art.

Несмотря на уже давно доказанный в многочисленных исследованиях факт индуцирования насилием, демонстрируемым в произведениях искусства, проявлений насилия и агрессивности в жизни [13], зачастую смотрят на это «сквозь пальцы». Еще в 60-е г.г. ХХ в. специально созданная в США Национальная Комиссия по расследованию причин и предупреждению насилия в своем отчете отмечала парадокс: «Ежегодно рекламодатели тратят миллиарды долларов, уверовав в то, что телевидение способно повлиять на

поведение человека. Представители телеиндустрии с энтузиазмом соглашаются с ними, утверждая при этом, что программы, содержащие сцены насилия, никоим образом подобного влияния не оказывают» (цит. по: [4; с. 238]). Почему? На наш взгляд, здесь наряду с влиянием «врожденного» порока рыночной системы (необходимость ударно-стимульного воздействия на потенциального потребителя для привлечения его внимания) сказывается авторитет старой, нашедшей выражение уже у Аристотеля, идеи, что демонстрацией зла искусство не просто вызывает у человека «сильные» эмоции, но посредством них, при определенных условиях, также и очищает его морально, возвышает духовно. Эта парадоксальная, если вдуматься, идея нашла в Аристотеле своего «идеолога» и оформилась в известную теорию катарсиса [2]. Будучи элементом древнегреческой религии, катарсис у Аристотеля приобрел светскую трактовку, адаптированную к развившемуся в его эпоху театральному искусству, как «путем сострадания и страха очищение подобных страстей» [2; с. 30]. Существует множество толкований аристотелевого учения о катарсисе, однако, несмотря на расхождения в них, последний часто постулируется как вершина возможного психологического эффекта воздействия искусства на человека (например: [6], [11]; историю представлений о катарсисе в искусствоведении см.: [8]). Ясно, что такая ситуация создает своего рода «когнитивный диссонанс» в оценке влияния на человека воспроизводимого в произведениях искусства насилия. Поэтому вполне логичным будет вывод, что теория катарсиса «подтачивает» сами основания для борьбы с демонстрацией насилия в искусстве. В такой ситуации закономерно было бы проанализировать истоки идеи катарсиса.

На наш взгляд, полезно разделить, для удобства анализа, популярное понимание катарсиса как сброса «нервной» энергии («гидравлическая» модель катарсиса — по меткому выражению Л.Берковица [4; с. 395]) и исходное аристотелево его понимание (хотя приведенное выше определение из «Поэтики» Аристотеля не дает оснований считать такое разграничение очевидным). Для начала проанализируем истоки аристотелевой концепции.

Известно, что Аристотель выдвинул теорию четырех видов причинностей субстанции: материальная, формальная, энергетическая и целевая [1], [3]. Анализируя их сущность и механизм проявления, он приходит к выводу о возможности сведения последних двух -энергетической и целевой — к формальной [там же]. Таким образом, по Аристотелю, в какой-либо действительной, реальной вещи (субстанции) существуют, в конечном счете, два «причинных» компонента: материя как бескачественный материал, и форма как придавший ей качественную определенность «эйдос», идея, сущность. Отметим при этом, что понятия «материя» и «форма» у Аристотеля носят не абсолютный, а функциональный характер: «нечто может быть «формой» материи x, но «материей» формы y» [12]; (см. также: [5]). Это делает аристотелевские «материю» и «форму» приложимыми к анализу устройства художественного произведения.

Важно, на наш взгляд, обратить внимание на два «проблемных» момента в этой концепции.

Во-первых, «форма» и «материя» здесь оказываются разноприродными, чуждыми друг другу. Материя для формы — нечто бескачественное, «никакое». В действительности же она может содержать в себе какие-либо имманентные, явные или неявные свои качества. Форма, таким образом, как бы навязывает материи бескачественность (иначе она не смогла бы использовать материю как материал для своего осуществления). Форма «вытесняет» наличествующие качества материи, если таковые есть. А они есть, поскольку материей нечто является не само по себе, а становится лишь относительно какой-либо конкретной формы.

При перенесении на искусство такой подход будет означать, что для художественного произведения жизненный материал, который в нем используется, утрачивает свои качества, становится бескачественным. Точнее, форма (сущность, идея произведения) «погашает» качества используемого материала. Спустя почти две с половиной тысячи лет близкий подход к пониманию искусства выразил наш современник: «Художник всегда формой побеждает свое содержание» [6; с. 204-205]. Вывод, который можно из этого сделать: демонстрируемое насилие, зло в произведениях искусства — это то, что, становясь «материей» произведения, по предполагаемому замыслу автора нейтрализуется «формой», т.е. как бы перестает быть собственно насилием и злом. Форма, таким образом, совершает своего рода очищение (т.е., по-древнегречески, — катарсис) того фрагмента жизни, который взят как материал произведения.

Данная концепция, отводя решающую роль форме, как идее, замыслу произведения, таким образом, снимает возможные ограничения с демонстрации в нем — в качестве материала — любых сцен насилия. Более того, Аристотель рекомендует брать для произведения «сильный», эмоционально насыщенный материал, который содержит в себе не просто элементы насилия, а элементы противоестественного, доставляющего зрителю более глубокое страдание, насилия: «…если брат убивает брата, или сын — отца, или мать — сына, или сын — мать, или же намеревается убить, или делает что-либо другое в этом роде, вот чего следует искать поэту» [2; с. 42].

Собственно, здесь мы сталкиваемся с противоречием в позиции Аристотеля: если существенные качества предмета определяются формой, то почему для такого предмета, как художественное произведение, существенным оказывается материал и его выбор? Не означает ли это, что для художественного произведения Аристотель делает исключение из своего представления о решающей роли формы в создании и воплощении вещи? Но если так, то не следует ли предположить, что способности формы в художественном произведении нейтрализовывать, «очищать» взятый жизненный материал и становиться источником его сущностных качеств несколько преувеличены?

Действительно, современные научные исследования последствий демонстрации насилия на экране подтверждают чаще наличие эффекта моделирования, подражания насилию, чем эффекта катарсиса [13].

Второй проблемный момент состоит в том, что, сводя энергетический, целевой и формальный аспекты вещей к одному лишь формальному, Аристотель создает возможность подмены энергетического и целевого -формальным. Если принять в расчет, что форма у Аристотеля — это сущность, а энергия — это «порождающая» причина вещи, т.е. причина ее существования, то получается, что существование выводимо из сущности. Сущность у Аристотеля — это «таковость» вещи, т.е. та ее определенность, которая делает ее непохожей на другие. Получается, что, чтобы быть, вещи достаточно быть непохожей на другие вещи. Но как вещь может быть непохожей на другие вещи и вообще быть «какой-то», если ее еще нет?.. Это возможно, но лишь в одном случае: если вещь существует не реально, а в чьем-то уме (восприятии). Аристотель, таким образом, подменяет у вещи способность быть способностью быть замеченной, отличенной кем-либо от других вещей, и познанной (гносеология подменяет онтологию). Эта подмена отражается и на аристотелевом понимании природы воздействия художественного произведения. Если у Платона высшей формой воздействия искусства признается состояние своего рода энергетизации: «одержимости», «божественного вдохновения» — энтузиазма (еубошга^егу) — т.е. как бы повышение уровня бытийности [9], то у Аристотеля на вершине воздействия искусства находим острое переживание отношений, возникающих в результате разрыва между субъектом и миром (как сказал бы Г.Гессе, переживание «трения между душой и миром» [7]): страха и сострадания (или, иначе говоря, жалости). Страх и сострадание-жалость отличаются тем, что они не столько повышают уровень бытийности, как платоновский «энтузиазм», сколько напоминают субъекту о ней (страх отражает наблюдаемую угрозу бытию субъекта, а сострадание — наблюдаемую угрозу чужому бытию). В этом плане они не «производят» в нем как субъекте, в его бытии каких-либо реальных изменений, но выявляют лишь его восприятие возможных изменений бытия, а следовательно, оставляют его в рамках созерцательного, невключенного отношения к миру, т.е. отношения к миру как к зрелищу, театру (в котором что-то устрашает, а что-то — достойно жалости). Возникает замкнутый круг: аристотелевский катарсис появляется как отражение трагической оторванности субъекта от мира, но он же ее и оставляет, фиксирует субъекта в таком состоянии. Страх и сострадание-жалость, переживаемые при восприятии произведения искусства, являются лишь напоминанием о силе, «энергии» жизни. В этом смысле они могут «продуцировать» состояния, только имитирующие платоновский энтузиазм, например: состояние надежды (которое, по Аристотелю, возникает не вопреки страху, а, напротив, обусловливает его: «[Для того чтобы испытывать страх], человек должен иметь некоторую надежду на спасение того, за что он тревожится…» [2; с. 195]). Такие состояния меняют,

совершенствуют субъекта лишь воображаемо. Поэтому и аристотелевский катарсис создает лишь воображаемое «очищение» субъекта.

Разберем теперь распространенную «гидравлическую» модель катарсиса, согласно которой «спускание пара» в виде какого-либо выражения («выплескивания») накопившихся у субъекта негативных эмоциональных состояний может дать положительный психологический эффект. Против представлений о возможном психотерапевтическом эффекте такого «выплескивания» выступил авторитетный американский психолог И. Ялом: «Ошибочное допущение, что интенсивное эмоциональное переживание само по себе обладает достаточной силой, чтобы вызвать терапевтическое изменение, столь же соблазнительно, сколь и освящено временем. Современная психотерапия была зачата в этой ошибке.» [14; с. 48]. Автор этой ошибки, З. Фрейд, со временем отказался от подобных идей, которые, однако, «отказывались умирать: как беззаботно брошенные семена, они породили целый шлейф терапевтических идеологий», которые популярны и поныне [там же; 49] . Известный исследователь агрессии Л. Берковиц наряду с результатами множества экспериментов приводит историю, описанную в письме, написанном читательницей одного американского журнала. Ее родители, столкнувшись с проблемой чрезмерной раздражительности и импульсивности ее брата, поощряли у него выражение эмоций через нанесение ударов по мебели, считая это психологически оправданным. Результатом таких поощрений стало то, что, достигнув тридцатилетнего возраста, мужчина «расширил поле» выражения своих эмоций и стал «спускать пар», нанося побои жене и детям [4]. Говоря о применении подобного представления для объяснения вероятного эффекта демонстрации насилия на экране, другой американский психолог, Р. Харрис, высказывает мнение, что «несмотря на то, что научные доказательства неизменно свидетельствуют против нее, теория катарсиса продолжает занимать незаслуженно прочное место как общеизвестный и доказанный эффект насилия в СМИ» [13; с. 321]. На наш взгляд, «гидравлическая» модель катарсиса «трудноопровержима» в силу своей житейской убедительности, наглядности. Она основывается на удобном отождествлении эмоций с неким представляемым внутренним веществом, жидкостью. Обращение с этой «жидкостью», как предполагается, должно быть подчинено своего рода «водопроводной» (если использовать метафору В.П. Зинченко) логике: перекачать, вылить, сбросить и т.п. По сути это ни что иное, как вариант реализации «постулата непосредственности» («принцип непосредственной связи между самими психическими явлениями» [10; с. 174]). Для психологии методологический недостаток такого представления — в «попытке совершенно игнорировать субъекта и строить науку о психической жизни человека без всякого участия с его стороны» [там же; 177].

Игнорирование субъекта как участника процесса восприятия произведения искусства — недостаток и аристотелевской концепции катарсиса. Как мы видели выше, у Аристотеля сущность (т.е. по Аристотелю,

форма) первичнее существования, что в приложении к восприятию означает: воспринимая, т.е. созерцая «качественную определенность» какого-либо предмета, субъект еще не отражает, не фиксирует само его существование. Соответственно, и он сам при этом как бы не существует, отсутствует (его существование, «присутствие», возникает потом, как производное от восприятия). По этой причине он не может взаимодействовать с предметом восприятия в процессе его восприятия. Следовательно, Аристотель понимает восприятие как бессубъектное.

Действительно, ни форма, ни материя художественного произведения сами по себе не адресованы какому-либо конкретному воспринимающему субъекту. Они безадресны. И, поскольку они безадресны, они заведомо отчуждены от индивидуального внутреннего мира конкретного реципиента, т.е. как бы игнорируют возможность его активной психологической включенности в восприятие (а не только в объект восприятия). Глубины индивидуального субъективного мира человека, таким образом, оказываются не задействованными, как бы «в тени». Поэтому эффект преодоления эстетической формой демонстрируемого в произведении зла — даже при удачно найденной форме — оказывается гипотезой, которая в каждом отдельном случае, вероятно, не подтверждается (по крайней мере, во многих случаях подтверждается обратное).

ЛИТЕРАТУРА

1. Аристотель. Метафизика / Аристотель // Сочинения в четырех томах. Т.1. — М.: Мысль, 1975. -С. 63-368.

2. Аристотель. Поэтика. Риторика / Аритотель. — СПб.: Азбука, 2000.

3. Аристотель. Сочинения в четырех томах.Т. 1. [Ред. В. Ф. Асмус] / Аристотель. — М.: Мысль, 1976. — 550 с.

4. Берковиц Л. Агрессия: причины, последствия и контроль / Л. Берковиц. — СПб.: прайм-ЕВРОЗНАК, 2001.

5. Воронина Л.А. Основные эстетические категории Аристотеля / Л.А. Воронина. — М.: Высшая школа, 1975.

6. Выготский Л.С. Психология искусства / Л.С. Выготский. — М.: Педагогика, 1987.

7. Гессе Г. Игра в бисер. — М.: Правда, 1992. — С. 83.

8. Лосев А.Ф. История эстетических категорий / А.Ф. Лосев, В.П. Шестаков. — М.: Искусство, 1965.

9. Платон. Ион / Платон // Собрание сочинений в 4 т.: Т.1. — М.: Мысль, 1990. — С. 372-385.

10. Узнадзе Д.Н. Теория установки / Д.Н. Узнадзе. — М.: Изд-во «Институт практической психологии», Воронеж: НПО «МОДЭК», 1997.

11. Флоренская Т.А. Проблема психологии катарсиса как преобразования личности // Психологические механизмы регуляции социального поведения / Т.А. Флоренская. — М.: Наука, 1979. — С. 151-174.

12. Форма и материя // Философский энциклопедический словарь. — М.: Советская энциклопедия, 1983. — С. 743.

13. Харрис Р. Психология массовых коммуникаций / Р. Харрис. — СПб.: Прайм-ЕВРОЗНАК, 2001.

14. Ялом И. Теория и практика групповой психотерапии / И. Ялом. — СПб.: Питер, 2000. -134 с.

Ученые МГППУ предложили новое понимание природы катарсиса

https://ria.ru/20191223/1562698959.html

Ученые МГППУ предложили новое понимание природы катарсиса

Ученые МГППУ предложили новое понимание природы катарсиса — РИА Новости, 23.12.2019

Ученые МГППУ предложили новое понимание природы катарсиса

Ученые Московского государственного психолого-педагогического университета (МГППУ) проанализировали психологическую структуру катарсиса и выявили его… РИА Новости, 23.12.2019

2019-12-23T09:00

2019-12-23T09:00

2019-12-23T09:00

наука

микеланджело меризи да караваджо

московский государственный психолого-педагогический университет (мгппу)

навигатор абитуриента

университетская наука

новости культуры

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdnn21.img.ria.ru/images/156269/88/1562698865_0:0:3130:1761_1920x0_80_0_0_15446c05c340456e38808452fb0622b7.jpg

МОСКВА, 23 дек — РИА Новости. Ученые Московского государственного психолого-педагогического университета (МГППУ) проанализировали психологическую структуру катарсиса и выявили его разновидности, основанные на действии различных психологических механизмов. По их словам, исследование может внести заметный вклад в психологию искусства и найти применение в психологическом консультировании, использующем опыт восприятия художественных произведений. Результаты опубликованы в журнале «Культурно-историческая психология».На пути к самообновлениюФеномен катарсиса известен со времен Аристотеля (384-322 гг до н.э.), однако его психотехническое значение остается недостаточно раскрытым. Традиционно понятие катарсиса трактуется как эффект от созерцания произведения искусства, связанный с очищением души.Целью работы специалистов МГППУ стал анализ психологической структуры и психотехнического значения катарсиса. Новизна исследования, по словам ученых, заключается в выделении функционально различных видов катарсиса. Подход, примененный в исследовании, представляет собой развитие идей Л.С. Выготского в области анализа эстетического опыта.Выявление таких видов, основанных на действии разных психологических механизмов, как уверены исследователи МГППУ, может оказаться заметным вкладом в психологию искусства, а также найти применение в практиках арттерапии и артпедагогики. В структуре катарсиса специалисты выделили фазы возбуждения (пафоса), сосредоточения («слияния» с героем произведения) и трансцендирования («выход за пределы себя»). Завершается катарсис «возвращением человека к себе», то есть рефлексивным самообновлением в результате эстетического переживания. Психологический анализ структуры катарсиса предназначен для ответа на вопрос о том, за счет чего возможен этот финальный переход: от соприкосновения с иным, возможно, с Абсолютом, к обретению новой, усложненной собственной сущности. Исследователи МГППУ уверены, что первостепенную роль в этом играют акты рефлексии.Катарсис: прерывание и возвращениеНа основе выделенных стадий катарсиса и данных искусствоведческих исследований специалисты МГППУ проанализировали структуру катарсического переживания произведений Микеланджело Меризи да Караваджо и Рембрандта Харменса ван Рейна, подробно описанных в искусствоведческой литературе. “В профессиональной среде принято считать, что Караваджо отводит зрителю роль случайного свидетеля, принуждая его к сочувствию и волнению за героя в момент эмоционального экстремума с тем, чтобы после оставить его в неловкости и даже с чувством вины, поскольку зритель как бы подглядел то, что ему не предназначалось”, – объяснил профессор кафедры педагогической психологии факультета психологии образования МГППУ Дмитрий Лубовский.По мнению авторов исследования, создание этой неловкости выступает приемом, способствующим прерыванию катарсиса, то есть отсутствию рефлексивного завершения. Такой вид катарсического переживания с прерыванием в момент наивысшей интенсивности эмоционального контакта с произведением, авторы предлагают называть “катарсисом пафоса”.Картинам Рембрандта, как подчеркнула в исследовании профессор кафедры педагогической психологии МГППУ Марина Ермолаева, не свойственна аффектация: самые сильные эмоции не выражаются мимикой и переживаются молча. Его герои не обнаруживают сильных чувств, зато его образы производят каскад чувств и смыслов в самом зрителе.Встреча героя-автора и зрителя в пространстве полотен Рембрандта порождает внутреннее созерцание. Исследователи МГППУ считают, что авторская манера, позволяющая без накала эмоций, свернуто представить целиком жизненный путь человека и систему его жизненных смыслов, располагает зрителя к самообновлению и позволяет выделить еще один вид эстетического переживания – “рефлексивный катарсис”.

https://ria.ru/20191113/1560856836.html

https://ria.ru/20191209/1562061994.html

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2019

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

https://cdnn21.img.ria.ru/images/156269/88/1562698865_200:0:2931:2048_1920x0_80_0_0_3378a7ef62b8b57c3bcb21a11ebc1bb4.jpg

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

микеланджело меризи да караваджо, московский государственный психолого-педагогический университет (мгппу), навигатор абитуриента, университетская наука, новости культуры

МОСКВА, 23 дек — РИА Новости. Ученые Московского государственного психолого-педагогического университета (МГППУ) проанализировали психологическую структуру катарсиса и выявили его разновидности, основанные на действии различных психологических механизмов. По их словам, исследование может внести заметный вклад в психологию искусства и найти применение в психологическом консультировании, использующем опыт восприятия художественных произведений. Результаты опубликованы в журнале «Культурно-историческая психология».

На пути к самообновлению

Феномен катарсиса известен со времен Аристотеля (384-322 гг до н.э.), однако его психотехническое значение остается недостаточно раскрытым. Традиционно понятие катарсиса трактуется как эффект от созерцания произведения искусства, связанный с очищением души.

Целью работы специалистов МГППУ стал анализ психологической структуры и психотехнического значения катарсиса. Новизна исследования, по словам ученых, заключается в выделении функционально различных видов катарсиса. Подход, примененный в исследовании, представляет собой развитие идей Л.С. Выготского в области анализа эстетического опыта.

Выявление таких видов, основанных на действии разных психологических механизмов, как уверены исследователи МГППУ, может оказаться заметным вкладом в психологию искусства, а также найти применение в практиках арттерапии и артпедагогики.

В структуре катарсиса специалисты выделили фазы возбуждения (пафоса), сосредоточения («слияния» с героем произведения) и трансцендирования («выход за пределы себя»). Завершается катарсис «возвращением человека к себе», то есть рефлексивным самообновлением в результате эстетического переживания.

13 ноября 2019, 09:00НаукаУченые выяснили, когда у человека появляется чувство справедливости

Психологический анализ структуры катарсиса предназначен для ответа на вопрос о том, за счет чего возможен этот финальный переход: от соприкосновения с иным, возможно, с Абсолютом, к обретению новой, усложненной собственной сущности. Исследователи МГППУ уверены, что первостепенную роль в этом играют акты рефлексии.

Катарсис: прерывание и возвращение

На основе выделенных стадий катарсиса и данных искусствоведческих исследований специалисты МГППУ проанализировали структуру катарсического переживания произведений Микеланджело Меризи да Караваджо и Рембрандта Харменса ван Рейна, подробно описанных в искусствоведческой литературе.

“В профессиональной среде принято считать, что Караваджо отводит зрителю роль случайного свидетеля, принуждая его к сочувствию и волнению за героя в момент эмоционального экстремума с тем, чтобы после оставить его в неловкости и даже с чувством вины, поскольку зритель как бы подглядел то, что ему не предназначалось”, – объяснил профессор кафедры педагогической психологии факультета психологии образования МГППУ Дмитрий Лубовский.

По мнению авторов исследования, создание этой неловкости выступает приемом, способствующим прерыванию катарсиса, то есть отсутствию рефлексивного завершения. Такой вид катарсического переживания с прерыванием в момент наивысшей интенсивности эмоционального контакта с произведением, авторы предлагают называть “катарсисом пафоса”.

9 декабря 2019, 09:00НаукаУченые пытаются защитить подростков от самоповреждающего поведения

Картинам Рембрандта, как подчеркнула в исследовании профессор кафедры педагогической психологии МГППУ Марина Ермолаева, не свойственна аффектация: самые сильные эмоции не выражаются мимикой и переживаются молча. Его герои не обнаруживают сильных чувств, зато его образы производят каскад чувств и смыслов в самом зрителе.

Встреча героя-автора и зрителя в пространстве полотен Рембрандта порождает внутреннее созерцание. Исследователи МГППУ считают, что авторская манера, позволяющая без накала эмоций, свернуто представить целиком жизненный путь человека и систему его жизненных смыслов, располагает зрителя к самообновлению и позволяет выделить еще один вид эстетического переживания – “рефлексивный катарсис”.

Что Это? (Значение в Психологии, Примеры)

Оказывается, ощущение нахлынувшего счастья сквозь слёзы на киносеансе, во время спектакля, или после прочтения книги называется катарсис, что это такое рассмотрим подробнее в этой статье. Очищение и обновление на эмоциональном, чувственном уровне, вот что значит катарсис. Он возникает в разных обстоятельствах, и его появление провоцирует не только душевный подъём от соприкосновения с искусством, но также избавление от тяжёлой болезни, обретение свободы после заточения и некоторые другие обстоятельства.

Краткое содержание:

Что такое катарсис?

Изначально данное понятие означало эмоциональное потрясение, которое выглядело как очищение. Греки активно пользовались данным эффектом, используя в античных представлениях трагические финалы. Смерть главного героя, которому сопереживали зрители, вызывала бурю эмоций и оставляла сильное впечатление. Задавая вопрос: катарсис — это что простыми словами, вы получите однозначный ответ. Это очищение через эмоции.

Катарсис – это в психологии острое негативное переживание, которое постепенно нарастает и доходит до критической точки. В момент кульминации оно резко меняет полярность и становится позитивным. Катарсис сравнивают с эмоциональным штормом, цунами, девятым валом чувств, который обрушивается на человека. Благодаря такому эффекту происходит очищение от накопившегося негатива.

Катарсис, определение которого часто используют для характеристики произведений искусства, способен дать импульс к развитию, сдвинуть с «мёртвой точки». Переживая символические события через книги, картины, фильмы и спектакли, человек пропускает их через себя, испытывая заложенные в них эмоции и чувства. В обычной, повседневной жизни нет места экзальтированным и возвышенным чувствам, а в данном случае они находят выход.

Понятие катарсиса встречается ещё в трудах Аристотеля. Он называл это состояние душевным облегчением. Само слово имеет греческое происхождение и до сих пор звучит точно так же, как в античные времена.

В переводе это значит «исцеление», «избавление», «очищение». Ударение можно ставить на любой из первых двух слогов: кАтарсис или катАрсис. Оба варианта считаются нормой в русском языке. В отличие от словарей русского языка, словарь иностранных слов конца 20 века подразумевал единственно правильный вариант, с ударением на первую букву «А». Это ближе к первоначальному произношению в Греции.

Значение катарсиса в психологии

❖ Катарсис как инструмент в своей работе используют психологи. Обычно мы склонны глубоко прятать свои переживания и негативные эмоции. Они, в свою очередь, накапливаются и угнетают, вызывают психосоматические болезни. Для освобождения от них нужно пройти через процесс очищения чувств. Психотерапия использует метод воскрешения негативных событий, хранящихся в памяти.

❖ Пациент погружается в них в процессе лечения и наконец позволяет себе их пережить. Катарсис сравнивают с блужданием во тьме и выходом к свету. Человек работает над своим негативом до той поры, пока не освободит весь энергетический запас, который питает эти чувства. Этот процесс бывает крайне напряжённым, поскольку не все готовы переживать глубоко спрятанные и сознательно забытые события, эмоции.

❖ Роль катарсиса в психологии нельзя недооценивать. С его помощью можно вернуть вкус к жизни и снять многие внутренние зажимы. Эмоциональное потрясение, которое вынуждает человека переосмыслить всю жизнь полностью, и правильно расставить приоритеты. Пережив подобное состояние, он испытывает прилив энергии, ощущение уверенности и желание развиваться по жизни. Это краткое описание того как катарсис используется сегодня психологами для помощи клиентам.

❖ Катарсис в психоанализе использовал и Зигмунд Фрейд. Хотя многие его методики и взгляды сейчас подвергаются жестокой критике, в данном случае он добивался ощутимых результатов. По свидетельствам очевидцев, и по словам самого Фрейда, его интерес вызвал случай истерии у женщины. Работая с пациенткой, он сделал вывод, что её состояние появилось из-за вытеснения сильных негативных переживаний из сознания в подсознание. Вместо проработки эмоций, энергия шла в другом, разрушительном, направлении.

❖ В психике пациентки шли процессы создания болезненных симптомов в качестве защиты от воспоминаний и переживаний, связанных с ними. Средством лечения Фрейд выбрал гипнотерапию. Под воздействием гипноза специалисту удалось проработать вместе с пациенткой подавленные переживания и результатом стала эмоциональная разрядка, катарсис. В результате исчезли невротические симптомы, а истерия прошла самопроизвольно, поскольку в ней отпала необходимость.

Катарсис в психотерапии

► Кроме применения в искусстве специалисты используют катарсис в медицине, как инструмент психотерапии и средство излечения психосоматических синдромов. Катарсический метод подразумевает эмоциональное потрясение от погружения в тревожную ситуацию. Субъективно пациенты описывают это чувство как опустошение, шквал эмоций, духовное очищение, светлую грусть и блаженство.

► Эффект катарсиса может быть достигнут при максимальном напряжении пациента. Требуется способность погружения в воспоминания и сосредоточение на них до определённого момента, а именно до наступления разрядки. В терапии используют контакт со всем физическим телом, приводя в напряжение ригидные мышцы. Это необходимо потому что человек проходит через переживания всем своим организмом, в нём происходят не только психические, но также физические и химические процессы.

► Достичь очищения можно лишь усердно работая над собой. Для этого требуется опыт и знания в области психологии. Специалисты применяют данный метод для обнаружения негативных чувств пациента, которые спрятаны глубоко в бессознательном. Для хорошего результата требуется желание пациента и настрой на решение внутреннего конфликта. Только в этом случае возможно достижение сильного эффекта.

► Обычно неподготовленный человек старается избегать болезненных чувств, эмоций и воспоминаний. Поэтому отодвигание проблемы усугубляет состояние и отсрочивает наступление катарсиса. Либо это может вовсе не произойти. Когда появляется желание двигаться в верном направлении, жизнь облегчается и проблем становится меньше. Эффект от достижения разрядки феноменален. Происходит резкое улучшение самочувствия, ощущение расслабленности и покоя, которые длятся некоторое время.

После прохождения через эту терапию отпадает необходимость в самоанализе и в самокопании. Жизнь складывается самопроизвольно, поскольку человек обретает внутреннюю свободу, избавляется от многих физических проблем, связанных с психосоматикой, лишается внутренней агрессии. Процесс очищения затрагивает и физическое тело на химическом уровне, обеспечивая выброс та называемых гормонов счастья, которые улучшают настроение. Это способствует физическому оздоровлению всего организма.

► Этот способ может стать отправной точкой для налаживания внутреннего диалога. Процесс разрядки помогает «собрать мысли воедино», грамотно использовать психические ресурсы, не растрачивая их на разрушительную агрессию и негатив. Избавление от подавленного состояния повышается самооценка, появляется уверенность, твёрдость характера, интерес к жизни.

► Одного раза, применения метода, как правило, недостаточно. Человеку требуется повторное и последующее погружение в травмирующую ситуацию с соответственными эмоциями и их физическими проявлениями: громким криком, имитацией драки, возможно рыданиями. После этого необходимо успокоиться и это сочетание приводит к хорошим результатам. Появляется утраченный ранее интерес к той сфере, где человек потерпел фиаско и испытал разочарование.

Катарсис: примеры из жизни

Примером обычного человека, побывавшего в такой ситуации, может стать обычная домохозяйка, увлечённая мексиканским сериалом. Она сопереживает злоключениям героев, испытывает жалость к пережитым невзгодам, а потом видит «красивые» чувства, которые хотела бы испытать, и проецирует их на себя. Итогом такого процесса становится катарсис. Создатели мыльных опер активно паразитируют на данной человеческой способности. Они намеренно затягивают сюжет, откладывая кульминацию и заменяя её промежуточными событиями. Желание испытать сильные эмоции вызывает психологическую зависимость.

Испытать катарсис может глубоко религиозный человек. Для достижения наибольшего эффекта христианские фанатики использовали метод самобичевания. Причиняя себе физические увечья одновременно с вознесением молитв они достигали нужного эффекта. В современном мире в использование таких увечных методик не требуется, люди приходят к эмоциональному контрасту и последующему подъёму с помощью раскаяния, исповеди и прощения через духовного наставника. Впрочем, этот приём использовался всегда.

❗️Состояние катарсиса – это как контрастный душ для психики. После неприятных ощущений наступает блаженство.

Параллельно с этим происходит избавление от негативных переживаний, и создаётся подобие закаливающего эффекта или имитация прививки. Человек в дальнейшем уже не будет так усердно избавляться от неприятных переживаний, загоняя их глубоко внутрь, в этом не будет необходимости. Когда происходит катарсический эффект, а лучше серия из них, негатив проживается гораздо быстрее, на него не тратится энергия, которая необходима для здоровья всего тела как духовной составляющей, так и физической формы.

📽 Фрагмент семинара Элизабет Лукас в Москве:

Об авторе: Привет! Я — Каролина Кораблёва. Живу в Подмосковье, в городе Одинцово. Люблю жизнь и людей. Стараюсь быть реалистом и оптимистом по жизни.
В людях ценю умение себя вести. Увлекаюсь психологией, в частности — конфликтологией. Закончила РГСУ, факультет «Психология труда и специальная психология».

Катарсис переживание. Катарсис. Психология очищения. История и современность

Катарсис
– это групповой или индивидуальный процесс, в котором совершается высвобождение психической энергии и импульсов, что способствует уменьшению внутренних конфликтов личности, с помощью их вербализации и телесной экспрессии. С греческого языка катарсис значение — это очищение, оздоровление. Также это состояние возвышенности, вызванное глубоким эмоциональным потрясением. Если поискать в литературе то, что такое катарсис определение можно найти неоднозначное. В древнегреческой эстетике катарсис означает эстетическое влияние искусства на душу человека.

Понятие катарсис в психологии (символдраме, психодраме, телесно-ориентированной терапии) — это метод, благодаря которому происходит эмоциональная и чувственная разрядка, способствующая уменьшению уровня тревоги или полному её снятию, ослаблению , что, в конечном счёте, приводит к лучшему пониманию себя и совершает всеобщее благоприятное лечебное воздействие на личность.

В психотерапии катарсисом называют одну из фаз лечения, находясь в которой пациент восстанавливает в события, произошедшие ранее в жизни, и повлиявшие на возникновение психоневротического заболевания. Таким образом, клиент очищает свою психику.

Значение катарсис в религиозном греческом врачевании – это процесс освобождения тела от вредной материи.

В древнегреческой культуре катарсис означает определенные элементы мистерий. Катарсис является эмоциональным состоянием, возникшим у зрителя античной трагедии, вследствие сопереживания главному герою, судьба которого обычно заканчивалась смертью. Только такое состояние вызвано не реальными событиями, а символическим воспроизведением. Настолько искреннее сопереживание человека трагедии, имело воспитательные цели.

Древнегреческий философ Аристотель занимался изучением понятия «катарсиса» и использовал его в своих учениях. По Аристотелю трагедия способна вызывать в человека чувство сострадания и , принуждает зрителя сопереживать, чем и способствует очищению его души, воспитывая и возвышая его.

В философии античности катарсис – это термин, обозначающий процесс и эффект облегчения, очищения и облагораживающего влияния на человека нескольких различных факторов.

В этическом отношении катарсис – это состояние возвышенного человеческого разума, переживание возвышенных чувств и влечений к добру.

В физиологическом значении катарсисом является облегчение через сильное чувственное напряжение.

В связи с разносторонним употреблением термина, можно обобщенно сказать, что значит катарсис – это духовное очищение, которое происходит благодаря определенным переживаниям.

Катарсис, что это такое

Для понимания, что такое катарсис, определение понятия нужно искать в истории. В истории философии значение катарсиса встречается очень много раз самыми различными толкованиями. Но это понятие имеет также традиционное определение и трактуется в качестве категории в древнегреческой эстетике и философии, обозначающей сущность и воздействие эстетического переживания, имеющего связь с очищением души от аффективных состояний. Употребление этого понятия началось с древнегреческой культуры, в которой катарсис характеризует отдельные компоненты греческих религиозных праздников.

Катарсис наделяли лечебными свойствами, считали его освобождением тела от различных болезненных аффектов и «скверны».

Понятие катарсис было воспринято древнегреческой философией и использовалось в самых разных смыслах – мистериальном, магическом, медицинском, физиологическом, эстетическом, этическом, философском и в других значениях.

Представления о сущности понятия были перенесены из области религиозной и медицинской в сферу искусства, что было сделано еще до времен Аристотеля. Философ Гераклит в своем учении об огне и по свидетельству стоиков определял, что катарсис – это очищение души огнём. Традиционное понимание данного понятия походит от времен древнего пифагорейства, на то время, они рекомендовали музыку, как средство для очистки души. Такое мнение послужило основой для взглядов философов Платона и Аристотеля. Первым Платон в своем учении выдвинул идею об освобождении души и тела, вернее очищении духа от тела, телесных страстей и наслаждений.

В античной литературе можно проследить, что значит катарсис для Аристотеля. Философ надавал воспитательные и очистительные свойства музыке, с помощью которой человек способен получить облегчение для души и очиститься от аффектов, при этом переживая «безвредную радость».

По Аристотелю трагедия посредством ощущения сострадания и страха способствует очищению таких же аффектов – сострадания, страха и других подобных им. Об этом можно прочесть в произведении автора «Поэтика».

Дать точное и единое толкование этих слов не возможно, поскольку сам Аристотель не дает объяснений своего понимания понятия «очищения». Поскольку «катарсис аффектов» из греческого переводится, как в первом случае – очищение аффектов от любой скверны, во втором – очищение души человека от аффектов, предусматривающее непостоянное освобождение от них.

Но системный анализ употребления понятия катарсис у Аристотеля и остальных античных философ указывает на то, что его следует понимать не в этическом значении, как нравственное освобождение от аффектов, а в медицинском смысле.

Каждый человек подвержен ослабляющему воздействию аффекта, и согласно мнению Аристотеля, одним из заданий искусства есть безболезненное возбуждение аффектов, приводящих к разрядке, которая временно удаляет аффекты из души.

Просмотр трагедии действует возбуждающим образом на зрителя, вызывая в нем сострадание и страх, осуществляет разряжение данных аффектов, при этом направляя их безвредным течением эстетических эмоций, и создавая ощущение облегчения. Подобно, тому, как греческие религиозные врачеватели лечили энтузиастические состояния исполнением энтузиастической музыки, которая возбуждала повышение аффекта и развитие катарсиса. Связь духовного очищения с трагедией в теории Аристотеля является частью определения самой трагедии, вокруг которой существует большое количество споров.

Далее рассмотрим, что значит катарсис в определении нового времени. Идея аристотелевского «очищения» получила новый импульс в развитии эпохи Возрождения. В это же время появилось еще одно направление – гедонистическое, по которому катарсис – это восприятие эстетического переживания ради личного удовольствия.

Немного позже философ Г. Лессинг придал данному понятию этический смысл. Немецкий учёный Я. Бернайс истолковывал его, как облегчение (по медицинскому образцу). Э. Целлер придавал чисто эстетическое значение. Философ В. Шадевальдт понимал под ним потрясение. А. Ничев говорил о данном понятии, как об освобождении от ложных соображений.

В конце девятнадцатого века термин начал использоваться в психологии и психотерапии. Катарсис это в психологии И. Брейера и З. Фрейда – метод, который они активно использовали в своей психотерапевтической практике. Данный метод заключался во введении человека в гипнотическое трансовое состояние, через пребывание в котором можно получить информацию о травмирующих переживаниях и патологических воспоминаниях. От возникновения реакции пациента на всплывающие воспоминания осуществляется освобождение от патогенных аффектов и устранение симптомов .

В теории Фрейда катарсис является методом отреагирования, с помощью которого происходит очищение психики человека от внутренних глубинных конфликтов, что в результате приводит к облегчению состояния пациента. В своих исследованиях по излечению истерии методом отреагирования, Зигмунд Фрейд стал убеждаться в том, что сам не может быть исцелением, поскольку, несмотря на положительный эффект, устойчивого результата не наблюдалось и процент повторных обращений сохранялся слишком высоким.

Отказом З. Фрейда от гипноза послужило то условие, что не все пациенты одинаково хорошо поддавались воздействию гипноза, большая часть из них только частично, а остальные вовсе нет. Прекратив лечение гипнозом, он начал заниматься другой психологической техникой. З. Фрейд разработал метод, который основывался на свободных ассоциациях, (когда человек называет первые, возникающие в голове образы).

Многие современные психотерапевтические приёмы ориентируются на достижение катарсиса. Такое очищение происходит через создание в воображении иллюзий. Человек, переживающий глубокое напряжение и негативные эмоции должен освободиться от них. Иначе, они будут сидеть в нем, и все больше угнетать, вызывая психосоматические симптомы. Поэтому по психоаналитической теории, чтобы освободиться от какой-то болезни, нужно пережить определенные .

Возобновление негативных эмоций с целью освободиться от них – это суть психотерапевтического лечения методом катарсиса. Для высвобождения негативной психической энергии необходимо неоднократно оживлять в болезненные воспоминания, снова и снова переживая травмирующую ситуацию. Процесс воспоминания является очень сильным психическим напряжением, поскольку человеку приходится их доставать из самых глубин своей души.

Несмотря на длительную историю понятия «катарсис» и его широкое применение, единственного четкого сформулированного определения так и не дано. Его границы до сих пор колеблются от общекультурного понимания, как «просветления» до медицинского понимания, как «облегчения».

Психотерапевтический смысл понятия К. заключается в эмоциональном потрясении, испытываемом человеком под воздействием вторичного переживания личных патогенных и (или) стрессогенных аффектов, послуживших источником психической травмы, и в последующем адекватном отреагировании, т. е. освобождении от болезнетворных симптомов. К. является как целенаправленным процессом организованного лечебного воздействия, так и достигнутым состоянием очищения страдающего субъекта. Латинским синонимом К. является абреакция.Понятие К. (очищение) в описание переживаемых человеком состояний ввел Аристотель (384-322 гг. до н. э.), характеризуя воздействие трагедии на зрителя, совершающее посредством сострадания и страха внутреннее очищение. Древнегреческая трагедия имеет мифо-теологическое основание, таким образом, переживание сакрального действия, сопричастность к которому обусловлена личностной значимостью происходящего, вызывает отреагирование. Античный театр следует ритуальным акциям мистерий, которые, как позже литургическая практика христианства, способствуют переживаниям катарсического типа. Визуальное восприятие и вербальное выражение (и самовыражение) — деятельные механизмы К.Архитектоника религиозной жизни во все времена строилась с учетом организации возможности транквилизировать общинную и (или) персональную ситуацию; этому служили и древние инициации, и христианские таинства, прежде всего исповедь.К. — исповедальный подход к лечению душевных травм, использующий абреакцию эмоций, с ними связанных. «Благодаря Брейеру (Breuer J.) и особенно Фрейду (Freud S.) эта разновидность психоаналитической терапии была развита до уровня специального метода. …Мы позволяем больному выговориться, помогаем ему выбрать соответствующее направление в тех случаях, когда, как кажется, он умалчивает о чем-то существенном, демонстрируем полное понимание того, что он говорит, и убеждаем его в собственной моральной толерантности. Такие «исповеди» часто приносят облегчение» (Jaspers K., 1997). По Юнгу (Jung С. G.), речь идет не об интеллектуальной констатации травмирующих переживаний, необходимым является «подтверждение такого признания сердцем» (Юнг, 1988). В психотерапевтических методах различных школ использован светский вариант института религиозной исповеди. Аналогами являются также задушевные утешительные беседы, т. е. простой непринужденный разговор с доброжелательным человеком о своих проблемах и тревогах, но чем слабее связь с традиционным регламентом межличностного общения (ученика с наставником, младшего со старшим и пр.), тем более поверхностен эффект очищения.Иное объяснение механизмов К. предлагается Атанасовым с позиций учения И. П. Павлова о высшей нервной деятельности. К. — это физиологический (соответственно патофизиологический) процесс снижения и нормализации возбуждения в патодинамической структуре инертного сверхвозбуждения, возникающего под действием психотравмы. Он может быть предметом исследования как нормальной, так и патологической физиологии. В первом случае это касается незначительных психотравм, почти ежедневно переживаемых, но не вызывающих невроза. Сверхвозбуждение функциональной структуры быстро выравнивается и исчезает. Этот ежедневный К. — явление осознанное и хорошо известное. Сверхсильный для определенных индивидов раздражитель может стать поводом для возникновения патодинамических очагов с высоким инертным возбуждением, которые сохраняются длительное время и являются предметом патофизиологии. Не все в процессе снижения возбуждения может быть осознанно, к тому же не все осознанное адекватно (Атанасов Ат., 1969).При тяжелых психических травмах у людей, предрасположенных к невротическим расстройствам, спонтанный К. не наступает, и именно поэтому требуется психотерапевтическое вмешательство. Как лечебная техника или, точнее, как принцип любой техники К. используется во многих психотерапевтических методах, объединяемых понятием «катарсическая психотерапия». В качестве одного из механизмов лечебного воздействия К. входит в такие методы психотерапии, как психоанализ, аналитическая психология, психодрама, групповая психотерапия и многие другие.См. также Автологокатарсис Атанасова, Гипнотическая абреакция, Декапсуляция Чолакова, Искусственная репродукция аффективных переживаний по Крестникову, Методика репродуктивных переживаний Асатиани, Психокатарсический метод Брейера, Фармакологическая абреакция.

Определения, значения слова в других словарях:

Клиническая психология. Словарь под ред. Н.Д. Твороговой

Катарсис (греч. katharsis — очищение) — связанные с получением удовольствия, процесс и результат очищающего, облегчающего и облагораживающего воздействия на человека различных факторов, вызывающих соответствующие переживания и эффекты. Понятие К., по-видимому, впервые…

Большой словарь эзотерических терминов — редакция д.м.н. Степанов А.М

(греч. очищение), своеобразное внутреннее состояние, которое посредством переживания высокой радости или иных форм высокой бытийности очищает душу человека, способствует проникновению духа на более тонкие планы мироздания, в более тонкие космические структуры Вселенной, включая…

Философский словарь

(греч. katharsis — очищение) — связанные с получением удовольствия, процесс и результат очищающего, облегчающего и облагораживающего воздействия на человека различных факторов, вызывающих соответствующие переживания и эффекты. Понятие К. впервые использовалось в древнегреческой…

Философский словарь

(гр. слово, означающееочищение): душевное состояние, вызванное произведением искусства, которое, как указывает само слово, очищает душу от ее страстей. Так, согласно Аристотелю, зритель, наблюдающий за трагедией, выплескивает наружу свои животные или преступные наклонности,…

Новейший философский словарь

КАТАРСИС (греч katharsis — очищение) — связанные с получением удовольствия, процесс и результат очищающего, облегчающего и облагораживающего воздействия на человека различных факторов, вызывающих соответствующие переживания и эффекты Понятие К впервые использовалось в…

Психологический словарь

Катарсис – это личностный или групповой процесс, который переживается как «очищение» или «высвобождения» таких энергий, импульсов и переживаний, которые стали причиной глубоких психологических перестроек индивида (иногда — коллективного сознания в целом).

Добивается это многими способами, но в основном, с помощью вербализации и телесных действий. Иногда, катарсисом может называться состояние «над ситуацией» в случае глубоких эмоциональных потрясений. Но, такое определение чаще встречается в художественной литературе.

Подходы к понятию в психологии

Если за основу берётся смысл определения с точки зрения «очищения», то некоторые нюансы всё равно могут разнится. Так, символдрама, психодрама, телесно-ориентированная терапия называют катарсисом сам метод, благодаря которому достигается такая разрядка. А делается это для того, чтобы накопившаяся отрицательная энергия, сильные негативные переживания по поводу чего-либо, не мешали дальнейшей работе.

Пример из жизни
. Мы все знаем, что сперва должна пройти сильная эмоциональная реакция (аффект) на значимые события, прежде чем мы «возьмём себя в руки» и начнём трезво оценивать ситуацию. То же самое достигается с помощью катарсиса, самая что ни на есть разрядка в ситуации сильных переживаний. Правда, эти переживания могут быть отсрочены во времени, быть не в данный момент. С помощью этих методов психологии, они «вынимаются» в настоящие переживания. Таким образом, снимается постоянное внутреннее напряжение, беспричинное беспокойство. Поэтому, катарсис отлично зарекомендовал себя не только как начало большой коррекционной работы, но и как отдельный ситуативный метод.

В психотерапии катарсисом принято называть фазу «припоминания» тех значимых психологических событий, которые привели к возникновению невротических переживаний, повлияли на глубинные установки личности. Таким образом, клиент восстанавливает причинно-следственные связи между важным происшествием и своей проблемой, таким образом очищаясь от ненужных домыслов и иллюзий.

Психоанализ и катарсис

Зигмунд Фрейд отводил понятию катарсиса большое значение. Он говорил, что все психологические проблемы произошли из-за аффекта. Но, ряд аффектов были вытеснены нашей психикой в подсознание и теперь управляют нами «исподволь». Если нас это не устраивает, и мы хотим решить свою психологическую проблему, мы должны найти этот самый неразрешённый аффект. Но, так как находится вне зоны влияния осознанного, мы должны его каким-то образом «извлечь». Фрейд предложил метод свободных ассоциаций, когда человек вербализирует первые возникшие образы в ответ на предлагаемый стимул. И таким образом, в психоанализе катарсис – это, в том числе, и метод «отреагирования», и само очищение с помощью него.

История и современность

Несмотря на длительную историю существования понятия, сейчас катарсис, как психотерапевтический приём, применяется во многих современных методах. Человек «вспоминает» травмирующую ситуацию, переживает что-то в своих иллюзиях, телесных реакциях, или определённым образом вербализирует эмоции.

Возобновление негативных, травмирующих событий, переживаний, эмоций, которые были с ними связаны, являются центральным значением для дальнейшего очищения психики человека. Можно сравнить метод с вскрытием внутреннего нарыва. Ведь без болезненного хирургического вмешательства, полное исцеление невозможно. То же происходит и в психике человека. Восстановление травмирующих событий часто бывает крайне болезненно. И происходит крайне медленно, ведь сознание стремится оградить личность от этого. Поэтому завершение переживания зачастую ощущается понятием «как гора с плеч». Настолько мощной и значимой становится разрядка.

Эмоциональная сфера человека достаточно многогранна и порой неконтролируема. Здесь психологи ищут способы того, как человек может избавляться от своих негативных переживаний, не застревать в них и не копить. Можно сказать, что депрессии, апатии и хандра многих современных людей являются следствием их неспособности освободиться от тех чувств, которые у них скопились с момента наступления неприятной ситуации. Катарсис в психологии, философии и психотерапии предполагает то, что человек очищается от своих негативных эмоций.

Катарсис подразумевает под собой «очищение» души от внутренних переживаний. Это возможно лишь тогда, когда человек смиряется с ситуацией и чувствует полное удовлетворение. По жизни человек может испытывать не только положительные эмоции, но и отрицательные. Ежедневно различные ситуации и обстоятельства провоцируют в человеке напряжение и негатив. Одни люди постоянно накопляют отрицательные эмоции в себе, другие стараются с ними расстаться.

Самыми элементарными примерами того, что человек проходит через катарсис, сайт психологической помощи сайт называет:

1. Избиение груши, после чего человек чувствует облегчение.
2. Просмотр кинофильма, который дает некоторую уверенность в благоприятном исходе событий.
3. Прослушивание музыки, которая расслабляет и успокаивает.

При катарсисе человек должен выплеснуть свои эмоции, освободиться от них, пережить так, чтобы их больше не осталось внутри него. И здесь могут подойти различные способы.

Так, например, аффект считается смягчающим обстоятельством при совершении уголовно наказуемого деяния. На человека было совершено нападение двумя подростками. Он смог выхватить у одного из них трубу, после чего начал защищаться, яростно избивая одного из них, пока второй убегал. Таким образом, человека осудили условно за превышение сил при своей обороне, поскольку он находился под действием аффекта. Именно в момент избиения нападавшего человек освобождался от тех эмоций, которые в нем были вызваны.

Конечно, путем физического насилия не следует избавляться от накопившихся эмоций, хотя и предлагаются такие методики, как избиение подушки или груши, на которой можно поместить фото своего обидчика. Есть множество других способов, которые помогают в высвобождении негативной энергии.

Что такое катарсис?

Достаточно разнообразными понятиями обладает катарсис, который предполагает высвобождение психической энергии, которая скопилась внутри человека в результате какого-то события. Человек должен ощутить освобождение, возвышенность через глубокое эмоциональное потрясение.

• Катарсис в Древней Греции подразумевал освобождение души через искусство.
• В психологии катарсис подразумевает эмоциональную разрядку различными методиками, после чего человек перестает переживать, бояться, страдать.
• В психотерапии катарсис подразумевает восстановление в памяти тех событий, которые привели к неврологическим расстройствам. Это лишь один из этапов освобождения.
• Психоанализ понимает под катарсисом психологический прием, когда человек реагирует той же эмоцией, которая была вытеснена в подсознание.
• В религии катарсисом называют вытеснение из тела вредной материи.

Если обобщить все понятия и способы очищения человека от его внутренних переживаний, то катарсисом можно назвать процесс, когда человек снова испытывает те эмоции, которые в нем присутствуют, при этом это происходит безопасным для него способом, поэтому он освобождается от них, очищается.

Одним из способов катарсиса можно назвать желание выговориться. Когда человек сталкивается с чем-то волнующим и пугающим, он желает выговориться. Ему важно рассказать все, что он думает по поводу произошедшего. Он, скорее всего, не нуждается в помощи или наставлениях, а просто желает, что другой человек его выслушал, понял, согласился с его мнением, даже если сам собеседник с ним не согласен.

Обратите внимание на то, если человеку начать высказывать мнение, которое противоречит его точке зрения, в момент, когда он находится в состоянии катарсиса, то есть желания освободиться от скопившейся энергии, то он тут же вспыхивает, раздражается, негативно реагирует. Это похоже на то, как человек открывает двери, чтобы через них вышла вся вода, а этого не происходит, поскольку за дверями оказываются еще одни двери, которые закрыты.

Катарсис – это освобождение внутренних эмоций, негодования, энергии, которые возникли в определенной ситуации. Здесь человек испытывает желание освободиться от данного скопления. Кто-то включает музыку, которая говорит о том, чтобы люди плевали на все свои трагедии. Кто-то включает фильм, сюжет которого передает мысль о том, что трагедии случаются, но с ними можно справиться такими-то способами. Кто-то начинает просматривать теле-шоу, где люди кричат, ругаются, то есть страдают так же, как страдает человек, что приносит ему моральное удовлетворение.

Таким образом, если кто-то желает выговориться перед вами, вашей главной задачей будет пострадать вместе со своим собеседником и прийти к такому же мнению, к которому пришел и он. Можно ее слегка скорректировать, но не высказывать своего мнения, которое противоречит конечному решению самого человека. В таком случае вы позволите ему высвободиться от накопившейся энергетики.

Многие могли уже обратить внимание на то, что в последнее время достаточно много фильмов, передач, новостей передают ужасающую информацию. Если раньше было принято говорить о хорошем, то на сегодняшний день новости рассказывают о трагедиях других людей, фильмы уже предполагают смерть героя, а передачи постоянно транслируют конфликты между участниками. Многие возмущаются, что горя и так хватает в жизни. Почему же так много негатива показывают по телевизору?

А дело все в том же катарсисе, который предполагает, что человек переживает трагедию с другими людьми, при этом освобождается от нее. Простыми словами это можно назвать так: когда не только человеку плохо, но и другим людям, тогда он немного расслабляется. А если другим людям намного хуже, чем самому человеку, который тоже страдает, тогда он вообще может освободиться от своих переживаний, осознав их незначительность.

Катарсис – это освобождение внутренней энергии, которая не имеет своего выплеска различными способами. Человек должен ощутить облегчение, возвышенное состояние, свободу. И здесь не имеет значения, каким образом он достигнет данного состояния. Если ему необходимо увидеть чужую трагедию, тогда нужно это сделать. Если ему нужно вовлечься в что-то эстетическое и красивое, тогда нужно прибегнуть к данному способу.

Катарсиса можно достигнуть как путем душевного потрясения, так и через эстетическое наслаждение. Причем освобождению могут подлежать не только отрицательные переживания, которые часто имеют свойство накопляться, но и положительные эмоции.

Как достичь катарсиса?

Каждый человек сталкивается с различными ситуациями, которые вызывают в нем . Если в какой-то момент человек ощущает, что некая энергетика в нем остается, не дает ему свободы, не позволяет ощущать полноценности или возвышенности, значит, от нее нужно избавиться. Как достичь катарсиса?

В результате человек должен достичь пика своих переживаний, после чего они либо исчезают (сгорают), либо преображаются, то есть дают энергию для совершения определенных действий, после чего пропадают. Чтобы достичь данного состояния, необходимо следующее:

• Признать неудачи.
• Признать необходимость что-то поменять в своей жизни.
• Быть готовыми преодолеть собственные страхи.
• Достичь спокойствия.
• Решиться на преодоление собственных переживаний.

Чтобы достичь катарсиса, следует:

1. Мысленно вернуться в ту ситуацию, которая вызвала негативные переживания. В точности ее воспроизвести.
2. Обратить внимание на эмоции, которые возникают. Сосредоточиться на них.
3. Позволить эмоциям быть, отмечать, как эмоции достигают пика своего переживания.

Катарсис наступает тогда, когда человек перестает бояться тех ситуаций, которые вызывали у него неприятные эмоции. Проблемы, трудности, конфликтны, неприятности – это нужно принимать, смиряться с их наличием. Чем дольше человек бежит от пугающих ситуаций, тем меньше возможности освобождения. Как только человек признает наличие проблемы, смиряется с ее наличием, осознает, что произошло, как он поступил и отреагировал, тут же находит способы устранения ситуации.

В психологии к катарсису относятся как к способу освобождения внутренних переживаний, понимания самого себя, формирования гармонии внутри себя. Это искусство, которому следует учиться.

В психоанализе специалист пытается выявить эмоции, которые находятся глубоко в подсознании. Это можно сделать путем сновидений, обмолвок или проективных методик, когда человек на самом деле переживает то, о чем не хочет вспоминать, думать, говорить.

Философское направление в катарсисе самое востребованное – это когда человек сопереживает другим в тех эмоциях, которые ему близки. Каждый может отметить, что определенные эмоции толкают человека на присоединение к ситуации, которая случается с другими людьми и сопровождается теми же эмоциями. Когда женщина сталкивается с изменами мужчин, то она начинает просматривать фильмы и передачи на данную тематику, чтобы попереживать с другими женщинами. Когда мужчина сталкивается с проблемами на работе, то он начинает активно общаться с людьми, которые тоже терпят неудачи в рабочей сфере жизни.

Таким образом, человек снова переживает те эмоции, которые застряли в нем, однако в более благоприятной для себя обстановке. Он наблюдает трагедию за другими, позволяет своим эмоциям проявляться и бушевать, но не травмировать его лично. Таким образом, наблюдая за чужим горем, которое на эмоциональном уровне вызывает те же переживания, которые в человеке уже присутствуют, человек снова их переживает и освобождается от них. Это подтверждает тезис о том, что душевная разрядка случается путем переживания глубокого потрясения, когда чувства достигают своего пика, не подавляются и трансформируются, исчезают.

Итог

Человек должен освобождаться от своих эмоций, которые в нем появляются. Достаточно часто человек не может полностью выплеснуть свои негативные переживания. Они могут уходить в его подсознание и длительное время накапливаться, ограничивая человека в движениях, решениях. комплексы, ограничения и прочие отрицательные явления возникают на скопленных эмоциях, от которых человек может избавиться в итоге.

Катарсис – это процесс освобождения от внутренней скопившейся энергии, которая не позволяет человеку жить и двигаться дальше, а заставляет застревать, тормозить, оставаться жить на том уровне, на котором он уже живет.

Что означает слово «катарсис»? В переводе с греческого «очищение», оздоровление — процесс перехода тяжёлых, тёмных эмоций в светлые возвышенные чувства. Это понятие в Древней Греции носило только эмоциональный, эстетический характер. В то время определение «катарсис» подходило для облагораживания человека при помощи искусства, чаще всего при помощи музыки. Под воздействием музыки человек, испытывающий негативные переживания, как бы перерождался, в точке наивысшего эмоционального напряжения его отрицательные эмоции преобразовывались в позитивные, светлые чувства.

В Средние века в искусстве этот термин означал духовное очищение человека
после просмотра трагедий в театрах. Зрители эмоционально переживали, пропускали через себя несчастья и смерти в театральных постановках и становились возвышеннее духовно, а духовное преображение помогало преобразиться телесно. Происходит исцеление путём проживания чужих эмоций и страданий, сопереживания героям на сцене.

В эпоху Возрождения душевное очищение получило гедонистическую окраску. Это означало, что эстетические, эмоциональные переживания нужны для собственного удовлетворения и удовольствия.

Что такое катарсис: определение

Если раньше это понятие было присуще только сфере искусства, то сейчас этот термин встречается в психологии, медицине и в литературе
. В Википедии слово катарсис — это сопереживание трагедии, которое имеет воспитательные цели и значение.

Катарсис- это процесс негативного переживания, в своей верхней точке переплавляющегося в возвышенные, положительные переживания. Это шквал эмоций, под действием которых человек самосовершенствуется, становится чище и лучше. Пережив катарсис, человек получает толчок к своему развитию, способность двигаться дальше.

По Аристотелю это воспитательный и очистительный процесс, при котором люди получают облегчение души, «безвредную радость».

Переживания могут быть высокими и бытовыми. Высокие
возникают в результате увиденных произведений искусства, просмотра фильмов, пьес в театре. Бытовые
происходят в обычной жизни, это моменты просветления и успокоения после конфликта, стрессовой ситуации.

Различают несколько этапов этого процесса:

• Нарастание тяжёлых, деструктивных чувств.
• Точка «кипения», пик накала страстей.
• Перерождение негатива в возвышенные, светлые эмоции.

Что значит катарсис в психологии?

Это слово в психологию привнесли З.Фрейд и И.Брейер. В этой области они были родоначальниками применения процесса духовного очищения для лечения невротических и психических расстройств.

В психологии пациенту предлагают как бы заново пережить травмирующие эмоции
и воспроизвести ситуацию, которая не даёт нормально жить и двигаться дальше. Это происходит под действием гипноза или просто психотерапевт на своих сеансах выводит пациента на тему, которая подсознательно мешает человеку жить. Пациент погружается в травмирующие эмоции и проживает их снова, это позволяет освободиться от давления прошлых проблем на настоящее.

В обычной жизни мозг человека старается защититься от стрессовых, негативных ситуаций в прошлом, перемещая всё в бессознательное. Тем самым проблема не разрешается, а загоняется ещё глубже в подсознание и продолжает отравлять жизнь в настоящем. Пережив катарсис, пациент проживает негативный опыт
и освобождается от этого давления.

Катарсис в литературе

Большинство современных произведений являются «чтивом» на один раз, для проведения времени, потраченного в метро, пробках и для морального расслабления в нечастые часы отдыха. По-настоящему цепляющих за душу произведений немного. Какие возможности используют авторы, чтобы их произведение вызвало духовное оздоровление человека? Есть несколько приёмов:

• Использовать кинематографичный стиль написания. Подробно и красочно описывать мимику, чувства персонажей, чтобы читающий переживал эмоции вместе с выдуманными героями.
• Воздействовать ритмом произведения.
• Своим произведением породить вопросы в душе у человека, в поисках ответов на которые, читатель сможет пережить подлинные чувства и облагородить свою душу.

Чтобы пережить катарсис, человек должен быть готов к этому и открыт своим переживаниям. Примеров духовного совершенствования очень много. Это раскаяние согрешившего; очищение души после просмотра или чтения различных произведений, которые заставили задуматься и совершить переход на новый уровень
в саморазвитии; очищение от травмирующих ситуаций и переживаний, мешающих идти вперёд. Все негативные эмоции, которые не стали началом деструктивного поведения, а позволили человеку возвыситься над собой, можно назвать катарсистическими. Это избавление от чёрствости и равнодушия души.

Право на катарсис | SKVOT

*Автор иллюстраций — Лена Кривенкова, студентка курса ILLUSTRATION Антона Або

Сторимейкнигу сейчас учат и моушн-дизайнеров, и иллюстраторов, и стратегов. Сложные термины и приемы им обычно объясняют, а вот о базовых понятиях говорят так, будто они известны по умолчанию.

Если написание историй — не твоя специальность, отличить сеттинг от экспозиции, а нарратив от сюжета непросто. Поэтому мы сели и объяснили семь базовых понятий сторимейкинга, которые все используют — но не все понимают. 

Чтобы эти термины тебе точно запомнились, мы добавили фановую практику. После каждого термина лови вопрос — выдели строчку под ним курсором, чтобы увидеть ответ.

Круг героя

Сценарный прием «путь героя» — это универсальная схема построения сюжета. Так называют маршрут, который должен пройти герой любой истории: детектива, хоррора, ромкома или космооперы.

Гуру сценаристики описали путь героя много раз: мономиф (структура сюжета любого мифа) у Кэмпбела состоял из 17 этапов, а у Воглера — из 12. Упростил эту схему Дэн Хармон, один из соавторов «Рика и Морти», закруглив траекторию движения.

Версия Хармона — «круг героя» — стала суперпопулярной, потому что она понятная, достаточная и, главное, рабочая. На круге Хармона всего восемь ключевых точек:

#1. Ты (герой в зоне комфорта)

#2. Хочешь (тебе чего-то не хватает)

#3. Идти (попадаешь в неизвестное)

#4. Искать (осматриваешься и адаптируешься)

#5. Найти (находишь то, чего тебе не хватало)

#6. Присвоить (расплачиваешься за это)

#7. Вернуться (возвращаешься назад)

#8. Измениться (ты уже не тот, что был)

Если разделить круг пополам, точки 1, 2 и 8 окажутся в верхней его части (понятной, комфортной). Точки 3 и 7 будут на линии разделения — они переходные. А точки 4, 5, 6 попадут в нижнюю часть (темную, неизведанную, новую).

ВОПРОС. Старик живет в доме престарелых и очень хочет сбежать. Он вылезает в окно, доходит до автобусной станции и берет билет, на какой хватает денег. Приезжает в какую-то глушь и заходит в первый попавшийся дом, где его кормят и расспрашивают о жизни.

Все бы хорошо, но старику снова приходится скрываться — от мафиози, чей денежный чемоданчик он прихватил на станции. Через время герой находит новое убежище — и отдает часть денег тем, кто его прикрывает, помогая запутать следы. Теперь старик свободен и с чемоданом рулит на солнечные острова. 

Где в этой истории четвертая точка круга героя — «искать»? 

Там, где старика кормят и расспрашивают, — он уже в новом мире, но не знает, что его ждет.

Архетипы

Психотерапевт Карл Густав Юнг исследовал сны своих пациентов и обнаружил в них повторяющиеся типы персонажей. Оказалось, одни и те же герои встречаются в мифах всех культур. Юнг назвал их «архетипами» — и так открыл одно из ключевых понятий сторителлинга.

В разных работах Юнг выделил и описал главные архетипы: персона, тень, мать, ребенок, мудрый старик, мудрая старуха, плут, анима (женское начало у мужчины) и анимус (мужское начало у женщины). Все психологические системы типов личности, которые появились позже, основаны на работах Юнга — в том числе фановые тесты, которых полно в интернете. 

Названия и количество типов могут быть разными, но чаще всего сводятся к такому списку: Простодушный, Славный малый, Воин, Заботливый, Искатель, Любовник, Разрушитель, Творец, Правитель, Маг, Мудрец и Шут. Используют их не только в сторителлинге, но и в брендинге и продуктовой стратегии.

Архетип — это не жесткие рамки, а скорее, подвижная модель с набором функций. Живой, убедительный герой никогда не воплощает один архетип: он может быть вестником в начале истории, наставником — в середине, и союзником — к финалу. Или на протяжении всей истории соединять в себе функции нескольких архетипов. 

На основе системы Юнга голливудский сценарист и продюсер Кристофер Воглер разработал свою классификацию персонажей: герой, наставник, привратник, вестник, оборотень, тень, союзник, плут.

ВОПРОС. Северус Снейп — один из самых неоднозначных и глубоких персонажей поттерианы. 

Какие архетипы, по Воглеру, он воплощает, когда придирается к Гарри, учит его проникать в сознание, отправляет патронуса ему на помощь, варит зелье для Люпина, убивает Дамблдора?

Ключевые архетипы Снейпа — наставник и тень. Но в разные моменты он еще и союзник, оборотень, вестник.

Характер

Характер героя никогда не понятен сразу. Взять двух людей: трудолюбивый фермер из Бретани, на котором держится весь семейный бизнес, и целеустремленная эмигрантка из Вьетнама, которая учится и подрабатывает. «Трудолюбивый» и «целеустремленная» — качества личности фермера и студентки, но не их характеры.

Роберт Макки в книге «История на миллион долларов» называет этот набор качеств характеризацией: тем, что можно понять о любом человеке, если долго за ним наблюдать и общаться. А вот характер человека проявляется только тогда, когда герой делает вынужденный выбор.

Вернемся к фермеру и студентке. Они оба обедают в кафешке, куда вваливается компания пьяных парней, которые начинают приставать к официантке. То, что сделают фермер и студентка через пару минут, проявит их характеры. Кто вызовет полицию, а кто вмешается сам? Кто быстро расплатится и уйдет, а кто решит пропустить последний поезд домой и дождаться полиции, чтобы дать показания?

ВОПРОС. Рекламный ролик — это всегда концентрат смысла. В фокусе здесь часто оказывается именно характер, а в основу сюжета ложится выбор, сделанный под давлением обстоятельств. В рекламном ролике Channel 4 к Паралимпийским играм 2016 года характер героев понимаешь сразу. 

Какой могла бы быть характеризация главного персонажа ролика?

Человек с инвалидностью, 40+, веселый, обаятельный, стильный, талантливый певец.

Сеттинг

Сеттинг — это характеристики мира, в котором происходит история: место, время, социальные, политические и исторические условия, уровень технического прогресса, флора и фауна, наличие атмосферы и температура воздуха на планете.

Сеттинг задает рамки, в пределах которых должна развиваться история. Даже если это выдуманный мир, у него есть внутренняя логика. Герой-человек не может выйти из звездолета на неизвестной планете, от радости снять шлем и вдохнуть полной грудью, если на этой планете нет кислорода. 

Например, сеттинг романа Джорджа Оруэлла «1984» — это Лондон в недалеком будущем, когда мир разделился на три тоталитарных государства, воюющих друг с другом.

ВОПРОС. Британский натуралист в середине 1840-х отправляется в леса Амазонки, чтобы изучить среду обитания тамаринов. Проведя в джунглях несколько недель, он добирается до ближайшего города и отправляет телеграмму в Королевское общество о том, что нашел уникальную особь тамарина ростом в 61 сантиметр. 

Что в этой истории не соответствует сеттингу?

В 1840-х в городках бассейна Амазонки точно не было телеграфа. Ну и натуралист (как британец) сообщил бы коллегам о тамарине в 2 фута (а не 61 см) ростом.

Экспозиция

Экспозиция — та часть рассказа, которая вводит аудиторию в мир истории: объясняет, кто такие герои и кем они приходятся друг другу. Она обозначает сеттинг и сообщает о событиях, случившихся до начала основного сюжета.

Экспозиция, которая раскрывается к середине или к концу, способна перевернуть историю: добавить напряжения, интриги, экспрессии. В пиксаровском «ВАЛЛ-И» только на 50-й минуте становится понятно, что случилось с Землей и людьми. Если бы об этом рассказали в самом начале, история превратилась бы в скучное эко-назидание или антиутопию.

ВОПРОС: В рекламе отложенная экспозиция играет ту же роль, что и в кино или литературе — создает напряжение и нужные смыслы. В культовом ролике Always Like a Girl режиссер Лорен Гринфилд использует этот прием. 

В какой момент и как появляется отложенная экспозиция?

Она раскрывается в тексте, которым прерывается видео: одна фраза — о сути эксперимента, еще одна — о том, зачем он нужен.

Нарратив

О нарративе говорят в разных контекстах. В нарративной психологии человек рассказывает свою жизненную историю, а терапевт помогает приписать ей новые смыслы. Нарративный геймдизайнер конструирует игровой опыт и его вариации, а нарративный журналист — подает не ворох сухих фактов, а историю с четким личным взглядом.

Нарратив — это фокус, смыслы истории, и в то же время средства и приемы, способ ее рассказать. Нарратив часто путают с сюжетом. Но сюжет — это, скорее, скелет истории, набор событий, рассказать их можно по-разному. И каждый из способов будет нарративом. 

Например, история о Золушке глазами ее мачехи будет выглядеть как драма неповиновения. А если сделать акцент на жутком превращении крысы в кучера, насилии в семье и навязчивой идее принца жениться на той, кому подойдет туфелька, — получится хоррор.

ВОПРОС: Девушка из провинции живет скучной жизнью, а ей хочется приключений. Вдруг она попадает в необычную ситуацию — и за сутки влюбляется в того, кто не сделал в жизни ничего хорошего, издевался над ней и ее отцом. Окружающие используют девушку в своих целях: как ту, кто наконец поможет им освободиться от своих ограничений. 

Какая культовая диснеевская сказка звучала бы так, если бы у нее был нарратив семейно-драматического ток-шоу?

«Красавица и чудовище».

Катарсис

Понятие «катарсиса» как очищения ввел еще Аристотель. Книга, фильм, спектакль, даже картина должны заставить человека пережить сильные эмоции и преобразиться. Даже Гренда в мультсериале «Гравити Фоллз», когда хвалит пьесу Мейбл, сообщает: «У меня был катарсис восемь раз». 

Катарсис часто воспринимают как показатель качества истории. Сотни лет сторителлеры от всех искусств считали, что если человек не разрыдался в кульминационный момент, то история провалилась. Но в ХХ веке появилось другое мнение.

Немецкий драматург Бертольт Брехт заявил, что эффект сопереживания, который приводит к катарсису, все только портит. У зрителя отключается критическое мышление, и он не способен рационально воспринимать действия на сцене. Стремление к катарсису внушает зрителю готовые чувства, и сам он уже не может решить, как относиться к истории.

Брехт всеми силами старался достичь эффекта не вживания, а отчуждения. Никакой кульминации, никаких декораций «для создания атмосферы» — никакого катарсиса. 

ВОПРОС: Если бы режиссер Тодд Филлипс не привязывался к сеттингу вселенной Бэтмена, у фильма «Джокер» могли бы быть разные финалы: Джокера навсегда бы упекли в психушку, или соседка Софи помогла бы ему найти свое место в мире, а отец Брюса Уэйна мог и правда оказаться его отцом. Любой из этих финалов гарантирует катарсис. 

Как закончить фильм «Джокер», чтоб катарсиса не случилось?

Джокер продолжает убивать людей, а жители Готэма — мириться с упадком. Никакого восстания, никакой надежды.

Ментальный катарсис. Катарсис — что это такое в философии и психологии

Катарсис
– это групповой или индивидуальный процесс, в котором совершается высвобождение психической энергии и импульсов, что способствует уменьшению внутренних конфликтов личности, с помощью их вербализации и телесной экспрессии. С греческого языка катарсис значение — это очищение, оздоровление. Также это состояние возвышенности, вызванное глубоким эмоциональным потрясением. Если поискать в литературе то, что такое катарсис определение можно найти неоднозначное. В древнегреческой эстетике катарсис означает эстетическое влияние искусства на душу человека.

Понятие катарсис в психологии (символдраме, психодраме, телесно-ориентированной терапии) — это метод, благодаря которому происходит эмоциональная и чувственная разрядка, способствующая уменьшению уровня тревоги или полному её снятию, ослаблению , что, в конечном счёте, приводит к лучшему пониманию себя и совершает всеобщее благоприятное лечебное воздействие на личность.

В психотерапии катарсисом называют одну из фаз лечения, находясь в которой пациент восстанавливает в события, произошедшие ранее в жизни, и повлиявшие на возникновение психоневротического заболевания. Таким образом, клиент очищает свою психику.

Значение катарсис в религиозном греческом врачевании – это процесс освобождения тела от вредной материи.

В древнегреческой культуре катарсис означает определенные элементы мистерий. Катарсис является эмоциональным состоянием, возникшим у зрителя античной трагедии, вследствие сопереживания главному герою, судьба которого обычно заканчивалась смертью. Только такое состояние вызвано не реальными событиями, а символическим воспроизведением. Настолько искреннее сопереживание человека трагедии, имело воспитательные цели.

Древнегреческий философ Аристотель занимался изучением понятия «катарсиса» и использовал его в своих учениях. По Аристотелю трагедия способна вызывать в человека чувство сострадания и , принуждает зрителя сопереживать, чем и способствует очищению его души, воспитывая и возвышая его.

В философии античности катарсис – это термин, обозначающий процесс и эффект облегчения, очищения и облагораживающего влияния на человека нескольких различных факторов.

В этическом отношении катарсис – это состояние возвышенного человеческого разума, переживание возвышенных чувств и влечений к добру.

В физиологическом значении катарсисом является облегчение через сильное чувственное напряжение.

В связи с разносторонним употреблением термина, можно обобщенно сказать, что значит катарсис – это духовное очищение, которое происходит благодаря определенным переживаниям.

Катарсис, что это такое

Для понимания, что такое катарсис, определение понятия нужно искать в истории. В истории философии значение катарсиса встречается очень много раз самыми различными толкованиями. Но это понятие имеет также традиционное определение и трактуется в качестве категории в древнегреческой эстетике и философии, обозначающей сущность и воздействие эстетического переживания, имеющего связь с очищением души от аффективных состояний. Употребление этого понятия началось с древнегреческой культуры, в которой катарсис характеризует отдельные компоненты греческих религиозных праздников.

Катарсис наделяли лечебными свойствами, считали его освобождением тела от различных болезненных аффектов и «скверны».

Понятие катарсис было воспринято древнегреческой философией и использовалось в самых разных смыслах – мистериальном, магическом, медицинском, физиологическом, эстетическом, этическом, философском и в других значениях.

Представления о сущности понятия были перенесены из области религиозной и медицинской в сферу искусства, что было сделано еще до времен Аристотеля. Философ Гераклит в своем учении об огне и по свидетельству стоиков определял, что катарсис – это очищение души огнём. Традиционное понимание данного понятия походит от времен древнего пифагорейства, на то время, они рекомендовали музыку, как средство для очистки души. Такое мнение послужило основой для взглядов философов Платона и Аристотеля. Первым Платон в своем учении выдвинул идею об освобождении души и тела, вернее очищении духа от тела, телесных страстей и наслаждений.

В античной литературе можно проследить, что значит катарсис для Аристотеля. Философ надавал воспитательные и очистительные свойства музыке, с помощью которой человек способен получить облегчение для души и очиститься от аффектов, при этом переживая «безвредную радость».

По Аристотелю трагедия посредством ощущения сострадания и страха способствует очищению таких же аффектов – сострадания, страха и других подобных им. Об этом можно прочесть в произведении автора «Поэтика».

Дать точное и единое толкование этих слов не возможно, поскольку сам Аристотель не дает объяснений своего понимания понятия «очищения». Поскольку «катарсис аффектов» из греческого переводится, как в первом случае – очищение аффектов от любой скверны, во втором – очищение души человека от аффектов, предусматривающее непостоянное освобождение от них.

Но системный анализ употребления понятия катарсис у Аристотеля и остальных античных философ указывает на то, что его следует понимать не в этическом значении, как нравственное освобождение от аффектов, а в медицинском смысле.

Каждый человек подвержен ослабляющему воздействию аффекта, и согласно мнению Аристотеля, одним из заданий искусства есть безболезненное возбуждение аффектов, приводящих к разрядке, которая временно удаляет аффекты из души.

Просмотр трагедии действует возбуждающим образом на зрителя, вызывая в нем сострадание и страх, осуществляет разряжение данных аффектов, при этом направляя их безвредным течением эстетических эмоций, и создавая ощущение облегчения. Подобно, тому, как греческие религиозные врачеватели лечили энтузиастические состояния исполнением энтузиастической музыки, которая возбуждала повышение аффекта и развитие катарсиса. Связь духовного очищения с трагедией в теории Аристотеля является частью определения самой трагедии, вокруг которой существует большое количество споров.

Далее рассмотрим, что значит катарсис в определении нового времени. Идея аристотелевского «очищения» получила новый импульс в развитии эпохи Возрождения. В это же время появилось еще одно направление – гедонистическое, по которому катарсис – это восприятие эстетического переживания ради личного удовольствия.

Немного позже философ Г. Лессинг придал данному понятию этический смысл. Немецкий учёный Я. Бернайс истолковывал его, как облегчение (по медицинскому образцу). Э. Целлер придавал чисто эстетическое значение. Философ В. Шадевальдт понимал под ним потрясение. А. Ничев говорил о данном понятии, как об освобождении от ложных соображений.

В конце девятнадцатого века термин начал использоваться в психологии и психотерапии. Катарсис это в психологии И. Брейера и З. Фрейда – метод, который они активно использовали в своей психотерапевтической практике. Данный метод заключался во введении человека в гипнотическое трансовое состояние, через пребывание в котором можно получить информацию о травмирующих переживаниях и патологических воспоминаниях. От возникновения реакции пациента на всплывающие воспоминания осуществляется освобождение от патогенных аффектов и устранение симптомов .

В теории Фрейда катарсис является методом отреагирования, с помощью которого происходит очищение психики человека от внутренних глубинных конфликтов, что в результате приводит к облегчению состояния пациента. В своих исследованиях по излечению истерии методом отреагирования, Зигмунд Фрейд стал убеждаться в том, что сам не может быть исцелением, поскольку, несмотря на положительный эффект, устойчивого результата не наблюдалось и процент повторных обращений сохранялся слишком высоким.

Отказом З. Фрейда от гипноза послужило то условие, что не все пациенты одинаково хорошо поддавались воздействию гипноза, большая часть из них только частично, а остальные вовсе нет. Прекратив лечение гипнозом, он начал заниматься другой психологической техникой. З. Фрейд разработал метод, который основывался на свободных ассоциациях, (когда человек называет первые, возникающие в голове образы).

Многие современные психотерапевтические приёмы ориентируются на достижение катарсиса. Такое очищение происходит через создание в воображении иллюзий. Человек, переживающий глубокое напряжение и негативные эмоции должен освободиться от них. Иначе, они будут сидеть в нем, и все больше угнетать, вызывая психосоматические симптомы. Поэтому по психоаналитической теории, чтобы освободиться от какой-то болезни, нужно пережить определенные .

Возобновление негативных эмоций с целью освободиться от них – это суть психотерапевтического лечения методом катарсиса. Для высвобождения негативной психической энергии необходимо неоднократно оживлять в болезненные воспоминания, снова и снова переживая травмирующую ситуацию. Процесс воспоминания является очень сильным психическим напряжением, поскольку человеку приходится их доставать из самых глубин своей души.

Несмотря на длительную историю понятия «катарсис» и его широкое применение, единственного четкого сформулированного определения так и не дано. Его границы до сих пор колеблются от общекультурного понимания, как «просветления» до медицинского понимания, как «облегчения».

Катарсис это
термин античной философии и эстетики, обозначающий, по А.Ф.Лосеву, «сущность эстетического переживания», но исторически получивший два различных варианта своего основного значения: 1) характерный для драмы, в особенности трагедии, эмоциональный контакт читателя-зрителя с героем в момент его катастрофы; 2) свойственная любому произведению словесного творчества «встреча» сознаний читателя и героя, читателя и автора. История категории — процесс расширения первого (первоначального) ее значения, которое обычно связывают с именем Аристотеля, хотя далеко не очевидный смысл его предельно лаконичного высказывания в «Поэтике» об очищении «посредством сострадания и страха… подобных страстей» расшифровывался всегда лишь в контексте общих представлений различных эпох об античной культуре в целом. Поворотный момент — переосмысление сущности катарсиса в статьях Ф.Шиллера и И.В.Гёте. Трактовка категории у Шиллера — особенно в статье «О патетическом» (1793) — двойственна. С одной стороны, в эстетическом переживании он хочет видеть сочетание захватывающего сознание аффекта (страдания героя и сострадания созерцателя) с освобождающим действием интеллекта, который один только может обосновать моральную самостоятельность человека. Нравственное возвышение над собственным аффектом осуществляется при этом, по мнению Шиллера, и в герое, и в созерцателе, полностью отождествляющем себя с героем. От созерцания трагического в жизни эта ситуация отличается для философа всего лишь «вероятным», а не действительным характером изображенного события. Тем самым «аристотелевская» трактовка катарсиса сочетается с почерпнутой из этого же источника идеей
о том, что поэзия изображает не наличное, а возможное и вероятное.

С другой стороны, Шиллер утверждает, что предмет, не нравящийся с точки зрения морали, может весьма привлекать с точки зрения эстетики. Эстетическая оценка предмета, основанная на потребности воображения в «свободной от всяких законов игре», как раз резко отделяет созерцателя от героя и от той моральной целесообразности, с которой соотносится его поступок. Здесь очевидны вариации кантовских идей об отличии эстетического от нравственного и познавательного и о его «бесцельной целесообразности», покоящейся на соответствии формы предмета закономерности воображения. С такой точки зрения катарсис — не сопереживание герою, а именно эстетическое переживание изображающей формы. Гёте в статье «Примечание к «Поэтике» Аристотеля» (1827) переводит спорное место о катарсисе следующим образом: «Свое воздействие она заканчивает только после длительного чередования страха и сострадания — примирением этих страстей». По его мнению, Аристотель «толкует о построении трагедии», а не о ее «воздействии и притом отдаленном» на зрителя. Отсюда и замена понятия катарсис синонимичным, по-видимому, для Гёте понятием «умиротворяющей завершенности», которая «требуется» не только от трагедии, но и «от всех, в сущности, поэтических произведений». Развивая кантовский подход к проблеме эстетического, эта трактовка близка к шиллеровской идее «преодоления содержания формой». Та же идея — основа разработки категорий катарсиса и катастрофы в «Психологии искусства» Л.С.Выготского.

Другая сторона проблемы катарсиса — вопрос о специфических пространственно-временных условиях,
в которых осуществляется событие «встречи» сознаний героя и читателя-зрителя на смысловом рубеже двух действительностей и преодоление разделяющей их границы в особом переживании «предела» героя и его жизни как целого. На почве теории трагедии от Аристотеля до Ф.Ницше и Вячеслава Иванова идеальным воплощением таких условий представлялся театр. Граница между эстетической реальностью (миром героя) и вне-эстетической действительностью, в которой находится читатель-зритель, здесь столь же наглядна, сколь и преодолима. Дистанция сведена к пространственной, что позволяет объединить героя и зрителя во вневременном настоящем переживания катастрофы. В то же время, согласно Ницше, итоговый эстетический смысл трагического действа создается реакцией зрителя не на катастрофу действующего лица, а на воплощенное в хоре его самосознание. Отсюда возможность не пространственной и одновременно вне эмоциональной, а именно-диалогической трактовки катарсиса, понимаемого М.М.Бахтиным как «ответ» на чужую духовную активность.

В современной науке идее диалогического, т.е. сохраняющего взаимную чуждость, контакта сознаний героя и читателя противостоит возрождающая идею вживания концепция «рецептивной эстетики». Согласно афористическим формулировкам Х.Р.Яусса, с коммуникативной точки зрения катарсис — эстетическое «удовольствие от возбуждаемых речью (оратора) или поэзией собственных аффектов, которое может привести слушателя или зрителя как к переубеждению, так и к освобождению его духа», причем «эстетическая свобода» достигается «само-наслаждением в чужом наслаждении»(Jauss).

катарсис произошло от
греческого katharsis, что в переводе означает — очищение, прояснение.

κάθαρσις

— возвышение, очищение, оздоровление).

Катарсис в традиции

В философской литературе понятие катарсиса имеет более полутора тысяч различных толкований. Традиционно трактуется как категория древнегреческой философии и эстетики, обозначающая сущность и эффект эстетического переживания, связанного с очищением души [от аффектов].

Понятие катарсиса впервые использовалось в древнегреческой культуре для характеристики некоторых элементов мистерий и религиозных праздников. В греческом религиозном врачевании катарсис — освобождение тела от какой-либо вредной материи, души — от «скверны» и болезненных аффектов .

Было унаследовано древнегреческой философией и употреблялось в ней в различных значениях (магическом, мистериальном, религиозном, физиологическом, медицинском, этическом, философском и др.). Представления о катарсисе были перенесены из религиозно-медицинской сферы в область теории искусств еще до Аристотеля . В традиционном понимании термин восходит к древнему пифагорейству , которое рекомендовало музыку для очищения души. Гераклит , по свидетельству стоиков , говорил об очищении огнем. Платон выдвинул учение о катарсисе как об освобождении души от тела, от страстей или от наслаждений.

Катарсис у Аристотеля

Аристотель отмечал воспитательное и очистительное значение музыки, благодаря которой люди получают облегчение и очищаются от аффектов, переживая при этом «безвредную радость». (У Аристотеля учение о катарсисе является уже скрытой полемикой против Платона, отрицавшего социально-педагогическую полезность музыки, в частности трагедии .)

По учению Аристотеля, трагедия «при помощи сострадания и страха производит катарсис подобных (то есть сострадания, страха и родственных им) аффектов» («Поэтика», VI). Истолкование этих слов представляет значительные трудности, так как Аристотель не объясняет, как он понимает это «очищение», а греческое выражение «катарсис аффектов» (κάθαρσις τῶν παθημάτων
) имеет двоякий смысл и может обозначать: 1) очищение аффектов от какой-либо скверны; 2) очищение души от аффектов, [временное] освобождение от них.

Однако системный анализ применения термина «катарсис [души]» (κάθαρσις [τῆς ψυχῆς]
) у Аристотеля и других античных теоретиков убеждает в том, что катарсис следует понимать не в этическом смысле, как нравственное очищение [от] аффектов (Лессинг и др.), а в вышеупомянутом медицинском (Бернайс и др.). Все люди подвержены ослабляющим аффектам, и, согласно учению Аристотеля, одной из задач искусства является безболезненное возбуждение этих аффектов, приводящее к катарсису, то есть к разряжению,
в результате которого аффекты [на время] оказываются как бы удаленными из души.

Трагедия, возбуждая в зрителе сострадание и страх, производит разряжение этих аффектов, направляя их при этом по безвредному руслу эстетической эмоции, и создает чувство облегчения, подобно тому как в греческом религиозном врачевании энтузиастические (кликушеские) состояния излечивались посредством исполнения перед больными энтузиастических мелодий, которые вызывали повышение аффекта и последующий катарсис в его области.

Толкования нового времени

Новый импульс в своём развитии идея аристотелевского катарсиса получила в эпоху Возрождения . Идея воспитательного воздействия трагедии развивалась как средство очищения страстей человека. В то же время получило развитие так называемое гедонистическое понимание катарсиса, то есть восприятие высшего эстетического переживания непосредственно ради удовольствия.

Позже Г. Лессинг истолковывал понятие катарсиса этически, немецкие учёные XIX в. Я. Бернайс — по образцу медицинского очищения (то есть облегчения), Э. Целлер — чисто эстетически и т. д., тем самым продолжая полемику о толковании аристотелевского катарсиса либо как просто устранения каких-либо аффектов, либо как их гармонизации.

С конца XIX века понятие катарсиса получило значительное распространение в психологии и психотерапии. В решающей мере это было обусловлено использованием его в теории и психотерапевтической практике И. Брейера и З. Фрейда . Суть метода заключается в введении пациента в гипнотическое состояние , в котором возможно получение информации о патологических воспоминаниях и различных травмирующих переживаниях. В результате реакции пациента на возникшие воспоминания происходит освобождение от патогенных эффектов, а также возможно устранение истерических симптомов. В учении Фрейда термин «катарсис» употреблялся для обозначения одного из методов психотерапии (а именно отреагирования), приводящего к очищению психики от глубинных конфликтов и к облегчению страданий пациентов. Ряд современных психотерапевтических методик и приёмов ориентированы на достижение катарсиса.

См. также

Примечания

Литература

• Катарсис: метаморфозы трагического сознания / Сост. и общ. ред. В. П. Шестакова. — СПб.: Алетейя, 2007.
• Иванов В. Дионис и прадионисийство. Баку, 1923.
• Аристотель. Поэтика; перев. Н. И. Новосадского. Л., 1927, стр. 111-113.
• Лосев А. Ф. Очерки античного символизма и мифологии, т. 1. М., 1930, с. 728-734.
• Ахманов А. С., Петровский Ф. А. Вступ. ст. в кн.: Аристотель. Об искусстве поэзии. М., 1957.
• Бычков В. В. Эстетика. М., Гардарики, 2005.
• Фрейд 3. О клиническом психоанализе. М., 1991.

Ссылки

• Катарсис в Литературной энциклопедии Литературная энциклопедия: В 11 т. — М., 1929-1939.]
• Рабинович Е. Г. «Безвредная радость»: О трагическом катарсисе у Аристотеля. // В кн.: Mathesis. Из истории античной науки и философии. М., 1991.

Wikimedia Foundation
.
2010
.

Синонимы
:

• Национальное управление по аэронавтике и исследованию космического пространства
• Крушинский, Леонид Викторович

Смотреть что такое «Катарсис» в других словарях:

катарсис
— В гештальте проявление эмоции, иногда бурное (гнев, крики, рыдания), обычно приводящие к исчезновению чувства подавленности и разрядке напряжения или к дедраматизации. В гештальте специально не стремятся к катарсису, но он нередко может… … Большая психологическая энциклопедия

КАТАРСИС
— (от греч. katharsis очищение) категория эстетики, раскрывающая один из сущностных моментов эстетического, именно высший духовно эмоциональный результат эстетического опыта, эстетического восприятия, эстетического воздействия искусства на человека … Философская энциклопедия

Катарсис
— Катарсис ♦ Catharsis В переводе с греческого катарсис означает очищение, освобождение путем удаления всего, что мешает или загрязняет. Так, по Аристотелю, трагедия есть катарсис страстей; по Мольеру, комедия есть катарсис наших слабостей,… … Философский словарь Спонвиля

Катарсис
— (греч. кatharsis очищение) Категория эстетики, раскрывающая один из сущностных моментов эстетического, именно высший духовно эмоциональный результат эстетического отношения, эстетического восприятия в целом, эстетического воздействия искусства на … Энциклопедия культурологии

Катарсис
— «очищение», в греческом религиозном врачевании освобождение тела от какой нибудь вредной материи, а «души» от «скверны» и болезненных аффектов. По учению Аристотеля, трагедия «при помощи сострадания и страха производит К. подобных (т. е.… … Литературная энциклопедия

КАТАРСИС
— [гр. katharsis очищение] 1) введенный Аристотелем термин, обозначающий возвышенное удовлетворение и просветление зрителя, который пережил вместе с героем сценического произведения страдание и таким путем освободился от него; 2) психол. в… … Словарь иностранных слов русского языка

КАТАРСИС
— (греческое katharsis очищение), 1) термин Поэтики Аристотеля, очищение духа при помощи страха и сострадания как цель трагедии. Понятие катарсис имело многочисленные толкования. 2) В психоанализе З. Фрейда один из методов психотерапии … Современная энциклопедия

При изучении психологии и других направлений, многие интересуются вопросом, что это — катарсис. Само понятие появилось еще в древнегреческой философии. Оно описывается, как процесс острого негативного переживания, которое имеет длительный характер, но при достижении пиковой точки, превращается в позитивное.

Что значит катарсис?

Что означает катарсис, зависит от того, в каком аспекте используется термин. Как правило, он обозначает процесс очищения от . Понятие было предложено Аристотелем, в его произведении «Поэтика». Главные герои находились в состоянии внутреннего очищения, которое направлено на достижение гармонии души и тела. В разных учениях и практиках, его упоминали многие философы, психологи и психоаналитики.

Завершение процесса катарсиса предусматривает высвобождение или вытесненного аффекта. Процесс катарсиса состоит из следующих этапов и, в зависимости от ситуации, человек должен уметь контролировать себя:

• накопление негативных переживаний;
• достижение пиковой точки эмоций;
• преобразование негативной энергии в позитивную.

Катарсис — психология

Катарсис — это в психологии особый метод, позволяющий выполнить эмоциональную и чувственную разрядку. Методика позволяет достигнуть таких результатов, которые окажут влиятельное значение на человека:

• уменьшение или полное устранение ;
• ослабление состояния фрустрации;
• лучшее понимание внутреннего мира и потребностей;
• общее благоприятное воздействие на личность.

Некоторые психологи утверждают, что катарсис – это искусство, и что это подтверждается на практике. Считается, что термин в психологии появился благодаря Зигмунду Фрейду, который предложил катартический метод, предусматривающий перенос в сознание воспоминаний и чувств с отрицательной энергетикой, что в последующем приводит к эмоциональной разрядке.

Катарсис в психоанализе

В практиках психоанализа, использование катартического метода — частое явление. Он был создан для анализа и выявления мотивов поведения человека. Эмоциональный катарсис рассматривается, как совокупность способов выявления переживаний и действий человека, которые обусловлены неосознанными мотивами. Методики позволяют выявить вытесненные представления, что способствует их эффективному устранению. Применение метода в психотерапевтических целях, предусматривает такие техники:

• свободные ассоциации;
• интерпретация слов;
• обмолвки.

Катарсис в философии

Катарсис — это в философии представляет собой достижение культовой чистоты. Его целью является подготовка к встрече с сакральной реальностью, посредством устранения разных видов соблазнов. Духовное очищение происходит с помощью следующих эмоций, проявленных человеком:

• сострадание ближнему своему;
• сопереживание;
• страх перед потерями и негативом.

Термин древнегреческой философии и этики предусматривает эмоциональную разгрузку, а мистического очищения души. Человек избавляется от проявлений чувственности и телесной грязи, являющихся страстями в определенные моменты жизни. О таком понятии упоминали Аристотель, Гераклит, Пифагор, Платон и многие другие философы, что можно наблюдать в их учениях.

Механизм катарсиса

Достижение катарсиса требует наличия определенных факторов. Человек должен пройти несколько этапов, среди которых:

• признание необходимости изменений в жизни;
• готовность преодолеть свои собственные страхи;
• достижение спокойного состояния;
• сенсорная депривация;
• сознательное решение преодоления неприятных эмоциональных ощущений;
• признание неудач.

Эффект катарсиса наступает только когда человек осознанно применяет методику и стремится решить свои внутри-личностные проблемы. Для того, чтобы достигнуть катарсиса, проделайте несколько манипуляций.

1. Сосредоточьте все внимание на существующей проблеме.
2. Воспроизведите в точности свои ощущения.
3. Сконцентрируйтесь на тех переживаниях, которые достигли пиковой точки.

Как достичь катарсиса?

Состояние катарсиса наступает вследствие усердной работы над собой. Как правило, чтобы его достигнуть, необходимо иметь определенный опыт в психологии или психоанализе. Опытный психолог или психотерапевт, может применять представленный метод, чтобы выявить у пациента негативные эмоции, которые могут быть спрятаны очень глубоко. Для этого он должен осознанно желать решения внутри-личностного конфликта.

Как правило, изначально человек испытывает страх перед прохождением случаев, которые имели негативных характер. Еще он не желает осуществлять сознательное движение навстречу фрустрации. Чем дольше он не хочет принять происшедшее, тем дальше от него наступление катарсиса. Как только появится желание идти вперед, проблемы постепенно будут решаться, и приближать эмоциональный катарсис, который позволит достичь гармонии.

Что означает слово «катарсис»? В переводе с греческого «очищение», оздоровление — процесс перехода тяжёлых, тёмных эмоций в светлые возвышенные чувства. Это понятие в Древней Греции носило только эмоциональный, эстетический характер. В то время определение «катарсис» подходило для облагораживания человека при помощи искусства, чаще всего при помощи музыки. Под воздействием музыки человек, испытывающий негативные переживания, как бы перерождался, в точке наивысшего эмоционального напряжения его отрицательные эмоции преобразовывались в позитивные, светлые чувства.

В Средние века в искусстве этот термин означал духовное очищение человека
после просмотра трагедий в театрах. Зрители эмоционально переживали, пропускали через себя несчастья и смерти в театральных постановках и становились возвышеннее духовно, а духовное преображение помогало преобразиться телесно. Происходит исцеление путём проживания чужих эмоций и страданий, сопереживания героям на сцене.

В эпоху Возрождения душевное очищение получило гедонистическую окраску. Это означало, что эстетические, эмоциональные переживания нужны для собственного удовлетворения и удовольствия.

Что такое катарсис: определение

Если раньше это понятие было присуще только сфере искусства, то сейчас этот термин встречается в психологии, медицине и в литературе
. В Википедии слово катарсис — это сопереживание трагедии, которое имеет воспитательные цели и значение.

Катарсис- это процесс негативного переживания, в своей верхней точке переплавляющегося в возвышенные, положительные переживания. Это шквал эмоций, под действием которых человек самосовершенствуется, становится чище и лучше. Пережив катарсис, человек получает толчок к своему развитию, способность двигаться дальше.

По Аристотелю это воспитательный и очистительный процесс, при котором люди получают облегчение души, «безвредную радость».

Переживания могут быть высокими и бытовыми. Высокие
возникают в результате увиденных произведений искусства, просмотра фильмов, пьес в театре. Бытовые
происходят в обычной жизни, это моменты просветления и успокоения после конфликта, стрессовой ситуации.

Различают несколько этапов этого процесса:

• Нарастание тяжёлых, деструктивных чувств.
• Точка «кипения», пик накала страстей.
• Перерождение негатива в возвышенные, светлые эмоции.

Что значит катарсис в психологии?

Это слово в психологию привнесли З.Фрейд и И.Брейер. В этой области они были родоначальниками применения процесса духовного очищения для лечения невротических и психических расстройств.

В психологии пациенту предлагают как бы заново пережить травмирующие эмоции
и воспроизвести ситуацию, которая не даёт нормально жить и двигаться дальше. Это происходит под действием гипноза или просто психотерапевт на своих сеансах выводит пациента на тему, которая подсознательно мешает человеку жить. Пациент погружается в травмирующие эмоции и проживает их снова, это позволяет освободиться от давления прошлых проблем на настоящее.

В обычной жизни мозг человека старается защититься от стрессовых, негативных ситуаций в прошлом, перемещая всё в бессознательное. Тем самым проблема не разрешается, а загоняется ещё глубже в подсознание и продолжает отравлять жизнь в настоящем. Пережив катарсис, пациент проживает негативный опыт
и освобождается от этого давления.

Катарсис в литературе

Большинство современных произведений являются «чтивом» на один раз, для проведения времени, потраченного в метро, пробках и для морального расслабления в нечастые часы отдыха. По-настоящему цепляющих за душу произведений немного. Какие возможности используют авторы, чтобы их произведение вызвало духовное оздоровление человека? Есть несколько приёмов:

• Использовать кинематографичный стиль написания. Подробно и красочно описывать мимику, чувства персонажей, чтобы читающий переживал эмоции вместе с выдуманными героями.
• Воздействовать ритмом произведения.
• Своим произведением породить вопросы в душе у человека, в поисках ответов на которые, читатель сможет пережить подлинные чувства и облагородить свою душу.

Чтобы пережить катарсис, человек должен быть готов к этому и открыт своим переживаниям. Примеров духовного совершенствования очень много. Это раскаяние согрешившего; очищение души после просмотра или чтения различных произведений, которые заставили задуматься и совершить переход на новый уровень
в саморазвитии; очищение от травмирующих ситуаций и переживаний, мешающих идти вперёд. Все негативные эмоции, которые не стали началом деструктивного поведения, а позволили человеку возвыситься над собой, можно назвать катарсистическими. Это избавление от чёрствости и равнодушия души.

Что такое катарсис?

Катарсис — это эмоциональная разрядка. Согласно психоаналитической теории, это эмоциональное высвобождение связано с необходимостью облегчить бессознательные конфликты. Например, стресс из-за ситуации, связанной с работой, может вызвать чувство разочарования и напряжения.

Стресс, беспокойство, страх, гнев и травма могут вызывать сильные и тяжелые чувства, которые со временем накапливаются. В какой-то момент кажется, что эмоций и смятения настолько много, что они становятся непреодолимыми.Люди могут даже почувствовать, что вот-вот «взорвутся», если не найдут способ выпустить эту сдерживаемую эмоцию.

Вместо того, чтобы неуместно выражать эти чувства, человек может выпустить их другим способом, например, посредством физической активности или другой деятельности, снимающей стресс.

Значение катарсиса

Сам термин происходит от греческого слова katharsis , означающего «очищение» или «очищение». Этот термин используется как в терапии, так и в литературе.Герой романа может испытать эмоциональный катарсис, который приведет к некоторому восстановлению или обновлению. Цель катарсиса — вызвать какие-то позитивные изменения в жизни человека.

Катарсис включает в себя как мощный эмоциональный компонент, в котором ощущаются и выражаются сильные чувства, так и когнитивный компонент , в котором человек получает новое понимание.

Терапевтическое применение

Этот термин используется со времен древних греков, но именно коллега Зигмунда Фрейда Йозеф Брейер первым использовал этот термин для описания терапевтической техники.Брейер разработал то, что он называл «слабительным» лечением истерии.

Его лечение заключалось в том, чтобы пациенты вспоминали травматические переживания под гипнозом. Сознательно выражая эмоции, которые долгое время подавлялись, Брейер обнаружил, что его пациенты избавляются от своих симптомов.

Фрейд также считал, что катарсис может играть важную роль в облегчении симптомов дистресса.

Согласно психоаналитической теории Фрейда, человеческий разум состоит из трех ключевых элементов: сознательного, предсознательного и бессознательного.Сознательный ум содержит все, что мы осознаем.

Предсознательное содержит вещи, о которых мы, возможно, не сразу осознаем, но которые мы можем привлечь к осознанию с некоторыми усилиями или подсказками. Наконец, бессознательное — это часть разума, содержащая огромный резервуар мыслей, чувств и воспоминаний, находящихся за пределами осознания.

Бессознательное мышление сыграло решающую роль в теории Фрейда. Хотя содержимое бессознательного не осознавалось, он все еще считал, что оно продолжает оказывать влияние на поведение и функционирование.Фрейд считал, что люди могут достичь катарсиса, выявляя эти бессознательные чувства и воспоминания. В этом процессе использовались психотерапевтические инструменты, такие как толкование снов и свободные ассоциации.

В своей книге «Исследования истерии » Фрейд и Брейер определили катарсис как «процесс уменьшения или устранения комплекса путем возвращения его к сознательному осознанию и возможности его выражения». Катарсис и сегодня играет важную роль во фрейдистском психоанализе.

На повседневном языке

Термин катарсис также нашел место в повседневном языке, часто используется для описания моментов озарения или переживания завершения. Человек, переживающий развод, может описать, что испытал катарсический момент, который помогает принести ему чувство покоя и помогает ему преодолеть плохие отношения.

Люди также описывают катарсис после переживания какого-то травмирующего или стрессового события, такого как кризис со здоровьем, потеря работы, несчастный случай или смерть близкого человека.Хотя этот термин используется несколько иначе, чем он традиционно используется в психоанализе, он все же часто используется для описания эмоционального момента, который приводит к положительным изменениям в жизни человека.

Примеры

Катарсис может иметь место во время курса терапии, но может возникать и в другие моменты. Вот некоторые примеры того, как может происходить катарсис:

• Разговор с другом : Обсуждение с другом проблемы, с которой вы сталкиваетесь, может вызвать момент озарения, в котором вы сможете увидеть, как событие из более раннего периода вашей жизни может способствовать вашим текущим образцам поведения .Эта эмоциональная разрядка может помочь вам лучше справиться с нынешней дилеммой.
• Прослушивание музыки : Музыка может быть мотивационным, но она также может часто вызывать моменты великого понимания. Музыка может позволить вам высвободить эмоции так, что часто вы чувствуете себя восстановленным.
• Создание или просмотр произведений искусства : Сильное произведение искусства может вызвать глубокие эмоции. Создание искусства также может быть формой освобождения.
• Упражнение : Физические потребности в упражнениях могут быть отличным способом проработать сильные эмоции и освободить их конструктивным образом.
• Психодрама : Этот тип терапии включает отыгрывание сложных событий из прошлого. Поступая таким образом, люди иногда могут переоценить и избавиться от боли, связанной с этими событиями.
• Экспрессивное письмо : Письмо может быть эффективным инструментом психического здоровья, ведете ли вы дневник или пишете художественную литературу. Экспрессивное письмо, процесс, который включает в себя описание травмирующих или стрессовых событий, может быть полезным для понимания и снятия стрессовых эмоций.

Важно помнить, что исследование сложных эмоций иногда сопряжено с риском, особенно если эти переживания связаны с травмой или жестоким обращением. Если вас беспокоят потенциальные последствия изучения этих эмоций, подумайте о работе с квалифицированным специалистом в области психического здоровья.

Некоторые исследователи также считают, что, хотя катарсис может в краткосрочной перспективе снять напряжение, он также может способствовать усилению негативного поведения и увеличению риска эмоциональных всплесков в будущем.

Слово от Verywell

Катарсис может помочь людям справиться с трудными или болезненными эмоциями. Это эмоциональное освобождение также может быть важным терапевтическим инструментом для преодоления страха, депрессии и беспокойства. Если вы справляетесь с тяжелыми эмоциями, поговорите со специалистом по психическому здоровью, чтобы изучить различные методы, которые могут привести к катарсису.

Катарсис в психологии: теория, примеры и определение — видео и стенограмма урока

Теория

В основе теории катарсиса лежит мысль о том, что чувства накапливаются и создают давление, если их не выпускать, точно так же, как воздух накапливается в воздушном шаре, пока не лопнет.Освобождение от эмоций снижает давление или напряжение в человеке, поэтому он испытывает меньше негативных эмоций и становится менее агрессивным.

Зигмунд Фрейд был первым, кто применил теорию катарсиса в психологической терапии, хотя он отказался от катарсической терапии и уделял больше времени психоанализу. Теория утверждает, что выражение агрессии и гнева или выход из них должны уменьшить чувство агрессии.

Большая часть исследований по теории катарсиса не сделала много для ее подтверждения.Похоже, что выход из агрессии не снижает агрессию в будущем. Фактически, это может действительно разозлить человека. Исследования показали, что выражение гнева вызывает больше гнева или враждебности по сравнению с группами, которым не разрешено выражать гнев. Несмотря на противоположные доказательства, многие люди по-прежнему верят, что агрессия уменьшает разочарование и агрессию в будущем.

В условиях терапии катарсис — это больше, чем просто выплескивание гнева. Вместо этого это повторное переживание травмирующего события и выражение сильных эмоций, которые с ним связаны.Терапии, подчеркивающие эмоции, такие как гештальт-терапия, создают имитацию ролевой игры, чтобы облегчить безопасное выражение эмоций.

Примеры катарсиса

Хотя небольшое количество исследований подтвердило эффективность катарсиса, вот несколько примеров его применения на практике, некоторые из которых могут быть вам даже знакомы:

• Билл и Роза заметили, что их сын прибегал к насилию. с его младшей сестрой, поэтому они купили ему жестокую видеоигру, чтобы он мог таким образом избавиться от своей агрессии.
• Джулия злится, потому что ее мать не позволяет ей пойти на вечеринку, поэтому она идет в свою спальню, хлопает дверью и бьет ее по подушкам.

В терапии гештальт-терапевты используют «технику пустого стула». В этой технике рядом с клиентом ставится пустой стул, и клиента просят представить, что на стуле сидит конкретный человек. Например, мать Марси умерла, когда она была младенцем. Консультант поднимает стул и просит Марси поговорить напрямую с ее матерью, чтобы Марси могла заново пережить потерю матери и выразить свой гнев и отказ.Ее консультант считает, что для нее было бы полезно поговорить с матерью о гневе и покинутости, которые она испытывает, вместо того, чтобы говорить об этом терапевту. После того, как они сказали, они переходят к другому стулу и реагируют так, как думает человек.

Краткое содержание урока

Катарсис — это процесс выхода из агрессии как способа высвобождения эмоций или избавления от них. Зигмунд Фрейд был первым, кто применил теорию катарсиса в психологической терапии, хотя он отказался от катарсической терапии и уделял больше времени психоанализу.Теория утверждает, что выражение агрессии и гнева или выход из них должны уменьшить чувство агрессии.

Похоже, что выход из агрессии не снижает агрессию в будущем. Фактически, это может действительно разозлить человека. Исследования показали, что выражение гнева вызывает больше гнева или враждебности по сравнению с группами, которым не разрешено выражать гнев. Терапии, подчеркивающие эмоции, такие как гештальт-терапия, создают ситуации ролевой игры, способствующие безопасному выражению эмоций как типу катарсиса.В терапии гештальт-терапевты используют «технику пустого стула». В этой технике рядом с клиентом ставится пустой стул, и клиента просят представить, что на стуле сидит конкретный человек.

Результаты обучения

После просмотра видео вы сможете:

• Определить катарсис
• Оцените теорию катарсиса
• Расскажите примеры катарсиса

Теория катарсиса и эффекты средств массовой информации

Является ли просмотр насилия слабительным? Большое количество насилия в СМИ часто оправдывается концепцией катарсиса.Слово катарсис происходит от греческого слова katharsis , что в буквальном переводе означает «очищение или очищение». Первое зарегистрированное упоминание о катарсисе произошло более тысячи лет назад в работе Аристотеля Поэтика . Аристотель учил, что просмотр трагических пьес дает людям эмоциональное освобождение ( катарсис ) от негативных чувств, таких как жалость, страх и гнев. Наблюдая за тем, как герои пьесы переживают трагические события, негативные чувства зрителя, по-видимому, были очищены и очищены.Считалось, что это эмоциональное очищение полезно как для человека, так и для общества.

Древнее представление о катарсисе было возрождено Зигмундом Фрейдом и его соратниками. Например, А. А. Брилл, психиатр, который познакомил США с психоаналитическими техниками Фрейда, предписал своим пациентам раз в месяц смотреть розыгрыш призов, чтобы избавить свои гневные, агрессивные чувства по безобидным каналам.

Теория катарсиса не умерла вместе с Аристотелем и Фрейдом. Многие режиссеры и продюсеры агрессивных СМИ заявляют, что их продукция является слабительным.Например, Альфред Хичкок, режиссер фильма « Психо », сказал: «Один из величайших вкладов телевидения состоит в том, что оно вернуло убийство в дом, которому оно принадлежит. Видеть убийство по телевизору может быть хорошей терапией. Это может помочь сработать. свой антагонизм «. Совсем недавно, в 1992 году, Пол Верховен, режиссер фильма «Вспомнить все », сказал: «Я думаю, что видеть насилие — это своего рода очищающий опыт».

Производители жестоких компьютерных игр, как и продюсеры жестоких фильмов, заявляют, что их продукты являются катарсисом.Например, Sega Soft создала онлайн-сеть, содержащую жестокие игры, которая утверждает, что предоставляет пользователям выход для «первобытного человеческого стремления к убийству». В рекламных материалах вымышленного движения CyberDivision воображаемый основатель д-р Барта говорит: «Мы убиваем. Все в порядке. Это не наша вина больше, чем дыхание или мочеиспускание». Доктор Барта утверждает, что агрессивные побуждения и импульсы можно устранить, играя в жестокие видеоигры. «Это маркетинговая кампания, — сказал представитель SegaSoft, — но есть некоторая обоснованность концепции, согласно которой вам нужен выход для агрессивных побуждений.«Некоторые люди, играющие в жестокие компьютерные игры, например, следующий тридцатилетний игрок в видеоигры, соглашаются:« Когда мир вас бесит и вам нужно место, чтобы дать выход, Quake [жестокая видеоигра] — это отличное место для этого. Вы можете убить кого-нибудь и смотреть, как кровь течет по стенам, и это приятно. Но когда это будет сделано, вы избавитесь от него ».

Что говорят научные данные о последствиях просмотра насилия? Снижают ли или усиливают агрессивное и агрессивное поведение жестокие СМИ?
Ученые очень интересовались этим вопросом с конца 1960-х годов.Результаты сотен исследований пришли к выводу, что просмотр насилия увеличивает агрессию. Фактически, главный хирург США пришел к такому выводу еще в 1972 году. Научных данных по этому поводу неопровержимо. Наблюдение за насилием определенно не является катарсическим средством — оно скорее увеличивает, чем уменьшает гнев и последующую агрессию.

Брэд Бушман и его коллеги недавно сравнили эффекты насилия в СМИ с эффектами из других областей, и результаты показаны на рисунке.
1.Корреляция может варьироваться от -1 до +1, где -1 указывает на идеальную отрицательную связь, а +1 указывает на идеальную положительную связь. Как видно из рисунка, все корреляции для изученных эффектов существенно отличаются от нуля. Однако обратите внимание, что вторая по величине корреляция относится к агрессивным СМИ и агрессии. Большинство людей согласятся, что другие корреляции, показанные на рисунке 1, настолько сильны, что они очевидны. Например, большинство людей не подвергают сомнению утверждение о том, что прием кальция увеличивает костную массу или что ношение презерватива снижает риск заражения ВИЧ, вирусом, вызывающим СПИД.

Корреляция между насилием в СМИ и агрессией лишь немного меньше, чем между курением и раком легких. Не все, кто курит, заболевают раком легких, и не все, кто заболевает раком легких, являются курильщиками. Но даже табачная промышленность согласна с тем, что курение вызывает рак легких. Курение — не единственный фактор, вызывающий рак легких, но это важный фактор. Точно так же не все, кто смотрит агрессивные СМИ, становятся агрессивными, и не все, кто агрессивен, смотрят жестокие СМИ.Просмотр жестоких СМИ — это
не единственный фактор, вызывающий агрессию, но это важный фактор.

Аналогия с курением полезна и в других отношениях. Как первая сигарета, первый просмотренный жестокий фильм может вызвать у человека тошноту. Позже, однако, хочется все больше и больше. Эффекты курения и просмотра насилия носят кумулятивный характер. Выкуривание одной сигареты, вероятно, не вызовет рак легких. Точно так же просмотр одного жестокого фильма, вероятно, не превратит человека в убийцу-психопата.Однако повторное воздействие сигарет и агрессивных сред может иметь пагубные последствия.

Теория катарсиса изящна и весьма правдоподобна, но она ложна. Он оправдывает и увековечивает миф о том, что просмотр насилия полезен и полезен, тогда как на самом деле просмотр насилия вреден и вреден. Проанализировав научные исследования, Кэрол Таврис (1988) пришла к выводу: «Пора раз и навсегда пустить пулю в суть гипотезы катарсиса. военные действия практически никогда не подтверждались исследованиями.»

См. Также: Видео- и компьютерные игры и Интернет; Насилие в СМИ, Привлечение; Насилие в СМИ, История исследований.

Библиография

Бушман, Брэд Дж. И Хьюсманн, Л. Роуэлл. (2000). «Влияние транслируемого по телевидению насилия на агрессию». В Справочнике по детям и СМИ , , ред. Дороти Г. Сингер и Джером Л. Сингер. Ньюбери-Парк, Калифорния: Sage.

Гин, Рассел Дж. ., и Бушман, Брэд Дж. (1997). «Поведенческие эффекты наблюдения за насилием.»В энциклопедии биологии человека , том 1, изд. Ренато Дульбекко. Нью-Йорк: Academic Press.

Смит, С.Л., и Доннерштейн, Эдвард. (1998).» Вредные эффекты воздействия насилия со стороны СМИ: изучение Агрессия, эмоциональная десенсибилизация и страх ». В Human Aggression: Theories, Research, and Implications for Policy , edds. Russell G. Geen and Edward Donnerstein. New York: Academic Press.

Tavris, Carol. (1988). «Помимо убийств из мультфильмов: комментарии к двум упускаемым из виду эффектам телевидения.»In Television as a Social Issue , ed. Stuart Oskamp. Newbury Park, CA: Sage Publications.

Брэд Дж. Бушман

Коллин М. Филлипс

Катарсис — Индекс эффекта

Катарсис (от греч. Катарсис)» точно определяется как очищение, без единого мнения относительно его точного значения.
^[1]
Как правило, этот эффект представляет собой форму эмоционального озарения.
<sup>[2]

[3]

[4]

[5]

[6]</sup>
Процесс обычно начинается с того, что трудно полностью понять, и иногда сопровождается физически интенсивными ощущениями, которые обычно приводят к выраженному усилению эмоций, глубокому самоанализу и анализу своего характера и прошлых событий.
^[24]
Во время этого опыта многие люди описывают повторное переживание травмирующих событий, свидетелей болезненных воспоминаний, усиление ментальных образов, повторное переживание прошлых переживаний, болезненные чувства в целом и высвобождение ранее подавленных эмоций.
<sup>[4]

[6]

[24]</sup>
Этот процесс интеграции проявлений конфликтов и травм в долговременные стабильные воспоминания часто описывается как ощущение очень естественного.

Этот эффект может помочь человеку преодолеть такие состояния, как зависимость,
<sup>[4]

[7]</sup>
посттравматическое стрессовое расстройство (ПТСР) и другие личные недуги, связанные с перенесенными травмами в прошлом.
^[8]
После того, как этот опыт закончился, большинство пользователей сообщают о чувстве повышенного удовлетворения жизнью, омоложении и повышении духовности, которое может длиться дни, недели или даже годы после того, как событие закончилось.
<sup>[6]

[9]</sup>

Катарсис чаще всего вызывается в терапевтических условиях под влиянием умеренных доз психоделических соединений, таких как ЛСД, псилоцибин и мескалин.
<sup>[8]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]</sup>
Однако это может происходить и в меньшей степени под влиянием энтактогенов, диссоциативов,
<sup>[8]

[12]

[13]</sup>
и медитация.

Катарсис (СОЦИАЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ) iResearchNet

Определение катарсиса

Согласно теории катарсиса, агрессивное поведение или даже наблюдение за агрессией — эффективный способ уменьшить гнев и агрессивные импульсы. Слово катарсис происходит от греческого слова katharsis , что в буквальном переводе означает «очищение или очищение». Первое зарегистрированное упоминание о катарсисе произошло в «Поэтике» Аристотеля. Аристотель учил, что просмотр трагических пьес дает людям эмоциональное освобождение ( katharsis ) от негативных чувств, таких как жалость и страх.В греческой драме трагический герой не просто состарился и ушел на пенсию — он часто страдал от насильственной смерти. Наблюдая за тем, как герои пьесы переживают трагические события, можно предположить, что негативные чувства зрителя были очищены и очищены. Считалось, что это эмоциональное очищение приносит пользу как человеку, так и обществу.

Катарсис также играл важную роль в древних религиозных и магических ритуалах исцеления. Выражая свои эмоции, люди, по-видимому, вызывали и изгоняли демонов и злых духов, владевших их телами.

Древнее представление о катарсисе было возрождено Зигмундом Фрейдом, который считал, что подавленные отрицательные эмоции могут накапливаться внутри человека и вызывать психологические симптомы, такие как истерия (нервные вспышки). Фрейд считал, что выражать враждебность гораздо лучше, чем сдерживать ее внутри.

Терапевтические идеи Фрейда об эмоциональном катарсисе лежат в основе так называемой гидравлической модели гнева, основанной на идее давления воды (гидравлическое означает «связанный с водой»).Гидравлическая модель предполагает, что разочарования приводят к гневу, и этот гнев, в свою очередь, накапливается внутри человека, как гидравлическое давление в замкнутой среде, до тех пор, пока оно каким-то образом не высвобождается. Если вы не позволите своему гневу выйти наружу, а попытаетесь сдержать его внутри, это в конечном итоге приведет к взрыву агрессивной ярости. Современные теории катарсиса основаны на этой гидравлической модели.

В статье о насилии и агрессии в СМИ обсуждается, увеличивает ли агрессию просмотр насилия.Таким образом, эта запись будет сосредоточена на том, увеличивает ли агрессивное поведение (например, крик, крик, удары ногами) агрессию.

Вера в катарсис широко распространена

Вера в ценность вентиляции широко распространена во всем мире. Например, уже более 20 лет жители Токио выражают свое разочарование на ежегодном конкурсе криков. Использование того или иного понятия в популярной прессе — признак того, насколько оно широко распространено. Послания катарсиса часто появляются в пьесах, фильмах, телевизионных программах, радиопрограммах, журналах и газетах.

Вы даже можете покупать продукты, чтобы излить свой гнев. Например, «Стрелок натяжения» — это деревянное ружье, которое стреляет до шести резиновых лент за раунд по мишеням, которые могут быть помечены лично (например, «Босс», «Свекровь»). Другой продукт — надувная боксерская груша «Wham-It». Подобные продукты основаны на гидравлической модели гнева. Компании, которые заставляют их рассчитывать на клиентов, которые считают, что изливать гнев на неодушевленные предметы безопасно, полезно и эффективно. Если бы таких покупателей не было, таких продуктов не было бы.

Понятие катарсиса проникает даже в повседневный язык. В английском языке скороварка часто используется как метафора гнева. (Скороварка — это кастрюля, используемая для приготовления пищи под давлением, что сокращает время приготовления. Кастрюля имеет запирающуюся крышку и клапан, который можно использовать для снижения давления.) Люди подобны скороваркам, а их гнев подобен жидкости внутри плита. По мере нарастания гнева жидкость поднимается. Люди говорят о гневе, «вспыхивающем внутри» человека.Если люди очень рассержены, у них «закипает кровь» или они достигают «точки кипения». Если гнев становится слишком сильным, люди «взрываются» или «взрываются». Чтобы предотвратить взрыв, людей призывают «выплеснуть гнев», «выпустить пар», «выпустить его» и «снять его с груди».

Доказательства катарсиса

Если теория катарсиса верна, то выплескивание гнева должно уменьшить агрессию, потому что люди должны избавиться от гнева. Почти как только исследователи-психологи начали проводить научные проверки теории катарсиса, они столкнулись с проблемой.В одном из первых экспериментов по этой теме, опубликованном в 1959 году, участники получили оскорбительную реплику от кого-то, кто притворился другим участником (сообщником). Затем некоторых из оскорбленных участников заставили поработать 10 минут, забивая ногтями — занятие, напоминающее многие из техник «выдыхания», которые люди, верящие в катарсис, продолжают рекомендовать даже сегодня. Забивание ногтей должно снизить последующую агрессию (если теория катарсиса верна). Участники контрольной группы получили такое же оскорбление, но не забили ногтями.Затем участникам была предоставлена ​​возможность раскритиковать человека, который их оскорбил. Результаты показали, что люди, забивавшие гвозди, впоследствии были более враждебны к сообщнику, чем те, кто не мог забить гвозди. Видимо, выражение гнева на этих гвоздях заставляло людей более охотно изливать гнев на другого человека. Многие другие исследования показали аналогичные результаты. В 1973 году известный социальный психолог Альберт Бандура выступил с заявлением, в котором призвал ввести мораторий на теорию катарсиса и использование вентиляции в терапии.Всесторонний обзор исследования, опубликованного в 1977 году, показал, что выплескивание гнева не снижает агрессии; во всяком случае, впоследствии это делает людей более агрессивными. Авторы также пришли к выводу, что излияние гнева может снизить физиологическое возбуждение (например, частоту сердечных сокращений, артериальное давление), но только в том случае, если люди выражают свой гнев непосредственно против человека, который их разозлил, и этот человек не может нанести ответный удар. Воздействие на замещающие цели не снижает возбуждения. Более недавние исследования показали, что вентиляция не работает даже среди людей, которые верят в ее ценность, и даже среди людей, которые сообщают, что чувствуют себя лучше после вентиляции.Агрессия порождает дальнейшую агрессию.

Одним из вариантов вентиляции является интенсивная физическая нагрузка, например бег. Хотя физические упражнения полезны для вашего сердца, они не очень хороши для уменьшения гнева. Разъяренные люди сильно возбуждены, и их цель — снизить уровень возбуждения. Физические упражнения скорее увеличивают, чем снижают уровень возбуждения. Кроме того, если кто-то провоцирует вас после тренировки, возбуждение от упражнения может перейти в провокацию, что еще больше разозлит вас.

Таким образом, излить гнев — это все равно, что использовать бензин для тушения пожара: это только усугубляет ситуацию.Вентиляция поддерживает высокий уровень возбуждения и сохраняет агрессивные мысли и гневные чувства живыми — это просто практика, как вести себя более агрессивно.

Что делать, если вентиляция не работает?

Если для описания гнева используется метафора скороварки, то есть три способа справиться с скоплением пара. Первый подход — попытаться сдержать давление. Проблема с этим подходом заключается в том, что он может привести к взрыву скороварки, когда она больше не может выдерживать давление.Наполнение гнева внутри и постоянные размышления о нем могут привести к сердечным заболеваниям в более позднем возрасте. Второй способ — периодически откачивать часть пара. Такой подход излить гнев или выпустить пар в теории звучит хорошо, но не работает. Третий подход — уменьшить пламя и уменьшить огонь! С понижением температуры давление также упадет. Этот третий подход намного более эффективен, чем два других подхода к уменьшению гнева.

Все эмоции, включая гнев, состоят из телесных состояний (например, возбуждения) и ментальных значений.Чтобы избавиться от гнева, вы можете поработать над любым из них. Гнев можно уменьшить, снизив уровень возбуждения, например, расслабившись. Гнев также можно уменьшить с помощью умственной тактики, например, переосмыслив проблему или конфликт или отвлекая себя и переключив внимание на другие, более приятные темы. Определенное поведение также может помочь избавиться от гнева. Например, такие действия, как поцелуй любимого человека, просмотр комедии, ласка щенка или совершение доброго дела, могут помочь, потому что эти действия несовместимы с гневом, и поэтому состояние гнева невозможно поддерживать.

Ссылки:

1. Бушман, Б. Дж. (2002). Выдувание гнева питает или гасит пламя? Катарсис, размышления, отвлечение, гнев и агрессивная реакция. Бюллетень личности и социальной психологии, 28, 724-731.
2. Бушман, Б. Дж., Баумейстер, Р. Ф., и Стак, А. Д. (1999). Катарсис, агрессия и убедительное влияние: самореализующиеся или обреченные на провал пророчества? Журнал личности и социальной психологии, 76, 367-376.
3. Geen, R.G., & Кванти, М. Б. (1977). Катарсис агрессии: оценка гипотезы. В Л. Берковиц (ред.), Успехи экспериментальной социальной психологии (том 10, стр. 1-37). Нью-Йорк: Academic Press.

Катарсический эффект агрессии

Согласно результатам недавнего исследования, не вся агрессия — это плохо. Конрад Бресин с факультета психологии Иллинойского университета в Урбане-Шампейн недавно провел два отдельных исследования, посвященных катарсическому эффекту агрессии.Бресин хотел противостоять существующим исследованиям агрессии, которые предполагают, что по большей части агрессия неадекватна и имеет только негативные последствия, такие как насилие. Бресин основывал свое исследование на теории катарсиса, которая подразумевает, что агрессия дает исцеляющий и уменьшающий гнев аффект. Важно проводить различие между агрессией и насилием, поскольку эти два поведения не исключают друг друга. В этом исследовании агрессия заключалась в словесном ответе участников на отрицательную обратную связь.В одном исследовании участников проинструктировали агрессивно относиться к человеку, давшему отзыв, или к нейтральному человеку. Меры гнева оценивались до и после получения обратной связи. Во втором исследовании Бресин хотел посмотреть, будут ли участники, у которых гнев снизился в первом исследовании, с большей вероятностью проявить агрессию в будущем.

В целом, результаты обоих исследований подтвердили предсказания Бресина и теорию катарсиса. В первом исследовании участники, которые агрессировали против источника отрицательной обратной связи, резко снизили гнев по сравнению с участниками, которые агрессировали против неисточников нейтрального контроля.Во втором исследовании Бресин обнаружил, что те же люди, у которых наблюдалось снижение гнева, с большей вероятностью проявили агрессию в другом эксперименте. Эти результаты показывают, что агрессия по отношению к источнику разочарования может иметь очень катарсический эффект. Гнев и враждебность, которые могут усилиться в напряженной ситуации, можно легко смягчить с помощью агрессии. Хотя некоторые формы агрессии являются неадаптивными, например, жестокое обращение, физическое насилие и словесные оскорбления, адаптивные формы агрессии, по-видимому, не только создают успокаивающий эффект, но и наделяют участников инструментами, необходимыми для регулирования эмоций гнева в будущем.Это особенно важно для людей, склонных к насилию. Поскольку гнев, агрессия и насилие совершенно разные, гнев не всегда приводит к насилию. Бресин считает, что это исследование показывает, как адаптивная агрессия может потенциально снизить риск насилия за счет уменьшения чувства гнева и разочарования. Он добавил: «В будущих исследованиях может быть рассмотрен вопрос о том, имеют ли изменения гнева после насилия (или агрессии) аналогичные отношения с насилием в будущем».

Ссылка:
Бресин, Конрад и Кэтрин Х.Гордон. (2013). Агрессия как регулирование аффекта: расширение теории катарсиса для оценки агрессии и эмпирического гнева в лаборатории и повседневной жизни. Журнал социальной и клинической психологии 32,4 (2013): 400-23. ProQuest. Интернет.

© Copyright 2013 GoodTherapy.org. Все права защищены.

Предыдущая статья была написана исключительно указанным выше автором. Любые высказанные взгляды и мнения не обязательно разделяются GoodTherapy.org. Вопросы или замечания по предыдущей статье можно направить автору или опубликовать в комментариях ниже.

Пожалуйста, заполните все обязательные поля, чтобы отправить свое сообщение.

Подтвердите, что вы человек.

(PDF) Насилие в СМИ и катарсический эффект

352 Мария Флореа / Процедуры — Социальные и поведенческие науки 92 (2013) 349 — 353

c. Круговая реакция — процесс, в котором эмоции других людей ощущаются кем-то с большей интенсивностью

, после чего они быстро обижаются на других, которые чувствуют их еще более интенсивными.

В настоящее время телевидение поощряет эмпатию, которая является феноменом когнитивного и аффективного подхода

к конкретному субъекту (в нашем случае, зрителю), вплоть до момента идентификации и замены ролей.

Сочувствие можно определить как «замещающее воображение, посредством которого человек принимает восприятия,

суждений и эмоций другого человека в определенной ситуации из ряда ситуаций» (Zamfir &

Vl

sceanu, 1998).

Насилие возникает из-за того, что зритель участвует в нерепрезентативном для публики скандале, а

, чья база недостаточно прочна.

В других ситуациях вокруг определенных предметов создаются ложные представления через щедрое пространство

, которое им отведено. Хотя событие малоизвестно, и главные герои не имеют авторитета в какой-либо области, методы

, используемые продюсерами, придают важность моменту и оставляют у зрителя впечатление, что тема

действительно актуальна.Более того, благодаря многократному отображению, провоцирующим заголовкам и захватывающим изображениям

предметов остаются в сознании зрителя, хотя его / ее интерес к этому вопросу может быть минимальным.

4. Выводы

Драма, которую телевидение ставит в некоторых случаях, также усиливается за счет повторяющихся ссылок на эмоциональную травму ребенка

; такой предмет чрезвычайно чувствителен и быстро привлекает внимание зрителя. Благодаря агрессивному подходу к субъекту

зритель так или иначе оказывается вовлеченным с психоаффективной точки зрения

, а символическое насилие происходит, прежде всего, из-за того, что такие передачи практически навязывают зрителю

уважать так называемые правила чувств.Согласно Арли Расселу Хохшильду (Chelcea, 2007), этот тип правил

предвидит, какие эмоции зрители должны испытывать в определенных ситуациях. Эти правила относятся не только к адекватным

эмоциям в конкретных социальных ситуациях, но также к интенсивности (от сильной к слабой), ориентации (положительной или

отрицательной) и времени (короткому или долгому).

Символическое насилие проистекает из того факта, что зритель подвергается форме когнитивных

манипуляций.Выбор определенного типа стратегии управления эмоциями зависит от пола (мужчина / женщина), социального класса

(низший, средний, высокий) и возраста (молодые люди, взрослые, пожилые люди). В этом негативном обстоятельстве очевидно, что продюсер передачи прибегает к катарсису.

Таблоидные шоу в румынских аудиовизуальных средствах массовой информации часто представляют инциденты или даже несчастные случаи как источники

развлечения. Некоторые драматические ситуации кажутся смешными, и даже если жертвами могли быть замешаны

, они преподносятся как забавный факт.В таких случаях, показываемых по телевидению, отношение модератора и гостей

часто бывает отстраненным, и они обычно улыбаются на протяжении всей трансляции. Чувства зрителя

стимулируются описанием того, как произошел инцидент, а рассказ репортера «с места событий»

(Dr

gan, 2007) оставляет впечатление особого события, хотя информация бесполезна и Съемочная группа

больше выступает в роли фигуристов. В таких случаях, имеющих местное и личное значение и не представляющих общественного интереса, символическое насилие

является результатом того факта, что инцидент представлен в забавной форме с использованием шуток, имеющих

сексуальный подтекст и неадекватный язык с журналистской точки зрения. , делая ссылки на алкоголь

, например, употребляя, и делая акцент на материальных аспектах.Дошло до того, что инцидент, который мог иметь разрушительные последствия

, становится практически тривиальным, и мы помогаем ослабить реакцию людей.