Дуа за умершего мусульманина текст: Дуа за умершего мусульманина

Содержание

Дуа за умершего мусульманина

Перевод текста с арабского: «О Аллах! Прости, помилуй и избавь его (речь идет об избавлении от мучений, искушений и мрака могилы), и окажи ему милость и хороший прием (то есть сделай его удел в Раю хорошим), и сделай место его входа просторным (имеется ввиду могила), и омой его водой, снегом и градом, и очисти его от прегрешений подобно тому, как очищаешь Ты от грязи белую одежду, и дай ему взамен дом лучше его дома, и семью лучше его семьи, и жену лучше его жены, и введи его в Рай, и защити его от мук могилы и от мук Огня.» (Хадис Муслим бин аль-Хаджжадж. ас-Сахих. Ар-Рияд, 1421.2000 — 2232)

 

Одним из самых распространенных вопросов касается дуа за умершего мусульманина, можно ли читать дуа Всевышнему за покойного и какое, а также правда ли то, что мольбу Всевышнему Аллаху за умерших немусульман мы читать не можем?

Слушать и скачать дуа (приведенное слева на фотографии): 

По значимости дуа, которое читают праведные дети умершего мусульманина, обладает такой же силой, как и чтение Корана за умершего, и не только если будет читать дуа или Коран близкий ему человек или его ребенок – любой человек, который будет читать дуа за умершего, может своими мольбами испросить для него прощение. Величина награды не зависит от того, дома ли читают дуа за умершего или его произносят в мечети. Сунной является посещение могил умерших мусульман, и чтение дуа за них.

Дуа за умерших немусульман

Всевышний говорит о дуа за того, кто умер многобожником, такие слова в Коране: «Никогда не совершай молитву над тем, кто умер из них, и не возноси мольбу над могилой его, ибо поистине, они не уверовали в Аллаха и в посланника Его и умерли, будучи нечестивцами!» (сура Ат-Тауба (Покаяние), 84-й аят). Из этих слов следует, что если умерший был неверным, и даже если он был родственником, мусульманин не имеет права возносить над ним молитву, читать дуа и испрашивать прощения. Приводятся слова Всевышнего Аллаха о том, что Пророку Мухаммаду ﷺ и верующим мусульманам для многобожников испрашивать прощения и читать дуа, если они узнали, что они являются «обитателями Огня», не разрешалось.

В хадисе, переданном Муслимом от Абу Хурайры, говорится, что Пророк ﷺ обращался за разрешением к Господу испрашивать для своей матери прощения и читать дуа. Но Всевышний запретил ему это делать. Но разрешил ему посещать могилу матери.

Транскрипция вышеприведенного дуа

По свидетельству Али ибн Абу Талиба, он присутствовал в один из дней при том, как один мусульманин испрашивал для своих родителей прощение, а родители его были многобожниками. Когда же Али указал ему на это, мусульманин ответил, что Пророк Ибрахим тоже испрашивал прощение за своего отца, хотя тот был многобожником. Али ибн Абу Талиб рассказал Пророку Мухаммаду ﷺ об этом случае, и Пророку был ниспослан аят, в котором говорилось, что просить прощения для многобожников, даже если они и являются родственниками, не следует ни мусульманам, ни самому Пророку Мухаммаду ﷺ, поскольку за это они станут обитателями Ада.

Дуа за умершего мусульманина

За умершего мусульманина можно делать дуа и после его смерти. Если до своей смерти отец мусульманин намеревался выполнить ради Аллаха что-то, держать пост или совершить Хадж, то его сын мусульманин может совершить это за него, если отец не успел это сделать и умер. От  Абдулла ибн ‘Аббас передается, что когда женщина из Джухейны пришла к Пророку ﷺ и рассказала о своей матери, которая намеревалась совершить хадж, но не успела этого сделать и умерла, мусульманка задала вопрос Пророку Мухаммаду ﷺ, «Могу ли я за мою мать совершить хадж?». Пророк Мухаммад ﷺ ответил ей, что точно так же, как дочь платила бы за мать, будь у той долг, дочь может совершить за мать хадж, потому что ее обязательство перед Всевышним Аллахом – это долг перед Господом, и Всевышний Аллах заслуживает того, чтобы долг мусульманина выплатили ему. Этот случай приводится в хадисе, переданном Бухари.

Перевод текста с арабского и транскрипция: «О Аллах! Прости нашим живым и мертвым, присутствующим и отсутствующим, малым и старым, мужчинам и женщинам. О Аллах! Сделай так, чтобы те из нас, кому Ты даруешь жизнь, жили по установлениям ислама, а тех из нас, кого Ты упокоишь, упокой в вере. О Аллах! Не лишай нас награды за него (то есть не лишай нас награды за проявление должного терпения после его кончины) и не сбивай нас с пути после его смерти.» Хадис от Ибн_Маджа

Также в хадисе, переданном Муслимом и Бухари, Пророку ﷺ сказал один человек о своей матери, что та умерла внезапно, но она раздавала бы милостыню, если бы могла. Затем человек спросил, получит ли его мать награду, если он будет вместо нее раздавать милостыню. Пророк Мухаммад ﷺ ответил утвердительно.

Слушать и скачать дуа (приведено слева на фотографии): 

Несомненную пользу за умершего мусульманина приносит дуа, которое произносит его родственник. В Коране приведены слова Всевышнего о том, что «те, которые пришли после них» молили Всевышнего простить их и их братьев, «которые уверовали раньше нас» (сура Аль-Хашр (Сбор), 10-й аят). К дуа за умершего, которые можно произносить, моля Господа о прощении, относят и молитву джаназа.

Лучше всего, если за праведного умершего молится будут его праведные дети. Пророк Мухаммад ﷺ говорит в хадисе, переданном Ахмадом, ибн Маджа и другими от Абу Хурайры, что умершего мусульманина, за которого его ребенок произносил дуа, испрашивал у Господа прощения, будут в Раю возвышать степенью.

Дела приносящие награду после смерти

Не только дуа за умершего принесет пользу самому покойному, но другие поступки могут принести ему пользу. Самую большую пользу приносит умершему то, что он совершил при жизни — его деяния, результат от которых продолжает приносить свои плоды (садака аль джария). Как говорил Анас ибн Малик, Посланник Всевышнего ﷺ рассказывал, что за покойным на кладбище последует трое – его члены семьи, имущество, которым он владел, а также его дела, которые он совершил при жизни. Назад с кладбища после похорон вернутся только двое: члены семьи его и его имущество, а дела, которые он сотворил, останутся с ним. Этот случай приводится в хадисе, переданном Муслимом и Бухари. Те благодеяния, которые совершает праведный ребенок покойного родителя будут приносить умершему саваб, причем награда самого ребенка не уменьшится от этого, потому что ребенок – это то, что приобрели родители. Как сказал Пророк Мухаммада ﷺ в достоверном хадисе, переданном Абу Даудом, из всего, что использовал человек, лучшим является все, что он заработал, а ребенок тоже относится к тому, что он приобрел.

«О Аллах! Поистине, (такой-то, сын такого-то) находится под Твоей защитой и покровительством, упаси же его от испытания могилы и мук Огня, ведь Ты верен обещанию и правдив. Прости и помилуй его, ведь Ты — Прощающий, Милосердный.» Хадис Ибн-Маджа.

Еще одно благо, которое совершит умерший, и которому это благо принесет пользу не меньше, чем если будет прочитано за него дуа, это те знания и умения, которым он обучил при своей жизни, и все то, что он дал людям и чем они будут пользоваться после его смерти. Об этом также говорил Пророк Мухаммад ﷺ, что после того, как умирает человек и все его дела прекращаются, не прекращаются только действие его милостыни, его знаний, которые он передал людям и они могут ими пользоваться, и его праведные дети, которые станут молиться Всевышнему Аллаху за него и произносить дуа за умершего.

Скачать и слушать дуа приведенное слева на фотографии: 

Мусульманин может перед своей смертью завещать свое наследство истратить на благие дела, и тогда после смерти мусульманин получит вознаграждение. Такими делами может стать строительство мечети, дорог и мостов, колодцев и водопроводов – всего того, в чем нуждаются люди. В хадисе, переданном Абу Хурайрой, перечислены те деяния, которые приносят после смерти пользу умершего, в этом ряду: праведный сын, которого оставил после себя на земле умерший и который читает дуа за него, это Коран, который он передал по наследству своим потомкам, это дом или мечеть, который он оставил людям после своей смерти, это река, которую умерший провел, сюда входят также колодцы, родники, которыми будут приносить людям пользу, а еще это милостыня, которую раздавал умерший, когда был здоров и полон сил.

За умершего мусульманина может читать дуа и просить не только человек, но и совершить поступки для его блага. Если умерший мусульманин до своей смерти принес обет, пообещав пожертвовать какое-то богатство, то если после его смерти его сын принесет такое жертвоприношение или совершит хадж, который обещал совершить его отец, это тоже пойдет на пользу покойному.

Какие дуа читают?

Дуа за умершего ребенка с транскрипцией и переводом, хадис Бухари. Аль-Джами ас-сахих. Бейрут, 1421/2001 — Книга о похоронах, гл. 65 

«Аллахумма, абду-кя ва-бну ама-ти-кя…», и в этом дуа говорится о том, что умерший мусульманин нуждался в милосердии Всевышнего, но сам Всевышний в его страданиях не нуждается, и высказывается мольба: «Если творил он благие дела, то добавь ему их, а если совершал он дурное, то не взыщи с него!» или «Аллахумма-гфир ля-ху…», и в этом дуа говорится просьба к Всевышнему простить того, кто умер, помиловать его и избавить: «…и окажи ему милость, и окажи ему хороший приём, и сделай могилу его просторной, и омой его водой, снегом и градом, и очисти его от прегрешений, как очищаешь Ты белую одежду от грязи, и дай ему взамен дом лучше его дома, и семью лучше его семьи и жену лучше его жены, и введи его в рай и защити его от мучений могилы и от мук огня!».

Слушать и скачать дуа за умершего ребенка (слева на фотографии): 

Слушать и скачать дуа за умершего ребенка (внизу на фотографии): 

Дуа за умершего ребенка, Ахмад бин Али бин Хаджар аль-Аскаляни. Хидайат ар-руват иля тахридж ахадис аль масабих ва-ль-мишакт, 1-6, Тахкик Мухаммад Насыр ад-дин аль-Албани, Каир, 1422/2001 — 1631

Кроме того будет хорошо, если человек скажет: «О Аллах! Сделай (так, чтобы смерть этого ребенка явилась) причиной воздаяния, которое будет ждать (в Раю) его родителей (то есть: помоги им терпеливо перенести эту утрату в надежде на Твою награду в мире вечном), а сам он стал бы для них запасом и заступником, ходатайство которого будет принято. О Аллах! Утяжели им весы их, и увеличь за него их награды, и присоедини его к праведным верующим, и помести его под опеку Ибрахима, и упаси его по милосердию Своему от мук Ада, и даруй ему (в Раю) дом лучше его дома и семью лучше его семьи. О Аллах! Прости наших предков, наших детей и тех, кто уверовал раньше нас».

Скачать и слушать аудио в mp3 пожелание (дуа) на фотографии ниже: 

Текст пожелания на арабском за умершего ребенкаТранскрипция пожелания на арабском за умершего ребенка

 

 

Текст дуа за человека после его смерти.

Польза умершим от ваших молитв. Дуа на кладбище

Тема смерти – одна из ключевых в любой религии. И это неудивительно, ведь именно мысли о неизбежном уходе в Вечный мир во многом определяют поведение верующих в земной жизни.

В исламе большое внимание уделяется заботе о том, чтобы человек удостоился лучшей участи после смерти. Родственники, друзья и близкие покойного, как правило, молят Всевышнего поместить душу умершего в райские сады и простить его прегрешения. Этой цели служат различные дуа, тексты которых приведены ниже. Оказывшись рядом с умирающим человеком, в момент, когда покойному закрывают глаза, желательно обратиться к Аллаху со следующей мольбой:

«Аллахуммягъфир (назвать имя покойного) уарфягъ дяраджятаху филь-мадийиня уахлюфху фии а’къыбихи филь-гъабирииня уагъфирляня уа ляху йя раббяль аляямиин. Уафси ляху фии къабрихи уа няууир ляху фиих»

Перевод смысла: «О, Аллах! Прости (имя покойника), возвысь его степень среди ведомых правильным путём, стань его преемником для тех, кто останется после него, прости нас и его, о Господь миров! И сделай просторной для него его могилу и освети её для него!»

Многим мусульманам известна фраза, которую следует произносить, услышав весть о чьей-либо кончине:

إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ

Иння лиЛляхи, вя иння иляйхи раджигун

Перевод смысла: Поистине, принадлежим мы Аллаху и к Нему возвращаемся!

Непосредственно после погребения желательно обратиться к Всевышнему со следующими словами:

«Аллахуммя-гъфир ляхуллахуммя сяббитху»

Перевод смысла: «О, Аллах, прости его! О, Аллах, укрепи его!»

В жизнеописании Милости миров Мухаммада (с. г.в.) упоминается, что обычно по завершению погребения Пророк (с.г.в.) стоял несколько минут у могилы, а затем обращался к собравшимся: «Молите (своего Творца) о прощении для вашего брата (сестры) и просите, чтобы Аллах (его либо её) укрепил, ибо, поистине, сейчас ему (ей) задают вопросы» (Абу Дауд и аль-Байхаки).

В дальнейшем, вспоминая ушедших в иной мир братьев и сестёр, мусульмане прибегают к специальным дуа – их можно читать как на родном языке, так и на арабском. Вот некоторые примеры таких молитв:

«Аллахуммягъфир-ляху уархямху уагафихи уагъфу а’нху уа акрим нузулляху уа уасси’ мудхъаляху уагъсильху биль-мя-и уассяльджи уабяради уа някъкыхи миняль-хъатаайа кямя някъкайтяль-сяубяль-абйяда миняд-дяняси уа абдильху дяран хъайран мин дярихи уа ахлялЬ хъайран мин ахлихи уазяуджян хъайран мин зяуджихи уа-аджильхуль-джяннятя уа агъинзху мин а’зябиль-кабри уа а’зябин-няр»

Перевод смысла: «О, Аллах, прости его и помилуй его, и избавь его, и окажи ему милость. И окажи ему хороший приём, и сделай место его входа (имеется ввиду могила – прим. Islam.Global) просторным, и омой его водой, снегом и градом (т.е. метафорически выражается просьба об оказании покойному всех видов милостей и даровании ему прощения за все его грехи и упущения – прим. Islam.Global), и очисти его от прегрешений подобно тому, как очищаешь Ты от грязи белую одежду, и дай ему взамен дом лучше его дома, и семью лучше его семьи, и жену лучше его жены, и введи в рай, и защити его от мук могилы и от мук огня!» (Такой текст дуа приведён в хадисе, переданном Муслимом)

«Аллахуммя-гъфир лихийяня уа мяййитиня уа шяхидиня уага-и-биня уа сагъыириня уа кябииириня уа зякяриня уя унсяня. Аллахуммя мян ахйайтяху миння фя-ахйихи а’ляль-ислями уа мян тяуяффяйтяху миння фятяуаффяху а’ляль-имян. Аллахуммя ля тяхримня аджраху уа ля тудылляня бя’дях»

Перевод смысла: «О, Аллах, прости нашим живым и мёртвым, присутствующим и отсутствующим, малым и старым, мужчинам и женщинам! О, Аллах, сделай так, чтобы те из нас, кому Ты даруешь жизнь, жили по (установлениям) ислама, а тех из нас, кого Ты упокоишь, упокой в вере! О, Аллах, не лишай нас награды на него (то есть награды за терпение во время испытаний прим. Islam.Global) и не сбивай нас с пути после него (т.е. после его смерти)!» (Встречается в сборниках хадисов Ибн Маджи и Ахмада).

«Аллахуммя иння (имя покойного) фии зиммятикя хябли джявярикя факъыхи мин фитнятиль-къабри уа а’заабин-нняри уа антя ахлюль-вяфя-и вяль-хяккъ. Фягъфирляху вярхямхю иннякя антяль-гъафурур-рахиим»

Перевод смысла: «О, Аллах, поистине (имя покойного) находится под Твоим покровительством и защитой, упаси же его от искушения могилы и мучений огня. Ведь Ты исполняешь обещания и проявляешь справедливость! Прости же его и помилуй его, поистине, Ты – Прощающий, Милосердный!» (Эта дуа приведена в хадисах от Ибн Маджи и Абу Дауда).

«Аллахуммя а’бдукя вябню амятикя ихтяджя иля рахмятикя уа антя гъаниййун а’н а’зябихи ин кяня мухсинн фязид фии хясянятихи уа ин кяня мусии-ан фятяджяузз а’нху»

Перевод смысла: «О, Аллах! Раб Твой и сын рабыни Твоей нуждался в Твоём милосердии, а Ты не нуждаешься в мучениях его! Если творил он благие дела, то добавь ему их, а если совершал он дурное, то не взыщи с него!» (Текст дуа по хадису, переданному аль-Хакимом).

Существует также отдельное дуа, к которому прибегают в ситуации вознесения заупокойной молитвы за умершего ребёнка:

«Аллахуммя-джа’лху ляня фяратан уа сяляфян уа аджран»

Перевод: «О, Аллах, сделай так, чтобы он опередил нас (в раю) и стал нашим предшественником и наградой для нас!»

 

Дуа на кладбище

Известно, что мусульмане регулярно навещают могилы своих близких и предков. Посещение кладбищ входит также в традицию проведения главных исламских праздников – Ид аль-Адха (Курбан-байрам) и Ид аль-Фитр (Ураза гает).

Аиша бинт Абу Бакр (р.а.) рассказывала, что Пророк Мухаммад (с.г.в.) нередко ходил на погост Аль-Баки и произносил такой текст дуа при входе на кладбище:

«Ассаляму алейкум! Дарра каумин мукъминина, уа атакум ма туадуна, гадан муаджжалюна, уа иння, иншАллах, бикум ляхикун. Аллахум-агфирли ахли Бакииль-Гаркад» (хадис от Муслима)

Перевод смысла: «Мир вам! О те, кто пребывает в обители правоверных, наступило обещанное, а завтра придёт черёд и нам, и, воистину, будь на то воля Господа, мы придём к вам. О, Всевышний! Прости грехи погребённым на Баки».

Кроме того, во время пребывания в местах массового захоронения людей можно произнести слова:

«Ассаляму алейкум, йаа ахлиль-кубур. ЯгфируЛляху ля науа лякум. Ан-тум саляфуна, уа нах-ну биль-асаар» (Тирмизи)

Перевод смысла: «Мир вам, находящиеся под землёй (в могилах). Пусть простит Всевышний как вас, так и нас. Вы перешли в мир иной раньше, а мы будем следующими».

Джаназа намаз — погребальная молитва
Но насколько полезными для умерших людей будут совершённые в их пользу благие деяния – мольба и подаяние? Этот вопрос занимает умы исламских учёных, среди которых встречаются и те, кто ставит под сомнение возможность помощи покойникам живыми людьми.

Доводы тех, кто выступает «за»

Для начала необходимо привести аргументы, которые позволят утвердительно ответить на поставленный выше вопрос:

1. В Священном Коране приводится аят, в котором описывается, как новые поколения мусульман будут просить прощения за своих умерших предшественников:

«А те, которые пришли после них, говорят: «Господь наш! Прости нас и наших братьев, которые уверовали раньше нас! Не насаждай в наших сердцах ненависти и зависти к тем, кто уверовал. Господь наш! Воистину, Ты – Сострадательный, Милосердный»» (59:10)

Этот аят является примером того, как мусульмане должны обращаться к Всевышнему за предыдущие поколения мусульман, которые уже покинули этот мир. Если бы в этом действии не было особой пользы для умерших, то, очевидно, ниспослание подобного аята не имело бы смысла.

2. Очень часто можно встретить хадис, в котором говорится о делах, приносящих пользу человеку после смерти. «С наступлением смерти человека список его благих дел закрывается [то есть его уже нельзя будет пополнить], однако три действия будут приносить ему вознаграждение и в могиле. Это – подаяние, сделанное в пользу других людей, которые продолжают им пользоваться, производство знаний и благовоспитанный ребёнок, который будет молиться за своего родителя после его смерти» (Муслим).

3. Молитва-джаназа (погребальная молитва) представляет собой, по сути, просьбу в адрес Создателя о прощении грехов умершего. Кроме того, Пророк Мухаммад (с.г.в.) при завершении всех необходимых процедур по приготовлению умершего к погребению говорил сподвижникам следующие слова: «Совершайте дуа за спасение души нашего брата, проявление им стойкости и твёрдости, ведь именно сейчас он подвергается испытаниям в могиле» (Абу Дауд). В другом хадисе, который приводится в сборнике имама Муслима, говорится, что пришедшие на погребальную молитву люди фактически будут заступаться за умершего. Если таких людей будет не менее ста, то Аллах примет их заступничество за него.

4. В хадисе, передаваемом Айшой (р.а.), сообщается, как однажды к Заключительному посланнику Всевышнего (с.г.в.) обратился мужчина и спросил: «У меня умерла мама. Несмотря на это, я чувствую, что если бы она была жива, то дала бы подаяние нуждающимся. Могу ли я сейчас вместо неё совершить это деяние?» Пророк Мухаммад (с.г.в.) ответил на этот вопрос утвердительно (приводят Бухари и Муслим).

5. Ещё одним доводом в пользу необходимости молиться за спасение душ умерших является норма из исламского права, которая позволяет совершать паломничество (хадж) за покойника.

6. В одном из хадисов Милости миров Мухаммада (с.г.в.) приводится следующая ситуация. К нему привели овцу, которую он зарезал сам. После этого Пророк (с.г.в.) произнёс: «Ради довольства Всевышнего. Аллах велик! Я совершил это действие за себя лично и за всех тех членов моей общины, кто не смог совершить жертвоприношение» (Абу Дауд, Тирмизи).

Аргументы противников мольбы за умерших

Можно привести ещё множество других доводов в пользу необходимости совершать от имени умершего благие поступки. Однако представители мутазилитской школы в Средние века решительно выступали против этого. Приведём некоторые их аргументы:

1) Мутазилиты, проповедовавшие в своих трудах необходимость опираться исключительно на разум при изучении Священного Корана, приводят следующий аят:

«Каждый человек является заложником того, что он приобрёл» (74:38)

Они утверждают, что человек не может рассчитывать на успех за счёт других людей. Однако мутазилиты упускают из внимания тот факт, что в аяте речь идёт только о греховных деяниях. На благие поступки аят не распространяется.

2) Частым инструментом в руках мутазилитов выступал другой аят Священного Корана:

«Человек получит только то, к чему он стремился» (53:39)

Из этого следует вывод, что раб Аллаха не может рассчитывать на деяния, совершённые другими людьми. Однако ответить на этот довод мутазилитов можно сразу с нескольких позиций. Начнём с того, что приведённый аят является отменённым. Его правовая составляющая заменена аятом из суры «Гора»:

«Мы воссоединим верующих с их потомками, которые последовали за ними в вере, и нисколько не умалим их деяний» (52:21)

Исламские богословы трактуют этот текст Священного Писания в том русле, что в Судный день праведные дети родителей смогут утяжелить их чашу весов, в которой будут находиться благие поступки. Об этом же говорится в приведённом выше хадисе о трёх вещах, которые будут приносить человеку божье воздаяние после смерти.

Далее стоит отметить, что в упоминаемом мутазилитами аяте речь идёт о неверных и тех, кто лицемерно прикрывался исламом. В некоторых риваятах приводится, что человеком, о котором идёт речь в аяте, является Абу Джахль, принесший много вреда первым мусульман и ушедший из этого мира в неверии. Таким образом, мутазилитский взгляд на рассматриваемый вопрос отвергается подавляющим большинством мусульманских учёных.

Дуа за умершего — MuslimClub

Дуа за умершего

اللهُـمِّ عَبْـدُكَ وَابْنُ أَمَـتِك، احْتـاجَ إِلى رَحْمَـتِك، وَأَنْتَ غَنِـيٌّ عَنْ عَذابِـه، إِنْ كانَ مُحْـسِناً فَزِدْ في حَسَـناتِه، وَإِنْ كانَ مُسـيئاً فَتَـجاوَزْ عَنْـه

Перевод смысла: O Аллах, раб Твой и сын рабыни Твоей нуждался в Твоём милосердии, а Ты не нуждаешься в мучениях его! Если творил он благие дела, то добавь ему их, а если совершал он дурное, то не взыщи с него!

Транслит: Аллахумма, ‘абду-кя ва-бну ама-ти-кя ихтаджя иля рахмати-кя, ва Анта ганийун ‘ан ‘азаби-хи! Ин кяна мухсииан, фа зид фи хасанати-хи, ва ин кяна му- си’ан, фа таджаваз ‘ан-ху!

Дуа за умершего

اللهُـمِّ اغْفِـرْ لَهُ وَارْحَمْـه ، وَعافِهِ وَاعْفُ عَنْـه ، وَأَكْـرِمْ نُزُلَـه ، وَوَسِّـعْ مُدْخَـلَه ، وَاغْسِلْـهُ بِالْمـاءِ وَالثَّـلْجِ وَالْبَـرَدْ ، وَنَقِّـهِ مِنَ الْخطـايا كَما نَـقّيْتَ الـثَّوْبُ الأَبْيَـضُ مِنَ الدَّنَـسْ ، وَأَبْـدِلْهُ داراً خَـيْراً مِنْ دارِه ، وَأَهْلاً خَـيْراً مِنْ أَهْلِـه ، وَزَوْجَـاً خَـيْراً مِنْ زَوْجِه ، وَأَدْخِـلْهُ الْجَـنَّة ، وَأَعِـذْهُ مِنْ عَذابِ القَـبْر وَعَذابِ النّـار

Перевод смысла: O Аллах, прости его, и помилуй его, и избавь его (от мучений и искушений могилы.) , и окажи ему милость, и окажи ему хороший приём (то есть, сделай его удел в раю хорошим), и сделай могилу его просторной, и омой его водой, снегом и градом, и очисти его от прегрешений, как очищаешь Ты белую одежду от грязи, и дай ему взамен дом лучше его дома, и семью лучше его семьи и жену лучше его жены, и введи его в рай и защити его от мучений могилы и от мук огня!

Транслит: Аллахумма-гфир ля-ху (ля-ха), ва-рхам-ху(ха), ва ‘афи-хи(ха), ва-‘фу ‘ан-ху(ха), ва акрим нузуля-ху(ха), ва васси’ мудхаля-ху(ха), ва-гсиль-ху(ха) би-ль- ма’и, ва-с-сальджи ва-ль-баради, ва нак- кы-хи(ха) мин аль-хатайа кя-ма наккайта- с-сауба-ль-абйада мин ад-данаси, ва аб-диль-ху(ха) даран хайран мин дари-хи(ха), ва ахлян хайран мин ахлихи(ха), ва зауд-жан хайран мин зауджи-хи(ха), ва адхыль-ху(ха)-ль-джанната ва а’ыз-ху(ха) мин ‘азаби-ль-кабри ва ‘азаби-н-нари! (В скобках приведены окончания женского рода при мольбе за покойную женщину)

4 дуа, которые следует читать после смерти близкого человека

Дуа для тех, кто потерял близкого

Потеря близкого человека – это одно из самых трудных испытаний в жизни любого человека. Смерть неизбежна, неизбежна и смерть наших родителей, близких, родственников. Она приходит внезапно и приносит с собой безмерную пустоту и горе.

Однако в такие моменты жизни, важно не отчаиваться и с еще большой устремленностью уповать на Аллаха. Ведь Он не посылает нам сверх наших возможностей и для каждой беды ниспослылает решение.

Поэтому молитесь за своих близких, покинувших этот мир и помните слова посланника Аллаха (мир ему), который сказал: 

«Когда человек умирает, все его деяния прекращаются, за исключением трех деяний, награда за которые не прекращается даже после смерти: непрерывная милостыня (садака джария), знания, от которых люди получают пользу, и праведные дети, которые молятся за родителей». (Муслим, Абу Давуд, Тирмизи)

1. При получении известия о смерти человека произносят следующий аят из Корана и дуа:

 

إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ

اَللَّهُمَّ إِنْ كَانَ هَذَا الْمَيِّتُ مُحْسِنًا فَزِدْ فِى إِحْسَانِهِ وَإِنْ كَانَ مُسِيئًا فَتَجَاوَزْ عَنْهُ

Транслитерация:

Иннаа лилляяхи уа иннаа иляйхи рааджигун. (Сура «Аль-Бакара», аят 156)

Аллаахумма ин каана хааз̣аль-маййиту мухсинан фазид фии ихсаанихи уа ин каана мусии’ан фатаджаауаз ганху.

Перевод:

«Поистине, мы принадлежим Аллаху, и к Нему мы возвращаемся.

О, Аллах, если этот умерший был благодетельным, то умножь его благодеяния, и если он был грешником, то прости грехи его».

2. Во время похорон произносят следующую молитву:

 

اَللهُ أَكْبَرُ أَشْهَدُ أَنَّ اللهَ يُحْيِى وَيُمِيتُ وَهُوَ حَىٌّ لَا يَمُوتُ هَذَا مَا وَعَدَنَا اللهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللهُ وَرَسُولُهُ اَللَّهُمَّ زِدْنَا إِيمَانًا وَتَسْلِيمًا

Транслитерация:

Аллааху акбар. Ашхаду аннал-лааха йухйии уа йумииту уа хуа хаййун ляя йамуут. Хааз̣аа маа уагада-наллааху уа расуулюх. Уа садакал-лааху уа расуулюх. Аллаахумма зиднаа иимаанан уа таслиимаа.

Перевод:

«Аллах велик! Свидетельствую, что Аллах оживляет и умерщвляет. Он Живой и никогда не умрет. Это то, что обещал Аллах и Его Посланник, и правду говорил Аллах и Его Посланник. О, Аллах, умножь веру нашу и умножь нашу покорность».

3. При входе на кладбище и проходя мимо могил, произносят следующую молитву:

 

عَلَيْكُمُ السَّلَامُ يَا أَهْلَ الدِّيَارِ رَحِمَ اللهُ الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنَّا وَالْمُسْتَأْخِرِينَ مِنْكُمْ أَنْتُمْ لَنَا سَلَفٌ وَنَحْنُ لَكُمْ خَلَفٌ وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللهُ بِكُمْ لَاحِقُونَ نَسْئَلُ اللهَ تَعَالَى لَنَا وَلَكُمُ الْعَافِيَةَ

Транслитерация:

Галяйкумус-саляяму йаа ахляд-дияяри рахималлаахуль-мустакъдимиина миннаа уаль-муста’хыриина минкум. Антум лянаа саляфун уа нахну лякум халяф. Уа иннаа ин шаа’ аллааху бикум ляяхикуун. Нас’алюллааха тагааляя лянаа уа лякумуль-гаафийах.

Перевод:

«Мир вам, жители загробного мира. Да смилостивится Аллах над вами, ушедшими из этого мира, и нами, оставшимися после вас! Вы – наши предшественники, а мы те, кто после вас, и мы, если пожелает Аллах, присоединимся к вам. Мы просим у Всевышнего Аллаха благополучия для нас и для вас».

4. Посвящая награду за чтение Корана душам умерших, читают следующую молитву:

 

اَللَّهُمَّ بَلِّغْ ثَوَابَ مَا قُرِئَ فِى هَذِهِ السَّاعَةُ الشَّرِيفَةُ مِنْ كِتَابِكَ الْكَرِيمِ إِلَى أَرْوَاحِ جَمِيعِ الْأَمْوَاتِ الْمُسْلِمِينَ كَافَّةً وَعَامَّةً خُصُوصًا مِنْهُمْ إِلَى أَرْوَاحِ أَقْرِبَائِى الَّذِينَ أَذْكُرُهُمْ بِلِسَانِى

Транслитерация:

Аллаахумма баллигъ cа̣уааба маакури’а фии хааз̣ихис-саагатиш-шариифати мин китаабикаль-кариими иляя аруаахи джамиигиль-амуаатиль-муслимиина кааффатан уа гаамматан хусуусан минхум иляя аруаахи акрибаа’ияль-ляз̣иина аз̣курухум билисаании.

Перевод:

«О, Аллах, доведи награду за то, что было прочитано из Твоей Священной книги в этот священный час, всем душам умерших мусульман, а также душам моих родственников».

После прочтения этого следует перечислить имена родственников и имена их отцов. Например: «О, Аллах, доведи награду за прочитанный мной Коран душе моего отца, сына такого-то, моей матери, дочери такого-то, моему брату, сыну такого-то, моему другу, сыну такого-то».

Islam-Today

Если вы нашли ошибку, выделите текст и нажмите Ctrl + Enter.

Мусульманская молитва на годовщину смерти

Как произносить молитвы за умершего мусульманина: тексты дуа

В исламской религии большое значение уделяют теме смерти. Чтобы Аллах простил покойному прегрешения и разрешил душе находиться в раю, родственники читают молитвы, совершаемые с раскрытыми ладонями, не касающимися друг друга. Текст дуа за умершего мусульманина различается в зависимости от ситуации: существуют дуа за ребенка, родственников, для чтения возле покойного.

Тексты и значение дуа, читаемых за умершего мусульманина

При закрытии глаз усопшему звучит молитва:

Аллахуммягьфир (имя) уарфяг дяраджятаху фильмадийиня уахлюфху фииакыбихи фильгабирииня уагфирляня уаляхуйя раббяль аляямиин. Уафси ляхуфии кабрихи уаняууир ляхуфиих.

Дуа обозначает обращение к Аллаху с просьбой простить покойного, повысить его среди правоверных, стать преемником для потомков. В тексте просят о прощении прегрешений, завершается просьбой о просторной могиле умершему мусульманину.

Услышав о смерти человека, произносят фразу:

Мы принадлежим Аллаху, и поистине возвращаемся к нему.

В транслите текст дуа за умершего звучит:

ИннялиЛляхи, вяиння иляйхи аджигун.

При погребении

Мусульманские молитвы для умерших читают перед погребением и после похорон. В конце произносят дуа:

Аллахуммя гфир ляхуллахуммя сяббитху.

Текст просит о прощении и укреплении души умершего. Пророк Мухаммад обращался к родственникам покойных после похорон с советом молиться за усопшего, просить укрепления духа. По словам Мухаммада, после погребения душе умершего мусульманина задавали вопросы, подвергали испытаниям. Молитвы упрощают этот этап.

Дуа на похоронах у мусульман звучат все время. Читают после третьего такбира заупокойного намаза. Обращение к Аллаху облегчает посмертную судьбу умершего. После четвертого такбира на похоронах читают дуа за правоверных мусульман.

При поминовении

В исламе поминовение усопших играет важную роль: их вспоминают, произносят специальные дуа.

Тексты читают на арабском языке или на том, на котором говорит мусульманин, молясь за душу умершего.

Примеры поминальных молитв:

Аллахуммягфирляху уархямхууагафихи уагфу анхууаакрим нузулляхууа уасси мудхаляху уагсильху бильмяи уассяльджиуабяради уаняккыхи миняльхатаайакямя няккайтяльсяубяльабйяда миняддяняси уаабдильху дяран хайран миндярихи уаахлял хайран минахлихи уазяуджян хайран минзяуджихи уааджильхульджяннятя уаагинзху миназябилкабри уаазябинняр.

Текст дуа с просьбой о милости, хорошем приеме умершего. Прошение оказать покойному мусульманину все виды милости, простить грехи и плохие поступки, очистить душу, как одежду. Аллаха просят даровать душе новый дом, супругу и счастливую семью, ввести в рай и не допустить огненных мук.

Аллахуммягфир лихийяняуа мяййитиня уашяхидиня уагаибиняуа сагыириня уакябииириня уазякяриня уяунсяня. Аллахуммямян ахйайтяхуминня фяахйихи аляльислями уамянтяуяффяйтяху миння фятяуаффяхуаляльимян. Аллахуммяля тяхримня аджрахууаля тудыллянябядях.

Значение текста дуа: просьба прощения мусульман, присутствующих при чтении и отсутствующих. В молитве говорится о вере для умерших, жизни по исламским законам для живых, просят указать верный путь и о наградах за испытания.

Нуждаетесь в совете специалиста?Получите консультацию эксперта онлайн.
Задайте свой вопрос прямо сейчас!

Аллахуммяиння (имя) фиизиммятикя хяблиджявярикя факыхи минфитнятилькабри уаазаабиннняри уаантя ахлюльвяфяи вяльхякк. Фягфирляху вярхямхюиннякя антяльгъафуруррахиим.

Смысл текста: просьба спасти умершего мусульманина от искушения могилы. Дуа просит о прощении и милосердии. Аллаха призывают покровительствовать усопшему.

Аллахуммя абдукявябню амятикя ихтяджяиля рахмятикя уаантяганиййун аназябихи инкянямухсинн фязидфии хясянятихи уаинкянямусииан фятяджяуззанху.

В дуа говорится о милосердии, в котором нуждается умерший. Призывается милость Аллаха, которому не нужны страдания покойного, звучит просьба простить лихие поступки и наградить за добрые дела.

Существует отдельная поминальная мусульманская молитва. Ее читают мусульманки, у которых умер ребенок или младенец.

Аллахуммяджалху ляняфяратан уасяляфян уааджран.

Значение дуа: мольба о судьбе ребенка. Просьба, чтобы он оказался в раю раньше родителей, и там встретил их.

Молятся за мусульман на кладбище, куда приходят утром, днем или вечером.

Посещение погоста, высадка растений, цветов, деревьев на месте захоронения — это сунна. Надгробия на могилах умерших делают скромными, с именем, датами жизни и смерти покойного. На памятниках могут быть выбиты суры Корана.

Входя на кладбище, произносят текст:

Ассаляму алейкум ахляддийари минальмуминина вальмуслимин. Ваинн иншааллаху ляляхикун. Асалюллаха лянава лякумульафийа.

Это дуа — приветствие верующим мусульманам, похороненным на кладбище. В нем высказывается вера, что живущие присоединятся к ним, просьба о благополучии для живущих и умерших.

Иногда говорят текст:

Ассалямуалейкум йааахлилькубур. Ягфирулляхулянауалякум. Антум саляфуна, уанахнубильасаар.

Это пожелание мира умершим мусульманам, просьба о прощении, обращение к похороненным на кладбище.

Хукм поминок не узаконивает раздачу угощения для спасения души умершего. Однако близкие или соседи могут приготовить еду и принести ее родственникам покойного, которые занимаются похоронами

Какие суры из Корана читать за усопшего

Для блага душ мусульман, защиты их от искушения могилы и огненных мук можно читать про усопших суры:

  • аль-Бакара;
  • Ясин;
  • аль-Ихлас;
  • аль-Фатиха;
  • ар-Рад.

Тексты сур можно читать над захоронением мусульманина. Такие действия имеют большую силу, они облегчают участь души, даруют ей спасение.

Можно ли читать Коран на кладбище

Чтение Корана на могиле необходимо. Наказание умерших облегчается в день произнесения дуа и других священных текстов ислама. Покойнику можно дарить савваб, делать зикр. От имени усопшего можно делать хадж, запрета на это нет.

Чтение Корана допускается в оригинале, на арабском и в транслите. Если мусульманин не владеет арабским, он должен произносить слова дуа на транслите, но понимать и знать суть сур. Чтение текста без осознания смысла не приносит пользы.

В Коране есть отдельный аят, который описывает, как будущие поколения мусульман молятся и просят прощения за действия умерших родственников. Этот текст — пример, как необходимо поминать усопших. Ученые и муффасиры утверждают: если бы чтение Корана и поминальных дуа было бессмысленным и бесполезным, аят не был бы ниспослан по слову Аллаха.

В популярном хадисе упоминается о деяниях, которые приносят мусульманину пользу после завершения земного пути.

Хотя перечень прижизненных поступков окончен, его невозможно дополнить новыми, есть три дела, которые принесут умершему вознаграждение после смерти:

  • воспитанный ребенок, который не забудет о родителях, будет произносить поминальные дуа за мать или отца;
  • сотворение угодных Аллаху знаний;
  • подаяние, которым пользуются получившие его люди.

О пользе чтения текстов Корана на могиле мусульманина или поминальных дуа свидетельствует и еще один факт. Погребальная молитва — это прошение о прощении умершего, избавлении его от грехов. О необходимости чтения говорил и пророк Мухаммад.

В исламском праве есть норма, позволяющая совершать паломничество за покойного мусульманина. Это является полезным дополнением к произношению дуа за умерших и поминальных молитв.

Лучше читать текст в такое время: в последнюю треть ночи, после совершения намаза, в пятницу, когда выше вероятность принятия дуа.

В сборнике имама Муслима приводится хадис. В нем говорится, что мусульмане, пришедшие на погребальную молитву, встают на защиту за покойного. Если людей пришло не менее сотни, Аллах принимает заступничество.

Дуа за умерших — мусульманский способ поминовения близких, облегчить их посмертную судьбу. Читают тексты дома, в мечети или на кладбище. Не стоит забывать и о благих делах — часть награды приписывается старшим родственникам, родителям после смерти.

Статья проверена редакцией сайта

Источник: //sorokoviny.ru/pominki/dua-za-umershego-musulmanina

Мусульманская молитва о умерших родственниках

Данная статья содержит: мусульманская молитва о умерших родственниках – информация взята со вcех уголков света, электронной сети и духовных людей.

Дуа за умершего

اللهُـمِّ عَبْـدُكَ وَابْنُ أَمَـتِك، احْتـاجَ إِلى رَحْمَـتِك، وَأَنْتَ غَنِـيٌّ عَنْ عَذابِـه، إِنْ كانَ مُحْـسِناً فَزِدْ في حَسَـناتِه، وَإِنْ كانَ مُسـيئاً فَتَـجاوَزْ عَنْـه

Перевод смысла: O Аллах, раб Твой и сын рабыни Твоей нуждался в Твоём милосердии, а Ты не нуждаешься в мучениях его! Если творил он благие дела, то добавь ему их, а если совершал он дурное, то не взыщи с него!

Транслит: Аллахумма, ‘абду-кя ва-бну ама-ти-кя ихтаджя иля рахмати-кя, ва Анта ганийун ‘ан ‘азаби-хи! Ин кяна мухсииан, фа зид фи хасанати-хи, ва ин кяна му- си’ан, фа таджаваз ‘ан-ху!

Наши проекты

При использовании материалов сайта активная ссылка на источник обязательна

Священный Коран на сайте цитируется по Переводу смыслов Э. Кулиева (2013 г.) Коран онлайн

60 сообщений

Агузу билляhи минаш-шайтанир-раджим.

Альхамду лилляhи роббил-*алямин.

Маликийаумеддин. Ийака нагбуду уа ийака настагин.

Сыроталь-лязина ангамта галайhим.

Гайрил магдуби галайhим уа ляддаооллин. Аминь

Алиф.Лям.ми-и-им. Валикяль-китабу ля райбя фииh, худаль лильмутакиналь лязина йуъминуна билгайби.

Уа йукимунас салята уа мимма разакнаhум йунфикун.

Уаль лязина йуминуна бима унзиля иляйка.

Уа ма унзиля мин каблик.

Уа биль ахирятиhум йукиунун.

Уляяикя *аля hудам мир-раббиhим,

Уа уляяика hумул муфлиhун.

Уаль hукму шаhун уахидул ля иляhа, илля hуарр рахманур-рахим. Амиль

Аллаhу ля илляhи, илля hуаль хаййул-каййум.

Ля тахузуhу синату уа ля наум.

Лаhу мафис Самауати уа мафил ард.

Ман зяль-лязи йашфа гу индаhу илля би-изниh.

Йаламу ма байня айдиhим.

Уа ма хальфаhум.

Уа ля йухитуна би шаим мин ильмиhи.

Илля бима шаа уасиа курсийhус самауати.

Уаль ард. Уа ля йаудуhу хифзуhума, уа hууаль аллийул газим. Аминь

3. иннакаламинал мурсалина

4. гъаля сираддин мустакъим.

6.Ли тунзира къауман ма унзира абаухум фахум гъафилюн.

7.Ля къад хакъкъаль къаулю гъаля аксарихим фахум ля ю’минун.

8.Инна джагъальня фи агънакъихим агълялян фахия илаль азкъани фахум му’махун.

9.Уаджагъальна мимбайни айдихим саддан, уамин хальфихим саддан, фаагъшайнахум фахум ля юбсирун.

10.Уасауа ун гъаляйхим а анзартахум амлям тунзирхум ля ю’минун.

Инна ма тунзиру манитабагъазикра уахащияррахмана биль гъаиб,

11. фабаширху биммагъфиратин уааджрин карим.

Инна нахну нухьи маута уаннактубу ма къадда му асарахум

12.уа кулля щайин, ахсайнаху фи имамин муббин.

Куль hуу Аллаhу ахад. Аллаhус самад.

Лям иялид. Уа лям йуляд.

Уа лям иакуллаhу куфуан ахад.

Аллаhу Акбар. Аминь (суру 3 раза читать)

Куль агузу биррабил фаляк.

Мин шарри ма халяк

Уа мин шарри гасикин изя уакаб.

Уа мин шаррин наф-фасати фил гукад.

Уа мин шарри хассидин изя хасад. Аминь

Куль агузу биррабин нас.

Мин шарил уасуасил хан-нас.

Аллязи уасуису фи судурин нас.

Мин аль жиннати уан-нас. Аминь.

Иззати амма йа-сифун.

Уа салямун аляль мурсалин.

Альhамду лилляhи роббил галямин. Аминь

Раббана атина фиддуния хасаната. Уа филь ахирати хасанатан уа киня гезабенар. Бирахматика рахманир рахим, альхамду лилляхи роббиль галямин

2. Трижды вымыть руки до запястий включительно, не забывая промыть между пальцами. При наличии кольца или перстня их следует снять или стараться, чтобы части пальцев под ними оказались промыты.

3. Трижды прополоскать рот, набирая воду правой рукой.

4. Трижды промыть нос, набирая воду правой рукой и высмаркиваясь левой.

5. Трижды вымыть лицо.

6. Протереть мокрыми руками волосы на голове (минимум 1/4 часть волос)

7. Протереть внутреннюю и внешнюю части ушей; лицевой (тыльной) частью рук протереть шею.

8. Трижды вымыть руки до локтя включительно (сначало правую, затем левую).

9. Трижды вымыть ступни ног до щиколоток, не забывая промыть между пальцами, начиная с мизинца правой ноги и заканчивая мизинцем левой. Мыть сначало правую ступню, затем – левую.

Аллах простит грехи умершего, если его родственник сделает это

Как мы знаем, как только человек покидает этот мир, у него больше не остаётся возможности совершать деяния, за которые он получит вознаграждение. Однако каждый человек имеет возможность получить вознаграждение и после смерти.

Если человек завещает (своим наследникам) расходовать имущество, которое он оставляет после смерти на благие дела, то сможет получить за это такое же вознаграждение, какое он получил бы, если расходовал его при жизни.

Такое же вознаграждение получает человек, если он израсходовал своё имущество на благое дело (например, строительство мечетей, медресе, дорог, мостов, водопроводов и тому подобное), плодами которого люди будут пользоваться и после его смерти.

Имеются еще два пути, какими человек может продолжать получать награду и после ухода в мир иной – это оставленные человеком полезные знания и ребенок, который будет молиться за него.

От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:

إذا مات الإنسان انقطع عمله إلاّ من ثلاث: صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له

«Когда человек умирает, все его деяния прекращаются, за исключением трех деяний, награда за которые не прекращается даже после смерти: непрерывная милостыня (садака джария), знания, от которых люди получают пользу, и праведные дети, которые молятся за родителей». (Муслим, Абу Давуд, Тирмизи)

Как мы видим, в этом хадисе Пророк ﷺ указывает на то, что мольбы праведных детей приносят пользу умершему, следовательно, его грехи тоже могут быть прощены. Сюда же относится и чтение Корана за умершего.

Хотя чтение Корана любым человеком может принести пользу умершему, если это делает кто-то из его детей, соответственно, умерший получает большую награду.

Коран за усопших родителей и за других родственников можно читать дома, в мечети или в других подходящих для этого местах, но предпочтительнее делать это возле могил умерших.

Посещение могил родных и близких, и в особенности родителей, является важной сунной. Как передаётся от Посланника Аллаха ﷺ, самым утешительным для покойного является время, когда его посещает человек, которого он любил в мирской жизни.

Также от Абу Бакра Ас-Сиддика (да будет доволен им Аллах) передаётся, что он слышал, как Пророк ﷺ сказал:

مَنْ زَارَ قَبْرَ وَالِدَيْهِ كُلّ جُمُعَةٍ أَوْ أَحَدِهِمَا ، فَقَرَأَ عِنْدَهُمَا أَوْ عِنْدَهُ يس ، غُفِرَ لَهُ بِعَدَدِ كل آية وحرف منها

«Кто бы ни посещал каждую пятницу могилы своих родителей или одного из них и читал возле них суру «Ясин», тому Всевышний простит столько грехов, сколько букв и слов в этой суре». (Дайлами)

Бывает так, что человек при жизни родителей мучал их. Но если после их смерти он непрестанно будет совершать за них молитву, Всевышний Аллах может простить и записать его имя среди тех, кто был покорен своим родителям.

Из этого тоже явствует, что человек, посещающий могилы своих родителей, является повинующимся им, не причиняющим им вред и мучения и исполняющим свой долг перед ними.

Посещая могилы родителей, необходимо вести себя подобающим образом, соблюдая этические нормы.

Необходимо становиться рядом с ними на таком же расстоянии, на каком становились и при их жизни, проявляя к ним уважение и почёт. Не следует возвышать голос рядом с ними.

Стучать по их могилам, обнимать их, совершать обход вокруг них не следует и, уходя, необходимо вести себя так же прилично и уважительно, как вы вели с ними и при жизни.

Следует также делать дуа после чтения Корана, будь это около могил или в других местах, чтобы Всевышний Аллах принял чтение и довёл вознаграждение за него до умерших. В таком случае надежда на принятие будет намного больше.

Имам Ан-Навави об этом говорил следующее: «Наиболее известно мнение Имама Аш-Шафи‘и, что вознаграждение за чтение Корана не может дойти до умершего, но шафиитские богословы считали, что это возможно. Если человек читает Коран, то в заключение пусть скажет:

اَللَّهُمَّ أَوْصِلْ ثَوَابَ مَا قَرَأْتـُهُ إِلىَ فلان

«Аллахумма авсил саваба ма караътуху иля фулян…»

«О Всевышний! Доведи воздаяние (саваб) за то, что было прочитано мною, до такого-то (называется имя)». («Мухтасар тафсир Ибн Касир»; «Аль-Азкар»)

Также Ибн Хаджар Аль-Хайтами пишет об этом:

«Получение вознаграждения за чтение Корана умершим не является самоцелью, целью же является дуа, чтобы Аллах смилостился и довёл такое же вознаграждение до того человека, за которого делается дуа». («Аль-Фатава альфикхийя аль-кубра»)

Ибн Аль-Касим в своей книге «Хашия ‘аля Тухфат аль-мухтадж» добавляет:

«Если человек в начале чтения (Корана за умершего) намеревается передать вознаграждение умершему и делает дуа, то умерший получает вознаграждение за это чтение.

Однако подразумевает ли это, что умерший получает такую же награду, как и прочитавший, то есть прочитавший получает свою награду, а умерший тоже получает такую же награду, или только умерший получает награду за чтение, а прочитавший – нет? На этот счёт имеется разногласие, но сердце всё-таки склоняется к первому (умерший получает такую же награду, как и прочитавший). Это мнение также соответствует тому смыслу, который подразумевают слова Ибн Ас-Саляха».

Исходя из всего вышеприведённого, мы можем сказать, что Всевышний Аллах прощает грехи умершего и доводит до него вознаграждение за чтение Корана, если его родственник, особенно дети, читает за него Коран и делает дуа, чтобы Аллах довел до него вознаграждение за чтение и простил ему грехи.

Источник: //xn----9sbewbkihfjfskz.xn--p1ai/musulmanskaya-molitva-o-umershih-rodstvennikah/

Молитва за упокой

Когда из жизни уходит близкий человек, то это непоправимое горе. Но потерю родного нужно пережить, как бы тяжела она не была, и двигаться дальше. Считается, что самое ужасное, когда родителям приходится хоронить своих детей. Но вряд ли можно утверждать, что детям прощаться с любимыми родителями навсегда менее тяжело. Невыносимой бывает душевная боль и от потери других родственников.

Когда говорят, что время лечат, то это ложное утверждение. Боль от потери близкого человека остается в душе человека на всю оставшуюся жизнь.

Но она притупляется не от того, что проходит время, а из-за того, что пустота в душе постепенно начинает заполняться различными бытовыми заботами.

Но при этом близкого человека всегда будет не хватать и периодически каждый из нас пытается мысленно общаться с родными людьми.

Как молится за новопреставленного, чтобы душа попала в рай

Безусловно, когда родной человек уходит из жизни, то не хочется принимать этот факт. Но следует помнить, что наши эмоции, чувства и страдания не дают умершему спокойно отойти в мир иной. Мы не отпускаем его душу от себя и этим очень вредим ему.

Это связано с тем, что душа умершего мечется и не может найти свое место. В первые дни после смерти человека она просто витает в пространстве.

Поэтому, задача родственников состоит в том, чтобы отпустить душу покойника от себя и помочь занять ей место на Небесах.

Для этого нужно:

  • Сразу после смерти в течение 40 дней заказывать литургии и панихиды в храме.
  • Обязательно устроить поминки на 9-ый и 40-ый день. Это связано с тем, что в эти дни душа усопшего предстает перед Господом. Чем больше вспомнить о покойнике в эти дни живущих людей, тем лучше.
  • Каждый день дома в течение 40 дней нужно молиться дома за упокой души усопшего. От этого зависит то, попадет ли ваш родной человек в рай.



Помните, что молиться за упокой новопреставленного очень важно в течение 40 дней после его смерти. Но также нужно не забывать возносить молитвы за упокой и впоследствии. Для этого имеются специальные дни. Это поможет не только душе усопшего обрести покой, но также позволит вам успокоиться от непоправимой потери и справится с горем.

Действенная молитва звучит следующим образом:

«Господи, прими душу Раба Божьего (имя усопшего), отпусти ему все грехи, ведомые и неведомые, малые и большие. Прими его в свое Царствие Небесное. Успел он намучиться в жизни своей, много он страдал и печалился, так пусть же теперь он спит вечным сном, и душа его найдет успокоение. Не пошли ему кары и не дай познать огня адского, не позволь, чтобы он попал к дьяволу на растерзание. Аминь».

Потеря близкого человека – очень тяжелое событие. Но нужно понимать, что ничего уже изменить нельзя. В трудные жизненные мгновения нужно помнить о том, что некоторыми своими действиями можно помочь душе усопшего быстрее обрести покой на Небесах.

Для этого, прежде всего, в основные даты, связанные с уходом в мир иной, заказывается церковная панихида. И для верующего значения она имеет огромное значение, так позволяет пережить горе.

Панихида – это богослужение, которое проводится на третий, девятый и сороковой дни после смерти человека.

Чтобы заказать её, нужно:

  • Посетить храм заранее.
  • Оставить подношение на панихидном столе.
  • Написать записку с именем того, кого вы хотите помянуть и передать священнику.
  • Сообщить священнику на какой день вы хотите заказать панихиду.

Считается, что на девятый день душа умершего человека предстанет перед Господом и будет ждать прихода девяти ангельских чинов. В этот день целью панихиды в церкви является прошение Всевышнего помочь душе усопшего приблизиться к святым ангелам.

Во время панихиды все верующие в храме должны держать в руках зажженные свечи. Таким образом, выражается искренняя любовь к усопшему, что обязательно зачитывается Господом на Справедливом Суде. Панихиду на 9 дней можно проводить в разных храмах.

На сороковой день душа усопшего человека после хождений по аду возносится к Богу третий раз. В этот момент будет решаться ее участь. Это решение во многом зависит от земных деяний усопшего человека, но немаловажную роль играют и молитвы за упокой души, которые возносили родственники в течение всего времени после смерти.

Также панихиду можно заказать на годовщину смерти. Но это поминальное мероприятие не является обязательным.

Очень часто для успокоения собственной души люди заказывают сорокоуст по усопшему. Этот обряд является особым видом поминания. Об упокоении сорокоуст заказывается на 40 дней, полгода и год. В течение 40 дней в церкви читается молитва за упокой усопшего и именно в этот период происходит отпущение грехов усопшему.

Кому ставить свечку за упокой отца и матери

Свечи за упокой ставятся на специальном канунном столе. Эта конструкция обычно устанавливается слева от входа. Столик покрывается металлической или мраморной доской.

Его легко узнать, так как на нем стоит прямоугольный подсвечник, на котором установлено Распятие Господнее. Если по какой-либо причине в храме не имеется такого столика, то ставить свечу за упокой отца или матери можно возле любой иконы.

Но очень важно, не делать это бездумно. Необходимо вспомнить усопшего некоторое время постоять в молчании возле зажженной свечи.

Когда вы ставите свечу за упокой, то нужно соблюдать следующие правила:

  • Два раза перекрестится на Распятие Спасителя.
  • Зажечь свечу от других горящих свечей или от лампадки.
  • Поставить зажженную свечу в свободную ячейку и зафиксировать ее, чтобы она не наклонялась и не соприкасалась с другими свечами.
  • После установки свечи нужно прошептать такие слова: «Упокой, Господи, душу усопшего Раба Твоего (имя)».
  • Перекреститься и поклониться.

Поминальная молитва за упокой

Поминальная молитва за упокой – это специальные слова, направленные на успокоение души усопшего. Молясь о упокоении, мы не только незримо помогаем усопшему, но и сами утешаются в своем горе. Все это связано с христианскими канонами, в которых смерть не наделяется трагическим смыслом.

Полный текст молитвы

Полный текст молитвы за упокой звучит следующим образом:

«Помяни, Господи Боже, Всевышний и Всемилостивый, в вере и надежде жизни вечной преставившегося Раба Твоего (назвать кем вам приходится усопший) (имя усопшего).

Ты – Всеблагий Человеколюбец, отпусти грехи и пересмотри неправды, ослабь и прости все его вольные и невольные согрешения, избавь его от вечных мук и огня адского, даруй ему причастие, прощение и наслаждение вечными Твоими благами, уготованными Тобой для любящих Тебя и не отступивших от Тебя. Верующих искренне в Бога в Святой Троице прославляемого.

Милостив Господи будь, ибо нет человека на земле, который прожил свою земную жизнь, не согрешив. Ты единственный непогрешимый и правда твоя во веки веков. Поэтому просьбу в молитве к твоей милости и щедроте возношу, славлю и прощения за наши грехи прошу. Аминь».

Умершего человека нужно обязательно поминать в специальные дни, предусмотренные церковью. Но кроме этого, его нужно вспоминать на день его рождения, день кончины и на день ангела.

В эти дни по возможности необходимо посетить церковь и отнести пожертвования.

Также рекомендуется в поминальные дни раздать милостыню бедным, при этом следует попросить их вспомнить имя усопшего родственника, когда они будут молиться.

Очень часто используется короткий вариант молитвы за упокой. Ее часто произносят на кладбище возле могилы усопшего в поминальные дни. Но более важно их произносить в период после сорока дней после смерти близкого человека.

Считается, что первые 3 дня душа усопшего человека находится возле тела. Она видит все происходящее и может реагировать на поступки людей, подавая определенные знаки. Именно поэтому нельзя сильно горевать об усопшем, так как душе сложно будет оставить землю. Помогут справиться с горем короткие молитвы за упокой. Также они позволят душе умершего человека без терзаний отойти в мир духов.

Через три дня душа покойника отходит в духовный мир, где будет находиться 40 дней.

И для этого периода очень важны короткие молитвы за упокой, они помогут душе держать ответ за все содеянные деяния человека в земной жизни.

На 40 день происходит Страшный Суд и Богом принимается решение, куда переместится душа в ад или рай. Каждая произнесенная короткая молитва за упокой увеличивает шансы души усопшего попасть в рай.

Короткая молитва звучит следующим образом:

«Упокой, Господи, душу новопреставленного Раба Божьего (имя родственника), а также всех моих родственников отошедших из мира земного ранее. Прости все их прегрешения, ведомые и неведомые, ибо все они совершены по неразумению, а не во зло. Даруй им Царство Небесное и не позволь испытать вечных адских мук. Молюсь и славлю, Тебя милосердного. Аминь».

Слушать молитвы за упокой:

Скачать в МР3: Molitva_za_ypokoi.mp3 [723,34 Kb] (cкачиваний: 89)

Скачать в МР3: Molitva_za_ypokoi_ysobshih.mp3 [876,16 Kb] (cкачиваний: 79)

Мусульманская молитва в честь мусульманина или мусульманки называется джаназа намаз. Это коллективная погребальная молитва, которая является обязанностью для правоверных. Если такое моление не будет организовано, то весь джамаат впадает в грех. Считается, что чем больше людей участвует в заупокойном намазе, тем лучше для усопшего.

В Коране говорится, что если молитва за упокой будет читаться большим количеством верующих, то она обязательно будет услышана.

Кроме этого пророк сказал, что если сорок человек будет читать погребальную молитву, то Аллах обязательно заступится за умершего, а если молитвенный текст будут читать три ряда мусульман, то усопшему обязательно уготован Рай. Причем очень важно, чтобы близкие люди участвовали в погребальном намазе.

Следует понимать, что погребальный намаз может быть проведен только для усопшего мусульманина. Если не доказана принадлежность умершего к исламу, то джаназа намаз не совершается. Подтвердить то, что человек был мусульманином может, заслуживающий доверия свидетель.

Совершать джаназа намаз можно, как возле тела усопшего, если обряд погребения не был свершен, так и у могилы человека по прошествии определенного времени.

Погребальная молитва может читаться, если тело усопшего, если оно не было значительно повреждено.

Если случилось так, что смерть наступила вследствие страшных повреждений, и при этом отсутствуют какие-либо части тела, то тело не омывается и джамаз намаз не проводится. Тело покойника просто заворачивается в лоскут материи и хоронят.

Источник: //psy-magic.org/molitvy/886-molitva-za-upokoy.html

Значение поминок у мусульман

Ритуальные обеды после похорон у христиан так же, как и поминки у мусульман, организуются для того, чтобы вспомнить недавно ушедшего человека. Душа умершего родственника продолжает пребывать среди членов его семьи. Поминальные трапезы позволяет установить своеобразный контакт между двумя мирами.

Сходства и различия

Ритуальные трапезы в честь покойного у христиан давно утратили свою суть. В наши дни родственники собираются за столом не для того, чтобы вспомнить усопшего и помолиться за него.

Помины стали поводом вкусно поесть и показать свою платежеспособность. Родственники покойного стараются арендовать самый дорогой ресторан.

Людей, которые устраивают скромные трапезы у себя дома, упрекают в скупости и неуважении к умершему родственнику.

Мусульманские поминки отличаются большей скромностью. Приготовление еды не считается обязательным. Приходить в дом умершего только ради пищи недопустимо. Скорбящие родственники должны как можно больше времени уделять молитвам за усопшего, а не общению с гостями.

Никаких специальных поминальных блюд, как у христиан, у мусульман не существует. Готовят обычно ту еду, которая принята в данной местности или стране. На многих мусульманских поминах можно увидеть вареный картофель, мясо и суп с лапшой. Часто на столе присутствуют сладости, которые принято раздавать знакомым.

Сладости символизируют жизнь в раю, ожидающую мусульманина. Алкоголь на поминальном столе запрещен (харам).

Первый обед

Хоронить умершего в исламе полагается в день его смерти. Душа усопшего не найдет покоя и не сможет покинуть этот мир до тех пор, пока тело не будет предано земле. Кремация категорически запрещена, поскольку напоминает о пламени ада.

Первые помины проходят в день похорон. Этот ритуал особенно важен. Душа умершего все еще пребывает на земле. Усопший будет страдать, если родственники не проявят к нему должного почтения и не вспомнят о нем.

За поминальным столом практически не разговаривают. Выражением скорби должно стать молчание. Произносить речи о покойном не принято.

Присутствующие должны внимательно слушать муллу, который читает молитвы за умершего.

Тяжелая утрата не может быть поводом для эмоциональных истерик. Именно поэтому до недавнего времени женщинам было запрещено участвовать в трапезе. Сегодня помянуть усопшего могут представители обоих полов.

При этом мужчины и женщины должны сидеть отдельно друг от друга, например, по разные стороны стола или за разными столами. Желательно, чтобы мужчины и женщины даже находились в разных комнатах.

Дети на поминки не допускаются.

За столом раздают хаер (подаяние). В качестве хаера используются мыло, платки, чай или деньги (фиксированной суммы нет). После каждого подаяния мулла читает молитву. Одежда на присутствующих должна быть исключительно светлых тонов. Надевать черное недопустимо.

Не полагается задерживаться в доме умершего после обеда.

Блюда, к которым не прикасались, нужно разделить между собравшимися.

Седьмой и сороковой дни

Существуют у мусульман и другие важные поминальные дни. На седьмой и сороковой дни родным тоже следует организовать обеды. Отмечается и год после ухода человека.

На седьмой день приглашают муллу для чтения молитв. Эти помины принято проводить в кругу только самых близких родственников. Таким же образом отмечают и 40 дней.

Знакомые умершего в поминальные дни могут читать молитвы за того, кто был им дорог. Желательно раздавать милостыню в память о человеке. Подаяние следует раздавать нуждающимся единоверцам, которых можно найти возле мечети.

Начиная со вторых помин разрешается посещать захоронение.

Региональные новшества

Исламский закон един для всех, кто считает себя мусульманином. Однако из-за того, что отдельные группы последователей Мухаммеда находятся друг от друга на дальнем расстоянии, в них неизбежно возникает традиция, характерная только для данного общества.

Нередко на поминальном столе можно увидеть лишний прибор. Рядом будет находиться пустой стул. Прибор и стул ставят для души умершего, которая, согласно поверьям, присутствует среди живых.

Подобные традиции являются скорее пережитком язычества, чем частью исламской культуры.

Расхождения существуют и в днях, предназначенных для поминания усопшего. У некоторых групп мусульман есть дополнительные дни: 3, 36, 51 и т. д. Год отмечается практически всеми мусульманами. Смысл, который вкладывают в ритуальные обеды, тоже отличается в зависимости от национальности верующих.

В некоторых мусульманских сообществах помины устраивают для того, чтобы умерший был прощен и не попал в ад. На таких церемониях много молятся, после чего раздают милостыню. Но существуют группы верующих, вкладывающие в обряд совсем иной смысл. Поминальный обед должен расположить душу усопшего к живым. Если задобрить мертвого родственника, он обязательно будет помогать.

Такое понимание помин могло прийти из языческого прошлого.
Татары относятся к этническим мусульманам. После похорон умершего они стараются соблюдать все, что предписывает ислам. Однако у и татар есть собственные обычаи. Как и мусульмане других национальностей, они вспоминают покойных в положенные для этого дни, среди которых наиболее важным считают год.

Верующие уверены в том, что только через 12 месяцев после смерти человека его душа окончательно покидает этот мир.

В некоторых отдаленных татарских поселках существуют свои специфические обычаи. От ткани, из которой шили саван, полагается оставлять кусочек материи значительных размеров. Сохранить нужно и небольшое блюдечко с солью.

Все эти ритуальные атрибуты прячут в укромном месте, чтобы доставать во время поминальных дней. Материю расстилают на полу в качестве скатерти, на которой расставляют угощения. В середину ставят блюдце.

Хранить эти вещи в доме следует до годичных поминок, затем их передают мулле или человеку, который все это время его заменял. К этим вещам прилагается небольшое количество муки.

Если умерший был старым человеком, скатерть разрывают на отдельные полоски и раздают присутствующим с пожеланием прожить столько же лет, сколько прожил усопший. Ткань привязывают к руке маленького ребенка, чтобы подарить ему долголетие.

Материю носят в виде повязки до тех пор, пока она не истлеет и не спадет сама.

У татар-юртовцев принято в течение первых трех дней кормить нищих. На третий день собирается узкий круг родственников (не более 10 человек). Обязательным ритуальным блюдом этого дня становится бульон (шурпа) с пельменями.

На седьмой день на обед допускаются не только близкие родственники. На церемонию имеют право приходить и те, кто принимал участие в похоронах: обмывальщики и люди, задействованные в рытье могил.

Приходящим на помины раздают различные вещи или деньги.

Только в этот день хозяйка дома может сменить одежду, которую носила 7 дней после смерти родственника.

Поминки у татар проходят каждую пятницу в течение года. Пятница — священный день для всех мусульман. Накануне жарят специальные ритуальные пышки с картофельной или мясной начинкой. Запах от этого угощения должен распространяться по всему дому. Поверье гласит, что это поможет душе умершего успокоиться.

Родственник будет знать, что о нем помнят. Для чтения молитв по усопшему приглашают муллу, которого может заменить пожилая женщина. После того как приглашенный выполнит свою работу, его необходимо напоить чаем и накормить пышками.

Заменить муллу допускается и хозяйке дома, если она хорошо знает Коран и может цитировать нужные суры наизусть.

Среди поминальных дней важным считается не только год. На 51 день усопший сильно мучается. Согласно древней легенде, умерший должен пройти неприятное испытание: кости его тела начинают отделяться друг от друга. Над могилой усопшего можно услышать тяжелые стоны. Для облегчения мук родственники должны читать по умершему специальные молитвы. Традиции этого дня:

  1. Прийти на поминальный обед могут только приглашенные. Застолье должно быть пышным.
  2. Женщинам и мужчинам накрывают отдельно. Лучше всего разместить их в разных комнатах.
  3. Татарский обычай требует, чтобы молитвы за мужчину читал мужчина, а за женщину — женщина.
  4. Этот день могут посвятить поминанию не только человека, который умер недавно, но и всех усопших родственников в семье. Покойных обычно упоминают после чтения Корана.
  5. Читать молитвы полагается не менее получаса.
  6. На поминках раздаются небольшие суммы в память об умершем.
  7. Посуда на столе должна быть новой.
  8. Использовать ножи и вилки запрещено.
  9. Среди приглашенных должны быть люди преклонного возраста, даже если они не были близкими для умершего.
  10. Обязательное блюдо — суп из баранины или говядины с лапшой.
  11. Остатки угощений следует раздать присутствующим.

Поминки, организуемые через год после смерти, имеют свои традиции. Относиться к ним следует не менее ответственно. В этот день приглашают всех родственников (независимо от степени родства), соседей и знакомых. Несмотря на присутствие огромного количества людей, поминки проводятся очень скромно. Они символизируют окончание траура в семье.

В течение года в доме покойного любые увеселительные мероприятия, свадьбы и т. п. строго запрещены.

Поминки в исламе — это благое деяние, обязательное для родных усопшего. Как и у христиан, у мусульман принято помнить о дорогом человеке не только в определенные дни. Молиться за умерших родных нужно при первой удобной возможности.

Источник: //ProPohoroni.ru/nuzhno-znat/znachenie-pominok-u-musulman.html

Это смоет грехи умерших родителей

Вопрос: Мои родители умерли несколько лет назад и я молюсь о них Всевышнему (читаю дуа) каждый день. Хожу на кладбище и читаю там за них Священный Коран. Когда не получается пойти, читаю Коран дома. Но меня всё время гложет вопрос: помогают ли родителям мои действия, мои молитвы (дуа), читаемый мною Коран?

Ответ: Безусловно, благие дела, совершаемые вами, с намерением передать вознаграждение за них умершим, помогают им. К этим деяниям можно отнести и подаваемую вами милостыню (садака), и славословия (тасбих), и поминания Бога (зикр), а также и чтение Корана.

Пророк Мухаммад ﷺ сказал:

إِذَا مَاتَ ابْنُ آدَمَ انْقَطَعَ عَمَلُهُ إِلاَّ مِنْ ثَلاَثٍ، صَدَقَةٌ جَارِيَةٌ، أَوْ عِلْمٌ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٌ صَالِحٌ يَدْعُو لَهُ.

«Когда умирает сын Адама, то обрываются его деяния, кроме трёх: непрерывная милостыня, знания, от которых получают пользу, праведный сын, который будет молиться за него» (имамы аль-Бухари и Муслим).

В другом хадисе говорится, что один человек спросил Пророка ﷺ: «Мой отец умер и не оставил завещание, ему поможет, если я выплачу милостыню за него?» Пророк ﷺ ответил: «Да» (имамы Муслим, Ахмад, ан-Нисаи).

Есть также изречение Посланника Божьего ﷺ, переданное Айшей ﺮﻀﻲﷲﻋﻨﻬﺎ: «Если кто-то умер, а на нём остался долг поста, то пусть за него постится родственник» (аль-Бухари № 1952 и Муслим № 1147).

Также Посланник Божий ﷺ изрёк: «Кто бы ни посещал каждую пятницу могилы своих родителей или одного из них и читал возле них суру «Ясин», тому Всевышний простит столько грехов, сколько букв и слов в этой суре» (ад-Дайлами).

Три имама – Абу Ханифа, Малик и Ахмад – признали верным мнение, что до усопшего доходит вознаграждение от прочитанного из Корана. С этим согласились и многие другие имамы и учёные-богословы. Имам ас-Субкий сказал: «На то, что до покойного доходит вознаграждение, указывает хадис, трактовка которого сводится к тому, что если иметь намерение, чтобы чтение Корана принесло пользу умершему, то польза будет» (имам ан-Навави «Шарху Муслим»).

Коран за усопших можно читать в любых подходящих для этого местах (в мечети, дома, на транспорте, на природе и т.п.), но предпочтительнее читать его у могилы покойного.

Мусульманину также весьма желательно обращаться с мольбой за брата по вере, в особенности за родителей.

В Коране сказано:

وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا.

«И опусти пред ними обоими крыло смирения , проявляя милосердие, и говори: “О мой Господь Аллах, смилуйся над моими родителями так же, как они проявили милосердие ко мне, воспитывая меня в детстве, когда я был маленьким!”» (смысл 24 аята суры «Аль-Исра»).

Толкуя данный аят, некоторые богословы утверждают, что он свидетельствует об обязанности детей читать мольбу (дуа) за родителей. Отметим, что пророки и праведники всегда читали подобную мольбу. В священном Коране упоминаются некоторые из них.

Так, пророк Нух (мир ему) просил Всевышнего:

رَّبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَن دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَبَارًا.

«Господи! Прости меня и моих родителей, которые (по Твоей воле) дали мне жизнь, и тех, кто вошёл в мой дом верующим, и всех верующих мужчин и верующих женщин, и не приумножь неверным ничего, кроме гибели!» (смысл 28 аята суры «Нух»).

Также упоминается мольба Пророка Ибрахима (мир ему):

رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ.

«Господь наш! Прости мне и моим родителям, и верующим грехи в День Страшного Суда, когда свершится Суд, а за ним последует воздаяние!» (смысл 41 аята суры «Ибрахим»).

Исходя из всего вышеприведённого, мы можем сказать, что Милостивый Господь доводит до умершего вознаграждение за совершённые за него богослужения (чтение Корана, славословия, зикр, милостыня и т.п.), а также принимает мольбы живых за усопших, в особенности мольбы детей за родителей, что становится причиной прощения их грехов.

Понравился материал? Пожалуйста, расскажите об этом окружающим, сделайте репост в соцсетях!

Читайте нас в Телеграм: t.me/newislamru

Аллах простит грехи умершего, если его родственник сделает это

Как мы знаем, как только человек покидает этот мир, у него больше не остаётся возможности совершать деяния, за которые он получит вознаграждение. Однако каждый человек имеет возможность получить вознаграждение и после смерти.

Если человек завещает (своим наследникам) расходовать имущество, которое он оставляет после смерти на благие дела, то сможет получить за это такое же вознаграждение, какое он получил бы, если расходовал его при жизни. Такое же вознаграждение получает человек, если он израсходовал своё имущество на благое дело (например, строительство мечетей, медресе, дорог, мостов, водопроводов и тому подобное), плодами которого люди будут пользоваться и после его смерти. Имеются еще два пути, какими человек может продолжать получать награду и после ухода в мир иной – это оставленные человеком полезные знания и ребенок, который будет молиться за него.

От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:

إذا مات الإنسان انقطع عمله إلاّ من ثلاث: صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له

«Когда человек умирает, все его деяния прекращаются, за исключением трех деяний, награда за которые не прекращается даже после смерти: непрерывная милостыня (садака джария), знания, от которых люди получают пользу, и праведные дети, которые молятся за родителей». (Муслим, Абу Давуд, Тирмизи)

Как мы видим, в этом хадисе Пророк ﷺ указывает на то, что мольбы праведных детей приносят пользу умершему, следовательно, его грехи тоже могут быть прощены. Сюда же относится и чтение Корана за умершего. Хотя чтение Корана любым человеком может принести пользу умершему, если это делает кто-то из его детей, соответственно, умерший получает большую награду. Коран за усопших родителей и за других родственников можно читать дома, в мечети или в других подходящих для этого местах, но предпочтительнее делать это возле могил умерших.

Посещение могил родных и близких, и в особенности родителей, является важной сунной. Как передаётся от Посланника Аллаха ﷺ, самым утешительным для покойного является время, когда его посещает человек, которого он любил в мирской жизни.

Также от Абу Бакра Ас-Сиддика (да будет доволен им Аллах) передаётся, что он слышал, как Пророк ﷺ сказал:

مَنْ زَارَ قَبْرَ وَالِدَيْهِ كُلّ جُمُعَةٍ أَوْ أَحَدِهِمَا ، فَقَرَأَ عِنْدَهُمَا أَوْ عِنْدَهُ يس ، غُفِرَ لَهُ بِعَدَدِ كل آية وحرف منها

«Кто бы ни посещал каждую пятницу могилы своих родителей или одного из них и читал возле них суру «Ясин», тому Всевышний простит столько грехов, сколько букв и слов в этой суре». (Дайлами)

Бывает так, что человек при жизни родителей мучал их. Но если после их смерти он непрестанно будет совершать за них молитву, Всевышний Аллах может простить и записать его имя среди тех, кто был покорен своим родителям.

Из этого тоже явствует, что человек, посещающий могилы своих родителей, является повинующимся им, не причиняющим им вред и мучения и исполняющим свой долг перед ними. Посещая могилы родителей, необходимо вести себя подобающим образом, соблюдая этические нормы. Необходимо становиться рядом с ними на таком же расстоянии, на каком становились и при их жизни, проявляя к ним уважение и почёт. Не следует возвышать голос рядом с ними.

Стучать по их могилам, обнимать их, совершать обход вокруг них не следует и, уходя, необходимо вести себя так же прилично и уважительно, как вы вели с ними и при жизни.

Следует также делать дуа после чтения Корана, будь это около могил или в других местах, чтобы Всевышний Аллах принял чтение и довёл вознаграждение за него до умерших. В таком случае надежда на принятие будет намного больше.

Имам Ан-Навави об этом говорил следующее: «Наиболее известно мнение Имама Аш-Шафи‘и, что вознаграждение за чтение Корана не может дойти до умершего, но шафиитские богословы считали, что это возможно. Если человек читает Коран, то в заключение пусть скажет:

اَللَّهُمَّ أَوْصِلْ ثَوَابَ مَا قَرَأْتـُهُ إِلىَ فلان

«Аллахумма авсил саваба ма караътуху иля фулян…»

«О Всевышний! Доведи воздаяние (саваб) за то, что было прочитано мною, до такого-то (называется имя)». («Мухтасар тафсир Ибн Касир»; «Аль-Азкар»)

Также Ибн Хаджар Аль-Хайтами пишет об этом:

«Получение вознаграждения за чтение Корана умершим не является самоцелью, целью же является дуа, чтобы Аллах смилостивился и довёл такое же вознаграждение до того человека, за которого делается дуа». («Аль-Фатава альфикхийя аль-кубра»)

Ибн Аль-Касим в своей книге «Хашия ‘аля Тухфат аль-мухтадж» добавляет:

«Если человек в начале чтения (Корана за умершего) намеревается передать вознаграждение умершему и делает дуа, то умерший получает вознаграждение за это чтение. Однако подразумевает ли это, что умерший получает такую же награду, как и прочитавший, то есть прочитавший получает свою награду, а умерший тоже получает такую же награду, или только умерший получает награду за чтение, а прочитавший – нет? На этот счёт имеется разногласие, но сердце всё-таки склоняется к первому (умерший получает такую же награду, как и прочитавший). Это мнение также соответствует тому смыслу, который подразумевают слова Ибн Ас-Саляха».

Исходя из всего вышеприведённого, мы можем сказать, что Всевышний Аллах прощает грехи умершего и доводит до него вознаграждение за чтение Корана, если его родственник, особенно дети, читает за него Коран и делает дуа, чтобы Аллах довел до него вознаграждение за чтение и простил ему грехи.

Понравилась статья? Будем благодарны за репост!

Смотрите также:

Коран — всё о священном писании

Достоинства чтения Корана с книги

Этика почитания Священного Корана

О чтении и воздаянии от Корана усопшим

Мы помним наших близких: дуа, которые вы можете сделать для умерших

Когда любимый человек возвращается к Аллаху, бесспорно, что мы испытываем ряд эмоций в состоянии горя, особенно тяжело и сложно горевать и чтить смерть в эпоху Ковида, как мы, возможно, привыкли; большие собрания в мечети для молитвы Джаназа, какие сообщения в приложении отправляются группам, позволяющие другим узнать о Джаназе и когда следует присутствовать, посетителям и гостям, приходящим в утешение, со словами памяти, Коранами, объятиями, рассказами о любимых и еде .Хотя мы знаем, что смерть гарантирована для всех нас и является мостом между этой жизнью и следующей, она не устраняет эмоции, и всем нам требуется утешение.

Утешение, которое я нашел, переживая потерю, — это утешение, которое Аллах дарует своими словами. Кажется, что с того момента, как человек вернулся к Аллаху, в Коране есть предписанное дуа или напоминание, которое может принести сукун. Если мы просто начнем со слов, которые часто произносятся, когда мы слышим новости:

Инна лиллахи ва инна илайхи раджи’ун: «Воистину, мы принадлежим Богу, и воистину к Нему мы возвращаемся.”

Это напоминает нам, что в их смерти Аллах напоминает нам, что Аллах издал указ об этом и что мы возвращаемся к нашему создателю.

Да окутит Аллах твоего любимого в милосердии и прощении. Амин.

Да дарует Аллах облегчение сердцам семьи и друзей, скорбящих о потере любимого человека, Амин

Пусть Аллай воссоединит нас с нашими близкими в Джанне. Амин

  1. Du’a читать во время смерти:

Аллах напоминает нам через Коран в суре Бакра, что мы выдержим испытания, и что те из нас, кто терпеливо переносит, также получат благословение и милость Аллаха.Прописано сказать во время бедствия (в том числе смерти).

Транслитерация: Inna lillahi wa inna ilayhi raji’un (2: 156)

Перевод: «Истинно мы принадлежим Богу, и истинно к Нему возвращаемся».

  1. В момент смерти и когда вы испытываете муки горя по любимому человеку:

В суре Аль-Имран нам напоминается, что Аллах — тот, кто решает все дела в нашей жизни и жизни наших близких.

Транслитерация: Hasbunallah Wa Ni’mal-Wakil (3: 173)

Перевод: «Достаточно для нас Аллаха, и [Он] лучший распорядитель дел».

  1. Du’a для наших умерших близких:

Эти дуа можно получить и на поминках.

1) Дуа за прощение

Транслитерация: Аллахум-магфир лихаййина, ва маййитина, ва шахидина, ва гхаа’ибина, ва сагхирина ва кабирина, ва тхакарина ва ‘унтхаана.Аллахумма ман ‘ахйайтаху миннаа фаахйихи‘ алал-‘Ислами, ва ман таваффайтаху миннаа фатавафаху‘ алал-‘eemaani, Аллахумма лаа тахримна ‘аджраху ва лаа тудхилланаа

’даху

Перевод: О Аллах, прости наших живых и наших мертвых, тех, кто с нами, и тех, кто отсутствует, наших молодых и наших старых, наших мужчин и наших женщин. О Аллах, кому бы ты ни дал жизнь из нас, дай ему жизнь в исламе, и кто бы ты ни взял у нас путь, забери его с верой. О Аллах, не запрещай нам их награды и не сбивай нас с пути после них.

Абу Дауд: 3201, Ат-Тирмизи: 1024

2) Дуа пощады и лучше в потустороннем мире

Транслитерация: Аллахум-магхфир лаху вархамху, ва ‘аафихи, ва’фу’ анху, ва ‘акрим нузулаху, ва васси’ мудкхалаху, вагхсилху билмааи ваттхалджи вальбаради, ва наккихи минал-кахатхакауа минал-хатакаява данаси, ва ‘абдилху дааран кхайран мин даарихи, ва’ ахлан кхайран мин ‘ахлихи, ва завджан кхайран мин завджихи, ва’ адхилхул-джанната, ва.‘A’ithhu min‘ athaabil-qabri [wa ‘athaabin-naar]

Перевод: О Аллах, прости им, помилуй их, дай им силы и помилуй их. Будьте к ним великодушны, сделайте так, чтобы у них был широкий вход, и омойте их водой, снегом и градом. Очисти их от беззаконий их, как белая ткань очищается от пятен. Дайте им жилище лучше, чем их дом, семью лучше, чем их семью, и супруга лучше, чем их супруга. Возьмите их в Рай и защитите от наказания могилы [и от наказания Адского огня].

Мусульманин: 963

  1. Дуа для их станции и могилы

Транслитерация: Аллахуммагфир ли [имя человека] варфа ‘дараджатаху фил-махдийина, вахлуфху фи’ акибихи фил-гхабирина, вагфир-ланаа ва лаху йаа Раббал-‘авхивахи0003аху нафс нафс нафс

Перевод: «О Аллах, прости [имя человека] и возвыси его положение среди тех, кого направляют. Отправь его по пути тех, кто был раньше, и прости нам и ему, о Господь миров.Увеличьте для него его могилу и пролейте на него свет в ней ».

Муслим 2: 634

Мы понимаем, что это трудное время для вас, и если вы чувствуете, что вам или близкому человеку нужна профессиональная поддержка или руководство, обратитесь к любимому человеку или попросите его обратиться за помощью и советом. У нас есть список организаций по психическому здоровью, к которым вы можете обратиться, а также на этот период доступны консультанты по скорбям.

Вы также можете продолжать совершать действия Садака Джария в месяц Рамадан за дополнительную награду, и в течение года для любимого человека это принесет им пользу в будущем, Инша Аллах.

Да помилует Аллах SWT наших близких, которые ушли, и воссоединит нас с ними в Джанна , Амин.

дуа за умерших с переводом

Метод расчета ? Министерство по делам религий и Вакфс Алжира

Diyanet İşleri Başkanlığı, Турция

Египетский генеральный орган надзора

Исламское общество Северной Америки
ДЖАКИМ

Меджлис Угама Ислам Сингапур
Мировая мусульманская лига
Шиитская Ифна-Ашари, Институт Лева, Кум (Джафри)

Сихат / Кеменаг

Духовное управление мусульман России

Министерство по делам религий Туниса

Умм Аль-Кура
Союз исламских организаций Франции
Университет исламских наук, Карачи

На заказ — угол фаджара и иша
Пользовательский — Регулировка угла фаджра и времени Иши

Угол наклона ? 1010.511.011.512.012.513.013.514.014.515.015.516.016.517.017.518.018.519.019.520.020.521.021.522.022.523.023.524.024.5

Угол Иша ?
1010.511.011.512.012.513.013.514.014.515.015.516.016.517.017.518.018.519.019.520.020.521.021.522.022.523.023.524.024.5

Зур, время после Завала ? {1 минута (по умолчанию) 2 минуты 3 минуты 4 минуты 5 минут 6 минут 7 минут 8 минут 9 минут 10 минут 11 минут 12 минут 13 минут 14 минут 15 минут 16 минут 17 минут 18 минут 19 минут 20 минут 21 минут 22 минуты 23 минут 24 минуты 25 минут 26 минут 27 минут 28 минут 29 минут 30 минут 31 минут 32 минут 33 минут 34 минут 35 минут 36 минут 37 минут 38 минут 39 минут 40 минут 41 минут 42 минут 43 минут 44 минут 45 минут 46 минут 47 минут 48 минут 49 минут 50 минут 51 минут 52 минут 53 минут 54 минут 55 минут 56 минут 57 минут 58 минут 59 минут 60 минут

Время магриба после захода солнца ? {1 минута (по умолчанию) 2 минуты 3 минуты 4 минуты 5 минут 6 минут 7 минут 8 минут 9 минут 10 минут 11 минут 12 минут 13 минут 14 минут 15 минут

Юридические настройки ? Ханбали, Малики, Шафи-Ханафи

Корректировка даты по хиджре ? + 2 + 10-1-2

Duaas for the Graves and Funeral

Что побудить умирающего сказатьTransliterationLaa ‘ilaaha’ illallaahu.Перевод: Нет никого, достойного поклонения, кроме Аллаха.

Тот, кто умрет, войдет в рай с последними словами
لا إلهَ إلاّ اللّه

Abu Dawud 3/190. См. Также Аль-Албани, Сахихул-Джами Ас-Сагир 5/432.


Дуа для того, чтобы закрыть глаза мертвым Аллахуммагфир ли (имя человека) варфа ‘дараджатаху фил-махдийена, вахлуфху фи’ акибихи фил-габирина, вагфир-ланаа уа лаху йаа Раббала-вафау лавамина, лававария фехи.Перевод: О Аллах, прости [имя человека] и возвышай его положение среди тех, кого направляют.Отправь его по пути тех, кто был раньше, и прости нам и ему, о Господь миров. Увеличьте для него его могилу и пролейте на него свет в ней.

اللهم اغفر ل-فلان باسمه- وارفع درجته في المهديين, واخلفه في عقبه في الغابرين, واغفر لنا وله يا رب العالمين, وافسح له في قبره ونور له فيه

Муслим 2/634.


Дуа за усопших в погребальной молитве Перевод Аллахум-магфир лаху вархамху, ва ‘аафихи, ва’фу’ анху, ва ‘акрим нузулаху, ва васси’ мудкхалаху, вагхсилху билмаа’и ватхикайа минаджи каратака тхубал-‘абйадха минад-данаси, ва ‘абдилху дааран кхайран мин даарихи, ва’ ахлан кхайран мин ‘ахлихи, ва завджан кхайран мин завджихи, ва’ адхилхул-джанната, ва.’а’итху мин’ атхаабил-кабри [ва ‘атхаабин-наар]. Перевод О Аллах, прости его, помилуй его, дай ему силы и помилуй его. Будьте к нему великодушны, сделайте его широкий вход и омойте его водой, снегом и градом. Очисти его от беззаконий, как белая ткань очищается от пятен. Дайте ему жилище лучше, чем его дом, и семью, лучше, чем его семья, и жену, лучше, чем его жена. Возьмите его в Рай и защитите от наказания могилы [и от наказания Адского огня].

اللهم اغفر له وارحمه, وعافه واعف عنه, وأكرم نزله, ووسع مدخله, واغسله بالماء والثلج والبرد, ونقه من الخطايا كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس, وأبدله دارا خيرا من داره, وأهلا خيرا من أهله, وزوجا خيرا من زوجه, وأدخله الجنة, وَأَعِـذْهُ مِنْ عَذابِ القَـبْر وَعَذابِ النّـار

Муслим 2/663.

Транслитерация: Аллахум-магхфир лихаййина, ва маййитина, ва шахидина, ва гхаа’ибина, ва сагхирина ва кабирина, ва тхакарина ва ‘унтхаана.Аллахумма ман ‘ахйайтаху миннаа фаахйихи’ алал-Ислаами, ва ман таваффайтаху миннаа фатаваффаху ‘алал-имамаани, Аллахумма лаа тахримнаа’ аджраху ва лаа тудхилланаа ба’даху! мы и те, кто отсутствует, наши молодые и наши старые, наши мужчины и наши женщины. О Аллах, кому бы ты ни дал жизнь из нас, дай ему жизнь в исламе, и кто бы ты ни взял у нас путь, забери его с верой. О Аллах, не запрещай нам их награды и не сбивай нас с пути после них.

اللهُـمِّ اغْفِـرْ لِحَيِّـنا وَمَيِّتِـنا وَشـاهِدِنا ، وَغائِبِـنا ، وَصَغيـرِنا وَكَبيـرِنا ، وَذَكَـرِنا وَأُنْثـانا. اللهم من أحييته منا فأحيه على الإسلام, ومن توفيته منا فتوفه على الإيمان, اللهم لا تحرمنا أجره, ولا تضلنا بعده

Ибн Маджа 1/480, Ахмад 2/368. См. Также Аль-Албани, Сахих Ибн Маджах 1/251.

Транслитерация: Аллахумма ‘инна [назови человека] фи тимматика, ва хабли дживаарика, факихи мин фитнатил-кабри ва’ атхаабин-наари, ва ‘анта’ ахлул-вафаа’и валхакки.Faghfir lahu warhaw.hu ‘innaka’ Antal-Ghafoorur-Raheem.Translation О Аллах, несомненно [имя человека] находится под Твоей защитой и в тросе Твоей безопасности, так что спаси его от испытания могилы и от наказания Огонь. Вы выполняете обещания и предоставляете права, поэтому простите его и помилуйте его. Воистину, Вы Прощающий, Милосердный.

اللهم إن فلان بن فلان في ذمتك, وحبل جوارك, فقه من فتنة القبر وعذاب النار, وأنت أهل الوفاء والحق, فاغفر له وارحمه, إنك أنت الغفور الرحيم

Ибн Маджа, Абу Дауд 3/211.См. Также Аль-Албани, Сахих Ибн Маджах 1/251.

Транслитерация: Аллахумма ‘абдука вабну’ аматика ихтааджа ‘илаа рахматика, ва’ анта ганийюн ‘ан’ атхаабихи, на каана мухсинан фазид хасанатихи, ва ‘в музее кааны ан фатаджааваз’ анху, Твой ребенок мужского пола. Твоя рабыня нуждается в Твоей милости, и Тебе не нужны его мучения. Если он был благочестивым, увеличьте его награды, а если он был грешником, простите его.

اللهم عبدك وابن أمتك, احتاج إلى رحمتك, وأنت غني عن عذابه, إن كان محسنا فزد في حسناته, وإن كان مسيئا فتجاوز عنه

Аль-Хаким 1/359, которые оцениваются его подлинным и Ath-Thahabi согласился с ним.См. Также Al-Albani, Ahkamul-Jana’iz, p. 125.


Призыв к погибшим перевод: Инна лиллахи маа ‘акхата, ва лаху маа’ а’таа, ва кулу шай’ин ‘индаху би’аджалин мусамман … фалтасбир вальтахтасиб. Он дает Его, и всему Он назначил время … так что наберитесь терпения и будьте вознаграждены.

نَّ للهِ ما أَخَذ وَلَهُ ما أَعْـطـى ، وَكُـلُّ شَيءٍ عِنْـدَهُ بِأَجَلٍ مُسَـمَّى.فَلْتَصْـبِر وَلْتَحْـتَسِب

Al-Bukhari 2/636.


Заклинание, которое следует произносить, когда мертвого кладут в могилу.

بِسْـمِ اللهِ وَعَلـى سُـنَّةِ رَسـولِ الله

Abu Dawud 3/314 с подлинной цепью. Ахмад также записал это с формулировкой: Во имя Аллаха и в соответствии с религией Посланника Аллаха. Его цепочка тоже аутентична.


Призыв произносится после захоронения мертвых. Перевод Аллахум-магфир лаху Аллахумма таббиту.Перевод: О Аллах, прости ему. О Аллах, укрепи его.

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ الَّلهُمَّ ثَبِّتْهُ

Пророк (мир ему) останавливался после погребения мертвых и говорил людям: «Просите Аллаха простить вашего брата и молитесь, чтобы он укрепился, потому что он действительно сейчас под вопросом «. Абу Дауд 3/315 и Аль-Хаким 1/370, которые оценили его подлинность, и Ат-Тахаби согласились.


Призыв к посещению могил. Перевод Асалааму ‘алейкум’ ахлад-дийаари, минал-му’минина вальмуслимина, ва ‘иннаа’ ин шаа ‘Аллаху бикум лаахикуна [ва йархамуллахул-муста’малмааулла лахамуллаахул-мустаакдимеаулла миннаулмааулла миннаул-мустаакдимеаулла] аафията.Мир вам, жители этой обители, из числа верующих и мусульман, и мы, по Воле Аллаха, присоединимся к вам. [Да помилует Аллах первого из нас и последнего из нас] Я прошу Аллаха дать нам и вам силы.

السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين, وإنا إن شاء الله بكم لاحقون, (و يرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين) نسال الله لنا ولكم العافية

Мусульманские 2/671, Ибн Маджа 1/494, часть скобы от мусульманина 2 / 671.

Связанные со смертью Duas.org

Похороны | Побуждение к мертвым -Talqeen

В своей книге, озаглавленной «Мисбах аль-Мутахаджид», шейх ат-Туси говорит:

Когда гроб приносят в могилу, его нужно оставлять позади него. Затем нужно подойти к могиле в три этапа. Если умерший — женщина, то гроб нужно поставить перед наголенником в направлении киблы. Затем наследник умершего или лицо, уполномоченное на это наследником, может сойти в могилу.Между тем, ему рекомендуется произнести эту умоляющую молитву:
اَللَّهُمَّ ٱجْعَلْهَا رَوْضَةً مِنْ رِيَاضِ ٱلْجَنَّةِ

аллахумма иджалха раудатан мин рияди альджаннати

О Аллах, (пожалуйста) сделай эту могилу одним из райских садов,

وَلاَ تَجْعَلْهَا حُفْرَةً مِنْ حُفَرِ ٱلنَّارِ

ва ла таджала хуфратан мин хуфари алнари

но не делайте его одной из дыр Огня.

Похоронитель должен спускаться в могилу босиком, с непокрытой головой и с расстегнутыми пуговицами рубашки.Принимая мертвое тело, он должен начать с головы, чтобы спустить его в могилу. Между тем, он должен сказать эти слова:
بِسْمِ ٱللَّهِ وَبِٱللَّهِ

бисмиллахи ва биллахи

Во имя Аллаха, во имя Аллаха,

وَفِي سَبِيلِ ٱللَّهِ

ва фи сабили аллахи

на пути Аллаха,

وَعَلَىٰ مِلَّةِ رَسُولِ ٱللَّهِ

ва `ала миллати расули аллахи

и следование принципам Посланников Аллаха.

اَللَّهُمَّ إِيمَاناً بِكَ

аллахумма иманан бика

О Аллах, (это на основе) веры в Тебя

وَتَصْدِيقاً بِكِتَابِكَ

ва тасдикан бикитабика

и доверяя Твоей Книге.

هٰذَا مَا وَعَدَنَا ٱللَّهُ وَرَسُولُهُ

хаха ма ваадана аллаху ва расулуху

Это то, что обещали нам Аллах и Его Посланник,

وَصَدَقَ ٱللَّهُ وَرَسُولُهُ

ва садака аллаху ва расулуху

и Аллах и Его Посланник говорили правду.

اَللَّهُمَّ زِدْنَا إِيمَاناً وَتَسْلِيماً

аллахумма зидна иманан ва таслиман

О Аллах, (мольбы) умножь в нас веру и покорность (Тебе).

Затем похоронитель должен уложить мертвое тело на правую сторону, обращенную в сторону киблы.Затем он должен развязать узлы саван с боков головы и ног. Затем он должен положить щеку мертвого человека на землю. Рекомендуется положить к мертвому телу некоторое количество земли, взятой из гробницы Имама аль-Хусейна (а). Затем он должен выстроить кирпичи на трупе и тем временем сказать следующие слова:

اَللَّهُمَّ صِلْ وَحْدَتَهُ

аллахумма сил вахдатаху

О Аллах, (пожалуйста) поддержи (общайся) с его одиночеством,

وَآنِسْ وَحْشَتَهُ

ва анис вахшатаху

развлечь его одиночество,

وَٱرْحَمْ غُرْبَتَهُ

вархам гурбатаху

помилуй его уединение,

وَأَسْكِنْ إِلَيْهِ مِنْ رَحْمَتِكَ

ва аскин илайхи мин рахматика

положи с ним часть Твоей милости

رَحْمَةً يَسْتَغْنِي بِهَا عَنْ رَحْمَةِ مَنْ سِوَاكَ

рахматан ястагни биха ан рахмати ман сивака

из-за чего он откажется от милости кого-либо, кроме Тебя,

وَٱحْشُرْهُ مَعَ مَنْ كَانَ يَتَوَلاَّهُ

wahshurhu ma`a man kana yatawallahu

и воскресить его с теми, кому он был верен;

مِنَ ٱلأَئِمَّةِ ٱلطَّاهِرِينَ عَلَيْهِمُ ٱلسَّلاَمُ

мин аль-аиммати альттахирина алайхим альссаламу

а именно, Непорочные Имамы, мир им.

Важные правила захоронения мертвого тела
Закапывать мертвое тело в землю обязательно так глубоко, чтобы запах не выходил и хищники не выкапывали его, и, если есть опасность того, что такие звери выкопают его, тогда могилу следует укрепить кирпичом и т. д.
Мертвое тело следует положить в могилу с правой стороны так, чтобы лицо оставалось обращенным к кибле.
Если человек умирает на корабле, и если нет страха перед разложением мертвого тела и нет проблем с удержанием его на какое-то время на корабле, его следует оставить на нем и закопать в землю после того, как он достигнет суши. .В противном случае после совершения омовения, хунута, кафана и намаза-э-маййита его следует опустить в море в глиняном сосуде или с грузом, привязанным к его ногам. И, насколько это возможно, не следует опускать его в точку, где его сразу же съедают морские хищники.
Не разрешается ни хоронить мусульманина на кладбище немусульман, ни хоронить немусульманина на кладбище мусульман.
Также запрещено хоронить мертвое тело мусульманина в неуважительных местах, например, в местах, где выбрасывают мусор.
Запрещается хоронить мертвое тело в узурпированном месте или в месте, предназначенном для иных целей, кроме захоронения (например, в мечети).
Если человек умирает в колодце и его невозможно вытащить, колодец должен быть опечатан, а колодец следует рассматривать как его могилу.
Если женщина умирает и в ее утробе остается живой ребенок, его следует вывести на свет самым безопасным способом, даже если нет никакой надежды на выживание ребенка. Затем следует зашить тело матери.
[1] Ткань, обернутая вокруг нижней части тела.


Рекомендуемые действия захоронения
Это мустахаб, когда глубина могилы должна быть приблизительно равна размеру среднего человека, а мертвое тело должно быть захоронено на ближайшем кладбище, за исключением тех случаев, когда кладбище, расположенное дальше, лучше по каким-то причинам, например, если там хоронят благочестивых людей или люди идут туда в большом количестве на Фатиху. Также рекомендуется поставить гроб на землю в нескольких ярдах от могилы, а затем перенести в могилу, сделав три коротких остановки.Его следует каждый раз класть на землю, а затем поднимать, прежде чем, наконец, опустить в могилу в четвертый раз.

Захоронение — книга Сая Мухаммада Ризви
Место захоронения
После Салатул Майит тело следует похоронить на мусульманском кладбище. Его нельзя похоронить на немусульманском кладбище, если только часть этого кладбища не была специально выделена и зарезервирована для мусульман.
Метод
Майит следует положить в могилу с правой стороны так, чтобы лицо обращалось к Кибле.
Примечание: рекомендуется, чтобы люди, опускающие мертвое тело в могилу, были паком, с непокрытой головой и босиком.
Это Мустахаб, гроб после прибытия на кладбище ставится на небольшом расстоянии от выкопанной могилы и медленно перемещается к могиле, останавливаясь, ставя обратно на землю и снова поднимая три раза. В четвертый раз его окончательно опускают в могилу. Если труп мужчины, его следует в третий раз положить на землю таким образом, чтобы его голова была обращена к нижней стороне могилы, а в четвертый раз его нужно опустить в могилу сбоку. его головы.В случае женщины, ее следует положить на землю в третий раз по направлению к кибле, а тело опустить в могилу боком. Кроме того, над могилой следует расстелить кусок ткани, опуская тело женщины, чтобы посторонние не могли видеть. В отсутствие махрама близкие родственники должны опустить тело в могилу.
После того, как тело было положено в могилу, необходимо развязать завязки на обоих концах и в середине кафана и положить немного земли под правую щеку маййита.Под голову следует сделать подушку из земли.


Постановление 617. Законодательная книга Ниже приведены рекомендуемые акты захоронения :
1. Глубина могилы должна быть равна росту среднего человека;
2. труп следует похоронить на ближайшем кладбище, если другое кладбище по каким-то причинам не лучше; например, там хоронят праведников, или потому, что люди чаще ходят туда, чтобы прочитать сурат аль-Фатиш и т. д. для тех, кто там похоронен;
3.труп следует положить на землю на небольшом расстоянии от могилы и медленно отнести к могиле в три этапа; и на каждом этапе труп следует положить на землю, а затем поднять; в четвертый раз труп кладут, когда его опускают в могилу;
4. Если умерший мужчина, то в третий раз, когда труп кладут, его следует положить на землю таким образом, чтобы голова находилась в ногах в конце могилы; а в четвертый раз его нужно опустить в могилу головой вперед.Если покойная женщина, то в третий раз, когда труп кладут, его следует положить рядом с могилой, обращенной к кибле, а затем опустить в могилу боком; и над могилой нужно держать тряпку, пока ее опускают в могилу;
5. труп нужно вынуть из гроба и осторожно опустить в могилу;
6. Рекомендуемые духи следует читать до и во время погребения;
7. после того, как труп был помещен в нишу сбоку могилы [как это делается в некоторых странах], галстуки кафана должны быть расстегнуты, и лицо трупа должно быть помещено на землю, и следует сформировать земляной подголовник и положить под его изголовье;
8.необожженные кирпичи или комья земли следует класть за спину трупа, чтобы он не ложился на спину;
9. Прежде чем закрыть нишу, человек должен удерживать правое плечо трупа правой рукой, крепко взять его левое плечо левой рукой, приложить рот к уху трупа и энергично встряхнуть его. труп и трижды произнесите: Talqeen


TALQEEN — Подсказка мертвому

Рекомендуется побуждать мертвого человека в двух случаях:
(1) когда тело кладут в могилу; в этом случае лучше схватить правое плечо мертвого правой рукой суфлера и левое плечо левой рукой.Затем суфлер должен переместить тело и произнести подсказку.
(2) после захоронения; после того, как все остальные уйдут, ближайший родственник умершего должен сесть сбоку от головы и громким голосом подсказать мертвому. Лучше положить обе ладони на могилу и приблизить к ней рот. Однако нет возражений, если ближайший родственник поручит другому человеку подсказать умершему.
Согласно преданиям, когда мертвому человеку подсказывают эти слова, Мункар и Накир (два ангела, которые допрашивают мертвых в могилах) скажут: «Этому мертвому человеку подсказали; следовательно, нет необходимости его допрашивать.Пойдемте. Следовательно, они уходят, не допросив мертвых.

Перед тем, как выложить кирпичи, рекомендуется предложить умершему назвать два вероучения ислама и святых имамов по именам. Следовательно, суфлер, обращаясь к умершему, должен сказать:

я… ибна…

О [такой-то] сын [такой-то]

رِ ٱلْعَهْدَ ٱلَّذِي خَرَجْتَ عَلَيْهِ مِنْ دَارِ ٱلدُّنْيَا

удхкур аль’ахда алладхи хараджта алейхи мин дари альдунья

помните завет, по которому вы покинули обитель этого мира:

ادَةَ أَنْ لاَ إِلٰهَ إلاَّ ٱللَّهُ

шахадата ан ла илаха илла аллаху

профессия, что нет бога кроме Аллаха,

وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ

вахдаху ла шарика лаху

Единственный и не имеющий отношения к сотрудникам,

وَأَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ

ва анна мухаммадан абдуху ва расулуху

что Мухаммад — Его слуга и посланник,

وَأَنَّ عَلِيّاً أَمِيرَ ٱلْمُؤْمِنِينَ

ва анна `алийян амира альмуминина

и что Али, предводитель правоверных,

وَٱلْحَسَنَ وَٱلْحُسَيْنَ

валхасана валхусайна

аль-Хасан, аль-Хусейн,

وَعَلِيَّ بْنَ ٱلْحُسَيْنِ

ва алия ибна алхусайни

Али, сын аль-Хусейна,

وَمُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ

ва Мухаммада ибна Алийин

Мухаммед, сын Али,

وَجَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ

ва джафара ибна мухаммадин

Джафар, сын Мухаммеда,

وَمُوسَىٰ بْنَ جَعْفَرٍ

ва муса ибна джафарин

Муса, сын Джафара,

وَعَلِيَّ بْنَ مُوسَىٰ

ва алия ибна муса

Али, сын Мусы,

وَمُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ

ва Мухаммада ибна Алийин

Мухаммад, сын Али,

وَعَلِيَّ بْنَ مُحَمَّدٍ

ва алия ибна мухаммадин

Али, сын Мухаммеда,

وَٱلْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ

вальхасана ибна `алийин

ал-Хасан, сын Али,

وَٱلْقَائِمَ ٱلْحُجَّةَ

walqa’imu alhujjatu

и лицо, выступающее против аргументации,

عَلَيْهِمُ ٱلسَّلاَمُ

`алайхиму алссаламу

мир им всем

مَّتُكَ أَئِمَّةُ ٱلْهُدَىٰ ٱلأَبْرَارُ

аимматука аиммату аль-худа аль-абрару

ваши имамы.Они набожные лидеры для истинного руководства.

По окончании укладки кирпичей кладовщик, а также весь обслуживающий персонал, желательно тыльной стороной рук, должны посыпать труп пылью. Между тем, им рекомендуется произносить такие слова:

إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ

инна лиллахи ва инна илайхи раджи’уна

Мы принадлежим Аллаху, и мы вернемся к Нему.

هٰذَا مَا وَعَدَنَا ٱللَّهُ وَرَسُولُهُ

хаха ма ваадана аллаху ва расулуху

Это то, что обещали нам Аллах и Его Посланник,

وَصَدَقَ ٱللَّهُ وَرَسُولُهُ

ва садака аллаху ва расулуху

и Аллах и Его Посланник говорили правду.

اَللَّهُمَّ زِدْنَا إِيمَاناً وَتَسْلِيماً

аллахумма зидна иманан ва таслиман

О Аллах, (пожалуйста) умножь нашу веру и покорность (Тебе).

Когда похоронитель заканчивает и намеревается выйти из могилы, он должен выйти со стороны ног. Затем он должен покрыть могилу пылью, подняв ее на четыре пальца выше уровня земли. Он не должен класть в могилу пыль, которая не принадлежит самой яме. Сбоку от головы ему следует положить кирпич или планшет.Затем он должен облить могилу водой, начиная с головы. Затем он поворачивается к четырем сторонам могилы и возвращается к голове. Если останется какое-то количество воды, он может вылить ее на середину могилы.

Когда могилу выровняют, любой может положить на нее руку, разжать пальцы, прижать их к могиле и помолиться за умершего, говоря:

اَللَّهُمَّ آنِسْ وَحْشَتَهُ

аллахумма анис вахшатаху

О Аллах, (пожалуйста) развей его одиночество,

وَٱرْحَمْ غُرْبَتَهُ

вархам гурбатаху

помилуй его уединение,

وَأَسْكِنْ رَوْعَتَهُ

ва аскин сырътаху

успокойте его страх,

وَصِلْ وَحْدَتَهُ

ва сил вахдатаху

поддерживать (причащаться) свое одиночество,

وَأَسْكِنْ إِلَيْهِ مِنْ رَحْمَتِكَ

ва аскин илайхи мин рахматика

положи с ним часть Твоей милости

رَحْمَةً يَسْتَغْنِي بِهَا عَنْ رَحْمَةِ مَنْ سِوَاكَ

рахматан ястагни биха ан рахмати ман сивака

из-за чего он откажется от милости кого-либо, кроме Тебя,

وَٱحْشُرْهُ مَعَ مَنْ كَانَ يَتَوَلاَّهُ

wahshurhu ma`a man kana yatawallahu

и воскресить его с теми, кому он был верен.

Когда люди уходят, ближайший родственник умершего должен сесть сбоку от головы, после того как все остальные уйдут, и громким голосом подсказать мертвому. Лучше положить обе ладони на могилу и приблизить к ней рот. Однако нет возражений, если ближайший родственник поручит другому человеку подсказать умершему.

я… ибна…

О [такой-то] сын [такой-то]!

اللَّهُ رَبُّكَ

Аллаху Раббука

Аллах твой Господь,

وَمُحَمَّدٌ نَبِيُّكَ

ва мухаммадун набийюка

Мухаммад — ваш пророк,

وَٱلْقُرْآنُ كِتَابُكَ

валкурану китабука

Коран — это ваша книга,

وَٱلْكَعْبَةُ قِبْلَتُكَ

walka`batu qiblatuka

Кааба — ваше направление,

وَعَلِيٌّ إِمَامُكَ

ва `алийюн имамука

`Али — ваш имам,

وَٱلْحَسَنُ وَٱلْحُسَيْنُ

вальхасану вальхусайну

и аль-Хасан, аль-Хусейн,

وَعَلِيُّ بْنُ ٱلْحُسَيْنِ

ва `алийю ибну алхусайни

Али, сын аль-Хусейна,

وَمُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ

ва Мухаммаду ибну `алийин

Мухаммад, сын Али,

وَجَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ

ва джафару ибну мухаммадин

Джафар, сын Мухаммеда,

وَمُوسَىٰ بْنُ جَعْفَرٍ

ва муса ибну джафарин

Муса, сын Джафара,

وَعَلِيُّ بْنُ مُوسَىٰ

ва алийю ибну муса

Али, сын Мусы,

وَمُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ

ва Мухаммаду ибну `алийин

Мухаммад, сын Али,

وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ

ва `алийю ибну мухаммадин

Али, сын Мухаммеда,

وَٱلْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ

вальхасану ибну `алийин

ал-Хасан, сын Али,

وَٱلْقَائِمُ ٱلْحُجَّةُ

walqa’imu alhujjatu

и лицо, выступающее против аргументации,

عَلَيْهِمُ ٱلسَّلاَمُ

`алайхиму алссаламу

мир им всем

مَّتُكَ أَئِمَّةُ ٱلْهُدَىٰ ٱلأَبْرَارُ

аимматука аиммату аль-худа аль-абрару

ваши имамы.Они набожные лидеры для истинного руководства.

За исключением умирающего состояния рекомендуется предупредить умершего в двух случаях:

(1) когда тело кладут в могилу; в этом случае лучше схватить правое плечо мертвого правой рукой суфлера и левое плечо левой рукой. Затем суфлер должен переместить тело и произнести подсказку.

(2) после захоронения; после того, как все остальные уйдут, ближайший родственник умершего должен сесть сбоку от головы и громким голосом подсказать мертвому.Лучше положить обе ладони на могилу и приблизить к ней рот. Однако нет возражений, если ближайший родственник поручит другому человеку подсказать умершему.

Согласно преданиям, когда мертвому человеку подсказывают эти слова, Мункар и Накир (два ангела, которые допрашивают мертвых в могилах) скажут: «Этому мертвому человеку подсказали; следовательно, нет необходимости его допрашивать. Пойдемте. Следовательно, они уходят, не допросив мертвых.


Аллах аль-Маджлиси, да помилует его Аллах, говорит: Всеобъемлющая форма побуждения мертвых выглядит следующим образом:

إِسْمَعْ إِفْهَمْ يَا… ٱبْنَ…

isma` ifham ya… ibna…

Слушать! Понимать! О [такой-то] сын [такой-то]!

لْ أَنْتَ عَلَىٰ ٱلْعَهْدِ ٱلَّذِي فَارَقْتَنَا عَلَيْهِ

хал анта ала аль’ахди аллади фарактана алайхи

Соблюдаете ли вы завет, по которому вы оставили нас:

مِنْ شَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلٰهَ إلاَّ ٱللَّهُ

мин шахадати ан ла илаха илла аллаху

что вы свидетельствуете, что нет бога, кроме Аллаха,

وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ

вахдаху ла шарика лаху

Единственный и не имеющий отношения к сотрудникам,

وَأَنَّ مُحَمَّداً صَلَّىٰ ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ

ва анна мухаммадан да благословит его Аллах и приветствует алейхи ва алихи

что Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует,

عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ

Абдуху ва расулуху

его слуга, посыльный,

وَسَيِّدُ ٱلنَّبِيِّينَ

ва сайиду алннабийина

глава Пророков,

وَخَاتَمُ ٱلْمُرْسَلِينَ

ва хатаму альмурсалина

и печать Посланников,

وَأَنَّ عَلِيّاً أَمِيرُ ٱلْمُؤْمِنِينَ

ва анна `алиян амиру альмуминина

что Али — предводитель верных верующих,

وَسَيِّدُ ٱلْوَصِيِّينَ

ва сайиду альвасийина

глава преемников Пророка,

وَإِمَامٌ ٱفْتَرَضَ ٱللَّهُ طَاعَتَهُ عَلَىٰ ٱلْعَالَمِينَ

ва имамун ифтарада аллаху та’атаху аля аль’аламина

и имам, повиновение которому было обязательным для всех людей Аллахом,

وَأَنَّ ٱلْحَسَنَ وَٱلْحُسَيْنَ

ва анна альхасана валхусайна

и тот аль-Хасан, аль-Хусейн,

وَعَلِيَّ بْنَ ٱلْحُسَيْنِ

ва алия ибна алхусайни

Али, сын аль-Хусейна,

وَمُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ

ва Мухаммада ибна Алийин

Мухаммад, сын Али,

وَجَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ

ва джафара ибна мухаммадин

Джафар, сын Мухаммеда,

وَمُوسَىٰ بْنَ جَعْفَرٍ

ва муса ибна джафарин

Муса, сын Джафара,

وَعَلِيَّ بْنَ مُوسىٰ

ва алия ибна муса

Али, сын Мусы,

وَمُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ

ва Мухаммада ибна Алийин

Мухаммад, сын Али,

وَعَلِيَّ بْنَ مُحَمَّدٍ

ва алия ибна мухаммадин

Али, сын Мухаммеда,

وَٱلْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ

вальхасана ибна `алийин

ал-Хасан, сын Али,

وَٱلْقَائِمَ ٱلْحُجَّةَ ٱلْمَهْدِيَّ

walqa’ima alhujjata almahdiyya

и восходящий аргумент и хорошо управляемый имам,

لَوَاتُ ٱللَّهِ عَلَيْهِمْ

салавату аллахи `алайхим

да благословит их Аллах и приветствует,

أَئِمَّةُ ٱلْمُؤْمِنِينَ

аиммату альмуминина

лидеры верных верующих,

وَحُجَجُ ٱللَّهِ عَلَىٰ ٱلْخَلْقِ أَجْمَعِينَ

ва худжаджу аллахи ала алкалки аджмаина

аргументы Аллаха против всех существ,

وَأَئِمَّتَكَ أَئِمَّةُ هُدىًٰ أَبْرَارٌ

ва аимматака аиммату худан абрарун

и ваши имамы; безупречные лидеры к истинному руководству.

я… ибна…

О [такой-то] сын [такой-то]!

إِذَا أَتَاكَ ٱلْمَلَكَانِ ٱلْمُقَرَّبَانِ

идха атака алмалакани альмукаррабани

Когда два архангела приходят к вам

رَسُولَيْنِ مِنْ عِنْدِ ٱللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَىٰ

расулайни мин инди аллахи табарака ва таала

как два посланника от Всевышнего Аллаха,

وَسَأَلاَكَ عَنْ رَبِّكَ

ва саалака ан раббика

и спросил вас о вашем господине,

وَعَنْ نَبِيِّكَ وَعَنْ دِينِكَ

ва `ан набийика ва` ан диника

ваш пророк, ваша религия,

وَعَنْ كِتَابِكَ وَعَنْ قِبْلَتِكَ

ва `ан китабика ва` ан киблатика

Ваша книга, ваше направление,

وَعَنْ أَئِمَّتِكَ فَلاَ تَخَفْ

ва `ан аимматика фала тахаф

и ваши имамы, тогда не бойтесь;

وَقُلْ فِي جَوَابِهِمَا

ва кул фи джавабихима

лучше, отвечая на них, скажем,

للَّهُ جَلَّ جَلاَلُهُ رَبِّي

Аллаху Джалла Джалалуху раввин

«Аллах, величие всемогущество, мой Господь,

وَمُحَمَّدٌ صَلَّىٰ ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ نَبِيِّي

ва мухаммадун да благословит его Аллах и приветствует алейхи ва алихи набийи

Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, мой пророк,

وَٱلإِسْلاَمُ دِينِي

Валь-Исламу Дини

Ислам — моя религия,

وَٱلْقُرْآنُ كِتَابِي

валкурану китаби

Коран — моя книга,

وَٱلْكَعْبَةُ قِبْلَتِي

Walka`batu Qiblati

Кааба — мое направление,

وَأَمِيرُ ٱلْمُؤْمِنِينَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ إِمَامِي

ва амиру альмуминина алийю ибну аби талибин имами

Предводитель правоверных Али, сын Абу-Талиба, мой имам,

وَٱلْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ٱلْمُجْتَبَىٰ إِمَامِي

вальхасану ибну `алийин алмуджтаба имами

аль-Хасан, сын Али, избранного, — мой имам,

وَٱلْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ٱلشَّهِيدُ بِكَرْبَلاَءَ إِمَامِي

валхусайну ибну `алийин алшшахиду бикарбала имами

ал-Хусейн, сын Али, замученного в Кербеле, — мой имам,

وَعَلِيٌّ زَيْنُ ٱلْعَابِدِينَ إِمَامِي

ва `алийюн зайну ал`абидина имами

`Али, украшение молящихся — мой имам,

وَمُحَمَّدٌ بَاقِرُ عِلْمِ ٱلنَّبِيِينَ إِمَامِي

ва мухаммадун бакиру `илми алннабийина имами

Мухаммад, разделивший знания Пророков, — мой имам,

وَجَعْفَرٌ ٱلصَّادِقُ إِمَامِي

ва джафарун алссадик имами

Джафар правдивый — мой имам,

وَمُوسَىٰ ٱلْكَاظِمُ إِمَامِي

ва муса алказиму имами

Муса, подавитель гнева, — мой имам,

وَعَلِيٌّ ٱلرِّضَا إِمَامِي

ва `алийюн алррида имами

`Али дружелюбный — мой имам,

وَمُحَمَّدٌ ٱلْجَوَادُ إِمَامِي

ва мухаммадун альджаваду имами

Мухаммад великодушный — мой имам,

وَعَلِيٌّ ٱلْهَادِي إِمَامِي

ва `алийюн альхади имами

`Али, проводник — мой имам,

وَٱلْحَسَنُ ٱلْعَسْكَرِيُّ إِمَامِي

вальхасану аляскарийю имами

ал-Хасан житель города Аскар — мой имам,

وَٱلْحُجَّةُ ٱلْمُنْتَظَرُ إِمَامِي

Walhujjatu almuntazaru imami

а ожидаемый аргумент — мой имам.

لاَءِ صَلَوَاتُ ٱللَّهِ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ أَئِمَّتِي

хауляи салявату аллахи алейхим аджмаина аиммати

Это мои имамы, да благословит их Аллах и приветствует,

وَسَادَتِي وَقَادَتِي وَشُفَعَائِي

ва садати ва кадати ва шуфааи

мои начальники, мои лидеры и мои заступники.

بِهِمْ أَتَوَلَّىٰ

бихим атавалла

Я им верен

وَمِنْ أَعْدَائِهِمْ أَتَبَرَّأُ

ва мин а’да’ихим атабаррау

и я отвергаю своих врагов

فِي ٱلدُّنْيَا وَٱلآخِرَةِ

фи альддунья валь-ахирати

в мире и в будущей жизни.”

مَّ ٱعْلَمْ يَا… ٱبْنَ…

thumma i`lam ya… ibna…

Да будет известно тебе, о [такой-то] сын [такой-то],

نَّ ٱللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالىٰ نِعْمَ ٱلرَّبُّ

анна аллаха табарака ва таала нима альрраббу

что Аллах Всевышний и Всевышний есть превосходнейший Господь,

وَأَنَّ مُحَمَّداً صَلَّىٰ ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ نِعْمَ ٱلرَّسُولُ

ва анна мухаммадан да благословит его Аллах и приветствует алейхи ва алихи нима альррасулу

Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, — величайший посланник,

وَأَنَّ أَمِيرَ ٱلْمُؤْمِنِينَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ

ва анна амира альмуминина алия ибна аби талибин

Предводитель правоверных Али, сын Абу-Талиба

وَأَوْلاَدَهُ ٱلأَئِمَّةَ ٱلأَحَدَ عَشَرَ نِعْمَ ٱلأَئِمَّةُ

ва авладаху аль-а’иммата аль-ахада ашара ни’ма аль-а’иммату

и одиннадцать имамов, которые являются его потомками, являются самыми превосходными имамами,

وَأَنَّ مَا جَاءَ بِهِ مُحَمَّدٌ صَلَّىٰ ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ حَقٌّ

ва анна ма джаа бихи мухаммадун салла аллаху алейхи ва алихи хаккун

все, что было передано Мухаммедом, да благословит его Аллах и приветствует, истинно,

وَأَنَّ ٱلْمَوْتَ حَقٌّ

ва анна альмава хаккун

смерть правда,

وَسُؤَالَ مُنْكَرٍ وَنَكِيرٍ فِي ٱلْقَبْرِ حَقٌّ

ва суала мункарин ва накирин фи алькабри хаккун

допрос Мункара и Накира в могиле соответствует действительности,

وَٱلْبَعْثَ حَقٌّ

вальба’та хаккун

воскресение из мертвых верно,

وَٱلنُّشُورَ حَقٌّ

валннушура хаккун

Воскресение Истина,

وَٱلصِّرَاطَ حَقٌّ

вальссирата хаккун

Дискриминационный мост правда,

وَٱلْمِيزَانَ حَقٌّ

валмизана хаккун

Масштаб верный,

وَتَطَايُرَ ٱلْكُتُبِ حَقٌّ

ва татаюра алкутуби хаккун

разброс записей соответствует действительности,

وَٱلْجَنَّةَ حَقٌّ

waljannata haqqun

Рай это правда,

وَٱلنَّارَ حَقٌّ

Ваннара Хаккун

Огонь правда,

وَأَنَّ ٱلسَّاعَةَ آتِيَةٌ لاَ رَيْبَ فِيهَا

ва анна альссаата атийятун ла райба фиха

Придет Час (Воскресения); в этом нет сомнений,

وَأَنَّ ٱللَّهَ يَبْعَثُ مَنْ فِي ٱلْقُبُورِ

ва анна аллаха ябатху ман фи алкубури

и Аллах воскресит тех, кто в могилах.

Затем суфлер должен спросить:

أَفَهِمْتَ يَا…

афахимта я…

Вы понимаете, о [такой-то]?

Согласно известной традиции, когда к мертвому человеку обращаются с этими словами, он отвечает: «Да, я понимаю».

Затем суфлер должен произнести следующие слова:

بَّتَكَ ٱللَّهُ بِٱلْقَوْلِ ٱلثَّابِتِ

тхаббатака аллаху билкаули альтхабити

Да утвердит вас Аллах верным словом.

هَدَاكَ ٱللَّهُ إِلىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ

хадака аллаху ила сиратин мустакимин

Да направит вас Аллах на прямой путь.

عَرَّفَ ٱللَّهُ بَيْنَكَ وَبَيْنَ أَوْلِيَائِكَ

`Арафа Аллаху Байнака ва Байна Аулия’ика

Да познакомит вас Аллах с вашими лидерами

فِي مُسْتَقَرٍّ مِنْ رَحْمَتِهِ

фи мустакаррин мин рахматихи

в месте покоя Его милости.

Затем он может добавить следующие слова:

اَللَّهُمَّ جَافِ ٱلأَرْضَ عَنْ جَنْبَيْهِ

аллахумма джафи аль-арда ан джанбайхи

О Аллах, (пожалуйста) убери землю, чтобы она не коснулась его двух сторон,

وَٱصْعَدْ بِرُوحِهِ إِلَيْكَ

was`ad biruhihi ilayka

вознеси его душу к Тебе,

وَلَقِّهِ مِنْكَ بُرْهَاناً

wa laqqihi minka burhanan

и заставь его найти демонстрацию от Тебя.

اَللَّهُمَّ عَفْوَكَ عَفْوَكَ

аллахумма `afwaka` afwaka

О Аллах, [прошу] прощения! [Прошу] прощения!

Шейх Аббас Кумми заканчивает свою книгу словами: Я сознательно выбрал слово «прощение» в качестве запечатывающего слова этой моей книги, искренне надеясь, что мой Господь включит меня, а также всех тех, кому эта книга приносит пользу, с теми, кого Он простит, потому что грехи почернели мое лицо.


Как совершить молитву Джаназа (похороны) — Мусульманское кладбище AMAA

1 — Сначала произнесите Takbeer («Аллаху Акбар») и поднимите обе руки к мочке ушей, а затем положите правую руку на левую.

2 — Ищите убежища от Шайтана (дьявола)

Я ищу прибежища у Аллаха от проклятого Шайтана

3 — Прочтите суру Аль-Фатиха, а затем короткую суру или часть суры

Во имя Аллаха Всемилостивого, Особо Милосердного.[Вся] хвала [причитается] Аллаху, Господу миров — Всемилостивому, Особо Милосердному, Владыке Дня Возмездия. Мы поклоняемся Тебе и просим помощи. Направь нас на прямой путь — Путь тех, кого Ты одарил благосклонностью, а не тех, кто вызвал [Твой] гнев, или тех, кто заблудился.

4 — Произнесите второй Такбер. Вы можете либо снова поднять руки к мочке ушей, либо оставить их как есть. Оба варианта допустимы.

5 — Прочтите Даруд на Пророка Мухаммада (мир ему и благословение), как это делают в конце молитвы

О Аллах, пусть Твой мир постигнет Мухаммеда и его семью, как ты принес мир Ибрагиму и его семье. Воистину, Вы достойны похвалы и славы. Аллах, благослови Мухаммеда и его семью, как ты благословил Ибрагима и его семью. Воистину, Вы достойны похвалы и славы.

6 — Скажите третий Такбер.Вы можете либо снова поднять руки к мочке ушей, либо оставить их как есть. Оба варианта допустимы.

7 — Сделайте мольбу (дуа) за умершего. Есть ряд рекомендуемых мольб Пророка (мир ему и благословение). Нажмите чтобы увидеть их. Ниже приводится один из самых популярных:

«О Аллах, прости наших живых и наших мертвых, присутствующих и отсутствующих, наших молодых и старых, наших мужчин и женщин. О Аллах, кого из нас Ты сохранил в живых, тогда пусть такая жизнь будет на Исламе, и кого из нас Ты примешь к Себе, тогда пусть такая смерть будет на вере.О Аллах, не лишай нас его награды и не позволяй нам отклоняться от него ».

8 — Произнесите четвертый Takbeer и сделайте небольшую паузу. Вы можете либо снова поднять руки к мочке ушей, либо оставить их как есть. Оба варианта допустимы. Некоторые ученые советуют в этот период читать общие мольбы для себя, семьи, друзей и всех мусульман.

9 — Затем закончите, произнеся один таслим справа («Ассаламу‘ алейкум ва рахмат-Аллах »).Делать это с обеих сторон, как в обычной молитве, тоже нормально.

4,3

дуа за умерших, пожалуйста

Аллаху мы принадлежим и к Нему возвращаемся. Инна лилахи ва инна илайхи раджун! Мне так жаль слышать о смерти вашей бабушки. Я могу сказать, что вы были очень близки со своей бабушкой, и теперь, должно быть, очень больно, когда ее больше нет. Большое объятие!

Я хочу, чтобы вы внимательно рассмотрели фотографии ниже. Разве они не прекрасны?

На случай, если вам интересно, это фотографии водопада Виктория в Зимбабве.

Теперь я хочу, чтобы вы подумали, какая красивая Джанна. Мы даже представить себе не можем. Джанна была создана Богом для тех, кого Он любит больше всего. ИншаАллах, твоя бабушка начала свой путь в то место, которое в миллион раз прекраснее этих картин. … иншаАллах, ее могила — райский сад

Значит ли это, что ты не можешь горевать? Нет, это не так. Когда сын Пророка Мухаммеда, Ибрагим, умер, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
] Слезы глаз, сердце болит, но (своим языком) я скажу только то, что угодно Аллаху.И мы действительно опечалены твоим отъездом, о Ибрагим.

Но важно набраться терпения и помнить, что всех нас привезли сюда временно. Никто не собирается жить вечно. Важно не то, как долго мы живем. В конечном итоге важно качество нашей жизни и то, получим ли мы джанну или нет.

В хадисе кудси Аллах (да будет Он величественный и величественный) сказал: взятый Мне его лучшим другом из числа жителей мира, и он затем терпеливо вынес его ради Меня, будет не чем иным, как раем.Это было передано аль-Бухари.

В Коране также говорится:

И Мы обязательно испытаем вас чем-нибудь из страха, голода, потери богатства, жизней и плодов, но дадим хорошие вести пациенту, (155 ) Которые, когда их обрушивает, говорят: «Воистину, мы принадлежим Аллаху, и действительно, к Нему мы вернемся». (156) Это те, кому даны благословения от своего Господа и милосердие. И именно те, кто [правильно] руководствуются

Пророк резюмировал нам, что мы можем сделать для умерших в одном действительно важном хадисе.Он сказал:
«Когда человек умирает, все его добрые дела заканчиваются, кроме трех:
[a] постоянная благотворительность [
или полезное знание [/ COLOR],
[c] или праведный ребенок, который будет молиться для него.

[*] О Аллах, конечно [имя человека] находится под Твоей защитой и в веревке Твоей безопасности, так что спаси его от испытания могилы и от наказания Огнем. Вы выполняете обещания и предоставляете права, поэтому простите его и помилуйте его. Воистину, Вы Прощающий, Милосердный.

Аллахумма ‘инна [назовите имя человека] фи тимматика, ва хабли дживаарика, факихи мин фитнатил-кабри ва’ атхаабин-наари, ва ‘анта’ ахлул-вафаа’и вальхакки. Faghfir lahu warhaw.hu ‘innaka’ Antal-Ghafoorur-Raheem.

[
[*] О Аллах, прости его, помилуй его, дай ему силы и помилуй его. Будьте к нему великодушны, сделайте его широкий вход и омойте его водой, снегом и градом. Очисти его от беззаконий, как белая ткань очищается от пятен.

[*] О Аллах, Твой раб / женщина и ребенок твоей рабыни нуждаются в Твоей милости, и Тебе не нужны его мучения. Если он / она был благочестивым, увеличьте его / ее награды, а если он / она был преступником, то простите его / ее.

Allaahumma ‘abduka wabnu’ amatika ihtaaja ‘ilaa rahmatika, wa’ Anta ghaniyyun ‘an’ athaabihi, in kaana muhsinan fazid fee hasanaatihi, wa ‘in kaana musee’an fatajaawaz’ anhu.

7 советов для каждого мусульманина, потерявшего любимого человека

Многие из нас забыли о важности создания дуа, думая, что создание дуа — это все, что нужно сделать, тогда как на самом деле дуа являются нашим самым сильным активом до такой степени, что они могут изменить указ Аллаха, чтобы превратиться в другой указ.С таким менталитетом люди склонны заниматься другими делами, думая, что эти действия принесут пользу мертвым, но это не так. Собираться вместе во время чтения Корана о мертвых или думать, что дуа более могущественны, в то время как в могиле — это уже формы модернизации религии, не имеющей подлинной основы. Священный Коран стал известен как форма исцеления и руководства для живых. У первых праведных мусульман никогда не было традиции собираться после смерти в определенный день или посещать могилу, чтобы совершить дуас за умерших, полагая, что они будут более приемлемыми.

Маленькие дела, которые мы делаем, могут быть действительно важными в глазах Аллаха. Сделайте дуа о прощении близких, особенно детей их родителям.

Есть много способов сделать ваш Dua. Однако его следует соблюдать в соответствии с Сунной; обратите внимание, что лучшие дуа — это те слова, которые сказал Пророк.

2. Сабр (Терпение)

Вероятно, один из самых сложных атрибутов, которые нужно усвоить, когда имеешь дело со смертью любимого человека, — это терпение или Сабр.Дайте себе время исцелиться и не позволяйте смерти сказываться на вас. Сабр позволяет законному мусульманину продемонстрировать доверие и согласие с указом Аллаха. Это также позволит этому человеку быть благодарным Аллаху, несмотря на такую ​​потерю, зная, что Аллах никогда не обременяет душу больше, чем он / она может вынести, и что Он задумал этот поворотный момент, чтобы компенсировать потерю чем-то гораздо большим в будущем.

Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) напоминает нам, что истинно верующий выразит благодарность Аллаху, если этого человека достигнет процветание, и он / она будет терпеливо переносить любые невзгоды, которые постигнут его, думая, что это в его интересах. .

Наблюдение за Сабром или терпением не означает, что мы не можем чувствовать себя подавленным или оплакивать свое горе; ибо у Пророка Мухаммада (мир ему) также были слезы на глазах, когда Ибрагим, его сын, скончался. Но мы не должны бить себя, чрезмерно плакать, рвать одежду и особенно подвергать сомнению указ Аллаха. Эти действия строго запрещены, и поэтому мы растрачиваем огромную награду за проявленное терпение.

3. Не живите изолированно

Очень часто бывает охвачено горем смерть любимого человека.Однако не следует много останавливаться на этом, так как это посылает Шайтану приглашение стать компанией страдания. Уловка состоит в том, чтобы уделять внимание каждой мелочи, которая у вас есть, думая, что это тоже может быть отнято у вас. Любовь приносит любовь, а сожаление ведет к недовольству; Не следует испытывать недовольства, особенно перед Славным и Возвышенным Аллахом. Пусть смерть любимого станет уроком отречения от Дуньи и удержания Аллаха (да будет он превознесен) в своем сердце превыше всех остальных.

4. Помощь и прощение

В жизни у нас есть своя доля разногласий, которые в дальнейшем могут привести к злобе друг на друга. Простить умершего любимого человека за любые проступки, которые они сделали по отношению к вам, — отличный подарок, который вы можете им подарить. Освободившись от обиды или чего-то, что человек должен вам, вы проявите милосердие к этому человеку, что также приведет к милосердию Аллаха и к вам.

Помимо прощения причитающегося, верный мусульманин также должен помочь умершему брату с любым непогашенным долгом, который он или она, возможно, оставил.Живой верный последователь также должен помочь на похоронах, поскольку это одна из обязанностей мусульманина перед другим братом или сестрой-мусульманином. Помогите близким родственникам или семье умершего мусульманина в их трудное время, зная, что они действительно нуждаются в любой помощи, которая встречается на их пути.

5. Садака (благотворительность)

Еще одно хорошее дело, которое может сделать верный последователь ислама для умершего любимого человека, — это предложить благотворительность или садака от их имени наряду с его или ее собственной благотворительностью или садакой, которую он / она дает, пока еще жив.Это соответствует Сунне, и к ней следует относиться с большим вниманием.

Делайте пожертвования на проекты по водоснабжению, строительству школы или мечети или просто жертвуйте одежду и продукты на благотворительность. Садака означает не только давать деньги от имени вашего умершего любимого человека, но вы также можете совершить хадж или умру, если вы уже закончили свой хадж. Также можно попробовать соблюдать добровольные посты ради умершего любимого человека. В сочетании со всем этим постарайтесь запомнить некоторые советы, которыми, возможно, поделились с вами умершие, и постарайтесь выполнить их.Это позволит им получать постоянную награду за знания, которые они передали, когда были еще живы. Также обратите внимание, что, совершая такие действия, вы принесете пользу и своей собственной книге дел.

6. Занимайте себя

Нам всем нужно время, чтобы исцелить и испытать чувство горя, когда оно приходит. Но необходимо продолжать двигаться вперед, несмотря на потерю. Процесс утраты переносит вас в прошлое, напоминая вам обо всем, что вы могли бы сказать или сделать, и это заставляет вас чувствовать себя еще более подавленным и одиноким.Таким образом, возвращение к своему обычному распорядку может стать для вас спасательным кругом, поскольку это может послужить здоровым отвлечением, чтобы направить вашу энергию на что-то хорошее. Человек никогда по-настоящему не готов к этой парализующей боли, тем не менее, Аллах (да благословит его Аллах и приветствует) заверяет нас, что все трудности облегчатся (Коран: Глава 94, стих 5).

7. Отражение

Наконец, воспользуйтесь этими ключевыми и драгоценными моментами созерцания реальности этого временного мира и того, что мы также выйдем из этой преходящей фазы, чтобы присоединиться к Аллаху (иншаллах).Нас поощряют снова и снова думать о смерти и посещать кладбища, чтобы не сбиться с пути и оценить наши нынешние отношения и состояние с Аллахом. Не позволяйте злым духам отвлекать вас от мирских нужд этого мира. Напоминайте себе, особенно своим близким и окружающим, что смерть не за горами. Мы должны делать больше, чтобы стать лучшими слугами и верными последователями Аллаха. С нашим восстановлением связи с Аллахом после смерти человека этот умерший последователь может также получить награду за ваши добрые дела.

Ощущение более глубокой любви к кому-то также означало бы более глубокое горе из-за потери этого человека, как говорится, горевать — значит любить.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.