Что значит полигамный: Недопустимое название — Викисловарь

Полигамный мужчина. Что такое полигамная семья?

Заглянув в толковый словарь, можно увидеть, что полигамный мужчина – это человек, который одновременно поддерживает сексуальные отношения с несколькими женщинами (двумя или больше). Кроме того, выделяют понятие женской полигамии.

История полигамии

В первобытном обществе такого понятия, как моногамия, не существовало вообще. Для наших далёких предков полигамия была просто необходима – только благодаря ей можно было постоянно продолжать род и увеличивать его численность. В свою очередь, именно это позволяло племени выживать в суровых условиях. Огромное значение имела иерархия внутри самого племени. Так, безоговорочное право на оплодотворение любой из самок имел вожак – сильнейший представитель рода, а уже после него, по убыванию значимости, прочие самцы. Параллельно происходил естественный отбор, ведь от более сильных самцов рождались более крепкие и выносливые дети. Почему же сейчас слово «полигамия» используется чаще всего в негативном контексте?

Переход от полигамии к моногамии

По мере эволюции между отдельными представителями разных племён стали возникать более устойчивые и крепкие связи. Появлялись даже зачатки брака. Однако в основе их продолжала лежать полигамия. Муж мог иметь какое угодно количество женщин на стороне, а вот его супруга в случае измены рисковала быть забросанной камнями. К слову, именно в таком варианте зарождались гаремы.

Со временем стали возникать вопросы раздела имущества. Их решили очень просто – так как доминировали в обществе именно самцы, наследовать всё также должен был ребёнок мужского пола. Для того чтобы не оставить всё имущество, нажитое за долгую жизнь, чужому отпрыску, глава семьи должен был быть уверен в своём отцовстве. Здесь и возник вопрос об определении отцовства. В наши дни эта проблема решается всего за пару часов – ребёнок и отец сдают специальные анализы, а затем практически моментально узнают результат. Тогда же единственным выходом из положения стал моногамный брак.

Большую роль в укреплении и развитии моногамного брака сыграли религии. Параллельно развивались и чисто человеческие взаимоотношения – помимо естественного инстинкта продления собственного рода стали играть роль привязанности, чувства.

Правда ли, что все мужчины полигамны?

Многие представители сильного пола оправдывают свои любовные похождения тем, что они от природы полигамны и не в силах сопротивляться влиянию инстинктов. Сам собой напрашивается такой вопрос: «Возможно, полигамный мужчина – это нормально?» Давайте попробуем разобраться.

Почему мужчины полигамны? Считается, что причина действительно кроется в древних инстинктах – первобытные самцы старались оплодотворить как можно большее количество самок и оставить как можно больше наследников. Вероятно ли, что эти инстинкты действуют и в наши дни?

Физиологически мужчины действительно склонны к полигамии. Однако не следует забывать о том, что человек отличается от животного способностью мыслить и действовать вопреки зову природы. А потому хранить верность всю жизнь мужчине непросто, но возможно. Однако помнить об этом нужно не только мужу, но и жене – окружив своего «самца» любовью, заботой, пониманием, дав ему всё, что нужно для счастья, она ограждает себя от измены. Ведь порядочный и умеющий быть благодарным человек будет ценить то, что делает для него избранница. И как минимум из чувства уважения не станет ранить её чувства походами «налево».

Впрочем, есть люди, которые считают, что измены с мужской стороны – это нормально, они искренне не понимают, почему девушки так категорично относятся к этому. Здесь главное – быть изначально честным со своей второй половиной, сразу расставив все точки над «i».

А как у них?

Что значит полигамный, мы уже выяснили. Теперь поговорим о распространённом мифе о том, будто все животные полигамны. Это далеко не так. Отношения между представителями разных полов в животном мире также строятся по-разному. Например, некоторые птицы сходятся только на время высиживания яиц и выведения птенцов, а в следующий раз ищут новых партнёров. Есть песцы, лисы и даже некоторые виды рыб, которые практикуют исключительно моногамный образ жизни. А вот, скажем, бобры могут вести себя по-разному в зависимости от сферы обитания.

Примечательно, что в животном мире даже полигамные самцы стараются оплодотворить сильных здоровых самок. Полигамный человек, прикрывающийся своими инстинктами, скорее всего, даже не думает о продолжении рода и выживании. Как минимум в этом случае он должен бы был выбирать именно тех женщин, которые теоретически могли бы выносить и родить здоровое потомство (крепких, с широкими бёдрами, а не просто с красивой грудью). Если этого нет, то разговоры о полигамности – не более чем пустые слова для того, чтобы оправдать собственную распущенность.

Преимущества полигамных отношений

Итак, полигамные отношения – это такая форма контакта мужчин и женщин, при которой один партнёр поддерживает связь одновременно с несколькими людьми противоположного пола (да-да, полигамия свойственна не только мужчинам, но и некоторым женщинам).

Оставим в стороне вопросы морали и посмотрим на то, какие преимущества может иметь полигамная семья. Сразу отметим, что речь идёт не о разовых изменах, а о настоящей полигамной семье (как в арабских странах, где у мужчины может быть сразу несколько жён). Причём это полноценная семья, где у каждого члена есть собственные обязанности, права и т. д.

Собственно, основные преимущества полигамных семей:

• с точки зрения биологии, разнообразие половых связей благотворно влияет на жизнестойкость потомства;
• полигамная семья – довольно трудный шаг для женщины, и если уж она соглашается на это, то лишь на условиях обдуманной договорённости;
• как следствие из предыдущего пункта – процент разводов в полигамных семьях практически равен нулю.

Кроме того, следует упомянуть, что мужчины могут завести нескольких жён (в тех странах, где это разрешено) только в том случае, если имеют достаточно средств для того, чтобы обеспечивать весь гарем. То есть жены этакого «султана» будут на 100% уверены, что их дети никогда ни в чём не будут нуждаться, не будут голодать и получат достойное образование.

Недостатки полигамных отношений

А теперь поговорим о минусах. Прежде всего, полигамный мужчина – это человек, который должен уделять каждой своей партнёрше достаточно внимания. Удаётся это, мягко говоря, немногим. И хотя в плане материальных благ никто в семье не испытывает недостатка, некий психологический дискомфорт всё же может иметь место.

Не следует также думать, будто к полигамному браку можно привыкнуть, и что со временем ни намёка на ревность не будет. Скорее всего, с ней просто придётся смириться как с неизбежным фактом, но не более того.

Вдобавок ко всему замечено, что полигамный человек, и без того рассеивающий своё внимание на нескольких партнёров, уделяет меньше времени детям.

Полигамия и отечественный менталитет

Кто-то может возразить и привести в пример счастливые полигамные семьи Востока. Однако следует учитывать несколько факторов. Во-первых, многожёнство не запрещено исламом (в отличие от христианства, распространённого у нас). Во-вторых, девочек воспитывают в данной культуре с самых ранних лет, они психологически готовы к тому, чтобы стать «старшей» или «младшей» женой.

Следует также учитывать то, что в арабских странах при этом женщины не имеют практически никаких прав. Наши же девушки, попавшие под мощное течение экспансии, вряд ли смогут делить своего мужчину с кем-то. А потому легализация полигамных браков в нашей стране, скорее всего, не приведёт ни к чему хорошему – подходящего психологического фундамента, формировавшегося веками, для этого попросту нет.

Существует ли женская полигамия

В отличие от мужчин, женщины не имеют исторических предпосылок для этого явления. Соответствующих механизмов в генетическом коде представительниц прекрасного пола просто нет. Женская полигамия – не что иное, как психологическое явление, даже отклонение от нормы. Ведь генетически девушки запрограммированы не на то, чтобы завести детей от как можно большего количества самцов, а на то, чтобы выбрать самого сильного, выносливого и умного представителя вида и родить потомство именно от него. Фактически полигамные женщины идут поперёк генетического кода и своего естественного предназначения.

Как относиться к полигамии

Как бы мы ни относились к данному явлению, полигамный мужчина – это достаточно распространённое явление. И единственный логичный выход из ситуации – сделать всё возможное для того, чтобы партнёр был настолько счастлив и доволен, чтобы не смог услышать зов природы.

Полигамия — табу или норма?

В западной культуре довольно долго нормой отношений считалась моногамия. А отклонения от нее — большое количество партнеров как в супружеской, так и в интимной жизни — порицалось и высмеивалось. Но на сегодняшний день в западном мире полигамные отношения приобретают статус новой нормы: кто-то с этим совершенно не согласен, кто-то считает, что полигамия подрывает традиционный институт брака, а кто-то, наоборот, уверен, что чем больше любви — тем лучше.

Полигамия в животном мире

Благодаря сравнительной этологии человек объясняет многие особенности своего поведения инстинктами и законами природы. Несмотря на сложную структуру человеческого общества, многие процессы все еще недалеки от мира животных. И все же, как говорят сами ученые, человек — считая себя существом более высокоразвитым — часто излишне романтизирует животный мир.

Так, в течение многих лет для западной культуры образцом супружеской верности были лебеди и аисты. Это убеждение жило до 1980-х годов, пока биологи не начали использовать генетические методы в своих исследованиях. Тогда выяснилось, что даже у таких легендарных моногамных видов как лебеди и аисты, которые действительно долго поддерживают партнерские отношения, присутствуют «внебрачные» половые связи, и самцы зачастую растят чужих детенышей. Такими «ходоками налево » оказались около 80% птиц, — рассказывает доктор биологических наук Андрей Чаборский в интервью Постнауке.

Таким образом животный мир позволил разделить полигамные и моногамные отношения на две подкатегории: сексуальные и социальные. В случае сексуальной полигамии мы говорим о многочисленных половых связях с разными партнерами (которые могут быть как беспорядочны, так и наоборот — обусловлены генетическим потенциалом партнеров). А социальная полигамия говорит о том, что партнеры поддерживают близкие партнерские связи.

Полигамия на уровне биологии представляется в нескольких вариантах:

Полигиния

Когда один самец занимается сексом с несколькими самками. Например, это можно наблюдать в семействе бенгальских тигров, у красных оленей и лосей, в этих группах есть альфа-самец, а самки совместными усилиями воспитывают потомство. Таким образом самец имеет больше шансов размножиться, если он альфа — то гораздо больше самок получат эксклюзивный генетический материал для следующего поколения. А потомство всегда будет накормлено и защищено большим количеством самок с активным родительским инстинктом.

Полиандрия

Или «многомужество» в мире животных. Это относительно редкое явление в сравнении с другими видами полигамии, потому что в основном нагрузка, связанная с беременностью и деторождением, лежит на самках, а самцы могут время беременности самок занять реализацией своего репродуктивного потенциала — то есть, оплодотворить как можно больше самок и оставить свой генетический след в истории. Но если животные обитают в условиях ограниченных ресурсов, то одни не гнушаются многомужеством, а другие — превращением в альфонсов. Например, это делают глубоководные удильщики, обитающие на глубине 1500–3000 метров. У этих представителей животного мира стадия «слияния» в начале отношений не прекращается — самец прицепляется к самке и срастается с ней, питательные вещества он получает из крови, туда же отправляет генетический материал, а через некоторое время отбрасывает все лишнее, в том числе плавники и собственную индивидуальность. Самка удильщика может таким образом тащить на себе трех взрослых самцов.

Омнигамия

Тот вид полигамии, который легче описать фразой «все со всеми» — у особей мужского и женского пола неограниченное число половых партнеров, при этом семейные отношения не поддерживаются. Детенышей растят самодостаточные матери-одиночки, которые, как только потомство начнет самостоятельную жизнь, пойдут на поиски новых приключений.

Зачем животным полигамия?
В соответствии с дарвиновской теорией, сексуальная полигамия позволяет с большей вероятностью зачать более здоровое потомство с разнообразным генетическим составом, так что самые устойчивые и способные к выживанию детеныши в будущем тоже оставят после себя здоровых отпрысков.

Существует ли сексуальная моногамия у животных?
Это скорее исключение из правил. В интервью Постнауке Андрей Чаборский говорит лишь о 4-х видах млекопитающих, в отношениях которых присутствует сексуальная моногамия. Это, например, калифорнийский олений хомячок и некоторые виды полевок.

Моногамия — в том числе социальная — объясняется в животном мире многими внешними факторами. Например, когда представители вида разбросаны по большой территории, самцу «выгоднее» не тратить свое время и энергию на поиск и оплодотворение каждой самки, а сконцентрироваться на качественной семейной жизни с одной избранницей. Многие птицы и млекопитающие ведут моногамный образ жизни, чтобы обеспечить лучшее выживание потомства. Благодаря разделению обязанностей они могут по очереди охотиться и защищать своих детенышей.

Полигамия у людей

Вопрос о моногамности или полигамности человека можно считать в большей степени культурным, чем биологическим. Человек, несмотря на всю культуру, смартфоны и развитую речь, все еще остается животным, в чьих интересах (по мнению природы) — оставить здоровое и жизнеспособное потомство. Эта задача решается с помощью сексуальной полигамии.

Историки отмечают, что в обществах с семейно-племенным устройством полигамия была нормальным явлением хотя бы потому, что это был естественный способ победить высокую младенческую смертность. Так, например, заключался дуальный групповой брак среди семей Австралийских аборигенов (считающийся первым историческим вариантом брака и устройства семьи): в нем все мужчины одной семьи являлись потенциальными мужьями всех женщин другой семьи. При этом брак был легкорасторжим, супруги имели определенную половую свободу и могли даже не жить вместе, а оставались внутри своих родовых поселений. Дети оставались в роду матери, а супруги могли встречаться, только с целью зачать новых детей.

При распаде родоплеменного строя и переходе от охотничьего общества к аграрному происходит и трансформация брачных отношений. Вырастает хозяйственная роль мужчины, появляется патриархат, в котором главенствующую роль в общине и семье занимает муж. В этот момент брак становится гарантией того, что земля, скот и все нажитое непосильным трудом имущество останется внутри семьи. Появляется концепция моногамной семьи, в которой есть только два супруга и общие дети. Но и в этом варианте остается вкрапление полигамии.

• В отличие от женщин мужчины имеют большую сексуальную свободу (так, например, гость или путешественник в некоторых культурах имел право заняться сексом с женой или дочерью хозяина).

• Многоженство становится привилегией для статусных мужчин — короли могли иметь фавориток, а вассалы — право первой ночи.

• Если женщина была выкуплена из своей семьи и хотела вернуться в нее, семья невесты должна была вернуть выкуп. Даже после смерти мужа жена оставалась в купившей ее семье и могла вступить в повторный брак с родственником покойного супруга.

В то же время начинает существовать и многомужество. Например, на Тибете в некоторых районах была распространена фратернальная полиандрия, когда несколько братьев женятся на одной женщине. В таком формате брака мужчинам не нужно было делить землю и отдавать кусок новообразовавшейся семье.

В доиндустриальном обществе положение полигамии определялось действующей на территории религией и культурными установками. Так, например, ислам допускал многоженство, в то время как в христианской традиции нормальной считалась только моногамная семья. В мусульманских странах женщина не могла быть замужем больше, чем за одним мужчиной одновременно, а в случае смерти супруга вступала в повторный брак только через определенный отрезок времени — таким образом возможно было точно установить отцовство.

С появлением городов и индустрии отношение к браку снова менялось. В городах было больше свободы как от традиционных социальных ролей, так и от давления догм и религиозных установок. Важной составляющей сексуальной свободы были бордели, которые хоть и осуждались с точки зрения церкви, но все же способствовали легитимизации полигамии. В некоторых западных культурах появляется разрешенная полигамия, например, у мормонов, которые становятся объектом шуток в американской культуре. Так герой романа Жюля Верна «Вокруг света за 80 дней» Паспарту говорит о мормонах с искренней жалостью, с трудом понимая, как выдержать хотя бы одну жену. Но многоженство в США сохранялось только до 1890-х годов, а после этого было запрещено на законодательном уровне.

Законы многих стран, касающиеся устройства семьи, были приняты в пользу моногамной модели семьи. Так многоженство запрещено и считается преступлением даже в тех странах, где было допустимо ранее: в Китае, в Японии и Индонезии. При этом на карте существует «пояс многоженства», тянущийся от Африки до Юго-Восточной Азии по странам, где множественные браки допустимы на уровне законов. Тем не менее, существование разрешающих или запрещающих полигамию законов не мешает людям вести полигамный образ жизни, иметь любовников или вторые семьи.

«Можно сказать, что неверность — самое естественное поведение как для людей, так и для многих животных. По правде говоря (и мы еще вернемся к этому), это самая распространенная практика среди людей — более распространенная, чем классическая моногамия и все типы консенсуальной немоногамии, вместе взятые. Пожалуйста, имейте в виду, что я не говорю сейчас о нравственности — это культурная проблема», — пишет в своей книге «Полиамория. Свобода выбирать» Маша Халеви.

Отношение к полигамии в современном мире

Если говорить о западе, то несмотря на все прошедшие сексуальные революции, мы живем в мононормативном обществе — так его описывает Маша Халеви. Хоть культура уже не так резко осуждает людей, которые имеют несколько партнеров одновременно, большой ее пласт посвящен моногамии и воспринимается по умолчанию: день свадьбы для многих является точкой отсчета к «долго и счастливо», песни и фильмы о принцах на белых конях и принцессах в башне посвящены «тому самому единственному партнеру на всю жизнь».

В то же время с появлением доступных разводов человеческая культура успела сделать большой шаг в сторону полигамии. Социально одобряемой стала серийная моногамия — этом распространенная на сегодняшний день практика нескольких последовательных отношений с разными партнерами, пишет в своей книге Маша Халеви. Стало допустимо завершить один брак, затем вступить в другой с новым партнером. При этом не запрещалось поддерживать отношения с предыдущими партнерами — это можно назвать социальной полигамией. Но в то же время параллельное ведение отношений с несколькими партнерами часто подвергается осуждению и маркируется как измена.

В культурную повестку все чаще попадают произведения о полиаморных семьях, в которых есть более двух партнеров, которые осведомлены друг о друге и одобряют это. Также открыто ведут полиаморную жизнь секс-блогеры, рассказывающие о тонкостях такого выбора.

Никто не говорит о том, что моногамия скоро сдаст свой пост перед полигамными союзами. Авторы соглашаются в том, что для многих людей полигамные отношения являются более комфортными и безопасными. По мнению авторов книг о полиамории, Маши Халеви и Ольги Дуленко, полигамные отношения возможны, только когда партнеры успешно осваивают уровень моногамии со всеми сложностями, такими как ведение дискуссий, решение проблем и конфликтов.

сколько партнеров нужно для счастья

Полигамия – это естественно или признак морального падения? Можно ли выбрать одного подходящего себе человека и жить с ним всю жизнь счастливо? Эти вопросы очень волнуют современное общество, особенно в последнее время. Все чаще можно видеть статьи и передачи о том, как выстраивать отношения с несколькими партнерами. В Америке есть даже целое телешоу Sister Wives, посвященное жизни огромной семьи, которая состоит из одного мужчины и нескольких женщин. И уживаются они в этом телешоу вполне неплохо, – получается своего рода комьюнити, где у детей много мам, братьев и сестер.

Но насколько такая история жизнеспособна в современном обществе и может ли любой человек обзавестись подобной семьей? Ведь большинство людей считают, что партнер и любимый человек должен быть только один. И что говорят психотерапевты, если кто-то из партнеров в моногамных отношениях хочет привести в пару еще одного человека?

Как появилась моногамия?

Лишь некоторые животные, включая млекопитающих, могут быть моногамными. В основном в природе распространена именно полигамия. Такой формат увеличивает вероятность того, что самка родит за свою жизнь больше детенышей. Однако человеческая цивилизация устроена иначе.

Многим бывает просто скучно в моногамных отношениях, они хотят всячески себя развлечь и начинают менять партнеров одного за другим.

С течением времени человечество установило нравственные нормы, согласно которым сформировалась патриархальная моногамия. То есть быть с одним партнером – это выбор социума и индивидуумов внутри этого социума. Есть огромная вероятность, что без моногамии, никакого общества бы не было, ведь полигамия не позволяет создавать множественные устоявшиеся семейные ячейки, а без этого социум последних 2000 лет построить было бы невозможно.

Почему некоторые люди не готовы жить в моногамных отношениях?

Человек может отказываться принимать моногамию из-за индивидуальных особенностей своего характера и поведения. Здесь могут включиться эмоции, чувства, переживания, стремление к бунтарству, или нежелание уживаться с навязанными обществом нормами. Многим бывает просто скучно в моногамных отношениях, они хотят всячески себя развлечь и начинают менять партнеров одного за другим.

Читайте также

Первая помощь при приступах тревоги  

Часто, если человек осознает, что моногамия не для него, находясь в отношениях с одним партнером, он, не желая потерять этого партнера, начинает его уговаривать изменить формат отношений. Например, сделать отношения открытыми, то есть с возможностью смены сексуальных партнеров, или же предлагает принять в отношения еще одного или нескольких человек. Зачастую второй партнер соглашается, но даже притом, что все аспекты подобных отношений четко оговариваются, в какой-то момент кто-то из партнеров начинает испытывать ревность. В большинстве случаев это приводит к расставанию изначально сложившейся пары. Самое интересное, что после такого расставания, партнеру, который изначально был за моногамию, становятся неинтересны моногамные отношения – ему в них просто скучно, не хватает насыщенности и приключений, его одолевает внутренняя пустота.

Многие находят необходимую глубину отношений во множественных связях с разными партнерами.

Проблема моногамии и измен в таких отношениях в том, что у людей не получается в паре построить взаимосвязь, наполняющую их изнутри. Человек ищет внутреннего наполнения и реализации при помощи внешних связей. Многие находят необходимую глубину отношений во множественных связях с разными партнерами. Но очень часто внешние связи приносят только тревожность и болезненные эмоции, ведь большое количество партнеров не реализует потребность в качественных отношениях.

Бывает, что человек выбирает полигамию из-за психического расстройства. Например, все расстройства личности так или иначе связаны с нарушением человеческих взаимоотношений, и в некоторых случаях люди неразборчиво относятся к связям с партнерами именно по этой причине.

Как проходит психотерапия с моногамными и полигамными семьями?

У психотерапевтической работы с полигамными и моногамными отношениями есть свои особенности. Проводя терапию с людьми, состоящими в моногамной семье, специалист работает над эмоциональной и интимной близостью в паре и над личными проблемами, которые они испытывают. Оба человека в этот момент друг друга видят и психотерапевт помогает им установить связь и наладить то, что нарушилось.

Отношения с несколькими партнерами практически в 100% случаев заканчиваются ревностью одного из членов такой семьи.

Обычно люди, которые обращаются к психологу с проблемами полигамных отношений, находятся в одной из двух ситуаций. Первая ситуация – это когда человек хочет уйти из отношений, в которых уже есть больше двух партнеров. Обычно это всегда происходит из-за ревности. Второй вариант – это когда партнер хочет привести в отношения еще одного человека, а другой партнер к этому совершенно не готов. Очень часто таким неготовым партнером оказывается женщина. Если один партнер продолжает стоять на своем, а другой не готов оставаться в моногамных отношениях, то на психотерапии уже обсуждается расставание или развод. Если второй партнер готов к еще одному человеку в отношениях, то психотерапевт обязан рассказать обо всех последствиях, к которым это может привести.

Читайте также

Что такое когнитивные искажения?  

По сути, в этой ситуации получается своего рода замкнутый круг. Отношения с несколькими партнерами практически в 100% случаев заканчиваются ревностью одного из членов такой семьи. После этого семья распадается, и все партнеры снова оказываются перед выбором: строить моногамные отношения или снова построить семью с несколькими партнерами. Жить в паре после опыта моногамных отношений человеку обычно бывает неинтересно, он быстро пресыщается, ему это наскучивает. А полигамные отношения он опасается строить, потому что они снова скорее всего закончатся чьей-то ревностью. К сожалению, многие пары не прислушиваются к подобным предостережениям, кто-то из партнеров идет на жертву и соглашается на полигамию, и затем такая пара сталкивается со сложностями и неприятными последствиями своего решения.

Моногамия или полигамия: что выбирают мужчины?

Это длится годами, а то и десятилетиями. И вот в какое-то прекрасное утро ты замечаешь, что азарт притупился. Копилка воспоминаний переполнилась, и, глядя на очередную участницу былых приключений, ты понимаешь, что не помнишь подробностей. Только факты: вы встречались в июне, ходили в такие-то места, а сами эмоции — о, ужас! — неразборчивая страница в мемуарах. Мысль, которая могла бы недавно показаться кощунственной, прокрадывается в голову. Мысль, редким образом сосредоточенная во всего одном слове — «зачем?». И вот, не находя ответа, даже еще не признаваясь себе в этом, ты начинаешь искать кого-то постоянного. Ты уже на пути в страну Моногамию.

Поиск тоже может ­затянуться ­надолго. Это новый смысл, новый азарт. Но когда заканчивается и он и мужчина наконец падает в объятия той, от которой не захочется уйти, наступает огромное ­облегчение. Больше не надо никуда бежать. Можно сидеть дома с чистой совестью, можно смотреть на красивых женщин так, без сожалений. Теоретически теперь нельзя с другими, но парадоксальным образом ты понимаешь, что твоя новая несвобода — это и есть свобода. Бразды правления перешли от инстинкта к интеллекту. И это так хорошо, так спокойно и так по-взрослому…

Что же произошло? Можно, конечно, свести все к уровню тестостерона в крови, который, как известно, начиная лет с 25 падает на 1 % в год. Но есть и более комплиментарная версия. Британский, как это ни смешно, ученый с типичным англосаксонским именем Сатоси Канадзава (профессор Лондонской школы экономики и политологии) пытался в 2010 году установить связь между уровнем интеллекта и религиозностью. Умные индивидуумы ожидаемо оказались более склонны к атеизму, но, поскольку исследование охватывало широкий круг смежных вопросов, выяснилось еще кое-что. А именно: верные мужья, ведущие моногамный образ жизни, обладают более высоким IQ. Снова доказано то, что и так всем интуитивно понятно: с годами мы мудреем и перестаем тратить драгоценное время на девчонок. Нагуляться значит поумнеть.

Желающие, конечно могут отправиться в дебри других трактовок — психологических, генетических и прочих. И наверняка найти еще с десяток версий, причем ни одна из них не будет окончательной истиной, ведь речь идет о людях. А меня лично устраивает и эта. Меня немного мучила совесть, не предал ли я самого ­себя 16-летнего. Нет, не предал. Просто поумнел. Теперь я не просто спокоен, а спокоен с чистой совестью.

Скучаю ли я по тому фейерверку эмоций, который называют беспорядочными связями? Конечно, скучаю. Но мало ли по чему еще из своего прошлого я скучаю. Я скучаю по компьютерным играм, в которые я перестал играть, потому что жалко времени. Я скучаю по студенческим вылазкам в Крым с ­палатками в плацкартных вагонах. Я, может быть, и по детским играм в солдатиков скучаю. Одним словом — я скучаю по самому себе разных лет. Но это не значит, что я могу вернуть себя тогдашнего и испытать тогдашнюю радость от солдатиков или порт­вейна на пирсе. Просто я как-то вырос из этого. Так же, как вырос из полигамии. Я взял от нее все, что она могла дать. Это было весело, но под конец стало утомительно. А если все дело в тестостероне… В таком случае я ему очень благодарен, потому что сейчас картина мира видится мне более четкой и цветной, как будто тестостероновая завеса мешала мне смотреть. Но скорее я благодарен той женщине, которая вынула меня, обезумевшую полумертвую белку, из колеса и показала, что есть на свете и другие беличьи радости. Возможно, ей просто повезло оказаться в нужном месте в нужное время моей жизни. Это ничего не меняет. Она подарила мне новый смысл, сформулировать который я, правда, затрудняюсь, но я доволен этой новой жизнью. Чего и желаю всем ­братьям по оружию!

Итак, в условиях задачи мы имеем холостяка, имеющего, выражаясь казенным языком, много половых парт­нерш. Что это значит в категориях повседневности? Полигамия — это образ жизни. Секс, женщины, победы — это не пункт в расписании дня, это то, что пронизывает все ­существование мужчины, доминанта. Это то, ради чего все остальное. Работа, путешествия, досуг, бюджет, здоровье — все лейтмотивы существования переплетены у бойкого мужчины с его сексуальным поведением. Поэтому, когда мы говорим о выборе между моно- и поли-, мы говорим не о количестве партнерш в жизни мужчины, а о самой жизни. И эта жизнь прекрасна! И ужасна одновременно. Она многогранна. Все помнят вкладыши к жвачкам Love is… с описанием разных граней любви. Так вот, по моим скромным наблюдениям ­полигамия — это…

…смысл жизни. Да, вот так ­сразу. То есть, конечно, никто не признается в этом, но, поскольку я искренне считаю, что наша жизнь априори бессмысленна, а все расхожие кандидаты на роль смысла — «дети», «самореализация», «прожить достойно» — лишь более или менее эффективные обезболивающие от экзистенциального ужаса, секс с как можно большим количеством женщин дарит ощущение осмысленности бытия не хуже любой другой ложной идеи. Поставив очередную галочку, чувствуешь, что свершилось что-то глубоко правильное, почти ­великое. Это чувство идет из глубины, из той глубины, где обитают инстинкты. А они умеют быть убедительными.

…без выходных и перерывов на обед. Ты всегда на боевом посту. Ты не можешь просто идти по улице или сидеть в ресторане. Ты все время в поиске, все время на охоте. Каждая встречная запускает механизм оценки. Каждая красивая вызывает метания — подойти? не подойти?

…компьютер в голове. Нужно помнить массу вещей: все свои легенды и оправдания, кому какой анекдот рассказывал, кого с кем знакомил… И кто такая «Натавша Сиск» в пропущенных звонках?! Хорошо, если ты с детства хотел быть Штирлицем, полигамия — раздолье для любителей двойной и тройной жизни. А если ты от природы беззаботный Винни-Пух, склонный к созерцанию, — это утомляет.

…неловкие ситуации. Вытекающие из предыдущего пункта. «Как не помнишь? Мы же вместе смотрели этот фильм!» — «Я его не смотрела, ты меня с кем-то путаешь». — «Лена, ничего я не путаю!» — «Я Катя!» Зато всегда есть что рассказать ­женатым друзьям. Посетовать на тяжелую долю многоженца и получить в ответ: «Ты жалуешься или хвастаешься?»

…постоянное ощущение упускаемых возможностей. Ведь трахнуть всех женщин невозможно (хотя, как шутят полигамы, стремиться к этому нужно). И каждая мелькнувшая красотка вызывает сожаление — я бы, мог бы, ее бы… Стресс!

…проблема с Новым годом и днем рождения. Нет — кандидатур полно, зови любую. Но ведь ­любая обязательно что-нибудь подумает, если ты позовешь ее на день рождения. Это почти ­предложение руки и сердца. А тебе нужно беречь ров и стены своей холостяцкой крепости, поэтому день рождения и Новый год ты, скорее всего, справляешь с друзьями в режиме ­праздничной охоты. И если добыча не поймана, все заканчивается одиноким падением в объятия алкогольной комы в собственной квартире. Что, надо признаться, выглядит со стороны довольно депрессивно. Особенно ­если ты, как назло, умеешь смотреть на себя со стороны.

…очень ресурсоемкое хобби. На него уходит все доступное время, деньги и здоровье. Ведь они не любят приезжать просто так. (Если девушка приезжает просто так, то опять мысль: «А вдруг она что-нибудь подумала? А вдруг она притащит зубную щетку?») Значит, надеваем дивный костюм и снова туда, к огням большого города. Туда, где суши и танцы! Чтобы потом на час заехать домой, а потом посадить девушку в такси, стараясь отогнать эту назойливую мысль: а ведь если платить за секс профессионалкам, то ­получается ­дешевле…

Нас ждет не исламская, а шведская семья – Огонек № 5 (4930) от 05.02.2006

Многоженство — не аномалия, не средневековая дикость, не порок. Мало того, у европейцев есть свой ответ «гаремным инициативам» Востока — это шведская семья, объясняет Дмитрию БЫКОВУ психолог Максим ЛЕВИ

Дмитрий Быков

Как по-твоему: полигамия в ближайшее время реальна?

В России или в Чечне?

В России.

Здесь я как психолог прежде всего спрашиваю себя: каким потребностям человека отвечает полигамия? Потребности ведь, как известно, бывают разноуровневые. Есть классификация Абрахама Маслоу — он все их поделил на базовые и высшие. К базовым относятся: жизнеобеспечение, питание, продолжение рода, ну и сексуальная потребность в самом примитивном ее виде. Засим — безопасность и так называемая афилляция, она же принадлежность: связь, любовь, дружба, желание общаться, зависеть… Познавательная потребность, кстати, тоже базовая. И вот она-то лежит в основе полигамии.

Никогда бы не подумал.

Тем не менее это так. И эта потребность — корневая, сущностная — фрустрируется и подавляется, когда слишком долго живешь с одним человеком. Хочется узнавать что-то новое, не разово познать, а именно пожить. Ну а высшей потребностью Маслоу считал самоактуализацию, то есть обретение смысла жизни, максимальное раскрытие собственных возможностей, и многоженство тоже отвечает этой потребности, потому что подтверждает нашу компетентность, состоятельность… Альфред Адлер, отколовшийся последователь Фрейда, опиравшийся не столько на него, сколько на Ницше, считал, что основа всякой личности — именно комплекс неполноценности. Человек, по его версии, — существо, обреченное постоянно что-то доказывать себе и людям. Воля к власти реализуется в многоженстве — в экспансии, если угодно.

Не думаю, что кто-то заводит семью ради экспансии. Твой Адлер сам был какой-то закомплексованный.

Функций семьи, собственно, две: древнейшая — экономическая, вторая — биологическая. Вместе элементарно легче выжить. Так вот, для Востока, с теми архетипами мужчины и женщины, какие там формировались веками, полигамия, в общем, нормальная вещь. На Востоке семья профессионально регламентирована, а главное — все конфликты скрыты. Мы не знаем, какие страсти кипят в гаремах. Нелепо было бы думать, что восточная женщина — образец безволия и покорности. Она самоутверждается непрерывно, но тайно и в специфической форме. В нашем, европейском, мире традиционная полигамная семья немыслима, хотя бы потому, что «тещи тоже три». На Востоке роль тещи пренебрежимо мала, она перестает что-либо значить с того момента, как жена переходит в собственность мужа. Если говорить серьезно, у европейской женщины психология совершенно не гаремная. Она предпочитает самоутверждаться вне дома, для нее важна профессиональная карьера, запереть ее дома нереально, конкуренцию она терпит с трудом — словом, исламский вариант многоженства в России не проходит.

А есть другие?

Разумеется, например, шведский. Моногамию ведь подтачивают с двух сторон — с Запада и с Востока. Одно время у нас с этой идеей носился Леонид Жуховицкий, он утверждал, что одиноких женщин сегодня в России больше, чем способных зарабатывать мужчин. Но пик кризиса миновал, так что сегодня к полигамии подталкивают уже не экономические, а сугубо «экспансионистские» причины. Содержать трех жен представитель российского среднего класса все равно не в состоянии, более того, выросло поколение женщин, не желающих, чтобы их содержали. Сами кого хочешь прокормят…

Значит, мы приходим к ситуации, в которой у каждого из супругов будет свой букет партнеров?

Традиционная европейская нравственность не исключает системы двух гаремов. Так вот: для изнеженных цивилизаций, где цена жизни крайне высока, моногамия тоже неактуальна. Один из пороков цивилизации, где превыше всего стоит уважение к личности, — сексуальная свобода, привычка потакать своим желаниям. И потому мужьям вскорости придется мириться с тем, что каждая из постоянных «жен» имеет свой штат «мужей». На полигамию женщины Европы уверенно ответят полиандрией.

А традиционная мораль? Она уже заткнулась, что ли?

Ну, проглотила же она однополые браки… В Европе полигамия де-факто существует. Это называется шведская семья, базируется на принципе взаимной ответственности и одно время предлагалась как единственная нормальная альтернатива буржуазному браку с его лицемерием. Правда, в самой Швеции шведская семья непопулярна, там это удел отважных единиц, но ведь и французская любовь не так уж распространена во Франции… Шведская семья — возможность выбора, маневра, и здесь остается главный вопрос — эмоциональный: будет ли так благополучнее?

И что говорят шведы?

В шведских семьях жизнь эмоционально более благополучна, если сравнивать с аналогичным показателем традиционной семьи. Меньше срывов, скандалов, разводов. Но это только одно исследование. Будет ли полигамия массовым явлением — вопрос. Я вообще-то не такой уж фанатик соблюдения нормы. У человека есть и эта потребность — сознавать, что он соответствует общепринятому стереотипу, не выламывается из него, но она как раз не базовая. Можно как-то с собой договориться. Как показывает практика, сексуальный и психологический комфорт оказывается важнее нормы. Поэтому норму вполне можно отбросить, если окажется, что детям, например, легче расти в такой многочисленной и свободной семье. Но относительно детей как раз ясности нет. Нужно много контрольных экспериментов, чтобы проследить зависимость детского здоровья от полигамии. Все-таки дети — главные люди в семье, и у каждого — только один отец и одна мать. Ломать ли эту установку? Не уверен. В гаремах проблема решалась проще — дети воспитывались отдельно.

Легализация порока, даже если втайне ему предаются все, гибельна в нравственном отношении, разве нет?

Нет. Вся история человечества — цепочка легализаций, разрешения неразрешенного. Легализация запретного приводит только к тому, что грех перестает быть грехом, в результате зачастую падает его притягательность. Могу предположить, что в обществе, где полигамия будет легальна и даже поощряема, крепче станут традиционные браки (особенно в России, где традиционно сильна низовая оппозиция к любым государственным нововведениям). И для меня еще вопрос, что лучше — государственная терпимость к пороку или государственное лицемерие. Меня другое тревожит: готовы ли европейские мужчины не только к радостям своей цивилизации, но и к ответственности за них? Готовы ли они — в обмен на легализацию своих внебрачных связей — терпеть аналогичные связи жен? Стабильным ли окажется союз, в котором обе стороны разрешают друг другу полигамию? Вот в этом я совсем не уверен. Потому что опыта сожительства гарем на гарем не было даже на Востоке с его полигамной традицией.

Любовь вахтовым методом

Пока эксперты спорили о многоженстве, в России появился многомиллионный социальный слой, где многоженство расцвело пышным цветом. Причем грешат этим отнюдь не только приверженцы ислама. Набрели на этот феномен не социологи и культурологи, а врачи. Любовь Ерофеева, координатор медицинских программ российского бюро МОМ (Международной организации по миграции), поведала «Огоньку» подробности этой странной любви

Каким образом в наши дни в России «открыли» походно-полевых жен?

Почти случайно. В 2001 году эксперты UNAIDS — объединенной программы ООН по СПИДу — стали искать причины распространения ВИЧ-инфекции среди работающих в России гастарбайтеров. Их в тот год обследовали в двух десятках российских регионов и поначалу терялись в догадках, откуда что берется. Денег на профессиональных проституток у работяг нет — миллионов им не платят. Медики провели опросы и обнаружили: у многих мигрантов-мужчин на время работы в России есть «жена».

Я понял. Партнер в течение года у нее может меняться, и не единожды. И вот вам ВИЧ и еще целый букет инфекций…

Инфекции — отдельная песня, но феномен ППЖ, известный со времен войны, был открыт заново. Одна жена и семья остаются у трудового мигранта на его родине, вторая появляется в России.

Почему врачи решили, что это все-таки «жены», а не проститутки?

Проституция — это оказание сексуальных услуг с получением денег «здесь и сейчас». Дальше — ты меня не знаешь, я тебя не знаю. «Вахтовые жены» месяцами и годами живут с «мужьями». Кормят их, обстирывают, иногда рожают от них детей. Да, они получают какие-то деньги на свое содержание, иногда «мужья» просто помогают им найти работу. Но согласитесь, никакого «я тебя не знаю, ты меня не знаешь» здесь нет и в помине.

Соглашусь. Тогда вопрос: российская «жена» появляется только у выходцев из исламских стран бывшего Союза и наших республик? Ведь грузину или белорусу многоженство не разрешено…

Тут никакие традиционные запреты и поощрения не работают. ППЖ встречаются абсолютно у всех, в том числе и у наших братьев-славян — украинцев и белорусов. В какой-то степени исключением можно считать армянских и азербайджанских мигрантов, они, как правило, даже на заработки стараются выезжать не просто с семьей, но целыми кланами. Почему одни видят возможность привезти сюда семью, а другие нет, сказать сложно. Интервью на эти темы с гастарбайтерами никто не проводил, руки не дошли. Кстати, «вахтовая жена» — не всегда россиянка. Иногда это одинокая и более мобильная женщина из числа самих гастарбайтеров.

А у таджиков и азербайджанцев, которым религия дает официальное добро на многоженство, «вахтовая жена» может войти в число официальных жен?

Нет. Походная сожительница останется сожительницей, не став ни второй, ни третьей законной женой. Повторюсь: национальный колорит тут ни при чем. Есть желание приехать всем кланом — ППЖ не будет. Нет возможности или желания привезти семью — будет «вахтовая жена».

Что же интересного находят наши женщины в странном статусе походно-полевой жены? Ведь он по сути достаточно унизителен.

Для любой женщины статус ППЖ унизителен, но смотря по сравнению с чем. Тихий, непьющий, некурящий, не матерящийся, не дерущийся и по определению работающий гастарбайтер любой национальности — в любом случае меньшее зло, чем пьющий, бьющий и неработающий, но законный муж любой национальности. Разумеется, нарваться женщина может на что угодно. Но ищет все-таки того, кто работает, зарабатывает, не пьет, не курит, не хамит и не бьет.

И находит?

Как правило, да. Получая на выходе какой-то достаток, непьющего сожителя и жизнь без побоев. Не более того. Ни малейшего представления об элементарных медицинских мерах предосторожности в этих «семьях» нет. Врачи-эксперты сейчас ищут контакт с лидерами общин, чтобы наладить там хоть какой-то медицинский ликбез. Коль скоро феномен «вахтовой жены» есть, коль скоро этих людей что-то объединяет, есть надежда, что на банальную осторожность и аккуратность у них достанет сил.

БЕСЕДОВАЛ БОРИС ГОРДОН

Наука: Наука и техника: Lenta.ru

Многоженство в современном мире — одна из самых волнующих тем, причем для обоих полов. Споры в судах и парламентах, приложения для поиска второй жены и новости о скандальных браках заполняют первые полосы СМИ. Однако эти дискуссии идут главным образом в странах западного (или христианского) мира, которым эта практика исторически чужда. А как работает многоженство там, где оно включено в сбалансированную социально-экономическую систему? Какую пользу оно приносит мужчинам, женщинам и обществу в целом? Насколько справедлива критика полигамии с позиций защиты прав женщин? Об этом рассказывает Анна Зелькина, научный сотрудник Школы изучения стран Азии и Африки при Лондонском университете.

В отношении полигамии существует масса околонаучных теорий. Одна утверждает, что полигамия необходима, чтобы удовлетворить естественные биологические и психологические потребности мужчин, которые постоянно ищут новых сексуальных партнеров. Априори считается, что единственная форма полигамии — это многоженство, однако это не так. Существует еще и полиандрия, система семейных отношений, при которой у одной жены много мужей. В Тибете, например, женщина выходит замуж одновременно за всех братьев из одной семьи и становится их общей женой, а дети, рожденные в таком браке, признаются всеми братьями как родные.

Согласно другой точке зрения, институт многоженства отождествляется с ущемлением прав и свобод женщин. Поскольку полигамия распространена во многих мусульманских обществах, ее существование объясняется особенностями исламской идеологии, которая закрепляет зависимое положение женщины в семье и обществе. До сих пор многие западные исследователи и представители международных правозащитных и неправительственных организаций отождествляют полигамию с социальной несправедливостью и нарушением прав женщин. Однако эта связь не абсолютна: до недавнего времени в европейском обществе, официально не допускавшем многоженства, женщина была в полной зависимости от мужчин — сначала от отца, а потом от мужа, брата или взрослого сына — и не имела никаких имущественных и юридических прав.

Распространенность полигамии в Африке, как правило, объясняется «примитивностью» местных племен и воспринимается как одно из проявлений их «дикости». Отождествление в сознании европейца полигамии с доисторическим варварством восходит к работам этнографа середины XIX века Льюиса Моргана, публикации которого легли в основу знаменитой работы Фридриха Энгельса «Происхождение семьи, частной собственности и государства».

Первые путешественники, колонизаторы и миссионеры, оказавшиеся в Африке, отмечали, что полигамия — повсеместное явление, и считали ее искоренение частью своей «цивилизаторской» миссии. В результате вопрос многоженства приобрел идеологический, а затем острый политический характер и стал чуть ли не мерилом успеха модернизации и социально-политического развития в различных африканских странах. Попытки политиков завуалировать полигамию (чтобы повысить «рейтинг» своих стран) ведут не к исчезновению этого явления, а к его видоизменению, при этом, как правило, именно женщины оказываются в наиболее уязвимом положении. Длительное существование полигамии в традиционных обществах выработало механизмы поддержания равновесия не только между полами, но и между разными возрастными и статусными группами, а нарушение этого баланса часто приводит к тому, что страдают наименее защищенные члены общества — прежде всего женщины.

Во время своего путешествия по Танзании я впервые столкнулась с «неолитическими» племенами, у которых семейные отношения сохранились на уровне, отождествляемом с первобытно-общинным. В глобализирующемся мире последние островки культурной обособленности подвергаются быстрой эрозии и меняются буквально на глазах; традиции, существовавшие на протяжении тысяч поколений, видоизменяются и теряют свою устойчивость.

Объединенная Республика Танзания состоит из двух обособленных географических и культурно-исторических территорий: континентальной части (бывшая Танганьика) и острова Занзибар. Хотя обе части признают общую конституцию, 99 процентов населения Занзибара исповедуют ислам, остров имеет свое законодательство, основанное на шариате. Вопросы семейного права рассматриваются в местных кадиятах (религиозных судах), которые в соответствии с исламскими законами признают полигамию. Разрешение иметь четырех жен оговорено в шариате условием, что мужчина должен материально обеспечивать всех жен и их детей одинаково, а также относиться к ним с равным вниманием. Несмотря на это требование и на то, что ислам был первой религиозной системой, давшей женщине право на развод и гарантировавший ее экономические права, в реальной жизни женщины в семье находятся в строгом подчинении мужчинам и фактически существуют вне секулярного законодательства республики.

Масаи в Танзании

В отличие от Занзибара точных данных о религиозной картине континентальной Танзании нет: с 1967 года правительство запретило вносить параграф о вероисповедании в переписи и опросники. В конце 1960-х примерно треть населения исповедовала ислам, треть — христианство и треть — традиционные африканские религии. С тех пор под воздействием христианских и мусульманских миссионеров ситуация, безусловно, изменилась, но чтобы понять, какова она сейчас, необходимо специальное исследование.

Проводить исследования в Танзании непросто прежде всего из-за исключительной этнолингвистической пестроты населения. Здесь проживает 125 разных этносов, говорящих на более чем ста языках четырех африканских лингвистических групп, не считая европейских переселенцев и китайской общины. Помимо этого на уклад жизни и семейные отношения танзанийцев влияют и условия их жизни.

Масаи — наиболее многочисленная этническая группа, проживающая на территории северной и центральной Танзании и южной Кении. Это одно из самых архаичных племен, сохранившее патриархальные отношения и традиционный образ жизни полукочевых скотоводов. На примере масаев можно понять, почему полигамная семья является наиболее оптимальным социально-экономическим институтом, необходимым для физического выживания каждого члена такого общества.

Масаи никогда не практиковали земледелие, а религия запрещает им убивать диких животных, поэтому основная их еда — молоко и кровь коров, по особым случаям — мясо коров или овец. Неудивительно, что благосостояние и статус каждого члена общества и всей семьи в целом зависит от количества коров; до сих пор коровы являются основным, если не единственным мерилом богатства и социального положения.

Масаи пасут свои стада полукочевым способом, преодолевая огромные расстояния и переходя с одних пастбищ на другие. Только те женщины, у которых умер муж и нет взрослых сыновей, занимаются выпасом коров; обычно это дело мужчин и мальчиков, причем мальчики начинают «ходить с коровами» с пятилетнего возраста. В примитивном обществе, которое постоянно находилось в борьбе с соседями за пастбища, количество «воинов» и «пастухов» определяли силу семьи: чем у человека больше жен, тем, как правило, больше у него детей, тем больше помощников и защитников интересов семьи. Поэтому помимо числа коров социальное положение взрослого мужчины определяется количеством жен и детей, которые могут сохранить и приумножить это богатство.

Многоженство обеспечивает экономическую и социальную защиту не только мужчинам, но и женщинам. Среди масаев существует четкая и жесткая социальная стратификация, где роль каждого члена общества зависит прежде всего от пола и возраста. Весь жизненный цикл жизни масаев связан с переходом из одного социального состояния в другое. Взросление и переход в категорию полноправного члена общества отмечается обрядом обрезания (для обоих полов). Незамужняя женщина находится на самой низкой ступени социального положения и становится полноправным членом общества только после замужества и рождения детей.

Ребенок масаи возле стада, принадлежащего его родителям

Фото: Tom Kirkwood / Reuters

Социализация мужчин и женщин проходит внутри их статусных и возрастных групп; мужчины редко бывают дома, и отношений между мужем и женой в том виде, в каком мы привыкли их понимать в западном обществе, не существует. Каждый выполняет свои функции, имеет свои обязанности и свои права. В условиях примитивного существования на долю женщины выпадает множество дел — от строительства жилья, поддержания порядка, приготовления пищи, рождения и воспитания детей до ухода за скотом. Поэтому жены часто приветствуют, а иногда и инициируют появление второй или третьей жены, с которыми они могут разделить и обязанности, и досуг.

Брак у масаев, как и все остальные ритуалы, «скрепляется» коровами: во время свадьбы семья жениха передает семье невесты заранее оговоренное число коров, а семья невесты дарит жениху определенное число коров в качестве приданного. В отличие от многих азиатских обществ, где дочь воспринимается родителями как обуза (что до сих пор приводит к массовым убийствам новорожденных девочек, например, в Индии), масаи приветствуют рождение девочек: институт многоженства гарантирует, что если не все, то большинство женщин выйдут замуж, а их родители получат за дочь определенное число коров.

Масаи практически никогда не разводятся: мужчина должен содержать жену всю жизнь. Даже если женщину уличают в неверности, к разводу это, как правило не приводит. Чаще всего дело ограничивается штрафом (конечно, в виде коров), который должен выплатить либо человек, с которым женщина изменила, либо ее отец. Решение о разводе не может быть принято без совета старейшин, и даже если виновата жена, семья мужа должна вернуть коров, полученных от семьи жены во время свадьбы, что для большинства является неприемлемым условием. Легче взять новую жену, не разводясь со старой, чем проходить сложную и накладную процедуру развода.

Если же развод все-таки происходит, женщина оказывается практически вне закона: никто не возьмет ее снова в жены, дети, рожденные после развода, не будут принадлежать никакой семье и станут изгоями. Если мужчина и может в исключительных случаях оставить жену, то развод по инициативе жены у масаев невозможен — однажды выйдя замуж, женщина навсегда остается в семье мужа.

Колонизация Африки сопровождалась активной миссионерской деятельностью, и полигамия стала краеугольным камнем при христианизации местных племен. Христианские церкви рассматривают полигамию как один из наиболее пагубных пороков и требуют от мужчин перед крещением выбрать одну жену и развестись с другими.

Существует немало историй, которые демонстрируют, насколько эти требования оказались неприемлемы не только для мужчин, но и для женщин. По рассказам миссионера, старейшина одного из племен, принявший христианство, решил строго следовать требованиям новой веры и обратился к своим пяти женам с предложением решить, какая из них останется с ним, а какие получат развод. Возмущенные таким предложением жены ушли от него, а сам старейшина, несмотря на свой бывший статус и богатство (он имел 800 коров), стал изгоем общества, всеми отверженным и презираемым.

Среди танзанийцев бытовало мнение, что христианские миссионеры «спасают душу, но губят общество». А первый танзанийский доктор теологии посвятил свою диссертацию совместимости африканской полигамии и христианской доктрины. Его проповеди были с энтузиазмом встречены новообращенными танзанийскими христианами, но далеко не все из них, крестившись, отказались от многоженства.

Женщины масаи выполняют обряд для повышения фертильности

Фото: Radu Sigheti / Reuters

Согласно последним статистическим данным, в Танзании 25 процентов женщин находится в полигамном браке, причем процент таких браков за последние 25 лет уменьшился всего на 2,5 процента. Семейное право до сих пор рассматривается в рамках «обычного» права, а закон о браке (Law of Marriage Act) в Танзании официально закрепляет институт многоженства.

О полигамии в Танзании идут жаркие споры. Некоторые активисты выступают против института полигамии как такового, приравнивая многоженство к дискриминации женщин и ссылаясь на то, что правительство Танзании ратифицировало в 1979 году Конвенцию о запрещении всех форм дискриминации в отношении женщин, и требуют юридически запретить полигамию.

Другие, наоборот, считают, что надо принять полигамию как факт семейных отношений, но пересмотреть законодательство о семейной жизни и разводах, чтобы законодательно закрепить равные права всех жен в полигамной семье. Они указывают на то, что в традиционном праве развод не предусмотрен, а в условиях городской жизни многоженство теряет патриархальный характер и напоминает то, что происходит в западных обществах: мужчина заводит вторую жену, но обе они живут раздельной параллельной жизнью. Разница между такой второй женой и любовницей лишь в том, что муж открыто признает ее и ее детей, содержит их, не делая из этого тайну, но при этом жены и их дети не составляют единой семьи.

Интересно, что среди тех, кто поддерживает полигамию, немало женщин: они считают, что этот вид семьи отвечает их интересам в не меньшей степени, чем интересам мужчин. Возникает вопрос, почему они не видят в многоженстве ущемления своих прав? Обычное право защищало интересы женщин: предотвращало разводы, определяло экономическую ответственность мужчины за каждую из жен, распределяло ответственность за экономическую деятельность в семье между всеми женщинами поровну, определяло степень автономности и права каждой женщины в семье.

Семья масаи в Танзании

Любопытно, что среди аргументов в защиту полигамной семьи именно женщины приводят тот факт, что в условиях эпидемии СПИДа ликвидация многоженства может привести к более хаотичной смене сексуальных партнеров. Многочисленные табу, запрещающие половые отношения супругов в разные периоды жизни женщины (например, до и после рождения ребенка), могут толкнуть мужчину на поиски приключений вне семьи.

Танзания объединяет архаичные полукочевые племена и земледельческие общины, крупные города и районы, население которых практически полностью занято в обслуживании дорогостоящих отелей и курортов. В такой стране найти универсальный ответ на вопрос о том, какой тип семьи оптимален для общества и может гарантировать права женщин, невероятно трудно, а принятие законов, распространяющихся на всю страну, либо приведет к потере культурных особенностей, либо станет априори невыполнимым и оставит «дыры» для злоупотреблений. Поэтому и исследователям, и активистам, и политикам нужно понимать, что лежит в основе существования разных социальных институтов, в том числе и полигамии, и не спешить с заранее заготовленными шаблонами и рецептами «на все случаи жизни».

ответ Захаровой (МИД России) в адрес ЕСПЧ

Европейский суд по правам человека (ЕСПЧ) 13 июля 2021 года принял постановление в рамках дела «Case of Fedotova and others v. Russia», которым обязал Российскую Федерацию принять меры к юридическому признанию однополых союзов. ЕСПЧ решил, что Россия нарушила статью 8 Конвенции о защите прав человека и основных свобод (Европейская Конвенция) о праве на уважение частной и семейной жизни, отказавшись зарегистрировать отношения однополых пар. Европейский суд отклонил довод российских властей о том, что однополые союзы в стране не регистрируются, так как не одобряются российским обществом. «Доступ меньшинств к правам не может зависеть от одобрения большинства», — пояснили в ЕСПЧ. 

В ответ официальный представитель Министерства иностранных дел России Мария Захарова завила, в частности, о том, что «и в Европейской конвенции по правам человека, и в документах ЕСПЧ в контексте брака регулярно подчёркивается необходимость соотношения, соответствия вырабатываемых ими положений и рекомендаций национальному законодательству стран. И вот практический пример. В 2016 году гражданин Сирии решил попросить убежище в Швеции, ему нужно было перевести туда своих детей и двух жён. Сирийцу и детям Швеция разрешила въезд по программе воссоединения семей, а жёнам отказала, руководствуясь вышеупомянутой статьей (дело MIG 2016:26 от 19 декабря 2016 года). Формулировка бесподобна: как и положено в демократических обществах для защиты морали, прав и свобод остальных. И это Швеция с ее нетривиальным отношением к отношениям[1].»

Действительно, госпожа Захарова, как минимум права, в том, что в европейском правопорядке прослеживаются явные двойные стандарты и избирательный подход в правоприменении в зависимости от соответствия явлений и заявителей тем ценностям и убеждениям, которые разделяются государствами и большинством в странах Запада. А именно европейский правопорядок последовательно продвигает идею о том, что государства не имеют права дискриминировать граждан в зависимости от их мировоззренческих убеждений и обязаны уважать частную, семейную жизнь каждого вне зависимости от формы организации семейного союза (ст. 8 Европейской Конвенции).

Однако такой подход стран Западной Европы и их юридические требования уважать любую форму семейного союза граждан, которые созданы на добровольной основе совершеннолетними дееспособными людьми, действуют ровно до тех пор, пока это соответствует убеждениям и ценностям большинства в Европе. Как только речь заходить о полигамном союзе, в первую очередь о многоженстве согласно нормам ислама, европейский правопорядок тут же забывает о своих призывах уважать семейную, частную жизнь каждого, запретах дискриминации и начинает вести себя точно как Российская Федерация, которая заявляет о своих ценностях, традиции общества.

Подчеркну, в настоящей публикации под полигамным мусульманским браком речь идёт только о добровольном равноправном союзе совершеннолетних дееспособных граждан, где согласно нормам ислама права и свобода женщины должны быть защищены наилучшим образом. Любые отступления от такого принципа, где нарушаются права и интересы женщины, есть грубое нарушение норм исламского семейного права, которые не просто не отражают суть данного института, а противоречат канонам ислама, и не должны вводить в заблуждение обывателя относительно природы семейного религиозного союза.

Вопрос о полигамном браке отнюдь непраздный. Данный институт мусульманской жизни не распространён в России, является довольно редким, но всё же встречается и не только в регионах традиционного проживания граждан, исповедующих религию ислам (коренные народы нашей страны, а не мигранты, прошу заметить). И нередко возникают вопросы касательно социальной защиты второй неофициальной супруги, детей, рождённых в таком союзе, имущественные, наследственные последствия, возможность доступа второй супруги в учреждения здравоохранения и получение документов, содержащих медицинскую тайну, в случае критического состояния второй супруги, и много иных подобных вопросов. В целом полигамный брак (многожёнство) не предусмотрен в законодательстве большинства мусульманских стран. А некоторых государствах СНГ, где большинство граждан составляют мусульмане, за многожёнство предусмотрена уголовная ответственность, которая есть пережиток или дань советской антирелигиозной государственности, хотя реальных уголовных дел по таким составам единицы.

Конституционный суд Российской Федерации высказывался по вопросу полигамного мусульманского брака в российском правопорядке:

«Российская Федерация является светским государством (часть 1 статья 14 Конституции Российской Федерации), а потому те или иные религиозные установления и правила, допускающие полигамию брачных союзов, иной подход к решению этого вопроса в ряде других государств, не могут оказывать влияния на государственную политику в области семейных отношений, основные начала которой характеризуются, в частности, принципом единобрачия (моногамией), исходящим из отношения к браку как биологическому союзу только одного мужчины и одной женщины, что не допускает одновременного нахождения в нескольких браках (Определение от 18.12.2007 № 851-О-О).

Вернёмся снова к нашим европейским партнерам. Например, если проживающий во Франции иностранец имеет несколько жен и проживает во Франции с первой супругой, то право на воссоединение семьи не распространяется на другую супругу и ее детей (исключения допускаются только в отношении тех детей, которые лишены за пределами Франции родительской опеки). Тем самым, во Франции полигамный брак официально является основанием для отказа в уважении частной жизни личности[2].

Аналогичные нормы, на основе которых не признаются и не придают правовые последствия полигамному мусульманскому браку, действуют практически во всех государствах Европы.

Ни в одном государстве Европы на сегодня не разрешены полигамные браки, в частности многоженство. Однако европейский правопорядок не видит в этом абсолютно никаких правовых проблем и на законодательном уровне последовательно подвергает дискриминации указанную группу граждан, почему-то забывая о декларируемой им же гарантии уважения частной жизни граждан.

Почему европейскому правопорядку можно дискриминировать мусульман в виде запрета на признание полигамного брака, а ведь это есть прямое нарушение ст. 8 Европейской Конвенции об уважении свободы граждан создавать разные формы брака и семейных союзов, а Российская Федерация обязана, по мнению ЕСПЧ, поступиться своими ценностями и убеждениями и признать однополые союзы? Или это снова уже набившее оскомину «совершенно другое»?

На каком основании европейские страны могут отстаивать свои принципы, ценности, традиции и на основании этого не признавать полигамные браки мусульман, а Российская Федерация точно также только на основе уже своих ценностей и убеждений не может не признавать однополые браки?

Или на каком основании европейский правопорядок признает за своими убеждениями относительно форм семейного союза единственное преимущество и монополию на истину, тем самым защищая ЛГБТ-браки, но совершенно отвергая полигамные браки, построенные на основе норм религии? Или ЛГБТ-сообщество имеет преимущество в правах по сравнению с людьми, исповедующими другие убеждения относительно семейной жизни? На каком основании, по мнению ЕСПЧ, ЛГБТ-сообщество имеет свободу реализовывать свои убеждения касательно семейной (интимной) жизни, а мусульмане такого права должны быть лишены?

В данном случае я не вижу разницы между европейскими странами, которые не признают полигамные мусульманские браки, с одной стороны, и Российской Федерацией, которая, со своей стороны, не признает однополые союзы. И в первом, и во втором случае речь идет о принятых убеждениях в качестве правовых ценностей государства и соответствия им разных форм семейной жизни: страны секулярной Европы не признают полигамный мусульманский брак по причине несоответствия этого института либеральным установкам, точно по такому же принципу Российская Федерация не признает однополые союзы в силу противоречия такой формы союза консервативно-традиционным ценностям российского общества. Возникает вопрос, почему одним можно дискриминировать определенную группу граждан на основе своих ценностей и убеждений, а другим нельзя? Или у нас уже установлена не только монополия на толкование Европейской Конвенции, но и монополия на истину в интимной жизни человека: государства, по смыслу ЕСПЧ, должны поддерживать только ЛГБТ-союзы, но не религиозные браки? Тогда чем ЕСПЧ отличается от тех государств, которых сам же подвергает критике за дискриминацию определенной группы граждан? На мой взгляд, абсолютно ничем. Просто разные критерии, но та же самая дискриминация.

Данной заметкой я не призываю ввести в законодательство Российской Федерации институт полигамного брака (в частности, многоженство), ибо довольно скептически к нему отношусь (на мой взгляд, последнее есть архаичное явление жизни, однако можем ли мы ограничивать свободу других и запрещать им добровольно и осознанно вступать в такие браки?), а также не выступаю против признания юридических последствий однополых партнерств. Здесь я попытался показать прежде всего противоречивость и явное лицемерие некоторых правопорядков, межгосударственных прежде всего, в области реализации свободы граждан самим решать, в каком союзе им состоять и как строить свою интимную жизнь.

[1] https://t.me/MariaVladimirovnaZakharova/375

[2] Миграционное право: сравнительно-правовое исследование: монография, Хабриева Т.Я.,ИЗиСП, «Юриспруденция», 2019

В чем разница между полиаморией и полигамией?

Сегодня есть много способов описать отношения. Квир-сообщество восприняло множество нюансов сексуальности, и в более широком смысле общество было более готово к разговорам о моногамии. Так в чем же разница между полиаморией и полигамией — двумя разными типами отношений с очень похожими именами?

Многоженство

Что такое полигамия?

Полигамия означает наличие нескольких супругов, и это практикуется во многих культурах по всему миру.

В Соединенных Штатах в телевизионных шоу, таких как Big Love и Sister Wives , изображена практика фундаменталистского мормонизма. Эта секта или религия следует ранним учениям мормонов, которые допускали полигамию. Современный мормонизм, или Церковь Иисуса Христа Святых последних дней, отличается от этих фундаменталистских групп, потому что они больше не допускают практики полигамии. Фактически, основная церковь СПД пытается дистанцироваться от фундаменталистов из-за негативного клейма полигамии.

Группы полигамистов, которые получают наибольшую огласку в средствах массовой информации и в телешоу, являются гетеросексуальными, религиозными, патриархальными, воспринимаются и представляются как культы, а иногда включают девочек-подростков, вышедших замуж за пожилого мужчину, имеющего более одной жены. Как правило, эти женщины не имеют права вступать в сексуальные отношения с другими людьми, но считают себя членами семьи с другими женами своего мужа. Многоженство также иногда называют «многоженством». Женщины часто подчиняются и практически не имеют прав.

Однако люди, представленные в новостях и по телевидению, — не единственные полигамины, и многие полигамисты не одобряют выдачу замуж молодых девушек за мужчин постарше. Люди, живущие в полигамных отношениях, часто делают это тайно из-за опасений, связанных с вовлечением в практику, которая рассматривается как отклонение от нормы. Одна из самых известных групп полигамистов — это Фундаменталистская церковь Иисуса Христа Святых последних дней (или ФСПД), лидер которой Уоррен Джеффс находится в тюрьме за сексуальное насилие над молодыми девушками.

Полигамия незаконна в Соединенных Штатах, хотя во многих странах и религиях наличие более одного супруга не является незаконным.

Полиамори

Что такое полиамория?

Полиамория обычно означает наличие нескольких любовных отношений, но они не обязательно сексуальные.

Полиамурность обычно не связана с религией и не связана с браком, хотя некоторые полиамурные люди состоят в браке или участвовали в церемониях принятия обязательств со своими партнерами.Люди в полиаморных отношениях подчеркивают важность открытого общения и равноправных отношений между партнерами, будь то мужчина или женщина. Обычно все вовлеченные стороны знают о других партнерах и предпочитают поддерживать эти отношения. В то время как полигамисты обычно гетеросексуальны, многие сексуальности могут объединиться в полиаморные отношения.

Иногда людей, состоящих в этих отношениях, называют «свингерами» или «открытыми», хотя под свингерами чаще всего подразумеваются супружеские пары, которые вступают в сексуальные отношения вне брака по обоюдному согласию.Полиция часто делает упор на любовных отношениях, а не на сексе. Фактически, их определяет их способность иметь несколько любовных отношений с более чем одним партнером. И во многих случаях полиамурные люди подчеркивают важность соблюдения этических норм и заботы о чувствах всех участников. Часто полианы встречаются только с другими полиамидами.

У людей открытые отношения по разным причинам. В феминистском сообществе 70-х моногамия и брак иногда рассматривались как патриархальные конструкции, а открытость к отношениям с более чем одним человеком считалась контркультурной, радикальной и феминистской.Некоторые люди обнаруживают, что один человек не может удовлетворить все их потребности, и предпочитают работать с несколькими партнерами. Полиамория также может описывать отношения, в которых более двух человек состоят в отношениях.

Что такое многоженство и почему Бог допустил это в Библии?

Что такое полигамия?

Термин «полигамия» обычно относится к мужчине или женщине с несколькими супругами. Есть и более конкретные термины. «Брак более чем с одним супругом одновременно» известен как «полигиния», когда у нескольких жен «общий муж», или «полиандрия», при которой со-мужья делят жену.«В настоящее время нет специального термина для однополой полигамии.

Самыми известными примерами полигамных обществ в западном мире являются общины мормонов, но были и есть многие другие. Ряд групп отстаивают свой выбор, говоря, что Бог разрешил полигамию в Ветхом Завете, но действительно ли он одобрял такое семейное объединение?

Иаков женился на Лии по ошибке и в конце концов женился на ее сестре Рахили. Моисей, царь Давид и Соломон женились на двух или более женщинах.Соломон печально известен своим гаремом жен и наложниц: «Напомним, у Соломона было 700 жен и 300 наложниц». Библия полна примеров полигамии не для того, чтобы потворствовать ей, а как историческое свидетельство. Фактически, с самого начала Бог говорил против того, чтобы иметь более одного супруга.

Библейский стих и Священное Писание о полигамии

Бог провозгласил, что «человек оставит отца своего и мать свою и будет держаться за свою жену, и они станут одной плотью» (Бытие 2:24).Они будут иметь особые узы, помазанные Господом. «Ибо человек, который не любит свою жену, но разводится с ней, говорит Господь, Бог Израилев, накрывает свою одежду с насилием, говорит Господь Саваоф» (Малахия 2:16).

Разделение мужа и жены было насильственным, даже смертельным, потому что в результате развода один единственный человек был разлучен надвое. «То, что Бог соединил воедино, — сказал Иисус, — да не разделяет человек» (Матфея 19: 6). Этот образ работает только с одним мужчиной и одной женщиной.

«Моногамия была неотъемлемой частью Божьего плана для человечества с момента творения.Бог сказал, что мужчина и женщина станут «одной плотью», но наша плоть испортилась. «Дела плоти», наши греховные поступки «очевидны», — пишет Павел Галатам. Эти работы включают «сексуальную безнравственность, нечистоту, чувственность», «ревность», «разделения» и многое другое (Галатам 5: 19,20). Брак с несколькими людьми свидетельствует о недовольстве, жадности, ревности и похоти.

Бог никогда не говорил, что многоженство — это хорошо. Одна из его заповедей — «не прелюбодействуй» (Исход 20:14) — выступает против брака с несколькими партнерами.«Библия никогда не оправдывает такую ​​практику. Он просто описывает это ». Израиль «вероятно, перенял обычаи […] соседей-язычников».

Признаком того, что Бог не одобрял многоженство, является то, что каждый его случай приводил к хаосу. «Соломон — самый известный и самый крайний пример этого принципа. В конце концов, именно его многочисленные жены привели его к идолопоклонству и разрушили его веру в Господа ».

Почему Бог допустил полигамию в Библии?

Божий народ развратился.Он пообещал после потопа никогда больше не уничтожать их. Вместо этого, поскольку люди были настроены на греховные поступки (рабство, женоненавистничество, прелюбодеяние), он создал правила для защиты уязвимых людей, таких как женщины. Развод может оставить женщину в нищете, в отчаянии; она может заняться проституцией, чтобы заработать на жизнь.

Если бы мужчинам было разрешено иметь нескольких жен, они могли бы удовлетворять различные желания без развода. Если мужчины намеревались объективировать женщин и оскорблять их, Бог решил принять некоторые меры безопасности.

Фарисеи спросили Иисуса, почему брачный союз одного мужчины с незамужней женщиной имел значение для Иисуса, когда Бог явился, чтобы потворствовать многоженству и разводу. Иисус ответил: «Из-за вашего жестокосердия Моисей позволил вам развестись с вашими женами, но с самого начала это было не так» (Матфея 19: 8).

Одно правило заключалось в том, что «если [мужчина] берет другую жену к себе, он не должен уменьшать ее еду, ее одежду или ее супружеские права». Если мужчина «не сделает для нее этих трех вещей, она выйдет напрасно, не уплатив денег» (Исход 21: 10,11).Была куплена женщина, чтобы сын женился на ней. Если с ней не обращаются должным образом, она может уйти, не вернув отцу плату.

И статья в The Christian Post Аллена Парра предположила, что «Бог, возможно, разрешил многоженство […] для защиты женщин». Из-за того, что мужчины так часто уходят на войну, возможно, умирая на поле боя, многие женщины остались без защиты и поддержки. Если только их отцы или братья не были живы и не желали их поддерживать, а также с таким небольшим количеством мужчин, готовых вступить в брак, «альтернатива […] для многих из этих женщин было рабством или проституцией. Многоженство считалось лучшим, хотя и несовершенным вариантом ».

Парр говорит, что мужчины были мотивированы жениться на нескольких женщинах, чтобы увековечить «свое семейное происхождение, если их первая жена была бесплодной» и создать «союзы между народами». Он проводит различие между описанием , и предписанием : Библия «рассказывает истории о людях, которые не соответствовали [Божьим] стандартам. То, что Бог не поразил их, не означает, что Он попустительствовал их действиям.Парр отмечает, что «Божье терпение — это не разрешение».

Продолжение Полигамии Павла

Новый Завет описывает брак между мужем и женой, а также между церковью и Христом. Джон Пайпер писал, что «муж и жена представляют одного Господа и одну церковь». Это не «Бог плюс множество невест», но «один Господь, одна церковь — пока они оба будут жить».

Ко времени Христа израильские мужчины уже не брали нескольких жен. Когда Павел наставлял христиан относительно брака, он всегда говорил о моногамии.Однако «кажется, что [римские] обычаи и привычки отразились на многих оккупированных народах Империи», включая «серийную полигамию», цикл брака-разводов-повторных браков-разводов.

У многих римлян было несколько из жен. Павел призывал христиан «да будет брак у всех в чести» (Евреям 13: 4). Он также написал: «Из-за искушения сексуальной безнравственности каждый мужчина должен иметь свою жену, а каждая женщина — своего мужа» (1 Коринфянам 7: 2).

Даже если мужчина считает, что может жить в любовных отношениях с несколькими женами, «это поднимает большие вопросы о [его] понимании исключительности сексуальной любви (которую библейские авторы часто используют как символ исключительности наших отношений. с Богом).«Жертвенная любовь, о которой Павел говорит в Послании к Ефесянам, оставляет место только для моногамных браков. «Мужья, — пишет Павел, — любите своих жен, как Христос возлюбил церковь и предал Себя за нее» (Ефесянам 5:25).

Такая любовь отрицает «я» ради невесты. Христианам было сказано, что они должны взять свои кресты, чтобы следовать за Христом (Луки 9:23). Полигамная жизнь — это жизнь, основанная на исполнении желаний, питании греха и любви к себе. Взять крест означает отказаться от своих желаний и предполагаемых прав, чтобы служить другим.Муж должен служить одной жене и наоборот.

В Новом Завете, по вдохновению Бога, Павел написал, что «мужья должны любить своих жен, как свои тела. Любящий свою жену любит самого себя »(Ефесянам 5:28). Павел говорит об одном мужчине, одной женщине; он возвращает нас к Бытию 2:24. Мужчина женится на одной женщине, и они становятся одной плотью. Оскорблять другого человека — значит оскорблять собственное тело. Церковь — это тело, состоящее из многих членов, но брак — это единое тело, состоящее из двух человек.

Определение полигамии в современном контексте

Существуют примеры исторической и современной полигамии во многих культурах и религиях. Например, «и полигамия, и полиандрия практиковались в древние времена среди определенных слоев индуистского общества», что исключало индуистов-браминов. Даже сегодня нет индуистских законов, запрещающих эти обычаи. Основными факторами, препятствующими полигамии, являются стоимость и «время, необходимое для хорошего воспитания семьи».

Некоторые исламские группы допускают полигамию, заявляя, что «дисбаланс в соотношении мужчин и женщин означает, что полигамия помогает женщинам сохранять респектабельное присутствие.«Исламская полигамия защищает женщин от любовниц. Любовницы останутся в «постыдном и незащищенном состоянии». Как сожены, они имеют законные права и статус », а законы ислама требуют, чтобы муж« имел возможность любить их одинаково ».

«В Камеруне традиционные правители могут жениться на сколь угодно женах». Более того, традиция гласит, что «после смерти […] традиционного правителя наследник становится его женой».

«Города-побратимы Хилдейл и Колорадо-Сити — по обе стороны границы Юта-Аризона» являются домом для почти 8000 человек и являются «штаб-квартирой ФСПД, известного своим консервативным образом жизни и многоженства.ФСПД — это фундаменталистская церковь Святых последних дней, ответвление мормонов. По их верованиям, чтобы попасть на небеса, нужно три жены.

Наконец, Баунтифул, Британская Колумбия, является сообществом ФСПД в Канаде, лидеры которого предоставляли своим мужчинам несовершеннолетних жен. Всего несколько лет назад несколько человек были осуждены за преступления, в том числе за эксплуатацию и сексуальное насилие над молодыми девушками как часть их культа.

Устаревшие представления о браке

Библия никогда не отказывается от представления о супружеских обычаях, но Новый Завет демонстрирует новую возможность для женщин, которую продвигала Новая Церковь: безбрачие для женщин.Мария и Марта остались незамужними. Мать Иисуса в какой-то момент кажется овдовевшей, поскольку Иисус поручает ее заботам своего ученика Иоанна.

Насколько нам известно, она больше не выходит замуж. В Книге Деяний мы видим, что Лидия вращалась в высоких кругах римской торговли и промышленности », в то время как« Дамарис держалась в разреженном воздухе греческой академии и высокой культуры ». Дамарис и Лидия были «светилами греко-римского общества».

Каждая женщина, указанная выше, достаточно важна, чтобы ее можно было назвать по имени, а не женой.Даже если они поженятся, для Луки это не имело значения. Церкви было поручено заботиться о своих членах, среди которых были вдовы и незамужние женщины.

Настала новая эра, в которой брак не был необходим для защиты женщин. Святой Дух, действуя через христиан, стремился защитить каждого человека в общении, независимо от пола, возраста или семейного положения.

Другие источники

Определение и значение многоженства

Многоженство в Библии — что говорит Бог

Фото предоставлено: © iStock / Getty Images Plus / cglade

Кэндис Люси писатель-фрилансер из Британской Колумбии, Канада, где она живет со своей семьей.Узнайте больше о ее здесь.

Эта статья является частью нашего каталога Христианских терминов, в котором исследуются слова и выражения христианского богословия и истории. Вот некоторые из наших самых популярных статей, посвященных христианским терминам, которые помогут вам на пути познания и веры:

Полные доспехи Бога
Значение слова «селах»
Что такое «наложница»?
Христианское значение смирения

Кто такие язычники? Библейское значение
Что такое блуд?
Значение славы Шехины
Разница между благодатью и милосердием

Что такое полигамия?

Что такое полигамия?

Когда вы думаете о браке, вы, скорее всего, думаете о союзе между двумя партнерами.Однако есть и другие виды браков, например многоженство.

Полигамия — это тип отношений, при котором человек обычно вступает в брак с более чем одним партнером. Когда женщина выходит замуж за нескольких мужчин, это называется многомужеством. Полигамия — это противоположность моногамии, когда один человек женится на одном супруге.

Многоженство незаконно или не приветствуется в большинстве регионов. В некоторых случаях полигамия не является незаконной. Однако двоеженство есть. Двоеженство возникает, когда человек, состоящий в браке, выходит замуж за другого человека, который не знает, что его партнер уже женат.

В этой статье обсуждается история полигамии, типы полигамии и то, как люди ее практикуют. Также обсуждается влияние и подводные камни такого рода взаимоотношений.

История многоженства

Интересно, что моногамия — относительно недавнее понятие в истории человечества. До образования городских сообществ, которые мы признаем сегодня, люди были в основном полигамными.

В то время как многоженство имеет несколько неоднозначную историю в последнее время, многие люди добровольно выбрали полигамные отношения, а не моногамные отношения столетия назад.

В наши дни многоженство осуждается во многих обществах и полностью запрещено в большинстве стран. Многоженство запрещено законом в США, Европе, Китае, Австралии и многих других странах.

Типы полигамии

Обычно существует три формы многоженства: многоженство, многомужество и групповой брак.

Полижиния

Многоженство — это особая форма многоженства, при которой мужчина женится на нескольких женах. Этот термин чаще всего используется как синоним полигамии, поскольку это наиболее распространенная форма этого понятия.

Полиандрия

Полиандрия — менее распространенная форма многоженства. В случае полиандрии вы обнаружите, что женщина выходит замуж за нескольких мужчин.

Групповой брак

Групповой брак, как следует из этого термина, — это когда несколько мужчин и женщин женятся друг на друге. Это более редкая форма многоженства.

В то время как некоторые люди могут рассматривать вышеперечисленное как разновидность полигамии, другие могут признать их собственными концепциями. В некоторых случаях эти термины используются как синонимы.

Как практиковать полигамию

Поскольку многоженство является незаконным во многих странах, люди, которые хотят практиковать многоженство, отказываются вступать в брак в традиционных условиях и выбирают случайный брак.

Полиамор

Многоженство часто путают с полиаморией, которая является более приемлемым и законным способом поддерживать отношения с множеством партнеров в современном мире.

Чтобы здоровые полиамурные отношения работали, все партнеры должны быть открытыми и честными друг с другом.

В некоторых странах Ближнего Востока и Азии полигамия является законной. Во многих частях Африки это не только разрешено, но и широко практикуется, особенно в Западной Африке. В регионах Западной Африки, где преобладают мусульмане, существует многоженство. Согласно исламской доктрине, мужчине разрешается иметь до четырех жен.

Влияние многоженства

На протяжении многих лет ведутся споры о влиянии полигамии на общество. Плюсы и минусы часто обсуждаются, и в пользу любого из них можно привести доводы.

Некоторые считают, что полигамия нарушает права женщин

По мнению Комитета ООН по правам человека, многоженство ущемляет достоинство женщин и должно быть отменено в тех регионах, где они существуют в настоящее время. Они считают, что области, в которых практикуется многоженство, ущемляют свободу воли женщин.

Вы часто обнаруживаете, что в регионах, где преобладает полигамия, женщин принуждают выходить замуж за мужчин, за которых они не хотят выходить замуж. Законы, разрешающие полигамию, также обычно смещены в пользу мужчин.Например, согласно законам шариата, которые практикуются в некоторых частях Западной Африки, мужчины могут иметь несколько жен, а женщины — нет.

Некоторые считают, что многоженство приносит пользу детям

С другой стороны, люди могут возразить, что многоженство позволяет создавать более крупные семейные ячейки. Небольшое исследование 2015 года, проведенное в Танзании, показало, что полигамия может привести к хорошему здоровью и богатству женщин и детей в полигамных семьях.

Советы по полигамии

Полигамные и полиандрические отношения могут быть сложными для навигации, определенно больше, чем более традиционные моногамные отношения.Итак, если вы рассматриваете полигамные отношения в регионе, где это законно, или полиамурные отношения в регионах, где незаконно вступать в брак с несколькими супругами, есть вещи, о которых следует подумать, чтобы сохранить здоровые и открытые отношения.

Вот несколько советов, которые следует учитывать:

• Взвесьте все «за» и «против» с потенциальными партнерами, прежде чем вступать в полигамные или полиамурные отношения. У каждого типа отношений есть свои преимущества и недостатки, но решающим фактором является то, что делает вас и ваших партнеров счастливыми.
• Практикуйте культуру открытого общения. Открытое общение — важный компонент любых здоровых отношений, будь то моногамные или полигамные. Но это жизненно важно в полигамных отношениях.
• Спросите себя, подходит ли вам этот тип отношений. Задайте себе вопросы о том, как вы относитесь к общению с несколькими людьми и что это будет значить для любых других аспектов вашей жизни.

Возможные ловушки многоженства

Одна из потенциальных ловушек полигамии — это ее отрицательные последствия для женщин.В большинстве полигамных отношений существует дисбаланс сил между мужчиной и женщиной в отношениях. Тем более, что многоженство, когда один мужчина имеет несколько жен, является более распространенным понятием.

Во многих полигамных отношениях женщины часто сталкиваются друг с другом в борьбе за внимание мужчин.

В исследовании, посвященном влиянию полигамии на здоровье женщин в 2013 году, исследователи обнаружили, что женщины, состоящие в полигамных отношениях, чаще страдают психическими расстройствами, чем женщины, состоящие в моногамных отношениях.Они сообщили о значительно более высоком уровне тревожности, депрессии и снижении удовлетворенности жизнью и браком.

Некоторые исследования также показывают, что это может отрицательно сказаться на детях, рожденных в полигамных ситуациях. Они считают, что полигамные браки создают для детей стрессовые ситуации, которые могут нарушить их развитие.

Другие исследователи утверждают, что полигамные браки предоставляют детям больше примеров для подражания, которые могут положительно повлиять на их развитие. По их словам, полигамные отношения доставляют детям больше тепла и привязанности, чем моногамные.

Каковы правила многоженства?

По разным оценкам и определениям, в сообществе фундаменталистов мормонов существует от пяти до более десятка различных сект, каждая со своим собственным Пророком и жизненным пространством. В какой-то момент все они были одной группой мормонов, отлученных от церкви за полигамный образ жизни, и многие из отколовшихся сект до сих пор так или иначе связаны финансово, иногда через земельные права или корпорации.

Мормоны-фундаменталисты рассеяны по всему американскому западу, а также в некоторых частях Мексики и Канады.Их количество трудно определить из-за скрытного характера их многоженства, но по большинству оценок составляет от 30 000 до 50 000.

Самая крупная из этих сект — ФСПД, или фундаменталистская церковь Иисуса Христа Святых последних дней (в основном в Аризоне и Юте). Насчитывая около 10 000 членов, она составляет около 25 процентов мормонов-фундаменталистов. Следующим по величине является AUB, или Апостольские объединенные братья, также известные как Allred Group (в основном в Юте). Его количество составляет около 7 500 человек.

Другие, более мелкие секты насчитывают от 100 до 1500 членов. В их число входят Centennial Park Group (Аризона), Кооперативное общество округа Дэвис (Юта), Церковь Первенцев (Мексика), Группы Баунтифул (Канада), Конфедерация наций Израиля (Юта), Истинная и живая Церковь Иисус Христос Святых последних дней (штат Юта) и община Миссури (мормоны поселились в Миссури после того, как Джозеф Смит открыл, что там произойдет Второе пришествие).

Хотя это правда, что некоторые жены в полигамных браках получают государственную поддержку (только первая жена состоит в законном браке — остальные — матери-одиночки), фундаментальные мормоны также владеют фермами и строительными компаниями.Они работают над строительными проектами — законными — на всем Западе и в Мексике и, за некоторыми исключениями, взаимодействуют с теми, кто не принадлежит к их сектам. В большинстве случаев люди, с которыми они работают за пределами своих сообществ, просто смотрят на проблему полигамии с другой стороны. Это незаконно, но во многих областях, особенно в Юте, посторонние проявляют определенную снисходительность к религиозно санкционированным многоженствам.

Полигамия, хотя и является незаконной во всей Северной Америке, по-прежнему является формой брака.Таким образом, существуют руководящие принципы относительно того, как мормоны-фундаменталисты формируют свои обязательства и выполняют их. Пожалуй, самый простой из них: санкционируется только определенная форма полигамии.

Полигамия | Энциклопедия Первой Поправки

На этом изображении изображены семь жен Бригама Янга, второго президента Церкви Иисуса Христа Святых последних дней. Полигамия — это практика, при которой человек состоит в браке с более чем одним человеком одновременно, чаще всего это мужчина с несколькими женами.Полигамия часто основана на традиционных культурных традициях или религиозных убеждениях. С конституционной точки зрения полигамия поднимает важные вопросы в соответствии с положением о свободе осуществления Первой поправки. При решении этих вопросов Верховный суд стремился провести различие между регулированием религиозных верований и практикой. (Изображение из Библиотеки Конгресса, общественное достояние)

Полигамия — это практика, при которой человек состоит в браке с более чем одним человеком одновременно, чаще всего это мужчина с несколькими женами.Полигамия часто основана на традиционных культурных традициях или религиозных убеждениях. С конституционной точки зрения полигамия поднимает важные вопросы в соответствии с положением о свободе осуществления Первой поправки. При решении этих вопросов Верховный суд стремился провести различие между регулированием религиозных верований и практикой.

Дело Рейнольдса установило, что полигамия не защищена Первой поправкой

Основание различия между религиозными убеждениями и практикой можно проследить до решения 1879 года по делу Reynolds v.United States , в котором правительство Соединенных Штатов предприняло попытку объявить незаконной нынешнюю мормонскую практику полигамии (позже отвергнутую основной церковью) на территории Юты. Суд написал: «[Мы] думаем, что можно с уверенностью сказать, что никогда не было времени ни в одном государстве Союза, когда полигамия не была бы преступлением против общества, признанным гражданскими судами и наказуемым с большей или меньшей строгостью. Перед лицом всех этих доказательств невозможно поверить, что конституционная гарантия свободы вероисповедания была направлена ​​на запрещение законодательства в отношении этой важнейшей особенности общественной жизни.. . . Может ли человек оправдывать свои поступки наоборот из-за своей религиозной веры? Позволить это означало бы поставить провозглашаемые доктрины религиозных убеждений выше закона страны и, по сути, позволить каждому гражданину стать самим собой законом ».

В деле Reynolds Суд постановил, что многоженство не защищено положением о свободе осуществления. В другом деле XIX века, касающемся полигамии, Davis v. Beason (1890), Суд далее развил различие между религиозными убеждениями и действиями, заключив, что «каким бы свободным ни было исповедание религии, оно должно подчиняться уголовному законодательству. страны, принятый со ссылкой на действия, признанные по общему согласию субъектами карательного законодательства.”

Верховный суд отличил религиозные убеждения от практики

Рейнольдс и Дэвис установили юридически оформленное определение религии, которое отделяло веру от практики, и в процессе поддержало законы, запрещающие полигамию, которую многие считали злом, аналогичным злу рабства (проблема задержала вступление штата Юта в Союз. ). В этих случаях поднимался вопрос, должно ли общество говорить религиозной секте, что оно не может добровольно участвовать в полигамии, если ее члены честно и искренне верят, что полигамия предписана Библией или другими религиозными текстами? Суд ответил на аналогичный вопрос в деле Sherbert v.Verner (1963), где он отменил отказ в выплате пособия по безработице адвентистке седьмого дня, которую уволили за то, что она отказалась работать в субботу, в ее субботу. Здесь Суд, казалось, закрыл различие между убеждениями и практикой, проведенное в Reynolds и Davis .

Тем не менее, в деле Отдел по трудоустройству Департамента людских ресурсов штата Орегон против Смита (1990) Суд, похоже, еще раз открыл это различие. В этом случае представители религии коренных американцев были уволены с работы и лишены пособия по безработице, потому что они тоже хотели исповедовать свою веру — в данном случае участвовать в церемониальном использовании пейота в религиозной практике.Суд поддержал увольнение и отказ в компенсации, поскольку закон против использования пейота применялся в целом, а не конкретно к религиозной практике. Конгресс снова попытался закрыть это различие в Законе о восстановлении свободы вероисповедания 1993 года, но этот закон был объявлен неконституционным в деле City of Boerne v. Flores (1997). Точный статус различия сейчас не ясен.

Продолжают появляться дела о полигамии

Хотя дела XIX века о полигамии изначально были направлены в сторону Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, появление многих новых культур, участвующих в этой супружеской практике, может снова заставить Суд задуматься не только о том, нарушает ли ее запрет свободным исповедовать религию, но также и в том случае, если запрет моногамии является одобрением определенных религиозных убеждений.

В последние годы люди продолжали бросать вызов или защищать себя от законов штата, криминализирующих полигамию. В деле State v. Holm (2006 г.) Верховный суд штата Юта отклонил жалобу человека на свободное упражнение в связи с осуждением за двоеженство. Верховный суд США отказал в проверке. Некоторые решения Верховного суда, касающиеся права на неприкосновенность частной жизни, могут стать основой для либерализации законов, касающихся полигамии, по крайней мере, в тех случаях, когда все вовлеченные лица вступали в отношения сознательно и по согласию.Рейд в Техасе в 2008 году на полигамную секту предполагает, что проблема полигамии и Первой поправки может сохраниться и в 21 веке.

Эта статья была первоначально опубликована в 2009 году. Дэвид Шульц — профессор кафедры политологии и юридических исследований Хэмлайнского университета, а также приглашенный профессор права в Университете Миннесоты. Он трехкратный стипендиат программы Фулбрайта и автор / редактор более 35 книг и 200 статей, в том числе нескольких энциклопедий по U.С. Конституция, Верховный суд, деньги, политика и Первая поправка.

Отправить отзыв об этой статье

Что такое многоженство: что нужно знать о наличии нескольких супругов

Автор: Майкл Арангуа

Обновлено 17 октября 2021 г.

Медицинское заключение: Ричард Джексон

Проще говоря, полигамия — это когда у человека более одного партнера, похожего на супруга.Большинство полигамных отношений — это полигамные отношения, что означает, что у мужчины несколько жен. Хотя и редко, но бывают и полиандрические отношения, когда у женщины может быть несколько мужей. Групповой брак — это еще одна форма полигамии, при которой семья может состоять из представителей разных полов. Некоторые религиозные секты, включая мормонов и мусульман, верят в необходимость иметь более одной жены. Люди во многих других странах мира также могут участвовать в полигамных отношениях. В Соединенных Штатах, однако, закон разрешает состоять в законном браке только двум партнерам.Это означает, что люди, которые практикуют этот тип отношений, не состоят в законном браке более чем с одной женщиной. Вместо этого они женаты в глазах своего сообщества, своего бога, своих семей и самих себя.

Источник: rawpixel.com

Где практикуется полигамия?

Полигамия встречается довольно редко во всем мире, примерно 2% населения мира практикуют полигамию. Полигамия технически незаконна в Соединенных Штатах, хотя во многих штатах, например, в Юте, она декриминализована.Однако двоеженство, заключающееся в браке более чем с одним партнером одновременно, является незаконным. Некоторые полигамные отношения могут не иметь законного брака по закону, но они считают себя супружескими отношениями с несколькими партнерами. Многоженство незаконно в большинстве стран или, по крайней мере, официально не признано. Однако, согласно исследованию Pew Research, полигамия является законной в других странах. В странах Африки к югу от Сахары 11% населения живут в семьях с более чем одним супругом. Многоженство часто считается нормальным приверженцем некоторых религий, таких как народные религии и мусульмане, или даже тех, которые не исповедуют никакой религии.Однако в Буркина-Фасо 24% христиан живут в полиаморных семьях.

Почему люди практикуют полигамию?

Есть много причин, по которым люди могут заниматься полигамией. Эти причины могут быть религиозными или социальными целями, включая стабильность, безопасность, дружеские отношения, экономические ресурсы, воспроизводство или любовь. Исторически многоженство практиковалось для защиты вдов и сирот во время войны. В этот период брак был необходим для женщин как защита и стабильность.Таким образом, война вызвала приток незамужних женщин из-за потерь на войне. Тем женщинам, которые потеряли своих мужей во время войны, было разрешено выйти замуж за мужчин с существующими женами для справедливости и защиты.

Некоторые религии, такие как ислам, утверждают, что мужчина имеет право иметь более одной жены и что иметь несколько жен — это способ попасть в рай. Некоторые считают, что их бог хотел, чтобы они стали более многочисленными, увеличили семейную динамику и стали лучшими пророками слова Бога.Сегодня многие люди во всем мире по-прежнему практикуют многоженство по социальным или религиозным причинам.

Правила полигамии

Как и любой другой брак, многоженство имеет правила, которые необходимо соблюдать. Практически в каждой религии отношения считаются полигамными, если у партнера более одного супруга. Хотя существуют разные полигамные отношения, наиболее распространенным является полигамия, когда мужчина имеет более одной жены. Правила полигамии могут отличаться для каждого религиозного или индивидуального отношения.

Существует заблуждение, что многоженство было создано исламом. Однако многоженство предшествовало истокам ислама и было распространено во многих культурах по всему миру. Ислам терпимо относился к полигамии с соблюдением правил и условий и принимал ее. Не каждый мусульманин практикует многоженство. Коран разрешает мужчине иметь до 4-х жен одновременно с разрешения и при условии, что он может относиться к ним со всеми равными, справедливыми и справедливыми. Если он не может обеспечить справедливое и равное обращение, у него должна быть только одна жена.Это равенство касается проживания, питания, одежды и доброго обращения. Мужчинам может быть разрешено иметь более одной жены из-за болезни, проблем с фертильностью, проблем с психическим здоровьем или просто из-за того, что они не ладят.

Некоторые культуры и страны допускают полигамию при определенных условиях. Например, в Алжире и Марокко мужчине разрешается жениться только на более чем жене, имеющей разрешение на брак, и его первоначальная жена должна согласиться на это и подписать контракт. Полигамия — это практика, которая на протяжении многих лет принимала множество форм, и многие страны и культуры установили условия и ограничения для полигамии.Во многих странах это также не признано законом. Полигамные отношения сильно зависят от культурных, религиозных и региональных традиций.

Семейство Dynamic

Источник: rawpixel.com

Семейная динамика полигамных отношений может отличаться от моногамных, особенно когда в них вовлечены дети. В таких отношениях у мужа есть обязательства перед каждой из своих жен и всеми детьми, которых они разделяют.В некоторых полигамных отношениях жены могут иметь отдельный дом со своими детьми. В других случаях жены и дети могут жить в одном доме. Ожидается, что муж будет уделять равное время и внимание каждой из своих жен, чтобы они чувствовали одинаковую любовь и привязанность, что считается их правом в отношениях. Затем от жен может потребоваться совместная работа, чтобы улучшить весь дом и заботиться обо всех детях, а не только о своих собственных.

Однако противники полигамии считают, что полиаморные отношения могут негативно повлиять на общество и динамику семьи.Они считают, что жестокое обращение и насилие могут быть более распространенными в полигамных отношениях. Они также испытывают большее напряжение и стресс среди детей, выросших в полигамных семьях, поскольку между женами чаще возникают конфликты. Комитет ООН по правам человека заявил, что «полигамия ущемляет достоинство женщин», и призывает к ее отмене везде, где она существует.

Что это значит для вас

Полигамия — это стиль отношений, который подходит не всем.В то время как некоторые люди считают, что этот тип отношений подходит им (будь то по религиозным причинам или нет), другие считают, что это может привести к проблемам для женщин и детей, выросших в этих семьях. Если вы покидаете полигамные отношения и чувствуете неуверенность в своем опыте — или если вы состоите в них и не знаете, что вы чувствуете или думаете о самих отношениях, — вы можете обратиться за профессиональной помощью, чтобы проработать свой опыт.

Как и в любых других отношениях, в полигамных отношениях могут возникнуть опасения, и иногда получение помощи для себя и своего партнера может показаться трудным.Платформы онлайн-терапии, такие как BetterHelp, могут предложить вам необходимую поддержку. С помощью этой услуги вы можете выйти в Интернет и поговорить с профессиональным терапевтом о любых проблемах или проблемах с психическим здоровьем, которые могут у вас возникнуть. Одним из главных преимуществ является то, что вы можете делать все это онлайн, даже не посещая офис и не выходя из дома. Это может упростить вам запись на прием, независимо от того, что происходит в вашей жизни.

Данные свидетельствуют о том, что женщины, состоящие в полигамных отношениях, чаще страдают психическими расстройствами и симптомами.Одно исследование 2013 года показало, что женщины, состоящие в полигамных отношениях, имеют более низкую самооценку, меньшее удовлетворение своей жизнью и браком и больше симптомов психических заболеваний. Другие негативные практики, такие как изнасилование, домашнее насилие, убийство, грабеж и мошенничество, также связаны с полигамией. (Если вы столкнулись с насилием в семье и вам требуется немедленная помощь, на Национальную горячую линию по борьбе с насилием в семье можно в любое время позвонить через Интернет или по телефону 1-800-799-7233.) Если вы оказались в полигамных отношениях и хотите уйти, это может представляют собой сложную задачу и приводят к многочисленным негативным последствиям для вас или ваших детей.

Источник: pexels.com

Если вы столкнулись с проблемами психического здоровья в полигамном браке или пытаетесь расстаться с ним, вам может помочь психиатр. Онлайн-консультирование с таких платформ, как BetterHelp, идеально подходит для того, чтобы связать вас с лицензированными терапевтами, которые могут помочь вам преодолеть любые проблемы, с которыми вы можете столкнуться в своей жизни. Консультации BetterHelp очень безопасны, конфиденциальны и доступны не выходя из собственного дома. Многочисленные передовые меры кибербезопасности защитят вашу переписку с терапевтом.Чтобы связаться со своим консультантом, вы можете общаться с помощью текстовых сообщений, телефона или видеозвонка. Прочтите, что другие говорят ниже об их опыте работы с BetterHelp.

«Йен начинал как мой консультант по браку, а затем мы перешли на индивидуальные консультации. Ян помог мне пережить невероятно напряженное время, и мне кажется, что я проделал большой путь от того места, где был шесть месяцев назад, благодаря его руководству ».

«Мэри очень помогла мне в последнее время, как в браке, так и в личных вопросах.Она хороший слушатель и, кажется, имеет хорошие идеи, как решать проблемы по мере их возникновения. Я бы хотел, чтобы она говорила еще больше, хотя понимаю, что занимаю место разговорами. Я очень хорошо отношусь к нашим сессиям, и я многому научился. Я очень рекомендую ее, если у вас есть проблемы, с которыми вы сталкиваетесь, плюс во время covid, она вам очень помогла ».

Совместное использование мужа может привести к большему богатству и здоровью, говорится в исследовании.

Кэти Мигиро, Фонд Thomson Reuters

НАИРОБИ (Фонд Thomson Reuters) — Дети могут процветать в полигамных семьях и часто живут лучше, чем дети из моногамных семей в бедных семьях. сообщества, заявили исследователи в понедельник, призвав к большей культурной чувствительности среди участников кампании, стремящейся запретить полигамию.

Согласно исследованию 3500 семей, опубликованному в журнале Proceedings of the National Academy of Sciences, в Танзании полигамные семьи владели большим скотом и обрабатывали больше земли, чем моногамные в тех же деревнях.

Не было доказательств того, что дети, чьи отцы имели более одной жены, были менее здоровыми или более голодными, чем дети в моногамных семьях.

«Дети в полигамных семьях либо лучше себя чувствуют, либо не хуже детей в моногамных семьях в одной деревне», — сообщил фонду Thomson Reuters ведущий исследователь Дэвид Лоусон из Лондонской школы гигиены и тропической медицины.

Первые жены, которые, как правило, живут со своими мужьями, имели значительно лучшее питание и меньше отставали в росте среди своих детей, чем моногамные семьи.

Дети более поздних жен, которые обычно живут в отдельных домах по соседству с первой женой, были такими же здоровыми, как и моногамные семьи, хотя их продовольственная обеспеченность была несколько ниже.

«Это важный вывод, потому что у нас есть очень сильная формулировка, используемая Организацией Объединенных Наций и другими организациями, о том, что многоженство наносит универсальный вред», — сказал Лоусон.

«Большая часть политиков, обсуждаемых на эту тему, на самом деле не основывается на фактах … Мы отстаиваем культурную чувствительность».

Многоженство относится к брачным системам, при которых мужчина может иметь несколько жен, а многоженство означает одновременный брак с более чем одной женой или мужем.

В Конвенции Организации Объединенных Наций о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин говорится, что полигамные браки не должны поощряться и быть объявлены вне закона, поскольку они являются неравноправными и оказывают негативное эмоциональное и финансовое воздействие на женщин и детей.

«Конечно, мы хотим улучшить положение женщин», — сказала Лоусон. «Но если вы просто измените законы о браке, не затрагивая основополагающее положение женщин в обществе, вы можете ограничить их возможности, так что это может нанести ущерб».

По данным правительства, каждая четвертая замужняя женщина в сельских районах Танзании имеет по крайней мере одну сожительницу.

Женщины масаи часто вступают в полигамные браки с более богатыми мужчинами в общине, в отличие от меру, которые живут на плодородных горных склонах недалеко от города Аруша и имеют тенденцию быть более образованными и моногамными.

«Многоженство может быть потенциально защитным в культурных условиях, где женщины не имеют прямого контроля над ресурсами», — сказал Лоусон.

Например, согласно обычаю наследования вдовы, женщины, чьи мужья умерли, повторно выходят замуж за брата умершего, часто в качестве второй или более поздней жены.

Ожидается, что он будет обеспечивать вдову, которая теряет свой семейный дом после смерти мужа, потому что женщины традиционно не могут наследовать землю.