Что в церкви заказывают за здравие: что это такое и как правильно заказать

что это такое и как правильно заказать

Заказать молебен нетрудно. Для этого, во-первых, нужно четко сформулировать то, о чем мы хотим попросить Бога, а во-вторых, прийти в храм. Молебны заказываются в церковных лавках, которые располагаются либо в отдельных зданиях на территории, либо при входе в саму церковь. Здесь необходимо подойти к продавцу и сказать, что хотите заказать молебен (или иначе — требу) о таком-то деле и при необходимости назвать дату. Например, если речь идет о панихиде по усопшему на годовщину его смерти, то такая треба привязывается к определенному числу. При заказе необходимо указать данное в крещении имя человека, за которого просите, а также кому обращен сам молебен: Богу, Богородице или какому-то святому.

Их можно заказывать практически о любой нужде, если она не противоречит христианским заповедям и канонам Церкви. Также молебны делятся на простые, водосвятные (с освящением воды) и акафистные (чаще всего перед чудотворными иконами или в дни памяти величайших святых). Ну, и, конечно, общецерковные, которые входят в обязательные службы, и заказные — выполняемые по особой просьбе прихожан.

Самый простой заказной молебен — это наши записки «За здравие» и «За упокой» на проскомидию или бескровную жертву. Для этого на специальных бумажках пишется фраза «За здравие» или «За упокой» и изображается восьмиконечный православный крест, а в столбик записываются данные в крещении имена тех, кто должен быть помянут на проскомидии. Имена необходимо указываться в родительном падеже. Все, о ком вы просите Бога, должны быть крещеными православными христианами, а умершие — не самоубийцами. Если в записке об упокоении упоминается человек, умерший меньше 40 дней назад, перед его именем делается пометка «новопреставленный».

Записки подаются как на одноразовое поминовение, так и на 40 дней (сорокоуст), полгода и год. Также бывает поминовение живых и усопших во время чтения Псалтири.

Важно знать, что заказать молебен в церкви можно на любой день, кроме тех, в которые Церковь запрещает их проведение. Так, например, во время Великого Поста это могут быть только субботы и воскресенья.

Молебен о здравии – древняя традиция

Скопируйте код для вставки в блог

16.08.2019 г.

Молебен о здравии – это отдельное церковное богослужение, совершаемое по запискам верующих. Молебен о здравии читается в православных храмах ежедневно. Заказать его можно здесь  https://svyatsy.org/services/moleben/. Каждый христианин может подать записку, в которую вписывает имена людей, за здоровье которых он просит вознести молитвы священника и всех присутствующих в храме в конкретный момент прихожан. Ограничение на количество […]

читать дальше »

Результат вставки

16. 08.2019 г.

Молебен о здравии – это отдельное церковное богослужение, совершаемое по запискам верующих. Молебен о здравии читается в православных храмах ежедневно. Заказать его можно здесь  https://svyatsy.org/services/moleben/. Каждый христианин может подать записку, в которую вписывает имена людей, за здоровье которых он просит вознести молитвы священника и всех присутствующих в храме в конкретный момент прихожан. Ограничение на количество […]

читать дальше »

Поминовение о здравии живущих и упокоении умерших

Кого нужно и можно поминать в записках «О здравии» 

В записке «О здравии» мы упоминаем всех, кому мы желаем здравия, спасения и благоденствия. Понятие «здравие» включает не только физическое состояние человека, но и его духовное состояние, благополучие. Мы просим о здравии не только для близких и родных нам людей, но и для тех, кто причинил нам зло, кого мы обидели. Если мы молимся о здравии человека, который сделал много зла, значит, мы хотим, чтобы Господь переменил его намерения, сделал так, чтобы наш недоброжелатель обратился к Богу, научился пребывать в мире с окружающими. Молитва за враждующих против нас — великая сила для прекращения вражды и водворения мира.

Записка «О упокоении»

В записке «О упокоении» мы пишем имена усопших родных, знакомых, наставников, благожелателей, всех, кто нам дорог. Наши отношения с ближними не прекращаются после их кончины. Смерть прерывает только видимое общение с ними. Но в Царстве Христовом смерти нет, а то, что мы называем смертью, есть переход из временной жизни в вечную. Наши молитвы о усопших — это продолжение наших отношений с ближними. Мы веруем в то, что Премилосердный Господь по молитве нашей простит души, умершие хотя и во грехах, но с верой и надеждой на спасение. Подавая записку за них, мы просим Господа упокоить их души, простить прегрешения, даровать Царство Небесное. Ведь многие перед смертью не успели сподобиться Таинства Покаяния и Святого Причащения, умерли неожиданной или насильственной смертью. Усопшие уже не могут сами покаяться, дать милостыню. Только принесение о них Бескровной Жертвы, молитвы Церкви, милостыня и благотворение за них могут облегчить их загробную участь.

Заказная записка

Если подана заказная записка, священником совершается действо, которое называется возношением Жертвы. Приготовление к Ней начинается во время проскомидии. Проскомидия — это часть литургии, во время которой приготовляют хлеб и вино для Таинства Причастия. Священник вынимает частицы из 5 особых хлебов – просфор. В это время и читаются поминания — записки, книжки-помянники, которые поданы на проскомидию. После прочтения каждого имени, указанного в записке, священнослужитель вынимает частицу просфоры, говоря: «Помяни, Господи, (указывается написанное нами имя)». Частицы, вынутые из поданных нами просфор, не освящаются в тело Господне. Эти частицы приносятся для того, чтобы посредством их верующие, имена которых написаны в наших записках, получили благодать на Престоле очистительной жертвы. В конце литургии эти частицы погружаются в чашу с Телом и Кровью Христовой. При этом священник произносит такие слова: «Отмый (омой), Господи, грехи зде (здесь) поминавшихся Честною Твоею Кровию, молитвами святых Твоих». Таким образом, душам поминавшихся о здравии и об упокоении подается особая Божия благодать.

Сорокоуст

Иногда в церкви можно увидеть, как люди заказывают так называемый «сорокоуст». Сорокоуст — это особая, усиленная молитва Церкви о здоровье или же о упокоении своих чад. В течении сорока Божественных литургий служащий священник на Проскомидии поминает человека (точнее, — его имя), поданного на сорокоуст.

3. О церковных записках — Православное образование

3.1. Зачем в храмах пишут записки?

– Записка о здравии или упокоении – это просьба верующего человека к священнослужителям вознести свою молитву о конкретном человеке во время богослужения. Фактически это стремление прихожан молиться о своих близких вместе со всей Церковью.

3.2. Как правильно написать в храме записку?

– Вверху записки изобразить восьмиконечный крест, затем надписать ее – «О здравии» или «Об упокоении». Далее крупным разборчивым почерком перечислить в родительном падеже полные имена (обычно 10–15 имен), данные при Крещении, тех людей, за которых просят молитв. Имена должны быть написаны в церковной форме, например, не Ивана, а Иоанна; не Семена, а Симеона; не Ульяны, а Иулиании.

К имени поминаемого, написанному в родительном падеже, допускается добавление слов: «младенца», «отрока» (для детей). Имена детей следует писать в полной, соответствующей святцам (не сокращенной или уменьшительно-ласкательной) форме, например, «Михаила», а не «Миши» или «Мишеньки».

Имена священнослужителей пишут первыми, перед именами указывают сан, полностью или в понятном сокращении, например: «архиеп. Иеронима», «прот. Николая», «иерея Петра».

В заупокойных записках перед именем усопшего в течение 40 дней после кончины обычно добавляют слово: «новопреставленного».

3.3. За кого нельзя подавать записки?

– Записки в храме не подают за тех, кто не является членом Православной Церкви: за некрещеных, инославных, иноверных, за самоубийц (если нет архиерейского благословения на их отпевание и церковное поминовение), за убежденных атеистов и богоборцев, даже если они были крещены.

3.4. Как происходит поминовение по запискам на проскомидии?

– Во время проскомидии (в переводе с греческого «принесение») – подготовительной части Литургии – за тех людей, имена которых написаны в записках о здравии и об упокоении, священник вынимает частицы из просфор и в конце Литургии после причащения мирян опускает эти частицы в Святую Чашу, в которой находятся Тело и Кровь Христовы, с молитвой: «Отмый, Господи, грехи поминавшихся зде Кровию Твоею Честною, молитвами святых Твоих».

3.5. До какого возраста ребенок младенец, отрок? Как правильно отражать это в записках?

– До 7 лет ребенок – младенец, с 7 до 14 лет – отрок. Это можно указать сокращенно перед полным именем ребенка при написании записок. Например: «мл. Сергия» или «отр. Евгения».

3.6. Можно ли писать в записках «заблудшего», «озлобленного»?

– Так писать не принято. Ведь лишь один Бог в полной мере знает духовное состояние каждого человека.

3.7. Можно ли писать в записках имена, которых нет в православном месяцеслове, например, Егор?

– В записках пишут только те имена, которые даны при Крещении. Как правило, Егора в Крещении нарекают именем Георгия; Светлана нарекается обычно Фотинией в честь святой преподобной Фотинии Палестинской или Фотиной в честь мученицы Фотины Самаряныни; Оксана – Ксенией в честь святой преподобной Ксении или блаженной Ксении Петербургской.

В том случае, если не известно, с каким именем был крещен человек, следует написать имя, данное при рождении, с указанием, что этот человек был крещен (например, «о здравии Артура (крещ.)»).

3.8. Можно ли подавать записки о здравии еще не родившегося ребенка?

– Нельзя. Неродившийся ребенок еще не принял Святого Крещения, а в записках пишут имена только крещеных православных христиан.

В этом случае следует подавать записки о здравии беременной женщины (например: «о здравии непраздной Елены»).

3.9. Что такое «заказная обедня»?

– Народные названия не всегда точно обозначают суть явлений, событий, предметов. Обедней в народе называют Литургию – по времени ее совершения и по обычаю древних христиан после Литургии собираться на совместную трапезу. Заказной обедней называют поминовение по запискам во время Литургии. Такие записки подаются в алтарь до начала службы, прочитываются поименно, с изъятием частиц из просфор на проскомидии, подготовительной части Литургии, затем эти имена молитвенно произносятся на ектении во всеуслышание диаконом, повторяются у престола священником (если нет диакона, то только священником), а после Литургии еще поминаются о здравии на молебне или об упокоении на панихиде.

Однако в разных храмах и практика поминовения по запискам может быть различной.

3.10. Что такое сорокоуст и как его заказать?

– Сорокоуст – это сорокадневное поминовение о здравии или об упокоении во время Литургии. Сорокоуст можно заказать в свечной лавке храма только за крещеных православных христиан.

3.11. Что такое годовое, полугодовое поминовение?

– Кроме записок об однодневных поминовениях, в храмах и монастырях принимаются также записки о ежедневном поминовении живых и усопших христиан в течение определенного периода времени: на месяц, на 40 дней (сорокоуст), на полгода, на год, на несколько лет. Длительное поминовение бывает «с частицей» (когда каждый день в течение всего срока на проскомидии вынимается частица из просфоры) или «без частицы» (в этом случае имена записываются в поминальный синодик и братия храма или монастыря в течение указанного срока за каждым богослужением молятся об этих людях).

Как правильно подавать записки о здравии в церкви

Для того, чтобы подать записочку на Божественную Литургию необходимо прийти на службу заранее (а еще лучше с вечера), обратиться в церковную лавку или за свечной ящик и попросить «листочки» для записочек. В некоторых храмах они лежат свободно, их можно взять самостоятельно.

Если наверху уже отпечатан православный крест и написано «О здравии», то ниже можно указать «обедня». Предварительно уточните существует ли в данном храме и монастыре разделение на обедню «простую» и «заказную».  После этого начинаете перечислять имена, тех, о ком вы просите священника помолиться в родительном падеже. Например, Андрея, Марины, Стефана (Степан). Указываются имена данные при Крещении — православные имена, которые есть в Святцах Русской Православной Церкви.

Перед именем обычно пишется р.Б. (это сокращение обозначает «раб Божий»), но если вы этого не укажите, то ничего страшного не произойдет.

Существует практика указания перед самим именем таких обозначений: мл.- младенец (дети от рождения до 7 лет), отр.- отрок (дети от 7 — 14 лет), иногда после имени в скобках указывают (болящ) — это обозначает болящий или (непразд) — непраздная, т.е. беременная.

Кроме обедни крестные могут подать записочку на молебен. Обычно он служится после Литургии (в некоторых храмах, где Литургию не служат ежедневно, могут с утра совершать молебны.  Обычно это указано в расписании).

Молебны бывают благодарственные и просительные. Благодарственный всегда служится только Господу. Верующие благодарят Его за все дарованные блага и за скорби. Молебны просительные служатся, как Господу, так и Божией Матери, а также святым угодникам, например, в дни их памяти. Подавая записочку на молебен, желательно указать вид молебна. Так же, как и в обедне, после православного креста и надписи «О здравии», перечисляются имена в родительном падеже.

Можно заказать «сорокоуст о здравии». Эта служба предполагает, что в течение 40 дней о вашем крестнике ежедневно будут совершаться молитвенные прошения во время Божественной Литургии. В разных храмах и монастырях «сорокоуст» заказывается по-разному. Где-то имя можно написать на листочке, указав под надписью «О здравии», что это «сорокоуст», а затем отдать в церковную лавочку. Где-то служители храма сами запишут имя в помянник, который забирается на каждую службу в алтарь. Поэтому вы можете сначала уточнить, как заказать сорокоуст в конкретном храме (монастыре).

Хорошо, если у крестных получится подавать записочки и самим участвовать в богослужениях каждое воскресенье. Но если по каким-то серьезным причинам это не получается, обязательно подайте записочки в День рождения и именины ваших крестников.

Материал подготовила Игнатова Наталья 

Молитва на год за здравие в церкви заказать

Чудотворные слова: молитва на год за здравие в церкви заказать в полном описании из всех найденных нами источников.

Православные иконы и молитвы

Информационный сайт про иконы, молитвы, православные традиции.

Как правильно заказать молебен

«Спаси, Господи!». Спасибо, что посетили наш сайт, перед тем как начать изучать информацию, просим подписаться Вас на нашу группу Вконтакте Молитвы на каждый день. Так же добавляйтесь на канал в ютубе Молитвы и иконы. «Храни Вас Господь!».

Перед тем как рассматривать, какие молебны заказывают, нужно понимать, что это понятие означает. Молебен – особое богослужение, в процессе которого просят Господа, Богородицу и Святых о послании милости или благодарят за получение определенных благ.

Это богослужение является кратким. Она проводится в утренние службы. В свою очередь молебен делится на:

Осуществляя прошение — молящие просят у Бога о помощи, в благодарственных молебнах — славят ми благотворят Святых. Частные молебны – происходят по просьбе молящих. Общенародные – это службы, осуществляемые богослужителями по общественно-церковным нуждам.

Структура молебна состоит из троктарей, Евангелия, канонов, молитв, ектении. Заказать молебны можно в монастирях, церквях.

В каких случаях заказывают молебен

На самом деле молебны в церкви или храме может заказать любой желающий. Многие задаются вопросом в каких случаях заказывают молебен. Случаи могут быть самые разные от просьб о исцелении до помощи в начале бизнеса. И так рассмотрим какие молебны можно заказать в церкви и перед какими иконами произносят молитвы:

• При различных тяжелых жизненных ситуациях и присутствии на душе терзаний молебен возносится Владимирской иконе,
• При неизлечимых, затяжных болезнях обращаются к иконе «Целительнице»,
• При болезнях уха и проблемах со слухом — икона «Нечаянная радость»,
• С просьбой об исцелении от таких недугов как наркомания, алкоголизм – к иконе «Неупиваемая чаша»,
• Исцеление от неврологических заболеваний заказывают молебен к иконе «Споручница грешных»,
• При онкологических заболеваниях молятся к иконе «Всецарице»,
• При унынии и тоске произносят молебны к иконе «Одигитрия»,
• При болезнях опорно-двигательной системы молятся благоверным князьям Глебу и Борису,
• При частых семейных неурядицах – икона «праведного Иоанна Кронштадскому»,
• При житейских нуждах – блаженной Матроне,
• От колдовской силы – священномученикам Киприану и Иустине,
• О проблемах с жильем и создании семьи молебны заказывают к иконе «Неувядаемый цвет».

Это не полный список перечня всех образов Богородицы и Святых Угодников. На самом деле их намного больше. Если вас интересует, кому заказать молебен о работе, учебе и других потребностях, тогда просто необходимо обратится в ближайший храм. Там вам подскажут и расскажут, какую службу, к какому образу читаются.

Какие молебны заказывают в церкви и правильность их подачи

Как уже упоминалось выше, молебны в церкви может заказывать абсолютно любой человек, в любом возрасте и любого пола. Главное чтобы он был крещенным. Но перед тем как обратится в церковь или храм за уточнением какие молебны можно заказать, и к какому образу, необходимо знать как правильно их подавать.

• Молебен подается в церковь в виде записки на четвертой части листа А 4 или половине тетрадного листа. Записку можно написать как дома, так и в самой церкви.
• Также стоит отметить, что молебен может подаваться о здравии или о упокоении. Обращение может быть не только к святому, Богородице, но и к Господу Иисусу Христу.
• Он может быть простым или с водосвятием.
• Все это обязательно нужно указывать при составлении записки. Ее нужно подавать до проведения Литургии вечером или ранним утром.
• Лучше это сделать накануне проведения Литургии, чтобы святой отец мог заранее ознакомиться с именами.
• В записке нужно указывать имена только крещеных людей, записывая их печатными буквами в родительском падеже.
• В одной записке может быть до десяти человек. Если вы хотите написать больше, то необходимо будет разделить количество имен на несколько записок.

Также нужно знать правильность написания имен. А именно сначала пишутся мужские имена, потом женские, девушки, девочки, мальчики и в самом конце пишутся имена детей до 7 лет.

Что значит водосвятный молебен?

Водосвятный молебен – это молебен, который включает в себя освящение воды. Для этого посредине храма ставится стол, на котором будет размещаться чаша с водой и Крест с Евангелием. После того, как зажгут свечи, читают псалмы, поют тропари, проводят обряд крещение воды.

После окончания молебна водосвятия, воду забирает тот человек, кто заказал такой обряд. Не редко бывает такое, что воду забирают не всю, и она остается и другим присутствующим на обряде людям.

Нужно сказать, что такие молебны в последнее время заказывают достаточно часто, поэтому в церквях практически всегда есть емкость со святой водой, которую можно без проблем набрать в любое удобное время.

Чем отличаются молебен за здравие и за упокой?

Перед тем как закончить рассказывать о молебнах, хотелось обратить внимание на том, что такое молебен за здравие и что такое молебен за упокой и зачем они проводятся.

Записки о просьбе провести службу о здравии, подаются в том случае, если живущему человеку необходима помощь в борьбе с каким либо недугом, душевной травмой, покаяться в грехах. Также в молебнах о здравии просят вознести молитву об успехах в учебе, работе, когда отправляемся в дальнее путешествие или командировку. Кстати молебен о здравии можно заказывать на разные сроки: на 1 день, 40 дней, полгода, год. Если это касается путешествий, то на весь период поездки.

Молебен за упокой – это молитва о даровании покоя душе усопшего. Помните, что чем больше молитв читается по смерти человека для жизни земной, тем легче душе в мире ином.

Записки за упокой подаются по правилам аналогичным, как и для записок о здравии.

Если вы занятой человек и у вас нет возможности, по каким либо причинам посетить церковь или храм, то в минуты вашей слабости, потребности в помощи или просто благодарности читайте молитву «Отче наш»:

Отче наш, Иже еси на небесех!

Да святится имя Твое,

да приидет Царствие Твое,

да будет воля Твоя,

яко на небеси и на земли.

Хлеб наш насущный даждь нам днесь;

и остави нам долги наша,

якоже и мы оставляем должником нашим;

и не введи нас во искушение,

но избави нас от лукаваго.

Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки.

Да хранит Вас Господь!

Смотрите еще видео о том, какие молебны можно заказывать в церкви:

КАКИЕ СЛУЖБЫ НУЖНО ЗАКАЗАТЬ В ЦЕРКВИ ДЛЯ СНЯТИЯ НЕГАТИВА.

-Сорокауст о здравии,

-Молебен Киприану и Иустинье,

Если присутствует приворот либо порча на разрыв пары-семьи, то этой семейной паре следует заказать дополнительно Молебен Пресвятой Богородице о благополучии семьи.

В некоторых храмах читаются акафисты и молебны Священномученику Киприану и Мученице Иустине. Службы этим Святым мученикам как раз и направлены на избавление человека от колдовства.

Существует также ряд других церковных служб, которые используются в других, специализированных случаях. К примеру, Молебен перед иконой Богородицы «Семистрельная» – для защиты от злых людей и недоброжелателей. Молебен перед иконой Богородицы «Неупиваемая чаша» – для избавления от алкоголизма.

О службах, которые желательно, а в определенных случаях, необходимо посетить в храме.

Это – исповедь и причастие, а также маслособорование.

Если определилось, что проблема идет от уже умерших родственников, то заказываются сорокаусты за упокой этих родственников.

Но блок служб, куда входят сорокауст о здравии, Молебен Николаю-Чудотворцу, Молебен Киприану и Иустинеье, и Молебен Пантелеймону-Целителю должны быть обязательны при избавлении от такого негатива, как порча, сглаз и проклятье.

КАК ПРАВИЛЬНО ПОДАВАТЬ ЗАПИСКИ ” О ЗДРАВИИ ” И ” ОБ УПОКОЕНИИ “

Посмертную участь самоубийц Церковь предоставляет Суду Божию. Поэтому за лишивших себя жизни можно молиться только частным образом, а не общецерковно( нельзя совершать отпевание и подавать записки на Литургию или панихиду ).

Если самоубийство совершил человек, имевший доказанное умственное расстройство, в этом случае необходимо подать прошение на имя архиерея о разрешении общецерковного поминовения.

Преподобный Лев Оптинский, не допуская церковной молитвы за скончавшихся вне Церкви (самоубийц, некрещеных, еретиков), завещал молиться за них келейно так:«Взыщи, Господи, погибшую душу (имя): аще возможно есть, помилуй. Не постави мне в грех молитвы сей моей, но да будет святая воля Твоя».

Точно также о некрещеных живых молиться нужно лишь частным образом, прося Господа привести их к вере и спасению.

ВЕЛИКА СИЛА МОЛИТВЫ.

Часть 5 – КАКИЕ СЛУЖБЫ НУЖНО ЗАКАЗАТЬ В ЦЕРКВИ ДЛЯ СНЯТИЯ НЕГАТИВА.

Церковная записка – какие они бывают?

Что такое Церковная записка, и какие они бывают?

Совершая церковное поминовение, мы самым лучшим образом заботимся о своих родных и близких. Живущим с нами просим у Господа телесное здравие, благополучие и душевное спасение, а усопшим – блаженный и безмятежный Рай!

Записка или церковная записка ― это список имен, который священник поминает за Божественной Литургией, панихидой или молебном.

Записки бывают О здравии (в которую записываются имена живых людей)

и О упокоении , (в нее записываются имена усопших).

Записки делятся на две категории:

разовые (одноразовое поминание) – простая, заказная, особая, панихида, молебен,

и длительные (многоразовое поминание) – сорокоуст, полгода, год.

Теперь я постараюсь как можно понятней описать значение и поминание каждой из них. (Есть один момент, который Вам лучше уяснить сейчас. Во все категории (кроме панихиды в которую вписываются имена только о упокоении и молебна – где пишут имена лишь о здравии), можно подать записки как О здравии так и О упокоении .

Записки с разовым поминанием (на одну службу)

Простую записку во время Литургии читает алтарник (помощник священника).

Заказную записку (или, как ее еще называют – «обедню») читает сам священник два раза. Первый раз – в начале Литургии, на проскомидии, вынимая при этом частички из просфоры, которые в конце службы будут опущены в Чашу, где они омоются в Крови Христовой, а значит и грехи помянутых людей омоются в Его Крови. Второй раз поминает имена на Литургии во время ектеньи (особом молении).

Особую записку также читает сам священник но четыре раза, присовокупляя к каждому имени особое прошение. (Если человек болящий, то прошение о болящем , если путешествующий, то прошение о благополучном путешествии , если у человека какая-то другая нужда, то прошение о благополучном исполнении дела ). В первый раз во время проскомидии, второй раз на Литургии во время ектеньи, и два раза на молебне.

Молебен – это особое Богослужение о живых, и поэтому записки на него можно подавать только о живых . Молебен можно заказать Господу Иисусу Христу, Пресвятой Богородице, или любому угоднику Божию (свт. Николаю Чудотворцу, прп. Сергию Радонежскому, блж. Матроне Московской, и другим святым).

Молебен может быть просительным (когда Вы просите о чем-либо, например перед началом важного дела, об исцелении больного, о путешествующих, на начало учения детей, молебен в день именин своему Небесному покровителю и т.д.), или благодарственным (когда Вы уже благодарите Господа, Богородицу и святых об исполнении Вашего прошения).

Молебны служатся в храме в основном после Литургии, но иногда и до Литургии, или в любое другое время.

Панихида – это особое Богослужение о усопших . Подавая на панихиду записки, мы также улучшаем загробную участь близкого нам умершего человека. И чем чаще мы молимся о умерших, тем лучше становиться их участь. Если душа усопшего в аду, то с каждой за нее молитвой, она чувствует облегчение в муках, пока Господь, по Вашим постоянным молитвам, совсем не простит ее и не примет в Рай. Если же душа усопшего в Раю, то в каждый раз, как только вы молитесь о ней, она молится за вас, и ее участь становиться более счастливой (так как в Раю нет предела блаженству!).

Поэтому святые отцы заповедают молиться о умерших даже в том случае, если их душа находится в Раю.

Записки с многоразовым поминанием

Сорокоуст – это многоразовое поминовение. В течении сорока дней, когда совершаются в храме службы, священник всякий раз поминает записанное Вами имя, и вынимает за этого человека частицу из просфоры.

Полгода – это когда имя будет поминаться на каждой службе в течении полугода, и в каждый раз будет выниматься частица из просфоры для омовения грехов.

Год – имя поминается на каждой службе в течении всего года с выниманием частицы из просфоры.

Я описал те записки, которые можно подать во всех храмах Русской Православной Церкви, и, конечно же, в наш восстанавливающийся Свято-Троицкий Воскресенский храм.

С уважением, священник Димитрий Синявин.

Похожий материал:

К записи “Церковная записка – какие они бывают?” оставлено 476 коммент.

Батюшка,прошу заказать Молебен о здравии и понимании между Павлом,Светланой,младенецем Димитрием.Чтобы все плохое ущло из нашей семьи.Чтобы в учебе были только хорошие оценки.Завтра на номер 905–780–45–80 положу деньги.Спасибо

Я отслужу Молебен за Вас, Павла и млд. Димитрия.

Но для того, чтобы из Вашей жизни ушло все плохое, служения молебна будет не достаточно. Вам нужно воцерковить свою жизнь, стать ближе к Богу. Тогда Ваша жизнь будет светлее и радостнее!

Также почаще причащайте млд. Димитрия (можно хоть в каждое воскресенье).

Мир Вам и Божие благословение!

Скажите пожалуйчта,я хочу подать молебень о здравии на год,как это сделать?

Ирина, добрый день!

Требы Вы можете заказать в на странице “Записки в Храм“.

Вы можете заказать годовое поминовение на год.

Здравствуйте отец Дмитрий, я сегодня заказала молебен о здравии на полгода о больной младенце Елены, я уже 3 раз подряд заказываю, вы последний раз мне написали что заканчиваете читать 12 июня 2016, вы с завтрашнего дня новые полгода начнёте читать? Пожалуста напишите мне опять с какого числа и по какое будете читать, чтоб я потом опять сразу заказала. Спасибо Вам огромное, помолитесь за мою девочку пожалуста. Деньги я сегодня перечислила 500р на тел 906-707-73-37.

Ваша записка успешно пришла, и я уже начал возносить молитвы за бол. млд. Елену.

Церковная молитва будет продолжаться до 15 декабря 2016 года.

Советую вам также чаще причащать ребенка, ибо приобщение к Таинству Причащения – это самое лучшее лекарство для тела и души.

Мир вам и Божие благословение!

Здравствуйте, помолитесь за мою семью. Андрей и Ольга. На воссоединение. Спасибо.

Здравствуйте! Подскажите пожалуйста, хотелось бы заказать требу псалтирь неусыпаемая, о даровании деток. Не могу найти на сайте требу псалтирь неусыпаемая, скиньте пожалуйста ссылку где можно заказать. Спасибо Вам!

В нашем храме нет такой требы.

Неусыпаемую псалтирь можно заказать только в монастырях.

Во славу Божию и храни Вас Господи!

Спасибо Вам за Вашу любовь.У нас критическая ситуация и уже нет сил бороться.Очень нужна молитва о здр.р.Б.Людмилы со чад. и Андрея.Низкий Вам поклон и это все,что мы можем сейчас.Простите.

Здравствуйте отец Димитрий! Подскажите какой молебен можно заказать в день рождения?

Вы можете заказать Благодарственный Молебен Спасителю.

Добрый день.Подскажите пожалуйста хочу заказать особую записку и сорокоуст о воссоединении семьи,что бы муж вернулся в семью,как это правильнее сделать?какое имя указать.

Указывайте свое имя. Хорошо заказать требы и на Вашего мужа, соответственно, указав его имя.

Спасибо.А у вас возможно заказать требы?

Спасибо.А как заказать требы?

Здравствуйте! Отец Дмитрий, подскажите пожалуйста у вас можно заказать чтение Неусыпаемый псалтирь. Спасибо.

У нас в храме нет такой требы. Неусыпаемая псалтирь читается только в монастырях и в редких храмах, где есть служащие, которые неусыпно (т.е. непрерывно) читают псалтирь.

Мир Вам и Божие благословение!

Здравствуйте, отец Димитрий! С Рождеством Христовым ! Скажите,пожалуйста, можно ли заказать в Вашем храме панихиду о новопреставленный рабе Божией Наталии 16 января(будет 9 дней). С уважением, Ульяна

И Вас с Рождественским праздником и наступающим Богоявлением!

Да, конечно, Вы можете заказать Панихиду.

Мир вам и Божие благословение!

Спасибо вам огромное, дочку я причащаю раз в месяц стабильно , а самой только раз в 3 месяца получается, не с кем дочку оставить, а с собой брать неполучаеться она ещё гипперактивная службу невыдерживает кричит и балует . Мы с ней каждое воскресенье хотим в церковь молимся и свечи ставим

Здравствуйте отец Дмитрий, я сегодня заказала молебен на полгода о здравии о больной младенца Елены и перечислила 500р на номер 9067077337, вы начнете читать с воскресенья с 6 числа,? Напишите пожалуйста до какого числа будите читать в 2016г, для меня это важно чтоб потом сразу ещё заказать, вы вот только должны были 1 декабря закончить 1 полгода я заказывала и сразу вот я опять заказала. Мне очень,очень важна ваша помощь чтоб мой ребенок исцелился и наконец заговорил. Спасибо вам заранее .

Поминовение будет продолжаться до 12 июня (включительно). Важно вам причащаться и причащать ваше чадо как можно чаще! Желательно, не реже одного-двух раз в месяц. Живите по заповедям Господним, творите добрые дела.

Мир Вам, батюшка.

Хочу пожертвовать на молебен у мощей св. Николая Чудотворца о здравии р.Б. Антония и р.Б. Марины.

Но это должен быть просительный молебен с особым прошением о даровании смирения, вразумлении и Божьем благословении и помощи в сложившейся на данный момент ситуации. Как его правильно оформить? Саму записку?

И такие же точно молебны хочу заказать ко Господу и Матушке Богородице.

Если вы пишите молебен святому, то не надо писать слово просительный, здесь достаточно написать имя святого и свои имена. Просительные, благодарственные и иные мы заказываем Спасителю.

Спаси Господи, батюшка! Сейчас через страницу заказа треб закажу все! И пожертвую!

Доброго здравия,отец Димитрий!заказала молебен святителю Луке Крымскому об исцелении болящего воина Сергия, 30.11.15 операция на сердце очень сложная.будет ли молебен в этот день или по другим дням?что мне делать в этот день?читать акафисты и нужно ли обязательно посетить храм?или можно молиться дома?спасибо.храни Вас Господь.

Сегодня Воскресенье, а в этот день надо стараться больше молиться и посещать храм Божий. Помоги вам Бог, чтобы операция была успешной.

Мир вам и Божие благословение!

Здравствуйте,отец Димитрий.Напишите,пожалуйста,до какого числа будет поминовение о здравии

болящей на полгода(записка от 10.11.),чтобы нам потом ещё заказать.Благодарю за ответ.

Спаси Вас Господь.

Поминовение будет продолжаться до 15 мая 2016 года (включительно).

Мир вам и Божие благословение!

Здравствуйте, отец Дмитрий.

Подскажите, пожалуйста, как правильно подать особое прошение к иконе Неупиваемая Чаша?

Озаглавьте записку, как молебен пред иконой Божией Матери “Неупиваемая Чаша”, а затем впишите имена без каких-либо просьб. Просто имена. Царица Небесная знает все наши прошения наперед.

Мир вам и Божие благословение!

Помогите, пожалуйста, советом. Хочу заказать молитву на сохранение семьи (сорокауст?). Семья 4 человека. Оплачивать за четырех человек сорокауст или за двух?

Стоимость пожертвования за сорокоуст указана за одно имя. Если Вы заказываете четыре имени, то вносите пожертвование за четыре имени, если заказываете сорокоуст на два имя – то вносите за два.

Здраствуйте Отец Дмитрий

Извините я бы хотела узнать

можно ли нам с мужам венчаться

если он был уже венчиный на первой жене .

Если ваш муж был вдовцом, то есть его первая супруга умерла, то можно. Если она жива, они с ней разведены, то вам надо написать в вашу епархию письмо на имя правящего архиерея и попросить его благословения, указать причину, по которой муж развелся со своей женой. Вам придёт ответ. Такие вопросы решает только владыка в своей епархии.

Мир вам и Божие благословение!

Здравствуйте отец Димитрий. Скажите пожалуйста, в вашем храме можно заказать молебен Паисию Святогорцу?

Мир вам и Божие благословение!

Здраствуйте отец Дмитрий.Я хотела спросить как нам быть, мы с мужем вечаны перед венчанием мы должны были исповедоваться и причаститься, но мы этого не сделали.Еще после венчания выяснилось, что моего мужа в церкви не крестили(сама я крещеная), а просто окунали бабки с молитвой.Нужно ли нам крестить мужа,исповедоваться, причаститься и заново венчаться?Может из-за этого у нас детей нет?

Я советую вашему мужу восполнить таинство крещения в Церкви, вам и ему поисповедоваться и причаститься. Венчаться заново не надо. Надо больше молиться и чаще ходить в храм, тогда Господь поможет вам.

Мир вам и Божие благословение!

Добрый день! Первый раз на Вашем замечательном сайте. Прошу пояснить, могу ли я написать записку Матронушке и заказать цветы, а позже произвести пожертвование. Или сперва пожертвование, потом просьбы? Кого-то нужно оповещать о дате и сумме перевода? Благодарю!

Мы рады видеть Вас на страницах нашего (а теперь и Вашего) православного сайта “Семья и Вера”!

Да, вы можете заказать святыни, записки, свечи и др., а позднее (в течении 3-х дней) внести пожертвование.

Если Вы вносите пожертвование за записки святой Матроне, то сообщать об этом не обязательно. Если же Вы заказываете святыни или свечи, тогда, для нашей бухгалтерии, нужно сообщить об этом на странице сайта Сообщение о внесенном пожертвовании >>

Во славу Божию и храни Вас Господи!

Добрый вечер. Написала записочки Матроне и в Храм! Перевела деньги на телефон. Спасибо огромное Вам за помощь. Спасибо за ваши Добрый дела. Храни Вас Гоподь

Ксения, добрый вечер!

Благодарим Вас за Ваше пожертвование!

Помоги Вам Бог, молитвами святой блаженной старицы Матроны Московской!

Здравствуйте отец Дмитрий , я сегодня отправила 200р. На номер 9067077337 в 13-44 за сорокоуст раба божьего Валерия, подскажите пожалуйста они пришли? И ещё чтение вы всегда начинаете с воскресенья? Это на будущее, чтоб вам ненадоедать . Заранее спасибо за ответ.

Анастасия, добрый день!

Благодарим за Ваше пожертвование!

Если на неделе нет праздников, то сорокоуст начинается читаться с ближайшего воскресного дня.

Спасибо большое за ответ, слух мы проверяли у нас всё порядке, буду и дальше молиться, дай бог мои молитвы будут услышаны.

Мир вам и Божие благословение!

Здравствуйте отец Дмитрий. Пожалуйста помоги мне советом. У меня дочка болеет, неразговаривает хотя нам уже 5лет и гипперактивная. Я у вас уже заказала на пол года о здравии моей девочки, я её причащаю каждый месяц, ходим каждое воскресенье в церковь, правда ненаслужбу из-за гипперактивности она невыстаивает , просто молимся, ставим свечи , я сама тоже исповедуюсь и причащаюсь , пащусь в великий пост, читаю каждый день канон покоянного и акафест Матушке Матронушке. Пожалуйста , может вы мне ещё что нибудь посоветуете почитать или службы заказать, чтоб мой ребенок выздоровил. Заранее спасибо.

Я знаю случай, когда двое детей не разговаривали 3 и 5 лет, а потом выяснилось, что они были глухими и когда им поставили слуховые аппараты, то они стали разговаривать. Проверьте своего ребенка на слух. Да, можете подать на молебен о здравии вашей дочки и мы ещё особо помолимся. Делайте добрые дела и Господь вам поможет.

Мир вам и Божие благословение!

Батюшка, мир Вам! Перевела сейчас в 15:55 деньги на карту. на записку Особая о благополучном исходе дела. за р.б. Родиона. Сергию Радонежскому на хорошее учебу во время учебного года. Ангела Хранителя Вам!

Мир вам и Божие благословение!

Оставить комментарий

Рождественская молитва!

Рождественский пост

Молебны перед святынями

Соборные молитвы

Записки в Храм

Счетчик

2010-2017 © Православный сайт “Семья и Вера”

Оценка 4.6 проголосовавших: 100

Что такое сорокоуст в церкви? Когда его заказывают?

Сорокоустом называют сорокодневное поминовение христианина во время Божественной Литургии.

Что такое сорокоуст в церкви?
Что даёт сорокоуст?
Когда нужно заказывать сорокоуст за здравие?
Когда заказывать сорокоуст за упокой?
Чем отличается сорокоуст от Псалтири за здравие?
Чем отличается сорокоуст от панихиды?

Что такое сорокоуст в церкви?

Сорокоуст совершают об умерших — это сорокоуст об упокоении, его совершают и о живущих, которым требуется помощь, — это сорокоуст о здравии. В момент поминовения из просфоры священнослужитель вынимает частицу за каждое имя, чтобы под конец Литургии опустить все их в Кровь Христову с просьбой очистить рабов Господних от грехов.

Чтобы заказать сороукоуст, нужно подать в церкви записку на специальном бланке: отдельно о упокоении, о здравии. В записке указывают имя поминаемого. Заказывают сорокоуст только для тех, кто крещён.

Сделать это можно во всякое время, ограничения существуют лишь на Великий Пост, потому что в ходе него Литургию совершают только в субботу и воскресенье.

Что даёт сорокоуст?

Сорокоуст — самая значительная из церковных молитв о конкретном нуждающемся человеке, самое действенное поминание о нём. Эта сила сорокоуста связана со священным в христианстве числом «сорок».

Сорок лет длились скитания богоизбранного народа; сорок дней длился пост Моисея перед Божиим Откровением; сорок дней провёл Иисус в пустыне, перед тем как приступить к общественному служению, а по Воскресении сорок дней Он открывал Апостолам тайны.

Ещё в древности, учениками Христовыми, узаконена традиция поминать умерших на протяжении сорока дней — тогда и возникла традиция сорокоуста. Позже на сорока Литургиях стали поминать и живых в молитве об их здравии — духовном и физическом.

Поминовение помогает душам усопших получить прощение, а живым — обрести поддержку в исканиях, в трудной жизненной ситуации, в болезнях.

Когда нужно заказывать сорокоуст за здравие?

Заказывать сорокоуст за здравие нужно в тех случаях, когда нужна чудесная, очень сильная поддержка человеку — вашему родному, близкому или вам самим — в борьбе с болезнями, в преодолении тяжёлых жизненных ситуаций, в обретении душевного покоя.

Здравие — это не одно лишь физическое здоровье. в первую очередь, это здоровье душевное. Если душа человека спокойна, мысли его ясны, то и физические недуги отступают, налаживаются мирские дела — в работе, учёбе, взаимоотношениях.

Потому сорокоуст можно и нужно заказывать о человеке, сотворившем много зла, — в ежедневных сорока поминовениях мы будем обращаться к Богу с просьбой наставить его, очистить от злых помыслов, от подлости.

Христиане нередко заказывают сорокоусты о своих врагах — это настоящий христианский ответ на причинённое зло.

Когда заказывать сорокоуст за упокой?

Заказывать сорокоуст за упокой можно в любое время. Лучшим же считают сорокоуст на протяжении сорока дней по успокоении человека. Христиане считают, что в эти сорок дней душа умершего для земной жизни человека путешествует по земле и посещает горние селения, адские пропасти.

Два первых дня она прилетает в те места на земле и к тем людям, которые ей особенно дороги. На третий день душа кланяется Богу и отправляется для созерцания жизни иной — райской и адской. Лишь на сороковой день определяется — по земным делам человека и помыслам — место душе в ожидании всеобщего Воскресения.

Чтобы облегчить участь души усопшего, которая в эти дни уже ничем не может себе помочь, мы помогаем ей молитвами и добрыми делами. Самая сильная, действенная молитва в этот момент — сорокоуст.

Чем отличается сорокоуст от Псалтири за здравие?

Псалтирь, полное название — Неусыпаемая Псалтирь, — особая молитва, которая читается круглые сутки, совершенно без перерывов, и совершается только монахами и монахинями в монастырях. Во время чтения Неусыпаемой Псалтири они поминают имена тех, за кого заказано чтение молитвы.

Псалтирь — сильнейшая молитва, совершаемая людьми, отрекшимися от мирской жизни и принявшими ангельский образ. Она помогает в борьбе с искушениями, даёт силы жить и не впасть в уныние.

Отличие Неусыпаемой Псалтири от сорокоуста в том, что сорокоуст — поминовение на Литургии, Таинство, а Псалтирь — молитва. Потому священники говорят о большей силе сорокоуста, способного помочь нам в самых важных вопросах жизни и смерти, в самых, казалось бы, неразрешимых.

Чем отличается сорокоуст от панихиды?

Панихидой называют богослужение по усопшему, которое проводят до отпевания, на третий день по смерти, на девятый и на сороковой. Назначение панихиды — помочь душе в переходе от жизни мирской в загробную. Панихида совершается в присутствии близких, тех, кто заказывает молитву. Во время неё они находятся в храме, где все присутствующие берут в руки свечи и зажигают их.

Панихида — и помощь душе, и христианский обряд прощания. Сорокоуст — необыкновенной силы поминовение, которое способно не только помочь душе проститься с земным, но и очистить её от грехов, ибо сорокоуст — Таинство. Потому у христиан принято заказывать и панихиду, и сорокоуст, чтобы всеми силами помочь душе новопреставленного.

Здоровье церкви — Закон о балансе

Здоровье церкви — это баланс, который может быть достигнут только тогда, когда церковная стратегия и структура предназначены для выполнения всех пяти целей Нового Завета для церкви. Это поклонение, евангелизация, общение, ученичество и служение.

Без стратегии и структуры, преднамеренно уравновешивающей эти пять целей, одна цель может перевесить другие, что приведет к переоценке той единственной цели, которой руководствуется больше всего.

«Мы склонны проповедовать по одной истине за раз», — говорит пастор Сэддлбэк Рик Уоррен. «На одном семинаре можно сказать, что ключ к росту — это небольшие группы. С другой стороны, это набор добровольцев, или динамичное поклонение, или творческое благовестие, или сильная проповедь. Дело в том, что все они важны. Когда церковь подчеркивает какую-то одну цель, игнорируя другие, это приводит к дисбалансу, и это нездорово. Нездоровое поведение мешает многим церквям ».

Пастор Рик рекомендует, чтобы для сохранения баланса произошло четыре вещи:

• Переведите людей в члены
• Доведите их до зрелости
• Обучите их для служения
• Отправьте их на миссию

Чтобы оценить, эффективно ли вы выполняете эти четыре дела, начните с создания четкого процесса ученичества.Пастор Рик объясняет: «Так же, как наши показатели жизнедеятельности говорят нам о том, находится ли наше физическое тело в хорошем состоянии или нет, здоровье церкви поддается количественной оценке. Используя четко определенный процесс, церковь может легко измерить, на сколько человек больше людей вовлечено в служение за один месяц, чем за предыдущий ».

Как вы достигнете этих четырех целей, не имеет значения. Важно то, что вы приводите людей ко Христу, в общение с его семьей, воспитываете их до зрелости, обучаете их служению и отправляете их на миссию.

Пастор Рик сразу же указывает на то, что то, что церковь здорова, не означает, что она идеальна. По эту сторону неба никогда не будет совершенной церкви, потому что каждая церковь заполнена незрелыми верующими вместе со зрелыми.

«Мы не занимаемся сортировкой», — говорит пастор Рик. «Мы занимаемся уборкой урожая. У нас в церкви много нездоровых людей, потому что общество становится все хуже. Но Иисус продемонстрировал, что служение больным людям важнее поддержания чистоты.Когда вы ловите большой сетью, вы ловите любую рыбу ».

В конце концов, все сводится к церковному здоровью, а не к росту церкви. Если церкви здоровы, рост автоматически станет частью этого процесса. Чтобы это произошло, наша весть должна быть библейской, а наша миссия — сбалансированной. Для достижения здоровья каждая из пяти новозаветных целей церкви должна быть в равновесии с другими. Благодаря этому мы можем достичь пяти измерений здоровой церкви:

• Расти теплее через общение
• Расти глубже через ученичество
• Становись сильнее через поклонение
• Расти шире через служение
• Расти больше через евангелизм

«Мне не нужно приказывать своим детям расти», — говорит пастор Рик.«Если я обеспечу им здоровую окружающую среду, их рост будет автоматическим. Точно так же, если вы обеспечите своей церкви здоровую и сбалансированную среду, рост будет происходить естественным образом ».

Чтобы узнать, как построить здоровую Целеустремленную церковь, обратитесь к консультанту PD по адресу pd.church/start.

12 Характеристики здоровой церкви

Эта статья была написана как краткое изложение проповеди Дэвида Платта. В нем он исследовал отношения между миссионерами и местными церквями на местах.

Не все церкви здоровы. Некоторые тяжело больны. Некоторые совершенно токсичны. Конечно, все они в процессе, но к чему именно этот процесс их направит? Как больная церковь может исцелять, не зная заранее, в каком направлении лежит здоровье? В конце концов, что такое здоровая церковь?

Церкви строятся через горячее и верное провозглашение Христа и Его распятого.

Ниже приводится список из двенадцати характеристик, которые разделяют здоровые церкви, хотя и не исчерпывающий.

1. Библейское благовестие

Слово «церковь» происходит от греческого слова, означающего «собрание вызванных». Это означает, что прежде чем церковь сможет действительно собраться, люди должны сначала услышать призыв сделать это. Как Павел спрашивает в Послании к Римлянам 10: 14–15: «Как могут они верить в Того, о Котором не слышали? И как они могут слышать, если им никто не проповедует? » Церкви строятся через горячее и верное провозглашение Христа и Его распятого.Следовательно, поместная церковь обязана быть глашатаем Христа, призывая всех, кто придет к покаянию и новой жизни. Но хождение новообращенных не заканчивается, когда они отвечают на призыв. Действительно, это только началось.

2. Библейское ученичество

Согласно Матфея 28: 16–20, заповедь «подготавливать все народы» квалифицируется двумя действиями: «крестить их» и «учить их повиноваться». После того, как верующий заявил о своей верности Христу через крещение, поместная церковь обязана быть местом, где они могут научиться послушанию заповедям Христа.Здоровая церковь — это группа людей, сознательно живущих в соответствии с вневременными универсальными истинами Евангелия в контексте ограниченного местного сообщества.

3. Библейское членство

Почти каждый раз, когда слово «экклесия» ( церковь, , как определено выше) появляется в Новом Завете, оно относится к определенному собранию христиан в определенном месте. Он используется для описания людей, которые знают друг друга и разделяют свою жизнь. Они осознают и празднуют, что являются частью чего-то большего: всемирной церкви, объединенной во всем пространстве и времени.Но членство в этом органе подкрепляется узнаваемым местным членством с четкими требованиями и ожиданиями в отношении того, как они должны любить друг друга, служить друг другу и вместе участвовать в миссии Бога. Каждый член призван и оснащен для служения другим (1 Кор. 12), обладая разнообразным набором даров и способностей, которые вместе образуют единое целое.

4. Библейское лидерство

Один из многих даров Святого Духа — это лидерство. Ни одна церковь не может обрести здоровье без руководства пасторов, которые Павел описал в таких отрывках, как 1 Тимофею 3 и Титу 1.Такие лидеры никогда не должны быть тиранами, но скорее пастырями, трудящимися «снаряжать святых для дела служения, созидать тело Христово» (Еф. 4:12). Члены церкви, которые одарены и призваны служить руководителями, несут ответственность за оснащение своих собратьев всем, что им нужно, чтобы быть теми, кем их призвал Христос. Призвание пастора или старейшины — непростое дело, но это не означает, что перечень способностей недостижим.

Верное библейское учение — это средство, с помощью которого Иисус ведет свою церковь.

5. Библейское учение и проповедь

Верное библейское учение — это средство, с помощью которого Иисус руководит своей церковью. Индивидуальное изучение Библии необходимо, но этого недостаточно. Здоровые церкви регулярно выделяют время, чтобы послушать своих пасторов и учителей, внимательно истолковывающих и применяющих Слово Божье во всех сферах жизни. Разумное библейское толкование требует много времени, усилий, изучения и подготовки, поэтому церковные руководители должны быть оснащены соответствующим образом. Когда здоровые церкви собираются вместе, они ожидают услышать, как Бог говорит как в проповеди, так и на служении.

6. Библейские таинства

Здоровые церкви регулярно отмечают крещение верующих и Вечерю Господню в рамках своих богослужений. Оба предназначены для провозглашения и подтверждения нашей приверженности Христу и Его Телу. В одних церквях Вечеря Господня проводится каждую неделю, в других — каждый месяц. В одних церквях есть баптистерии, в других — ванны. Свобода выражения мнений существует до тех пор, пока они практикуются в соответствии с Писанием и в контексте библейского богослужения.

7. Библейское поклонение

Поместные церкви собираются вместе, чтобы возвеличивать Бога, петь, делиться свидетельствами о Божьей благодати, подстегивать друг друга ко Христу и Его Слову и посылать друг друга на служение. Пока ее члены следуют библейским наставлениям для поклонения (1 Кор. 11, 1 Кор. 14 и т. Д.), Здоровая церковь может свободно наслаждаться широким разнообразием, разнообразием и творчеством в своем совместном поклонении.

8. Библейская молитва

Каждое крупное продвижение Евангелия в книге Деяний является ответом на совместную молитву народа Божьего.Если мы желаем того же, тогда, как и ранняя церковь, мы должны посвятить себя молитве (Деяния 2:42), регулярно присоединяясь друг к другу как с преданностью, так и с отчаянием для общения с Богом. И так же, как изучение Библии, личная молитва необходима, но недостаточна. Здоровая церковь не только молится, но и молится друг с другом.

9. Библейское братство

Содружество, описанное в Библии, заключает в себе все его «друг друга»: любить, служить, заботиться, учить, служить, увещевать, возвышать, созидать и терпеть друг друга.Библейское общение — это разделение нашей жизни с другими членами церкви, позволяющее объединить самые простые и самые глубокие аспекты наших дней. Никто не предназначен для того, чтобы жить христианской жизнью в изоляции, и одинокий христианин с такой же вероятностью зачахнет в одиночестве, как и столкнется с непослушанием.

10. Библейская ответственность и дисциплина

Так же, как нам нужно общение, чтобы побудить нас к послушанию, нам нужна ответственность, чтобы отозвать нас от греха. Здоровые церкви должны быть местом, где молодые верующие могут быть с любовью просвещены и где непослушным можно мягко упрекать в манере, совместимой с отношением и процессом, описанным Христом в Матфея 18: 15–20.

11. Библейское дарение

Здоровые церкви самодостаточны в финансовом отношении или, по крайней мере, движутся в этом направлении. Что еще более важно, здоровые церкви делают щедрые пожертвования на дело Евангелия регулярной корпоративной практикой, как описано в 1 Коринфянам 16: 1–4. И эта щедрость не должна ограничиваться нашими финансами. Желание увидеть, как Евангелие меняет жизнь других, должно характеризовать каждый аспект нашей жизни.

Здоровая церковь, по самому своему определению, создаст другие здоровые церкви.

12. Библейская миссия

Конгрегации должны активно участвовать в обучении учеников на местном и глобальном уровне. Каждый член в мире является создателем учеников, и здоровые церкви организованы и управляются таким образом, чтобы члены были мотивированы, обучены и оснащены для того, чтобы подготавливать учеников в любом контексте, в котором их помещает Бог. Здоровая церковь, по самому своему определению, создаст другие здоровые церкви.

Дэвид Платт — президент Международного совета миссий.Вы можете найти его в Twitter @plattdavid.

Так церковный порядок возникает из жизни Христа — 2-й человек объединился

На базовом уровне что-то считается «органическим», когда в нем есть жизнь. Это самое здоровое состояние, когда эта жизнь смогла процветать и превратиться в то, для чего она была задумана. Это происходит, когда ему создаются необходимые условия, и ему не препятствуют токсины в окружающей среде. Когда окружающая среда нездорова, вещь либо умирает, либо перестает процветать, как было задумано.

В последние десятилетия все более популярным стало применение этой концепции к церковной жизни… и это правильно. В конце концов, внутри церкви находится Жизнь Христа. Он находится в наиболее здоровом состоянии, когда именно Жизнь управляет его функционированием и ростом. Но это произойдет только в том случае, если для этого будет подходящая среда . Если окружающая среда наполнена условиями, которые не способствуют развитию и даже не являются токсичными, Жизнь внутри нее не сможет заставить ее процветать, как это было задумано.

Но каковы условия, которые делают окружающую среду здоровой, чтобы церковь могла вырасти до такой, какой она была задумана Богом? Что значит для церкви быть органической и позволять жизни Христа управлять своим функционированием и ростом?

Строим то, что мы сами хотим

На концептуальном уровне это означает, что вы не контролируете, не программируете и не производите его, как если бы вы строили объекты без жизни в них. Это как не построить дерево во дворе. Если вы управляете, программируете или производите постройку дерева, оно не содержит жизни.

Вам придется сделать его из неодушевленных материалов. Это будет что-то мертвое, изображающее дерево. Это был бы ваш вариант, если бы вы хотели иметь дерево во дворе, но находились в среде, не способствующей росту дерева. Это также было бы вариантом, если бы вы были нетерпеливы и прямо сейчас захотели новое дерево.

Вот что происходит со многими церквями. Они могут искренне желать, чтобы Жизнь Христа была тем, что ведет, упорядочивает и приумножает ее; но те, кто являются его частью, практически не имеют представления о характеристиках среды, в которой это может произойти.Так что неизбежно появляются контроллеры, программисты и производители, которые создают что-то, что не исходит от Жизни. Они действуют в механическом порядке, строя то, что хотят осуществить.

Искусственные деревья могут выглядеть настолько реальными, что вводят вас в заблуждение… пока вы не изучите их по-настоящему, очень внимательно.

Чтобы церковь была поистине органической — это сообщество, которое растет и поддерживается Жизнью Христа, — необходимо научиться тому, как действовать в соответствии с принципами органического порядка .Это создает среду, которая может позволить жизни Христа быть Источником всего, что она есть и что делает.

Работа в механическом порядке

Люди, которые действуют в соответствии с механическим порядком, относятся к церкви как к объекту и пытаются запрограммировать церковный порядок на существование. Поступая так, они программируют Жизнь прямо из нее. Они создают планы, направленные на то, чтобы контролировать будущее. Когда что-то происходит, они всегда смотрят на них в свете уже разработанного плана и того, как они думают, что план выполняется.

Как говорит Джозеф Майерс в своей книге Органическое сообщество о механическом порядке…

Будущее кажется безопасным, менее беспорядочным и менее хаотичным. Люди соглашаются и подчиняются генеральному плану, веря, что он принесет будущее, свободное от тревог и сложностей. Они часто разочаровываются. В конце концов, само существование генерального плана означает, по определению, что членов сообщества могут иметь небольшое влияние на будущую форму своего сообщества, потому что большинство решений уже было принято.

В некотором смысле, согласно генеральному плану люди живут в замороженном будущем, , способном повлиять только на относительно тривиальные детали. Когда люди теряют чувство ответственности за окружающую среду, в которой они живут, и понимают, что они всего лишь винтики в чужой машине, как они могут почувствовать какое-либо чувство отождествления с сообществом или какое-либо чувство цели ?

Механический порядок отлично подходит для изготовления неодушевленных предметов, таких как автомобили и холодильники.Но что-то с Жизнью внутри требует среды органического порядка.

Разрушение единства Духа

На более практическом уровне механический порядок встречается в церквях, где люди придумывают планы и пути, а затем навязывают их другим.

Органический порядок находится там, где Жизнь проявляет планы и пути через сосуды всех членов вместе с присущей им гибкостью .

Когда церковь действует механически, она неизбежно отвергает водительство Духа через Его Тело.Это потому, что Дух будет желать вести Тело способами, которые не будут соответствовать заранее определенным планам, которые неизбежно принадлежат наиболее влиятельным людям. Когда Он это сделает, они скажут Ему нет, чтобы защитить свои предопределенные планы и пути, которые, как считалось, исходили в первую очередь от Него.

Когда это происходит, единство Духа (настоящая цель) разрушается или вообще не может существовать.

Отношения, которые процветают благодаря Духу

Теперь, прежде чем вы сделаете ошибку, подумав, что то, о чем здесь говорится, является призывом к хаосу, а не к порядку, послушайте, как Майерс описывает разницу между чисто органическим и органическим порядком …

Это разница между реакцией младенца на потребность его тела выделять отходы и потребностью отца делать то же самое.Если бы ее отец отвечал на эту потребность строго органическим способом, ему тоже потребовались бы подгузники. К счастью, он разработал заказ на органический процесс. Недостаточно просто стать более органичным. Ищите органический порядок.

Точно так же, как Бог создал среду, способствующую упорядочению и процветанию жизни в Бытие 1, мы отражаем это, когда создаем среду, способствующую отношениям, которые упорядочиваются и процветают Духом .

Люди созданы для того, чтобы происходить из Жизни Христа внутри них.Каждая церковь должна быть органической церковью, независимо от того, так они себя называют. Это церковь, которая соглашается культивировать среду, в которой порядок проистекает из Его Жизни и заставляет ее процветать и приносить плоды Духа.

Мы должны перестать быть контролерами, программистами и производителями… и переключиться на защитников окружающей среды.

В остальных статьях этой серии мы рассмотрим, как сделать переключатель и каковы условия в церкви, которая действует по органическому порядку, позволяя жизни Христа быть ее Источником.

Хотите узнать больше о здоровой церковной жизни? Подпишитесь на этот блог и получите мою бесплатную электронную книгу «7 основных элементов здоровой церковной среды».

Остальные статьи из серии «Что значит быть органичным» находятся здесь.

Майкл

Майк Флеминг — динамичный писатель и оратор, который помогает людям на пути к здоровой церковной жизни. Благодаря прочному сочетанию исследований и практики он дает практическую мудрость, которая дает людям возможность лучше понять и испытать Божий замысел для совместной жизни.Чтобы начать разговор с Майком, напишите ему по адресу [email protected].

Пастор Лос-Анджелеса издевается над правилами COVID-19, когда члены церкви заболевают

«Пандемии нет».

Слова седовласого пастора эхом разносились в огромной мегацеркови в Лос-Анджелесе.

Это было 30 августа, всего через 18 дней после того, как чиновники здравоохранения округа Лос-Анджелес потребовали, чтобы общественная церковь Грейс прекратила проведение богослужений в помещении.

Но пастор, 81-летний Джон Макартур, держал двери открытыми, каждое воскресенье выражая неповиновение со своей кафедры.

Окружные инспекторы здравоохранения пытались войти в церковь в предыдущие недели, но были заблокированы охранниками. «Мы не даем согласия на обыск или посещение», — сказал инспекторам охранник, зачитывая подготовленное в начале августа заявление. «Это протест, касающийся жизни Иисуса».

Если бы инспекторов впустили внутрь, они бы увидели тысячи прихожан, сидящих бок о бок, большинство без масок.

Они обнимались, пели гимны, пожали руки и взорвались аплодисментами во время проповеди Макартура.Когда подали тарелку для пожертвований, прихожане дали 40 046 долларов, что почти в шесть раз больше, чем в предыдущее воскресенье, согласно церковным бюллетеням.

Эта картина поклонения во времена коронавируса превратилась в кажущуюся неразрешимой юридическую и эмоциональную драму, которая включает резко отличающиеся представления о безопасном поведении во время пандемии. Большинство религиозных организаций соблюдают правила общественного здравоохранения, обращаясь к прямым трансляциям, службам на открытом воздухе и проездным, но некоторые возражают, утверждая, что у правительства нет полномочий ограничивать их молитвенные практики.

Немногие церкви привлекли к себе большее внимание своим неповиновением, чем мегацерковь в Солнечной долине. Прихожане не только продолжали богослужения, но и ставили под сомнение существование коронавируса.

«В мире распространен еще один вирус, и это вирус обмана», — сказал Макартур собравшимся в своей проповеди 30 августа. «А за вирусом обмана стоит сам яростный обманщик Сатана».

В течение всего лета Макартур неоднократно утверждал, что никто из церкви не заразился коронавирусом и не был госпитализирован с COVID-19.Тем не менее, прихожане действительно были поражены и госпитализированы с COVID-19, согласно собственному отчету Макартура в интервью церкви в апреле. Среди них были госпитализированная молодая пара и приходящий пастор, который умер от болезни вскоре после посещения церковной конференции в марте.

В октябре представители здравоохранения округа

начали расследование вспышки в церкви после того, как еще три человека заразились коронавирусом. Официальные лица церкви в заявлении, опубликованном в прошлом месяце, отклонили расследование, заявив, что в нем участвуют три сотрудника, занятых неполный рабочий день, которые не были госпитализированы.По их словам, трое из 7000 прихожан — это не вспышка болезни, и призвали прихожан продолжать посещать службы. «Мы собираемся собраться для поклонения в это воскресенье, чтобы вместе отпраздновать Стол Господень», — говорится в заявлении. По состоянию на воскресенье в церкви было пять подтвержденных случаев. `

Церковь и ее притягательный лидер, потомок пасторов-пионеров, проповедовавших звездам-ковбоям из прошлой голливудской эпохи, похоже, упиваются своей противоположной ролью.

Когда округ подал иск против Макартура и церкви в середине августа, он быстро сформировал команду юристов, включая старшего юрисконсульта кампании по переизбранию президента Трампа, и продолжал проводить богослужения в закрытых помещениях.Когда в середине сентября судья встал на сторону чиновников здравоохранения и приказал церкви не собираться в закрытых помещениях, Макартур высмеял правила округа в области здравоохранения. А в сентябрьском появлении на канале Fox News «Угол Ингрэма» Макартур, казалось, осмелился властям бросить его в тюрьму.

Общинная церковь Благодати не пострадала, даже несмотря на то, что надвигается третья крупная волна инфекций, и по всей стране продолжают регистрироваться вспышки болезни, включая вспышку в округе Шаста в школе служения евангелической церкви.Временами Грейс бывает так многолюдно, что, согласно протоколам суда, людям приходилось стоять сзади.

Макартур и церковные поверенные отказались отвечать на неоднократные просьбы об интервью. Макартур в интервью Fox News с ведущей Лорой Ингрэм стоял на своем. «Наша церковь буквально наводнена людьми. Мы держим их в каждом укромном уголке и заколачивались вместе », — сказал он, говоря, что прихожане приходят,« чтобы услышать весть о прощении и спасении в то время, когда страх распространяется на каждой улице.

Члены церкви, опрошенные The Times, большинство из которых отказались назвать свои полные имена из соображений конфиденциальности, привели широкий спектр причин для согласия с позицией церкви.

Лэнс, 22 года, житель Санта-Клариты, сказал, что «это не так опасно для кого-то вроде меня», имея в виду более низкий, но иногда серьезный риск для здоровья, который вирус представляет для молодых людей.

33-летний член церкви в хирургической маске перед церковью сказал, что Бог знает, когда его верующие умрут, и что они не должны бояться смерти.

«Когда мы делаем последний вздох и не в порядке с Богом, все остальное не имеет значения», — сказала женщина.

Однако за церковными стенами соседи умоляют прихожан подумать о последствиях для здоровья в районе, в котором преобладают латиноамериканцы. Многие из прихожан без масок паркуются на близлежащих улицах, что так беспокоит некоторых жителей, что они боятся выходить из своих домов в воскресенье утром. Аврора Перес, 50-летний специалист по маркетингу, которая живет неподалеку, выражает свое собственное толкование Библии на вывеске, которую она держит возле церкви каждое воскресенье на бульваре Роскоу.

«Люби ближнего твоего, Матфея 22:39», — гласит знак. «И надень маску».

У Перес светло-красные пятна по всему телу — шрамы от COVID-19, свидетельство того, что она сама столкнулась с этой болезнью.

::

Соседи общинной церкви Грейс в Солнечной долине стали беспокоиться о тысячах прихожан, которые каждую неделю собираются на службы.

(Ирфан Хан / Los Angeles Times)

Религиозные корни Макартура уходят глубоко в историю Л.A. Его отец, Джек, собирал толпы прихожан во время пастыря в баптистской церкви на Фаунтин-авеню в Голливуде. Однажды он установил гигантский шатер на бульваре Санта-Моника для мероприятия, в котором участвовали такие известные верующие, как певец Рой Роджерс и актриса Дейл Эванс.

Джон Макартур, после захвата церкви Grace Community Church в 1969 году, в конечном итоге стал одним из самых успешных евангельских проповедников в стране, прихожане которого оцениваются примерно в 7000 человек. Автор почти 400 книг и учебных пособий, он ведет радиопрограмму, которая транслируется по всему миру.

Макартур, бывший спортсмен колледжа, избегает ярких услуг, которые он высмеивает как религию шоу-бизнеса. Члены считают его доступным пастором и называют его «Джон» или «Джей-Мак». Их привлекает его стиль проповеди, который поддерживает буквальное толкование Писания.

Наряду с христианскими притчами идут суровые суждения. Макартур назвал католицизм «ложной религией», сравнил проповедь «евангелия процветания» телеевангелиста Джоэла Остина с духовной схемой Понци и недавно назвал Black Lives Matter «организацией, созданной сатаной» из-за ее поддержки равенства ЛГБТК.

Его первоначальная позиция по поводу пандемии вряд ли была спорной. В марте, когда разразилась вспышка коронавируса, Макартур полностью выполнил предписания по охране здоровья, требующие закрытия церквей, и сказал своей конгрегации, что христиане должны мирно жить под властью правительства.

Пренебрежение мерами безопасности — это «глупый поступок», сказал он, из-за которого «христианство выглядит совсем не любящим». «Это правительственный закон для большего блага населения», — сказал Макартур 28 марта в интервью штатному пастору Грейс.

Но через месяц его взгляды начали меняться.

Вскоре он повторил те же аргументы и гиперболы, которые распространяли Трамп и консервативные СМИ о пандемии, — что основные СМИ раздули пандемию; что умерло не так много людей и данные неверны, а те, кто умер, на самом деле умерли от других болезней; что на самом деле это всего лишь грипп — и что это все правительственная уловка, направленная на то, чтобы контролировать христиан.

Но в других настройках он сказал иначе.

В конце апреля во время интервью со старейшиной церкви Макартур сказал, что молодая пара из испанского служения заразилась коронавирусом и попала в больницу. «Для них это был такой опасный опыт», — сказал он.

В том же интервью он сказал, что заразился 90-летний русский пастор, который в марте посетил ежегодную пастырскую конференцию церкви, собравшую 3500 мужчин со всего мира.Алексей Коломийцев, почетный пастор церкви Battle Ground, Вашингтон, умер от осложнений, вызванных COVID-19, через две недели после посещения конференции, согласно онлайн-мемориальному сообщению его сына.

Макартур сказал в апрельском интервью, что русский пастор — «единственный известный нам человек, который вышел из пастырской конференции, заразился этим вирусом и в конце концов умер».

Но у другого человека из вашингтонской церкви, который присутствовал на конференции с Коломийцевым, 77-летнего Владимира Дьяченко, в начале марта появились симптомы, и он умер от COVID-19 1 апреля, согласно странице GoFundMe, опубликованной его семьей, и новостным сообщениям. от Slavic Sacramento, ежедневного русскоязычного новостного сайта в Калифорнии.

Третий человек из вашингтонской церкви, помощник пастора Сергей Ельчанинов, также заболел COVID-19 и был госпитализирован примерно через неделю после смерти Коломийцева, рассказали его родственники местному филиалу ABC. Он был госпитализирован на 49 дней и значительно поправился. По словам его дочери, он не присутствовал на конференции.

Новости о новых случаях заражения в церковной организации пришли в октябре. Университет магистров, где многие пасторы церкви служат профессорами и вспомогательным персоналом, сообщил, что у трех студентов был положительный результат теста на коронавирус, сказал представитель университета Кори Уильямс.

Когда пандемия распространилась по округу в середине лета, МакАртур начал снова открывать двери церкви. Он сказал, что должен, потому что люди только начали приходить по воскресеньям. Согласно сообщениям в социальных сетях, к 12 июля в церкви в ожидании проповеди находились как минимум десятки людей.

Две недели спустя церковь обнародовала свою позицию, заявив, что Иисус хотел бы, чтобы церковь снова открылась: «Христос, а не Цезарь, является главой церкви», — говорится в заявлении Макартура и старейшин церкви на веб-сайте церкви.

Церковь предоставляет маски и дезинфицирующее средство для рук за пределами входов и очищает места для богослужений, сказал член церкви, но ни у кого не измеряется температура и люди не проверяются на симптомы.

Общинная церковь «Грейс» неоднократно проводила насыщенные воскресные службы, нарушая закон округа о здоровье, а в последнее время — постановление суда, предписывающее прекратить собрания в помещении.

(Хенаро Молина / Лос-Анджелес Таймс)

Должностные лица округа, похоже, взвешивают свои варианты.Хотя мэр Лос-Анджелеса Эрик Гарсетти приказал отключить электричество в доме на Голливудских холмах, где проводятся крупные вечеринки, остается неясным, столкнется ли церковь с аналогичными санкциями.

На следующем судебном заседании в пятницу округ просит судью признать церковь неуважительной, что может привести к штрафам. По словам уездных властей, церковь является особняком в регионе. По их словам, большинство других молитвенных домов выполнили предписания по охране здоровья, в том числе более 100 человек, обратившихся за помощью в организации религиозных служб на открытом воздухе.

Адвокаты церкви утверждали, что это конституционное право церкви Макартура и Грейс свободно исповедовать свою религию и что ключевой частью этого является личные встречи, в основном в помещении, учитывая волны тепла и дым от пожаров. Они также отмечают сложности, связанные с организацией достаточно большого пространства, чтобы вместить более 3000 верующих, которые обычно посещают каждое воскресное богослужение.

«Наша позиция заключалась в том, что округ Лос-Анджелес закрывает церкви на неопределенный срок из-за вируса с вирусом 99.98% выживаемости, особенно когда предпочтение отдается государству, открыты и протесты проводятся без ограничений, является неконституционным и наносит ущерб свободе вероисповедания », — заявила Дженна Эллис, старший советник по правовым вопросам кампании по переизбранию Трампа.

Воскресные службы собирают не только прихожан. В последние недели жители окрестностей протестуют на бульваре Роско. Они размещают листовки на машинах, машут знаками и иногда обсуждают с прихожанами мудрость поклонения без гарантий во время пандемии.

Перес, жительница Солнечной долины, которая потратила около 600 долларов на эти листовки и таблички, сказала, что ее протест носит личный характер. Вероятно, она заразилась COVID-19, когда доставляла еду больному члену семьи, который работает в больнице. Спустя несколько месяцев у нее на теле появляются маленькие круглые шрамы — продолжительный эффект от сыпи, которую может вызвать вирус.

Пока прихожане выходят из церкви, Перес пытается завязать диалог. Она благодарит всех, кто носит маску, но их намного меньше, чем людей, которые не носят маску.

«Маски не работают», — сказала Пересу в недавнее воскресенье женщина в розовой футболке Gucci с двумя померанскими шпицами и чашкой кофе.

Муж Переса, Феликс, записывая встречу, не согласился. «Речь идет о правильных поступках, — сказал он.

«Но он сказал, что это подделка», — сказала женщина, имея в виду мнение Макартура о пандемии.

Жительница Сан-Вэлли, 50-летняя Аврора Перес, 13 сентября держит плакат возле церкви Грейс Сообщество, в котором протестует против решения церкви собираться без социального дистанцирования и необходимости закрывать лицо.

(Хенаро Молина / Лос-Анджелес Таймс)

Не все члены церкви согласны с Макартуром.

Один участник сказал, что его опыт работы в сфере здравоохранения противоречит взглядам пастора. Он сказал, что видел, как его коллеги заболевают вирусом, у них случаются приступы паники или они теряют сознание от истощения. По его словам, в разгар пандемии около четырех пациентов умирали в каждую 12-часовую смену, которую он работал.

Иисус, сказал этот человек, сосредоточится на помощи больным, а не отрицает существование пандемии.

«Люди спрашивают меня каждый день:« Я умру? »И [Макартур] говорит:« Все собираются здесь, нет проблем », — сказал он. «Как будто я живу в двух разных мирах».

Штатный автор Times Лейла Миллер внесла свой вклад в этот отчет.

Калифорнийский пастор игнорирует приказы общественного здравоохранения, проводит богослужения для тысяч людей без социального дистанцирования

Мегацерковь в пригороде Лос-Анджелеса закрылась в середине марта из-за пандемии коронавируса.Он объявил о планах открытия в мае, но федеральный суд оставил в силе запрет штата на услуги внутри помещений. Церковь вновь открылась в конце июля.

«Я так рад приветствовать вас на мирном протесте церкви Сообщества Грейс», — сказал Макартур с кафедры в прошлое воскресенье, когда его прихожане, немногие из которых, казалось, были в масках или держались на расстоянии, разразились аплодисментами. Пастор сказал, что его церковь предлагает открытый шатер для прихожан, но на фотографиях и видео, размещенных в социальных сетях должностными лицами церкви, показаны внутренние службы и плотные ряды прихожан, большинство из которых, если не все, без масок.

В четверг юристы церкви объявили, что подали иск от имени церкви, оспаривая ограничения Калифорнии на проведение богослужений в помещении.

Позже в четверг округ Лос-Анджелес подал в суд на Макартура и его церковь за то, что они продолжали «проводить личные богослужения в помещении в нарушение постановлений здравоохранения штата и округа».

В заявлении округа говорится, что оно «предприняло это действие неохотно после нескольких недель работы с церковью в надежде добиться добровольного соблюдения приказов врача, которые позволяют проводить религиозные службы на открытом воздухе, чтобы замедлить распространение. смертельного и очень заразного вируса.«

Держа церковь, Макартур делает ставку на божественную защиту в очаге пандемии. Округ Лос-Анджелес сообщает о 1500–2000 новых случаях заражения Covid-19 в день.

Пастор сказал CNN во вторник, что ни один из членов его мегахерчи не заразился вирусом. . Макартур также сказал, что сомневается в точности данных о коронавирусе в Калифорнии.

«Мы открываем двери, потому что это то, что мы есть», — сказал он. «Мы церковь, и мы собираемся доверять этим людям принимать взрослые решения. об их физическом и духовном здоровье.»

Почему Макартур имеет значение

Когда коронавирус прокатился по США этой весной, вслед за ним последовали приказы о закрытии церквей. Только 6% американцев, которые регулярно посещают службы, говорят, что их община работает в обычном режиме, согласно Недавний опрос. Большинство пасторов, нарушивших правила, являются второстепенными фигурами в американском христианстве. Макартур — нет. Хотя он редко отступает от богословских аргументов, давний проповедник считается уважаемой, хотя и говорящей фигурой среди многих евангелистов, особенно консервативные кальвинисты.Библейские комментарии, книги и онлайн-проповеди Макартура из его мегацеркови в Солнечной долине повлияли на бесчисленное количество евангелистов. Он был президентом магистерского колледжа в Лос-Анджелесе и основал родственную семинарию. Медиа-служение Макартура, включая давнее радиошоу «Grace to You», ежегодно собирает более 20 миллионов долларов в виде денежных пожертвований.

Статус Макартура привел к тому, что некоторые выдающиеся голоса поддержали его дело.

«Я молюсь за доктора Джона Макартура и благодарен за него, — написал в Твиттере Ронни Флойд, возглавляющий исполнительный комитет Южной баптистской конвенции, — и другие пасторы по всей стране, которые сталкиваются с посягательством правительства на основные права на свободу упражнений. религии и свободы собраний.«У Макартура также есть друзья в влиятельных светских кругах. The Thomas More Society, консервативная юридическая фирма, специализирующаяся на религиозных правах, — сказала Дженна Эллис, старший советник по правовым вопросам кампании президента Трампа 2020 года, будет среди поверенных, представляющих пастора и его прихожан. Адвокаты округа Лос-Анджелес 29 июля направили в церковь Сообщества Грейс письмо с просьбой о прекращении и воздержании, угрожая арестом или ежедневным штрафом в размере 1000 долларов. Адвокаты Общества Томаса Мора, которое также представляет церковь, отклонили запросы CNN об интервью.Это не первая встреча Макартура с гражданскими властями. В 1980-х годах на него и еще четырех пасторов церкви Грейс Сообщество подали в суд за злоупотребление служебным положением родители члена общины, покончившего с собой. В деле, за которым внимательно наблюдали, Верховный суд встал на сторону пасторов.

Что говорят христиане, которые с ним не согласны

Евангелисты, такие как Дж. Д. Гриар, президент Южного баптистского конвента, поощряли свои общины к созданию небольших домашних церквей вместо огромных мега-церквей воскресных служб, которые славятся своими руками. .

Энди Стэнли, пастор мегацерков в Атланте, сказал, что его общинная церковь в Норт-Пойнт не откроется до 2021 года.

Макартур, известный проповедник-реформатор, чье благочестие сочетается со здоровой дозой драчливости, сказал этим пасторам резкие слова.

«Они не знают, что такое церковь, — сказал пастор в послании своему собранию, — и они не пасут свой народ».

Другие христиане утверждают, что в воскресенье церковь больше святилища. Некоторые недавно убедили МакАртура изменить свое мнение.

«Это правда, что церковь Макартура не может встречаться, но церковь Христа может встречаться», — написал Джонатан Лиман, баптистский пастор и редакторский директор 9Marks, служения по строительству «библейски верных церквей».

«Прямо сейчас члены его церкви могут встречаться на открытом воздухе», — продолжил Лиман. «Нет ничего священного в конкретных и нынешних формах наших собраний».

Церкви подчиняются всем видам правительственных указаний, от правил пожарной безопасности до максимальной вместимости. Несомненно, попытки сдержать пандемию попадают в эту категорию и не являются перебором со стороны нового правительства или попыткой закрыть церкви, утверждали другие евангелисты.

Брэд Литтлджон, президент Института Давенант, собрания реформатских протестантских ученых, в начале этого месяца написал Макартуру опровержение из 7500 слов. Он утверждал, что пастор подвергает опасности свою паству и, возможно, тысячи других руководителей церкви, которых может вдохновить его гражданское неповиновение.

«Преподобный Макартур, несомненно, считает, что занимает смелую позицию», — написал Литтлджон. «Боюсь, что он довольно сбитый с толку пастырь, ведущий бесчисленное количество овец прямо на линию огня.»

Исправление: в более ранней версии этой статьи, когда закрылась общественная церковь Грейс, было искажено. Прошлой весной она не предприняла никаких судебных действий, чтобы попытаться остаться открытой.

Пастор, вы и ваша церковь снова можете стать здоровыми

Потрите или загрузите аудиозапись с этого секционного заседания под названием Пастор, вы и ваша церковь можете снова стать здоровыми с Рэем Ортлундом, которое было озвучено на Национальной конференции Евангельской коалиции 2019 года в Индианаполисе, штат Индиана.Пасторы и церкви часто нуждаются в обновлении. И Бог может это дать. Не то чтобы это было просто. Но новая эра освежения может быть на удивление близка. Этот семинар наметил курс библейского обновления для пасторов и церквей, которые устали от того, где они находятся и что они есть. Ниже приведены выступления Рэя Ортлунда.

Пасторы и церкви часто нуждаются в обновлении. И Бог может это дать. Не то чтобы это было просто. Но новая эра освежения может быть на удивление близка. Этот семинар наметит курс библейского обновления для пасторов и церквей, которые устали от того, где они находятся и что они есть.

Что такое здоровая церковь? Есть несколько хороших способов ответить на этот вопрос. Мы, конечно, думаем о Девяти знаках здоровой церкви, которые сегодня помогают многим церквям. Но поиск в Интернете дал бы нам много информации о том, как правильно определить здоровую церковь. Единственное, что мы все хотим сделать, — это возложить на себя ответственность не определять церковное здоровье с точки зрения наших личных желаемых критериев. Мы не растем, закрепляя то, что уже понимаем. Христианская гонка — это не бег по кругу; это кросс-кантри, всегда открывающая для себя новые ландшафты.Библия призывает нас «преобразиться обновлением разума вашего» (Римлянам 12: 2). Как мы можем обновиться, если мы не открыты для нового? Согласно Писанию, мы становимся более здоровыми, открывая новые направления.

Одна из важных причин, по которой мы и наши церкви впадаем в нездоровье, заключается в том, что мы пренебрегаем, недооцениваем или даже отворачиваемся от аспектов Самого Христа, которые мы считаем сбивающими с толку или угрожающими. Это главное, что я хочу сказать сегодня. Мы снова становимся здоровыми, когда перестаем миниатюризировать Христа и заново открываем для себя Его истинное величие и позволяем Ему в наших церквях быть тем, чем он является на самом деле.Я считаю, что это наша проблема на Юге. Я живу в той части страны, которая все еще не против разговоров с Богом, даже с разговорами об Иисусе. Но о каком Иисусе мы говорим? Талисман с качающейся головой Иисус Младший? Или многогранный, мощный Иисус из Библии? В прошлое воскресенье в Эммануиле мы пели «Хвала Господу, Вседержителю, Царю творения» с фразой «Он ваше здоровье и спасение». И если это так, и это так, то для здоровья церкви нет никакого механического, технического или управленческого секрета.Мы и наши церкви должны иметь дело с Самим Христом, Всемогущим, Царем творения.

Общая цель евангельского служения — это, как говорит Павел, «мера возраста полноты Христова» (Ефесянам 4:13). Какая церковь из любой деноминации достигла этого? Какая церковь, если присмотреться, заставляет задуматься: «Ого. Я вижу в этой церкви не что иное, как меру роста полноты Христа »? Величие языка Павла, его широта видения, его величественные категории мысли уносят нас от всех мелких, мелких, чисто деноминационных и популярных в настоящее время категорий рассмотрения.Его видение каждой церкви нашептывает всем нам, что Христос — это нечто большее, чем мы до сих пор постигали. Признание в этом нас унижает. Он поднимает наши стандарты от простого «успеха» к славе свыше, которая привлечет внимание нашего скучающего и измученного мира. И где церкви, которые поражают нас своим величием, красотой и величием?

Я верю, что здоровье для нас, пасторов, и наших церквей ожидает нас в тех самых сферах Христа — если можно так выразиться — которые мы не посещали глубоко, но которые прямо сейчас открыты для всех нас, по Его благодати, согласно Писание.Другими словами, нездоровые пасторы и церкви остаются нездоровыми, потому что они продолжают возвращаться к истинам, пониманию и пониманию о Христе, которые они уже установили. Но это еще не все. И нам нужно больше его. И мы не преуспеваем в здоровье и силе, ограничивая себя знакомым Христом, которого мы уже понимаем. Мы растем и процветаем, осмеливаясь прижиматься к Христу еще больше, чего мы еще не понимаем. Что требует честности и открытости. Я думаю о Библии как о чем-то вроде аптечки в ванной у вас дома.Откройте зеркало, и там есть полки с различными лекарствами от различных недугов — Тумс для нашего желудка, Унисом от сна, аспирин от головной боли и т. Д. Отрывки из Библии похожи на это. Каждый отрывок — это рецепт Божественного Врача от некоторых человеческих болезней и страданий. Но когда у вас болит голова, простое употребление все большего и большего количества таммов не принесет вам здоровья и может нанести вред вашему здоровью. Здоровье — это все, что есть во Христе, для всего, в чем мы нуждаемся.

Итак, вот мой подход сегодня к нашему вопросу о пастырском и церковном здоровье.В Колоссянам 2: 5 Павел объясняет, почему он радуется этой церкви: «Ибо, хотя я и отсутствую телом, но я с вами духом, радуюсь видеть ваш добрый порядок и твердость вашей веры во Христа» (Колоссянам 2: 5). Какая замечательная вещь сказать о церкви. Это показывает нам, какая церковь радовала апостола. Что за церковь представляла собой апостола, который не мог быть там, чтобы держать их за руки — что помогало ему не беспокоиться о них, а радоваться им? Какая церковь вселила в апостола Павла жизнерадостную уверенность? Церковь, которая была отмечена двумя славными силами, которые в сочетании, казалось бы, противостоят друг другу, но на самом деле дополняют друг друга: добрым порядком и твердостью веры.Давайте подумаем об этих двух достоинствах — порядочности и твердости веры, — которые в совокупности являются лишь одним из показателей здоровья церкви.

Хороший порядок — это организация, согласованность, определения, стандарты, процедуры, ясность, а не разрозненность и неразбериха. С другой стороны, твердая вера — это все, что связано с убеждением, энергией, энтузиазмом, ожиданием, а не с летаргией и нерешительностью. Обе силы, когда они не конкурируют, а сочетаются, свидетельствуют о здоровье церкви.Давайте подумаем, что каждый из них означает.

Слово, переведенное как «хороший порядок», — τάξις, что означает «порядок, расположение, положение». Он использовался в светском греческом языке для описания организации общества. Он использовался для обозначения армии, идущей вперед ранг за рангом, в отличие от толпы, бродящей в хаосе. От этого греческого слова мы получили современное слово «тактика». Итак, «хороший порядок» — это церковь, которая определяет термины, делает различия, держит вещи в порядке, заботится о стандартах, планировании, организационных схемах и потоке информации.Хороший порядок — это церковь, охватывающая взаимное подчинение, так что тело движется вперед вместе, информировано, едино. В здоровых церквях не бывает неряшливости.

Слово, переведенное как «твердость», — στερέωμα, что означает «твердость, сила, стойкость, энергия». Он использовался в Септуагинте для обозначения силы или силы армии на поле битвы. Наше современное слово «стероиды» восходит к этому греческому корню. Таким образом, мы можем сказать, что «твердая вера» — это вера на стероидах, вера очень решительного характера, вера, подпитываемая твердыми убеждениями, это решительная и мягко требовательная вера.Брайан Эдвардс в своей книге о пробуждении так описывает церкви, которые Бог использовал для пробуждения: «Они знали, чего хотят, и были полны решимости получить это». Это твердость веры. В здоровых церквях не бывает безвкусицы.

Когда Павел увидел такой порядок и твердость веры в Колосской церкви, это вызвало у него радостное восхищение. Но в силу наших природных наклонностей каждый из нас может быть предрасположен либо к порядку, либо к твердости веры. Каждый из нас может быть так или иначе предвзят.Некоторые из нас, естественно, увлекаются процедурами, политиками и подробными определениями. Другие из нас естественно источают тепло, энтузиазм и страстное беспокойство. Действительно, целые деноминации могут так или иначе выделяться. Некоторые церкви явно упорядочены, а другие явно энергичны. Но в самих себе мы и наши церкви склонны отклоняться от нездоровой односторонности. Некоторые церкви сдерживаются своими переписанными и утомительными структурами, а другие церкви спотыкаются о себе из-за своего неуловимого энтузиазма.Но такая церковь, которая сделала апостола счастливым, не позволяла себе быть односторонним или / или, но поддерживала вместе мудрость Бога и / и — и добрый порядок, и твердость веры с одинаковым акцентом и очевидностью одновременно. Только здоровая церковь достигает этой удивительной полноты и величия.

Христианская вера повсюду отмечена дихотомиями — не противоречиями, а противоположностями, различиями, парадоксами и несоответствиями, которые выделяют христианство как более сложное, чем религия, созданная руками человека.Например, и истина, и опыт, и милосердие, и суд, и божественное владычество, и человеческая ответственность, и закон и благодать, и проповедь Евангелия, и социальная справедливость, и оправдание, и освящение, и отдых, и напряжение, и сдержанное самосознание, и бурная радость. , как земля, так и небо, как физическое, так и духовное, и так далее. Настоящее христианство больше и полнее, чем каждый из нас и все мы вместе взятые. Мы просты и малы, и вот тут-то и закрадывается нездоровье.Когда мы теряем крепкое здоровье всякий раз, когда мы превращаем и / или Бога в свое или / или. Но мы можем не видеть этого, потому что наша любимая часть полноты Бога верна. Например, делать упор на проповедь Евангелия — это правильно. Но без дополнительной славы социальной справедливости мы можем чувствовать себя более полноценными и здоровыми, чем мы есть на самом деле. Наполовину правая церковь может не обращать внимания на то, что она также наполовину неправильна, потому что она действительно права в той мере, в какой она правильна. Но неполное, одностороннее право — не наш стандарт здоровья.Наш стандарт — это «мера возраста полноты Христа». Это означает, что все мы частично ошибаемся в тех самых областях, где мы частично правы, и частично нездоровы в тех самых областях, где мы частично здоровы. Итак, я утверждаю, что полнота — не столкновение, а полнота — как хорошего порядка, так и твердости веры в Колоссянам 2: 5 — это лишь один пример всеобъемлющей библейской полноты, которая характерна для здоровых пасторов и церквей. Но если мы превратим Божий пир из нескольких блюд, который Он хочет, чтобы мы съели полностью, в наше самодельное меню взаимоисключающих вариантов на выбор, мы исказим все наше христианство, включая те части, которые мы делаем правильно.И как эта ограниченность видения может взрастить здоровые церкви? Процитирую Дона Карсона,

.

Проклятье все ложные антитезы аду, ибо они порождают ложных богов, они увековечивают идолов, они искажают и искажают наши души, они запускают церковь в неистовые колебания маятника, колебания которых преуспевают только в разделении братьев и сестер во Христе.

И, я бы добавил, им удается сохранить и даже усилить нездоровье в наших церквях. Таким образом, лекарство от нашей нехватки энергии — не копаться когда-либо глубже только с одной стороны, нашей стороны двусторонней славы Христа.Другими словами, наше нездоровье лечится не более интенсивными усилиями в том направлении, в котором мы уже движемся, а более радикальной переоценкой реальных слабостей в сильных сторонах, которые мы подчеркиваем, и настоящих сильных сторон в слабостях, которые мы недооцениваем.

В своей пророческой книге Церковь до наблюдающего мира Фрэнсис Шеффер наметил для нас наш единственный путь вперед. Если мы когда-нибудь сможем стать достаточно здоровыми, чтобы показать славу нашего настоящего Христа, вот что мы должны принять.Это длинная цитата Шеффера. Его особая забота — это и / и любовь к Богу со святостью Бога, но его рассуждения широко применимы:

Нельзя объяснить взрывную силу ранней церкви, кроме того факта, что они практиковали две вещи одновременно: ортодоксальность доктрины и ортодоксальность общины среди видимой церкви, общины, которую мир мог видеть. Поэтому по благодати Божьей церковь должна быть известна одновременно своей чистотой доктрины и реальностью своего сообщества.Наши церкви так часто были просто пунктами проповеди, уделяя очень мало внимания общине. Но демонстрация любви к Богу на практике прекрасна и должна присутствовать. . . .

Суть этих принципов — показать любовь Бога и святость Бога одновременно. Если мы покажем одно из них без другого, мы покажем не характер, а карикатуру на Бога, которую увидит весь мир. Если мы подчеркиваем любовь Бога без святости Бога, это оказывается только компромиссом.Но если мы подчеркиваем святость Бога без любви к Богу, мы практикуем что-то твердое и лишенное красоты. И очень важно показать красоту потерянному миру и потерянному поколению. Слишком часто молодые люди не ошибались, говоря, что церковь уродлива. Во имя нашего Господа Иисуса Христа мы призваны показать наблюдающему миру и нашей молодежи, что церковь — это нечто прекрасное.

Несколько лет назад я боролся с вопросом о том, что не так с большей частью церкви, которая выступает за чистоту.Я пришел к выводу, что во плоти мы можем подчеркнуть чистоту без любви или мы можем подчеркнуть любовь Бога без чистоты, но что во плоти мы не можем подчеркивать и то, и другое одновременно. Чтобы показать и то, и другое одновременно, мы должны каждую минуту смотреть на работу Христа, на работу Святого Духа. Духовность начинает иметь реальный смысл в нашей ежеминутной жизни, когда мы начинаем одновременно проявлять святость Бога и любовь Бога.

Если Шеффер прав, а он прав, то мы, пасторы, и наши церкви не сможем снова стать здоровыми, изменяя тот или иной аспект служения.Мы снова становимся здоровыми, открываясь всему, чем является Христос, и особенно тем аспектам библейского видения, которые всегда казались нам непонятными и бесполезными. Итак, давайте избавимся от нашей голодной диеты, посвященной некоторым аспектам славы Христовой. Давайте спросим себя, приняли ли мы Христа всего, когда мы приняли Христа. Давайте дадим себе новое разрешение пойти туда, куда мы никогда бы не пошли, если бы сами создали христианскую веру. Подумайте, как Павел описывает нашего Господа в главе 1 этого письма:

Он — образ невидимого Бога, первенца всего творения.Ибо им было создано все на небе и на земле, видимое и невидимое, будь то престолы, владычества, правители или власти — все вещи были созданы через него и для него. И он прежде всего, и в нем все держится. И он глава тела, церкви. Он — начало, первенец из мертвых, дабы быть выдающимся во всем. Ибо в нем было угодно обитать всю полноту Бога и через него примирить с Собой все, на земле или на небе, заключая мир кровью своего креста.Колоссянам 1: 15–20

Чего не хватает в том Христе? Что лишнего в том Христе? Что необязательно в , что в Христе? Если , что Христос не может сделать нас здоровыми, то что может? Хотели бы мы вообще какого-нибудь другого здоровья? И поскольку полнота, представленная здесь в Колоссянам 1: 15–20, — это то, кем Он является и всегда будет, наша задача состоит не в том, чтобы вообразить лучшего Христа, которого мы хотели бы иметь, а затем восполнить недостатки Христа, которые у нас есть, а в том, чтобы протянуть нашу веру до полного величия нашего Христа.И так мы и наши церкви можем снова стать здоровыми. Дело не в нашей смекалке, упаковке и бренде. Дело даже не в стратегическом планировании, хотя в этом есть свое место. Чтобы снова стать здоровым, нужно наше смирение. Дело в том, что мы, наконец, позволим нашему Христу быть таким же большим, сложным и многогранным, каким Он есть на самом деле, без того, чтобы умалить его, разделив его на части и затем выбрав, какие части мы будем подчеркивать, а какие преуменьшаем или даже игнорируем. Итак, первый шаг к обновлению силы, здоровья и жизнеспособности для каждого из нас и наших церквей — это задать следующий вопрос: Что есть во Христе, которого мы не замечаем, или, может быть, избегаем, недооцениваем или отвергаем, или, может быть, даже отрицаем ? Каким бы ни был ответ на этот вопрос для нас и наших церквей, именно здесь и почему мы томимся, истощены, напуганы и немотивированы.И лекарство состоит не в том, чтобы еще больше обострить нашу ясность в отношении того, что мы теперь знаем о Христе, а в том, чтобы смиренно найти те самые моменты, в которых мы никогда не уделяли ему особого внимания, и открыть для себя больше Его славы, не оставляя позади славы, которую он уже имел. открыл нам.

В Откровении Иоанна Библия описывает нашего Господа как Льва и Агнца. Джонатан Эдвардс в своей замечательной проповеди «Превосходительство Иисуса Христа» выдвигает следующий тезис из этой части Откровения: «В Иисусе Христе есть замечательное сочетание разнообразных достоинств.Другими словами, мы больше всего в нем восхищаемся его разнообразными достоинствами. Мы не считаем его разнообразные достижения проблематичными. Мы восхищаемся им еще больше, потому что он не прост, не одномерен, а предсказуем и сдержан. Мы радуемся, что он не такой, как мы, но исполнен разнообразной славы. Мы не редактируем его и не объясняем, но мы разыгрываем его, позволяя ему быть самим собой для нас. Это может поставить нас в противоречие с некоторыми членами наших деноминаций, но это также может стать краем пробуждения, давящего на наши деноминации.

Таким образом, полезное для здоровья пастырское служение заставляет нас задавать следующий вопрос: в каких частях Евангелия мы ясно понимаем? Что мы видим в славе Христа с некоторой ясностью? И что есть в славе Христа, чего мы можем не замечать, недооценивать или даже бояться? Сохраните первое и примите второе.

Я предлагаю четыре этапа в качестве продолжения:

(1) Ради собственной души прочитайте Синклер Фергюсон The Whole Christ . Это была самая животворная книга, которую я прочитал в 2016 году, когда она была опубликована. Он рассказывает историю споров о костных мозгах в Шотландии восемнадцатого века и о том, как они помогают нам понять, принять и испытать бесплатное предложение Божьей благодати в Евангелии. Христос, принятый за все, что Он есть в целом, в целом, не может потерпеть неудачу. В нем нет ничего, о чем нам нужно беспокоиться, сопротивляться или отфильтровывать. Благодать всего Христа милосердна и возвышает нравственно. Фактически, чем более милосердным мы его знаем и чувствуем, тем более воодушевляющим он оказывается.Итак, наше здоровье заключается не в компромиссе между Его благодатью и Его законом и встречей посередине с благодатью, в которой есть немного закона, и законом, в котором есть немного благодати; наше здоровье заключается в принятии Его благодати как полной благодати всего Христа, делающей грешников святыми. Томас Чалмерс в своей знаменитой и мудрой фразе «Экспульсивная сила новой привязанности» сказал:

Чем свободнее Евангелие, тем освящительнее Евангелие; и чем больше оно воспринимается как учение о благодати, тем больше оно будет ощущаться как учение, соответствующее благочестию.Это один из секретов христианской жизни. . . . Сохраните хоть один клочок или фрагмент законности с Евангелием, и мы поднимем тему недоверия между человеком и Богом. Мы забираем силу Евангелия таять и примирять. Для этого чем он свободнее, тем лучше. Та самая особенность, которой так опасаются многие, как зародыш антиномизма, на самом деле является зародышем нового духа и новой склонности против антиномизма. Наряду со светом свободного Евангелия сюда входит и любовь Евангелия, которую, по мере того, как мы ослабляем свободу, мы обязательно изгоняем прочь.И никогда грешник не обнаруживает в себе такого могущественного нравственного преобразования, как когда он, будучи убежденным в том, что он спасен благодатью, чувствует себя вынужденным, таким образом, предложить своему сердцу преданность и отрицать нечестие.

Я также рекомендую Истинная Духовность Фрэнсиса Шеффера, с глубоким пониманием, которое он получил от своего духовного кризиса в 1951 году. Уродливая болезнь, которую он увидел в своей деноминации, чуть не оттолкнула его от Христа. Но затем, в своей тоске, он начал видеть что-то новое.Он начал видеть актуальность в реальном времени законченной работы Христа на кресте для его текущих текущих потребностей — окончательность и достаточность Христа не только для новообращенного, но как бесконечный ресурс для сломленных христиан, момент за моментом. — Открытие Шеффером славы во Христе, которого он никогда раньше не видел, обрушилось на него с животворной силой. Это могло бы помочь вам, как помогло мне.

(2) В своем общественном служении проповедуйте по всем книгам Библии, особенно по тем книгам, по которым вы никогда не осмеливались проповедовать. Разрешите себе, глубоко внутри, вести свою церковь в приключение, которое ни один деноминационный штаб не может предложить вам, но в которое ваш Господь свыше может привести вас очень плодотворно. Это требует мужества, но Господь будет с вами. И когда вы проповедуете через Иисуса Навина, или Малахию, или 2 Фессалоникийцам, пусть каждый отрывок по пути говорит со всей своей собственной силой. Да, конечно, поместите каждый отрывок в более широкий контекст библейского Евангелия. Но не заглушайте голос этого отрывка.Каждый проход предназначен для того, чтобы пропустить больше света от славы Христа во тьму нашего мира и полумрак наших церквей. Не превращайте каждый отрывок в проповедь о подмене, вменении и оправдании только верой. Раскройте Библию, отрывок за отрывком, и ваши люди начнут приходить в церковь каждое воскресенье с нетерпением. Вы все начнете задаваться вопросом: «Вау, а что будет дальше?» А это само по себе является признаком растущего здоровья.

(3) Когда вы ведете свою церковь вперед, никогда не переставайте утверждать свою церковь. Не относитесь к прошлому как к неудачам. Они будут воспринимать это, когда вы сделаете их недействительными. Помните, что вы их друг, а не их критик. Вы их товарищ по паломничеству, а не их спаситель. Подтвердите их прошлые достижения, которым вы не способствовали. Куда так далеко вел их Господь, — это вся благодать, все чудесное по своей природе и чудесно славное. Помните, что во 2 главе Деяний Святой Дух сошел на Петра и раннюю церковь с захватывающей дух силой и благословением. Но только в главе 10 Деяний Петр начал понимать многоэтнические последствия Евангелия.Бог благословил и использовал еврейское движение обновления, которое мы теперь называем ранней церковью, даже когда они все еще не обращали внимания на евангельские идеи, которые мы сейчас принимаем как должное. И так с каждой церковью. И по мере того, как вы и ваша церковь путешествуете вперед, руководствуясь целыми книгами Библии, все вы можете праздновать новые темы, которые вы открываете вместе, прекрасные новые идеи, отмеченные таким величием — самим Христом, — что эти новые открытия становятся частью история и наследие вашей церкви, делая вашу церковь сильнее и убедительнее на будущее.Представляйте новые идеи не как конкурирующие истины или даже как исправляющие истины, а как укрепляющие истины, не как новое направление, а как следующий шаг, еще больше обогащая то, что Господь уже дал вашей церкви. Деяния 10 не отменяют действие Закона 2; он основан на Деяниях 2. Это также помогает цитировать исторические символы веры, вероисповедания и авторов, которые определяют наследие вашей церкви. Но будьте осторожны, чтобы не заменить одну ложную дихотомию новой, противоположной ложной дихотомией. Качели маятника не укрепляют здоровья. И если прошлое вашей церкви было несовершенным, будущее вашей церкви также будет несовершенным, даже после того, как вы приложили все усилия.Ваша привилегия сейчас состоит в том, чтобы помочь им еще больше расти в направлении проявления Христа.

(4) Распространите ощущение веселого приключения, показывая своим людям, что вы растете. Один из великих учителей Библии поколения моего отца, Уилбур Смит, был известен тем, что каждый раз, когда он проповедовал, говорил: «И вот что я обнаружил в этом отрывке во время подготовки на этой неделе, чего я никогда раньше не видел». Я никогда не слышал, чтобы Уилбур Смит проповедовал без того, чтобы он сказал это по пути, и это привлекло нас всех.Никто не может стать здоровым, перерабатывая несбалансированную диету, которая изначально сделала его нездоровым. Но нежный энтузиазм ожидания понравится людям, чьи сердца открыты, как и ваше самое открытое сердце. К сожалению, новизна во Христе, которая понравится вам и другим, может расстроить некоторых людей. Но вы привлечете больше людей, задав разумный темп открытий. Мой отец говорил о церковных лидерах: «На шаг впереди, ты лидер. На два шага впереди вы — провидец. На три шага впереди ты мученик! » Так что да, задайте траекторию приключений.И да, убедитесь, что вы оправдаете это ожидание. Но также задайте темп, которому может следовать каждый. Библия говорит о нашем Господе: «Он будет пасти свое стадо, как пастырь; он будет собирать ягнят на руки; Он будет носить их на груди своей и нежно вести с молодыми »(Исаия 40:11). Если молодые мамы могут с радостью следовать за вами, вы задаете правильный темп.

церквей проводят богослужения в помещениях, несмотря на постановление общественного здравоохранения.

В пятницу высший суд страны постановил, что пандемический запрет Калифорнии на религиозные обряды нарушает конституционную защиту свободы вероисповедания.

Решением 6-3 Верховного суда США была удовлетворена апелляция Объединенной пятидесятнической церкви Саут-Бэй в Чула-Виста, которая оспаривала ограничения штата на церковные службы, в том числе запрет на пение и пение. Разделенное решение по-прежнему позволяет Калифорнии ограничивать посещаемость богослужений в помещении до 25 процентов от вместимости здания и ограничивать пение и пение в помещении.

Независимо от правительства, окружные и городские агентства в округе Сан-Диего имеют неоднозначную репутацию в отношении соблюдения правила запрета богослужений в помещении.

Округ Сан-Диего недавно направил письма о прекращении религиозных обрядов нескольким церквям, в том числе некоторым расположениям церкви Пробуждения, христианской церкви Футхиллс в Эль-Кахоне и церкви Скайлайн в Ла-Месе, с предупреждением о необходимости прекратить нарушение приказов общественного здравоохранения, запрещающих поклонение в помещении во время пандемии. .

«Если вы не подчинитесь, мы предпримем необходимые действия для обеспечения выполнения приказов», — говорится в письмах. «Несоблюдение этого требования может привести к привлечению к ответственности за уголовные проступки с наложением штрафа в размере 1000 долларов за каждое нарушение.

Тем не менее, церкви проводили личные внутренние службы, когда репортер приходил в воскресенье, 24 января, и снова 31 января. Например, в последнее воскресенье множество разоблаченных прихожан пробились в «Пробудитесь». Церковь на авеню Бальбоа для ранней службы в воскресенье утром.

Пасторы Awaken не ответили на запросы о комментариях, в то время как пасторы Foothills Christian и Skyline заявили, что они не получали никаких приказов о закрытии или цитат за нарушения санитарных предписаний.

Джереми МакГэрити, ведущий пастор церкви Skyline, сказал, что, по его мнению, окружные группы правоохранительных органов не закрывали его церковь, потому что «они понимают, что мы делаем, даже если политически и публично они не могут этого сказать».

Округ издал приказы о прекращении противоправных действий по крайней мере 21 культовому сооружению, согласно веб-сайту округа.

Представитель округа Майкл Воркман сказал, что округ выпустил предупреждающие письма, а затем проверил их позже, чтобы проверить соответствие.Если округ обнаружит продолжающиеся нарушения, он передаст дело в города или в окружную прокуратуру Сан-Диего.

В электронном письме в среду Воркман сообщил, что округ передал дела 35 несоответствующих юридических лиц всех типов в окружную прокуратуру или в офисы городской прокуратуры, но он не сказал, сколько из этих дел — если таковые были — касались домов, не соответствующих требованиям. поклонения.

Он отказался комментировать причины отказа округа закрыть церкви, нарушившие правила.

В четверг окружная прокуратура заявила, что не получала никаких дел, связанных с местами отправления религиозных обрядов. По словам официальных лиц, Департамент шерифа также не выдал каких-либо ссылок на места отправления религиозных обрядов.

Прокуратура Сан-Диего не отвечает на вопросы о направлениях и принудительных мерах в отношении молитвенных домов. Должностные лица в городах, которые действительно ответили на вопросы — Сан-Маркос, Виста, Оушенсайд, Карлсбад, Эскондидо, Санти, Чула-Виста, Оушенсайд и Дель-Мар — все заявили, что они не получали от округа никаких дел в отношении молитвенных домов, и большинство заявили, что не применяли никаких принудительных мер. действия против молельных домов.

Городские власти Карловых Вар заявили, что полиция независимо отреагировала на сообщения о несоблюдении требований в восьми молитвенных домах, и ни один из них не нуждался в передаче округа для принятия мер. Они сказали, что в кампусах Awaken в нескольких городах были проблемы с соблюдением требований, поэтому округ возглавлял это правоприменение.

Церковь Пробуждения была одной из самых открытых в отношении нарушения ограничений на поклонение в помещении.

Недавно округ Сан-Диего отказался от типичной практики и публично определил три кампуса церкви Пробудившихся — в Кирни-Меса, Сан-Маркос и Чула-Виста — как места вспышки, заявив, что в период с ноября по июль проводятся мероприятия в помещении.15 и 22 ноября зарегистрировано не менее 64 положительных случаев заражения COVID-19.

Пастор Юрген Маттезиус в видеоролике на веб-сайте Awaken поставил под сомнение точность отчета.

«Было множество хитростей … прослеживая их до кампусов Пробуждения», — сказал Маттезиус. «Ну, во-первых, знайте: это невозможно. Они не могут со 100-процентной уверенностью сказать, что все эти вещи были отслежены в прошлом и что вспышка произошла в «Пробуждении» ».

Пастор Мэтт Хаббард из «Пробудитесь в Карловых Варах» сказал в нояб.16 пост в Instagram: «Они выбрали не ту церковь, чтобы внести в список, заявив, что они собираются арестовать нас, пасторов. Это более серьезный бой, чем они готовы вынести ».

Вспышки и заражение

Неясно, сколько случаев COVID-19 напрямую связано с церквями.

Места отправления культа, как категория, заняли седьмое место в списке из 18 источников местных вспышек COVID-19 в период с 25 марта 2020 года по 1 февраля 2021 года, согласно данным округа по состоянию на утро пятницы.

Округ определяет вспышку как три лабораторно подтвержденных случая COVD-19 у людей из разных домохозяйств, которые посетили одно и то же место за две недели до появления симптомов.

Из 1166 вспышек коронавируса, зарегистрированных в общинах, 60, или 5 процентов, были связаны с местами отправления культа.

«Предприятия» были местом с наибольшим количеством вспышек, 462. Согласно данным, центры отдыха были в конце списка с одной вспышкой.

Данные округа не полны; он показал в общей сложности 8252 случая коронавируса, связанных со вспышками заболеваний в сообществе, но не разбил эти случаи по настройкам.

Представители здравоохранения во всем мире предупредили, что новый коронавирус может легко распространяться по воздуху в закрытых помещениях, когда люди говорят — и особенно поют — в течение продолжительных периодов времени. При пении выделяются крошечные капельки, которые могут переносить болезнь.

Данные округа Сан-Диего действительно показывают, что места отправления культа входят в число наиболее подверженных воздействию COVID-19 мест в сообществе.

Округ измеряет воздействие на население, спрашивая COVID — положительных пациентов, куда они приходили за две недели до появления первых симптомов.

Места отправления культа заняли четвертое место в списке из восьми возможных мест воздействия на сообщества, согласно данным округа с 5 июня по 30 января, согласно последним данным в пятницу утром. Около 2 процентов — или 2064 — из 106 024 человек с лабораторно подтвержденным COVID-19, которые были опрошены, заявили, что посетили место поклонения за две недели до появления симптомов.

Большинство людей с положительными тестами на COVID посетили более одного места потенциального контакта с населением. Наиболее часто посещаемыми были предприятия розничной торговли: 9,7% опрошенных пациентов с COVID-положительным статусом заявили, что посещали их.

Протесты сообщества были в конце списка: 47, или менее 0,1 процента, положительных пациентов сообщили об участии в одном за две недели до появления симптомов.

Данные о воздействии не включают места скопления людей, такие как тюрьмы и дома престарелых.

Недавние вспышки COVID-19, о которых сообщалось в местных церквях, таких как «Пробуждение», вызвали недовольство среди людей, которые считают услуги внутри помещений безрассудными и неоправданными, а неспособность властей остановить нарушения — это отказ от их ответственности по защите сообщества и равноправному соблюдению законов.

Сообщения о вспышках коронавируса в церквях также вызвали недовольство церквей и прихожан, которые часто считают запреты на богослужение в помещении несправедливыми, неконституционными, ошибочными и нечувствительными к людям, которые полагаются на свои церковные семьи, чтобы справиться со страхом. горе и лишения во время пандемии.

«Когда ты там, это что-то особенное, — сказал Кевин Миллер, административный пастор христианской церкви Футхиллз. «Есть служение присутствия, которое действительно важно для людей, и оно является частью их опыта поклонения и их религиозного опыта».

Предгорья Христианские и другие церковные пасторы заявили, что они закрыли свои святилища в начале пандемии, но открыли их прошлой осенью, когда решили, что их меры безопасности могут снизить риск COVID-19.

Миллер из христианской церкви Предгорья сказал, что церковь разработала протоколы безопасности и вложила десятки тысяч долларов в безопасность и улучшение инфраструктуры для богослужений в помещении, на улице и в Интернете.

Взвешивание рисков

Миллер добавил, что среди членов церкви, включая его самого, были случаи COVID-19, но не было установлено, что эти случаи были частью вспышки, связанной с церковью. Скорее, по его словам, люди, похоже, заразились где-то еще, например, на работе.

Он сказал, что не знает никого в церкви, кто умер от COVID-19.

Около 200 человек обычно посещают христианское служение в предгорьях каждые выходные. Миллер сказал, что поддерживать физическую дистанцию ​​легко в зале на 1700 мест.

Когда репортер посетил предгорья христиан в воскресенье, 31 января, большинство людей в кампусе церкви и входили в ее святилище были в масках и физически дистанцировались. Два человека остановились, чтобы надеть маски, прежде чем вошли во двор за пределами святилища.

МакГарити из Skyline сказал, что его церковь насчитывает около 4000 человек в двух местах в округе Сан-Диего и в третьем месте в Канзасе. По его словам, около 60% приходят каждые выходные на богослужения в помещении, на улице или слушают радиопередачу из автомобилей на церковных стоянках. Обслуживание проводится несколько раз, а обслуживание внутри помещений — в нескольких комнатах, поэтому вместимость одного помещения составляет около 25 процентов.

Когда репортер посетил 24 января, многие прихожане в масках направлялись к зданию, как и встречающие на парковке.

МакГэрити сказал, что закрытие святилищ помогло контролировать вирус на ранней стадии пандемии, но оправдание сохранения их закрытыми ослабло по мере того, как время шло, и прихожане начали испытывать кризис психического здоровья после месяцев изоляции и страха. По его словам, риск причинения вреда от продолжения отказов прихожан в полной пастырской заботе или «надежды на выздоровление» перевешивает риск вреда от COVID-19, если они примут меры предосторожности.