Что такое совесть и долг: Долг и совесть — урок. Обществознание, 8 класс.

Презентация к уроку по ОРКиСЭ «Совесть. Долг» | Презентация к уроку (4 класс) по теме:

1. Организационный момент.

Начинается урок,
Он пойдёт ребятам впрок.

2. Повторение.

-О чем вели речь на предыдущем уроке?    (Нравственный выбор)

-Когда же нам с вами приходится совершать нравственный выбор? (Везде и всегда)

Чтение рассказа «Трудно быть человеком». (слайд 2)

 —Можно ли сказать, что Марина поступила по совести?
 -Приходилось ли вам слышать это выражение?
 -Как вы можете его объяснить?

— Испытывали ли вы когда-нибудь чувство стыда и почему? (Ответы детей)

— Вспомните, а было ли у вас так, что вы хотели совершить что-то плохое, а голос внутри вас останавливал и уберегал от плохого поступка.

— Как вы думаете, чей внутренний голос вы слышали? (Голос совести)

3. Открытие новых знаний.

а) Работа с понятием “Совесть”.

-Что такое совесть? Послушайте стихотворение, оно поможет найти ответ на вопрос. (слайд 3)

Что такое совесть?

— Мама, что такое совесть?
— Совесть, дочка, — это повесть
Про хорошие дела –
Жизнь их нам с тобой дала.
Кто по совести живёт –
Никого не подведёт.
Совесть – клад души твоей,
Яркий лучик света в ней.
Это путеводный свет.
Он спасёт тебя от бед.
Он в тебе всегда горит,
Он твой самый прочный щит.

(А. Лопатина, М. Скребцова)    (Ответы детей)

-Запишите определение слова СОВЕСТЬ . (слайд 4)

-А еще говорят: Самое главное украшение человека – чистая совесть. (слайд 5)

б) Чтение рассказа В.А.Сухомлинского «Стыдно перед соловушкой»

—Согласны ли вы, что Совесть – способность человека отличать хорошие поступки от плохих и за плохие чувствовать перед собой чувство вины.

Существует множество народных пословиц и поговорок о совести: (слайд 6)

ü  В ком стыд, в том и совесть.

ü  Как ни мудри, а совесть не перемудрить.

ü  Совесть без зубов загрызёт.

А еще есть множество высказываний знаменитых людей:

ü  Делающий постыдное, должен прежде всего стыдиться самого себя. (Демокрит)

ü  Чистая совесть — самая лучшая подушка. (Г. Ибсен)

ü  Доброму человеку бывает стыдно даже перед собакой. (А.П.Чехов)

Наверняка вы слышали такие  словосочетания:  (слайд 7)

¨  «Cделано на совесть»

¨  «Без зазрения совести»

¨  «Будет на моей совести»

¨  «Жить по совести»

в) Работа с понятием “Долг”.   (слайд 8)

—Прочитайте внимательно слова. Кто догадался, с каким словом можно употребить все эти прилагательные? 

-Что же такое долг? Найдите определение в словаре.

-В таком случае, что можно сказать о слове «долг»?  (употребляют в нескольких значениях, но…) 

-Если человек пытается отстраниться, уйти от оказания помощи, поступить согласно своим прихотям и желаниям, но вопреки своему долгу? (Этот поступок признают плохим)

-Как поступают чаще всего с таким человеком? (От человека, нарушившего свой долг, люди отворачиваются)

-В таком случае, что появляется у человека? (Чувство вины перед людьми или чувство стыда)                                                                                                                   

-Я нашла еще одно определение к слову ДОЛГ. (слайд 9)

-В каких случаях мы используем слово долг?  (денежный, профессиональный, моральный)

-С кем или чем, по вашему мнению, нас связывает моральный долг? (слайд 10)

г) Игра «СООТВЕТСТВИЕ» (слайд 11)

— А как работает совесть?

— Какие важные дела совершает совесть? (слайд 12)

1. Перед выбором совесть подсказывает, как должен поступить человек.

 2. После ошибки совесть срабатывает, как тревога: “Так нельзя! Исправься!”.

—Делаем вывод: «Главное в жизни человека – быть в ладу со своей совестью».  (слайд 13)

4. Рефлексия.

-Урок подходит к концу.

— Какое открытие сделали вы для себя, дополните предложения:

Теперь я знаю … .

Теперь я умею … .

Теперь я (буду) не буду … . 

 5. Домашнее задание. (слайд 14)

По желанию.

А для всех: найти и выписать 5-6 пословиц или поговорок со словами СОВЕСТЬ и ДОЛГ. (слайд 15)

6. Итог.                                                                                                       

-На совестливых людях держится мир и порядок. Их жизненная позиция определяет моральный климат общества и уровень его идеалов. Так будем же стремиться к образу совестливого человека! И в  заключение нашей беседы я хотела бы прочитать стихотворение Яны Кузовлевой «Совесть»:
Словно ненаписанная повесть.                                                                                   

Всех поступков, помыслов сердец,
Нас порою обличает совесть.
Это кара или дар Небес? 

Для кого-то этот голос громок:
Слышит он души упрек немой,
Совершив проступок или промах —
Сразу же теряет свой покой. 

А другой — уже тот глас не слышит
(Он любое зло себе прощал):
Что бы ни случилось, ровно дышит
Человек, что совесть потерял. 

Знаем, что она — бывает чистой;
А еще способна укорять;
И в делах раскаяться и в мыслях
(даже тайных) может заставлять.  

Как маяк дана нам Духом Божьим
Совесть, чтоб могли свой видеть путь:
Можно — жить по совести, а можно —
Навсегда дать совести уснуть.

-А чтобы ваша совесть не уснула, помните всегда слова философа Марка Аврелия  (слайд 16)

-Всем спасибо за работу. Пусть полученные знания помогут вам в жизни. 

Долг и совесть | Образовательная социальная сеть

Слайд 1

Долг и совесть Выполнили: Трифонова Н. и Кочеткова К. Проверила: Исламова Л.А. «Невозможно ступить ни шагу по этой земле без того, чтобы не соприкоснуться с ответственностью и долгом, который необходимо исполнить». Томас Карлейль «Человеку дается не только жить один раз, но и совесть». Александр Исаевич Солженицын

Слайд 4

Статья 57 . Каждый обязан платить законно установленные налоги и сборы. Законы, устанавливающие новые налоги или ухудшающие положение налогоплательщиков, обратной силы не имеют. Статья 58. Каждый обязан сохранять природу и окружающую среду, бережно относиться к природным богатствам. Статья 59. Защита Отечества является долгом и обязанностью гражданина Российской Федерации. 2. Гражданин Российской Федерации несёт военную службу в соответствии с федеральным законом. 3. Гражданин Российской Федерации в случае, если его убеждениям или вероисповеданию противоречит несение военной службы, а также в иных установленных федеральным законом случаях имеет права замену её альтернативной гражданской службой. Обязанности граждан Российской Федерации:

Слайд 6

Способность личности самостоятельно формулировать собственные нравственные обязанности и реализовать нравственный самоконтроль, требовать от себя их выполнения и производить оценку совершаемых ей поступков; Совесть

Слайд 7

Что значит «поступать по совести»?

Слайд 8

Нет более гордого заявления, чем сказать: «Я буду поступать по совести». На протяжении всей истории люди всегда отстаивали принципы справедливости, любви и правды в противовес всякому давле­нию, оказывавшемуся с целью заставить людей отказаться от того, что они знали и во что верили. Сократ предпочел смерть, но не поступился совестью, пойдя на компромисс с истиной. Если бы не со­весть, человечество давно увязло в болоте на своем полном опаснос­тей пути. Этим людям прямо противоположны другие, которые, однако, уверяют, будто мотивом их поступков тоже является их совесть: инквизиторы, сжигавшие людей заживо на кострах именем своей совес­ти; завоеватели, требующие действовать от имени их совести, тогда как превыше всех соображений ставят жажду власти. Поистине нет ни одного жестокого или равнодушного поступка, совершенного про­тив других или против себя самого, который нельзя было бы подвес­ти под веление совести; а это говорит о том, что власть совести в том и проявляется, что всегда испытываешь нужду в ее поддержке .

8.3. Моральный императив. Долг и совесть. Культурология: Учебник для вузов

8.3. Моральный императив. Долг и совесть

Моральные ценности ориентируют человека в его поведении, они всегда провозглашаются в такой форме, которая указывает на необходимость их практического воплощения в действиях. Следование моральным ценностям воспринимается человеком как долг. Неисполнение долга воспринимается как вина и переживается в укорах и муках совести.

Долг – это осознание личностью безусловной необходимости исполнения того, что заповедуется моральным идеалом, что следует из морального идеала. Долг человека – следовать по пути добродетели, делать добро другим людям по мере возможности, не допускать в себе порочности, противостоять злу.

Моральное требование может осознаваться индивидом как «суровый долг»; но предъявляться оно может всего лишь в форме рекомендации или высказываться как ожидание. Это вытекает из характера моральной императивности, которая говорит на языке запретов, но не угрожает физическими или организационными ограничениями. Законодательство (или, другими словами, право, закрепленное в законах) покоится на внешнем принуждении. Санкции же морали носят идеальный характер, они обращены к человеку как сознательному и свободному субъекту. Сознание морального долга всегда есть как минимум понимание неприемлемости чего-то в себе, далее – решимость переступить через что-то в себе и, наконец, воля воспротивиться самому себе. Сопротивление себе, совершение того, что не является непосредственным желанием или что входит в противоречие с другими желаниями, конечно, требует самопринуждения.

Требования долга самоценны. Это выражается не только в том, что человек исполняет долг бескорыстно и тем самым демонстрирует свою независимость от извне данных норм и правил. Но в том, что, исполняя долг, он утверждает его приоритетность по отношению к страху, наслаждению, личной пользе, желанию славы и т. д. В исполнении морального долга проявляется автономия личности – следуя закону, человек не нуждается во внешнем принуждении; исполняя моральное требование, человек относится к нему так, как если бы оно было установлено им самим. Все ограничения, которые человек добровольно накладывает на себя, и действия, которые он совершает во исполнение требования, имеют моральный смысл при условии, что он действует, будучи уверенным в своей правоте.

Совесть представляет собой способность человека, критически оценивая свои поступки, мысли, желания, осознавать и переживать свое несоответствие должному – неисполненность долга.

Как автономен долг, так и совесть человека, по существу, независима от мнения окружающих. В этом совесть отличается от другого внутреннего контрольного механизма сознания – стыда. Стыд и совесть, в общем, довольно близки. В стыде также отражается осознание человеком своего (а также близких и причастных к нему людей) несоответствия некоторым принятым нормам или ожиданиям окружающих и, стало быть, вины. Однако стыд полностью сориентирован на мнение других лиц, которые могут выразить свое осуждение по поводу нарушения норм, и переживание стыда тем сильнее, чем важнее и значимее для человека эти лица. Поэтому индивид может испытывать стыд даже за случайные, не предполагаемые результаты действий или за действия, которые ему кажутся нормальными, но которые, как он знает, не признаются в качестве таковых окружением. Логика стыда примерно такова: «Они думают про меня так-то. Они ошибаются. И тем не менее мне стыдно, потому что про меня так думают».

В совести решения, действия и оценки соотносятся не с мнением или ожиданием окружающих, а с долгом. Совесть требует быть честным во мраке – быть честным, когда никто не может проконтролировать тебя, когда тайное не станет явным, когда о возможной нечестности не узнает никто.

Субъективно совесть может восприниматься как хотя внутренний, но чужой голос (в особенности, когда он редко о себе заявляет или к нему редко прислушиваются) – как голос, как будто независимый от «Я» человека, голос «другого «Я»». Отсюда делаются два противоположных вывода относительно природы совести. Один состоит в том, что совесть – это голос Бога. Другой состоит в том, что совесть – это обобщенный и интериоризированный (перенесенный во внутренний план) голос значимых других. Так что совесть истолковывается как специфическая форма стыда, а ее содержание признается индивидуальным, культурно и исторически изменчивым. В крайней форме этот вывод обнаруживается в положении о том, что совесть обусловлена политическими взглядами или социальным положением индивида.

Высший моральный долг человека состоит в том, чтобы содействовать благу других людей и совершенствоваться, в частности в исполнении долга. Совершенствование – потенциально бесконечно. Предположение индивида о том, что он достиг совершенства, свидетельствует о его несовершенстве.

19. Категории долг и совесть.

Категории
этики – это основные понятия этической
науки, отражающие наиболее существенные
элементы морали.

Категории
этики – не только теоретические
конструкции. То, что образует формальный
аппарат теории, в то же время существует
в стихийно формирующемся сознании
общества. К примеру, категория
справедливости, содержание которой
получило истолкование еще у Аристотеля,
существует в сознании каждого человека,
сознании любого общества, социальной
группы.

При
всем разнообразии подходов к определению
системы этических категорий можно
выделить общепризнанные, наиболее
важные в теоретическом и практическом
отношении категории:

–
добро
и зло;

–
благо;

–
справедливость;

–
долг;

–
совесть;

–
ответственность;

–
достоинство
и честь.

К
категориям этики относят также смысл
жизни, счастье и др.

Долг
– категория
этики, означающая отношение личности
к обществу другим людям, выражающееся
в нравственной обязанности по отношению
к ним в конкретных условиях.

Долг
представляет собой нравственную задачу,
которую человек формулирует для себя
сам на основании нравственных требований,
обращенных ко всем. Это личная задача
конкретного лица в конкретной ситуации.

Долг
может быть социальным: патриотический,
воинский, долг врача, долг судьи, долг
следователя и т. п. Долг личный:
родительский, сыновний, супружеский,
товарищеский и пр.

Успешно
выполнять свои функции работники судов
и прокуратуры могут только тогда, когда
они глубоко осознали социальное значение
своей деятельности и обладают высоким
чувством долга, готовы до конца, вопреки
всем трудностям и препятствиям, его
выполнить. Судья, прокурор, следователь
не может мириться с нарушениями законов,
прав человека, интересов общества и
государства.

В
глазах общества судья, прокурор,
следователь – непреклонный страж
законности, которым движет только
чувство долга, не допускающий компромиссов,
сделок с совестью, не поддающийся
каким-либо влияниям и служащий только
закону и справедливости. Но чтобы
действовать таким образом, недостаточно
занимать определенную должность и знать
законы. Необходимы еще соответствующие
нравственные качества, позволяющие
твердо стоять на страже справедливости,
несмотря ни на какие влияния.

Судья,
впервые избранный на должность, приносит
присягу, а которой
торжественно клянется быть беспристрастным
и справедливым, как велят ему долг судьи
и его совесть.

Совесть иногда
называют другой стороной долга. Совесть
– самооценивающее чувство, переживание,
один из древнейших интимно-личностных
регуляторов поведения людей.

Совесть
– категория этики, характеризующая
способность человека осуществлять
нравственный самоконтроль, внутреннюю
самооценку с позиций соответствия
своего поведения требованиям
нравственности, самостоятельно
формулировать для себя нравственные
задачи и требовать от себя их выполнения.

Совесть
– субъективное осознание личностью
своего долга и ответственности перед
обществом, другими людьми,выступающее
как долг и ответственность перед самим
собой.

Чувство
совести ограждает человека от дурного,
порочного, стимулирует благородство,
ответственность – люди нередко апеллируют
к собственной совести и к совести других,
дают оценку себе и другим, используя
понятия «чистая совесть», «нечистая
совесть», «уснувшая совесть»,
«совестливый человек», «бессовестный»,
«угрызения совести» т. п.

Роль
совести особенно важна, когда человек
находится перед моральным выбором, а
внешний контроль со стороны общественного
мнения или исключается, или затруднен.

Юрист,
ведя производство по делу или выполняя
другие функции, действует в сфере,
затрагивающей жизненно важные блага
людей, сталкивается со многими коллизиями,
оказывается перед необходимостью
принимать ответственные решения, нередко
в сложных моральных ситуациях. И только
работники с развитым чувством совести,
способные правильно, самокритично и
принципиально судить свои побуждения
и поступки, могут эффективно выполнять
свою высокую миссию и поддерживать
престиж своей профессии и личности.

Урок на тему Совесть и долг.

Разработка урока по курсу «Основы религиозных культур и светской этики»

Сверчкова Наталья Анатольевна.

МБОУ «СОШ» №170.

Тема урока «_Совесть и долг».

Цель урока: _познакомить с понятиями «совесть», «стыд»,_ «долг» с помощью обсуждения прочитанных рассказов, обсуждения притч, афоризмов, пословиц и поговорок.

Задачи урока: -знать определения новых понятий; -понимать ,что значит быть нравственным в наше время, важность в жизни каждого человека искренности и честности; -уметь быть честным и искренним в школе, дома ,с друзьями; -формировать у учащихся культуру общения; -развивать умение высказывать свое мнение , признавать свои ошибки, анализировать их и делать выводы.

Используемый учебный материал: М.Т.Студеникин «Основы светской этики» ,рабочая программа к учебнику, словари.

7.Формы организации познавательной деятельности:

-коллективная;

-фронтальная;

-групповая.

Технологическая карта

Приложение

Приложение 1

Таблица.

Приложение 2

Афоризмы:

Совесть — лучшая нравоучительная книга из всех, которыми мы обладаем, в нее следует чаще всего заглядывать.

Паскаль Блез

Самое главное украшение человека–чистая совесть. Цицерон

.

Совесть — когтистый зверь, скребущий сердце.

Пушкин А. С.

Поступай так, как велит тебе долг человека. Цицерон.

Чувство долга –это то ,что люди хотят видеть в других.

Приложение 3

Совесть (синонимы :стыд, ответственность).

Совесть ( антонимы: бесстыдство, наглость).

Приложение 4

1 группа.

Совесть без муки (притча для детей и взрослых)

Нашел совестливый человек чужой кошелек. А в нем – столько денег, что ему, жившему на пороге бедности, на всю жизнь бы хватило. Да еще и осталось! Обрадовался человек. Но не деньгам. А тому… что в кошельке визитка хозяина оказалась. С адресом, по которому находку можно было вернуть. Иначе – вся эта сытая и безбедная жизнь была бы сплошной мукой. Да еще б и на вечность хватило!

Автор притчи: Монах Варнава (Евгений Санин). Из книги: Маленькие притчи для детей и взрослых.

Слуга совести.

Однажды к учителю пришёл богатый господин и сказал:

— Вы, наверное, не помните меня, но я всю жизнь помнил ваши уроки. «Будьте хозяевами своих чувств — воли, разума, упорства. Пусть они слушаются вас», — говорили вы нам. Эти слова помогли мне достичь всего.

— Я рад, — улыбнулся учитель. — Но зачем ты снова пришёл?

— Помогите мне справиться с одним чувством. Жизнь жестока, и мне часто приходилось лишать своих должников крова и земли. Последнее время воспоминания о них не дают мне спать.

— Твоё сердце не очерствело, если оно еще может слышать голос совести. Этому чувству человек должен служить. Будь хозяином воли и разума, но слугой совести, мой дорогой ученик, — подытожил учитель.

2 группа

Совесть

Раз сказала совесть человеку, что он не прав, другой, третий…

На четвертый он решил избавиться от нее. Да не на день или два – навсегда!

Думал-думал, как это сделать, и надумал…

— Давай, — говорит, — совесть, в прятки играть!

— Нет, — говорит та. – Ты меня все равно обманешь – подглядывать будешь!

Притворился тогда человек совсем больным и говорит:

— Занедужил я что-то… Принеси-ка мне из погреба молочка!

Не смогла отказать ему в этом совесть. Спустилась в погреб. А мужик прыг из кровати – и закрыл ее!

Позвал он на радостях друзей и с легким сердцем: одного обманул, другого обидел, а когда они стали обижаться, и вовсе выгнал всех вон. И никаких тебе угрызений, никаких попреков – хорошо на душе, спокойно.

Хорошо-то хорошо, да только прошел день, другой, а чего-то стало не хватать человеку. И через месяц он понял чего – совести! И такая тут тоска на него навалилась, что он не выдержал и открыл крышку погреба.

— Ладно, — говорит, — выходи! Только теперь не командуй!

А в ответ – молчание.

Спустился в погреб: туда, сюда – нет нигде совести!

Видно, и впрямь, избавился от нее навсегда…

Зарыдал человек:

— Как же я теперь без совести жить-то буду?

И вдруг слышит тихий-претихий голос. Не из погреба – в сердце:

— Здесь я…

Позвал человек на радостях друзей, извинился и такой им тут пир устроил!

Все думали, что у него день рождения, и поздравляли его с этим. А он и не отказывался, и совесть не возражала. И совсем не потому, что боялась опять оказаться в подвале.

Ведь, если разобраться, так всё оно и было!

Автор: Монах Варнава (Санин)

— Ребята, при какой ситуации главный герой услышал голос совести?

3 группа.

Притча о совести.

Я беден и слаб, — сказал как-то учитель своим ученикам, — но вы молоды. Я учу вас, и ваш долг — найти деньги, на которые мог бы жить ваш старый учитель.

— Что делать нам? — спросили ученики. — Ведь жители этого города очень скупы, и напрасно будет просить у них помощи!

— Дети мои, — сказал учитель, — есть способ добыть деньги без лишних просьб, просто взяв их. Не будет для нас грехом украсть, ибо мы заслуживаем денег больше других. Но, увы, я слишком стар и слаб, чтобы стать вором!

— Мы молоды, — ответили ученики, — мы справимся! Нет ничего, что бы мы не совершили ради тебя, учитель! Скажи же, как нам поступать, а мы будем повиноваться тебе.

— Вы сильны, — ответил учитель, — для вас ничего не стоит отнять кошель у богатея. Поступите так: выберите укромное место, где вас никто не увидит, потом схватите прохожего и отберите деньги, но не причиняйте ему вреда.

— Отправимся прямо сейчас! — загалдели ученики. Только один из них, опустив глаза, хранил молчание. Учитель взглянул на юношу и сказал:

— Другие мои ученики исполнены отваги и горят желанием помочь, а тебе нипочем страдания учителя.

— Прости, учитель! — ответил юноша. — Но твое предложение невыполнимо! Вот причина моего молчания.

— Почему невыполнимо?

— Да ведь нет такого места, где никто не увидит, — ответил ученик. — Даже когда я совсем один, я сам вижу. Да я лучше с нищенской сумой пойду подаяние просить, чем позволю самому себе увидеть себя крадущим.

От этих слов лицо учителя просияло, и он обнял своего ученика.

— Ребята, почему просияло лицо учителя и он обнял своего ученика, ведь ученик не согласился выполнить его предложение?

— А как вы понимаете смысл этих слов «даже когда я совсем один, я сам вижу. Да я лучше с нищенской сумкой пойду подаяние просить, чем позволю самому себе увидеть себя крадущим»? (услышит голос совести).

Приложение 5

Игра «Найди пару». Работа в паре.

Поступать вопреки своим убеждениям. (Поступать против совести).

Жить честно, справедливо. (Жить по совести).

Делать что-либо хорошо, добросовестно. (Делать на совесть).

Жить спокойно, не испытывая угрызения совести. (Жить со спокойной
совестью.) Ведь не случайно говорят: «Счастлив тот, у кого совесть
спокойна».

Поступать без стыда, без стеснения. (Поступать без зазрения совести).

6. Когда человек не выполнил того, что был обязан сделать, схитрил, обманул кого-то… (поступок на его совести).

Приложение 6

Портрет совестливого человека

Он все делает по совести, стыдится поступать…(нечестно, несправедливо.)

Это – человек…(справедливый, добросовестный, ответственный. )

Он, как бы, сверяет каждый свой шаг с нормами морали и поступает (сознательно, обдуманно, в строгом соответствии с ними.)

Он не совершает поступков …(которые уронят его в глазах других людей, даже тогда, когда уверен, что никто об этом не узнает)

Он не пройдет мимо …(беды, не увильнет трусливо там, где нужно постоять за правду.)

Совестливый человек, если и совершает какие-то несправедливые поступки, то (непреднамеренно), и они вызывают у него… (глубокое раскаяние).

Совесть выражается в …(глубоком внутреннем осуждении или одобрении совершаемых действий и поступков).

Она побуждает человека следовать… (добру, истине и справедливости).

Отвращает его от… (дурных поступков и действий).

Приложение 7

Закончи предложение.

Сегодня я узнал…

Было интересно…

Было трудно…

Я выполнял задания…

Я понял, что…

Я почувствовал, что…

Я приобрел…

Я научился…

У меня получилось …

Я смог…

Я попробую…

Меня удивило…

Урок дал мне для жизни…

Мне захотелось…

Приложение 8

Совесть.
Словно ненаписанная повесть.

Всех поступков, помыслов сердец,
Нас порою обличает совесть.
Это кара или дар Небес? 

Для кого-то этот голос громок:
Слышит он души упрек немой,
Совершив проступок или промах —
Сразу же теряет свой покой. 

А другой — уже тот глас не слышит
(Он любое зло себе прощал):
Что бы ни случилось, ровно дышит
Человек, что совесть потерял. 

Знаем, что она — бывает чистой;
А еще способна укорять;
И в делах раскаяться и в мыслях
(даже тайных) может заставлять. 

Как маяк дана нам Духом Божьим
Совесть, чтоб могли свой видеть путь:
Можно — жить по совести, а можно —
Навсегда дать совести уснуть.

Яна Кузовлева

Долг и совесть. — обществознание, уроки

Тема урока: «Совесть»

Цель урока: формировать у учащихся мотивацию к осознанному нравственному поведению через знакомство с понятиями «долг» и «совесть»

Задачи:

1. Создать условия для формирования этических норм поведения в обществе и общения друг с другом, развивать нравственные ценности учащихся.

2. Развивающая:

способствовать развитию мышления и грамотной речи учащихся. Развивать умения анализировать собственные поступки и признавать собственные ошибки, уметь отличать их ложные проявления.

3. Воспитывать уважительное отношение к окружающим.

Методы и приемы: словесный, эвристический

Формы организации познавательной деятельности: продуктивное обучение, коллективная, работа в паре, беседа, самостоятельная работа с источником информации.

План урока

I. Организационный момент

II. Проверка домашнего задания

III. Создание проблемной ситуации

IV. Сообщение темы урока

V. Получение новой информации

VI. Закрепление. Рефлексия — подведение итогов урока

VI. Домашнее задание

Ход урока

1. Организационный момент

2. Проверка домашнего задания (тест). Взаимопроверка.

1.Мораль относится к __________сфере

А)политической; б) экономической; в)духовной; г)социальной.

2. Духовная культура – это…

а) предметы материального мира

б) природа

в) здание музея

д) традиции и обычаи

3. Правила поведения человека в обществе определяют …

а) моральные нормы б) законы природы в) технические нормы д) правила гигиены.

4. Выберите из предложенного списка те поступки, которые общество одобряет с точки зрения добра и зла:

а) неопрятность б) нежелание выполнять домашнюю работу

в) умение говорить правду д) уважение к родителям.

5.Выберите признаки, характерные для морали:

А)общеобязательность; б)формальное оформление;

в) общественное осуждение; г) государственное принуждение; д)неформальность; е)связь с религиозными нормами

1II. Создание проблемной ситуации/ Без объявления темы урока предложить прослушать притчу.

«Прости меня…»
Однажды человек пришел к Будде, который занимался с учеником, и плюнул ему в лицо. Будда вытер лицо и спросил: — Это все или ты хочешь чего-нибудь еще? Ученик Ананда все видел и, естественно, пришел в ярость. Он вскочил и, кипя злостью, воскликнул:
— Учитель, только позволь мне, и я покажу ему! Его нужно наказать!
— Ананда, — ответил Будда. Этот бедняга и так слишком много страдал. Ты только посмотри на его лицо, на его глаза, налитые кровью! Наверняка он не спал всю ночь и терзался, прежде чем решиться на такой поступок. Плевок в меня – это исход этого безумия. Это может стать освобождением! Будь сострадательным к нему. Ты можешь убить его и стать таким же безумным, как и он!

Человек слышал весь диалог. Он был смущен и озадачен. Реакция Будды была полной неожиданностью для него. Он хотел унизить, оскорбить Будду, но, потерпев неудачу, почувствовал себя униженным. Это было так неожиданно – любовь и сострадание, проявленные Буддой!
Будда сказал ему:
— Пойди домой и отдохни. Ты плохо выглядишь. Ты уже достаточно наказал себя. Забудь об этом происшествии; оно не причинило мне вреда. Это тело состоит из пыли. Рано или поздно оно превратится в пыль, и по нему будут ходить люди. Они будут плевать на него; с ним произойдет множество превращений.

Человек заплакал, устало поднялся и ушел. Вечером он пришел обратно, припал к ногам Будды и сказал:
— Прости меня!

Будда произнес:
— Нет вопроса о том, чтобы я прощал тебя, потому что я не был рассержен. Я тебя не осудил. Но я счастлив, безмерно счастлив видеть, что ты пришел в себя и что прекратился тот ад, в котором ты пребывал. Иди с миром и никогда больше не погружайся в такое состояние!

— Ребята, наш урок мы начали с притчи не случайно. В ней то, о чем мы сегодня будем говорить.

— Почему человек сначала был смущен и озадачен, а потом заплакал и ушел?

( Ему стало стыдно)

— Что проснулось в душе человека? (совесть)

IV. Сообщение темы урока

Именно «Совесть» и будет темой нашего урока.

Запись темы урока в тетради.

Попробуйте дать определение термину «совесть». Обратимся к этимологическому словарю.

Совесть – 1)от греч. «сознание, совесть»; 2) от ст.-слав. – «весть, сошедшая с небес».

Найдите значение термина в словаре.

Запись определения «совесть».

V. Получение новой информации

В русском языке существует много пословиц о совести. Работа с приложением 1.

— Слово «совесть» часто встречается в оборотах речи. Работа с приложением 2.

Афоризмы о совести. Работа с приложением 3. Составляем схему.

— Как вы думаете, слова «стыд» и «совесть» близкие по своему значению?

— А есть ли в их значении какое-то различие?

(Стыд – тяжёлое переживание позора перед людьми за свое поведение, а совесть – это стыд перед самим собой, даже если люди тебя не осудили).

Обратимся снова к термину «совесть». Что проверяет совесть? (как мы выполняем долг).

Работа с текстом учебника (стр. 46-47, ситуации).

Какое слово вы бы взяли синонимом к слову «долг»? ( ответственность).

В тексте на стр. 47 найдите два вида долга. Прочитайте 1-й абзац. Как вы поняли суть общественного долга? Приведите примеры.

А теперь прочтём текст на стр. 49, раздел «Факты». Причина поступка Корчака – общественный долг? (моральный долг).

Моральный долг – выполнение моральных требований по внутреннему побуждению.

Общественный долг – обязанности, которые человеку необходимо выполнять в обществе.

Определите разницу.

VI. Закрепление. Рефлексия — подведение итогов урока

Составьте синквейн на слово «совесть» и «долг».

Притча

Я беден и слаб, — сказал как-то учитель своим ученикам, — но вы молоды. Я учу вас, и ваш долг — найти деньги, на которые мог бы жить ваш старый учитель.
— Что делать нам? — спросили ученики. — Ведь жители этого города очень скупы, и напрасно будет про­сить у них помощи!
— Дети мои, — сказал учитель, — есть способ добыть деньги без лишних просьб, просто взяв их. Не будет для нас грехом украсть, ибо мы заслуживаем денег больше других. Но, увы, я слишком стар и слаб, чтобы стать вором!
— Мы молоды, — ответили ученики, — мы спра­вимся! Нет ничего, что бы мы не совершили ради тебя, учитель! Скажи же, как нам поступать, а мы будем пови­новаться тебе.
— Вы сильны, — ответил учитель, — для вас ниче­го не стоит отнять кошель у богатея. Поступите так: вы­берите укромное место, где вас никто не увидит, потом схватите прохожего и отберите деньги, но не причиняй­те ему вреда.
— Отправимся прямо сейчас! — загалдели ученики. Только один из них, опустив глаза, хранил молчание. Учитель взглянул на юношу и сказал:
— Другие мои ученики исполнены отваги и горят же­ланием помочь, а тебе нипочем страдания учителя.
— Прости, учитель! — ответил юноша. — Но твое предложение невыполнимо! Вот причина моего молчания.
— Почему невыполнимо?
— Да ведь нет такого места, где никто не увидит, — ответил ученик. —Даже когда я совсем один, я сам вижу. Да я лучше с нищенской сумой пойду подаяние просить, чем позволю самому себе увидеть себя крадущим.
От этих слов лицо учителя просияло, и он обнял сво­его ученика.

VII. Домашнее задание: п. 6, вопросы.

Роль и свобода совести

Роль и свобода совести

Брюс Сабаласки
Авторские права 2000. Все права защищены.

1. Введение

Совесть — это понятие, которое сегодня понимают неправильно, в первую очередь из-за отсутствия

хорошей катехизации, а также является инструментом, которым часто злоупотребляют, чтобы способствовать ошибкам

модернизм на сегодняшних католиков. Свобода совести используется для оправдания любого

вера или поведение, несовместимые с католическими доктринами и догмами.Рекламируя распространенную фразу «Дух Второго Ватиканского собора»,

инакомыслящие утверждают, что Второй Ватикан сосредоточился на том, чтобы изменить Церковь, чтобы

Дата с современностью. Это просто искажение Истины.

А инакомыслящие хотят заменить Истины, содержащиеся в учении Церкви.

со своими собственными под предлогом «обновления», что на самом деле II Ватикан

сосредоточился на том, чтобы найти новый метод , чтобы научить той же неизменной Истине

(см. вступительную речь Папы Иоанна XXIII).По сути, целью было изменить метод обучения, а не само обучение.

В этой статье кратко излагается учение Церкви о совести.

об истинных учениях II Ватиканского собора и указать на распространенные сегодня ошибки.

Для более детального анализа совести см. Катехизис

Католическая церковь (разделы 1776-1802) и Summa Theologica Св.
Фома Аквинский.

2. Определение совести

Прежде чем мы начнем, давайте начнем с некоторых определений терминов.Во-первых, что есть

совесть? Оксфордский словарь определяет совесть как:

1. моральное чувство правильного и неправильного, особенно то, которое ощущает человек и

   влияет на поведение (моя совесть не позволяет мне этого делать)

2. внутреннее ощущение того, насколько хорошо или плохо свое поведение (мой

   совесть чиста; имеет нечистую совесть)

Можно заметить акцент на «чувстве» и «чувстве». Такие

следует ожидать от светской (то есть гуманистической) книги.В современном обществе большинство

люди, в том числе католики, согласились бы с таким определением. Однако это определение

несовершенно и частично противоречит католической доктрине. Как будет сказано позже,

такое определение достаточно расплывчато, чтобы поддерживать ошибочные модернистские взгляды на

свобода совести.

В Ватикане II Gaudium et Spes

совесть определяется так:

16. В глубине своей совести человек обнаруживает закон , который он выполняет.

не навязывать себе, а , который заставляет его подчиняться .Всегда

призывая его к любить добро и избегать зла , голос совести, когда

необходимый говорит его сердцу: делай это, избегай этого . Потому что в человеке

сердце закон, написанный Богом ; подчиняться ему — само достоинство человека ;

по нему он будет судим. [Ср. ПЗУ. 2: 15-16.] Совесть — самое сокровенное ядро

и святилище человека. Там он наедине с Богом, чей голос звучит в

его глубины. [Ср. Пий XII, 23 марта 1952 г .: AAS (1952), стр.271] Прекрасным образом совесть раскрывает

тот закон, который

исполненный любовью к Богу и ближнему .

Сравнение католической доктрины и светских взглядов подчеркивает различия. Один

легко увидеть, как модернистские диссиденты следуют светскому гуманистическому определению

совести.

3. Роль совести

Какова цель или роль совести? Даже светский словарь

определение имеет эту часть права. Очень просто, совесть используется для руководства

моральное поведение. Если словарь предлагает такое руководство через человека

«чувство» или «чувство», все подвержены похоти [1],

Как было показано выше, само определение совести в католической доктрине также

разъясняет его роль, которая заключается в том, чтобы «призывать человека любить добро и избегать

зло «и» заставляют его повиноваться «закону, написанному Богом

в сердце человека.«

Несогласные всегда цитируют Ватикан II

Вступительное заявление Dignitatis Humanae №1:

« Чувство достоинства человеческой личности впечатляет само себя

все глубже и глубже в сознании современного человека,

и все чаще требуется, чтобы человека действовали самостоятельно

судебное решение, наслаждаясь и пользуясь ответственной свободой, не ведомой

по принуждению, но движимый чувством долга. «

Несогласных согласны с католиками в том, что совесть используется руководителем

поведение человека.Однако они быстро расходятся с католическим учением.

относительно формирования их совести и применения совести к ситуациям

повседневная жизнь. Таким образом, несогласный сводит роль совести к

«осознанный выбор» — термин, часто встречающийся при пропаганде абортов.

Продолжая Ватикан II

Dignitatis Humanae отчетливо видно, что

истинное католическое учение подтверждает необходимое послушание учениям

Церковь Иисуса:

# 1: « Во-первых, совет исповедует свою веру в то, что Сам Бог открыл человечеству

способ, которым люди должны служить Ему, , и таким образом спастись во Христе и прийти к блаженству.Мы

верят, что эта единственная истинная религия существует в католической и апостольской церкви, чтобы

что Господь Иисус обязался распространять его среди всех людей. Таким образом, он

сказал Апостолам: «Итак идите, научите все народы, крестя

их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их

соблюдайте все, что Я заповедал вам »(Мф. 28: 19-20).

На своих

со стороны, все люди обязаны искать истину, особенно в том, что касается Бога и Его Церкви,

и принять истину, которую они познали, и твердо держаться за нее. «

« Этот Ватиканский собор также исповедует свою веру в то, что это лежит на совести человека.

что эти обязательства падают и имеют обязательную силу . Правда не может навязываться

кроме как в силу своей собственной истины, поскольку он сразу же незаметно проникает в разум

и с силой. «

# 2: « Это соответствует их достоинству как

люди — то есть существа, наделенные разумом и свободой воли и, следовательно,

привилегированное нести личную ответственность — что все мужчины должны быть одновременно

побуждаемые природой, а также связанные моральным обязательством искать истину,

особенно религиозная правда.Они также обязаны придерживаться истины, если она

известно, и чтобы они всю свою жизнь проводили в соответствии с требованиями истины. «

Канонический закон подтверждает это:

Canon 748 1 « Все обязаны искать истину в вопросах, касающихся Бога.

и его церковь; когда они его нашли, тогда они связаны божественным законом , и

они имеют право принять и сохранить . «

Совершенно ясно, что согласно Ватикану II, роль совести — искать

Божья Истина, примите ее, а затем держитесь за ее однажды найденную.Это сводит на нет

концепция плюрализма будет обсуждаться позже.

4. Формирование и применение совести

Теперь, когда мы знаем, что такое совесть и ее цель, как человек

сформировать его / ее совесть так, чтобы можно было добиться правильного поведения? И когда

совесть будет использоваться? Католическое учение опять же прямолинейно.

Ватикан II Lumen Gentium явно

требует, чтобы совесть была католической, а для католиков

совесть постоянно руководить каждым действием человека — нет

исключения :

№ 36: « Из самого домостроительства спасения верные должны учиться

тщательно различать права и обязанности, которые они имеют в

принадлежащих к Церкви и тех, которые принадлежат им как члены человеческого

общество.Они будут стремиться к гармоничному соединению двух, помня, что в

каждое мирское дело они должны руководствоваться христианской совестью , , так как

даже в мирских делах нельзя отвлекать человеческую деятельность от Божьей

владычество. «

Так как же формируется католическая совесть? Ватикан II

Dignitatis Humanae ясно сообщает нам:

# 14: « В формировании своей совести верующие христиане должны

внимательно относиться к священному и определенному учению Церкви .[ Ср. Пий XII, радиосообщение, 23 марта 1952 г .: AAS 44 (1952) стр.

270-278 ] Для церкви

является по воле Христа учителем истины . Ее долг — произносить слова,

и авторитетно учить той истине, которая есть Сам Христос, а также провозглашать

и

подтвердить своим авторитетом те принципы морального порядка , которые берут свое начало в

сама природа человека. «

Катехизис Католической церкви уточняет, ссылаясь на Dignitatis Humanae:

№ 1784-1785: « Воспитание совести.

задача на всю жизнь .С самых ранних лет пробуждает ребенка к

знание и практика внутреннего права признаются совестью.

Благоразумное образование учит добродетели; предотвращает или лечит страх, эгоизм

и гордость, негодование, возникающее из-за вины, и чувство самодовольства,

рожденные человеческими слабостями и недостатками [1] . Воспитание совести

гарантирует свободу и порождает душевный покой т. В строю

совести Слово Божье — свет на нашем пути [Ср.Пс. 119: 105], мы должны усвоить его верой и молитвой и вложить в

практика. Мы также должны испытать нашу совесть перед Крестом Господним.

Нам помогают дары Святого Духа, нам помогают свидетельства или

советы других и руководствуясь авторитетными учениями

Церковь [Dignitatis Humanae # 14] «

Итак, II Ватикан явно заявляет, что люди могут знать, как себя вести

через неизменные Истины, которым учила Церковь, что они обязаны

узнать истину и прожить свою жизнь — через правильно сформированную и

информированная католическая совесть — согласно этим Истинам.Несогласные полностью

игнорировать эту Истину, как ее учит Церковь на протяжении всего ее существования, и

повторил Ватикан II.

5. Практические вопросы — решения и ошибки

Теперь, когда мы видим, что совесть человека — это закон Бога, записанный в его / ее

сердце, и что человек обязан сформировать указанную совесть,

следующая основная область — как практически применить свою совесть к повседневным делам.

жизнь. Ключевой вопрос: может ли совесть ошибаться? К сожалению, ответ

да, из-за нашей похоти [1].Катехизис

Католическая церковь подробно излагает, обильно ссылаясь на Библию и

Второй Ватикан, о том, как использовать свою совесть, а также о том, как допускаются ошибки:

# 1786-1789: « Столкнувшись с моральным выбором, совесть может сделать либо

правильное суждение в соответствии с разумом и божественным законом или, наоборот,

ошибочное суждение , которое отклоняется от них. Иногда человек сталкивается с ситуациями, в которых

моральные суждения менее убедительны, а решение сложно. Но он всегда должен серьезно искать то, что правильно и хорошо, и различать волю

Бога выражается в божественном законе . Для этого человек стремится интерпретировать данные

опыту и знамениям времени, которым помогает благоразумие, совет компетентных людей и помощь святых

Дух и его дары. Некоторые правила применяются в каждом случае :

• Никогда нельзя делать зла, чтобы добро могло произойти из

  it ;

• Золотое правило: « Все, что вы хотите, чтобы люди сделали с вами,

  так им .»[Мф 7:12; ср. Лк 6:31; Тов 4:15.]

• благотворительность всегда осуществляется через уважение к ближнему и

  его совесть: «Так грешив против братьев ваших и ранив их совесть … вы грешите против

  Христос ». [1 Кор. 8:12] Следовательно,« правильно не … делать всего, что заставляет вашего брата

  споткнуться «[Рим. 14:21]

# 1790-1794: « Человек всегда должен подчиняться определенным суждениям

его совесть.Если бы он был намеренно противодействовать этому, он бы осудил себя.

Однако может случиться так, что моральная совесть остается в неведении и делает ошибочные суждения о действиях, которые следует

выполнено или уже совершено . Это незнание часто можно приписать личной ответственности.

Это тот случай, когда человек «не особо заботится о том, чтобы узнать, что истинно и хорошо, или когда совесть постепенно почти

ослеплен привычкой грешить »[Гаудиум

et Spes 16]. В таких случаях человек виновен в совершенном им зле. Незнание Христа и Его Евангелия, дурной пример, подаваемый другими, порабощение своих страстей, утверждение ошибочного

понятие автономии совести, отрицание авторитета церкви и ее учения, недостаток обращения и милосердия: все это может

быть источником ошибок суждения о моральном поведении. Если — наоборот — невежество непобедимо, или

моральный субъект не несет ответственности за свое ошибочное суждение, зло, совершенное человеком, не может быть ему вменено.Это остается

не менее зло, лишение, беспорядок. Следовательно, нужно работать, чтобы исправить ошибки нравственной совести.

Добрая и чистая совесть просвещается истинной верой, потому что милосердие одновременно исходит «от чистого сердца и доброго сердца».

совесть и искренняя вера. «[1 Тим 5; ср. 3: 9; 2 Тим 3; 1 Пет 3:21; Деяния

24:16] Чем больше преобладает правильная совесть, тем больше люди и группы отворачиваются от слепого выбора и стараются руководствоваться объективными стандартами морали.

поведение.[Gaudium et Spes 16] «

Поскольку несогласные следуют понятию «осознанный выбор», они снова

игнорировать Истину, как учил Второй Ватиканский собор. В качестве примечания можно заметить, что

так называемый и часто превозносимый «дух II Ватикана» в отношении

совесть, совершенно не согласна с настоящей Истиной II Ватиканского собора.

6. Свобода совести

Теперь к основному пункту, которого мы все ждали. Так что именно

свобода совести? Назад к Ватикану II Dignitatis Humanae,

начиная с его вступительного слова:

№1: « Чувство достоинства человеческой личности впечатляет само себя.

все глубже и глубже в сознании современного человека,

и все чаще требуется, чтобы человека действовали самостоятельно

суждение, наслаждение и использование ответственной свободы, а не

по принуждению, но движимый чувством долга. «

Означает ли это, что все идет, пока человек действует на свое

собственное суждение ответственно мотивировано чувством долга? Если понятие

«осознанный выбор», значит, можно было прийти к такому выводу. Этого хотят инакомыслящие, которые утверждают, что

«ограничительные старомодные» учения Церкви

принуждают и подавляют их право выбора. Итак, что такое настоящая свобода

совести согласно католическому учению? Ватикан II Dignitatis Humanae

есть ответ:

# 1:

« Свобода вероисповедания , в свою очередь, которую мужчины требуют по мере необходимости.

Чтобы выполнить свой долг поклоняться Богу, имеет дело с иммунитетом от принуждения в гражданском обществе.

Следовательно, он оставляет нетронутым традиционное католическое учение на

моральный долг людей и общества по отношению к истинной религии и к единой

Церковь Христа. «

# 3: « Дальнейший свет прольется на эту тему, если учесть, что высшая норма человеческого

жизнь — это божественный закон — вечный, объективный и универсальный, посредством которого Бог приказывает, направляет и

управляет всей вселенной и всеми способами человеческого сообщества по плану, задуманному в

мудрость и любовь.Бог создал человека для участия в этом законе, и в результате

что при кротком расположении божественного провидения он сможет постичь еще больше

полностью истина, которая неизменна. Посему у каждого человека есть долг, и поэтому

правильно, искать истину в религиозных вопросах, чтобы с благоразумием

Правильные и истинные суждения совести при использовании всех подходящих средств . «

« Истину, однако, следует искать таким образом, который соответствует достоинству человека.

человек и его социальная природа.Запрос должен быть бесплатным и проводиться с помощью

обучение или инструктаж, общение и диалог, в ходе которых мужчины объясняют

друг другу истину, которую они открыли или думают, что они открыли, чтобы таким образом

помогать друг другу в поисках истины. «

« Более того, , поскольку истина открыта, люди должны придерживаться личного согласия.

к нему . «

« Со своей стороны, человек воспринимает и признает императивы божественного закона через

посредничество совести. Во всей своей деятельности человек обязан следовать своей совести

для того, чтобы он мог прийти к Богу, цели и цели жизни. Отсюда следует, что он не

быть принужденным к действиям, противоречащим его совести. С другой стороны, он не

воздерживаться от действий в соответствии со своей совестью, особенно в вопросах

религиозный. Причина в том, что исповедание религии по самой своей природе

все остальное в тех внутренних, добровольных и свободных действиях, посредством которых человек устанавливает курс своей

жизнь прямо к Богу.Никакая чисто человеческая сила не может ни приказывать, ни запрещать действия

такого рода. [3] «

« Социальная природа человека, однако, требует, чтобы он давал внешние

выражение его внутренних религиозных поступков: что он должен делиться с другими в вопросах

религиозный; что он должен исповедовать свою религию в обществе. Таким образом, повреждение нанесено

человека и того самого порядка, установленного Богом для человеческой жизни, если свободная

отправление религии в обществе запрещено при условии соблюдения общественного порядка. «

« Есть еще одно соображение. Религиозные акты, посредством которых мужчины в частной жизни и

публично и из чувства личного убеждения направить свою жизнь к Богу,

по самой своей природе порядок земных и временных дел. Правительство поэтому

действительно должны принимать во внимание религиозную жизнь граждан и проявлять к ней благосклонность,

поскольку функция правительства — обеспечивать общее благосостояние. Однако это

явно нарушил бы пределы, установленные для его власти, если бы он мог позволить себе командовать или

запрещать действия, которые носят религиозный характер. «

№4. « Свобода или иммунитет от принуждения в религиозных вопросах , которые являются даром

права людей как отдельных лиц также должны признаваться в качестве их права, когда они действуют сообща.

Религиозные сообщества — это требование социальной природы как человека, так и религии.

сам. «

« При соблюдении справедливых требований общественного порядка религиозные общины

вправе требовать свободы, чтобы они могли управлять собой в соответствии со своими собственными

нормы, почитают Высшее Существо в публичном поклонении, помогают своим членам в практике

религиозной жизни, укреплять их наставлениями и продвигать институты, в которых они

могут объединяться, чтобы устроить свою жизнь в соответствии со своими

религиозные принципы. «

« Религиозные общины также имеют право не сталкиваться с какими-либо правовыми мерами.

или административными действиями со стороны правительства при отборе, обучении,

назначение и перевод собственных служителей при общении с религиозными

властям и общинам за рубежом, в возведении зданий для религиозных целей и в

приобретение и использование подходящих средств или собственности. «

« Религиозные общины также имеют право не сталкиваться с препятствиями в их публичном обучении.

и свидетельствовать о своей вере устным или письменным словом.Однако в

распространяя религиозную веру и внедряя религиозные обряды, каждый должен вообще

раз воздерживаться от любых действий, которые могут показаться намеком на принуждение или

своего рода убеждения, которые были бы бесчестными или недостойными, особенно когда

с бедными или необразованными людьми. Такой способ действий следует рассматривать как

злоупотребление своим правом и нарушение прав других. «

« Кроме того, в контексте свободы вероисповедания

сообщества не должны быть запрещены.добровольно обязавшись показать особую ценность

их доктрина в том, что касается организации общества и вдохновения

вся человеческая деятельность. Наконец, г. социальная природа человека и сама природа религии

обеспечить основу права мужчин свободно проводить собрания и учреждать

образовательные, культурные, благотворительные и общественные организации по собственному желанию

религиозное чувство. «

Сведение длинного объяснения приводит к одной простой идее — что никто

может быть вынужден против его / ее воли поверить в то или иное.Только

отдельный человек имеет право выбирать свои убеждения. Да, это значит, что

даже стопроцентную истину католических верований нельзя навязать человеку. Canon

Закон подтверждает это:

Банка. 748 2 « Никто никогда не должен принуждать других к принятию

Католик

вера против их совести. «

Однако это не , а не означает, что можно верить во что угодно и

поступайте соответственно, особенно если кто-то утверждает, что он католик.Как ясно сказано

ранее, Ватикан II

Dignitatis Humanae сообщает нам: « В формировании своей совести верующие христиане должны

внимательно относиться к священному и определенному учению Церкви . »

Учения Иисуса, переданные через Его Церковь, предоставляют нам настоящую свободу —

свобода от греха и вечной смерти (т. е. потеря спасения).

7. Ошибки, обычно возникающие из-за неправильного понимания свободы совести

Различные ошибки проистекают из неправильного приложения или искаженного представления о свободе совести.Наиболее распространенные сегодня ошибки напрямую связаны между собой и по сути

часть самоутверждающей системы ошибок.

7.1 Ложная свобода вероисповедания — Любая религия ничем не хуже другой — Ложный экуменизм

Давайте освежим наши воспоминания об учении II Ватиканского собора

Dignitatis Humanae о свободе вероисповедания:

# 1:

« Свобода вероисповедания , в свою очередь, которую мужчины требуют по мере необходимости.

Чтобы выполнить свой долг поклоняться Богу, имеет дело с иммунитетом от принуждения в гражданском обществе.

Следовательно, он оставляет нетронутым традиционное католическое учение о нравственности.

долг людей и общества перед истинной религией и единой церковью

Христа. «

Мы видим настоящее определение свободы вероисповедания, а именно иммунитет от

принуждение. Применение ошибочного взгляда на свободу совести к религии приводит к

к

модернистское, но ложное представление о том, что «одна религия

хорош как другой «. Второй Ватиканский собор ясно заявляет, что никакая система убеждений не

хорошо, но скорее то, что человек обязан искать и придерживаться Божьей Истины [Dignitatis Humanae,

Канонический закон № 748].Хотя верно, что никто не может заставить другого стать католиком,

точно так же нельзя просто поверить в догматы какой-либо религии, а затем заявить, что

Католик.

Следовательно, происходит ложный экуменизм, посредством которого несогласные хотят

включить идеи другой веры в католицизм. Ватикан II

конкретно учит, что католическая церковь имеет полную полноту

Правда, и что это Церковь (единственная!), Основанная лично

Иисус Христос [3]. Есть одна истинная Церковь и

одна истинная вера.Нет необходимости и нет логики включать ошибочную веру

идеи в католицизм, который уже обладает полнотой Истины — потому что

эта Истина пришла от Иисуса Христа. Эти темы более полно развиты в

недавний документ Dominus Iesus.

Несогласные, которые хотят «обновить католическую веру до современной.

раз «на самом деле люди, которые отвергают Божий дар веры и хотят принять

другие с ними — несчастье, как говорится, любит компанию. Здесь мы узнаем, как

абсолютно лицемерны несогласные.Истинные католики имеют право на

Истина, которой учит Церковь. Несогласные пытаются принуждать Церковь к

принять их ошибки и мнения, которые тем самым оскверняют католическую веру.

Таким образом, подавляя Истину, несогласные отрицают истинное католическое право

к чистой и правильной католической вере. Упрямым несогласным следует обратиться в

Истина или, если это не удается, просто оставь Церковь и найди религию, которая подходит

их фантазия. Конечно, отец лжи, автор разногласий, не

хотят, чтобы несогласные ушли, потому что его план — разрушить Церковь Иисуса Христа.

Седевакантисты часто выбирают один пункт, который они используют, чтобы утверждать, что

II Ватиканский собор недействителен, поскольку он касается свободы вероисповедания. Они верят

что в прошлом многие Папы учили, что свобода вероисповедания противоречит

учение церкви. Ссылаясь на Dignitatis Humanae

# 1 выше, то, что учит II Ватикан, состоит в том, что неизменная католическая доктрина

тем не менее, всегда было и всегда будет — по сути. Второй Ватикан — нет

означает несовместимое с прошлыми учениями Церкви.

Совершенно ясно, что гражданское общество не может принуждать религиозных

вера, например, насильственная в атеистическом коммунистическом Китае, и что люди не могут

быть вынужденным верить Истине, даже католической вере Единого Истинного Бога. В

Католическая церковь обязана учить Истине в меру своих возможностей, но

Суть в том, что Бог наделил каждого человека свободной волей, и что

человек должен — той же самой свободной волей — принять Истину. Вера — это дар, который

должен быть принят человеком, и его нельзя заткнуть ему в глотку.А

человек может отказаться от дара веры, и его душа пострадает от последствий

своего выбора на всю вечность после своего особого приговора после смерти.

7.1. Плюрализм — можно верить всему, если задуматься

Рассмотрение

Плюрализм — это концепция, согласно которой существует множество систем убеждений, и каждая

один со своим набором правил примерно эквивалентен другому. Все, что нужно

нужно вдумчиво рассмотреть информацию или мнения (и, возможно, даже некоторые

факты!), чтобы сформировать ответственное мнение, используемое для определения поведения.Плюрализм зависит

о неправильном применении свободы совести, потому что из-за множества систем верований на выбор человек

требует «свободы совести», чтобы выбрать лучшую систему убеждений

подходит этому человеку. Вместо того, чтобы изменять поведение в соответствии с системой убеждений,

плюралисты ищут систему убеждений — или, что более вероятно, синкретическую (т.е.

выбирай и выбирай здесь и там — как это делает New Age) набор

части систем убеждений, которые соответствуют или, лучше сказать, оправдывают его / ее

поведение.Это, конечно, ошибка. Церковь учит тому плюрализму, который

по своей сути лишен концепции трансцендентной неизменной Истины,

ведет к тоталитарному обществу. [2].

Одна популярная система убеждений

из плюрализма возникла «этика ситуаций», где правила

моральное поведение зависит от обстоятельств, а не от

прочный прочный фундамент неизменной Истины. Фактически это лицензия на

оправдывать любое аморальное поведение, так как можно легко найти какое-нибудь оправдание, учитывая нашу похотливость.[1]

Еще одно распространенное поведение несогласных, практикующих плюрализм, — это

агрессивное нападение на ортодоксальное католическое учение. Такие несогласные будут утверждать, что

учения церквей — и те, кто им верно следует — являются «репрессивными», «нетерпимыми» или

«лишать человека его прав». В том-то и дело, что

инакомыслящие по существу нетерпимы к Истине Бога и притесняют ее как

учил Его Церковь.

Некоторые несогласные также заявляют, что плюрализм приемлем, если только добавляют

квалификатор «без вреда для другого человека», который явно

ложный.Например, аборты и женщины, выбирающие аборт.

якобы заявляют о своем праве, предоставляемом свободой совести, но это

очевидно, что убит невинный нерожденный младенец. Это реальный пример

посредством чего власть имущие — взрослые — навязывают человеку свою ошибочную веру

неспособный защитить себя ценой своей жизни — ребенка.

Плюрализм явно осужден всей церковью

истории, от библейских времен до Катехизиса католической церкви сегодня.

CCC # 815 Что это за узы единства? Прежде всего, благотворительность связывает

все вместе в совершенной гармонии ». [Кол. 3:14] Но единство

Церковь паломников также обеспечивается видимыми узами общения: исповедание

одна вера получила от апостолов; общее празднование божественного поклонения, особенно таинств;

апостольское преемство через таинство Священных Писаний , поддерживая братское согласие Бога

семья.[Ср. Unitatis Redintegratio 2;

Lumen Gentium 14; CIC, может. 205.]

Иоанна 17:11 « И теперь меня больше нет в мире, но они в мире, и я иду к тебе.

Святой Отец , k Держи их во имя Твое, которое Ты дал мне, чтобы они были

один , даже если мы едины. «

Луки 11:17 « Но Он, зная их мысли, сказал им:

Каждое царство, разделенное против самого себя, разоряется, и разделенный дом

падает . «

Марка 3: 24-25 « Если царство разделится против самого себя, это царство не устоит.

И , если дом разделится на себя, этот дом не выдержит. «

Матфея 12:25 « Он сказал им, зная их мысли: Всякое царство, разделившееся против самого себя, положено.

опустошите , и ни один город или дом, разделившись против себя, не устоит; «

Скорее, Церковь учит единству — что мы все верим в одну и ту же догму и

учение в вере.Отсутствие единства ведет к разрушению, а плюрализм

конечно, отсутствие единства, поскольку каждый может верить во что-то свое. А

более полное рассмотрение этого вопроса содержится в Dominus

Иисус.

Заключение

Этот анализ показал, что II Ватикан четко и последовательно продвигал

подлинная и неизменная Истина католической веры, переданная от

Иисус Христос и его апостолы. Ваша совесть — это закон самого Бога, записанный в

ваше сердце, которое нужно питать, чтобы оно оставалось живым и здоровым.Сформируйте свой

совесть, просвещенная Истиной Бога. Не соглашайтесь на невежество, которое

конечно, не блаженство, а возможное проклятие (Осия 4: 6) из-за халатности. Зачем ждать?

Начни сегодня, от этого зависит твоя душа.

ССЫЛКИ

[1]

Катехизис

Католической церкви № 2515: « Concupiscence происходит от

непослушание первому греху. Это расстраивает нравственные способности человека, и без

сам по себе являясь оскорблением, склоняет человека к совершению грехов.[Ср. Быт. 3:11;

Совет Трента DS 1515] «

[2]

Энциклическое письмо верховного понтифика Иоанна Павла II к 100-летию со дня рождения

из Rerum Novarum (Centesimus Annus)
№ 44. «Если нет запредельной истины, в повиновении которой человек

достигает своей полной идентичности, тогда нет верного принципа для

гарантия справедливых отношений между людьми. Их личный интерес как

класс, группа или нация неизбежно противопоставили бы их одному

еще один.Если человек не признает трансцендентной истины, тогда сила

власти берет верх, и каждый стремится в полной мере использовать средства

в его распоряжении, чтобы навязать свои интересы или свое мнение,

без учета прав других. Тогда уважают только людей

в той степени, в которой их можно использовать в корыстных целях. Таким образом, корень

современного тоталитаризма следует искать в отрицании

трансцендентное достоинство человеческой личности, которая, как видимый образ

невидимый Бог, поэтому по самой своей природе является субъектом прав

которые никто не может нарушать — ни один человек, группа, класс, нация или государство.Даже большая часть общества не может нарушить эти права, если

против меньшинства, путем его изоляции, угнетения или эксплуатации, или путем

пытаясь уничтожить его. (См. Лев XIII, Энциклическое письмо

Libertas Praestantissimum: loc. cit., 224-226.) «.

[3]

Ватикан II,

Догматическая конституция о церкви (Lumen Gentium)

№5. «… Тайна Святой Церкви раскрыта уже в

как он был основан. Ибо Господь Иисус открыл Свою Церковь г.

проповедуя Благую Весть, то есть наступление Царства Божьего,

на протяжении веков обещал в Священных Писаниях: «Исполнилось время,

и приблизилось Царствие Божие »(Мк.1:15; Mt. 4:17) «

№14. «… Следовательно, они не могли быть спасены, кто, зная, что Католическая Церковь была

основанный как необходимо Богом через Христа , отказался бы войти в него,

или остаться в нем ».

№19. «… Проповедуя везде Евангелие (ср. Мк. 16:20), приветствовали и

полученный под влиянием Святого Духа теми, кто его слышит,

апостолы собирают вместе Вселенскую Церковь, на которой основал Господь

апостолов и построил на благословенном Петре их вождя , главный краеугольный камень

будучи самим Христом Иисусом (ср.Apoc. 21:14; Mt. 16:18; Еф. 2:20) «

[Главная] [Что нового] ​​[Статьи] [Библия] [Канонический закон] [Несогласие] [Вера] [Индульгенции] [Литургия] [Молитвы] [Возобновление] [Святые] [Учения] [Ссылки] [О нас] [Обзоры ] [Свяжитесь с нами] [Наш Господь] [Богоматерь] [Содержание]

Что означает совесть — Определение совести

существительное

СОБЫТИЯ ИЗ ДРУГИХ ЗАПИСЕЙ

Грех совести

▪ Это угрызения совести заставили его предложить помощь.

Узник совести

общественное сознание

квадратов со своей совестью (= заставьте себя поверить, что то, что вы делаете, морально правильно )

СОЕДИНЕНИЯ ИЗ ТОРПУСА

■ ADJECTIVE

clear

▪ Теперь они могли танцевать с чистой совестью .

▪ Он изобразил дразнящий смех, чистая совесть .

▪ А у кого чистая совесть ?

▪ О Софи и ребенке позаботятся, и поэтому я могу жить с чистой совестью .

▪ Соответствие этическим критериям ведет не только к относительно ясным исследованиям совести , но и к более качественным исследованиям.

▪ Может быть, даже не цинично, может быть, просто женская практичность, которая может опуститься с чистейшей совести ниже уровня низшей хитрости.

▪ Но в любом случае я могу, наконец, протереть руки и надеть куртку с чистотой совестью .

▪ Владельцы газонов имеют веские причины сохранять чистоту совести и в целом жить каждый день так, как будто он был последним.

коллектив

▪ И журналистика, которая более подвержена коллективным проверкам совести , чем большинство профессий, уже занимается этими проблемами.

хорошо

▪ Это хорошо, , чтобы ваша совесть продемонстрировала — только если никто не просит вас что-либо с этим делать.

▪ Мне трудно отделить одно заявление, полученное в результате пыток, от другого, и я не могу этого сделать, доброй совестью .

виновен

▪ Очевидно, что сегодня он вел себя очень подозрительно, но виноватая совесть может вдохновить на странные поступки.

▪ Сказал Роб. — Это виноват совесть .

▪ виноват совесть его собственнику очевидна.

▪ Капитализм в Соединенных Штатах часто имел виновных совести .

▪ У Нейла было виновных совести и Джессика знала об этом.

▪ Она ничего не была должна своему отцу, даже обязанности очистить его виноватых совести в конце.

▪ Неудача явилась отказом от личной ответственности, причиной виновности совести .

человек

▪ Более того, эти единицы будут безжалостно навязывать себя человеческому совести как полностью желаемому, то есть доброму.

физическое лицо

▪ Так как же оставить охрану окружающей среды на усмотрение человека совести ?

▪ Распространение индивидуальной свободы совести решений на бизнес-корпорации до предела усложняет обоснование этих дел.

▪ Решение — дело человека совести .

▪ Феннер Броквей воздал должное пониманию и уважению личности совести , проявленных государством.

▪ Но эти два персонажа не просто рупоры государства и личности совести .

▪ Я призвал их прислушаться к голосу своего человека совести .

социальная

▪ Сегодня мы ожидаем, что у наших звезд будет социальная совесть и широкий круг мнений.

▪ Его социальная совесть , притупленная бессонной ночью, теперь еле жила.

▪ Ответ: рост социальных совести в общей массе людей.

▪ У него развивалась острая социальная и политическая совесть , и я мог видеть, как он посвятил свою жизнь Лейбористской партии.

▪ Те, кто хочет показать свою социальную совесть , поддержат Самуэля.

▪ Правительство социальное совесть неизбежно вызывает вопросы о балансе между ростом и благосостоянием.

▪ Какими бы ни были мотивы, международный бизнес по крайней мере осознает тот факт, что социальная совесть может быть полезной для бизнеса.

▪ Прежде всего, Сеймур видит в чудовище воплощение социального сознания Мэри .

■ ГЛАГОЛ

легкость

▪ Я пытаюсь облегчить мою совесть как женщину.

мазь

▪ До сих пор международное сообщество спасло свою совесть , возвестив череду благочестивых надежд.

▪ Мы здесь, чтобы залечить их совесть и распорядиться деньгами их вины.

▪ Может быть, подумал он, поможет залечить ее собственную совесть .

▪ Но она принесла их, потому что спасло ее совесть принести что-то, а ее не было уже две недели.

▪ Но не позволяйте нам допустить их наказание мазью нашей совести .

▪ Это было для того, чтобы залатать ее совесть , подумала она, и компенсировать навязчивую озабоченность Ником Фрейзером.

неисправность

▪ Я выполнила свой долг, подумала она, я не могу беспокоить совесть в этом отношении.

ФРАЗЫ ИЗ ДРУГИХ ЗАПИСЕЙ

Совесть | психология | Britannica

Совесть , личное ощущение морального содержания собственного поведения, намерений или характера в отношении чувства обязательства поступать правильно или быть добрым.Таким образом, сознание, обычно получаемое путем аккультурации и обучения, обычно понимается как интуитивно авторитетное суждение о моральном качестве отдельных действий.

Подробнее по этой теме

этика: дворецкий о своекорыстии и совести

Джозеф Батлер (1692–1752), епископ англиканской церкви, развил позицию Шефтсбери двояко.Он укрепил корпус для …

Исторически сложилось так, что почти каждая культура признала существование такой способности. Древних египтян, например, призывали не преступать против велений сердца, потому что «нужно стоять в страхе перед его руководством». В некоторых системах верований совесть считается голосом Бога и, следовательно, полностью надежным руководителем поведения: у индусов она считается «невидимым Богом, обитающим внутри нас». Среди западных религиозных групп Общество друзей (или квакеров) уделяет особое внимание роли совести в восприятии «внутреннего света» Бога и реагировании на него через поведение.

Вне религиозного контекста философы, социологи и психологи пытались понять совесть как в ее индивидуальном, так и в универсальном аспектах. Точка зрения, согласно которой совесть является врожденной интуитивной способностью, определяющей восприятие правильного и неправильного, называется интуиционизмом. Точка зрения, согласно которой совесть является совокупным и субъективным выводом из прошлого опыта, определяющим направление будущего поведения, называется эмпиризмом. Ученый-бихевиорист, с другой стороны, может рассматривать совесть как набор усвоенных реакций на определенные социальные стимулы.Другое объяснение совести было предложено в 20 веке Зигмундом Фрейдом в его постулате суперэго. Согласно Фрейду, суперэго — это основной элемент личности, который формируется в результате включения ребенком моральных ценностей через одобрение или наказание родителей. В результате интернализованный набор запретов, осуждений и запретов — это та часть суперэго, которая известна как совесть.

5 примеров компаний с совестью

Знаете ли вы, что 92% потребителей поколения миллениума с большей вероятностью будут покупать товары у этичных компаний? Или что 82% этих потребителей считают, что этичные бренды превосходят аналогичные компании, не соблюдающие этические принципы?

Это лишь два из результатов недавнего исследования Aflac (PDF) о потенциальном влиянии этической коммерции и корпоративной благотворительности на бизнес.Подлинность бренда как никогда важна для успеха бизнеса, и компании, посвятившие себя общему благу, а не только своей прибыли, добились значительного увеличения поддержки и доходов.

В этой статье мы узнаем, что такое этичный маркетинг, и посмотрим, как пять различных брендов доказали свою приверженность этичному маркетингу. Следующие ниже примеры демонстрируют принципы этичного маркетинга в действии, а также объясняют, почему отстаивание добрых дел так эффективно для современных брендов.

Что такое этичный маркетинг?

Прежде чем мы углубимся в примеры, давайте выясним, что означает этический маркетинг.

Изображение предоставлено Всемирной организацией справедливой торговли

Этический маркетинг относится к процессу, с помощью которого компании продают свои товары и услуги, уделяя особое внимание не только тому, как их продукты приносят пользу клиентам, но также и тому, как они приносят пользу социально ответственным или экологическим причинам.

Другими словами, этический маркетинг — это не стратегия; это философия.Он включает в себя все: от обеспечения честности и достоверности рекламы до построения прочных отношений с потребителями на основе набора общих ценностей. Компании, занимающиеся этичным маркетингом, оценивают свои решения с точки зрения бизнеса (то есть принесет ли конкретная маркетинговая инициатива желаемую отдачу), а также с моральной точки зрения (то есть является ли решение «правильным» или морально обоснованным).

Разобравшись с этим, давайте перейдем к хорошему.

Пример этичного маркетинга №1: TOMS

Моя жена любит ее балетки TOMS.Они милые, удобные и, что самое главное, социально сознательные.

TOMS занимается не только корпоративной филантропией, чтобы быстро заработать; это основная часть ценностей и бренда компании.

Компания TOMS была основана Блейком Микоски в 2006 году после поездки в Аргентину. Во время своего визита Микоски воочию увидел, как людям, живущим в бедных районах Аргентины, приходилось жить без обуви, а об этой проблеме многие из нас, вероятно, не задумываются. Вдохновленный поездкой, Микоски решил основать свою компанию с учетом интересов.

С 2006 года обувной бизнес ТОМС подарил нуждающимся детям по всему миру более 60 миллионов (!) Пар обуви. Как будто этого было недостаточно, отдел очков TOMS предоставил более 400 000 пар очков людям с ослабленным зрением, которые не имеют доступа к офтальмологической помощи.

Компания еще больше диверсифицировала свою деятельность, включив в нее инициативы по чистой воде через кофейный бизнес, а ее линейка сумок помогла поддержать проекты по расширению доступа к родильным комплектам для будущих матерей в развивающихся странах, а также обучению акушерок.На сегодняшний день компания TOMS помогла более чем 25 000 женщинам безопасно родить ребенка.

Как TOMS использует этический маркетинг?

TOMS демонстрирует свою социальную и экологическую благотворительность практически во всех аспектах своего бренда. Это не только позволяет потенциальным клиентам сразу узнать, с какой компанией они имеют дело, но и последовательно укрепляет ценности бренда TOMS по всем каналам.

Взгляните на домашнюю страницу TOMS. Прямо под каруселью компания сообщает вам, что за каждый приобретенный вами продукт TOMS поможет нуждающемуся:

Миссия

TOMS настолько важна для брендинга компании, что веб-сайту уделяется почти такое же внимание, как и продаваемой продукции.Фактически, практически невозможно перемещаться по сайту TOMS, не увидев дополнительных примеров того, как TOMS помогает людям во всем мире.

Это не типично циничная попытка извлечь выгоду из пустых жестов или тактики продаж, приносящих хорошее настроение; тот же принцип используется брендами, использующими медийную рекламу. Подобно тому, как многие медийные объявления предназначены для повышения узнаваемости бренда и привлечения внимания потребителей, благотворительная миссия TOMS постоянно усиливается на его веб-сайте и в рекламных материалах.В результате почти невозможно думать о TOMS как о бренде, не думая о различных проектах компании и корпоративных благотворительных инициативах.

Пример этичного маркетинга № 2: Everlane

Производство одежды — одна из самых неоднозначных отраслей в мире. В течение последних 20 лет или около того гораздо больше внимания уделялось тому, как и где производится наша одежда, особенно в свете трагедий, таких как пожар, прорвавший фабрику по производству одежды в Бангладеш в 2012 году, в результате чего погибли 117 человек — фабрика которая поставляла одежду американским розничным торговцам, включая Walmart и Sears.

В свете повышения осведомленности об использовании потогонных цехов в последние годы резко вырос спрос на одежду, производимую с соблюдением этических норм, и эта тенденция породила десятки компаний, которые хотят изменить то, как мы производим и рассматриваем одежду, включая Everlane.

Основанная в 2010 году Майклом Прейсманом, компания Everlane твердо придерживается этических принципов производства. Вся одежда Everlane производится на фабриках, которые соответствуют самым строгим стандартам качества — не только в отношении самой одежды, но и в отношении обращения с рабочими.Everlane сотрудничает только с производителями, которые демонстрируют твердую приверженность делу благополучия своих рабочих, и этим компания гордится своими маркетинговыми материалами.

Как Everlane использует этичный маркетинг?

Как и другие этичные бренды, страница «О компании» Everlane рассказывает об истории бренда, в том числе о том, как компания защищает права и благополучие рабочих, которые шьют ее одежду. Что действительно интересно в Everlane, так это его приверженность радикальной прозрачности.

Рабочий склада Everlane шьет одежду на фабрике футболок
Mola, Inc. в Лос-Анджелесе, Калифорния. Изображение взято с Everlane.

Everlane не ограничивается тем, чтобы просто сказать вам, что его одежда производится и продается с соблюдением этических норм; Компания также предоставляет покупателям подробную разбивку стоимости каждой стильной минималистской одежды. Сюда входит подробная информация о стоимости материалов, рабочей силы, транспортировки и логистики, акцизных сборов и пошлин и даже оборудования, такого как молнии и пуговицы.

Например, производство куртки Elements стоит 60 долларов, и вы можете точно увидеть, насколько каждый из производственных и логистических элементов влияет на розничную цену:

Как правило, стоимость производства большинства серийно выпускаемой одежды строго охраняется. Это происходит не только потому, что разбивка таких затрат позволит выявить потенциальную маржу прибыли бренда по конкретному товару, но и потому, что они подчеркивают крайне низкую оплату труда и условия, в которых живут многие люди, работающие в производстве одежды.

Смело раскрывая, сколько именно стоит каждый предмет одежды, Everlane может предложить своим клиентам тот вид прозрачности, который хотят потребители, при этом наслаждаясь значительной кармой, которую предлагает такой вид радикальной прозрачности.

Пример этичного маркетинга № 3:

доктора Броннера

Потребительский спрос на чистящие средства, произведенные с соблюдением этических норм, в последние годы усилился, и, хотя на рынке доступны буквально сотни брендов мыла, немногие из них столь же уникальны или запоминаются, как Dr.Bronner’s, самый продаваемый бренд органического жидкого мыла в Америке.

Если вы когда-нибудь покупали или видели бутылку мыла доктора Броннера, вы уже знаете, что эта компания немного отличается от других производителей мыла. Начнем с того, что на уникальной упаковке продукта изображены увлекательные «Космические принципы» компании, философская статья из 30 000 слов, о которой основатель компании и самопровозглашенный доктор Эмануэль Броннер говорил, путешествуя по лекциям по Соединенным Штатам в конце 1940-х годов.Броннер предлагал свое теперь известное жидкое мыло с перечной мятой в качестве подарка людям, посещавшим его лекции, но ему не потребовалось много времени, чтобы понять, что большинство людей приходят на его выступления только за бесплатным образцом мыла.

Не только Эмануэль Броннер продемонстрировал приверженность социальной и экологической активности. Внук Броннера, Дэвид, был арестован в 2012 году за публичную уборку конопли из запертой клетки за пределами Белого дома, трюк, организованный в знак протеста против того, что, по мнению Дэвида Броннера, было чрезмерным надзором федерального правительства над производством конопли в Соединенных Штатах.

Изображение через Мать Джонс

За годы, прошедшие после инцидента с клеткой, Дэвид Броннер был чрезвычайно активен во многих областях социальной и экологической справедливости, включая борьбу за усиление надзора за маркировкой продуктов, содержащих генетически модифицированные ингредиенты.

Как д-р Броннер использует этический маркетинг?

Dr. Bronner’s — уникальный бренд из-за эксцентричности его основателя. Действительно, трудно представить, насколько разные модели Dr.Бренд Броннера был бы без «Азбуки морали», о которой Броннер читал лекцию вскоре после Второй мировой войны.

В результате неортодоксального основания компании Dr. Bronner’s имеет уникальные возможности для использования в маркетинге своей истории этичного производства. Во многих отношениях культовая упаковка продукта служит прекрасным введением в философию компании; Я часто читаю «Азбуку морали», когда принимаю душ.

Конечно, приверженность компании тому, что она называет «конструктивным капитализмом», выходит далеко за рамки ее необычной упаковки и заявления о миссии.Компания доктора Броннера известна как Benefit Corporation (или B-Corp), обозначение, которое гласит, что такие компании должны быть коммерческими предприятиями, оказывающими «положительное влияние на общество и окружающую среду в соответствии с юридически определенными целями».

В этом преуспевает компания Dr. Bronner’s. Компания стремится к нескольким осязаемым целям, включая повышение осведомленности о важнейших вопросах экологической и социальной справедливости, использование, когда это возможно, ингредиентов справедливой торговли, сертифицированных Министерством сельского хозяйства США, и справедливых компенсационных структур, которые ограничивают оплату руководящих работников в пять раз по сравнению с зарплатами более низкого уровня. сотрудники.(Для некоторой точки зрения, генеральный директор Dunkin ’Donuts Найджел Трэвис сказал в 2015 году, что платить рабочим минимальную заработную плату в размере 15 долларов в час было« абсолютно возмутительно », несмотря на то, что он лично« зарабатывает »примерно 4889 долларов в час.)

Пример этичного маркетинга № 4: Кофе с сознанием

Кофе — серьезный бизнес, и я не говорю о глупых шутках «не беспокой меня, пока я не выпил первую чашку». В глобальном масштабе кофейная промышленность напрямую поддерживает средства к существованию более чем 120 миллионов беднейших людей в мире, и лишь немногие отрасли, вероятно, испытают такие потрясения, вызванные изменением климата, как производство кофе в сельском хозяйстве; в тревожных новостях для постоянно потребляемых кофеином, буквально половина земель, выращиваемых для выращивания кофе в мире, может быть потеряна к 2050 году, если с изменением климата не бороться агрессивно.

Изображение через Глобальное сельское хозяйство

С этой целью многие компании стремятся улучшить условия для фермеров и производителей кофе по всему миру, и одним из лучших является Conscious Coffees. Компания Conscious Coffees со штаб-квартирой в Боулдере, штат Колорадо, была основана в 1996 году Марком и Мелиссой Гленн, которые позже в этом году продали бизнес нынешнему владельцу Крейгу Ламберти.

С момента своего основания Conscious Coffees неустанно работала над улучшением своих производственных линий, принося пользу производителям, фермерам и поставщикам по всей Южной Америке.Как и Dr. Bronner’s, Conscious Coffees является сертифицированной B-корпорацией и за свою работу заработал оценку воздействия на сообщество среди 10% всех сертифицированных B-корпораций по всему миру.

Как сознательный кофе использует этичный маркетинг?

Все о Conscious Coffees, от названия до логотипа, усиливает миссию компании и этическую философию производства — настолько, что Conscious Coffees не столько использует этический маркетинг, сколько воплощает принцип как бренд.

Производители, связанные с Conscious Coffees, готовят кофейные зерна.
Изображение через Conscious Coffees.

В дополнение к своей твердой приверженности этическим производственным процессам и справедливой торговле, Conscious Coffees участвует в широком спектре общественных инициатив.

Программа CAFE по обеспечению средств к существованию дает людям в Сальвадоре, Гватемале, Мексике и Никарагуа возможность владеть и управлять своим собственным кофейным бизнесом посредством обучающих семинаров, постоянного руководства и поддержки. Компания регулярно жертвует кофе местной программе Community Cycles — проекту, которым руководят энтузиасты велоспорта со всего региона Боулдер, которые помогают другим велосипедистам в ремонте, обслуживании и ремонте старых и бывших в употреблении велосипедов.Команда экспертов по кофе Conscious Coffees предлагает технические консультации и поддержку производителям и фермерам в рамках финансируемой USAID инициативы «Фермер-фермеру», которая помогает производителям кофе в Южной Америке изучить новые методы, которые могут помочь им максимизировать урожайность и участвовать в ярмарке -экономическая практика торговли с североамериканскими поставщиками.

Велосипедисты на мероприятии Community Cycles. Изображение с
Conscious Coffees.

Conscious Coffees — прекрасный пример бренда, который не только использует этические методы маркетинга, но и воплощает их во всем, что делает.

Пример этичного маркетинга № 5: Farmer Direct Co-op

Вы когда-нибудь смотрели на Netflix документальные фильмы о продуктах питания о промышленном сельском хозяйстве? Если это так, то вы уже знаете, что сельское хозяйство — не только одна из самых тяжелых работ в Северной Америке, но и одна из самых неэтичных отраслей. От корпоративного усиления семейных ферм огромными корпорациями до ужасающей жестокости и страданий, причиняемых домашнему скоту, сельское хозяйство очень далеко от буколических пасторальных сцен, представленных нам на упаковке многих продуктов питания в наших местных супермаркетах.

Вот что делает Farmer Direct Co-op в центральной Канаде таким захватывающим. Кооператив Farmer Direct, полностью принадлежащий рабочим, занимается фермерством с миссией. Сеть кооператива, состоящая из более чем 60 частных и управляемых ферм на юге Альберты, Манитобы и Саскачевана, твердо привержена принципам устойчивого развития сельского хозяйства и ответственного отношения к окружающей среде. Кооператив является аффилированным лицом с несколькими организациями, специализирующимися на устойчивом сельском хозяйстве, включая Институт Рога изобилия и Проект Fair World Project.

Что касается того, что фактически продает Farmer Direct, вся продукция кооператива сертифицирована как органическая и включает такие продукты, как фасоль, горох и овес, которые продаются в магазинах Whole Foods по всей Северной Америке.

Как фермер напрямую использует этический маркетинг?

Как и все вышеперечисленные примеры, этичный маркетинг лежит в основе деятельности Farmer Direct. В дополнение к яркому и активному присутствию в социальных сетях (через которые Farmer Direct предлагает ряд советов по здоровому питанию, рецепты и другой интересный контент), Farmer Direct ведет активный блог и информационный бюллетень, которые служат дополнительными возможностями для помощи людям. принимать более обоснованные решения о еде и вести более сознательный образ жизни как потребители.

Возможно, что несколько необычно для сельскохозяйственной организации, Farmer Direct также поддерживает удивительно хороший профиль в Pinterest, который всегда приятно видеть рядом с основными Facebook и Twitter.

Миссия

Farmer Direct может быть немного сложнее, чем у других компаний, представленных в этом посте. Не потому, что они не пытаются что-то продать (а они это делают), или потому, что нет спроса на органические, подлинно выращенные продукты (они есть), а потому, что они хотят изменить то, как люди думают о еде и о том, откуда наша еда.Это гораздо более долгосрочная цель, к тому же действительно амбициозная. Промышленное сельское хозяйство изменило то, как мы едим, и не в лучшую сторону.

Изображение предоставлено Продовольственной и сельскохозяйственной организацией Объединенных Наций
Организация Объединенных Наций

Еще один элемент этичного маркетинга Farmer Direct, о котором стоит упомянуть, — это его сильная приверженность действительно устойчивому сельскому хозяйству с экологической точки зрения. Многие фермы подчеркивают свою экологическую сертификацию или свои красивые пастбища, на которых их домашний скот может свободно передвигаться и бродить, но Farmer Direct хочет повысить осведомленность о том, как такие факторы, как эрозия верхнего слоя почвы, могут разрушать сельские фермерские сообщества и даже отдельные фермы.

Бизнес может делать добро и преуспевать

Несмотря на то, что все компании, представленные в этом посте, отличаются друг от друга, все они имеют общую характеристику: приверженность возвращению и защите прав и средств к существованию некоторых из наиболее уязвимых людей мира. Эти компании восприняли этический маркетинг не как дешевую уловку, которую они могут использовать для увеличения продаж, а как основную часть своей миссии и ценностей как организаций.

Этический маркетинг опирается на долгосрочную стратегию непрерывного образования, проведения кампаний и активности.Речь идет о том, чтобы помочь потребителям сделать лучший и осознанный выбор в отношении продуктов, которые они покупают, и магазинов, которые они посещают. Речь идет об изменении нашего представления о том, как предоставляются товары, о людях, которые производят и продают вещи, которые мы покупаем каждый день, и о сообществах, которые для выживания полагаются на честную и этичную торговлю. Речь идет о культивировании лояльности к бренду за счет приведения ваших организационных ценностей в соответствие с ценностями ваших идеальных клиентов.

Надеюсь, эти примеры дали вам некоторые идеи о том, как вы можете развивать и внедрять благотворительные принципы в свою собственную организацию.Не всякая компания подойдет для этичного маркетинга — в конце концов, нет сантехников, работающих по принципу справедливой торговли, — но те, кто подходит, могут найти разумным вложением средств ориентация на людей, а не только на прибыль.

Что такое культура? Определение, значение и примеры

Культура — это характеристики и знания определенной группы людей, включая язык, религию, кухню, социальные привычки, музыку и искусство.

Центр передовых исследований в области овладения языком идет еще дальше, определяя культуру как общие модели поведения и взаимодействия, когнитивные конструкции и понимание, которые усваиваются в процессе социализации.Таким образом, это можно рассматривать как рост групповой идентичности, стимулируемый социальными моделями, уникальными для данной группы.

«Культура включает религию, еду, то, что мы носим, ​​как мы это носим, ​​наш язык, брак, музыку, то, что мы считаем правильным или неправильным, как мы сидим за столом, как мы приветствуем посетителей, как мы ведем себя с любимыми «, и миллион других вещей», — сказала Live Science Кристина Де Росси, антрополог из Барнет-энд-Саутгейт-колледжа в Лондоне.

Слово «культура» происходит от французского термина, который, в свою очередь, происходит от латинского «colere», что означает заботиться о земле и расти или выращивать и воспитывать.«Он разделяет этимологию с рядом других слов, связанных с активным стимулированием роста», — сказал Де Росси.

Западная культура

Термин «западная культура» стал определять культуру европейских стран, а также тех, на которые сильно повлияла европейская иммиграция, таких как Соединенные Штаты, по данным Университета Хана. Западная культура уходит своими корнями в классический период греко-римской эпохи и подъем христианства в 14 веке.

Другие движущие силы западной культуры включают латинские, кельтские, германские и эллинские этнические и языковые группы.Сегодня влияние западной культуры можно увидеть почти во всех странах мира.

Восточная культура

Восточная культура обычно относится к общественным нормам стран Дальнего Востока Азии (включая Китай, Японию, Вьетнам, Северную Корею и Южную Корею) и Индийского субконтинента. Как и на Западе, восточная культура находилась под сильным влиянием религии на раннем этапе своего развития, но, согласно книге «Пути к азиатским цивилизациям: прослеживание происхождения и распространения риса и рисовых культур», на нее также сильно повлияли выращивание и сбор риса. «Автор: Дориан К.Фуллер. В целом, в восточной культуре меньше различий между светским обществом и религиозной философией, чем на Западе.

Латинская культура

Многие из испаноязычных народов считаются частью латинской культуры, в то время как этот географический регион широко распространен. Латинская Америка обычно определяется как те части Центральной Америки, Южной Америки и Мексики, где испанский или португальский являются доминирующими языками. Первоначально термин «Латинская Америка» использовался французскими географами для различения англо-романских языков (на основе латыни), согласно данным Техасского университета.Хотя Испания и Португалия находятся на европейском континенте, они считаются ключевыми факторами влияния так называемой латинской культуры, которая означает, что люди используют языки, производные от латыни, также известные как романские языки.

Ближневосточная культура

Страны Ближнего Востока имеют некоторые, но не все общие черты. Это неудивительно, поскольку, по данным PBS, территория состоит примерно из 20 стран. Арабский язык — это то, что распространено во всем регионе; однако большое разнообразие диалектов иногда может затруднить общение.Религия — еще одна общая культурная сфера стран Ближнего Востока. Ближний Восток — это родина иудаизма, христианства и ислама.

Африканская культура

Африканский континент важен для всех культур. По данным Музея естественной истории в Лондоне, человеческая жизнь зародилась на этом континенте и начала мигрировать в другие районы мира около 60 000 лет назад. Другие исследователи, например, из Эстонского биоцентра в Тарту, полагают, что первая миграция могла произойти гораздо раньше, уже 120 000 лет назад.Исследователи приходят к этим выводам, изучая геномы людей из разных культур, чтобы проследить их ДНК до общих предков. Летописи окаменелостей также влияют на некоторые из этих теорий.

В Африке проживает ряд племен, этнических и социальных групп. Одна из ключевых особенностей этой культуры — большое количество этнических групп в 54 странах континента. Например, в одной только Нигерии насчитывается более 300 племен.

В настоящее время Африка разделена на две культурные группы: Северная Африка и Африка к югу от Сахары.Это связано с тем, что Северо-Западная Африка имеет прочные связи с Ближним Востоком, а Африка к югу от Сахары имеет общие исторические, физические и социальные характеристики, которые сильно отличаются от Северной Африки, согласно данным Университета Колорадо. Суровая окружающая среда была важным фактором в развитии культуры стран Африки к югу от Сахары, так как существует ряд языков, кухонь, искусства и музыкальных стилей, которые возникли среди обширного населения.

Постоянные изменения

Независимо от того, частью какой культуры является народ, одно можно сказать наверняка: она изменится.«Культура, кажется, стала ключевой в нашем взаимосвязанном мире, который состоит из множества этнически разнообразных обществ, но также пронизан конфликтами, связанными с религией, этнической принадлежностью, этическими убеждениями и, по сути, элементами, составляющими культуру», — сказал Де — сказал Росси. «Но культура больше не является фиксированной, если она когда-либо была. Она по сути подвижна и постоянно находится в движении». Это приводит к тому, что трудно определить какую-либо культуру только одним способом.

Хотя изменения неизбежны, прошлое также следует уважать и сохранять.Организация Объединенных Наций создала группу под названием Организация Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры (ЮНЕСКО) для выявления культурного и природного наследия, а также для его сохранения и защиты. Памятники, здания и объекты находятся под охраной группы в соответствии с международным договором — Конвенцией об охране всемирного культурного и природного наследия. Этот договор был принят ЮНЕСКО в 1972 году.

Дополнительный доклад Алины Брэдфорд, участника Live Science

Дополнительные ресурсы

Заявления религиозных организаций о возражениях по убеждениям

Что я думаю о войне?

.. . вопросы для лица, отказывающегося от военной службы по убеждениям

Мир все еще сталкивается с трудными вопросами о войне и мире. Каждый из нас, вероятно, когда-нибудь в жизни спрашивает: «Что я думаю о войне?» Цель этой анкеты — побудить людей, которые сильно опасаются участия в войне и которые могут быть отказниками от военной службы по убеждениям (СО), ответить на этот вопрос и записать его. Ответы могут оказаться полезными, особенно для тех, кто в будущем может иметь дело с системой выборочной службы или с вооруженными силами.Ответы также могут помочь тем, кто борется с вопросами, касающимися уплаты налогов на войну и работы на связанных с войной должностях.

Что такое отказ от военной службы по соображениям совести?

Как правило, отказ от военной службы по убеждениям — это искреннее убеждение, мотивированное совестью, которое запрещает кому-либо принимать участие в организованных убийствах. Это возражение может относиться ко всем формам или к отдельным аспектам войны.

Какие типы отказников по соображениям совести признаются федеральным законом?

Закон о военной выборной службе и правительственные постановления признают два типа лиц, отказывающихся от военной службы по соображениям совести:

1. Лица, отказывающиеся от военной службы по убеждениям: Это лица, которые по религиозным, этическим или моральным убеждениям «сознательно против участия в войне. в любой форме.«Эти люди могут быть уволены с военной службы. Они освобождаются от военной службы в случае призыва. В случае призыва они могут проходить альтернативную службу в качестве гражданских лиц.
2. Некомбатанты, отказывающиеся от военной службы по соображениям совести: Это лица, которые по религиозным, этическим или моральным убеждениям сознательно выступают против убийства на войне в любой форме, но которые не возражают против выполнения некомбатантских обязанностей (например, как медик). Эти люди переводятся на нестроевую службу в Вооруженных Силах или, в случае призыва, проходят обучение без оружия и направляются на нестроевую службу.

Отказался ли я от военной службы по убеждениям?

Проект регистрации

На этот вопрос не так просто ответить, как может показаться , поэтому важно серьезно над ним подумать. Вы можете посоветоваться с родственниками, друзьями, учителями или религиозными советниками. Чтобы прийти к заключению, может потребоваться некоторое время. Важно подумать об этом сейчас. Что ты думаешь о войне? Почему так важно думать об этом сейчас?

Если бы война была объявлена ​​сегодня, призыв можно было бы начать немедленно .Или может быть введен призыв в мирное время или обязательная национальная служба. Подготовлен план регистрации и набора медицинских работников, который, вероятно, будет реализован в случае чрезвычайной ситуации во время войны до того, как будут приняты другие меры по призыву. В соответствии с действующими правилами, лица, отказывающиеся от военной службы по соображениям совести, имеют очень ограниченное время после вступительного приказа для документального подтверждения своего заявления об освобождении от военной службы. Поскольку времени будет мало, всего девять дней, отказникам по соображениям совести следует обдумать основания своего требования прямо сейчас.В мирное время или во время войны ранних документов о своих убеждениях являются свидетельством искренности .

Военнослужащие

Немногие резервисты или действующий военнослужащий когда-либо задумываются об отказе от военной службы по соображениям совести до зачисления на военную службу. (Они не могут поступить в армию как отказники по соображениям совести.