Что такое ксенофилия: Ксенофилия — что это такое?

Содержание

Ксенофилия — что это такое?

ксенофилия фотоКсенофилия – это психологическое понятие, которое в переводе с греческого языка означает склонность и любовь к неизвестным людям и вещам, а также неиспытанным ранее ощущениям. Ксенофилия противоположна по своему значению ксенофобии. Ксенофилия зачастую имеет интимную трактовку и означает склонность к необычным половым партнёрам (например, тяга к совершенно незнакомым людям или представителям другой расы), отдавая предпочтения интимным занятиям в необычных местах и разного рода парафилиям.

Под парафилией понимают состояние, при котором половое возбуждение и удовлетворение индивида зависят от необычных интимных объектов и переживаний. При парафилии возбуждение может возникнуть от необычного объекта, например, это может быть: нижнее белье, дети, животные, или необычное действие: бесстыдные телефонные звонки, причинение боли. Объект парафилии обычно неизменен и специфичен. Подобное поведение в народе называют извращением, а индивида со склонностью к парафилии относят к извращенцу. Определение парафилии считают ругательным и обидным термином, который наносит эмоциональную травму людям, имеющим половые отклонения.

Ксенофилия, что это такое? В настоящее время ксенофилия трактуется, как любовь ко всему иностранному, а именно к иностранцам и восприятию инокультурного, как более лучшего, чем своего собственного. Это патологическая привязанность к иностранным блюдам, вкусам, изделиям, модам, религиям, искусству, высказываниям, идеям, мнениям.

Ксенофилия нередко сопутствует либеральной демократии и либерализму, которая ставит под сомнение национальные и расовые различия между людьми. Самой жизнью доказан феномен ксенофилии. В этническом самосознании народов налицо радикальные изменения, которые выражаются в повышенном интересе этнических групп к своей культуре, истории, языку, традициям. Однако нередко рост этнического самосознания принимает формы, обуславливающие негативное отношение к другим этносам, неприятие их традиций, культуры, языка, уклонение от общения с ними вплоть до выражения открытой враждебности. В научном мире это явление называют этноцентризмом.

Поскольку культурные ценности зарождаются и формируются на основе опыта народов и отбора видов их поведения, то нынешние и прошлые культуры различны. Некоторые народы относились к войнам, как благородной деятельности человека. Другие народности ее ненавидели, а представители третьих о ней не имели никакого представления. В соответствии с нормами и правилами одной культуры фемин имеет право выходить замуж за своего родственника, а вот нормы другой культуры решительно это запрещают. Наша культура галлюцинации относит к симптомам психического заболевания. Другие общества мистические видения расценивают, как высшую форму сознания. Поэтому существует огромное множество различий между культурами и даже беглое соприкосновение с несколькими культурами показывает, что различиям между ними нет счета. Сложно определить также общие черты, которые будут свойственны всем культурам.

Социологами выделено более 60 культурных универсалий. К ним относят украшение тела, спорт, танцы, совместный труд, похоронные ритуалы, гостеприимство, образование, обычай дарить подарки, запреты кровосмешения, язык, шутки, религиозные обряды, попытки влиять на погоду, изготовление орудий труда.

Некоторые антропологи считают, что формирование культурных универсалий происходит на основе биологических факторов. К ним относятся беспомощность младенцев, наличие двух полов; потребность в тепле и пище; возрастные различия между индивидами, усвоение разных навыков. Поэтому возникают проблемы, которые следует решать на основе данной культуры. Определенные образы мышления и ценности также являются универсальными. В каждом обществе осуждается ложь и запрещено убийство. Все культуры способствуют удовлетворению определенных социальных, физиологических и психологических потребностей. Нередко в обществе судят о других культурах с позиции превосходства своей собственной культуры. Эта тенденция получила название этноцентризм.

В любой форме проявления этноцентризма разрушительно воздействуют на межэтнические контакты, поэтому изучение данного феномена выступает необходимостью, особенно в современных условиях.

Противоположным понятием к этноцентризму является ксенофилия. Ксенофилия часто ставит под сомнение национальные и расовые различия между людьми.

Ксенофилия утверждает, что залогом существования человеческого современного общества выступает смешение народов и культур под знаменем либеральной демократии. Идеология и теория ксенофилии, присущая космополитической интеллигенции, объясняет отказ от национальных культур и традиций, отрицая национальный и государственный суверенитет во имя «общечеловеческих ценностей»; провозглашает свободу человека во всех областях жизни, как необходимое условие развития экономики и общества.

Ксенофилия стремительно стала развиваться во второй половине ХХ- перв. пол. XXI вв., она сопутствует зачастую движению за объединение мира и отдельных регионов на федеративной основе с всемирным и общим правительством.

Ксенофилия двигает народ на митинги, а после митинговых страстей у людей остается злоба. Ксенофилы зачастую скрываются за патриотической риторикой. Главным врагом ксенофилов выступает самобытная нация и суверенное государство. Страсть к разрушению опирается на убеждение, что либерализм воплощает в себе мечту человечества о личной свободе и торжестве частного интереса над общественным. Им представляется, что они от природы имеют право крушить все, что кажется им, как препятствие для свободного выражения эгоистических взглядов и преследования своих антиобщественных целей. Их враждебность превращается в патологическую. Для ксенофилов чужая цивилизация становится любимой и родной. Поэтому с экстремистской безжалостностью отбрасывается, отторгается и дискредитируется все еще недавно народное «свое», историческое.

Автор: Практический психолог Ведмеш Н.А.

Спикер Медико-психологического центра «ПсихоМед»

почему нам нравится все иностранное?

Рубрики : Общество, Последние статьи

Что такое ксенофилия и почему мы стремимся ко всему иностранному? Как культурологи и философы объясняют наше трепетное отношение к иноземным гостям, чужим традициям и культурам? В чем, по их мнению, заключаются уникальность и противоречия русского менталитета? Как изучение иностранных языков помогает нам получать новые варианты себя и что мы так отчаянно пытаемся найти за рубежом? Разбираемся.

Склонность выбирать импортные товары, называть детей иностранными именами и радушно приветствовать иностранцев как «белых людей» – не что иное, как оттенки ксенофилии ⓘКсенофилия (др.-греч. ξενοφιλία, от др.-греч. ξένος — чужой, гость и др.-греч. φιλία, любовь, склонность) — психологическое понятие, означающее любовь и склонность к неизвестным вещам и людям, неиспытанным ощущениям. Противоположно ксенофобии. — Википедия., которую часто испытывают жители нашей страны. Чем же объясняется привязанность к иностранным изделиям, вкусам, целям и образу жизни?

Внутренний голос рано или поздно спросит: может ли человек, рожденный в одной культуре, чувствовать себя частью другой, отличной? И если он поймет, что место, люди вокруг и нравы не для него, то всегда можно сменить город, страну и язык. Здравомыслие и 13 статья Всеобщей декларации прав человека не осудят такой выбор. Но откуда растет это желание?

 

Эпоха закрытых границ

Когда в 1946 году Уинстон Черчилль назвал Советский Союз в Фултонской речи причиной «международных трудностей», он крепко связал образ России с «железным занавесом».

Клише сработало. Не сработали атрибуты пережитой истории, которые куда-то исчезли из страны: западноевропейские формы быта, любовь к французскому языку, возможность путешествовать и учиться за границей. Осталось легкое очарование тем временем, когда и «средний» человек мог смотреть мир.

В искусных лекциях советского культуролога Юрия Лотмана о русской культуре упоминается, что с античных и средних веков «путешествие рассматривалось как элемент образования». А XVIII век в России можно назвать веком передвижений. Именно тогда считали, что для того, чтобы из мальчика вышел взрослый человек, необходимо было не только пройти специальное обучение, но и путешествовать. Но позже об этом пришлось забыть до конца XX века.

И только к 1991 году все изменилось. Советскому же человеку для поездок за границу надо было получить разрешение специального подразделения МВД, пройти комиссию и соблюдать правила поведения за рубежом. Из официальных правил известно, что не допускалось проявление высокомерия, зазнайства, кичливости или пренебрежения. Не рекомендовалось устанавливать связи с гражданами капиталистических стран. Было необходимо постоянно проявлять высокую политическую бдительность и быть готовым в умелой форме разъяснять миролюбивую внешнюю политику Советского правительства.

С новым законом «О порядке выезда и въезда» Россия открыла границы и начала свободно выдавать своим гражданам загранпаспорта.

 

Своя эпоха «Возрождения»

Вот только не хватало Петра I своего времени, о котором бы вспоминали так же, как крестьяне вспоминали о великом царе:

«..Завел в России все заморские хитрости, сам учился всему и не мог только сплести лаптей».

Любовь и склонность к неизвестным вещам и людям, не испытанным ощущениям в психологии обозначают ксенофилией. Такое состояние в России также называют «верой в то, что все иностранное лучше отечественного»: изделия, манеры, нравы, люди и пр.

Особое отношение к себе, как к иностранцу, заметил американский журналист и писатель Роберт Кайзер, когда с 1971 по 1974 годы он был шефом московского бюро газеты The Washington Post. Он написал о России четыре книги. В первой из них «Россия: народ и власть» он выделил:

«Русские яростно, нарочито грубят друг другу в общественных местах. Это особенно очевидно иностранцу, ведь ему обычно достаются вежливость и внимание — часто в обход очереди».

 

Принять себя

Советский и российский философ, культуролог Георгий Гачев в течение многих лет занимался постижением и описанием национальных образов и моделей мира. Он отмечал, что «каждая национальная целостность есть Космо-Психо-Логос, то есть тип местной природы, национальный характер народа и склад мышления».

Согласно идеям Гачева, категория целостности к русскому складу мышления не применима, так как бытие русского человека в состоянии незавершенности. Его сознание призвано на постоянный поиск себя, поскольку «сбивается с постепенности своего вырастания». Оно не имеет своей сути как готовой данности.


Читайте также: Философические письма: Пётр Чаадаев о нашей склонности к подражательству

Но чем же можно объяснить незавершенность бытия, непостоянный рост и вечный поиск себя? Русский философ Николай Бердяев намекает на особое географическое положение:

«Русский народ есть не чисто европейский и не чисто азиатский народ. Россия есть целая часть света, огромный Восток-Запад, она соединяет два мира».

В «Истоках и смысле русского коммунизма» он писал:

«Пейзаж русской души соответствует пейзажу русской земли, та же безграничность, бесформенность, устремленность в бесконечность, широта. На Западе тесно, все ограничено, все оформлено и распределено по категориям, все благоприятствует образованию и развитию цивилизации — и строение земли и строение души».

Возможно, в этом скрыта магия русского национального характера, который «колеблется между слабохарактерностью и высшим героизмом», как отмечал Иван Александрович Ильин в «О России. Три речи». Или дело во всевосприимчивости, распахнутости и способности начинать сразу, в уповании на неизведанные возможности жизни и силу случая, о которой писал Георгий Гачев.

Советский лингвист и автор книги «Язык и межкультурная коммуникация» Светлана Григорьевна Тер-Минасова часто пишет о неком раздвоении личности, когда человек изучает иностранный язык. При этом она отмечает, что в этом деле «необходим определенный отказ от собственного я». Светлана Григорьевна убеждена, что поскольку слово – кусочек реальности нового мира, то «переходя от одного языка к другому, человек меняет характер, образ мысли…». Одним словом, получает нового себя, право на новую жизнь. Но для чего все это?


Углубляемся: Моральные ценности как иллюзия: почему наши этические взгляды меняются, когда мы говорим на иностранном языке?

Британский писатель и философ Ален де Боттон как-то озадачился вопросом, почему людей манят незнакомые страны и их жители. В «Искусстве путешествовать» он ответил так:

«Если любовь, это действительно поиск в другом человеке тех качеств, которых недостает нам самим, то любовь к человеку, родившемуся и живущему в другой стране, наверное, становится следствием поиска в чужой культуре тех ценностей, которых недостает на родине».

Любовь ко всему иностранному здесь – это поиск того, чего недостает дома. И ключевое слово здесь – любовь.

Обложка: Жан-Марк Натье «Петр I», 1717 г.

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

что это такое, любовь ко всему необычному

Моя сестра всегда грезила заграницей, и вот ее мечта сбылась — вышла замуж за иностранца и улетела за тридевять земель. Что толкает наших девушек покидать Родину и уезжать в неизвестность, почему некоторые люди стыдятся своей страны или родни? Почему некоторым кажется, что на соседнем лугу трава зеленее, а ягоды в чужом огороде вкуснее? Оказывается, виновата во всём ксенофилия — любви ко всему неизвестному. Неизвестное кажется таинственным и привлекательным, оно манит своей призрачностью и новизной.

Ксенофобия против ксенофилии

Раньше мало кто знал о существовании такого слова как ксенофилия. Но в последнее время в связи с активностью либерально-демократического движения ксенофилия подняла голову и стала заметна всем гражданам нашей страны. И выражается она в превозношении всего иностранного. Либерал-демократы и люди, примкнувшие к этому движению, активно расхваливают преимущества жизни за границей и намеренно преуменьшают достоинства собственной страны. Почему ксенофилия поразила наше общество, и насколько это опасно?

На заметку! Ксенофил любит всё чужое и иностранное, ксенофоб любит только своё родное.

По многочисленным просьбам подписчиков мы подготовили точный гороскоп-приложение для мобильного телефона. Прогнозы будут приходить для вашего знака зодиака каждое утро — пропустить невозможно!

Скачайте бесплатно: Гороскоп на каждый день 2020 (доступно на Android)

Что такое ксенофилия, и относится ли она к психическим патологиям? Это просто особенный подход к оценочному суждению уровня и качества жизни разных стран и народов,  в отличие от ксеномании. В противоположность ксенофилии ставят ксенофобию — чрезмерную любовь ко всему своему. Ксенофоб откровенно отрицает всё заграничное и превозносит отечественное. В современной Росси на информационном поле столкнулись две социальные группы — ксенофилы и ксенофобы. С точки зрения психологии, эти два психологических состояния являются аномальными, но не патологическими.

Как зарождается ксенофилия, что является пусковым курком для ненависти ко всему родному? Корни отклонения чаще всего нужно искать в семейных отношениях — в предательстве человека родными людьми. Когда душа испытывает боль от коварства и предательства тех, кому безусловно доверяла, появляется страх и ненависть ко всему родному.

То же самое можно сказать и о ксенофобии: человек испытал разочарование или боль от общения с чужими людьми или представителями иной народности, страны или национальности. Вот эти неприятные воспоминания и направляют мысли человека в определенное русло — любви или ненависти к чужому/иному.

Обратите внимание! Фанатичное отклонение от нормы не является показателем душевного здоровья. Ксенофилы, как и ксенофобы, преступают рамки разумного, стараясь доказать собственную правоту.

В свете современного понимания проблемы ксенофобом называют патриота своей Родины, а ксенофилом — предателя отечественной культуры и традиций. Для решения этого сложного вопроса следует отталкиваться от золотой середины и избавиться от чувства ненависти. Можно интересоваться чужой культурой и обычаями, но при этом не пренебрегать достижениями собственного народа.

В современном мире ксенофилия приобрела черты пропаганды всего западного, чем вызывает волну негодования среди ксенофобов. В ответ на активную пропаганду западного образа мыслей и стиля жизни ведется пропаганда приоритета отечественной культуры и образа жизни. В этой ситуации важно осознать, что фанатизм с обеих сторон не принесет пользу никому.

что такое ксенофилиячто такое ксенофилия

Преимущества ксенофилии

Стремление к новому и неизведанному имеет много положительных сторон, если не усугубляется фанатизмом. В хорошем смысле ксенофилия является двигателем прогресса, обновлением и усовершенствованием старого. Ксенофилы — это любознательные люди, которые интересуются всем новым и непривычным. Среди них могут быть отличные дизайнеры и модельеры, конструкторы и ученые. Этим людям не дает покоя поиск того, о чем еще никто не знает.

Ксенофилы не довольствуются достигнутым уровнем, а постоянно стремятся к обновлению и росту. Они неуклонно ищут что-то новое, пытаются внедрить инновации в производство и собственный быт. Ксенофилы не боятся разрушать старое, чтобы построить на его месте новое. Ксенофобы опасаются нового, потому что боятся разрушать уже имеющееся. Поэтому между данными группами людей никогда не будет достигнуто взаимопонимание.

На заметку! Ксенофилия в хорошем смысле слова — любовь к обновлению.

В разумных пределах ксенофилия присуща всем людям: мы любим обновлять гардероб, радуемся подаркам и любим покупать новые вещи. Если это качество не приобретает гипертрофированные (патологические) черты, то оно полезно и продуктивно.

Ксенофобия в разумных пределах тоже полезна: мы привыкаем к вещам, бережем их и не ломаем. Так, бережное отношение к бытовой технике продлевает ее эксплуатацию. Обновление полезно, когда оно обосновано и разумно. В ином случае — это просто разрушение ради разрушения.

ксенофилия этоксенофилия это

Недостатки ксенофилии

Патологическая приверженность ко всему иностранному может существенно отягчить жизнь человека. Например, если из супермаркетов исчезнет любимая марка сыра, это может ввергнуть человека в депрессию.

Ксенофилия в гипертрофированном виде может привести к демографическому спаду. Если большинство граждан страны будет привержено идее, что иностранное лучше, это приведет к тотальному оттоку (эмиграции) народонаселения. Патологическое неприятие собственной культуры и традиций своего народа может привести к исчезновению наций как таковых с течением времени.

Мировое либерально-демократическое движение и не отрицает намерения смешать нации и культуры под своими знамёнами. Отказ от национальной культуры неизбежно приведет к отказу от государственного суверенитета, что чревато исчезновением стран и государств с карты земного шара. Вместо правительств отдельных стран либеральная демократия предлагает единое всемирное правительство.

Ксенофилия не ограничивается любовью к новым вещам и странам, она может проявлять себя в отношении к людям. Когда вопрос касается расширения круга друзей, это нормально. Но когда человек начинает расширять круг любовников и любовниц, то это перерастает в патологическое влечение к сексуальному разнообразию — парафилию. Иными словами, парафилия — это сексуальное извращение.

Итог

Ксенофилия — это любовь к неизвестному или малознакомому. Корни ксенофилии находятся в недостаточной осведомленности и информированности о заграничной жизни. Вера в молочные реки и кисельные берега чужих стран подсознательно заставляет человека преклоняться перед иностранным вплоть до обожествления.

Однако в рамках здравого подхода ксенофилия приносит пользу, так как это стремление к обновлению и инновациям. Сама природа показывает нам пример постоянного обновления каждой весной: старое должно уйти, а ему на смену приходит новое. Но для обновления природы не требуется разрушения, как пытаются убедить человечество радикально настроенные ксенофилы.

Ксеномания — Posmotre.li

TVTropes.png TV Tropes
Для англоязычных и желающих ещё глубже ознакомиться с темой в проекте TV Tropes есть статья Foreign Culture Fetish. Вы также можете помочь нашему проекту и перенести ценную информацию оттуда в эту статью.
«

— Я люблю польскую культуру, потому что среди моих предков были поляки.
— Интересно, тогда если мне нравится научная фантастика, значит ли это, что среди моих предков были инопланетяне?

»
— С Баша

Ксеномания — увлечение и романтизация культуры какого-либо народа, может выражаться в заимствовании каких-то элементов этой культуры.

  • Ксенофилия — ксеномания + углубленное изучение матчасти и/или желание влиться в объект почитания (например, стать гражданином этой страны).
  • Ксенопатриотизм — ксенофилия + смердяковщина.
  • Интернационализм — хорошее отношение ко всем странам и нациям, вера в дружбу между ними.
  • Космополитизм — отрицание патриотизма в пользу общемировой идентичности — «мирового гражданства».

Вопреки расхожему мнению, в самом явлении ксеномании нет ничего плохого: напротив, ксеноманы часто способствовали культурному обмену, пересаживая на родную почву полюбившиеся элементы чужой культуры (или своё понимание оных). Плохо будет, если любимая им чужбина нападёт на его родную страну, и он станет коллаборационистом.

В запущенных случаях ксеноман тащится с культуры инопланетян или каких-нибудь эльфов. Иногда пересекается с эскапизмом — бегством от опостылевшей отечественной реальности. У соседа яблоки всегда вкуснее — это знает любой деревенский мальчишка!

Мифология и фольклор[править]

«

В одной деревне состоялся концерт с участием татарских артистов. Под впечатлением просмотренного концерта один русский мужик решил стать татарином и пристал к мулле из татарской деревни:
— Хочу быть татарином, хочу быть татарином…
После долгих уговоров мулла взял за руку мужика, обошёл с ним три раза вокруг мечети и говорит:
— Всё, теперь ты татарин.
Мужик питавшийся свининой пятьдесят лет, с трудом выдержал две недели, а на третью не удержался и вывел из сарая свою свинью, обошёл с ней три раза вокруг мечети и сказал:
— Всё, теперь ты баран.

»
— Анекдот

Театр[править]

  • «Бригадир». Иван, сын бригадира от армии (т. е. бригадного генерала) — карикатурный галломан. «Тело моё родилося в России, это верно; однако дух мой принадлежал короне французской». Услышав эту фразу, его отец-бригадир захотел сынку взять да… врезать.

Литература[править]

  • Франсуа Рабле, «Гаргантюа и Пантагрюэль» — лоцман Пантагрюэля в плавании к Божественной Бутылке буквально носит имя Ксеноман.
  • А. С. Пушкин:
    • «Дубровский» — московский англоман князь Верейский.
    • «Барышня-крестьянка» — аналогично, англоман Григорий Муромский.
    • Михаил Светлов, стихотворение «Гренада моя». Откуда у парня испанская грусть?
  • Борис Акунин:
    • «Ф. М.» — коллекционер автографов и педофил Вениамин Павлович Лузгаев тоже англоман и усиленно косплеит Дэвида Нивена.
    • «Там» (под псевдонимом «Анна Борисова»): маньчжур Шин Вада в молодости мечтал стать японцем — и стал… «Правда, наступили времена, когда сами японцы все сплошь захотели стать американцами».
    • Фандорин — любит и родную страну Россию, и во многом сформировавшую его характер Японию. Обычно это прекрасно сочеталось, но во время русско-японской войны вызвало конфликт лояльностей: кому из враждующих сторон помогать? Фандорин решил держаться нейтралитета, но в итоге всё-таки встал на сторону России, поймав японского шпиона-диверсанта.
  • Сэнди Митчелл, «За Императора!» — Каин во время пребывания на планете Гравалакс повстречался с лояльными к Тау ксенофилами, которые пытались во всём подражать этим самым Тау.

Кино[править]

  • «Непрощённый» — охотник за головами по прозвищу Англичанин Боб. Он никакой не англичанин, но англоман.
  • «Джанго освобождённый» — франкофил мистер Кэнди.

Видеоигры[править]

  • The Elder Scrolls:
    • Обезьяноподобные жители Валенвуда Имги считают альтмеров высшей расой и во всем стараются подражать им. Возможно, намёк на киплинговских Бандар-Логов, которые жили в разрушенном городе, потому что считали себя людьми…
    • Многие бретоны до сих пор почитают эльфийских богов.

Веб-комиксы[править]

  • Oglaf — педаль в пол. Император СФК Рима считает, что долгом его империи является завоевывать и цивилизовывать более отсталые народы, но также не против покориться более развитой цивилизации. То есть ездит с посольством к лидерам этих цивилизаций и рекламирует свою «относительно варварскую» империю как очень удобную для завоевания — уйма природных ресурсов для разграбления, все население заранее загнано в лагеря, все диссиденты казнены, даже руки марать не надо. В итоге получает стрелу в глотку — «Эти дикари другого языка не понимают».

Музыка[править]

  • Финская группа KYPCK. Поют на русском языке, имидж группы — гимнастёрки, красные звёзды, гитара в виде автомата Калашникова… А еще группа добыла «Жигули» и тоже покрасила в хаки с красными звёздами. К слову, вокалист проекта Эркки Сеппянен по образованию лингвист, учился в России и преподаёт русский язык в Тампере.
  • «Tu vuò fà l’americano» Ренато Карозоне — герой песни любит американскую культуру и пытается привнести её элементы в свою жизнь: пьёт виски с содовой, танцует рок-н-ролл, играет в бейсбол… Но в ответ получает лишь презрение, потому что все эти роскошества оплачиваются деньгами его мамы, и вообще, негоже забывать про родную страну.

Реальная жизнь[править]

  • Итальянофилия во многих странах, в частности в Британии в эпоху Возрождения.
  • В XIX вв. в связи с эпохой Просвещения во многих европейских странах распространилась галломания — любовь к Франции и французской культуре. Особенно это было популярно в России, Германии и Румынии, где французский был языком элиты (кто же не помнит французские диалоги из «Войны и мира»?), а король Баварии Людвиг II даже именовал себя «королём-луной» в подражание «королю-солнцу» Людовику XIV.
  • А в эпоху декаданса была очень популярна любовь к Востоку и к восточной философии, и некоторые европейцы даже брали себе соответствующие псевдонимы. Например, французский китаист Альбер Пюйу, граф де Пувурвиль именовал себя Матжиои, а немецкий художник и мистик Йозеф Антон Шнайдерфранкен был известен под псевдонимом Бо Инь Ра.
  • Среди толкинистов, нарнийцев (и прочих «инклингов») и шерлокоманов очень популярна любовь к Туманному Альбиону.
  • У металлистов (и фанатов тяжёлой музыки вообще) распространена любовь к Германии (в особенности — среди фанатов трэш-метала и индастриала), Скандинавии (фанаты экстремальных жанров металла, пауэр-метала и симфо-метала) и всё той же Великобритании (среди готов, панков и фанатов классического хард’н’хэви).
  • Любовь к Британии распространена также и в среде фанатов сериалов от BBC — «Шерлока», «Доктора Кто» и прочих.
  • В среде анимешников очень популярна, как ни странно, японофилия. Ведь эти мультфильмы очень часто ориентируются на японские культуру, фольклор и мифологию, а многие анимешники хотят если не выучить японский, то хотя бы узнать основные реалии страны, дабы получше понимать суть происходящего. Делятся по сути на два вида, одни любят плоды существования Японии как страны, в основном культуру, и реже ее технику и кухню, но довольно равнодушно, а то и холодно относятся к самой стране, другие же любят Японию как страну (степень наивности представлений о стране впрочем зависит от отдельно взятого человека), комплексно, и часто хотели бы в нее по возможности эмигрировать, или устроить микро-японию у себя дома, последнее особенно характерно для тех немногих, кто умудрился не являясь этническим японцем, перейти в синтоизм. Сами японцы иностранцев, помешанных на поверхностной японской культуре, неодобрительно называют виабу.
  • Впрочем, Лафкадио Хирн хотел стать японцем задолго до того, как это стало мейнстримом. И у него получилось.
  • В самой Японии в древности многое заимствовали из Китая (китайцы ездят в Киото посмотреть, как выглядела их древняя столица), а в более поздние времена — из Европы и Америки. Бытовало выражение «Японский дух — Китайское (Европейское) знание».
    • Сабжем считались японские христиане, но были и те, которые не отказывались ни от веры, ни от родины. Такаяма Укон потерял все владения и должности, но не уезжал из страны аж до прямого запрета христианства в 1614 году, а уже в Маниле отвергал испанскую идею военного нападения для защиты единоверцев. А Николай Японский благословил японских православных молиться о победе Японии в русско-японской войне. При этом сам молился о победе русских, естественно.
  • В начале XX века один молодой англичанин по имени Арчибальд Билэйни так полюбил книги про североамериканских индейцев и романтику канадских лесов, что уехал в Канаду, поселился там среди индейцев оджибве и стал известен миру как писатель и натуралист Серая Сова. Вжился в культуру индейцев настолько, что о его английском происхождении узнали только после его смерти.
  • В Англии XIX и начала XX века — любовь к Шотландии. В какой-то степени классовый шибболет, ибо, будучи англичанином, часто ездить в Шотландию и тем более иметь там свой дом мог себе позволить не каждый.
  • Трёхкратный чемпион США по фигурному катанию Джонни Вейр — русофил, самостоятельно изучил русский язык, коллекционирует Чебурашек и называет Москву своим любимым городом.
  • Джон Парр — популярный поп-певец США 80-х, который часто зажигал то в военной американской форме, то с гитарой в цвет флага США, то все вместе. Вставлял в песни символы орлана и американского флага, написал много песен для культовых кинолент 80-х, включая фильм с таким говорящим названием как «Американский гимн», а уже в XXI в. гастролировал в поддержку американских военнослужащих. В Америке до сих пор кое-кто не знает, что он чистокровнейший англичанин.
  • Вильгельм Франц Габсбург-Лотарингский — эрцгерцог Австро-Венгрии, поклонник украинской культуры, поддерживал движение за независимость Украины и любил наряжаться в вышиванку, за что получил прозвище Василь Вышиваный.
  • Нельзя не упомянуть о ЖЖ-сообществе Юго_ру, где тусовались любители стран бывшей Югославии. И таких сообществ на блоговых платформах и в соцсетях много.
Этнические стереотипы
Понятия

Иностранцы: Известный иностранный иностранец • Клюква/Игра на чужом поле (Русские любят клюкву vs Пчёлы против мёда) • Национальное порно • Не совсем иностранец • Нелегальный мигрант • Смешной иностранец • Стандартный представитель страны • Стереотипное имя

Хороший иностранец: Английский джентльмен • Анимешная китайская девушка • Беззаботный итальяшка • Благородный русский эмигрант • Боевой азиат • Брутальный брит • Горцы • Крутые нации Земли • Мудрый еврей • Пышнотелая немка • Тормознутый финн • Утончённый корейский парень • Японский неформал • Японский турист

Зловещий иностранец: азиат (азиатка • араб • индус • кавказец • китаец • турок • японец) • американец • англичанин • еврей • индеец • испанец • итальянец • негр • немец (белокурая арийская бестия • герр Доктор) • поляк • русский • француз • швед

Иностранец-фансервис: араб • еврей • латиноамериканец • француз…

Иностранка-фансервис: еврейка • китаянка • латиноамериканка • немка • Скандинавка • француженка • японка…

Срисованная фэнтезийная культура/Предметная культура: Люди = европейцы • Ряженые под арабов • Ряженые под викингов • Ряженые под Египет • Ряженые под индейцев • Ряженые под монголов (Степная орда) • Ряженые под испанцев • Ряженые под Китай • Ряженые под Пруссию • Ряженые под Рейх • Ряженые под Рим • Ряженые под Россию • Ряженые под шотландцев • Ряженые под Японию

WorldWide.jpg
Межэтнические отношения Ксеномания • Ксенофобия и толерантность (политкорректность • фэнтезийная толерантность) • Межрасовые романы (Метис • Роман какао с молоком • Роман кофе с какао • Роман кофе с молоком • Роман масалы с молоком • Роман мате с молоком • Роман сакэ со сливовым вином • Роман чая с молоком • Роман шербета с молоком) • Неполиткорректный влюблённый • Неполиткорректный герой vs Неполиткорректный злодей • Репрезентация (blackface • лжерусские • неясно-смуглый • отбеливание • сменить расу в адаптации) • Чёрный лучший друг • Шовинизм (Горе-патриот/Квасной патриот vs Смердяковщина (Смердяков в зеркале)/Иваны, родства не помнящие • Свои собаки грызутся, чужая не встревай • Фантастический расизм • Шовинист-завистник)
Европа Братушки-славяне • Горные орлы, фета и туристы • Гуляш и чардаш • Доннерветтер унд сосиски • Замки, вальсы и штрудели • Кельты в килтах • Круль, пся крев и краковяк • Лягушатники-капитулянты (Лазурный берег • Остров Наполеона) • Мамалыга и вампиры • Оливы, макароны и серенады (Северная Италия • Центральная Италия • Южная Италия • Мафиозный остров • Изумрудный берег) • Партизаны-бульбоводы • Пейсы, кашрут и день субботний (Еврей-насмешник • Мудрый еврей • Прекрасная еврейка • Таки да!) • Пиво, кнедлики и Швейк • Портвейн и мореходы • Пряничные домики и тюльпаны • Развесёлые ромалэ • Сало и горилка • Сеньорес, амигос и чикос (Гауди, футболисты и сепаратисты • Пикассо и дерево Герники • Родина Франко) • Скандинавия (ABBA, блондины и селёдка • Гамлет, Андерсен и LEGO • Горячие парни и Нокия • Фьорды, драккары и биатлонисты) • Файв-о-клок в тумане • Ханы, виноградники и курорты • Часы, сыр и вечный нейтралитет • Ювелиры с браунингами • Янтарь и мызы
Азия Басмачи, тюбетейки и гастарбайтеры • Генацвале и цинандали • Индийские песни и пляски • Конфуцианцы, кунфуисты и коммунисты • Коньяк и радио • Пустыни, шейхи и мечети • Развесистая сакура • Рис, пряности и джунгли • Степи и Чингисхан • Страна огней • Страна утренней свежести • Хумус, киббуцы и хайтек • Шамбала, яки и монастыри • Янычары, курорты и Великолепный век
Америка Боливарианские республики и пронунсиаменто • Джунгли и кокаин • Индейцы • Карнавалы и футбол • Кленовый лист, бобры и хоккеисты • Кока, альпака и Титикака • Остров Пасхи и Августо Пиночет • Сомбреро и текила • Танго, пампасы, Фолкленды • Тёплые моря и пиратские острова
Африка и Океания Кенгуру и каторжники • Мавр • Табу, тату и укулеле • Чёрный континент
Народы и страны прошлого Войны цветов + Каменные головы и загадочные письмена + Мачу-Пикчу и кипу • Конкистадоры в Новом Свете/Франкистская Испания • Папская земля • Португальская империя (Estado Novo) • Священная Римская Империя/Орднунг и пикельхельмы/Император-король и много народов/Веймарская республика/Третий рейх/Штази, DEFA и ГСВГ • Герои и философы • Императоры и гладиаторы → Базилевсы, порфира и еретики • Империя, над которой не заходит солнце/Недобрая старая Англия • Клинопись и зиккураты • Танах, пророки и Земля Обетованная • Фараоны и пирамиды • Шляхта, унии и сеймы
Клюква-лэнды Банановая республика (Испексика • Булунги) • Верхняя Вольта с ракетами • Древний Грим • Курак • Руритания/Убервальд/Коммилэнд vs Франглиспания • Утай
Смотри также

Религия: Буддизм • Зороастризм/Индуизм • Ислам • Иудаизм • Христианство (Католицизм • Православие/Старообрядчество/Русское сектантство • Протестантизм)

Шаблоны на связанные темы: Города мира • Подробнее о Ближнем Востоке • Подробнее о Британской короне • Подробнее о Германии • Подробнее о Дальнем Востоке • Подробнее об Индии • Подробнее об Италии • Подробнее об Испании, Португалии и Латинской Америке • Подробнее об СССР и России • Подробнее о Скандинавии • Подробнее о США • Подробнее об Украине • Подробнее о евреях • Подробнее о Франции • Религиозные стереотипы

Этнологический клюквосправочник

Основы

Ксенофилия – что это такое, определение, понятие

Человек рождается абсолютным, полноценным и открытым для всего нового. Однако по мере своего развития начинают происходить отклонения. Рассматривая понятие ксенофилии, приходится затрагивать множество других тем. Противоположностью ксенофилии становится ксенофобия. И в том, и в другом случае подразумевается некоторое фанатичное отклонение от «золотой середины».

Сайт психологической помощи psymedcare.ru называет ксенофилией любовь ко всему новому и иностранному. Рассмотрим процесс того, с чего все начинается. Поначалу человек просто рождается, воспринимая окружающий мир во всем своем абсолюте. Однако по мере своего роста и развития он начинает понимать, что окружающий мир не всегда является хорошим. Он начинает делить мир на «своих» и «чужих». К «своим» он относит родителей, потом родственников, затем друзей и любимых людей. К «чужим» человек относит всех, кого плохо знает, кому не доверяет, не может полностью открыться.

Однако не всегда такое разделение дает человеку желаемый эффект. Нередко то, что человек считает «своим», то есть тем, кому можно доверять и полностью открываться, не оправдывает всех надежд. Зачастую именно самые близкие и родные люди являются наиболее коварными, злейшими предателями. И здесь нередко все «свое» становится ненавистным, в отличие от «чужого».

На основе данных понятий можно легко дать определения двум терминам:

  1. Ксенофилия – это любовь ко всему «чужому».
  2. Ксенофобия – это любовь ко всему «своему».

При этом то, что противоположно объекту любви, яростно ненавидится или не воспринимается. Так, люди с ксенофилией абсолютно отвергают и не потребляют «свое». А люди с ксенофобией ненавидят все «чужое».

Ксенофилия и ксенофобия обычно применяются в ситуациях, когда речь идет обо всем иностранном. Так, при ксенофобии человек является патриотом, который отстаивать свою культуру, традиции и законы, защищает свой народ и ненавидит все иностранное. Трудно объяснить ксенофобу, почему он ненавидит все иностранное. Просто такое у него отношение.

То же самое можно отнести и к ксенофилии – когда человек не потребляет и пренебрежительно относится к отечественному и увлекается, интересуется, потребляет все иностранное.

В некоторой степени ксенофилию можно отнести к общественной пропаганде (как и ксенофобию). В какой-то мере русский человек считается отсталым от современных тенденций во многих областях жизни, поэтому наверстывает упущенное, заимствуя у более развитых стран. Так, богатые люди предпочитают отдыхать за границей, закупать одежду за границей, вести дела с иностранными людьми, брать модели поведения, которые приняты за границей, и даже лечиться у европейских или американских врачей.

Такое пренебрежение к отечественному производству имеет свои основания. Многие тенденции и разработки русских производств уже давно не обновлялись. Специалисты получают образование, которое было годным каких-то 20-30 лет тому, а на сегодняшний день разработаны новые технологии. Многие компании еще работают по старым стратегиям и даже со старыми аппаратами и инструментами. Можно ли надеяться на решение своей проблемы, если все работает так, словно вы вернулись в прошлое столетие?

Зарубежные развитые страны продолжают свой рост. Они затрачивают деньги на новые разработки. Они выделяют средства на проведение исследований и экспериментов. Они не стоят на месте, пытаясь как можно ближе приблизиться к совершенной жизни. Таким образом, человек, который может позволить себе услуги зарубежных компаний, с удовольствием воспользуется ими.

Здесь можно сказать, что «у соседа трава всегда кажется зеленее». Однако здесь психологи четко разделяют обоснованную ксенофилию и просто фанатизм по всему новому.

Ксенофилия – что это?

Рассматривая понятие ксенофилии, неизбежно сталкиваешься с тем, что человек должен расти и развиваться. Ксенофилия – это любовь к новому, неизведанному, непривычному. Часто такой любовью обладают люди, которые не желают стоять на месте, любознательны и активны. Также такие люди стремятся к более лучшей жизни, а не живут с тем, что уже есть.

Во Вселенной существует закон: чтобы создать новое, необходимо разрушить старое. Но человек не всегда готов к выполнению данного закона. А вдруг, разрушив старое, он не сможет создать новое? Этот страх заставляет людей строить новое на том же месте, где все еще существует старое. Это все равно, что пытаться построить новый дом на том месте, где все еще стоит старый. Возможно ли такое сделать? Нет. Сначала необходимо разрушить старый дом, а потом уже построить новый.

Чтобы создать новое, необходимо разрушить старое. Чтобы начать новые любовные отношения, необходимо закончить предыдущий союз с другим партнером. Пока ваше сердце занято любовью к другому человеку, вы не можете полюбить нового партнера. Пока вы занимаетесь старым делом, у вас не остается времени на начинание нового дела. Нужно освободить пространство, время и силы для того, чтобы в вашу жизнь вошло что-то новое. А пока вы пытаетесь оставить прежний образ жизни, втиснув в него что-то новое, у вас ничего не получится. Необходимо от чего-то отказаться старого, чтобы на его месте появилось что-то новое.

Конечно, никто не гарантирует вам, что новое будет лучше старого. Многое зависит только от вас: что именно новое вы будете создавать в своей жизни, сколько сил потратите и как именно вы будете строить новое. Однако старое и новое не могут находиться одновременно. В противном случае вы можете потерять как старое, так и новое.

Человек боится и не уверен в себе. Вот почему он старается и сохранить старое, и обрести новое. Но такого не может быть. Чтобы новое вошло в вашу жизнь, нужно освободить для него место – отказаться от старого. Поэтому соблюдайте закон Вселенной: чтобы создать новое, необходимо разрушить старое, если новое вам важнее, чем привычное старое.

Что такое ксенофилия?

Ксенофилия – что это такое? Это психологическое понятие, которое подразумевает любовь ко всему новому: вещам, людям, эмоциям. Другими словами, человек скучает в том, что ему привычно, поэтому он стремится к тому, чего еще не испробовал.

Нередко ксенофилия проявляется в интимных отношениях, что называет парафилией. Это когда человек тянется к новым ощущениям, партнерам, необычным местам, даже предметам и прочим атрибутам, которые могут быть использованы во время интима. Люди называют это извращением, а человека с парафилией – извращенцем.

В настоящее время ксенофилией называется любовь человека ко всему иностранному:

  1. Людям. Здесь можно отметить такую распространенную тему российских граждан, как желание выйти замуж за иностранца.
  2. Вкусам.
  3. Идеям.
  4. Блюдам.
  5. Моде.
  6. Искусству.
  7. Религии.
  8. Мнениям.
  9. Высказываниям.

Российский человек уже давно понял, что все новое и более совершенное приходит из-за границы. Наши отечественные производители уже давно ничего нового не предлагают и не разрабатывают. Поэтому российский человек уезжает за границу, чтобы там почерпнуть новые идеи и тенденции и затем привести их на Родину.

Противоположно ксенофилии ксенофобия (этноцентризм). Данное направление имеет свои основания на формирования. В некоторой степени ксенофобия хороша, поскольку побуждает человека в первую очередь заботиться о сохранности и развитии своей нации. Ксенофобия – это ненависть ко всему иностранному и патриотическое отношение к отечественному. Так, человек соблюдает традиции своего народа, носит наряды, изготовленные в соответствии с нравами своей нации, разговаривает на своем языке и т. д.

Ксенофобия хороша тем, что человек сохраняет свою нацию и отстаивает ее существование. В некоторой степени ксенофобия происходит из ксенофилии, например, в ситуации, когда человек уезжает за границу, чтобы привести на Родину тенденции и разработки, которые помогут его народу жить лучше.

Однако все же это следует относить ни к ксенофилии, ни к ксенофобии. Психологи говорят о том, что любое отклонение в том или ином направлении приводит к развалу как своей, так и чужой культуры.

Чтобы все общество, независимо от национальности, жило дружно, люди должны проявлять толерантность – качество, когда человек одной нации доброжелательно и уважительно относится к индивиду другой национальности. Толерантность не предполагает любовь. Она подразумевает под собой, что люди всех национальностей будут жить в мире, уважая культуру, права, законы, традиции и прочие характеристики, которые их отличают.

  • Ксенофилия – это желание стать представителем другой национальности.
  • Ксенофобия – это желание продемонстрировать, к какой национальности вы относитесь, принизив значение других культур.

Толерантность – это спокойное отношение человека к тому, к какому народу он принадлежит, при этом уважительное отношение к другим лицам, независимо от того, какой национальности они являются.

Как выйти замуж за иностранца?

Ксенофилия может проявляться в том, что женщина желает выйти замуж за иностранца, поскольку ей кажется, что жизнь за границей намного лучше, чем у нее на Родине. Нередко женщины стремятся замуж за иностранных мужчин, поскольку таким образом желают улучшить свое материальное положение, убежать от опеки родителей либо просто увлекаются культурой другой страны.

В любом случае ксенофилия проявляется в том, что женщина не пренебрегает мужчинами других национальностей. Однако здесь есть свои «подводные камни»:

  1. Чтобы выйти замуж за иностранца и жить счастливо, женщине все-таки следует изучить культуру, традиции и в частности язык той страны, в которую она уедет для создания семьи. Это женщина должна войти в жизнь мужчины, тем более что она ищет себе иностранца.
  2. Чтобы выйти замуж за иностранца, желательно увлекаться жизнью тех людей, к которым он принадлежит и даже любить ту культуру, к которой она будет вынуждена приобщиться.

Чтобы выйти замуж за иностранца, у женщины практически нет никаких преград. Она может отправиться в ту страну, где живет ее потенциальный будущий муж, чтобы постепенно войти в новую для себя культуру. Однако нередко это требует разрушения старой жизни для создания нового образа.

Итог

Ксенофилия отмечается недостатком информации человека о том, как живут другие люди. Сказки о заморских принцах, богатых людях, королевских замках всегда манили беззаботностью и свободой. Живя на просторах необходимости выживать и жить, как раб, человек естественным образом стремится туда, где должно ждать его счастье.

Ксенофилия является одним из проявлений того, что человеку кажется, будто в другом месте его ждет большее счастье, нежели он имеет сейчас. Кто-то прав в своих догадках, а кто-то просто бежит от существующих проблем, не понимая, что он обретет проблемы везде, где бы он ни находился. Ксенофилия – это в некоторой степени надежда на то, что в чем-то новом человек наконец-то обретет желаемое.

 

Ксенофилия — DarkPony


Автор картинки — Радуга

Автор: AnonAuthor, публикатор: AnonponyDASHIE
Перевод: Многорукий Удав
Вычитка: Веон

Оригинал
Ксенофилия (2017-03-08)AnonAuthorKsenofiliya(2017-03-08).fb2.zipfalseСкачать FB2

Угодив в другой мир, молодой человек по имени Леро понемногу начинает осваиваться, обзаводится работой, жильём и друзьями. Но ему ещё многое предстоит выяснить о привычках и обычаях своих новых соседей…

Угодив в другой мир, молодой человек по имени Леро понемногу начинает осваиваться, обзаводится работой, жильём и друзьями. Но ему ещё многое предстоит выяснить о привычках и обычаях своих новых соседей…

Глава 1
Признание

На эквестрийском лугу, смеясь и оживлённо болтая, лежали двое. Один из них был человек, относительно молодой мужчина, носивший необычное имя Леро (сокращение от «Беллерофонт»: его предки были со странностями), который очутился здесь каким-то совершенно непонятным образом, оставшимся загадкой как для него самого, так и для всех остальных, и с тех пор не знал, как вернуться домой. Он был коренастый, с довольно широкими плечами, выпуклой грудью и светло-рыжеватыми волосами до плеч. Ещё он носил аккуратно подстриженные рыжие усы и бородку-эспаньолку.

Вторая была гораздо меньше. Небесно-голубая шёрстка и радужные грива и хвост пегаски, как нельзя удачнее звавшейся Рэйнбоу Дэш, резко выделялись на фоне тёмно-зелёной травы. Когда человек и пони остановились отдохнуть, пегаска шлёпнулась на человека сверху и сейчас лежала, положив ему на грудь голову и переднюю ногу и накрыв его одним крылом. Человек лениво поглаживал ей гриву, пока они весело обсуждали подробности матча в уличный хуфбол, в который только что играли на городской лужайке.

С тех пор как Леро оказался в Эквестрии, Рэйнбоу успела стать его лучшим другом. Поначалу настороженная, она освоилась с большим двуногим пришельцем быстрее всех своих подруг, почти немедленно назначила себя его гидом по Понивиллю, и очень скоро эти двое сделались не разлей вода. Она показывала ему город, знакомила его со всеми пони, попадавшимися навстречу, а время между знакомствами они проводили, рассказывая друг другу истории о Земле и Эквестрии. Человек приспособился к жизни в Понивилле гораздо скорее, чем сам ожидал, благодаря пегасочке, взявшей его себе под крыло (через пару недель — вполне буквально, вот как сейчас), и обзавёлся ещё несколькими хорошими друзьями, кроме Рэйнбоу.

Теперь эта пара проводила большую часть свободного времени вместе. Да, бывали дни, когда Рэйнбоу улетала пообщаться с Пинки Пай или Эплджек, а Леро в таких случаях обычно беседовал о сравнительной истории с Твайлайт Спаркл, заходил поболтать к Флаттершай или Лире, либо просто занимался своими делами, но это были скорее исключения. Человек и пони учили друг друга играм, принятым в их культурах; Рэйнбоу оказалась на удивление хорошим игроком в некоторые из словесных и настольных игр Леро, как только сумела выучить правила, а человек заметно поднакачал себе мускулы благодаря отнюдь не лёгким спортивным состязаниям, которые предпочитала пегаска. Рэйнбоу была настоящей спортсменкой, стройной, мускулистой и без капли жира, и даже несмотря на большие размеры Леро и его окрепшую за последнее время мускулатуру, из них двоих она была ощутимо сильнее. Впрочем, вертикальная стойка и длинные руки давали человеку немалое превосходство в некоторых видах спорта — как правило, в тех, где запрещалось летать; крылья пегаски практически сводили на нет все его преимущества. Ещё Леро был выносливее большинства пони, хотя Рэйнбоу, Эплджек или Биг Макинтош запросто могли его измотать. Но зато оказавшись в одной команде, человек и пегаска наводили на соперников страх и ужас (Рэйнбоу до сих пор внутренне ликовала, вспоминая, как они однажды разделали под орех Твайлайт и Спайка в коллективной настольной игре, где Твайлайт считалась настоящим мастером).

Конечно, порой случались и неловкие моменты. Например, разговоры о человеческом табу на наготу, которое пегаска так толком и не поняла (не она одна; Леро очень часто о нём расспрашивали. Все пони думали, что это действительно странно). Ещё он до сих пор помнил, какие у Дэш оказались мягкие пёрышки, когда он однажды рассеянно погладил её рукой по крылу. Она тогда чуть дёрнулась и сказала ему, что такое на публике вообще-то не делают. Он понял намёк и с тех пор воздерживался от подобных поглаживаний, хотя это было трудно помнить, когда она вот так вот укрывала его крылом. Ему понадобилось время, чтобы свыкнуться с тем, насколько эквестрийские пони любили прикосновения; они тыкались мордочками, толкались плечами, обнимались, сидели, уютно прижимаясь друг к другу, что поначалу приводило несколько стеснительного человека в замешательство, но потом он привык. Некоторые из них, похоже, были больше склонны к таким контактам; Дэш, Твайлайт, Пинки, Лира и несколько младших жеребчиков и кобылок вели себя так с самого начала, возможно потому, что их, в отличие от некоторых других, не пугали размеры человека. Впрочем, где-то через неделю почти все городские пони решили, что его можно не бояться, и начали вести себя так же.

Однако до Рэйнбоу им всем было далеко. Пегасочка постоянно норовила устроиться так, чтобы прислониться к нему, или улечься на него головой, опять же как сейчас. Иногда она даже уговаривала его покатать её на спине, держась передними ногами за плечи, а задними цепляясь за ремень. Леро находил зрелище конеподобного существа, катающегося на человеке, забавно-ироничным, и Рэйнбоу уже знала его родную культуру достаточно хорошо, чтобы тоже оценить юмор (но, к сожалению, не настолько хорошо, чтобы понять шутку про Советскую Россию). Никто в Понивилле ни разу ничего не говорил по поводу того, как часто она до него дотрагивалась, так что то ли у этих разумных копытных было принято вести себя с близкими друзьями именно так, то ли Рэйнбоу просто побаивались, и никто не хотел навлекать на себя гнев небесно-синей пегаски, комментируя её привычки.

Кстати, эта идея выглядела не слишком притянутой за уши. Дэш была довольно вспыльчивой и почти сверхъестественно сильной.

Но теперь всё это уже ушло в прошлое, а с тех пор как он угодил в Эквестрию, Леро стал меньше думать о прошлом. Настоящее обычно было слишком приятным для этого. Вот, например, сейчас его мышцы сладко гудели от лёгкой усталости после энергичной, но очень увлекательной спортивной игры — ощущение, прежде ему чуждое из-за сидячего образа жизни. Тонкая плёночка пота на коже быстро испарялась в сухом, тёплом воздухе, которым погодный патруль обеспечивал Понивилль, и Леро чувствовал лёгкий пряный запах, говоривший о том, что Рэйнбоу тоже немного вспотела. В своё время он с удивлением выяснил, что разные подвиды пони после физической работы начинают пахнуть по-разному: от пегасов веяло пряностями, у земных пони был необычный сладкий аромат, а единороги, по-видимому, не пахли вообще. Поначалу это его здорово смущало; он никогда не считал себя особо пахучим, но ему казалось, что по сравнению с его новыми друзьями от него воняет так, что хоть топор вешай, и поэтому, вспотев, старался отойти в сторону, чтобы немного остыть. Это продолжалось до тех пор, пока однажды Эплджек не отметила, что его запах похож на марку одеколона, которым пользуется её брат, когда, как она выразилась, «вздумает прифасониться», и человек понял, что на самом деле пахнет для них так же приятно, как они для него (позже сам Биг Мак это с лёгкой завистью подтвердил). Так или иначе, сейчас Леро с удовольствием валялся на лугу, наслаждаясь мягкой травой, прохладным ветерком и близостью подруги, растянувшейся рядом.

Кстати, забавно: обниматься с пегаской было совсем не то же самое, что с человеческой женщиной, скорее наоборот. Её абсолютно не волновало, когда он трогал её грудь, но спина и верхние плечи были под запретом. Область, где располагались летательные мускулы, на спине между крыльями и вокруг верхних плечей, несомненно являлась эрогенной зоной, а Рэйнбоу была очень чувствительной. Когда она в первый раз вот так прильнула к нему, он невольно заставил её изумлённо охнуть, безо всякой задней мысли погладив её пальцами по спине — совершенно невинным, как ему казалось, движением. Он не ожидал, что она собьётся с дыхания и приподнимет крылья, а когда он, чуть нахмурившись, посмотрел на неё, то увидел, что она покраснела.

В качестве объяснения она вкратце рассказала ему о сексуальных привычках пегасов, за время рассказа ещё сильнее покраснев и полностью расправив крылья, и Леро понял, что ему придётся быть начеку, потому что некоторые жесты, совершенно безопасные с точки зрения человека, Дэш и другие пегасы посчитали бы глубоко эротичными. Хорошо ещё, в тот раз они с Дэш были одни, что спасло их от изрядного конфуза. С тех пор Леро вёл себя очень осторожно.

К счастью, имелось множество способов избежать подобной неловкости. Вот сейчас он приобнял подругу, положив локоть на её нижнее плечо, и лениво перебирал пальцами её гриву в районе зелёных и синих прядок, там, где она ниспадала на шею — он давно обнаружил, что Дэш это приятно. Твайлайт это нравилось тоже, как и Флаттершай, и Пинки, и Лире, так что можно было считать, что он не делает ничего неприемлемого. (На самом деле, Флаттершай по этому поводу высказалась, что, возможно, этот жест достался людям и пони от соответствующих предков и был признаком конвергентного эволюционирования приёмов ухода за шерстью в социальные ритуалы у обоих разумных видов, и что, может быть, именно поэтому и те и другие находили этот жест умиротворяющим. Это заявление изрядно удивило Леро; он не знал, что Флаттершай интересуется эволюционной биологией, хотя, если подумать, это было вполне логично. Лексикон, который она использовала, тоже оказался неожиданностью; она явно была более разговорчива и образованна, чем многие думали.) Он был почти уверен, что Рэйнбоу скажет ему, если он сделает что-то не так, но всё равно было приятно получить подтверждение.

Так они лежали несколько минут, радуясь хорошему дню и компании друг друга, и шутливо споря, кто из них больше сделал для победы в игре. Рэйнбоу в своё время с восторгом обнаружила, что они оба обожают словесные дуэли. Она могла бесконечно подкалывать человека, не рискуя его разозлить, и он тоже в долгу не оставался. Но Леро никогда не подавлял её словесно, как иногда делала Твайлайт, и ни на что не обижался, воспринимая любые подколки с юмором, так что пегаска с удовольствием пользовалась такой возможностью отточить язычок.

В какой-то момент Рэйнбоу сбилась с мысли и затихла, и Леро удивлённо на неё посмотрел. Она несколько секунд смотрела в ответ со странным блеском в розоватых глазах, а потом потянулась вперёд и поцеловала его.

Это был не быстрый чмок в щёку или в лоб, как она и несколько других пони уже делали раньше. На этот раз она поцеловала его по-настоящему, и её мягкие губки легонько шевельнулись, прижимаясь к его губам. Ни он, ни она не пользовались языком, и Дэш не пыталась быть особенно настойчивой, но это несомненно был самый интимный момент между ними.

Несколько долгих секунд спустя Рэйнбоу отстранилась и взглянула на своего друга, пытаясь оценить его реакцию. Обычно уверенная в себе пегаска сейчас робко искала на лице человека отражение того, что чувствовала сама. У неё оборвалось сердце, когда она заметила в его глазах замешательство. «О нет! Я его неверно поняла? Но… я же была так уверена! Я… я правда думала, что он неравнодушен ко мне! О Селестия, я всё испортила! Совсем испортила! — у Рэйнбоу засосало под ложечкой. — Надо было быть осторожнее…»

Тем временем Леро пытался разобраться в собственных чувствах. «Что за… я и не представлял, что интересую её в этом смысле! Может, я чего-то не понял? Но как ещё понять такой поцелуй?! Ну, может быть… нет, вряд ли. Итак… что я к ней чувствую? — Он заметил, что Рэйнбоу погрустнела, и осознал, что она, видимо, приняла его колебания за отказ. — Чёрт, думай быстрее! Значит, это… стоп, нет, это не зоофилия. Она так же разумна, как я, и поумнее многих людей, что я знал. Даже думать об этом как о зоофилии значит её оскорбить, а я слишком сильно её уважаю. Ладно, будем честными: не просто уважаю, я слишком сильно люблю её для этого».

Он понимал, что Рэйнбоу на самом деле не лошадь, хоть и очень похожа. Но даже не считая очевидной разумности, имелась масса различий (и ещё крылья, конечно. На Земле не было позвоночных с тремя парами конечностей). Её голова и рот были устроены совсем по-другому: короткая миниатюрная мордочка, большие глаза, стереоскопическое зрение, гораздо более крупная черепная коробка и губы, очень напоминающие человеческие. Даже копыта были другими: мягче и гибче, чем у земных лошадей (это он чувствовал прямо сейчас, когда её нога лежала на его груди), они вдобавок отчасти обладали хватательными способностями, чего земные лошади были лишены начисто. «Итак, она определённо не животное, но также и не человек. Значит… это будет ксенофилия, верно? Выходит, я ксенофил? — Он так не думал, но… — Стоп. Попробуем посмотреть с другой стороны. Мы с ней ладим так, как я ещё никогда и ни с кем не ладил; будь она человеком, я бы уже не задумываясь бросился ей в объятия. Так что же, я ей откажу только из-за её внешности? Да чёрта с два. Ненавижу парней, которые так делают. И потом, она по-своему симпатичная».

Рэйнбоу Дэш, неспособная слышать вихрь мыслей, проносящихся в голове у человека, повесила голову и тихонько, печально вздохнула. Человек почувствовал, как напряглись её мускулы, когда она собралась подняться, и нежно накрыл свободной рукой её копыто.

— Дэш, постой секунду.

— Н… нет, всё в порядке. Меня и раньше отшивали, так что я привыкла, — пробормотала она. На её глаза навернулись слёзы. «Сёстры небесные, как же я надеялась, что в этот раз всё будет не так. Даже терпела, сколько хватило сил, месяца два, только не помогло. Кажется, теперь выйдет ещё больней».

— Дэш, я тебя не отшиваю. Ты меня просто удивила; я понятия не имел, что ты, эм, ко мне неравнодушна. — Леро попытался поймать её взгляд, но она держала голову опущенной, не желая смотреть на него. Он погладил большим пальцем нижнюю сторону её копыта. — У меня всё в голове перепуталось, и я не сразу смог прийти в себя, вот и всё. Можно тебя кое о чём спросить?

— Ты… не знал?! — Несмотря на все свои усилия, Дэш почувствовала, как в сердце затеплился уголёк надежды. «Ох, Рэйнбоу, не надо. Осторожнее. Так будет только больнее, когда он выдаст тебе речь насчёт ‘остаться друзьями'». Она хотела встать, отстраниться от него, чтобы пережить отказ было чуточку легче, но это движение пальцем её удержало. Казалось бы, мелочь, но такое удивительно нежное ощущение… в общем, она решила подождать. — К… как ты мог не знать? Рэрити и Эплджек неделями меня поддразнивали за то, что я в тебя втрескалась.

«Твою ж мать. Ты дебил. Ты должен был спросить кого-нибудь, идиот».

— Э… ты ведь знаешь, что я ещё не очень умею читать язык тела пони? — «Погоди, кретин, это надо не так сказать». — Нет, стой, забудь. На самом деле, я просто малость тупой. Я очень плохо замечаю такие вещи, и я решил, что ты ведёшь себя со мной как с близким другом. Дома у меня было не очень много друзей, и кроме того, я не знаю, как у вас принято обращаться с друзьями. — Он потянулся рукой, которой обнимал её за плечи, и неуклюже вытер ей слёзы.

— Не, это я тупая, — выдавила она. — Мы и были очень близкими друзьями, я просто… ну, надеялась, что это может быть что-то… большее. — Она сдавленно усмехнулась. — Я всё испортила, да? — Рэйнбоу старалась не плакать. Отчаянно старалась. Леро собрался было что-то сказать, но она его перебила: — Спрашивай, что ты хотел, и я оставлю тебя в покое.

Леро на секунду замолчал, прижимая её к себе, и наконец произнёс:

— Ох, Дэш, я не хотел причинять тебе боль. Честно. И ты ничего не испортила. — Ещё один сдавленный смешок. — Нет же, говорю тебе. Я просто хотел спросить: почему я? Почему ты, эм, романтически увлеклась здоровенным, странного вида пришельцем?

Ну да, точно: он хотел предложить остаться друзьями. Она собиралась попытаться, но не представляла, как сможет остаться с ним после его отказа.

— Почему ты? Ну, не знаю, может, потому что твой характер подходит к моему как ключ к замку? — с горечью спросила она. — А может, потому что у меня никогда в жизни не было более близкого друга? Или даже потому, что нам с тобой настолько здорово вместе, что я вообще не хочу с тобой расставаться? И да, я не должна такого говорить, но у тебя красивые глаза и классные фланки, хоть ты и, ну… не пони. Я знаю, это сексизм и всё такое, и вообще не мне судить, потому что у меня у самой смотреть не на что, но… — Она умолкла, не в состоянии продолжать из-за комка в горле. Слёзы всё-таки потекли, несмотря на все её старания. Леро обнял её покрепче, и она сглотнула, заставив себя говорить дальше, прежде чем он успеет вставить слово: — И я знаю, что я чокнутая. Я всегда могла хорошо ладить с не-пони, вроде Гильды и бизонов, так что это, типа, естественно, в… влюбиться в… — Голос снова подвёл её, и она захлебнулась рыданиями, уткнувшись лицом Леро в грудь и ненавидя себя за это.

— Ох, Дэш, — повторил Леро, нежно гладя её по гриве. — Кто тебе сказал, что у тебя смотреть не на что?

Сам вопрос и тон, которым он был задан, раздули тот уголёк надежды, но она попыталась погасить его снова.

— Я костлявая, цветастая, перекачанная и ненормальная… — промямлила она ему в грудь.

Он окинул её внимательным взглядом, пытаясь смотреть с точки зрения пони. Да, она действительно была мускулистой, но это были тонкие, налитые мышцы настоящей спортсменки, и она как-то умудрилась ничего себе не перетренировать, так что все её мускулы были развиты равномерно. Вообще, он всегда думал, что у неё красивая, эффектная фигура. Ну да, она выглядела немного худощавой по сравнению с другими понивилльскими кобылками, особенно в бёдрах, в основном потому, что благодаря активному образу жизни у неё почти не было подкожного жира. «Стоп… а не об этом ли она и говорит? Может, они смотрят на фланки как мы на сиськи, и она считается вроде как плоскогрудой?»

— Я бы поспорил с этим утверждением, — спокойно заметил Леро. Рэйнбоу подняла голову, взглянув на него покрасневшими глазами. Ему больно было видеть свою обычно уверенную и заводную подругу в таком подавленном состоянии, и он снова выругал себя за то, что допустил это. «Кретин. Впрочем, может, удастся всё исправить». — Давай начнём, допустим, с «костлявой»? По-моему, это неподходящее слово.

Рэйнбоу хотела было что-то ответить, но человек прижал ей палец к губам:

— Подожди пока, я хочу многое тебе сказать, так что позволь мне продолжить, ладно? — Пегасочка, моргнув, чуть отрывисто кивнула. — Так вот, это слово звучит довольно негативно; так называют тех, у кого только кожа да кости. — Он провёл пальцем вверх по её мускулистой передней ноге, а затем легонько ткнул в нижнее плечо. — По мне так тут много чего есть между костями и кожей, так что я не думаю, что «костлявая» — это подходящее слово. Давай лучше скажем «стройная». Оно совсем не так неприятно звучит, и лично мне больше нравятся стройные, чем толстухи.

— Толстухи? — усмехнулась Рэйнбоу.

— Ага. — Леро приподнял бровь. — Если кто-то вредничает, обзывая тебя костлявой, мы тоже имеем право повредничать и обозвать их толстухами. — Она опять усмехнулась. Её смех всё ещё звучал чуточку натужно, но всё-таки это было гораздо лучше, чем рыдания. — А вообще, давай не будем вредничать и просто назовём тебя стройной. Так лучше?

— Н… ну, наверное…

— Отлично! — Театрально улыбнувшись, он показал ей оттопыренный большой палец, и она снова невольно рассмеялась, на этот раз более естественно. — Ладно, «цветастую» я пока пропущу, но потом ещё вернусь, а пока займёмся «перекачанной». — Человек провёл пальцем по боку и бедру пегасочки, заставив её легонько вздрогнуть. — Без обид, но вы, пони, не знаете, что такое по-настоящему перекачанный. А вот я перекачанных людей встречал. — Он отпустил её копыто, поднял руку и согнул в локте, демонстрируя средних размеров бицепс. — Видишь?

— Что? Твою руку? — непонимающе спросила Дэш.

— Мускул на предплечье.

Она нерешительно кивнула, всё ещё не понимая. Руки и грудь человека по меркам пони были довольно мускулистыми, хоть и не слишком, если сравнивать с жеребцами. Но зато его грудь и плечи были очень широкими, даже шире, чем у Биг Макинтоша. Пегаске это нравилось, и к тому же это было отличное место, чтобы положить голову. Когда она кивнула, Леро опустил руку, снова взял её копыто в ладонь, и она опять нашла этот жест удивительно уютным.

— Так вот, представь себе то же самое, но вчетверо или впятеро толще. — Рэйнбоу недоверчиво охнула, и человек почувствовал большое облегчение: теперь она вела себя наиболее нормально с того момента, когда он так феерически облажался и ранил её чувства. Она приходила в себя, медленно, но верно. «Только бы она дослушала…» — Я серьёзно. Когда люди набирают массу, они могут становиться до нелепости громадными. Кто-нибудь моего роста запросто может стать в полтора раза тяжелее. Шея исчезает в сплетении мускулов, а руки, ноги и грудь становятся такими толстыми, что даже затрудняют движения. Вот это и есть перекачанные, и чтобы до такого дойти, надо специально стараться.

— Жуть. Э… ты ведь таким не станешь, нет? — Она моргнула. — Ну… не то чтобы это было важно…

«Опс, а вот в такие мысли мы углубляться не будем».

Леро усмехнулся:

— Ни за что. Во-первых, нужна особая диета, которую мне здесь не обеспечить… — «не будем уточнять, из чего эта диета состоит. Дэш не беспокоит, что я могу есть мясо, но всё-таки…» — …а во-вторых, большинству людей для такого эффекта требуются специальные лекарства. Не говоря уже о том, что я слишком ленивый.

Рэйнбоу взглянула на него, склонив голову набок, а затем демонстративно обернулась и посмотрела на городскую лужайку, где они только что провели целый час, с полной отдачей играя в хуфбол. Разумеется, Леро понял, что она имела в виду.

— Время от времени играть в мячик — это ничто по сравнению с непрерывными тренировками бодибилдеров. Не волнуйся, я не превращусь в уродливую гору мяса; может, стану чуть крепче, чем сейчас, но не слишком. Но мы вроде как не обо мне говорим?

Дэш моргнула, затем бросила чуточку пристыжённый взгляд на своё тело.

— Ну-ну, — пожурил её человек, — я как раз собираюсь перейти к тому, что хотел сказать! Мы уже согласились, что ты стройная?

Она с подозрением посмотрела на него, уже догадываясь, куда он клонит.

— «Стройная» и «перекачанная» — это вроде как взаимоисключающие вещи, верно? Я не вижу у тебя никаких вздутых мускулов, мешающих двигаться; напротив, ты очень грациозная. Так что давай назовём это «спортивная». Теперь насчёт «цветастой». У тебя определённо эффектная цветовая гамма, — он снова прошёлся пальцами по её гриве, — но она гармоничная, и лично я думаю, что это очень красиво. По-моему, тот, кто назвал тебя цветастой, сам был весь тусклый и просто завидовал. Поэтому, опять же, чтобы не вредничать и не обзывать кого-то «тусклым»… — он демонстративно ей подмигнул, и она невольно хихикнула, — …лучше назовём тебя «яркой». Ну и, наконец, «ненормальная». Мне не нравится это слово. Это просто обидный способ сказать «необычная». А уж ты точно необычная! — Она упала было духом, но он решительно продолжил: — И все твои подруги необычные! И это хорошо! Вы выделяетесь из толпы! Это то, что мне всегда в тебе нравилось и восхищало. Итого… — он перешёл на торжественный тон, — вместо кого-то костлявого, цветастого, перекачанного и ненормального мы получаем стройную, спортивную, яркую и необычную пони. По-моему, так гораздо лучше, а ты как думаешь?

Дэш тепло и от души улыбнулась ему:

— Да, лучше. Спасибо, Леро. — Саднящее чувство пустоты в груди немного ослабло, но продолжало ныть, а глаза щипало по-прежнему. «Блин, я же теперь никогда от этого влечения не избавлюсь… Если бы я подождала хоть чуточку ещё, или, может, поговорила с ним об этом… ну хотя бы мы сможем остаться друзьями». — Кажется, меня ещё никто так по-доброму не отшивал. Ты хороший.

— Отшивал… ох и упрямая же ты. — Пегаска моргнула, и те крохотные угольки надежды затеплились снова. — Что ж, дела говорят громче слов, особенно в твоём случае, — он подмигнул, — так что пора приступать к запасному плану.

Рэйнбоу почувствовала, как рука, лежавшая на её плечах, пошевелилась, и на секунду подумала, что он позволяет ей встать, хотя сейчас ей скорее хотелось остаться где есть. Затем она с удивлением ощутила, как его ладонь легла к ней на затылок и легонько нажала, наклоняя голову вперёд.

— Какому запасному пла… — успела сказать она, прежде чем Леро потянулся навстречу и вернул поцелуй.

Настал её черёд застыть в изумлении; розово-красные глаза широко раскрылись, а крылья дёрнулись, когда его губы прижались к её губам. «Что за… — У неё в голове прокрутилось всё, о чём они только что говорили, и наконец пришло осознание: — Я действительно всего лишь удивила его! Он не просто так говорил!» Угольки, которые она так старалась потушить, вспыхнули, взревели ликующе-ярким пламенем, в один миг заполнив пустоту в груди. «Он не просто так говорил!»

Кончик языка Леро пощекотал её губы, и сердце Дэш забилось чаще. Она приоткрыла рот и пустила в ход собственный язычок, найдя им его язык и потеревшись об него. Ей только однажды довелось вот так целоваться с жеребчиком, и тогда всё удовольствие было испорчено, как только она узнала, что он делал это, потому что проиграл в споре. Но на этот раз всё было настолько, настолько иначе, что на её глаза вновь навернулись слёзы — но уже отнюдь не от грусти.

Её крылья расправились, когда она отдалась поцелую и скользнула язычком к человеку в рот. Здесь всё тоже было иначе; его язык был шире и короче, чем у неё, и он не смог ответить ей взаимностью, вместо этого принявшись ласкать им её язычок, в то время как она начала ощупывать его зубы. Снова отличия: передние зубы у человека были немного меньше, чем у того жеребчика, и она чувствовала на них крохотные зазубринки, как на миниатюрном ноже для хлеба, которых по тому разу не помнила. Дальше был набор деликатно заострённых клычков, и она заметила, что Леро осторожничает, старается не сжимать челюсти, чтобы случайно не укусить её. За клычками были волнистые, неровные поверхности, которые, как она поняла, смыкались друг с другом, когда он закрывал рот. Она знала, что у него есть и плоские жевательные зубы, как у неё, но не смогла их нащупать: видимо, они располагались где-то дальше во рту. Леро как-то говорил ей, что у него другой рацион и поэтому зубы тоже другие, но она только сейчас по-настоящему это прочувствовала. Он был совершенно иным… и она поняла, что это её возбуждает.

Не став продвигаться дальше, она возвратилась к его клычкам. Ощущение их остреньких кончиков придавало поцелую восхитительный привкус лёгкой опасности, хоть она и знала прекрасно, что это просто иллюзия. Но иллюзия или нет, а это здорово её завело, и она почувствовала, что её крылья напряглись сильнее, когда она прижалась к его телу так, как навряд ли получилось бы с жеребцом. Эта дополнительная близость лишь усилила возбуждающее чувство необычности происходящего. Дыхание Рэйнбоу и человека участилось, и когда их выдохи слились в один, пегаску охватило удивительное, какое-то трепещущее ощущение.

Это не могло длиться вечно, хотя на миг им показалось именно так. Наконец они разорвали поцелуй и чуть отстранились друг от друга, тяжело дыша. Красно-фиолетовые глаза Рэйнбоу сияли счастьем и блестели от непролитых слёз, а взгляд карих глаз Леро был слегка обалдевшим.

— Ох… — сказал он наконец, проморгавшись. — Ого. Это было сильно.

Дэш беззвучно рассмеялась, улыбаясь до ушей:

— Это было офигенно.

— Ага, — ответил он, и по его физиономии тоже расплылась улыбка. — Не поспоришь. Хочу спросить, а такие штуки с зубами у вас обычное дело?

На один удар сердца пегасочка почувствовала беспокойство, прежде чем улыбка Леро прогнала его прочь. Её пульс пока не слишком замедлился, так что это было очень недолго.

— Ага, для таких поцелуев это нормально.

— А. Не то чтобы я был против, — быстро сказал он. — Потому что я нет. Не против, то есть.

Она снова радостно рассмеялась:

— Пфф. Ты говоришь как кобылка, которая боится, что обидела своего жеребца!

Он на секунду недоумённо нахмурился, но потом отмахнулся:

— В любом случае, нам надо делать это почаще.

Рэйнбоу энергично закивала. Она не могла вспомнить, была ли когда-нибудь раньше настолько счастлива; ей казалось, что у неё сейчас сердце взорвётся, или что-то вроде.

— Э… можем повторить прямо сейчас. Ну, знаешь, если тебе хочется.

— Отличная мысль. — И они оба ухмыльнулись, глядя в глаза друг другу.

В конце концов это оказался просто замечательный день.

 

Читать дальше


«My Little Pony: Friendship is Magic», Hasbro, 2010-2011
«Xenophilia», AnonAuthor, 2012
Перевод: Многорукий Удав, сентябрь-октябрь 2012

Кто такие КСЕНОФИЛЫ?

Кто такие КСЕНОФИЛЫ?






Ксенофилию можно определить, как патологическую любовь к чужому (от греч. xenos – чужой и phileo – люблю). Соответственно, ксенофилы – люди с такой патологической любовью. Состояние души ксенофила неизбежно сопряжено с некоторой невротичностью и комплексом неполноценности. Избыток любви к чужому у них проистекает из недостатка любви к своему, но тем не менее не из недостатка любви к себе, так как их невротический эгоизм, тревожность их личности и есть переизбыток этой любви к себе. Их психика избавляет их личность от ощущения неполноценности путём проекции этой неполноценности на окружающих. В них они начинают по поводу и без повода видеть и ощущать неполноценность и несовершенство, а так же свой собственный — спроецированный эгоизм и агрессию. Проще говоря, они о людях судят по самим себе, избавляя себя от таких оценок. Менталитет ксенофилов таков: все, что вокруг них, то ощущается ими как плохое, негативное; все, чем они обладают, того всегда мало. Но, зато, их объект любви – чужое и чужие, как и положено, всегда ими переоценивается. Всё чужое для них является манящим, привлекательным. Отсюда вытекает их склонность к зависти, стяжательству, потребительству. Следствие их эгоизма — отсутствие любви к ближнему своему. Слаба, если вообще не вырождена, их совесть, сочувствие, сострадание к окружающим. Но, зато, они преисполнены избытком сочувствия к любым чужим, естественно, до тех пор, пока эти чужие не стали своими. Их эгоизм и порой скрываемая агрессивность уподобляет их животным, как и любого эгоиста. Их недовольство близокружающим миром формирует их ощущение: хорошо там, где нет нас.

Но, самое страшное наступает, когда ксенофилы проникают в политику, к власти, так как все их интеллектуальные идеи и доводы, естественно, базируются на их ксенофильном чувстве, а это чувство изначально антипатриотическое и предательское. Здесь их непомерная любовь к чужому и чужим ведёт к восхвалению и переоценке всего чужого и чужих и, напротив, к уничижению всего своего и своих, всего, что вокруг них самих. Их «чёрно»-депрессивные глаза видят вокруг, во всём своём исключительно негатив. Чужой образ жизни, чужие идеи всегда получаются у них лучше своих: в своих они всегда найдут грязь, а если не найдут, то обольют. Ксенофилы легко стравят под разными предлогами и оправданиями свои, ближние к ним народы с другими, чужими. И в этом процессе чужие у них всегда будут правы, а свои у них будут ощущаться и, следовательно, представляться как агрессоры. Но, на самом деле так ксенофилы будут поддерживать внешнюю агрессию против ближних, как продолжение их личной агрессии. В русле этого, кстати, любые проблемы межнациональной нетерпимости, в том числе и созданные ксенофилами, будут подменяться ими проблемой «ксенофобии», то есть страха и нелюбви к чужим, как изначально вменённой вины своим. Кроме того, ксенофилы легко разделят народы одного государства на «своих» и «чужих» и стравят их. Причём разделят они их так, как выгодно им для удовлетворения их личной агрессии: на ими любимой стороне – «чужой» – всегда будет та сторона, которая будет выступать агрессором. Так, вместо ликвидации почвы для межнациональной нетерпимости и вместо проведения грамотной межнациональной политики, они будут заниматься разборками между «своими» и «чужими»: не в пользу «своих», разумеется, но в конечном итоге даже и не в пользу «чужих», а в пользу их родной эгоистическо-агрессивной душонки.

Когда же ксенофилы получают доступ к информационным ресурсам, то они начинают распространять свой внутренний мир, своё мироощущение, облекая его в различныё «художественные» и «информационные» образы. Так, под влиянием информационного внушения и пропаганды реальный окружающий мир наполняется агрессией, человеконенавистничеством, потребительством, завистью. Их нутро становится реальностью, их животно-эгоистические страсти начинают доминировать. Всё это они дополняют своим умозаключением о несовершенстве человека, которое, с одной стороны, базируется на их собственном комплексе неполноценности, с другой, базируется уже на реальных фактах, вышедших из их внутреннего мира.


RedFire







Копирование материалов разрешается
только с ссылкой на источник (www.trudoros.narod.ru)



Трудовая Россия и АКМ-ТР @
2006

90000 What is Xenophilia? — Definition from Kinkly 90001

Toggle navigation
Menu

90002

90003 SHOP 90004

90003

Topics

Sex Toys
Sex Tips
Sexual Health
Erotica
Sex Toy Reviews
Masturbation

90004 90007.90000 definition of xenophilia by Medical dictionary 90001
Theodore Eisenberg, Xenophilia or Xenophobia in USThe demographic changes and evidence of xenophobia amongst the native population have forced Greek society to revisit traditional attributes of xenophilia and Greek identity, as well as the conceptualisation of Greek nationality and of Greek ‘otherness’.Thus, while the characteristics of Eurocentric analysis are ethnocentrism (lack of tolerance of other cultures), etnocentrism (lack of tolerance of other races), xenophobia (fear of other races), survival of the Attest, comparativeness, competition, separateness, specialization and compartmentalization, the characteristics of Afrocentric analysis are xenophilia (love of strangers), genophilia (love of one’s own race), survival of the group, inclusiveness, co-operation, communalism, responsibility and holism (Goffman, 1979).Recent scholarly concentration on multiculturalism, transculturalism, racism and ethnicity has largely passed by essential issues such as xenophobia and xenophilia. To make up for this oversight, the contributors of this collection of 22 articles investigate the relations of the self and the other in poetry, theory, writing history, textuality, migrant and border narratives, transitional states, diaspora, orientalism, and theater.Bonnie Honig calls this a strain of xenophilia, which is the positive pair of xenophobia in the binary modes of operation found in conventional views of immigrants (Honig, 2001).[…] The Western scholar’s claim to mastery of things African, albeit motivated by xenophilia rather than xenophobia, risks subjugation of the object to a new set of Western models (121) .She argues that the myth of «immigrant America» ​​is based on a xenophilia for the «good immigrant.» According to Honig, the myth of the USFurthermore, local firms may lack legitimacy in countries with a «long-standing sense of inferiority and xenophilia» (Kostova and Zaheer, 1999: 75) .Diop characterizes Europeans by «patriarchy, treating women as property, xenophobia, materialism, individualism, anomie, ennui, and angst, «while Africans are known by» matriarchy, emancipation of women, xenophilia, spiritualism, collectivism and general eudaimonia «[Diop cited in Verharen,» ‘The New World and the Dreams to Which It May Give Rise ‘: An African and American Response to Hegel’s Challenge, «Journal of Black Studies 27 (1997), p.xenophilia, the article contrasts the treatment of refugees andKevin Claremont & Theodore Eisenberg, Xenophilia in American Courts, 109 HARV.I was surprised that no space is devoted to the discourse on the phenomenon of the «English Musical Renaissance» itself, since, as a «received» term, it is thought to be precise and yet is utterly loose in its political and ideological connotations (see Nicholas Temperley, «Xenophilia in British Musical History,» in Nineteenth-Century British Music Studies, vol..

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *