Что нужно перед исповедью: Как подготовиться к исповеди и причастию в первый раз

Как поститься перед причастием и исповедью взрослым и детям

Здравствуйте, дорогие друзья! Исповедь и причастие даны человеку Всевышним как великий дар. Но перед этим Таинством обязательно надо поститься. Все верующие должны знать, как поститься перед причастием, как подготовиться к Таинству, как сдерживать себя, что можно вкушать, какие читать молитвы, как себя вести, как правильно подготовиться.

Как обрести чистоту души

Чтобы человек мог очистить душу от грехов, Господь дал нам возможность покаяться. В христианстве исповедь – это «второе Крещение». Когда мы, преодолевая стыд и душевную боль, бичуем себя, откровенно признаёмся Господу Богу в своих неправедных деяниях, очищаем душу от скверны, получаем второе Крещение.

Что даёт нам Таинство? Благодаря откровенному раскаянию, мы словно оживаем, обретаем вновь душевную чистоту и облегчение. Исповедь — это ещё и путь к новой чистой жизни, когда человек решает, что он больше не будет повторять эти грехи.

Когда человек раскается, то его душа обретает небывалый покой, ему становится легко и радостно жить, отступают все хвори, печали, несчастья. В теле прибавляется сил и энергии.

А нужно ли всё рассказывать священнику, ведь человек, совершивший грех уже раскаивается? Раскаяние перед самим собой – это не духовное наказание. Самому себе можно рассказать, но к самому себе мы не будем строго относиться и бичевать себя.

А как же стыдно рассказать чужому человеку (в христианстве — это священнику) о том, что совершил. Священник выступает посредником между Господом и человеком, поэтому принято исповедоваться именно ему. В этом и заключается смысл исповеди.

Рассказывая священнику о совершённом проступке, человек вдруг видит всю глубину своего греха, осознаёт это, искренне раскаивается в содеянном. Потом он получает отпущение грехов и уже в следующий раз будет задумываться над тем, а нужно ли снова совершать этот неблаговидный поступок.

Признайтесь сами себе, что грешить приятно, легко, а вот рассказать о грешных делах и раскаяться – это довольно тяжкий крест. Смысл этого Таинства в том и заключается, чтобы облегчать этот крест.

Многим исповедь помогает остановиться и больше не совершать проступков, за которые потом становится стыдно.

Подготовка к великому Таинству

Чтобы правильно подготовиться к исповеди и причастию, надо знать несколько утверждённых канонов. Каждому христианину, готовящемуся к этому обряду надо поститься. Сколько дней нужно держать пост? Священники рекомендуют пост держать 3 дня. (Больные сахарным диабетом освобождаются от этого правила).

За эти дни человек должен не просто отказаться от скоромной пищи, а молиться, читать молитвы, готовиться не только телесно, но и духовно.

Почему надо воздерживаться от скоромной пищи? Воздержавшись от пищи, мы настраиваем наше тело и мысли на покаяние не просто на словах, но и на самых глубинных уровнях нашей души.

С 12 часов ночи в день причастия нельзя вкушать пищу, а по возможности не пить воду.  Обязательно надо соблюдать молитвенные правила.

Вечером молитва постящегося состоит из трех канонов и молитвы из «Правил ко Св. Причащению»:

• Канон покаянный к Иисусу Христу;
• Молитвы на сон грядущий.
• Канон молебный к Богородице перед причастием;
• Канон Ангелу-Хранителю;

Утром перед Таинством нужно прочитать:

• Утренние молитвы;
• Молитва последование ко святому причастию.

Перед Таинством нужно исповедаться – накануне на вечерней службе или в начале утренней службы в день обряда.

Если вы давно не причащались, не исповедовались, то выпишите все грехи на лист бумаги. Если грехи уже были отпущены, то их писать и говорить не надо.  Лист с перечисленными грехами можно отдать батюшке, потом он сам их прочтет, а лучше рассказать вслух самому.

Не надо расписывать все подробно, стараться себя оправдать. Просто назовите грехи. Если что-то гложет вашу душу, то выберите время, когда будет меньше народу и расскажите всё священнику.

В какие дни можно причащаться? Причащение верующих происходит ежедневно, за исключением Великого поста. В Великий пост можно только по средам, пятницам, субботам и воскресеньям.

Как подготовиться к Покаянию

Подготовка к покаянию и причастию в первый раз начинается с изучения, когда впервые произошло это великое действие. Впервые его принял Иисус Христос на Тайной Вечере перед распятием. Здесь же Он заповедовал повторять это своим ученикам.

Перед Таинством непременно совершается богослужение — Божественная Литургия, или Евхаристия. В переводе с греческого языка это звучит как «благодарение». Именно это действо и совершил Христос перед тем, как причастить своих последователей.

Подготовка к причастию с включением воспоминаний об этих далёких событиях, даёт нам возможность к пониманию и ещё большему принятию Таинства.

Многих интересует, почему в Чашу наливают вино и кладут кусочки хлеба? Хлеб – символ жизни, который дал людям наш Бог. А те, кто пребывает Со Христом — ветви этой лозы.

Чаша – это символ спасения и единства. Соединённые вместе хлеб и вино означают «плоть и кровь». Это славянское обозначение психофизической природы человека…

Таинство трапезы — это единство человека с Богом и людей между собой. Вот что значит «плоть и кровь».

Как часто взрослым следует причащаться? Это дело абсолютно добровольное. Принуждать себя тоже нельзя. Приобщение к Тайне Христовой должно следовать по зову души. Когда человек внутренне готов к этому действию, то надо идти в храм.

Если вы свято верите в Господа, то причащаться можно один раз в месяц или неделю. А во время каждого большого поста — это обязательно.

Каждый верующий должен знать, что в году есть особенный день — Великий Четверг (перед Пасхой), когда причащение просто необходимо. Это дань древней традиции.

Человек сам решает, как часто ему самому необходимо это действие. Принуждать, неволить себя не допустимо. Чисто механически это не должно происходить. Регулярно — это допустимо, чтобы мирянин держал себя правильно, не совершал греховных поступков.

Читайте также
Как подготовиться к таинству исповеди и причастию
Как подготовиться к исповеди и причастию и как исповедаться первый раз.  Основные грехи…

Почему необходимо воздержание

Чтобы принимать Дары Христовы, необходимо не только соблюдать пост, но и вести более сдержанную жизнь в миру. Необходимо воздержаться от разного рода увеселений, просмотра телевизора. Супругам необходимо воздержаться от телесной связи во время подготовки к священному обряду.

Стоит особое внимание обратить на свои мысли. Не надо допускать осуждения кого-либо, злиться на домашних и других людей, нельзя завидовать, допускать грешные мысли, поддаваться плохому настроению, раздражению. Все свободное время необходимо посвятить чтению духовной литературы.

Как открыться душой перед Господом

Чтобы правильно подготовиться к исповеди, необходим особый настрой. Человек должен вспомнить всё, что он сделал такого, что нарушает Заповеди Господа нашего, что им противоречит. Исповедоваться надо осознанно, поэтому рекомендуется все грехи записать на листок.

Но записи надо делать для себя. Простое перечисление грехов перед священником, лишает это действие открытости и искренности.

Кажется проще всего: отдать листок священнику, чтобы он сам прочитал и отпустил грехи. Но человек не испытает столько свободы, когда расскажет всё сам. Не надо поддаваться смущению и стыду, когда решите рассказать даже самое тайное. Надо помнить, что священник — это проводник, поэтому ваши тайны остаются только с ним и Всевышним.

Чтобы искренне открыть душу, то исповедаться лучше накануне, чтобы у священника было время вас выслушать. Утром меньше времени, поскольку в церкви много народу, поэтому батюшке трудно подробно выслушать ваше раскаяние.

Как соблюдать пост

Что нельзя есть перед причастием? Следует исключить мясо, животный белок, исключается также рыба, молочные продукты. Не стоит включать в меню вредные продукты, которые услаждают вкус. Это искусственные продукты и напитки.

Что едят накануне принятия Таинства за 3 дня поста? Можно есть полезные продукты: фрукты, овощи, крупы — гречка, пшено, чечевица, пить компот, соки, собственного отжима.

Необходимо пить святую воду, чтобы настроиться на молитву. Во время поста можно пить воды до 2-х литров в сутки, произнося покаянную молитву: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго». Произнося эту молитву, человек осознаёт, что грешен.

Меню постящегося тоже может быть разнообразным. Можно готовить простые первые блюда из овощей. Чтобы первое блюдо было сытным, то лучше приготовить крем-суп.

Рецепты на крем-суп:

1. Возьмите цветную капусту, картофель, сельдерей. Все это отварите в небольшом количестве воды до готовности, прокрутите блендером, присолите.
2. Более острый суп получается из морской капусты и стручковой фасоли. Отварить фасоль, добавить морской капусты, перемолоть блендером.

В качестве второго блюда можно приготовить картофельные драники. Отлично дополнят постный стол помидоры, фаршированные баклажанами и грибами, овощи-гриль. На гарнир можно приготовить отварной картофель, макароны, рассыпчатый рис, любую кашу на воде.

К каше можно добавить орехи, ягоды или сухофрукты, тогда блюдо получится вкусным и сытным. Любителям десертов можно приготовить постные картофельные оладьи, даже пирожки!

Читайте также
Православный мир: что такое Соборование в церкви
Здравствуйте! Наступил Великий пост и многие верующие стремятся прийти в храм на Соборование. Распространилось мнение, что в этом случае отпускаются все забытые вами грехи. Так ли это? Попробуем…

День причастия. Что делать?

В день причастия есть свои правила, которые надо соблюдать. В храм нужно идти натощак. Тот, кто курит, должен воздержаться от своей привычки до того, пока не примите Дары Христовы.

Когда священники выносят Чашу с причастием, необходимо по очереди приблизиться к алтарю, скрестив руки на груди. Возле Чаши сделать заранее поклон, потом произнести своё имя, а после съесть хлеб.

После того, как Таинство свершилось, необходимо поцеловать край Чаши и проследовать к столику с просфорами. Там надо съесть кусочек просфоры и запить сладким чаем.

Сразу из церкви уходить не надо. Необходимо выслушать благодарственные молитвы, приложиться к напрестольному кресту, который будет держать священник. После обряда следует соблюдать чистоту души и тела.

Как причастить детей

Детям обязательно нужен этот христианский обряд. Некоторые родители считают, что младенец без грехов, поэтому причащать не надо. Этот обряд нужен для того, чтобы малыш был защищён от темных сил, был спокойнее, умиротворённее. Маленькие дети, до семи лет, допускаются к причастию без исповеди.

С грудным младенцем можно приходить после Литургии. За полчаса до причащения его можно покормить. Кормящей матери тоже можно пройти это обряд, если она подготовилась, даже если принесла ребенка к концу Литургии.

После 3 лет ребенка тоже можно не кормить, однако православная религия не относится строго к этому действию. А вот после семи лет необходимо постепенно приучать детей поститься, отказаться от просмотра мультфильмов.

С детьми в возрасте от 7 до 10 лет следует приходить в церковь к пению «Иже Херувимы». Не надо заставлять детей стоять всё богослужение, ведь не все дети могут это сделать. Если ребёнок устал, то надо с ним выйти и погулять около храма.

С детьми более 10 лет следует приходить на полное богослужение, однако если родители видят, что ему трудно стоять, то не надо насильно заставлять его простоять всю службу. Насильственные действия со стороны родителей могут вызвать у ребенка нелюбовь к церкви.

Необходимо приобщать ребенка к благодати, а не заставлять его что-то делать через силу. Бог не ждёт от нас невозможного.

Родители должны приучать ребенка постепенно. Начинать надо с чтения молитв и объяснения сути обряда. Не запугиванием, а объяснением надо приучать детей к церковным обрядам.

Если маме трудно найти время для чтения большого количества молитв, то достаточно: «Отче наш — 3 раза», «Богородица Дево радуйся — 3 раза», «Верую — 1 раз».

После обряда родители должны сохранить в душе ребенка ту благодать, которую он получил в храме.

Читайте также
Кто может быть крестными у ребенка? Ответы на самые частые вопросы
Что вы знаете о том, кто может быть крестными у ребенка? Ответы на самые задаваемые вопросы. Что можно подарить крестнику, что должны делать…

Как подготовиться беременной?

Беременным женщинам обязательно надо проходить обряд причастия. Это поможет не только будущей матери обрести духовную поддержку от Господа, но и окажет благотворное воздействие на ребёнка, находящегося в утробе.

Поститься беременные могут, но не очень строго. Можно поговорить со священником и получить разрешение, например, не есть мясо. Главное для беременной женщины — ходить в церковь, читать молитвы, не злиться, не огорчать близких людей, меньше смотреть развлекательные программы.

Читайте также
Почему не пускают в церковь: правила посещения храма для женщин
Здравствуйте, уважаемые читатели! Многих женщин волнует вопросы: почему не пускают в церковь в брюках, можно ли ходить в церковь при макияже после родов, почему нельзя сидеть. Ответы есть на каждый…

Евхаристия в католической церкви

Католики, как и православные совершают это Таинство по канонам своей церкви.

Как проходит это великое действие у католиков? К причастию могут быть допущены только те, кто не имеет на душе смертных нераскаянных грехов. Поэтому перед Евхаристией также нужно прийти на Исповедь и раскаяться. Отпущение грехов тоже проходит через священника.

Во время Мессы, все допущенные к причастию верующие католики, по очереди подходят к священнику с кубком, в котором Тело Христово хранится в виде литургического Хлеба — Гостии (это пресная круглая хлебная лепешка).

Обычно у католиков причащают только Телом Христовым в виде Гостии, но запрета причащать двумя видами – нет. Могут причащать, обмакивая Хлеб в Вино.

Руки католики держат скрещенными на груди (правая лежит поверх левой) или молитвенно сложенными ладонями вместе. Перед священником верующие крестятся или преклоняют колено. Потом священник говорит: «Тело Христово» («Тело и Кровь Христовы»). Тот, кто причащается, отвечает «Амен». После этого священнослужитель кладет Гостию на язык мирянина.

Верующий принимает Тело Христа, медленно его ест, мысленно благодарит Бога за благодать. После этого верующий отходит на то место, где стоял, и некоторое время стоит в состоянии молчаливой молитвы.

Как правило, детей в католической церкви причащают в возрасте 8-9 лет. То есть в том возрасте, когда дети уже могут осмыслить процесс этого Таинства.

Уважаемые друзья, теперь мы знаем, как поститься перед причастием, как важно пройти этот этап по всем церковным канонам, а потом принять Божью благодать.

Очищайте душу, потому что трудно жить с грузом грехов на душе. Расскажите всё священнику, раскайтесь и живите спокойно, не совершая больше таких грехов.

Читайте также
Правильный рацион питания по время поста
Здравствуйте, дорогие читатели. Вы все, конечно, в курсе, что начался Великий пост.  И если вы решили поститься (неважно, из каких соображений), то вопрос как питаться в пост и какой должен быть…

в чем заключается, подготовка, суть

Автор Команда Pravlife На чтение 8 мин. Просмотров 92

Одно из семи церковных Таинств, которое служит очищению души от грехов. Без него трудно было бы прожить человеку, особенно в наше трудное время соблазнов. Как и остальные Таинства, через него подается Божественная Благодать. Исповедь – это Таинство, которое можно проходить несколько раз в жизни. В этом его отличие от других Таинств.

Что такое исповедь

После Таинства крещения, в котором человеку отпускаются все грехи прежней жизни, множество соблазнов ожидают душу. Возвышенное состояние чистоты вскоре сменяется на тягость вследствие совершенных грехов. Дело в том, что после крещения, где оглашенный отрекается сатаны, всех дел его, плюет на него. Диавол, как существо крайне гордое, не может простить такого оскорбления человеку и начинает  мстить ему. Таким образом, начинается настоящая война между диаволом и человеком, если, конечно, он имеет намерение служить Богу.

После грехопадения человека Господь послал Своего
Единородного Сына для того, чтобы Он распявшись на кресте, искупил человеческие
грехи. После этого мы можем смело каяться Богу и получать от Него прощение
своих грехов, ведь Он принес Себя в жертву за наши грехи.

В Евангелии сказано не раз, как Господь прощал некоторым людям грехи:

• блуднице, которая слезами омыла Ему ноги и волосами своими вытерла их;
• расслабленному, которого внесли четыре человека через крышу в горницу, где сидел Христос;
• женщине, схваченной во время прелюбодения;
• Матфею-мытарю;
• Закхею, начальнику мытарей и др.

В Деяниях апостольских рассказано подробно, как Господь позвал самого жесткого фарисея, и тот, покаявшись, стал великим апостолом (св. Павел). Сам Христос не раз говорил в Евангелии: «Прощайте, и прощено будет вам». Мысль о прощении пронизывает весь Новый Завет. Если в Ветхом было сказано: «око за око, зуб за зуб», в Новом – Благодать покрывает все грехи кающегося человека.

Следуя слову Христа, мы прощаем друг другу плохие поступки,
и Господь тогда прощает нас. Это – одно из условий покаяния. Если мы не прощаем
человека, то и Бог не простит нам грехи. Т.е., идя на Таинство исповеди, надо
всем простить плохие действия против нас, будь то поступок, злое слово и даже
взгляд осуждающий и помысел. Тогда только мы можем надеяться, что покаяние наше
будет принято Богом.

Для чего нужна исповедь

Некоторые говорят, зачем нужно каяться перед священником, ведь можно покаяться Богу. Священник, специально поставленный от Бога человек, имеющий Благодать отпускать людям грехи. В Евангелии сказано: «кому оставите грехи, тому оставятся». Это и было прообразом Таинства исповеди. Священники имеют право от Бога вязать и решить грехи людские.

Священник, как свидетель покаяния человека, посредник между Богом и человеком, нотариус, который ставит печать: «прощено». Можно, конечно, и нужно каяться дома перед Богом, но исповедь нужна для окончательного прощения и получения уверенности в том, что Бог простил грехи, названные на исповеди.

Стоит заметить, что на Таинстве прощаются только те грехи, которые человек назвал священнику на Таинстве, в которых он искренне покаялся. Если он постеснялся сказать какой-либо грех, пусть даже он в нем раскаялся, то он не будет прощен Богом. Поэтому нельзя утаивать из-за стыда свои грехи. Священник не заругает, не осудит, а будет только рад искреннему покаянию. К тому же есть тайна исповеди, согласно которой священник не имеет права разглашать грехи после исповеди. Если он даже просто намекнет кому-то об услышанном грехе, то будет отдан под запрещение.

Чувство стыда – это основа и смысл исповеди, благодаря этому человек откупается в этой жизни от своего греха, и на Страшном суде ему уже не будет стыдно за свои злодеяния. Раньше покаяние было всенародным, когда человек говорил перед скоплением людей о своих грехах. Была также епитимия, когда человек стоял при входе в храм и всем сообщал подробно, в чем он согрешил.

Сейчас времена изменились, мало кто способен на всенародное
покаяние. И епитимии священник все реже дает кающимся грешникам, вследствие
ослабления природы человека. Поэтому хотя бы перед священником на тайной
исповеди не надо утаивать свои грехи из-за ложного стыда. Если сумели сотворить
грех, надо иметь мужество рассказать о нем на исповеди.

После исповеди надо быть уверенным, что Господь простил названные грехи, если, конечно, покаяние истинное. Не стоит потом вспоминать, если грехи были отпущены на исповеди. Если же грех продолжает отягощать, можно повторно назвать его на Таинстве. Если грех был повторен после исповеди снова, то в нем надо каяться снова. И так до полного искоренения греха. Господь даст силы победить страсти человеку, если он искренне кается.

Что такое епитимия

В переводе с греческого «епитимия» означает – «наказание». В древности применялось как душевное врачевание в тех случаях, когда человек не чувствует удовлетворения после исповеди, когда совесть продолжает его мучить.

Епитимии были разными по силе и продолжительности. Самыми легкими считались земные и поясные поклоны. Батюшка мог назначить, например, двенадцать поклонов ежедневно с молитвой за незначительные, невольные грехи.

Еретиков же и убийц ждали более серьезные наказания сроком
до двадцати пяти лет. В это время они были отлучены от церковных Таинств,
некоторые не имели права даже заходить в храм. Некоторых ссылали на жительство
и исправление в монастырь.

В настоящее время епитимии почти не назначают. По канонам
священник, назначивший епитимию, должен сам же ее выполнять вместе с кающимися.
По иной версии лучшая епитимия – творить добрые дела.

Как происходит исповедь

Обычно Таинство совершается в храме, но если человек тяжело
болен, или находится в местности, где храмов нет, но желает исповедоваться, священник
выезжает к нему на дом и принимает его исповедание.

В храме священники обычно исповедуют во время всенощной или литургии. Если священник один служит в храме, то служба прерывается. Батюшка выносит на аналой крест и евангелие, читает положенные молитвы.

В чине есть обращение к кающимся, в котором находятся такие слова: «не убойся, да не скроешь что от меня, пойми, что пришел во врачебницу (больницу), да не исцелен отыйдешь (да не уйдешь неисцеленным).» Это очень важно, Церковь предупреждает, что скрывать грехи нельзя, иначе не будет никакой пользы.

После чтения молитвы, во время которых кающиеся называют
вслух свои имена, все подходят по очереди к аналою и начинают негромко каяться.
Остальные люди стоят чуть подальше и ждут. Ни в коем случае нельзя из-за
любопытства подслушивать чужие грехи, а тем более рассказывать о них, осуждая
человека.

После того, как все грехи названы, священник накрывает кающегося епитрахилью и читает разрешительную молитву, совершая над его головой крестное знамение. В этот момент грехи прощаются кающемуся. Он должен поцеловать крест и Евангелие в знак обещания, что не будет возвращаться к прежним грехам, ведь покаяние есть исправление. Надо стараться больше не повторять названные на исповеди грехи.

Как часто надо исповедоваться

В идеале надо исповедоваться сразу же, как почувствуешь тяжесть греха на душе. Но понятно, что это практически невозможно. Древние христиане в обязательном порядке исповедовались и причащались каждое воскресенье. Конечно, надо по возможности чаще приступать к этому Таинству, ведь никто из нас не застрахован от болезни или внезапной смерти. А это как раз бывает наказанием за содеянные грехи.
Обычно Таинство исповеди бывает соединено с причастием. Но можно исповедоваться и отдельно от евхаристии, т.е. не идя после исповеди на причастие.

Подготовка к исповеди

Перед исповедью необязательно поститься, как это положено перед причастием. Но надо к этому Таинству готовиться душевно. Надо сесть и вспомнить все свои грехи, лучше записать их на бумаге, потому что память может подвести. Можно прочесть на исповеди этот список грехов, а можно отдать его священнику, он сам прочтет и разорвет бумагу в знак того, то грех простился.

Некоторые люди говорят, что не знают, в чем каяться и какие грехи называть. В пособие можно взять книги с напоминанием грехов. Например, святителя Игнатия Брянчанинова «В помощь кающимся». Но не стоит читать и списывать грехи из новоиспеченных книг, которые кроме горького смеха ничего не вызывают, настолько нелепые «грехи» там перечисляются.

Исповедь – это серьезное Таинство, на котором присутствует невидимо Сам Христос и ангел-хранитель человека. Поэтому надо относиться к нему со всей ответственностью, не стоит называть мелкие промашки, которые кажутся грехами. А только те, которые действительно отягощают душу и являются препятствием соединению со Христом.

Митрополит Иларион о Таинстве покаяния, исповеди

как подготовиться к таинствам и какие именно молитвы нужно читать

Исповедь и Причастие — самые важные Таинства в жизни православного христианина. Но далеко не каждый прихожанин знает, как правильно к ним подготовиться. Молитвы перед исповедью и причастием — важный этап тщательной подготовки к очищению души и принятию Святых Христовых Таин.

Исповедь — это очищение человеческой души от ее греховного состояния и подготовка к Таинству причастия, в котором христианин воссоединяется со Христом, он вкушает Божественную благодать, крепость духа и силу веры.

Перед причащением необходимо творить пост на протяжении 3-4 дней: отказаться от принятия пищи животного происхождения, развлечений, просмотра ТВ-программ. В период приготовления следует читать Библию, посещать богослужения, усердно молиться в храме и дома.

Подготовка к Причастию требует обязательного прочтения:

Каноны можно прочитать в любой день, а последования утром того дня, когда будет совершаться Таинство. В большинстве церквей принято совершать исповедь во время вечернего богослужения, но в некоторых приходах она проводится с утра накануне Литургии.

Святое Причастие — это Величайшее Таинство, которое дает возможность каждому человеку слиться со Христом и приблизиться к вечной жизни.

А Божия благодать, даруемая после исповеди и причастия, обязательно пробудит душу человека, укрепит его веру и снизит уязвимость пред греховными страстями.

Молитва Симеона Нового Богослова (перед исповедью)

Боже и Господи всех, всякаго дыхания и души имый власть, един исцелити мя могий! Услыши моление мя, окаянного, и гнездящагося во мне змия наитием Всесвятаго и Животворящего Духа умертвив потреби. И мене, нища и нага всякия добродетели суща, к ногам святаго моего отца (духавнаго) со слезами припасти сподоби, и святую его душу к милосердию, еже миловати мя, привлецы.

И даждь, Господи, в сердце моем смирение и помыслы благи, подобающие грешнику, согласившемуся Тебе каятися; и да не вконец оставивши душу едину, сочетавшуюся Тебе и исповедавшую Тя, и вместо мира избравшую и предпочетшую Тя. Веси бо, Господи, яко хощу спастися, аще и лукавый мой обычай препятствием бывает: но возможна Тебе, Владыко, суть вся, елика невозможно суть от человека. Аминь.

Молитва св. Иоанна Дамаскина (перед причастием)

Владыка Господи Иисусе Христе, Боже Наш, милосердный и человеколюбивый, один имеющий власть прощать грехи людям, презри (забудь), прости все мои прегрешения, сознательные и несознательные, и сподоби меня без осуждения причаститься Твоих божественных, преславных, пречистых и животворящих Тайн не в наказание, не в умножение грехов, — но в очищение, освящение, в залог будущей жизни и царства, в твердый оплот, в защиту, а поражение врагов, в истребление многих моих согрешений. Ибо ТЫ — Бог милости и щедрот, и человеколюбия, и Тебя прославляем с Отцом и Святым Духом, ныне, и присно, и вовеки веков. Аминь.

Канон покаянный ко Господу нашему Иисусу Христу

Глас 6

Песнь 1

Ирмо́с: Яко по суху пешешествовав Израиль, по бездне стопами, гонителя фараона видя потопляема, Богу победную песнь поим, вопияше.

Припев: Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

Ныне приступих аз грешный и обремененный к Тебе, Владыце и Богу моему; не смею же взирати на небо, токмо молюся, глаголя: даждь ми, Господи, ум, да плачуся дел моих горько.

Припев: Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

О, горе мне грешному! Паче всех человек окаянен есмь, покаяния несть во мне; даждь ми, Господи, слезы, да плачуся дел моих горько.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.

Безумне, окаянне человече, в лености время губиши; помысли житие твое, и обратися ко Господу Богу, и плачися о делех твоих горько.

И ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Мати Божия Пречистая, воззри на мя грешного, и от сети диаволи избави мя, и на путь покаяния настави мя, да плачуся дел моих горько.

Песнь 3

Ирмо́с: Несть свят, якоже Ты, Господи Боже мой, вознесый рог верных Твоих, Блаже, и утвердивый нас на камени исповедания Твоего.

Припев: Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

Внегда поставлени будут престоли на судищи страшнем, тогда всех человек дела обличатся; горе тамо будет грешным, в муку отсылаемым; и то ведущи, душе моя, покайся от злых дел твоих.

Припев: Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

Праведницы возрадуются, а грешнии восплачутся, тогда никтоже возможет помощи нам, но дела наша осудят нас, темже прежде конца покайся от злых дел твоих.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.

Увы мне великогрешному, иже делы и мысльми осквернився, ни капли слез имею от жестосердия; ныне возникни от земли, душе моя, и покайся от злых дел твоих.

И ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Се, взывает, Госпоже, Сын Твой, и поучает нас на доброе, аз же грешный добра всегда бегаю; но Ты, Милостивая, помилуй мя, да покаюся от злых моих дел.

Седален, глас 6-й

Помышляю день страшный и плачуся деяний моих лукавых: како отвещаю Безсмертному Царю, или коим дерзновением воззрю на Судию, блудный аз? Благоутробный Отче, Сыне Единородный и Душе Святый, помилуй мя.

Богородичен

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу. И ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Связан многими ныне пленицами грехов и содержим лютыми страстьми и бедами, к Тебе прибегаю, моему спасению, и вопию: помози ми, Дево, Мати Божия.

Песнь 4

Ирмо́с: Христос моя сила, Бог и Господь, честная Церковь боголепно поет, взывающи от смысла чиста, о Господе празднующи.

Припев: Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

Широк путь зде и угодный сласти творити, но горько будет в последний день, егда душа от тела разлучатися будет: блюдися от сих, человече, Царствия ради Божия.

Припев: Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

Почто убогаго обидиши, мзду наемничу удержуеши, брата твоего не любиши, блуд и гордость гониши? Остави убо сия, душе моя, и покайся Царствия ради Божия.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.

О, безумный человече, доколе углебаеши, яко пчела, собирающи богатство твое? Вскоре бо погибнет, яко прах и пепел: но более взыщи Царствия Божия.

И ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Госпоже Богородице, помилуй мя грешного, и в добродетели укрепи, и соблюди мя, да наглая смерть не похитит мя неготоваго, и доведи мя, Дево, Царствия Божия.

Песнь 5

Ирмо́с: Божиим светом Твоим, Блаже, утренюющих Ти души любовию озари, молюся, Тя ведети, Слове Божий, истиннаго Бога, от мрака греховнаго взывающа.

Припев: Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

Воспомяни, окаянный человече, како лжам, клеветам, разбою, немощем, лютым зверем, грехов ради порабощен еси; душе моя грешная, того ли восхотела еси?

Припев: Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

Трепещут ми уди, всеми бо сотворих вину: очима взираяй, ушима слышай, языком злая глаголяй, всего себе геенне предаяй; душе моя грешная, сего ли восхотела еси?

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.

Блудника и разбойника кающася приял еси, Спасе, аз же един леностию греховною отягчихся и злым делом поработихся, душе моя грешная, сего ли восхотела еси?

И ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Дивная и скорая помощнице всем человеком, Мати Божия, помози мне недостойному, душа бо моя грешная того восхоте.

Песнь 6

Ирмо́с: Житейское море, воздвизаемое зря напастей бурею, к тихому пристанищу Твоему притек, вопию Ти: возведи от тли живот мой, Многомилостиве.

Припев: Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

Житие на земли блудно пожих и душу во тьму предах, ныне убо молю Тя, Милостивый Владыко: свободи мя от работы сея вражия, и даждь ми разум творити волю Твою.

Припев: Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

Кто творит таковая, якоже аз? Якоже бо свиния лежит в калу, тако и аз греху служу. Но Ты, Господи, исторгни мя от гнуса сего и даждь ми сердце творити заповеди Твоя.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.

Воспряни, окаянный человече, к Богу, воспомянув своя согрешения, припадая ко Творцу, слезя и стеня; Той же, яко милосерд, даст ти ум знати волю Свою.

И ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Богородице Дево, от видимаго и невидимаго зла сохрани мя, Пречистая, и приими молитвы моя, и донеси я Сыну Твоему, да даст ми ум творити волю Его.

Кондак

Душе моя, почто грехами богатееши, почто волю диаволю твориши, в чесом надежду полагаеши? Престани от сих и обратися к Богу с плачем, зовущи: милосерде Господи, помилуй мя грешнаго.

Икос

Помысли, душе моя, горький час смерти и страшный суд Творца твоего и Бога: Ангели бо грознии поймут тя, душе, и в вечный огнь введут: убо прежде смерти покайся, вопиющи: Господи, помилуй мя грешнаго.

Песнь 7

Ирмо́с: Росодательну убо пещь содела Ангел преподобным отроком, халдеи же опаляющее веление Божие, мучителя увеща вопити: благословен еси, Боже отец наших.

Припев: Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

Не надейся, душе моя, на тленное богатство и на неправедное собрание, вся бо сия не веси кому оставиши, но возопий: помилуй мя, Христе Боже, недостойнаго.

Припев: Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

Не уповай, душе моя, на телесное здравие и на скоромимоходящую красоту, видиши бо, яко сильнии и младии умирают; но возопий: помилуй мя, Христе Боже, недостойнаго.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.

Воспомяни, душе моя, вечное житие, Царство Небесное, уготованное святым, и тьму кромешную и гнев Божий злым, и возопий: помилуй мя, Христе Боже, недостойнаго.

И ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Припади, душе моя, к Божией Матери и помолися Той, есть бо скорая помощница кающимся, умолит Сына Христа Бога, и помилует мя недостойнаго.

Песнь 8

Ирмо́с: Из пламене преподобным росу источил еси и праведнаго жертву водою попалил еси: вся бо твориши, Христе, токмо еже хотети. Тя превозносим во вся веки.

Припев: Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

Како не имам плакатися, егда помышляю смерть, видех бо во гробе лежаща брата моего, безславна и безобразна? Что убо чаю, и на что надеюся? Токмо даждь ми, Господи, прежде конца покаяние. (Дважды)

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.

Верую, яко приидеши судити живых и мертвых, и вси во своем чину станут, старии и младии, владыки и князи, девы и священницы; где обрящуся аз? Сего ради вопию: даждь ми, Господи, прежде конца покаяние.

И ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Пречистая Богородице, приими недостойную молитву мою и сохрани мя от наглыя смерти, и даруй ми прежде конца покаяние.

Песнь 9

Ирмо́с: Бога человеком невозможно видети, на Негоже не смеют чини Ангельстии взирати; Тобою же, Всечистая, явися человеком Слово Воплощенно, Егоже величающе, с небесными вои Тя ублажаем.

Припев: Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

Ныне к вам прибегаю, Ангели, Архангели и вся небесныя силы, у Престола Божия стоящии, молитеся ко Творцу своему, да избавит душу мою от муки вечныя.

Припев: Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

Ныне плачуся к вам, святии патриарси, царие и пророцы, апостоли и святителие и вси избраннии Христовы: помозите ми на суде, да спасет душу мою от силы вражия.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.

Ныне к вам воздежу руце, святии мученицы, пустынницы, девственницы, праведницы и вси святии, молящиися ко Господу за весь мир, да помилует мя в час смерти моея.

И ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Мати Божия, помози ми, на Тя сильне надеющемуся, умоли Сына Своего, да поставит мя недостойнаго одесную Себе, егда сядет судяй живых и мертвых, аминь.

Молитва

Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго.

Владыко Христе Боже, Иже страстьми Своими страсти моя исцеливый и язвами Своими язвы моя уврачевавый, даруй мне, много Тебе прегрешившему, слезы умиления; сраствори моему телу от обоняния Животворящаго Тела Твоего, и наслади душу мою Твоею Честною Кровию от горести, еюже мя сопротивник напои; возвыси мой ум к Тебе, долу поникший, и возведи от пропасти погибели: яко не имам покаяния, не имам умиления, не имам слезы утешительныя, возводящия чада ко своему наследию. Омрачихся умом в житейских страстех, не могу воззрети к Тебе в болезни, не могу согретися слезами, яже к Тебе любве. Но, Владыко Господи Иисусе Христе, сокровище благих, даруй мне покаяние всецелое и сердце люботрудное во взыскание Твое, даруй мне благодать Твою и обнови во мне зраки Твоего образа. Оставих Тя, не остави мене; изыди на взыскание мое, возведи к пажити Твоей и сопричти мя овцам избраннаго Твоего стада, воспитай мя с ними от злака Божественных Твоих Таинств, молитвами Пречистыя Твоея Матере и всех святых Твоих. Аминь.

Канон молебный ко Пресвятой Богородице

Поемый во всякой скорби душевной и обстоянии.

Tворение Феостирикта монаха.

Тропaрь Богородице, глас 4-й

К Богородице прилежно ныне притецем, грешнии и смиреннии, и припадем, в покаянии зовуще из глубины души: Владычице, помози, на ны милосердовавши, потщися, погибaем от множества прегрешений, не отврати Твоя рабы тщи, Тя бо и едину надежду имамы.(Дважды)

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу. И ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Не умолчим никогда, Богородице, силы Твоя глаголати, недостойнии: aще бо Ты не бы предстояла молящи, кто бы нас избaвил от толиких бед, кто же бы сохранил до ныне свободны? Не отступим, Владычице, от Тебе: Твоя бо рабы спасaеши присно от всяких лютых.

Псалом 50

Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих очисти беззаконие мое. Наипaче омый мя от беззакония моего, и от греха моего очисти мя; яко беззаконие мое аз знaю, и грех мой предо мною есть выну. Тебе единому согреших и лукaвое пред Тобою сотворих; яко да оправдишися во словесех Твоих, и победиши внегдa судити Ти. Се бо, в беззакониих зачaт есмь, и во гресех роди мя мaти моя. Се бо, истину возлюбил еси; безвестная и тайная премудрости Твоея явил ми еси. Окропиши мя иссопом, и очищуся; омыеши мя, и пaче снега убелюся. Слуху моему дaси рaдость и веселие; возрaдуются кости смиренныя. Отврати лице Твое от грех моих и вся беззакония моя очисти. Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей. Не отвержи мене от лица Твоего и Духа Твоего Святaго не отыми от мене. Воздaждь ми рaдость спасения Твоего и Духом Владычним утверди мя. Научу беззаконныя путем Твоим, и нечестивии к Тебе обратятся. Избaви мя от кровей, Боже, Боже спасения моего; возрaдуется язык мой правде Твоей. Господи, устне мои отверзеши, и устa моя возвестят хвалу Твою. Яко aще бы восхотел еси жертвы, дал бых убо: всесожжения не благоволиши. Жертва Богу дух сокрушен; сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит. Ублажи, Господи, благоволением Твоим Сиона, и да созиждутся стены Иерусалимския. Тогда благоволиши жертву правды, возношение и всесожигaемая; тогда возложaт на олтaрь Твой тельцы.

Канон ко Пресвятой Богородице, глас 8-й

Песнь 1

Ирмо́с: Воду прошед яко сушу, и египетскаго зла избежaв, изрaильтянин вопияше: избaвителю и Богу нашему поим.

Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас.

Многими содержимь напaстьми, к Тебе прибегаю, спасения иский: о, Мaти Слова и Дево, от тяжких и лютых мя спаси.

Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас.

Страстей мя смущaют прилози, многаго уныния исполнити мою душу; умири, Отроковице, тишиною Сына и Бога Твоего, Всенепорочная.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.

Спaса рождшую Тя и Бога, молю, Дево, избaвитися ми лютых: к Тебе бо ныне прибегaя, простирaю и душу и помышление.

И ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Недугующа телом и душею, посещения Божественнаго и промышления от Тебе сподоби, едина Богомaти, яко благая, Благaго же Родительница.

Песнь 3

Ирмо́с: Небеснаго круга Верхотворче, Господи, и Церкве Зиждителю, Ты мене утверди в любви Твоей, желaний крaю, верных утверждение, едине Человеколюбче.

Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас.

Предстaтельство и покров жизни моея полагaю Тя, Богородительнице Дево: Ты мя окорми ко пристaнищу Твоему, благих виновна; верных утверждение, едина Всепетая.

Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас.

Молю, Дево, душевное смущение и печали моея бурю разорити: Ты бо, Богоневестная, начальника тишины Христа родилa еси, едина Пречистая.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.

Благодетеля рождши добрых виновнаго, благодеяния богатство всем источи, вся бо можеши, яко сильнаго в крепости Христа рождши, Богоблаженная.

И ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Лютыми недуги и болезненными страстьми истязaему, Дево, Ты ми помози: исцелений бо неоскудное Тя знаю сокровище, Пренепорочная, неиждивaемое.

Спаси от бед рабы Твоя, Богородице, яко вси по Бозе к Тебе прибегaем, яко нерушимей стене и предстaтельству.

Призри благосердием, всепетая Богородице, на мое лютое телесе озлобление, и исцели души моея болезнь.

Тропарь, глас 2-й

Моление теплое и стенa необоримая, милости источниче, мирови прибежище, прилежно вопием Ти: Богородице Владычице, предвари, и от бед избaви нас, едина вскоре предстaтельствующая.

Песнь 4

Ирмо́с: Услышах, Господи, смотрения Твоего тaинство, разумех дела Твоя и прослaвих Твое Божество.

Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас.

Страстей моих смущение, кормчию рождшая Господа, и бурю утиши моих прегрешений, Богоневестная.

Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас.

Милосердия Твоего бездну призывaющу подaждь ми, яже Благосердаго рождшая и Спaса всех поющих Тя.

Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас.

Наслаждaющеся, Пречистая, Твоих даровaний, благодaрственное воспевaем пение, ведуще Тя Богомaтерь.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.

На одре болезни моея и немощи низлежaщу ми, яко Благолюбива, помози, Богородице, едина Приснодево.

И ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Надежду и утверждение и спасения стену недвижиму имуще Тя, Всепетая, неудобства всякаго избавляемся.

Песнь 5

Ирмо́с: Просвети нас повелении Твоими, Господи, и мышцею Твоею высокою Твой мир подaждь нам, Человеколюбче.

Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас.

Исполни, Чистая, веселия сердце мое, Твою нетленную дающи радость, веселия рождшая виновнаго.

Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас.

Избaви нас от бед, Богородице чистая, вечное рождши избавление, и мир, всяк ум преимущий.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.

Разреши мглу прегрешений моих, Богоневесто, просвещением Твоея светлости, Свет рождшая Божественный и превечный.

И ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Исцели, Чистая, души моея неможение, посещения Твоего сподобльшая, и здрaвие молитвами Твоими подaждь ми.

Песнь 6

Ирмо́с: Молитву пролию ко Господу, и Тому возвещу печали моя, яко зол душа моя исполнися, и живот мой аду приближися, и молюся яко Иона: от тли, Боже, возведи мя.

Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас.

Смерти и тли яко спасл есть, Сам Ся издaв смерти, тлением и смертию мое естество, ято бывшее, Дево, моли Господа и Сына Твоего, врагов злодействия мя избaвити.

Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас.

Предстaтельницу Тя живота вем и хранительницу тверду, Дево, и напaстей решaщу молвы, и налоги бесов отгоняющу; и молюся всегда, от тли страстей моих избaвити мя.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.

Яко стену прибежища стяжaхом, и душ всесовершенное спасение, и прострaнство в скорбех, Отроковице, и просвещением Твоим присно рaдуемся: о, Владычице, и ныне нас от страстей и бед спаси.

И ныне и присно и во веки веков. Аминь.

На одре ныне немощствуяй лежу, и несть исцеления плоти моей: но, Бога и Спaса миру и Избaвителя недугов рождшая, Тебе молюся, Благой: от тли недуг возстaви мя.

Кондaк, глас 6-й

Предстaтельство христиан непостыдное, ходaтайство ко Творцу непреложное, не презри грешных молений глaсы, но предвари, яко Благaя, на помощь нас, верно зовущих Ти; ускори на молитву, и потщися на умоление, предстaтельствующи присно, Богородице, чтущих Тя. Другой кондaк, глас тот же

Не имамы иныя помощи, не имамы иныя надежды, разве Тебе, Пречистая Дево. Ты нам помози, на Тебе надеемся, и Тобою хвaлимся, Твои бо есмы рабы, да не постыдимся.

Стихира, глас тот же

Не ввери мя человеческому предстaтельству, Пресвятая Владычице, но приими моление раба Твоего: скорбь бо обдержит мя, терпети не могу демонскаго стреляния, покрова не имам, ниже где прибегну, окаянный, всегда побеждaемь, и утешения не имам, разве Тебе, Владычице мира, уповaние и предстaтельство верных, не презри моление мое, полезно сотвори.

Песнь 7

Ирмо́с: От Иудеи дошедше отроцы, в Вавилоне иногдa, верою Троическою плaмень пещный попрaша, поюще: отцев Боже, благословен еси.

Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас.

Наше спасение якоже восхотел еси, Спaсе, устроити, во утробу Девыя вселился еси, Юже миру предстaтельницу показал еси: отец наших Боже, благословен еси.

Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас.

Волителя милости, Егоже родилa еси, Мaти чистая, умоли избaвитися от прегрешений и душевных скверн верою зовущим: отец наших Боже, благословен еси.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.

Сокровище спасения и Источник нетления, Тя рождшую, и столп утверждения, и дверь покаяния, зовущим показал еси: отец наших Боже, благословен еси.

И ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Телесныя слабости и душевныя недуги, Богородительнице, любовию приступaющих к крову Твоему, Дево, исцелити сподоби, Спaса Христа нам рождшая.

Песнь 8

Ирмо́с: Царя Небеснаго, Егоже поют вои aнгельстии, хвалите и превозносите во вся веки.

Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас.

Помощи яже от Тебе требующия не презри, Дево, поющия и превозносящия Тя во веки.

Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас.

Неможение души моея исцеляеши и телесныя болезни, Дево, да Тя прослaвлю, Чистая, во веки.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.

Исцелений богатство изливaеши верно поющим Тя, Дево, и превозносящим неизреченное Твое рождество.

И ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Напaстей Ты прилоги отгоняеши и страстей находы, Дево: темже Тя поем во вся веки.

Песнь 9

Ирмо́с: Воистинну Богородицу Тя исповедуем, спасеннии Тобою, Дево чистая, с безплотными лики Тя величaюще.

Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас.

Тока слез моих не отвратися, Яже от всякаго лица всяку слезу отъемшаго, Дево, Христа рождшая.

Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас.

Радости мое сердце исполни, Дево, Яже радости приемшая исполнение, греховную печаль потребляющи.

Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас.

Пристaнище и предстaтельство к Тебе прибегaющих буди, Дево, и стена нерушимая, прибежище же и покров и веселие.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.

Света Твоего зарями просвети, Дево, мрак неведения отгоняющи, благоверно Богородицу Тя исповедающих.

И ныне и присно и во веки веков. Аминь.

На месте озлобления немощи смирившагося, Дево, исцели, из нездрaвия во здрaвие претворяющи.

Стихиры, глас 2-й

Высшую небес и чистшую светлостей солнечных, избaвльшую нас от клятвы, Владычицу мира песньми почтим.

От многих моих грехов немощствует тело, немощствует и душа моя; к Тебе прибегaю, Благодaтней, надеждо ненадежных, Ты ми помози.

Владычице и Мaти Избaвителя, приими моление недостойных раб Твоих, да ходaтайствуеши к Рождшемуся от Тебе; о, Владычице мира, буди Ходaтаица!

Поем прилежно Тебе песнь ныне, всепетой Богородице, рaдостно: со Предтечею и всеми святыми моли, Богородице, еже ущедрити ны.

Вся aнгелов воинства, Предтече Господень, апостолов двоенадесятице, святии вси с Богородицею, сотворите молитву, во еже спастися нам.

Молитвы ко Пресвятой Богородице

Пресвятая Богородице, спаси мя.

Царице моя преблагaя, надеждо моя Богородице, приятелище сирых и странных предстaтельнице, скорбящих рaдосте, обидимых покровительнице! Зриши мою беду, зриши мою скорбь, помози ми яко немощну, окорми мя яко стрaнна. Обиду мою веси, разреши ту, яко волиши: яко не имам иныя помощи разве Тебе, ни иныя предстaтельницы, ни благия утешительницы, токмо Тебе, о Богомaти, яко да сохраниши мя и покрыеши во веки веков. Аминь.

К кому возопию, Владычице? К кому прибегну в горести моей, aще не к Тебе, Царице Небесная? Кто плач мой и воздыхaние мое приимет, aще не Ты, Пренепорочная, надеждо христиан и прибежище нам, грешным? Кто пaче Тебе в напaстех защитит? Услыши убо стенaние мое, и приклони ухо Твое ко мне, Владычице Мaти Бога моего, и не презри мене, требующаго Твоея помощи, и не отрини мене, грешнаго. Вразуми и научи мя, Царице Небесная; не отступи от мене, раба Твоего, Владычице, за роптaние мое, но буди мне Мaти и заступница. Вручaю себе милостивому покрову Твоему: приведи мя, грешнаго, к тихой и безмятежной жизни, да плaчуся о гресех моих. К кому бо прибегну повинный аз, aще не к Тебе, уповaнию и прибежищу грешных, надеждою на неизреченную милость Твою и щедроты Твоя окриляемь? О, Владычице Царице Небесная! Ты мне уповaние и прибежище, покров и заступление и помощь. Царице моя преблагaя и скорая заступнице! Покрый Твоим ходaтайством моя прегрешения, защити мене от враг видимых и невидимых; умягчи сердца злых человек, возстающих на мя. О, Мaти Господа моего Творцa! Ты еси корень девства и неувядaемый цвет чистоты. О, Богородительнице! Ты подaждь ми помощь немощствующему плотскими страстьми и болезнующему сердцем, едино бо Твое и с Тобою Твоего Сына и Бога нашего имам заступление; и Твоим пречудным заступлением да избaвлюся от всякия беды и напaсти, о пренепорочная и преслaвная Божия Мaти Марие. Темже со уповaнием глаголю и вопию: радуйся, благодaтная, радуйся, обрaдованная; радуйся, преблагословенная, Господь с Тобою.

Канон Ангелу-Хранителю

Тропарь, глас 6-й

Ангеле Божий, хранителю мой святый, живот мой соблюди во страсе Христа Бога, ум мой утверди во истиннем пути, и к любви горней уязви душу мою, да тобою направляемь, получу от Христа Бога велию милость.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу. И ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Богородичен

Святая Владычице, Христа Бога нашего Мати, яко всех Творца недоуменно рождшая, моли благость Его всегда, со хранителем моим ангелом, спасти душу мою, страстьми одержимую, и оставление грехов даровати ми.

Канон, глас 8-й

Песнь 1

Ирмо́с: Поим Господеви, проведшему люди Своя сквозе Чермное море, яко един славно прославися.

Иисусу: Господи Иисусе Христе Боже мой, помилуй мя.

Песнь воспети и восхвалити, Спасе, Твоего раба достойно сподоби, безплотному Aнгелу, наставнику и хранителю моему.

Припев: Святый Aнгеле Божий, хранителю мой, моли Бога о мне.

Един аз в неразумии и в лености ныне лежу, наставниче мой и хранителю, не остави мене, погибающа.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.

Ум мой твоею молитвою направи, творити ми Божия повеления, да получу от Бога отдание грехов, и ненавидети ми злых настави мя, молюся ти.

И ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молися, Девице, о мне, рабе Твоем, ко Благодателю, со хранителем моим Aнгелом, и настави мя творити заповеди Сына Твоего и Творца моего.

Песнь 3

Ирмо́с: Ты еси утверждение притекающих к Тебе, Господи, Ты еси свет омраченных, и поет Тя дух мой.

Припев: Святый Aнгеле Божий, хранителю мой, моли Бога о мне.

Все помышление мое и душу мою к тебе возложих, хранителю мой; ты от всякия мя напасти вражия избави.

Припев: Святый Aнгеле Божий, хранителю мой, моли Бога о мне.

Враг попирает мя, и озлобляет, и поучает всегда творити своя хотения; но ты, наставниче мой, не остави мене погибающа.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.

Пети песнь со благодарением и усердием Творцу и Богу даждь ми, и тебе, благому Aнгелу хранителю моему: избавителю мой, изми мя от враг озлобляющих мя.

И ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Исцели, Пречистая, моя многонедужныя струпы, яже в души, прожени враги, иже присно борются со мною.

Седален, глас 2-й

От любве душевныя вопию ти, хранителю моея души, всесвятый мой Aнгеле: покрый мя и соблюди от лукаваго ловления всегда, и к жизни настави небесней, вразумляя и просвещая и укрепляя мя.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу. И ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Богородичен:

Богородице безневестная Пречистая, Яже без семени рождши всех Владыку, Того со Aнгелом хранителем моим моли, избавити ми ся всякаго недоумения, и дати умиление и свет души моей и согрешением очищение, Яже едина вскоре заступающи.

Песнь 4

Ирмо́с: Услышах, Господи, смотрения Твоего таинство, разумех дела Твоя, и прославих Твое Божество.

Припев: Святый Aнгеле Божий, хранителю мой, моли Бога о мне.

Моли Человеколюбца Бога ты, хранителю мой, и не остави мене, но присно в мире житие мое соблюди и подаждь ми спасение необоримое.

Припев: Святый Aнгеле Божий, хранителю мой, моли Бога о мне.

Яко заступника и хранителя животу моему прием тя от Бога, Aнгеле, молю тя, святый, от всяких мя бед свободи.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.

Мою скверность твоею святынею очисти, хранителю мой, и от части шуия да отлучен буду молитвами твоими и причастник славы явлюся.

И ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Недоумение предлежит ми от обышедших мя зол, Пречистая, но избави мя от них скоро: к Тебе бо единей прибегох.

Песнь 5

Ирмо́с: Утренююще вопием Ти: Господи, спаси ны; Ты бо еси Бог наш, разве Тебе иного не вемы.

Припев: Святый Aнгеле Божий, хранителю мой, моли Бога о мне.

Яко имея дерзновение к Богу, хранителю мой святый, Сего умоли от оскорбляющих мя зол избавити.

Припев: Святый Aнгеле Божий, хранителю мой, моли Бога о мне.

Свете светлый, светло просвети душу мою, наставниче мой и хранителю, от Бога данный ми Aнгеле.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.

Спяща мя зле тяготою греховною, яко бдяща сохрани, Aнгеле Божий, и возстави мя на славословие молением твоим.

И ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Марие, Госпоже Богородице безневестная, надеждо верных, вражия возношения низложи, поющия же Тя возвесели.

Песнь 6

Ирмо́с: Ризу ми подаждь светлу, одеяйся светом яко ризою, многомилостиве Христе Боже наш.

Припев: Святый Aнгеле Божий, хранителю мой, моли Бога о мне.

Всяких мя напастей свободи, и от печалей спаси, молюся ти, святый Aнгеле, данный ми от Бога, хранителю мой добрый.

Припев: Святый Aнгеле Божий, хранителю мой, моли Бога о мне.

Освети ум мой, блаже, и просвети мя, молюся ти, святый Aнгеле, и мыслити ми полезная всегда настави мя.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.

Устави сердце мое от настоящаго мятежа, и бдети укрепи мя во благих, хранителю мой, и настави мя чудно к тишине животней.

И ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Слово Божие в Тя вселися, Богородице, и человеком Тя показа небесную лествицу; Тобою бо к нам Вышний сошел есть.

Кондак, глас 4-й

Явися мне милосерд, святый Aнгеле Господень, хранителю мой, и не отлучайся от мене, сквернаго, но просвети мя светом неприкосновенным и сотвори мя достойна Царствия Небеснаго.

Икос

Уничиженную душу мою многими соблазны, ты, святый предстателю, неизреченныя славы небесныя сподоби, и певец с лики безплотных сил Божиих, помилуй мя и сохрани, и помыслы добрыми душу мою просвети, да твоею славою, Aнгеле мой, обогащуся, и низложи зломыслящия мне враги, и сотвори мя достойна Царствия Небеснаго.

Песнь 7

Ирмо́с: От Иудеи дошедше отроцы, в Вавилоне иногда, верою Троическою пламень пещный попраша, поюще: отцев Боже, благословен еси.

Припев: Святый Aнгеле Божий, хранителю мой, моли Бога о мне.

Милостив буди ми, и умоли Бога, Господень Aнгеле, имею бо тя заступника во всем животе моем, наставника же и хранителя, от Бога дарованнаго ми во веки.

Припев: Святый Aнгеле Божий, хранителю мой, моли Бога о мне.

Не остави в путь шествующия души моея окаянныя убити разбойником, святый Aнгеле, яже ти от Бога предана бысть непорочне; но настави ю на путь покаяния.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.

Всю посрамлену душу мою привожду от лукавых ми помысл и дел: но предвари, наставниче мой, и исцеление ми подаждь благих помысл, уклоняти ми ся всегда на правыя стези.

И ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Премудрости исполни всех и крепости Божественныя, Ипостасная Премудросте Вышняго, Богородицы ради, верою вопиющих: отец наших Боже, благословен еси.

Песнь 8

Ирмо́с: Царя Небеснаго, Егоже поют вои ангельстии, хвалите и превозносите во вся веки.

Припев: Святый Aнгеле Божий, хранителю мой, моли Бога о мне.

От Бога посланный, утверди живот мой, раба твоего, преблагий Aнгеле, и не остави мене во веки.

Припев: Святый Aнгеле Божий, хранителю мой, моли Бога о мне.

Ангела тя суща блага, души моея наставника и хранителя, преблаженне, воспеваю во веки.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.

Буди ми покров и забрало в день испытания всех человек, воньже огнем искушаются дела благая же и злая.

И ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Буди ми помощница и тишина, Богородице Приснодево, рабу Твоему, и не остави мене лишена быти Твоего владычества.

Песнь 9

Ирмо́с: Воистинну Богородицу Тя исповедуем, спасеннии Тобою, Дево чистая, с безплотными лики Тя величающе.

Иисусу: Господи Иисусе Христе Боже мой, помилуй мя.

Помилуй мя, едине Спасе мой, яко милостив еси и милосерд, и праведных ликов сотвори мя причастника.

Припев: Святый Aнгеле Божий, хранителю мой, моли Бога о мне.

Мыслити ми присно и творити, Господень Aнгеле, благая и полезная даруй, яко сильна яви в немощи и непорочна.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.

Яко имея дерзновение к Царю Небесному, Того моли, с прочими безплотными, помиловати мя, окаяннаго.

И ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Много дерзновение имущи, Дево, к Воплощшемуся из Тебе, преложи мя от уз и разрешение ми подаждь и спасение, молитвами Твоими.

Молитва к Aнгелу Xранителю

Святый Aнгеле Божий, хранителю мой, моли Бога о мне.

Ангеле Христов святый, к тебе припадая молюся, хранителю мой святый, приданный мне на соблюдение души и телу моему грешному от святаго крещения, аз же своею леностию и своим злым обычаем прогневах твою пречистую светлость и отгнах тя от себе всеми студными делы: лжами, клеветами, завистию, осуждением, презорством, непокорством, братоненавидением, и злопомнением, сребролюбием, прелюбодеянием, яростию, скупостию, объядением без сытости и опивством, многоглаголанием, злыми помыслы и лукавыми, гордым обычаем и блудным возбешением, имый самохотение на всякое плотское вожделение. О, злое мое произволение, егоже и скоти безсловеснии не творят! Да како возможеши воззрети на мя, или приступити ко мне, аки псу смердящему? Которыма очима, ангеле Христов, воззриши на мя, оплетшася зле во гнусных делех? Да како уже возмогу отпущения просити горьким и злым моим и лукавым деянием, в няже впадаю по вся дни и нощи и на всяк час? Но молюся ти припадая, хранителю мой святый, умилосердися на мя грешнаго и недостойнаго раба твоего (имя), буди ми помощник и заступник на злаго моего сопротивника, святыми твоими молитвами, и Царствия Божия причастника мя сотвори со всеми святыми, всегда, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Последование ко Святому Причащению

Молитвами святых отец наших, Господи Иисусе Христе Боже наш, помилуй нас. Аминь.

Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде сый и вся исполняяй, Сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша.

Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас.(Tрижды)

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Пресвятая Троице, помилуй нас; Господи, очисти грехи наша; Владыко, прости беззакония наша; Святый, посети и исцели немощи наша, имене Твоего ради.

Господи, помилуй. (Трижды)

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Отче наш, Иже еси на небесех! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго.

Господи, помилуй. (12раз)

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Приидите, поклонимся Цареви нашему Богу. (Поклон)

Приидите, поклонимся и припадем Христу, Цареви нашему Богу. (Поклон)

Приидите, поклонимся и припадем Самому Христу, Цареви и Богу нашему.(Поклон)

Псалом 22

Господь пасет мя, и ничтоже мя лишит. На месте злачне, тамо всели мя, на воде покойне воспита мя. Душу мою обрати, настави мя на стези правды, имене ради Своего. Аще бо и пойду посреде сени смертныя, не убоюся зла, яко Ты со мною еси, жезл Твой и палица Твоя, та мя утешиста. Уготовал еси предо мною трапезу сопротив стужающим мне, умастил еси елеом главу мою, и чаша Твоя упоявающи мя, яко державна. И милость Твоя поженет мя вся дни живота моего, и еже вселити ми ся в дом Господень, в долготу дний.

Псалом 23

Господня земля, и исполнение ея, вселенная, и вси живущии на ней. Той на морях основал ю есть, и на реках уготовал ю есть. Кто взыдет на гору Господню? Или кто станет на месте святем Его? Неповинен рукама и чист сердцем, иже не прият всуе душу свою, и не клятся лестию искреннему своему. Сей приимет благословение от Господа, и милостыню от Бога, Спаса своего. Сей род ищущих Господа, ищущих лице Бога Иаковля. Возмите врата князи ваша, и возмитеся врата вечная; и внидет Царь Славы. Кто есть сей Царь Славы? Господь крепок и силен, Господь силен в брани. Возмите врата князи ваша, и возмитеся врата вечная, и внидет Царь Славы. Кто есть сей Царь Славы? Господь сил, Той есть Царь Славы.

Псалом 115

Веровах, темже возглаголах, аз же смирихся зело. Аз же рех во изступлении моем: всяк человек ложь. Что воздам Господеви о всех, яже воздаде ми? Чашу спасения прииму, и имя Господне призову, молитвы моя Господеви воздам пред всеми людьми Его. Честна пред Господем смерть преподобных Его. О, Господи, аз раб Твой, аз раб Твой и сын рабыни Твоея; растерзал еси узы моя. Тебе пожру жертву хвалы, и во имя Господне призову. Молитвы моя Господеви воздам пред всеми людьми Его, во дворех дому Господня, посреде тебе, Иерусалиме.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Аллилуия. (Трижды с тремя поклонами)

Тропари, глас 8-й

Беззакония моя презри, Господи, от Девы рождейся, и сердце мое очисти, храм то творя пречистому Твоему Телу и Крови, ниже отрини мене от Твоего лица, без числа имеяй велию милость.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.

Во причастие святынь Твоих како дерзну [вниду], недостойный? Аше бо дерзну к Тебе приступити с достойными, хитон мя обличает, яко несть вечерний, и осуждение исходатайствую многогрешной души моей. Очисти, Господи, скверну души моея, и спаси мя, яко Человеколюбец.

И ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Многая множества моих, Богородице, прегрешений, к Тебе прибегох, Чистая, спасения требуя: посети немощствующую мою душу, и моли Сына Твоего и Бога нашего, дати ми оставление, яже содеях лютых, Едина благословенная.

[Во Святую же Четыредесятницу:

Егда славнии ученицы на умовении вечери просвещахуся, тогда Иуда злочестивый сребролюбием недуговав омрачашеся, и беззаконным судиям Тебе праведнаго Судию предает. Виждь, имений рачителю, сих ради удавление употребивша: бежи несытыя души, Учителю таковая дерзнувшия. Иже о всех благий Господи, слава Тебе.]

Псалом 50

Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих очисти беззаконие мое. Наипаче омый мя от беззакония моего, и от греха моего очисти мя; яко беззаконие мое аз знаю, и грех мой предо мною есть выну. Тебе единому согреших и лукавое пред Тобою сотворих; яко да оправдишися во словесех Твоих, и победиши внегда судити Ти. Се бо, в беззакониих зачат есмь, и во гресех роди мя мати моя. Се бо, истину возлюбил еси; безвестная и тайная премудрости Твоея явил ми еси. Окропиши мя иссопом, и очищуся; омыеши мя, и паче снега убелюся. Слуху моему даси радость и веселие; возрадуются кости смиренныя. Отврати лице Твое от грех моих и вся беззакония моя очисти. Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей. Не отвержи мене от лица Твоего и Духа Твоего Святаго не отыми от мене. Воздаждь ми радость спасения Твоего и Духом Владычним утверди мя. Научу беззаконныя путем Твоим, и нечестивии к Тебе обратятся. Избави мя от кровей, Боже, Боже спасения моего; возрадуется язык мой правде Твоей. Господи, устне мои отверзеши, и уста моя возвестят хвалу Твою. Яко аще бы восхотел еси жертвы, дал бых убо: всесожжения не благоволиши. Жертва Богу дух сокрушен; сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит. Ублажи, Господи, благоволением Твоим Сиона, и да созиждутся стены Иерусалимския. Тогда благоволиши жертву правды, возношение и всесожегаемая; тогда возложат на олтарь Твой тельцы.

Канон, глас 2-й. Песнь 1

Ирмо́с: Грядите людие, поим песнь Христу Богу, раздельшему море, и наставльшему люди, яже изведе из работы египетския, яко прославися.

Припев: Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей.

Хлеб живота вечнующаго да будет ми Тело Твое Святое, благоутробне Господи, и Честная Кровь, и недуг многообразных исцеление.

Припев: Не отвержи мене от лица Твоего, и Духа Твоего Святаго не отыми от мене.

Осквернен делы безместными окаянный, Твоего Пречистаго Тела и Божественныя Крове недостоин есмь, Христе, причащения, егоже мя сподоби.

Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас.

Богородичен: Земле благая, благословенная Богоневесто, клас прозябшая неоранный и спасительный миру, сподоби мя сей ядуща спастися.

Песнь 3

Ирмо́с: На камени мя веры утвердив, разширил еси уста моя на враги моя. Возвесели бо ся дух мой, внегда пети: несть свят, якоже Бог наш, и несть праведен паче Тебе, Господи.

Припев: Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей.

Слезныя ми подаждь, Христе, капли, скверну сердца моего очищающия: яко да благою совестию очищен, верою прихожду и страхом, Владыко, ко причащению Божественных Даров Твоих.

Припев: Не отвержи мене от лица Твоего, и Духа Твоего Святаго не отыми от мене.

Во оставление да будет ми прегрешений Пречистое Тело Твое, и Божественная Кровь, Духа же Святаго общение, и в жизнь вечную, Человеколюбче, и страстей и скорбей отчуждение.

Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас.

Богородичен: Хлеба животнаго Tрапеза Пресвятая, свыше милости ради сшедшаго, и мирови новый живот дающаго, и мене ныне сподоби недостойнаго, со страхом вкусити сего, и живу быти.

Песнь 4

Ирмо́с: Пришел еси от Девы, не ходатай, ни Ангел, но Сам, Господи, воплощся, и спасл еси всего мя человека. Тем зову Ти: слава силе Твоей, Господи.

Припев: Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей.

Восхотел еси, нас ради воплощься, Многомилостиве, заклан быти яко овча, грех ради человеческих: темже молю Тя, и моя очисти согрешения.

Припев: Не отвержи мене от лица Твоего, и Духа Твоего Святаго не отыми от мене.

Исцели души моея язвы, Господи, и всего освяти: и сподоби, Владыко, яко да причащуся тайныя Твоея Божественныя вечери, окаянный.

Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас.

Богородичен: Умилостиви и мне сущаго от утробы Твоея, Владычице, и соблюди мя нескверна раба Твоего и непорочна, яко да прием умнаго бисера, освящуся.

Песнь 5

Ирмо́с: Света Подателю и веков Творче, Господи, во свете Твоих повелений настави нас; разве бо Тебе иного бога не знаем.

Припев: Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей.

Якоже предрекл еси, Христе, да будет убо худому рабу Твоему, и во мне пребуди, якоже обещался еси: се бо Тело Твое ям Божественное, и пию Кровь Твою.

Припев: Не отвержи мене от лица Твоего, и Духа Твоего Святаго не отыми от мене.

Слове Божий и Боже, угль Тела Твоего да будет мне помраченному в просвещение, и очищение оскверненной души моей Кровь Твоя.

Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас.

Богородичен: Марие, Мати Божия, благоухания честное селение, Твоими молитвами сосуд мя избранный соделай, яко да освящений причащуся Сына Твоего.

Песнь 6

Ирмо́с: В бездне греховней валяяся, неизследную милосердия Твоего призываю бездну: от тли, Боже, мя возведи.

Припев: Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей.

Ум, душу и сердце освяти, Спасе, и тело мое, и сподоби неосужденно, Владыко, к страшным Тайнам приступити.

Припев: Не отвержи мене от лица Твоего, и Духа Твоего Святаго не отыми от мене.

Да бых устранился от страстей, и Твоея благодати имел бы приложение, живота же утверждение, причащением Святых, Христе, Таин Твоих.

Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас.

Богородичен: Божие, Боже, Слово Святое, всего мя освяти, ныне приходящаго к Божественным Твоим Тайнам, Святыя Матере Твоея мольбами.

Кондак, глас 2-й

Хлеб, Христе, взяти не презри мя, Тело Твое, и Божественную Твою ныне Кровь, пречистых, Владыко, и страшных Твоих Таин причаститися окаяннаго, да не будет ми в суд, да будет же ми в живот вечный и безсмертный.

Песнь 7

Ирмо́с: Телу златому премудрыя дети не послужиша, и в пламень сами поидоша, и боги их обругаша, среди пламене возопиша, и ороси я Ангел: услышася уже уст ваших молитва.

Припев: Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей.

Источник благих, причащение, Христе, безсмертных Твоих ныне Таинств да будет ми свет, и живот, и безстрастие, и к преспеянию же и умножению добродетели Божественнейшия ходатайственно, едине Блаже, яко да славлю Тя.

Припев: Не отвержи мене от лица Твоего, и Духа Твоего Святаго не отыми от мене.

Да избавлюся от страстей, и врагов, и нужды, и всякия скорби, трепетом и любовию со благоговением, Человеколюбче, приступаяй ныне к Твоим безсмертным и Божественным Тайнам, и пети Тебе сподоби: благословен еси, Господи, Боже отец наших.

Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас.

Богородичен: Спаса Христа рождшая паче ума, Богоблагодатная, молю Тя ныне, раб Твой, Чистую нечистый: хотящаго мя ныне к пречистым Тайнам приступити, очисти всего от скверны плоти и духа.

Песнь 8

Ирмо́с: В пещь огненную ко отроком еврейским снизшедшаго, и пламень в росу преложшаго Бога, пойте дела яко Господа, и превозносите во вся веки.

Припев: Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей.

Небесных, и страшных, и святых Твоих, Христе, ныне Таин, и Божественныя Твоея и тайныя вечери общника быти и мене сподоби отчаяннаго, Боже, Спасе мой.

Припев: Не отвержи мене от лица Твоего, и Духа Твоего Святаго не отыми от мене.

Под Твое прибег благоутробие, Блаже, со страхом зову Ти: во мне пребуди, Спасе, и аз, якоже рекл еси, в Тебе; се бо дерзая на милость Твою, ям Тело Твое, и пию Кровь Твою.

Припев: Пресвятая Троице, Боже наш, слава Тебе.

Троичен: Трепещу, приемля огнь, да не опалюся яко воск и яко трава; oле страшнаго таинства! oле благоутробия Божия! Како Божественнаго Тела и Крове брение причащаюся, и нетленен сотворяюся?

Песнь 9

Ирмо́с: Безначальна Родителя Сын, Бог и Господь, воплощся от Девы нам явися, омраченная просветити, собрати расточенная: тем всепетую Богородицу величаем.

Припев: Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей.

Христос есть, вкусите и видите: Господь нас ради, по нам бо древле бывый, единою Себе принес, яко приношение Отцу Своему, присно закалается, освящаяй причащающияся.

Припев: Не отвержи мене от лица Твоего, и Духа Твоего Святаго не отыми от мене.

Душею и телом да освящуся, Владыко, да просвещуся, да спасуся, да буду дом Твой причащением священных Таин, живущаго Тя имея в себе со Отцем и Духом, Благодетелю Многомилостиве.

Припев: Воздаждь ми радость спасения Твоего и Духом Владычним утверди мя.

Якоже огнь да будет ми, и яко свет, Тело Твое и Кровь, Спасе мой, пречестная, опаляя греховное вещество, сжигая же страстей терние, и всего мя просвещая, покланятися Божеству Твоему.

Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас.

Богородичен: Бог воплотися от чистых кровей Твоих; темже всякий род поет Тя, Владычице, умная же множества славят, яко Тобою яве узреша всеми Владычествующаго, осуществовавшагося человечеством.

Далее

Достойно есть яко воистину блажити Тя Богородицу, Присноблаженную и Пренепорочную и Матерь Бога нашего. Честнейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим, без истления Бога Слова рождшую, сущую Богородицу Тя величаем.

Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас.(Tрижды)

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Пресвятая Троице, помилуй нас; Господи, очисти грехи наша; Владыко, прости беззакония наша; Святый, посети и исцели немощи наша, имене Твоего ради.

Господи, помилуй. (Трижды)

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Отче наш, Иже еси на небесех! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго.

Если неделя, тропарь воскресный по гласу. Если же нет, настоящие тропари, глас 6-й:

Помилуй нас, Господи, помилуй нас; всякаго бо ответа недоумеюще, сию Ти молитву, яко Владыце, грешнии приносим: помилуй нас.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.

Господи, помилуй нас, на Тя бо уповахом; не прогневайся на ны зело, ниже помяни беззаконий наших, но призри и ныне яко благоутробен, и избави ны от враг наших. Ты бо еси Бог наш, и мы людие Твои, вси дела руку Твоею, и имя Твое призываем.

И ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Милосердия двери отверзи нам, благословенная Богородице, надеющиися на Тя да не погибнем, но да избавимся Тобою от бед: Ты бо еси спасение рода христианскаго.

Господи, помилуй. (40 раз) И поклоны, сколько хочешь.

И стихи:

Хотя ясти, человече, Тело Владычне,

Страхом приступи, да не опалишися: огнь бо есть.

Божественную же пия Кровь ко общению,

Первее примирися тя опечалившим.

Таже дерзая, таинственное брашно яждь.

Иныя стихи:

Прежде причастия страшныя жертвы,

Животворящаго Тела Владычня,

Сим помолися образом со трепетом:

Молитва 1-я, Василия Великого

Владыко Господи Иисусе Христе, Боже наш, Источниче жизни и безсмертия, всея твари видимыя и невидимыя Содетелю, безначальнаго Отца соприсносущный Сыне и собезначальный, премногия ради благости в последния дни в плоть оболкийся, и распныйся, и погребыйся за ны неблагодарныя и злонравныя, и Твоею Кровию обновивый растлевшее грехом естество наше, Сам, Безсмертный Царю, приими и мое грешнаго покаяние, и приклони ухо Твое мне, и услыши глаголы моя. Согреших бо, Господи, согреших на небо и пред Тобою, и несмь достоин воззрети на высоту славы Твоея: прогневах бо Твою благость, Твоя заповеди преступив, и не послушав Твоих повелений. Но Ты, Господи, незлобив сый, долготерпелив же и многомилостив, не предал еси мя погибнути со беззаконьми моими, моего всячески ожидая обращения. Ты бо рекл еси, Человеколюбче, пророком Твоим: яко хотением не хощу смерти грешника, но еже обратится и живу быти ему. Не хощеши бо, Владыко, создания Твоею руку погубити, ниже благоволиши о погибели человечестей, но хощеши всем спастися, и в разум истины приити. Темже и аз, аще и недостоин есмь небесе и земли, и сея привременныя жизни, всего себе повинув греху, и сластем поработив, и Твой осквернив образ; но творение и создание Твое быв, не отчаяваю своего спасения окаянный, на Твое же безмерное благоутробие дерзая, прихожду. Приими убо и мене, Человеколюбче Господи, якоже блудницу, яко разбойника, яко мытаря и яко блуднаго, и возми мое тяжкое бремя грехов, грех вземляй мира, и немощи человеческия исцеляяй, труждающияся и обремененныя к Себе призываяй и упокоеваяй, не пришедый призвати праведныя, но грешныя на покаяние. И очисти мя от всякия скверны плоти и духа, и научи мя совершати святыню во страсе Твоем: яко да чистым сведением совести моея, святынь Твоих часть приемля, соединюся святому Телу Твоему и Крови, и имею Тебе во мне живуща и пребывающа, со Отцем, и Святым Твоим Духом. Ей, Господи Иисусе Христе, Боже мой, и да не в суд ми будет причастие пречистых и животворящих Таин Твоих, ниже да немощен буду душею же и телом, от еже недостойне тем причащатися, но даждь ми, даже до конечнаго моего издыхания, неосужденно восприимати часть святынь Твоих, в Духа Святаго общение, в напутие живота вечнаго, и во благоприятен ответ на Страшнем судищи Твоем: яко да и аз со всеми избранными Твоими общник буду нетленных Твоих благ, яже уготовал еси любящим Тя, Господи, в нихже препрославлен еси во веки. Аминь.

Молитва 2-я, святого Иоанна Златоустого

Господи Боже мой, вем, яко несмь достоин, ниже доволен, да под кров внидеши храма души моея, занеже весь пуст и пался есть, и не имаши во мне места достойна еже главу подклонити: но якоже с высоты нас ради смирил еси Себе, смирися и ныне смирению моему; и якоже восприял еси в вертепе и в яслех безсловесных возлещи, сице восприими и в яслех безсловесныя моея души, и во оскверненное мое тело внити. И якоже не неудостоил еси внити, и свечеряти со грешники в дому Симона прокаженнаго, тако изволи внити и в дом смиренныя моея души, прокаженныя и грешныя; и якоже не отринул еси подобную мне блудницу и грешную, пришедшую и прикоснувшуюся Тебе, сице умилосердися и о мне грешнем, приходящем и прикасающем Ти ся; и якоже не возгнушался еси скверных ея уст и нечистых, целующих Тя, ниже моих возгнушайся сквернших оныя уст и нечистших, ниже мерзких моих и нечистых устен, и сквернаго и нечистейшаго моего языка. Но да будет ми угль пресвятаго Твоего Тела, и честныя Твоея Крове, во освящение и просвещение и здравие смиренней моей души и телу, во облегчение тяжестей многих моих согрешений, в соблюдение от всякаго диавольскаго действа, во отгнание и возбранение злаго моего и лукаваго обычая, во умерщвление страстей, в снабдение заповедей Твоих, в приложение Божественныя Твоея благодати, и Твоего Царствия присвоение. Не бо яко презираяй прихожду к Тебе, Христе Боже, но яко дерзая на неизреченную Твою благость, и да не на мнозе удаляяйся общения Твоего, от мысленнаго волка звероуловлен буду. Темже молюся Тебе: яко един сый Свят, Владыко, освяти мою душу и тело, ум и сердце, чревеса и утробы, и всего мя обнови, и вкорени страх Твой во удесех моих, и освящение Твое неотъемлемо от мене сотвори; и буди ми помощник и заступник, окормляя в мире живот мой, сподобляя мя и одесную Тебе предстояния со святыми Твоими, молитвами и моленьми Пречистыя Твоея Матере, невещественных Твоих служителей и пречистых сил, и всех святых, от века Тебе благоугодивших. Аминь.

Молитва 3-я, Симеона Метафраста

Едине чистый и нетленный Господи, за неизреченную милость человеколюбия наше все восприемый смешение, от чистых и девственных кровей паче естества рождшия Тя, Духа Божественнаго нашествием, и благоволением Отца присносущнаго, Христе Иисусе, премудросте Божия, и мире, и сило; Твоим восприятием животворящая и спасительная страдания восприемый, крест, гвоздия, копие, смерть, умертви моя душетленныя страсти телесныя. Погребением Твоим адова пленивый царствия, погреби моя благими помыслы лукавая советования, и лукавствия духи разори. Тридневным Твоим и живоносным воскресением падшаго праотца возставивый, возстави мя грехом поползшагося, образы мне покаяния предлагая. Преславным Твоим вознесением плотское обоживый восприятие, и сие десным Отца седением почтый, сподоби мя причастием святых Твоих Таин десную часть спасаемых получити. Снитием Утешителя Твоего Духа сосуды честны священныя Твоя ученики соделавый, приятелище и мене покажи Того пришествия. Хотяй паки прийти судити вселенней правдою, благоволи и мне усрести Тя на облацех, Судию и Создателя моего, со всеми святыми Твоими: да безконечно славословлю и воспеваю Тя, со безначальным Твоим Отцем, и Пресвятым и Благим и Животворящим Твоим Духом, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Молитва 4-я, его же

Яко на Страшнем Твоем и нелицеприемнем предстояй Судилищи, Христе Боже, и осуждения подъемля, и слово творя о содеянных мною злых; сице днесь, прежде даже не приити дневи осуждения моего, у святаго Твоего Жертвенника предстоя пред Тобою и пред страшными и святыми Ангелы Твоими, преклонен от своея совести, приношу лукавая моя и беззаконная деяния, являяй сия и обличаяй. Виждь, Господи, смирение мое, и остави вся грехи моя; виждь, яко умножишася паче влас главы моея беззакония моя. Кое убо не содеях зло? Кий грех не сотворих? Кое зло не вообразих в души моей? Уже бо и делы содеях: блуд, прелюбодейство, гордость, кичение, укорение, хулу, празднословие, смех неподобный, пиянство, гортанобесие, объядение, ненависть, зависть, сребролюбие, любостяжание, лихоимство, самолюбие, славолюбие, хищение, неправду, злоприобретение, ревность, оклеветание, беззаконие; всякое мое чувство и всякий уд оскверних, растлих, непотребен сотворих, делателище быв всячески диаволе. И вем, Господи, яко беззакония моя превзыдоша главу мою; но безмерно есть множество щедрот Твоих, и милость неизреченна незлобивыя Твоея благости, и несть грех побеждающ человеколюбие Твое. Темже, пречудный Царю, незлобиве Господи, удиви и на мне, грешнем, милости Твоя, покажи благости Твоея силу и яви крепость благоутробнаго милосердия Твоего, и обращающася приими мя грешнаго. Приими мя, якоже приял еси блуднаго, разбойника, блудницу. Приими мя, пребезмерне и словом, и делом, и похотию безместною, и помышлением безсловесным согрешивша Тебе. И якоже во единонадесятый час пришедших приял еси, ничтоже достойно соделавших, тако приими и мене, грешнаго: много бо согреших и осквернихся, и опечалих Духа Твоего Святаго, и огорчих человеколюбную утробу Твою и делом, и словом, и помышлением, в нощи и во дни, явленне же и неявленне, волею же и неволею. И вем, яко представиши грехи моя предо мною таковы, яковы же мною содеяшася, и истяжеши слово со мною о ихже разумом непрощенно согреших. Но Господи, Господи, да не праведным судом Твоим, ниже яростию Твоею обличиши мя, ниже гневом Твоим накажеши мя; помилуй мя, Господи, яко не токмо немощен есмь, но и Твое есмь создание. Ты убо, Господи, утвердил еси на мне страх Твой, аз же лукавое пред Тобою сотворих. Тебе убо единому согреших, но молю Тя, не вниди в суд с рабом Твоим. Аще бо беззакония назриши, Господи, Господи, кто постоит? Аз бо есмь пучина греха, и несмь достоин, ниже доволен воззрети и видети высоту небесную, от множества грехов моих, ихже несть числа: всякое бо злодеяние и коварство, и ухищрение сатанино, и растления, злопомнения, советования ко греху и иные тьмочисленныя страсти не оскудеша от мене. Киими бо не растлихся грехи? Киими не содержахся злыми? Всяк грех содеях, всякую нечистоту вложих в душу мою, непотребен бых Тебе, Богу моему, и человеком. Кто возставит мя, в сицевая злая и толика падшаго согрешения? Господи Боже мой, на Тя уповах; аще есть ми спасения упование, аще побеждает человеколюбие Твое множества беззаконий моих, буди ми спаситель, и по щедротам Твоим и милостем Твоим, ослаби, остави, прости, ми вся, елика Ти согреших, яко многих зол исполнися душа моя, и несть во мне спасения надежды. Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей и не воздаждь ми по делом моим, и не осуди мя по деяниям моим, но обрати, заступи, избави душу мою от совозрастающих ей зол и лютых восприятий. Спаси мя ради милости Твоея, да идеже умножится грех, преизобилует благодать Твоя; и восхвалю и прославлю Тя всегда, вся дни живота моего. Ты бо еси Бог кающихся и Спас согрешающих; и Тебе славу возсылаем со Безначальным Твоим Отцем и Пресвятым и Благим, и Животворящим Твоим Духом ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Молитва 5-я, святого Иоанна Дамаскина

Владыко Господи Иисусе Христе, Боже наш, едине имеяй власть человеком оставляти грехи, яко благ и Человеколюбец презри моя вся в ведении и не в ведении прегрешения, и сподоби мя неосужденно причаститися Божественных, и преславных, и пречистых, и животворящих Твоих Таин, не в тяжесть, ни в муку, ни в приложение грехов, но во очищение, и освящение, и обручение будущаго Живота и царствия, в стену и помощь, и в возражение сопротивных, во истребление многих моих согрешений. Ты бо еси Бог милости, и щедрот, и человеколюбия, и Тебе славу возсылаем, со Отцем, и Святым Духом, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Молитва 6-я, святого Василия Великого

Вем, Господи, яко недостойне причащаюся пречистаго Твоего Тела и честныя Твоея Крове, и повинен есмь, и суд себе ям и пию, не разсуждая Тела и Крове Тебе Христа и Бога моего, но на щедроты Твоя дерзая прихожду к Тебе рекшему: ядый Мою плоть, и пияй Мою кровь, во Мне пребывает, и Аз в нем. Умилосердися убо, Господи, и не обличи мя грешнаго, но сотвори со мною по милости Твоей; и да будут ми святая сия во исцеление, и очищение, и просвещение, и сохранение, и спасение, и во освящение души и тела; во отгнание всякаго мечтания, и лукаваго деяния, и действа диавольскаго, мысленнe во удесех моих действуемаго, в дерзновение и любовь, яже к Тебе; во исправление жития и утверждение, в возращение добродетели и совершенства; во исполнение заповедей, в Духа Святаго общение, в напутие живота вечнаго, во ответ благоприятен на Страшнем судищи Твоем: не в суд или во осуждение.

Молитва 7-я, святого Симеона Нового Богослова

От скверных устен, от мерзкаго сердца, от нечистаго языка, от души осквернены, приими моление, Христе мой, и не презри моих ни словес, ниже образов, ниже безстудия. Даждь ми дерзновенно глаголати, яже хощу, Христе мой, паче же и научи мя, что ми подобает творити и глаголати. Согреших паче блудницы, яже уведе, где обитаеши, миро купивши, прииде дерзостне помазати Твои нозе, Бога моего, Владыки и Христа моего. Якоже ону не отринул еси пришедшую от сердца, ниже мене возгнушайся, Слове: Твои же ми подаждь нозе, и держати и целовати, и струями слезными, яко многоценным миром, сия дерзостно помазати. Омый мя слезами моими, очисти мя ими, Слове. Остави и прегрешения моя, и прощение ми подаждь. Веси зол множество, веси и струпы моя, и язвы зриши моя, но и веру веси, и произволение зриши, и воздыхание слышиши. Не таится Тебе, Боже мой, Творче мой, Избавителю мой, ниже капля слезная, ниже капли часть некая. Несоделанное мое видесте очи Твои, в книзе же Твоей и еще несодеянная написана Тебе суть. Виждь смирение мое, виждь труд мой елик, и грехи вся остави ми, Боже всяческих: да чистым сердцем, притрепетною мыслию, и душею сокрушенною, нескверных Твоих причащуся и пресвятых Таин, имиже оживляется и обожается всяк ядый же и пияй чистым сердцем; Ты бо рекл еси, Владыко мой: всяк ядый Мою Плоть, и пияй Мою Кровь, во Мне убо сей пребывает, в немже и Аз есмь. Истинно слово всяко Владыки и Бога моего: божественных бо причащаяйся и боготворящих благодатей, не убо есмь един, но с Тобою, Христе мой, Светом трисолнечным, просвещающим мир. Да убо не един пребуду кроме Тебе Живодавца, дыхания моего, живота моего, радования моего, спасения миру. Сего ради к Тебе приступих, якоже зриши, со слезами, и душею сокрушенною избавления моих прегрешений прошу прияти ми, и Твоих живодательных и непорочных Таинств причаститися неосужденно, да пребудеши, якоже рекл еси, со мною треокаянным: да не кроме обрет мя Твоея благодати, прелестник восхитит мя льстивне, и прельстив отведет боготворящих Твоих словес. Сего ради к Тебе припадаю, и тепле вопию Ти: якоже блуднаго приял еси, и блудницу пришедшую, тако приими мя блуднаго и сквернаго, Щедре. Душею сокрушенною, ныне бо к Тебе приходя, вем, Спасе, яко иный, якоже аз, не прегреши Тебе, ниже содея деяния, яже аз содеях. Но сие паки вем, яко не величество прегрешений, ни грехов множество превосходит Бога моего многое долготерпение, и человеколюбие крайнее; но милостию сострастия тепле кающияся, и чистиши, и светлиши, и света твориши причастники, общники Божества Твоего соделоваяй независтно, и странное и Ангелом, и человеческим мыслем, беседуеши им многажды, якоже другом Твоим истинным. Сия дерзостна творят мя, сия вперяют мя, Христе мой. И дерзая Твоим богатым к нам благодеянием, радуяся вкупе и трепеща, огневи причащаюся трава сый, и странно чудо, орошаем неопально, якоже убо купина древле неопальне горящи. Ныне благодарною мыслию, благодарным же сердцем, благодарными удесы моими, души и тела моего, покланяюся и величаю, и славословлю Тя, Боже мой, яко благословенна суща, ныне же и во веки.

Молитва 8-я, святого Иоанна Златоустого

Боже, ослаби, остави, прости ми согрешения моя, елика Ти согреших, аще словом, аще делом, аще помышлением, волею или неволею, разумом или неразумием, вся ми прости яко благ и Человеколюбец, и молитвами Пречистыя Твоея Матере, умных Твоих служителей и святых сил, и всех святых от века Тебе благоугодивших, неосужденно благоволи прияти ми святое и пречистое Твое Тело и честную Кровь, во исцеление души же и тела, и во очищение лукавых моих помышлений. Яко Твое есть царство и сила и слава, со Отцем и Святым Духом, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Его же, 9-я

Несмь доволен, Владыко Господи, да внидеши под кров души моея; но понеже хощеши Ты, яко Человеколюбец, жити во мне, дерзая приступаю; повелеваеши, да отверзу двери, яже Ты един создал еси, и внидеши со человеколюбием якоже еси, внидеши и просвещаеши помраченный мой помысл. Верую, яко сие сотвориши: не бо блудницу, со слезами пришедшую к Тебе, отгнал еси; ниже мытаря отвергл еси покаявшася; ниже разбойника, познавша Царство Твое, отгнал еси; ниже гонителя покаявшася оставил еси, еже бе: но от покаяния Тебе пришедшия вся, в лице Твоих другов вчинил еси, Един сый благословенный всегда, ныне и в безконечныя веки. Аминь.

Его же, 10-я

Господи Иисусе Христе Боже мой, ослаби, остави, очисти и прости ми грешному, и непотребному, и недостойному рабу Твоему, прегрешения, и согрешения, и грехопадения моя, елика Ти от юности моея, даже до настоящего дне и часа согреших: аще в разуме и в неразумии, аще в словесех или делех, или помышлениих и мыслех, и начинаниих, и всех моих чувствах. И молитвами безсеменно рождшия Тя Пречистыя и Приснодевы Марии, Матере Твоея, единыя непостыдныя надежды и предстательства и спасения моего, сподоби мя неосужденно причаститися пречистых, безсмертных, животворящих и страшных Твоих Таинств, во оставление грехов и в жизнь вечную: во освящение, и просвещение, крепость, исцеление, и здравие души же и тела, и в потребление и всесовершенное погубление лукавых моих помыслов, и помышлений, и предприятий, и нощных мечтаний, темных и лукавых духов; яко Твое есть царство, и сила, и слава, и честь, и поклонение, со Отцем и Святым Твоим Духом, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Молитва 11-я, святого Иоанна Дамаскина

Пред дверьми храма Твоего предстою, и лютых помышлений не отступаю; но Ты, Христе Боже, мытаря оправдивый, и хананею помиловавый, и разбойнику рая двери отверзый, отверзи ми утробы человеколюбия Твоего и приими мя приходяща и прикасающася Тебе, яко блудницу, и кровоточивую: ова убо края ризы Твоея коснувшися, удобь исцеление прият, ова же пречистеи Твои нозе удержавши, разрешение грехов понесе. Аз же, окаянный, все Твое Тело дерзая восприяти, да не опален буду; но приими мя, якоже оныя, и просвети моя душевныя чувства, попаляя моя греховныя вины, молитвами безсеменно Рождшия Тя, и Небесных сил; яко благословен еси во веки веков. Аминь.

Молитва святого Иоанна Златоустого

Верую, Господи, и исповедую, яко Ты еси воистинну Христос, Сын Бога живаго, пришедый в мир грешныя спасти, от нихже первый есмь аз. Еще верую, яко сие есть самое пречистое Тело Твое, и сия самая есть честная Кровь Твоя. Молюся убо Тебе: помилуй мя, и прости ми прегрешения моя, вольная и невольная, яже словом, яже делом, яже ведением и неведением, и сподоби мя неосужденно причаститися пречистых Твоих Таинств, во оставление грехов, и в жизнь вечную. Аминь.

Приходя же причаститься, произноси мысленно эту молитву:

Владыко Человеколюбче, Господи Иисусе Христе Боже мой, да не в суд ми будут Святая сия, за еже недостойну ми быти: но во очищение и освящение души же и тела, и во обручение будущия жизни и царствия. Мне же, еже прилеплятися Богу, благо есть, полагати во Господе упование спасения моего.

Вечери Твоея тайныя днесь, Сыне Божий, причастника мя приими; не бо врагом Твоим тайну повем, ни лобзания Ти дам, яко Иуда, но яко разбойник исповедаю Тя: помяни мя, Господи, во Царствии Твоем.

Во время исповеди человек примиряется со Христом, он открывает Ему свои грехи в присутствии клирика, являющегося «посредником» между Богом и человеком. По окончании исповедания клирик читает над исповедником разрешительную молитву — молит Бога о прощении грехов кающегося.

К исповеди следует тщательно подготовиться, а для этого необходимо осознать греховность своего жития и понимать, что есть грех — любое действие или мысль, противоречащие Заповедям.

Во время совершения Таинства необходимо говорить только о своих грехах, не нужно их преуменьшить или искать им оправдание. Не стоит искать «церковные» слова, свои грехи следует описывать обычным языком. Не стоит стесняться священника при описании своих проступков: клирик принимает очень много исповедей и давно ничему не удивляется, причем грехи на протяжении столетий не меняются, просто каждый человек их описывает по-разному. Священник никогда не осудит кающегося, он лишь может дать совет как поступить в той или иной ситуации, и обязательно помолится за каждого грешника.

Не нужно начинать исповедь с «легких» грехов: нарушения поста, непосещение богослужения, ношение, к примеру, брюк (для женщин). Богу не нужно копание в ежедневных мелочах. Он ожидает от каждого исповедника отречения от греха, любви и полной отдачи сердца, терпения и прощения. Важно исповедовать возможные смертные грехи: убийство, воровство, отречение от веры, прелюбодеяние.

Причастие должно совершаться «не в суд и не в осуждение», для этого необходимо выполнить ряд условий.

В храме после чтения молитвы «Отче наш» причастнику следует подойти к алтарю и ждать, когда священник вынесет Чашу с Дарами. После выхода клира из царских врат, следует скрестить руки на груди (правую руку положить на левую) и подойти к Чаше в порядке очереди. Священнику необходимо озвучить свое имя, данное при крещении, а затем благоговейно принять Тело и Кровь Христовы, поцеловать край Чаши, отойти к столику, где причастникам раздают кусочки просфоры и теплоту. Но домой уходить пока еще нельзя, после проповеди священник вынесет Распятие, к которому нужно приложиться губами.

список из 350 примеров фраз для мужской и женской исповеди

Краткое содержание статьи:

Исповедь важна для каждого истинно верующего христианина. В ходе нее человек, что называется, раскрывает батюшке душу. Он рассказывает, какие грехи и он совершил, осознает причиненный себе или другим вред и выражает готовность больше этого не делать. Важным условием отпущения грехов будет раскаяние верующего. Если человек еще ни разу не был на исповеди, то ему не лишним будет знать, что примерно говорить представителю церкви во время столь значимого таинства.

Что говорить батюшке на исповеди?

Нет каких-то определенных правил беседы со священником. Главное рассказать о своих прегрешениях и выразить раскаяние. Последнее является ключевым аспектом исповеди.

Начать исповедь стоит со слов: «Господи, я согрешил». Затем нужно озвучить грехи, например: «Я поддался зависти, стал злым и грубым, жалел денег для семьи, совершил измену, постоянно обижаю родителей и очень много вру». В конце исповеди можно сказать: «Я каюсь перед Тобой, Бог мой. Убереги душу мою, отпусти грехи и помилуй меня, ибо каюсь я и прошу Твоего прощения».

Среднестатистический человек, который, так или иначе, грешит в течение жизни, может исповедоваться следующими словами:

• Постоянно завидую своим соседям. У них есть много того, чего нет у меня. Они неплохие люди и я с ними никогда не ссорился. Не думаю, что они заработали свое имущество нечестным путем. Но ничего не могу с собой поделать, как только увижу их новую покупку в виде гаджета, автомобиля или дорогой шубы. Раскаиваюсь в своей зависти и прошу, батюшка, дайте совет, как избавиться от этого порочного чувства!;
• Батюшка, в прошлом я был плохим человеком. Всегда думал о том, как бы построить хорошую карьеру. Шел, что называется, по головам. Мог соврать ради выгоды и похвалы начальства, подставить другого сотрудника, преувеличить свой вклад в общее дело и т. д. Не особо интересовался своей семьей, был равнодушен к детям и жене. Сейчас пытаюсь загладить свою вину, провожу с ними больше времени. Но понимаю, что это не позволит стереть моих прошлых поступков и равнодушия. Я осознал свои грехи, и больше не буду ставить работу и деньги на первое место в жизни.

К вопросу о признании в преступлении

Исповедь предполагает признание во всех грехах. Даже включая поступки, которые имеют правовые последствия для кающегося.

Согласно тайне исповеди, основные положения которой даже зафиксированы в законе, показания священника в суде не будут иметь силы. Поэтому, если у человека хватит моральных сил, он может признаться даже в самых страшных поступках.

Тем не менее, это не значит, что священник отнесется к признанию в преступлении нормально и сразу отпустит грех. Батюшка может предложить человеку пойти с повинной в полицию.

Если серьезный проступок имел место, то рассказывать о нем нужно не вскользь и не ограничиваясь общими словами. Священник должен понять, насколько тяжел грех человека.

Примером могут служить следующие варианты исповеди:

1. Батюшка, в свое время я совершила серьезный грех. Я работала на предприятии в бухгалтерии, и директор уговорил меня пойти на крупное хищение денег. Возможно, из-за моих действий многие люди получили некачественные услуги или товары. Мне стыдно, что тогда согласилась сделать подобное. Я раскаиваюсь в преступлении, и мне искренне жаль, если мой поступок причинил кому-то серьезные проблемы;
2. В молодости мне несколько раз приходилось торговать наркотиками. Я не делал это на постоянной основе, только когда хотел купить себе новую вещь, так как рос в достаточно бедной семье. Знаю, это никак не оправдывает моего участия в наркобизнесе. Полностью раскаиваюсь и понимаю всю тяжесть совершенного греха;
3. Друг попросил меня дать ложные показания. Я не смог отказать и из-за этого пострадал другой человек. Теперь все больше мучает совесть, прошу у Бога прощение за это.

Примеры мужской исповеди

Мужчина в беседе с батюшкой может признаваться в разных грехах:

• Мне жаль, что я так редко исповедуюсь. При этом я грешный человек и совершаю плохие поступки, даже не задумываясь об этом. Часто выпиваю. Могу сильно перебрать, потом не помню своих вчерашних действий, кого оскорбил или что плохого при этом натворил. Это один из самых серьезных моих грехов, и я каюсь в нем. Часто пытался завязать, но срываюсь и снова беспробудно пью. Надеюсь, вы подскажите, как мне найти в себе силы воздержаться от спиртного;
• Заметил, что стал часто сквернословить, даже если на это нет особой причины. Недавно серьезно подрался со знакомым, разбил ему нос. Хотя конфликт был пустяковый. Я чувствую себя виноватым, что сделал другому человеку больно. Раскаиваюсь в своих грехах и прошу прощения у Всевышнего.

Примеры женской исповеди

Несколько примеров того, как может проходить женская исповедь:

• В один из сложных периодов своей жизни обращалась к гадалкам и сама пыталась пользоваться магией. Теперь я осознаю, что делала неправильные вещи, желая идти против воли Бога и ища помощи у темных сил. Также, когда испытывала материальные затруднения, воровала мелочь из карманов и кошельков своих коллег. Успокаивала себя тем, что они все равно не заметят, а мне эти деньги больше пригодятся. Сейчас понимаю низость своего поступка. Ведь я фактически обворовывала людей, с которыми работала, и которые мне доверяли. Искренне сожалею, что делала подобное;
• Я ужасно раздражительная женщина. Порой мне самой стыдно за совершенные в порыве чувств поступки. К примеру, я могу отругать детей за банальную провинность. Потом только понимаю, что достаточно было просто строгим тоном попросить их так больше не делать. Или же я срываюсь на муже, когда тот просто безобидно пытается пошутить. Я воспринимаю это сразу на свой счет как издевательство. Мне стыдно за свое неумение держать себя в руках, я каждый день прошу Бога, чтобы он дал мне больше терпения.
• Я раздражительная, злая, я нехорошо отреагировала на поведение супруга, в чем сильно раскаиваюсь и постараюсь не делать так больше. Я попросила прощения за свое поведение у супруга и теперь раскаиваюсь в содеянном перед Господом.
• Каюсь, Господи. Грешна. Мир грешен, и я ничуть не лучше. Отчаиваюсь, обижаюсь, злюсь. Пропускаю пост и в среду, и пятницу. Не придерживаюсь строго поста. Иногда объедаюсь, ленюсь. Кричу на мужа и детей. Не верю людям. Плохо выполняю свою работу. Переживаю, что не хватает денег. Не доверяюсь Господу, надеюсь только на себя.

Также нужно ознакомиться с полным списком из 350 грехов для женщин, наверняка вы узнаете как минимум несколько своих греховных поступков:

1. Передёргивала слова, извращала мысли других, вслух изъявляла своё неудовольствие.
2. Подавала худой пример своей жизнью.
3. Редко совершала поминовение умерших, не молилась за усопших.
4. Грешила осуждением ближнего, чернила его доброе имя.
5. Допускала половые связи до брака.
6. Находила удовольствие в греховных свиданиях.
7. Не освободилась от страсти рассказывать или расспрашивать о новостях.
8. Выговаривала всё, когда лучше было бы промолчать.
9. Поддавалась ярости: ругала близких, оскорбляла мужа и детей.
10. Была подстрекателем на зло.
11. Специально напивалась, чтобы решиться на грех, вместе с вином употребляла лекарства, чтобы сильнее запьянеть.
12. Имела сбережений больше, чем необходимо.
13. Пела в ресторане, на эстраде, плясала в варьете.
14. Иногда впадала в опасность: перебегала дорогу перед транспортом, переходила реку по тонкому льду и пр.
15. Осуждала чужие грехи и недостатки, сравнивала людей, давала им характеристики, судила их.
16. Утаивала грехи на исповеди.
17. Опивалась, смеялась над чужим грехом.
18. Холодно принимала душевно полезных посетителей.
19. Не воздерживалась от излишеств и удовольствий.
20. Презрительно относилась к порочным людям, не стремилась к их обращению.
21. Искажала Святое Писание (ошибки при чтении, пении).
22. Упрекала ближнего в происшедшем.
23. Занималась ересью, имела неправильное мнение о предмете веры, сомнение и даже отступничество от православной веры.
24. Носила нескромную одежду.
25. Стремилась узнать чужие тайны, читала чужие письма, подслушивала телефонные разговоры.
26. Не всегда довольствовалась тем, что есть: хотелось иметь красивую, разнообразную одежду, мебель, вкусную пищу.
27. Согрешала телодвижением, походкой, жестом.
28. Занималась пустословием, любопытством, торчала на пожарах и присутствовала на авариях.
29. Огорчалась при убытке.
30. Приобретала ненужные вещи, не имея на то необходимости.
31. Упрямилась против добра, не слушала добрых советов. Хвасталась красивой одеждой.
32. Кляузничала, требовала справедливости в высших инстанциях, писала жалобы.
33. Не крестилась, не читала молитвы при звоне церковного колокола.
34. Поспешно читала святые книги, когда ум и сердце не усваивали прочитанного.
35. Занималась самовозвеличиванием, гордо ожидала приветствия со стороны ближнего.
36. Не справедливо наказывала и давала нотации детям.
37. Печалилась об умершем, о том, что сама больна.
38. Не имела ежедневной памяти о Божием Суде, смерти, Царствии Божием.
39. Не соблюдала Заветы Божьи.
40. Сеяла вражду и раздоры между людьми, сама обижала других.
41. Грешила злобою, в гневе не молчала, не удалялась от возбуждающего гнев.
42. Мочилась на людях и даже шутила по этому поводу.
43. Понапрасну тревожила людей, не успокаивала гневливых и опечаленных.
44. Придумывала оправдания своим грехам.
45. Заботилась сверх меры о питании тела. Принимала подарки или милостыню в то время, когда не нужно её было принимать.
46. После причащения не береглась от греха.
47. Давала взаймы и спрашивала долги обратно.
48. Приводила других в гнев, раздражительность, негодование.
49. Проповеди в храме слушала с духом критики и осуждения.
50. Забавлялась лицом своим, смотря в зеркало, делала гримасы.
51. Пыталась доказать оправданность и справедливость гнева своего.
52. Не всегда осознавала и сожалела о согрешении.
53. Рвала на кладбище сирень и приносила домой.
54. Стремилась к первенству, соперничеству, побеждала в собеседованиях, участвовала в конкурсах.
55. Долго лежала и нежилась в постели, не сразу вставала на молитву.
56. Объедалась и опивалась перед наступлением постов.
57. Во время печали не занимала ум и сердце молитвою Христовой.
58. Передавала дар Божий чреву, сладострастию, праздности и сну. Не трудилась, имея талант.
59. Умаляла свои грехи на исповеди.
60. Разделяла с людьми их пороки и утверждала их в этих пороках.
61. Замышляла в мыслях, от врага навеваемых, против святой веры и Святой Церкви.
62. По невниманию причиняла животным боль.
63. Повторяла чужие скверные слова, слушала людей, ругающихся матом.
64. Поучала других в поучительном, повелительном тоне.
65. Святость воскресных и праздничных дней нарушала играми, посещениями зрелищ и т. д.
66. Согрешала с надеждой “Бог простит”.
67. Тяготилась постом и с нетерпением ожидала конца его.
68. Боялась страданий, неохотно переносила их.
69. Заговаривала болезни, давала советы ходить к ворожеям, давала адреса колдунов.
70. Имела содомский грех (совокупление с животными, с нечестивым, вступала в кровосмесительную связь).
71. В праздники пила вино. Любила ходить на званые обеды. Пресыщалась там.
72. Не сочувствовала больным и скорбящим.
73. С запальчивостью возражала, дралась, бранилась.
74. Будучи ранее неверующей, соблазняла в неверие ближних.
75. Трудилась неохотно, с ропотом и досадой из-за малой платы.
76. Укоряла священников, служащих, говорила о их недостатках.
77. Не всегда благоговейно хранила святыню (портились артос, вода, просфоры).
78. Услышав, что человек болен, не спешила на помощь.
79. Боялась колдунов больше нежели Бога.
80. Отвлекалась от молитвы, отвлекала других, испускала дурной воздух в храме, выходила по надобности, не сказав об этом на исповеди, спешно приуготовлялась на исповедь.
81. Бывали случаи, что назойливо звонила, громко стучала, чтобы открыли.
82. Грешила празднословием, непрямодушием. Вспоминала слова, сказанные другими против меня, пела бесстыдные мирские песни.
83. Не останавливала говорящего сплетни. Сама нередко передавала другим и с прибавкой от себя.
84. Оставляла рюмку с водкой на могиле родственников.
85. Не хранила Устава Церкви и предания святых отцов.
86. Недостаточно приготовляла себя к таинству исповеди.
87. Угождала другим в угодность плоти и врагу, а не на пользу духа и спасения.
88. Досадовала и обижалась, когда получала отказ в своих желаниях.
89. Давала неверные советы ближним.
90. Страховала свою жизнь и имущество, хотела нажиться на страховке.
91. Искала утешения в дружбе, тосковала по плотским утехам, любила целоваться в уста с мужчинами и женщинами.
92. Эксплуатировала чужой труд.
93. Рассказывала о своих обидах ближним, знакомым. Посещала места, где подавались худые примеры.
94. Передавала свои разговоры со старцем и свои искушения другим.
95. Согрешала непокорностью, самочинством, недружелюбием, ехидством, неповиновением, дерзостью, презрением, неблагодарностью, суровостью, ябедничеством, притеснением.
96. Совершала молитвы без усердия и низкого поклона иконам, молилась лёжа, сидя (без нужды, по лености ).
97. О божественных предметах пыталась узнать более того, чем открыто Богом.
98. Давала советы, не зная – угодны ли они Богу, была небрежна в делах Божиих.
99. Идя по пути в храм, не всегда читала молитвы.
100. Разоряла свой душевный дом, глумилась над людьми, обсуждала падение других.
101. Согрешала нечувствием духовным: надеждою на себя, на волшебство, на гадание.
102. Жалела себя для блага других.
103. Приготовляла изощрённые кушанья, искушала гортанобесием.
104. Не всегда с верой принимала слова старцев и духовников.
105. Ездила на юг для плотских развлечений.
106. Принимала Богоявленскую воду после принятия пищи (без нужды).
107. Страстно говорила о земном, услаждалась воспоминанием о грехе.
108. Стыдилась сознаться перед ближними в том, что верующая, и посещаю храм Божий.
109. В гневе посягала на жизнь ближнего.
110. Редко делала самоиспытания, вечером не читала молитву “Исповедую тебе…”
111. Хвалилась грехом, содеянным злом.
112. Находясь под руководством духовного отца, делала всё по своей воле.
113. Не содержала в тайне свои молитвы и добрые дела, не хранила церковные тайны.
114. В пост занималась гортанобесием, любила пить крепкий чай, кофе, другие напитки.
115. Читала переписанные с ошибками молитвы и акафисты.
116. Не воздерживалась от любимых кушаний (хотя и постных).
117. Оскорбляла мужа, уклонившегося от близости в неположенный день.
118. Свои мысли самовластно выдавала за истинное правило жизни.
119. Обижалась на родителей за наказание, долго помнила эти обиды и рассказывала о них другим.
120. Злорадствовала при несчастии ближнего.
121. Роптала на плохую дорогу, на длительность и утомительность службы.
122. Пренебрегала чёрной работой при крайней нужде в ней.
123. Редко размышляла о том, что слышала в храме и читала в Писании.
124. Была причиной греха в семейном раздоре.
125. Согрешала праздностью, поздним приходом в храм и ранним уходом из него, редким хождением в храм.
126. В гневе обличала людей, забывая о том, что все мы грешные.
127. Держала в доме атеистические книги и игральные карты.
128. Согрешала гордостью, тщеславием, самолюбием.
129. Намеренно обманывала, говорила неправду.
130. Не исповедовала Господа умом, сердцем, словом, делом. Имела союз с нечестивыми.
131. Верила наговорам. Не наказывала себя за грехи.
132. Не соблюдала обеты, данные при Святом Крещении, не сохраняла чистоту души.
133. Отвлекалась от молитвы при укусе комара, мухи и других насекомых.
134. Страдала гордыней, не осуждала себя, не всегда первая просила прощения.
135. В церкви ставила сумки и вещи на окна.
136. Была груба, не снисходительна к другим.
137. Употребляла пищу без нужды и голода.
138. Была горделива, в недостатке и бедности негодовала и роптала на Господа.
139. Праздно дознавалась о слабых сторонах ближнего.
140. В посте чувствовала отвращение от однообразной, постной пищи.
141. По совершении молитвы имела злые мысли.
142. Грешила чревоугодием, гортанобесием: любила излишне поесть, посмаковать лакомые кусочки, тешилась пьянством.
143. Срывала ягоды, цветы, ветки в чужих садах без разрешения.
144. В детстве не слушала учителей, плохо готовила уроки, ленилась, срывала занятия.
145. Сокращала молитвы, пропускала, переставляла слова.
146. Жила похотно с мужем. Допускала извращения и плотские удовольствия.
147. Старалась себя успокоить поспешным исполнением правила.
148. Грешила с целью “после покаюсь”.
149. Грешила и грешу блудом: была с мужем не для зачатия детей, а из похоти. В отсутствие мужа оскверняла себя онанизмом.
150. Засыпала с греховными мыслями и мечтаниями.
151. После поста налегала на скоромную пищу, ела до тяжести в желудке и часто без времени.
152. Имела дух ревности к подруге, сестре, брату, другу.
153. Каталась для удовольствия на машине, моторной лодке, велосипеде.
154. Не старалась быть подальше от человека, который любит болтать.
155. Принимала без благоговения просфору, святую воду (святую воду проливала, просыпала крошки просфоры).
156. Часто не видела своих грехов и редко осуждала себя.
157. Нарушала правила благоповедения молящихся во святом храме.
158. Не всегда имела радушие к посетителям и память Божию.
159. Ссорилась с людьми за место в храме, у икон, возле канунного стола.
160. Шла в храм и обратно с пустыми разговорами.
161. Подносила гостям рюмки против их воли, угощала сверх меры.
162. Работала в праздники и выходные дни, от работы в эти дни не давала денег нищим и бедным.
163. Молясь о здравии и упокоении, часто перебирала имена без участия и любви сердца.
164. Согрешила праздным разглагольствованием, тайноядением, окаменением, нечувствием, небрежением, непослушанием, невоздержанием, скупостью, осуждением, сребролюбием, укорением.
165. Читала атеистические книги, журналы, “трактаты о любви”, рассматривала порнографические картины, карты, полуобнажённые изображения.
166. Без благодарности и самоукорения переносила скорби.
167. Подмечала грехи и слабости других, разглашала и перетолковывала их в худшую сторону. Божилась, клялась головою, жизнью. Называла людей “дьявол”, “сатана”, “бес”.
168. Гордилась собой при совершении доброго дела. Не унижала, не укоряла себя.
169. При молитве ленилась перекреститься, разбирала свои худые мысли, не думала о том, что ждёт меня за гробом.
170. Не всегда жалела грешных людей, а бранила и укоряла их.
171. Пренебрегала человеком в старости и скудости ума его.
172. Тратила деньги на музыку, кино, цирк, греховные книги и другие забавы, давала в долг на заведомо худое дело.
173. Была донором не из любви к ближнему, а ради выпивки, свободных дней, за деньги.
174. Подозревала напрасно (клеветала в уме).
175. Слушала советы эгоистов, которые сами были рабами чрева и плотских страстей своих.
176. Участвовала в недобрых делах, уговаривала на худое дело.
177. На молитве не всегда имела покаянные чувства, смирительные мысли.
178. Жалела силы, здоровье, чтобы послужить ближнему.
179. Открывала чужие грехи, насмехалась над ними, высмеивала людей.
180. Ставила себя в пример, хвалилась, бахвалилась.
181. В гневе ругала и проклинала обидевших меня: чтоб ни дна, ни покрышки и т. д.
182. Не понуждала себя на молитву, на чтение Слова Божия, на плач о грехах своих.
183. Оставляла молитву из-за усталости, оправдываясь немощью.
184. Понуждала человека согрешить: солгать, украсть, подглядеть.
185. Согрешала леностью, праздностью, эксплуатировала чужой труд, спекулировала вещами, продавала иконы, не ходила в храм в воскресные и праздничные дни, ленилась молиться.
186. Теряла самообладание при защите обиженных, держала в сердце неприязнь и зло.
187. Подавала милостыню и грубо оговаривала просящего.
188. При виде человеческой неблагодарности удерживалась от совершения добрых дел.
189. Гордилась, что не сделала срамных грехов, тяжкого убийства, абортов и т. д.
190. Согрешала равнодушием, молчала при чьём-либо богохулении.
191. Называла бессловесную скотину именами святых угодников: Васька, Машка.
192. Приписывала другим грехи и слабости.
193. После совершения греха каялась не сразу, а долго держала в себе.
194. Ожесточилась к убогим, не принимала странников, не подавала нищим, не одевала голых.
195. Вразумляла человека без кротости и любви. Раздражалась при исправлении ближнего.
196. Спешила на молитве, по лености сокращала её и читала без должного внимания.
197. Взятое взаймы не всегда отдавала в срок.
198. Не точно соблюдала постные дни, в посты пресыщалась постной пищей, соблазняла других объедением вкусного и неточного по уставу: горячим батоном, постным маслом, приправою.
199. Носила прихоти женские: красивые зонты, пышную одежду, чужие волосы (парики, шиньоны, косы).
200. Посещала места нечестия, разврата и безбожия.
201. Делала дела по пристрастию и трудилась без нужды.
202. Согрешала потворством и поблажкой грехам, самочинием, самоугождением, неуважением к старости, безвременным ядением, неуступчивостью, невниманием к просьбам.
203. Имела пристрастие к одежде: заботу как бы не запачкать, не запылить, не замочить.
204. Обнажалась при купании, загорании, занятиях физкультурой, при болезни показывалась мужчине-врачу.
205. Бывала требовательна и непочтительна к людям. Брала верх в разговорах с ближними. По дороге в храм перегоняла старше меня, не дожидалась отставших от меня.
206. В пост не имела доброго расположения к людям, допускала нарушения поста.
207. Тяготилась службой, ожидала конца, спеша скорее к выходу, чтобы успокоиться и заняться делами житейскими.
208. Поддавалась уговору, соблазну согрешить.
209. Научала детей подглядывать, подслушивать, сводничать.
210. При уходе посетителей не старалась молитвой освободиться от греховности, а пребывала в ней.
211. О Боге говорила без смирения и осторожности.
212. Завидовала богатым людям, красоте людей, их уму, образованности, обеспеченности, доброжелательности.
213. Принимала неправильные решения в гневе.
214. При воспоминании о мирских делах бросала молитву.
215. Не уклонялась льстецов, и не останавливала их.
216. Посещала знахаря, ездила к гадалке, лечилась “биотоками”, сидела на сеансах экстрасенсов.
217. В беседе пользовалась артистическими приёмами. Говорила неестественным голосом.
218. Смущалась духом от клеветы, считала себя лучше других.
219. Согрешала сварливостью, своеволием, сетованием, что нет здоровья, силы, крепости в теле.
220. Иногда унывала, несла свой крест с ропотом.
221. Обманывала в слове.
222. За помощь в домашнем хозяйстве платила водкой, искушала людей пьянством.
223. Делала добро без помышления о Боге.
224. Верила безымянным “пророкам”, в “святые письма”, “сон Богородицы”, сама переписывала их и передавала другим.
225. Изучая духовную жизнь, не исполняла её в деле.
226. Искала пользы и выгоды себе, а не ближнему своему.
227. Верила приметам и различным суевериям.
228. Имела недовольство на свою жизнь и на людей.
229. Искушалась во сне и страстно вспоминала об этом.
230. Ленилась работать, перекладывая свой труд на плечи других.
231. Присваивала найденные деньги.
232. В период кормления грудью не воздерживалась от супружеской жизни.
233. Была гневлива на своих близких, ругала детей. Не терпела от людей замечаний, справедливых укорений, сразу давала отпор.
234. В гневе упоминала нечистую силу, призывала беса.
235. В посте совершала ухищрения в пище.
236. Много времени тратила на пустые письма, а не на духовные.
237. Наказывала детей с гневом, в порыве страсти, с бранью и проклятием.
238. Не оплакивала себя, когда делала худое дело. С удовольствием слушала злословные речи, хулила жизнь и обхождения других.
239. Смеялась над ошибками других и делала вслух замечания.
240. Не сберегала от дней поста, чтобы подать больным, нуждающимся и детям.
241. Желала, чтобы всё было по-моему, искала виновников своих скорбей.
242. Приписывала успехи себе, а не помощи Божией.
243. Продавала водку и самогон, спекулировала, гнала самогонку (присутствовала при этом) и принимала участие.
244. Выпрашивала спиртное, закладывала для этого вещи, документы.
245. Оправдывала грехи свои болезнью, немощью, телесной слабостью.
246. Была тщеславна, горделива, не почитала родителей, не повиновалась властям.
247. Ревновала мужа, со злобой вспоминала о сопернице, желала её смерти, пользовалась знахарским наговором, чтобы извести её.
248. Читала любовную переписку, списывала, заучивала страстные стихи, слушала музыку, песни, смотрела бесстыдное кино.
249. После блудного сна не всегда читала молитвы от осквернения.
250. Возражала, оправдывая себя, раздражалась на непонятливость, бестолковость и невежество других, делала выговоры и замечания, противоречила, разглашала грехи и слабости.
251. Грешила недушеполезной привязанностью к друзьям.
252. Толковала сны и принимала их всерьёз.
253. Была гневлива, грозила кулаком, ругалась.
254. Была недовольна своею жизнью, бранила её и говорила: “Когда только смерть возьмёт меня”.
255. В сильной горести желала себе смерти.
256. Внимала учителям, когда они говорили душевредное, против Бога.
257. С удовольствием читала развлекательные книги, а не Писания святых отцов.
258. Имела страх сатанинский за тело, боялась морщин, седины.
259. С удовольствием пользовалась душистым мылом, кремом, пудрой, красила брови, ногти и ресницы.
260. Была докучлива, прерывала сон людей, отвлекала их от трапезы.
261. Оскорблялась невниманием и пренебрежением к себе, была невнимательна к другим.
262. В болезни часто пользовалась пищей не для удовлетворения, а для удовольствия и наслаждения.
263. Гордилась своей грамотностью и начитанностью, воображала, выделяла людей с высшим образованием.
264. Ставила молитву и храм выше служения ближнему.
265. Рассказывала о своих подвигах, трудах, хвасталась добродетелями.
266. Согрешала леностью молиться за ближних, не всегда молилась, когда просили об этом.
267. Искала славы и похвалы в добродетелях и трудах.
268. Не избегала душевных искушений. Имела душевредные свидания. Падала духом.
269. Искушала людей, носила просвечивающую одежду, мини-юбки.
270. Тратила время на бесполезные хлопоты, суету, разговоры.
271. Усопшего поминала со спиртным, в постный день поминальный стол был скоромным.
272. Не всегда желала своим врагам спасения и не заботилась об этом.
273. Пачкала и портила священные книги.
274. Редко молилась ночною молитвою. Нюхала табак и баловалась куревом.
275. Нарушала душевный покой ближнего, имела греховное настроение духа.
276. Брезговала целовать иконы, ухаживать за больными, старыми людьми.
277. Тяготилась прискорбностями.
278. Много вкушала в мясопустную неделю.
279. На молитве была “рабом необходимости и долга”.
280. Нарушала чужой сон по неосторожности и по дерзости.
281. Имела вольные обращения с лицами другого пола.
282. Тщеславилась местом, званием, должностью.
283. Мыслью и словом превозносила себя в сделанном добре.
284. Желала зла, малодушничала.
285. Пересказывала пустые, суеверные сказки и басни, хвалила себя, не всегда терпела обличающую правду и обидчиков.
286. Увлекалась негою, расслабленностью, беспечностью, примеркой нарядов и драгоценностей.
287. Употребляла время молитвы на житейские дела.
288. Чтобы привлечь к себе внимание, заставить беспокоиться, пыталась покончить с собой.
289. Проводила праздники в пьянках и земных увеселениях.
290. В воскресные дни ходила не в храм, а за грибами, ягодами…
291. Во время чтения молитв и канонов ленилась делать поклоны.
292. Дразнила глухонемых, слабоумных, малолетних, злила животных, платила злом на зло.
293. Распространяла худые слухи о священниках и монахах.
294. Часто открывала рот, чтобы похвастаться золотыми зубами, носила очки в золотой оправе, обилие перстней и золотых украшений.
295. Наносила ущерб ближнему, портила и ломала чужие вещи.
296. Возвеличивалась гордынею, искала первенства и главенства.
297. Нарушала душевный покой больных, смотрела на них как на грешников, а не как в испытании их веры и добродетели.
298. Согрешала нескромными взглядами, смотрела на чужую обнажённость, носила нескромную одежду.
299. Властно приказывала.
300. Занималась лесбиянством, со сладострастием прикасалась к чужому телу. С похотью и сладострастием наблюдала за случками животных.
301. Не воздерживалась с мужем при беременности, на среду, пятницу и воскресенье, в посты, в нечистоте по согласию была с мужем.
302. Занималась толкованием снов.
303. Подавая милостыню, не соединяла её с исправлением сердца своего.
304. На работе испытывала гонения за правду и скорбела об этом.
305. Делала заключения о греховности людей по их несчастьям.
306. Принимала противозачаточные средства. Требовала от мужа предохранения, прерывания акта.
307. Редко плакала о том, что неправедно живу, забывала о смирении, самоукорении, о спасении и о страшном суде.
308. Переносила скорби с унынием и ропотом.
309. Скорбела на того, кто меня обижал. И скорбели на меня, когда я обижала.
310. Упускала возможность посеять слово Божие, принести пользу.
311. Согрешала зрением, слухом, вкусом, обонянием, осязанием, неточным соблюдением постов, недостойным причащением Тела и Крови Господня.
312. Занималась пляской и игрой в праздничные и воскресные дни.
313. Раздражалась в усталости и болезни.
314. Читала молитву, имея вражду на ближнего.
315. Стыдилась перекреститься среди неверующих людей, снимала крест, идя в баню и на приём к врачу.
316. Гнушалась нищих, убогих, больных, от которых дурно пахло.
317. Молилась в шапке, с непокрытой головой.
318. Не понуждала себя на добрые дела, на молитву.
319. Грешила маловерием, неверностью, изменою, коварством, беззаконием, стенанием по греху, сомнением, вольнодумством.
320. Страдала чревоугодием, даже вставала есть и пить ночью.
321. Употребляла свои заработки на грешные похоти и увеселения.
322. Была падка на удовольствия, нецеломудренна.
323. Лицемерила, человекоугодничала.
324. С увлечением читала газеты, книги, мирские журналы.
325. В автобусе не уступала место старцам, пассажирам с детьми.
326. Вмешивалась в чужие разговоры, прерывала речь говорящего.
327. Отвращала лицо от просящих.
328. Надеялась на свои силы, способности, а не на помощь и милость Божию.
329. Не всегда хранила дни причастные, забывала вычитывать благодарственные молитвы. Объедалась в эти дни, много спала.
330. Радовалась, что наступил праздник и не надо работать.
331. Скучала, мечтала о путешествиях и развлечениях.
332. Была непостоянна в добрых делах, не радела к чтению святого Евангелия.
333. За трапезой ленилась угощать и послужить ближнему.
334. Божилась, крестилась, говоря: “провалиться мне на этом месте” и др.
335. Устраивала свидания на кладбищах, в детстве бегали и играли там в прятки.
336. Разговаривала во время трапезы.
337. Забывала о своём Ангеле-Хранителе.
338. Во время службы в церкви читала своё домашнее правило или писала помянник.
339. Не всегда уединялась, чтобы остаться наедине с Богом.
340. Надеялась на человека, более чем на Бога.
341. В транспорте при тесноте испытывала удовольствие от прикосновений, не старалась их избежать.
342. В храме стояла спиной к алтарю и святым иконам.
343. Нападал сатанинский смех при чтении и слушании Божественного.
344. Верила приметам и наговорам: плевала через левое плечо, пробежала чёрная кошка, упала ложка, вилка и т. д.
345. Не всегда с покаянием вспоминала и исчисляла свои нарушения Закона Божия.
346. Завидовала другим, желала себе чести.
347. Оговаривала других, заставляла других божиться.
348. Расслаблялась светскими разговорами с молодыми людьми другого пола.
349. Входила без приглашения в дом, подсматривала сквозь щель, через окно, в замочную скважину, подслушивала у двери.
350. Возвышалась над другими, показывая своё преимущество и мудрость ума. Позволяла себе уничижать другого, насмехаясь над недостатками души и тела.

Неочевидные для современного человека грехи

Верующий, редко посещающий церковь, может не знать, что к числу греховных дел относится не только воровство и убийство, но и, например, следование суевериям, секс до брака и т. д.

Подобные поступки на исповеди можно изложить примерно так: «Батюшка, в юности я вела половую жизнь до брака. Забеременев от малознакомого мужчины, я была вынуждена сделать аборт. Боялась, что обреку своего ребенка на жизнь в нищете и безотцовщину. Спустя годы я осознала эти грехи и теперь часто жалею, что пошла на убийство народившегося дитя и вела блудную жизнь».

Не обязательно тщательно готовиться к исповеди и составлять подробную речь. Это не доклад перед начальством, а очищение души и возможность разрешить сомнения относительно поступков, которые тревожат человека долгие годы.

После получения прощения от батюшки, многим становится намного легче, и они стараются избегать прежних ошибок.

Видео: что нужно говорить батюшке на исповеди?

В этом ролике иегумен Алексий расскажет, нужно ли рассказывать о грехах на исповеди подробно:

как подготовиться к таинству и что говорить священнику

Исповедь — это одно из важнейших церковных таинств, во время которого христиане совершают покаяние в своих грехах. Исповедь проходит в присутствии священника, однако, все прегрешения при этом разрешаются самим Богом.

Исповедь имеет огромное значение для любого православного христианина, поскольку покаяние и искупление грехов являются делом всей его жизни. Без нее миряне не допускаются к Таинству Евхаристии (причастию) и не могут вкусить Святых Даров.

Что такое исповедь и для чего она нужна

Святые Отцы учат, что грех — это главная преграда между человеком и Богом. И эта преграда настолько огромна, что люди не способны преодолеть ее своими силами. Справиться с ней можно лишь с Божией помощью, но для этого человеку нужно сперва признать свой грех и покаяться в нем.

Именно для избавления от греха и существует Таинство исповеди. Когда наш организм заражен опасным вирусом, мы обычно идем в больницу за лекарством. Однако грех — это такой же смертельный вирус, только поражающий не тело, а душу. И чтобы излечиться от него, человеку требуется помощь церкви.

Таинство покаяния часто сравнивают с крещением. Во время крещения новообращенных христианин избавляется от первородного греха, доставшегося от наших прародителей — Адама и Евы. Исповедь же помогает разрешиться от тех грехов, которые были совершены уже после крещения и самим человеком лично.

Обычно для христианина покаяние состоит из трех этапов:

1. Покаяться сразу, после прегрешения.
2. Попросить у Бога прощения вечером, перед отходом ко сну.
3. Сходить на исповедь, во время которой Господь окончательно разрешит этот грех.

Также можно исповедоваться, если на душе тяжело или мучает совесть. И здесь Таинство покаяния играет роль скорой помощи, поскольку помогает избавиться от страданий, причиняемых грехом, и вернуть утраченное душевное здоровье.

Очень важно научиться просить прощения у тех, кого мы обидел. Но еще важнее — это покаяние перед Богом, поскольку перед Ним у нас грехов гораздо больше, чем перед любым из людей.

Многие спрашивают, зачем нужно ходить в церковь и исповедоваться в присутствии священника. Разве не достаточно того, что мы просим у Бога прощения, что нас мучает совесть, и мы раскаиваемся в содеянном?

Нет, недостаточно. Обычно священники дают такое объяснение: если человек, например, испачкался, он не станет чистым лишь из-за того, что осознал свою грязь и устыдился ее. Для очищения ему нужен какой-нибудь внешний источник воды, в котором он сможет помыться. Роль такого источника для христианина как раз и играет Святая Церковь.

Однако важно помнить, что исповедь — это не только раскаяние и освобождение от греха. Это еще и твердая решимость больше не повторять греховных поступков и привести свою жизнь в реальное соответствие с христианским учением.

Как проходит таинство

В отличие от других таинств, исповедь не требует соблюдения большого числа обрядов. Для ее проведения не нужны ни длительные посты, ни какие-то специальные условия, ни определенные дни. Таинство покаяния может совершаться всегда и везде: для нее необходимо лишь полное раскаяние и присутствие священника. Исповедоваться может любой член Православной Церкви от 7 лет и старше.

В самом храме это таинство может совершаться в разные часы:

• После вечернего богослужения.
• Утром, непосредственно перед литургией.
• Во время самой литургии, перед причастием.

Если в церкви слишком много народа, можно договориться со священником и на другое время. Исповедь начинается с иерейской молитвы и обращения к кающемуся («Се чадо, Христос…»). Затем священник накрывает голову кающегося епитрахилью (необязательно), спрашивает, как его зовут и что он хочет исповедовать.

Во время исповеди батюшка может задавать уточняющие вопросы, давать наставления или советы. В некоторых случаях он накладывает епитимию, то есть предписывает совершить определенные действия, направленные на искупление греха. Например, если кающийся что-то украл, его могут попросить вернуть украденное или компенсировать ущерб. Впрочем, епитимию назначают достаточно редко.

Когда исповедь заканчивается, священник возлагает человеку на голову край епитрахили и произносит разрешительную молитву. После этого прихожанин целует Евангелие и крест, которые лежат на аналое, и просит у батюшки благословения.

Исповедоваться нужно хотя бы перед каждым причастием. А воцерковленный христианин должен причащаться от одного раза в день до одного раза в три недели. Максимум для количества исповедей не установлен.

Как подготовиться к Таинству покаяния

Подготовка к исповеди сводится к тщательному анализу всех своих поступков, слов и мыслей. Однако их нужно рассматривать не с точки зрения человека, а с точки зрения Божиих заповедей.

Такой самоанализ требует от человека предельной честности с самим собой. Правдиво оценивая свои дела, христианин должен отбросить гордыню и ложный стыд, поскольку эти недостатки заставляют нас умалчивать о своих грехах и даже их оправдывать.

Подготовка к покаянию требует правильного настроя. Нужно не просто механически вспоминать повседневные грехи, а всей душой стремиться к тому, чтобы они остались позади. Также желательно предварительно помириться с теми, перед кем мы согрешили, и попросить у них прощения.

Чтобы не запамятовать о своих грехах, их можно записать на листочек. Не нужно создавать подробный бюрократический отчет — достаточно будет лишь примерной «шпаргалки». Она поможет быстро освежить память перед исповедью и ничего не забыть.

Если вы боитесь упустить что-то важное, воспользуйтесь специальными перечнями грехов для исповеди. В православии они играют роль своеобразных «чек-листов» и позволяют заметить то, на что мы по какой-то причине не обратили внимания. Это Почаевский Листок, помогающий вспомнить грехи на исповеди, перечни для женщин, мужчин, детей и подростков.

Однако на самой исповеди никакими списками и текстами пользоваться не стоит. Говорить лучше своими словами и от чистого сердца, а чтение по бумажке может превратить таинство в пустую формальность.

Еще один способ вспомнить забытые грехи — это рассмотреть их по видам:

• Грехи против Бога: неверие, маловерие, гордыня, нарушение заповедей, упоминание Господа всуе, обращение к экстрасенсам, непосещение церкви и тому подобное.
• Грехи против ближнего: воровство, клевета, сплетни, обиды и предательства.
• Грехи против самого себя: чревоугодие, пьянство, блудный грех, курение, уныние и другие деяния, разрушающие тело и душу.

Часто христиане вспоминают лишь о том, что произошло после последней исповеди. Но к этому обязательно нужно добавить те поступки, о которых мы прошлый раз умолчали из-за стыда или по забывчивости. Также на исповеди можно рассказать о тех прегрешениях, в которых в прошлый раз мы исповедались без должного раскаяния.

Некоторые спрашивают: а допустимо ли исповедание одного и того же греха повторно? В принципе, подобное допускается, поскольку память о прошлых грехах укрепляет человека в смирении. Однако делать это вовсе не обязательно, если покаяние было по-настоящему искренним.

О времени Таинства покаяния лучше узнать заранее. Если желающих исповедаться в этот день будет много, лучше договориться со священником об отдельной встрече.

Вечером накануне исповеди принято читать покаянный канон.

Как подготовиться к самой первой исповеди

Самая первая исповедь в жизни христианина называется генеральной. Готовиться к ней нужно особенно тщательно, поскольку именно она смывает с нашей души самую застарелую и въевшуюся грязь. На ней принято вспоминать все свои грехи, и не только взрослые, но и детские (начиная с шестилетнего возраста).

Перед такой исповедью желательно ознакомиться с христианской литературой на эту тему. Но прежде чем покупать книги или скачивать их из интернета, обязательно стоит посоветоваться со своим духовником. Дело в том, что некоторые книги о покаянии могут оказаться слишком сложными для мирянина, а некоторые имеют сомнительное происхождение и написаны сектантами.

Если у вас есть друзья и родственники, которые уже давно посещают церковь, то попросите их поделиться своим опытом. Во-первых, они объяснят вам важные нюансы построения исповеди, а во-вторых, помогут немного успокоиться.

Если ваша церковь большая и на воскресную службу собирается много народа, в ней может проводиться общая исповедь. В этом случае священник просто перечисляет основные грехи, а прихожане повторяют за ним. Но такая краткая форма исповеди не подходит для первого раза, поэтому лучше посетить храм в будний день, когда в нем обычно мало людей.

Непосредственно перед таинством нужно обязательно сказать священнику, что вы впервые на исповеди. В этом случае он будет вам подсказывать и направлять исповедь в «нужное русло», а потом расскажет, что делать дальше.

Как правильно исповедоваться

Главное правило исповеди звучит так: все действия должны быть максимально искренними. Во время таинства нужно всеми силами избегать формализма, чтобы не превратить его в ритуал «для галочки». Здесь важнее чистосердечность, а не следование внешним предписаниям.

Одеваться на исповедь нужно так же, как и для обычного посещения церкви. Мужчине следует надеть длинные штаны и рубашку, закрывающую локти. Женщине — длинную юбку и одежду, закрывающую плечи и зону декольте. Отправляясь в церковь, нельзя пользоваться косметикой, особенно губной помадой. На голове у женщины обязательно должен быть платок.

Придя в храм, нужно встать в очередь на исповедь. При этом необходимо держаться на некотором расстоянии от остальных, чтобы никому не мешать и не слышать чужих покаянных слов.

Дождавшись своей очереди, надо подойти к аналою (столику, где лежат крест и Евангелие) и склонить голову. Встать на колени тоже можно, но это совсем необязательно. Помните, что коленопреклоненная молитва отменяется в воскресные дни, в великие праздники и в период от Пасхи до Троицы.

На исповеди принято говорить не только об отдельных греховных поступках, но и о свойственных человеку пагубных страстях. Например, если кающемуся свойственно Сребролюбие, то грехами для него будут конкретные проявления жадности или скупости.

Если вы незнакомы с церковными названиями грехов и страстей, то просто перескажите все своими словами. Называть нужно только само прегрешение, кратко и без лишних подробностей. Если понадобится, священник сам все уточнит.

Если Господь увидит искреннее покаяние, то простит все грехи, даже те, о которых мы сами забыли. Однако сознательно утаивать прегрешения нельзя, ибо в этом случае никакого прощения не будет.

Как именно рассказывать о своих грехах? Вот несколько рекомендаций, которые обычно дают священники:

• Не подходите к исповеди формально. Это не обряд «перечисление грехов»: здесь важнее искреннее покаяние.
• Избегайте «заготовок», то есть заранее заученных фраз и выражений. Самые лучшие слова — это те, что идут от чистого сердца.
• Не оправдывайтесь и не перекладывайте свои грехи на других, ибо в этом случае пропадает смысл самого покаяния.
• Не стоит просто рассказывать о своей жизни. Цель исповеди не излить душу, а избавиться от бремени греха.
• Плакать во время исповеди — нормально, но не нужно делать этого специально и напоказ.

И главное: необходимо помнить, что на самом деле все грехи исповедуются перед Богом. Священник лишь выполняет обязанность свидетеля и ходатая перед Ним.

Во время исповедования священник иногда может что-то спрашивать или уточнять. В этом случае нужно просто спокойно ответить на все вопросы. И наоборот, если что-то из наставлений батюшки осталось непонятным, то попросите его объяснить.

После того как священник выслушал исповедь и убедился в искренности человека, он накрывает его голову краем епитрахили и читает разрешительную молитву. После нее нужно перекреститься и поцеловать крест и Евангелие.

Сразу после исповеди у батюшки берут благословение. Для этого складывают руки ладонями вверх и правую ладонь кладут на левую. Затем нужно склонить голову и сказать: «Благослови, отче». Священник сотворит благословляющий знак и возложит свою ладонь на сложенные руки. К руке священник следует приложиться устами как к образу благословляющей десницы Господней.

Если вы планируете причаститься, на это тоже следует взять благословение. Можно просто спросить: «Батюшка, благословляете причаститься?». В этом случае священник может уточнить о соблюдении постов и молитв, необходимых для Таинства Евхаристии.

Что делать после исповеди

Самое первое, что нужно сделать — это поблагодарить Господа за прощение грехов. К сожалению, некоторые об этом забывают. А ведь это великий дар Его, благодаря которому человеческая душа очищается от скверны.

Также нужно принять твердое решение изменить свою жизнь. Недостаточно просто исповедать грех перед Богом: нужно стараться больше никогда не повторять подобного впредь. Важно помнить, что для христианина покаяние и борьба с грехом — это работа всей жизни, которая никогда не заканчивается.

При искреннем покаянии на исповеди прощаются все прегрешения. Но это вовсе не означает, что о них сразу же можно забыть. Нет, о совершенных ранее грехах следует помнить всегда, ибо это необходимо нам для смирения и для защиты от возможных падений в будущем.

Если исповедоваться достаточно регулярно, то со временем становится трудно вспоминать свои прегрешения. Но это не значит, что их нет: они просто начинают «прятаться» от нас. В этом случае можно попросить Господа, чтобы он даровал нам видение собственных грехов.

Что нужно делать перед исповедью?

Православная христианская вера является основой ментальности русского человека, даже в том случае, если он не верует в Бога и считает себя атеистом или выбрал для себя другую религию.

По счастью, в последние десятилетия происходит возврат народа к традиционной вере: все больше людей начинают посещать храмы, молиться, соблюдать посты. Однако далеко не всегда те, кто принял для себя решение встать на путь исправления грехов, знают, как это нужно сделать. Вернее, о том, что искренняя и чистосердечная исповедь позволяет избавиться от грехов, накопленных за годы предыдущей жизни, знают многие. Препятствием нередко становится незнание традиций и обрядов, предшествующих исповеди.

Что такое исповедь на самом деле?

Настоящая, а не формальная исповедь – это всегда честный разговор с Богом, основанный на желании исправить ошибки прошлого, искоренить грех в своей жизни, очистить душу от непосильного гнета зла. Во время исповеди вы фактически разговариваете не со священником, а с Богом, Ему адресуете свои слова и перед Ним несете ответственность за то, насколько они искренни и правдивы.

Если вы перечисляете свои грехи, но не сожалеете о них и не хотите избавиться от них в будущем – значит, ваша исповедь будет бесполезной. Только сокрушеннное сердце будет угодно Богу, только раскаяние должно быть причиной и результатом исповеди.

Поэтому Православная Церковь за тысячелетия существования создала порядок подготовки к исповеди, который помогает людям вспомнить и осознать всю тяжесть своих грехов, чтобы выйти из храма с облегченным сердцем.

Как готовиться к исповеди?

Первая исповедь грешника, который до этого не исповедовался ни разу в жизни – это важная часть вашей церковной жизни. Она может занять несколько часов, ведь на священнике лежит невероятно тяжелая задача – помочь вам вспомнить все грехи, начиная с возраста отрочества (7 лет) или с момента крещения (для тех, кто крестился уже взрослым).

Такая исповедь называется генеральной, и после нее верующий выходит духовно обновленным, приобретая желание исправить многое в своей жизни. В дальнейшем необходимо будет исповедоваться только в тех грехах, которые вы совершили после этого.

Если вы идете к исповеди в первый раз, заранее подойдите в храм и поговорите со священником, попросив его назначить вам время. Батюшка обязательно даст совет, как лучше подготовиться к таинству: молиться, поститься, читать духовную литературу.

Как правило, для подготовки вам потребуется несколько дней. Тому, кто хочет получить прощение своих грехов, необходимо следующее.

1. Вспоминайте всю свою жизнь, начиная с детства или с момента крещения. Записывайте на листочке все грехи, совершенные за этот период, какие только сможете вспомнить – неважно, был ли это серьезный грех, приведший к неисправимым последствиям, или мелочь вроде перебранки в маршрутке.

2. Примите необходимость покаяния, то есть, искренней печали о своем несовершенстве и желания стать лучше, очищения своей души от зла в любых проявлениях. Если какие-то из ваших грехов привели к ущербу для окружающих, постарайтесь это исправить: верните ворованное, попросите прощения у обиженных.

3. Желательно дни перед исповедью провести в посте – воздерживаться от мясных и молочных продуктов, алкоголя и курения, утром и вечером обязательно читать молитвы, посвящать хотя бы немного времени чтению Библии и духовной литературы.

4. Постарайтесь сами простить обиды окружающим, чтобы Бог смог простить вам ваши грехи.

Идти на исповедь нужно в том случае, когда вы готовы рассказать обо всех своих грехах. Если какие-то из них вы считаете чересчур постыдными либо незначительными и умалчиваете о них на исповеди, тем самым их тяжесть увеличивается вдвойне.

Священник никому не расскажет о том, что услышал – нарушение таинства исповеди является одним из тягчайших грехов, который карается лишением сана. Он не будет думать о вас плохо, когда узнает о каких-то ваших неблаговидных поступках, и не изменит к вам своего доброжелательного отношения. Наоборот, он будет радоваться вашему освобождению от гнета греха вместе с вами.

Как пойти на исповедь, если ты не ходил в течение многих лет

Исповедься впервые за 5, 10, 20, 30 (или более) лет может быть сложной задачей. Мы знаем, что должны это делать, но есть часть нас, которая все еще не хочет или даже боится вернуться к таинствам.

Помимо чувства стыда, мы могли просто забыть , как идти на исповедь.

Для тех, кто не решается получить милость Божью, представляет собой практическое руководство по различным этапам исповеди.

Шаг 1. Проверьте свою совесть

Это самая необходимая часть исповеди. Прежде чем вы сможете исповедовать свои грехи, вам нужно их узнать. Обычно человек идет на исповедь и рассказывает священнику о грехах, которые он помнит со времени своей последней исповеди. Если бы их последнее признание было 20 лет назад, это могло бы быть довольно сложно. Ключ в том, чтобы рассказать священнику обо всех смертных грехах, которые вы помните (насколько это возможно).

Обычно мы помним об этих «больших» грехах, но если вам нужна помощь, вот полезный экзамен на совесть, предоставленный USCCB.Рассказывая их священнику, назовите сам грех и количество раз, которое вы его совершили (или хотя бы общую оценку, например: «Я не ходил на мессу 20 лет»).

Размышляя об этих грехах, помните, что священник все слышал раньше. Вы не собираетесь его удивлять или шокировать.

Также думайте об исповеди как о посещении врача. Если вы не скажете врачу, что у вас болит рука, он не сможет поставить диагноз и предложить лекарство. Точно так же, если вы не скажете священнику о грехе, он не сможет предложить ему отпущение грехов и помочь залечить эту духовную рану.

Шаг 2: Найдите местное время исповеди или назначьте встречу со священником

Иногда, если это было давно, лучше назначить отдельное время с местным священником. Однако, если вы не знаете священника, может быть сложно об этом подумать. Вместо этого найдите ближайший приход и узнайте, когда они исповедуются.

Также важно ехать пораньше и стараться быть ближе к передней части очереди.

Шаг 3: Войдите в исповедальную комнату или комнату для примирения и начните свое признание

Если вы не были на исповеди много лет, возможно, вы не знали, что многие приходы больше не используют исповедальни старого образца или могут предложить их как вариант вместе с одной или несколькими комнатами для примирения.В комнате у вас все еще есть возможность признаться анонимно за подвижной ширмой, но обычно вы будете сидеть на стуле, а не становиться на колени. Вы также можете признаться лицом к лицу. Кающиеся выстраиваются в очередь за закрытой дверью в комнату примирения так же, как они выстраиваются возле исповедальной будки, входя, когда человек впереди них уходит.

Где бы ни происходило исповедание, священник обычно начинает первым, говоря: «Во имя Отца и Сына и Святого Духа.Аминь.» Тогда настанет ваша очередь говорить. Поскольку это ваш первый раз за долгое время, лучше всего сообщить об этом священнику и сказать что-то вроде: «Отец, это мое первое признание за x лет. Это мои грехи ».

Тогда вы начинаете рассказывать священнику свои грехи. Постарайтесь запомнить их. Если вам нужно, заранее напишите их на листе бумаги.

Шаг 4: Выслушайте утешительные слова священника и произнесите свой акт раскаяния

Священник ответит словами, призванными ободрить вас на пути веры.Затем он даст вам конкретное «покаяние», которым может быть несколько молитв (например, произнесение пяти наших отцов) или что-то, что связано с вашими грехами. После этого он предложит вам совершить акт раскаяния, молитву, выражающую вашу скорбь о своих грехах. Если вас это беспокоит, у большинства исповедников есть напечатанный акт раскаяния, который можно увидеть. Если нет, дайте знать священнику, и он проведет вас через это.

Вы также можете распечатать свою копию следующей молитвы.

Боже мой, всем сердцем сожалею о своих грехах. Сделав неправильный поступок и отказавшись делать добро, я согрешил против тебя, Кого я должен любить больше всего. Я твердо намерен с вашей помощью совершить покаяние, больше не грешить и избегать всего, что ведет меня к греху. Наш Спаситель Иисус Христос пострадал и умер за нас. Во имя его, Боже мой, помилуй.

Шаг 5: Грейтесь в милости Божьей и скажите свое покаяние

Найдите время в церкви, чтобы поблагодарить Бога за то, что только что произошло.Бог только что стер твои грехи! Они ушли. Славьте его и позвольте миру Божьему затопить вашу душу. Затем совершите то покаяние, которое дал вам священник.

Вновь посвятите свою жизнь Иисусу Христу и, покинув церковь, начните новую главу в своей жизни. Бог всегда рядом, когда мы падаем. Доверьтесь его милосердию и позвольте его милости проникнуть во все аспекты вашей жизни. Планирую вскоре снова отправиться на исповедь.

13 Прискорбных, но распространенных оправданий того, что я не хочу исповедоваться — EpicPew

Будучи катехизатором второго класса, мне очень нравится учить детей о Божьем прощении и милосердии.В качестве бонуса я могу поучать родителей, которые, возможно, давно не шли на примирение. Никто не любит признавать свою неправоту, но родители часто ленивы в этом вопросе. Люди полны гордости и сказать им «извините» — это все равно что признать, что «я слаб». Это правда, но у нас есть милосердный Бог, Который, несмотря на нашу греховность, отдал нам Своего единственного Сына, чтобы спасти нас от наших грехов. Вот несколько распространенных возражений против примирения и почему они не являются вескими аргументами.

1. Священник «просто человек»

Да, священник — это мужчина, но им дана сила прощать по повелению Иисуса. Бог дал Иисусу силу прощать, а после своей смерти он дал силу прощения Апостолам (Иоанна 20:23). Они, в свою очередь, передали его другим священникам, которые на протяжении 2000 лет продолжали передавать власть, которую Иисус передал от Отца. Когда мы разговариваем со священником, мы на самом деле говорим с Иисусом через этого священника; священник — это сосуд, через который Иисус простил нас.Подобно тому, как это тот же Иисус в Евхаристии, когда священник благословляет воинства словами Освящения, используя слова, которые Иисус дал нам во время Тайной Вечери, это тот же Иисус через священника, который предлагает прощение тем, кто ищет Его.

2. Я могу просто говорить напрямую с Богом в молитве

Да, вы всегда можете напрямую говорить с Богом в молитве. Но исповедание своих грехов священнику — это требование прощения. Иисус — Второе Лицо в Троице, и он был способен различать веру и грехи окружающих его людей и прощать, не «видя их веры» (Марка 2).Священник, мужчина, не знает наших грехов, как мог и должен их слышать Иисус. Священник также должен различать, действительно ли этот человек сожалеет о своих грехах и дает им отпущение грехов, или он должен оставить эти грехи и дать этому человеку время и милость, чтобы искренне исповедаться и изменить свою жизнь.

3. Мои грехи личные

Нет, это не так. Грех всегда вредит другому, даже если грех направлен против нашего тела. Подумайте о ком-то, кто слишком много пьет.Они не только вредят собственному телу, но также могут проявлять жестокость или пренебрежение, что вредит отношениям и детям. Поскольку наши грехи не только влияют на нас, но также влияют на других и наши отношения с Богом, мы должны обратиться к священнику, чтобы попросить у Бога прощения, так же, как нам нужно пойти к другу, чтобы восстановить разрушенную дружбу. Будьте уверены, священник имеет «исповедальную печать», которой он должен хранить наши грехи в тайне, поэтому мы знаем, что священник никогда не расскажет другому о наших грехах.

4. Я хороший человек, хожу в церковь каждую неделю

Отлично! И угадайте, что? Во время покаянного обряда прощаются все наши простительные грехи, так что мы безгрешны, чтобы принять Христа в Евхаристии. НО, если мы виновны в смертном грехе, мы должны пойти к примирению, прежде чем принять Евхаристию. Священник или EMHC не узнает, есть ли у нас смертный грех, и они все равно преподнесут нам Святое Причастие. Следовательно, мы должны взять на себя ответственность идти к примирению, когда мы знаем, что у нас есть смертный грех, чтобы мы не увеличивали грех, также принимая Евхаристию.Рекомендуется часто ходить на исповедь, и нас могут побудить пойти перед Пасхой, поскольку это празднование победы Христа над грехом. Мы обязаны исповедоваться в любых смертных (тяжких) грехах не реже одного раза в год (CIC 989), хотя мы также рекомендуем пойти и исповедовать наши простительные грехи (CIC 988).

5. Бог знает, что у меня на сердце

Да, знает. НО, если мы не будем активно искать прощения за то, что мы сделали неправильно, мы можем не осознавать, в чем мы можем грешить.Когда мы пересматриваем «Испытание совести», мы можем увидеть случаи, когда мы могли нарушать завет с Богом, что может быть не так очевидно для нас, как нарушение одной из десяти заповедей. Например, мы никого не убивали (по крайней мере, я надеюсь, что нет!), Но бывают случаи, когда мы причинили кому-то боль своими словами или действиями и убили его дух. Бог знает ваше сердце, но он также требует, чтобы вы знали и исправляли состояние своей души.

6. Мои грехи слишком велики, чтобы их можно было прощать

Нет греха, который Бог не мог бы простить, когда мы приходим к Нему с сокрушенным сердцем и ищем прощения.Бог любит нас и не хочет, чтобы мы жили во грехе, поэтому Он принес своего Сына в качестве безупречной жертвы для прощения грехов. Израильтяне приносили жертвы за свою греховность, но они жили согласно монастырю закона и никогда не могли жить жизнью, соответствующей стандартам Заповедей. Сейчас мы живем во время благодати, когда можем Кровью Христа очиститься от нашей греховной жизни. Нет НИКАКОГО греха, который Бог не мог бы простить, когда мы идем к Нему через Иисуса Христа.

7.Даже если Бог простит меня, я не могу простить себя

Это на самом деле смертный грех! В Библии есть только один грех, который Иисус называет непростительным, и это богохульство против Духа. Этот грех настолько серьезен, что он перечислен в трех Евангелиях (Матфея 12: 31-32, Марка 3: 28-29 и Луки 12:10). Катехизис Католической церкви гласит: «Среди деяний кающихся покаяние занимает первое место. Покаяние — это скорбь души и отвращение к совершенному греху, вместе с решимостью больше не грешить »(CCC 1451).Если мы не желаем покаяться и принять прощение, которое Бог предложил нам через примирение, тогда мы отворачиваемся от Бога и говорим Ему, что наш грех больше, чем Он. Один из грехов, при котором кто-то может чувствовать, что Бог не может простить его, — это аборт. Бог даже больше, чем этот грех, и если кому-то нужна помощь в поиске прощения, пожалуйста, пойдите и поговорите об этом со священником. Они не осудят, но помогут найти прощение.

8. Не знаю формата

И что? Не позволяйте формату помешать вам перейти к сверке.Если вы сообщите священнику, что прошло некоторое время с тех пор, как вы исповедовались, он поможет вам в этом. В основном шаги следующие:

Исповедь : Скажите «привет», скажите священнику, сколько времени прошло с вашего последнего исповеди, и скажите: «Я нуждаюсь в Божьем прощении, когда…» и заявите о своих грехах. Вам даже не нужно рассказывать священнику обо всех грехах, которые вы совершили в своей жизни с момента последней исповеди, а только о самых серьезных (смертных грехах) и наиболее частых (те плохие привычки, которые заставляют вас грешить больше всего).

Покаяние : Произнеси молитву скорби.

Покаяние : Прислушайтесь к словам совета, который дает вам священник, и обратите внимание на покаяние, которое вам нужно сделать, чтобы исправить ущерб, нанесенный грехом.

отпущение грехов : Молитесь вместе со священником, когда он возлагает руку на вашу голову и произносит слова отпущения грехов. Это молитва, которая освобождает нас от наших грехов и позволяет нам выйти из исповедания белой, как снег. Мы должны поблагодарить священника и как можно скорее завершить аскезу.

Какое благословение быть свободными от всего этого греха и тьмы, так что теперь мы можем жить в полном общении с Богом!

9. Я не знаю Молитву скорби (акт покаяния)

Опять и что? Выучите его или попросите у священника копию молитвы. Или попросите священника позволить вам произнести искреннее раскаяние. Самая важная часть молитвы — то, что мы честно подразумеваем слова, которые говорим.

10.Покаяние трудно

НЕТ, это так просто. Некоторые священники возносят молитвы, чтобы сказать или что-то сделать, чтобы искупить совершенный грех, но покаяние — самая легкая часть примирения. Просто убедитесь, что мы понимаем, что такое покаяние, и быстро завершите его.

11. Я уже сказал человеку, которому причинил боль, «извините».

Это замечательно, но нам все еще нужно восстановить отношения между нами и Богом.Грех — это не только разрыв отношений между нами и другим человеком, он также вредит нашим отношениям с Богом. Бог дал нам правила, по которым мы должны жить, и, когда мы не подчиняемся этим правилам (или заповедям), мы теряем дар освящающей благодати (который является даром Бога, разделяющего с нами Свою жизнь). Мы должны восстановить эти отношения, попросив у Бога прощения. Наконец, мы также должны признать, что Иисус не дал силу прощения никому (или человеку), но своим собственным Апостолам, которые дали эту силу священникам.Следовательно, чтобы получить прощение от Бога, мы должны пойти к священнику за отпущением грехов, а не только к человеку, которому мы причинили боль.

12. Я просто получу Помазание больного, прежде чем умру

Нам прощены все наши грехи во время помазания. Это прекрасная возможность для тех, кто идет на операцию, кто болен или серьезно ранен и может быть близок к смерти, принять таинства Покаяния, Литургии Слова, Евхаристии, возложения рук и Святых Масел.К сожалению, мы не знаем, когда может произойти наша смерть, и если она случится внезапно или до того, как священник сможет добраться до нас, тогда мы не сможем принять причастие вовремя. Не откладывайте завтра то, что мы должны делать сегодня! Если у вас есть смертный грех, бегите на исповедь и получите прощение, так что, если завтра не наступит, еще не поздно.

13. Богу наплевать на мои грехи

Бог радуется, когда грешник кается!

Иисус говорит нам в Луки 15: «Об одном грешнике, который раскаивается, на небесах будет больше радости, чем о девяноста девяти праведниках, которые не нуждаются в покаянии.”

Бог хочет, чтобы мы ВСЕ были с Ним на Небесах, и праведники (святые) уже с Ним. Этот праздник для человека, который отворачивается от своего греха. Подобно тому, как отец блудного сына зарезал теленка и устроил вечеринку для своего потерянного сына, Бог возрадуется, когда мы вернемся к нему.

БОНУС: «Я снова совершу эти грехи»

wikimedia commons

Не унывайте. Вы должны серьезно отнестись к тому, чтобы избежать греха, но вы также должны понимать, что мы можем подойти к исповеданию двумя способами: с несовершенным раскаянием и с полным раскаянием .Совершенное раскаяние — это горе, которое у нас есть, вызванное любовью к Богу, желанием примирения и желанием по-настоящему исправить свою жизнь. При несовершенном раскаянии вы можете желать прощения из меньшей страсти, такой как страх перед вечным наказанием, не желая сначала по-настоящему воздерживаться от греха, чтобы угодить Богу. Хотя вам может казаться, что вы снова согрешите, вы должны понимать, что это никак не влияет на реальность таинства примирения. Изо всех сил старайтесь достичь совершенного раскаяния в сердце перед исповедью, воздерживаться от всякого греха и всякой причины греха и исправить свою жизнь.

Вот почему я радуюсь, когда вижу, как мои второклассники вместе с родителями принимают примирение. Их грехи малы, но видеть их сияющие лица, выходящие из исповеди, свободные от своего греха, они все святые. Нет ничего более освобождающего, чем возложить бремя греха, которое мы несем с собой, Богу и позволить Ему снять эту тяжесть. Посетите веб-сайт своего прихода, чтобы узнать время примирения, позвоните священнику и назначьте встречу или, если вы не хотите идти к священнику, который может вас знать, найдите другой приход.Не забывайте регулярно ходить на исповедь и приводить с собой друга.

Love1

О чем вам действительно нужно подумать, прежде чем встретиться с аудиторией

Значительно

Sue . Имеет значительный опыт работы с при проведении презентаций PowerPoint.

2 Ведущий не сумел выделить преимущества реформ.

Место

Ведущий не смог ……………………………… преимущества реформ.

3 Я организовал встречу наших гостей в аэропорту.

Сделано

У меня ……………………………… наших гостей встретят в аэропорту.

4 Насколько мне известно, семинар отложен.

Лучшее

До ………………………………, семинар перенесен.

5 Не могли бы вы вкратце изложить нам основные моменты встречи?

Краткое

Не могли бы вы дать……………………………… из основных моментов встречи?

6 Они планируют опубликовать отчет в следующем месяце.

По расписанию

Отчет ……………………………… в следующем месяце.

7 Дебаты были поспешно завершены.

Поспешный

Дебаты были доведены до ……………………………….

8 Не могли бы вы немного подсказать мне, как структурировать мою речь?

Некоторые

Как вы думаете, вы могли бы……………………………… о том, как структурировать мою речь?

9 Эти реформы значительно сократят государственные расходы.

Значительное

Эти реформы составят ……………………………… государственных расходов.

10 Мы купили эти первоклассные лазерные струйные принтеры взамен старых.

Как

Мы купили эти первоклассные лазерные струйные принтеры……………………………… наши старые.

11. Г-жа Уилкинсон возглавляет отдел кадров.

из

Г-жа Уилкинсон …………………………………. из отдела кадров.

2. Дополните текст элементами из поля. Вам понадобится только шесть из восьми предложенных предложений. переведи текст на русский

Подготовка к презентации

О чем действительно нужно подумать, прежде чем встретиться с аудиторией

Прежде чем вы фактически перейдете к мельчайшим деталям планирования самой презентации, вам необходимо поразмышлять над рядом важных вопросов.Прежде всего, спросите себя, какова ваша цель. .b .. . ‘ Затем вы можете решить, сколько этапов необходимо для этого, какова цель каждого отдельного этапа и как каждый из них способствует достижению вашей общей цели … ² Другими словами,

, вы можете отсеять важные данные от остальных и избавиться от неактуальных или ненужных деталей.

Однако содержание и структура — это еще не все. Мы ведем беседы не только на определенную тему, они также имеют конкретную цель.Беседы могут проводиться для передачи информации, убеждения, побуждения людей к действию или по множеству других причин. Очевидно, что цель нашего разговора будет иметь большое влияние на язык, который мы используем. ….. ³ Хотя важность четких целей невозможно переоценить, большинство опытных докладчиков, похоже, согласны с тем, что это вторично по отношению к человеческому фактору.

Это подводит нас ко второму вопросу, который мы все должны задать себе на этапе планирования: кто является аудиторией? ….. ⁴ То, что вы говорите, должно соответствовать не только вашей цели, но и вашей аудитории.

Следовательно, всегда полезно узнать как можно больше об аудитории, прежде чем вы столкнетесь с ней … ⁵ Вы также можете предвидеть, насколько они уже знают о вашей теме, и поэтому ваш разговор на нужном уровне.

Наконец, никогда не стоит недооценивать важность физической среды, в которой вы будете выступать…… ⁶ Прогулка по комнате, в которой будет проходить выступление, поможет вам сосредоточиться на аудитории, а не на вашем окружении. Это также дает вам возможность убедиться, что все необходимое оборудование есть и находится в рабочем состоянии.

a) Презентация не может быть успешной, если она не принимает во внимание потребности и интересы аудитории.

b) Наличие четкой цели позволяет вам наметить наиболее удобный маршрут, чтобы добраться до места назначения.

c) Как только вы это определите, вы можете расставить приоритеты для своих материалов.

d) Кроме того, убедитесь, что вы тщательно спланируете, как вы собираетесь представиться.

e) Это также повлияет на то, как мы решим выступить с речью.

f) Большинство докладчиков чувствуют себя более расслабленными, если у них была возможность заранее приехать на место проведения конференции.

г) Конечно, лучше заранее планировать, когда нужно заниматься вопросами.

h) Обладая такой информацией, вы можете адаптировать стиль и содержание вашего выступления к ожиданиям вашей аудитории.

3. Дополните предложения словами из коробки. Вам не понадобятся все слова, и вы можете использовать некоторые слова более одного раза.

1 Правый.Все здесь, давайте … . Получить. … к делу.

2 Я бы хотел, чтобы вы ………… вместе со мной обсудили эти цифры, прежде чем я подам свой отчет.

3 Боюсь, мы отклонились от темы. Вернемся к ………….

4 Сандра ………… прочтет обзор, а я продолжу анализ показателей продаж.

5 Динамик немного невнятный. Я не мог всегда ………… отслеживать то, что он говорил.

6 Боюсь, эти подробности не имеют никакого значения. Я предлагаю вам ………… к делу.

7 Я пропущу слайд-шоу, иначе мы …………. не успеем.

8 Хотели бы вы, чтобы я ………… еще раз перебрал основные моменты?

9 Поскольку мы всегда ценим ваши …………, мы хотели бы узнать ваше мнение по этому предложению.

10 Чтобы ………… возвращаясь к тому, что мой коллега говорил во введении, нам нужно опираться на существующий местный опыт.

4. Сопоставьте каждый элемент слева с элементом справа

1 Поведение Джима для нас полная загадка. a) Но у MaxiMarket это был бизнес

как обычно.

2 Мы должны как можно лучше подготовиться к этим переговорам. б) Я думаю, он вскоре понял, что идет

по ложному пути.

3 Я знал, что большинство делегатов будут из Штатов.в) Недостаточная подготовка к вашему

Презентация

— дело рискованное.

4 Избегайте разговоров о политике или религии. г) Итак, я предположил полномасштабную графику

презентация будет уместной.

5 Возможно, нет необходимости прилетать еще одного специалиста. д) Мы все страдали от информационной перегрузки

впоследствии.

6 В некоторых культурах люди не любят дирижировать f) Это может подготовить почву для горького

переговоров в больших группах.аргументы.

7 Беседа была набита фактами. ж) Они могут даже ожидать бизнеса до

действуют индивидуально.

8 Он попытался рассказать несколько личных анекдотов, чтобы расслабиться

атмосферы, но безуспешно. з) Все мы знаем, что ставки действительно высоки.

9 Снег остановил половину страны. i) Нам никогда не удавалось его понять.

10 Во многих смыслах невыполнение плана оборачивается неудачей. j) Почему бы нам не воспользоваться опытом, который существует

локально?

Тема: Быть международным

Примечание: Деловые идиомы

В деловом мире используется множество метафор и идиом, связанных со спортом и азартными играми.

Руководители британского бизнеса заявляют, что в Европе им неравные правила игры.(= недобросовестная конкуренция)

Когда начинается семинар по продажам? (= начало)

Давайте обсудим несколько идей для нового маркетингового слогана. (= обсудить или провести мозговой штурм)

Вам могут не нравиться его методы, но он действительно на высоте. (= быстро понять)

Не могли бы вы дать нам фигурку в стиле бейсбол? (= приблизительное число)

Мячи в нашем суде. (= наша очередь делать что-то в ситуации)

В продажах ожидается еще одно квартальное улучшение (= вероятно, будет достигнуто)

Встреча начинает сбиваться с пути.(не акцентировать внимание на главном)

Компания имеет хорошую репутацию в реализации проектов (= показала, насколько они хороши в прошлом)

Компания завоевывала позиции крупных игроков отрасли. (достижение аналогичного уровня; важные компании или люди)

Ставки венчурного капитализма высоки (это рискованно).

Заработная плата повсеместно увеличится на 3% (- для всех в компании)

Это может быть очень прибыльной сделкой в ​​ближайшем будущем (= в гораздо более позднее время)

Эта стратегия кажется маловероятной.(у него мало шансов на успех).

Скорее всего, наши конкуренты скоро снизят цены (= это вероятно).

Упражнение 1. Выполните эти советы по проведению презентаций для международной аудитории, используя слова и выражения, указанные в рамке. Есть один предмет, который вам не нужен.

Будьте осторожны при выборе цветов для своего. (1). Например, желтый цвет имеет негативный оттенок во многих странах, включая Мексику, Перу и Иран.

Использование .. (2) может помочь с международной аудиторией. Это поможет вам сосредоточиться на точном языке. Его также можно использовать как (3) для ваших слушателей после выступления.

Отрегулируйте меня .. (4) вашего .. (5), чтобы отразить то, к чему привыкла публика. Североамериканцы предпочитают более быструю речь, тогда как европейцы и азиаты обычно предпочитают больше времени для обработки информации.

Позаботьтесь, особенно там, где могут существовать языковые барьеры, чтобы полностью понять вопросы вашей аудитории.Не стесняйтесь (6) проверить ваше понимание.

Будьте внимательны к тому, как разные аудитории реагируют на .. (7). В некоторых азиатских культурах, например, публику отвлекают быстрые, размашистые движения рук.

Если собираетесь. (8) ваши слушатели говорят на их языке, убедитесь, что вы умеете на нем говорить. И убедитесь, что выбранный вами язык имеет предполагаемое значение.

Упражнение 2: Посмотрите словарные статьи и скажите, являются ли примеры, выделенные курсивом в тексте ниже, а) сленгом или б) модными словечками / жаргоном.

1. Привет, ребята, ! Кто-нибудь представит кофе?

2. Эта передовая технология радикально изменит то, как мы работаем.

3. Только 25 процентов оборота компании приходится на внутренний рынок .

4. Не могли бы вы зайти в мой офис, я бы хотел, чтобы отослали несколько идей от вас?

5. Взломщик каким-то образом взломал компьютерную систему банка во время простоя , используя бэкдор .

6. Мы стремимся предоставить возможность клиентам сделать осознанный выбор.

Упражнение 3: Прочтите в журнале статью о проведении международных презентаций и ответьте на эти вопросы.

1. Почему автор использует цитату в начале своей статьи?

2. Как говорящий мог сказать это иначе, чтобы люди могли его понять?

3. Что означает поставка во втором абзаце?

4.Найдите два примера, когда автор помогал другим людям с их презентациями.

5. Где вы можете получить помощь при подготовке выступления?

6. Что делать, когда зрители задают вам вопросы?

7. Какие примеры невербальных сообщений (пар. 11) вы можете придумать?

Упражнение 4: Прочитайте статью еще раз и найдите деловые идиомы и выражения, которые означают следующее.

1. это потенциально проблематично и опасно (п.2)

2. Небезопасная стратегия (пар. 3)

3. Сделать возможным или случиться (пар. 3)

4. наиболее полная (п. 4)

5. что-то делать неправильно (пар. 4)

6. максимально использовать (пар. 9)

7. слишком много объяснять (п. 9)

8. Не понимаю (п. 11)

Упражнение 5. Используя данное слово, завершите второе предложение так, чтобы оно имело то же значение, что и первое.Используйте максимум пять слов.

1. Его речи вдохновили тысячи людей (доказано). — Его выступления вдохновили тысяч.

2. Вы можете просто нам это объяснить? (дать) Вы можете об этом?

3. Они организовали ежегодную конференцию. (сделал) У них … ежегодная конференция.

4. Он резюмировал свою презентацию в этом раздаточном материале (предоставленном) Hes. Его презентация в этом раздаточном материале.

5. Вы можете нанять специалиста по межкультурной коммуникации, который поможет вам подготовиться к выступлению. (кто-то) Вы можете нанять. Интеллектуальный специалист, который поможет вам подготовиться к выступлению.

6. Сейчас мы должны завершить семинар. Пришло время нам. Заключение.

7. Невербальные сообщения международной аудитории могут быть неверно истолкованы. (open) Для международной аудитории невербальные сообщения могут быть ..

8. Нельзя ничего предполагать с международной аудиторией (любой) Нельзя.. с международной аудиторией.

Дата: 03.03.2016; просмотр: 6056

.