Человек как представитель человеческого рода: Обществознание. Повторение теории к ЕГЭ и ОГЭ. Человек, индивид, личность, социализация.
Обществознание. Повторение теории к ЕГЭ и ОГЭ. Человек, индивид, личность, социализация.
ЧЕЛОВЕК. 10 вопросов- 10 ответов.
Человек, индивид, личность, социализация.
1.Сущноть понятия «человек».
Человек — это биосоциальное существо, представитель человеческого рода Homo Sapiens, наделённое разумом, сознанием, способностью говорить, прямохождением, то есть качествами, отличающими его от животного.
2.Кто такой индивид?
Индивид – это единичный, конкретный представитель человеческого рода. Каждый из нас – индивид.
3.Кого называют личностью?
Личность – это человек, который является носителем не только биологических и психологических особенностей, но социальных значимых качеств, готовый отвечать за свои поступки, осознает свое место в обществе и способный к постоянному развитию и самосовершенствованию.
4.Любого ли человека можно назвать личностью?
- Не является личностью новорождённый, так как он ещё не способен к общению, социальному взаимодействию. Пример тому – дети -«маугли», попавшие во младенчестве в стаи животных (обезьян, волков), не прошедшие процесс социализации и поэтому не ставшие личностями.
- Психически больные люди тоже не являются личностями, они не способны адекватно вести себя, отвечать за свои действия. Поэтому их изолируют от общества в специальные лечебные учреждения. Не случайно любой преступник проходит судебную экспертизу на наличие психических отклонений.
5.В чём появляется индивидуальность каждого человека?
Индивидуальность – это неповторимое своеобразие каждого человека, то, что делает людей непохожими на остальных.
В чём проявляется индивидуальность?
- Во внешности.
- В чертах характера.
- В особенностях протекания психических процессов (памяти, мышления и др.)
- Во взглядах на жизнь, в ценностях, идеалах, смысле жизни.
6.Сущность понятия «социализация».
Социализация (от лат. socialis, общественный) — это процесс приобретения человеком таких качеств, которые позволят ему жить, общаться, трудиться в обществе, проявлять себя как личность, отвечать за все свои дела, за себя и за тех, кто рядом, это и результат освоения человеком социального опыта.
7.Агенты социализации.
Агенты социализации – это конкретные люди, которые оказывают воздействие на формирование личности, обучают человека конкретным нормам поведения, помогают освоить ту или иную социальную роль.
Первичными агентами социализации выступает ближайшее окружение индивида — родители, близкие и дальние родственники, друзья семьи, сверстники, учителя, личные тренеры, семейные врачи, лидеры молодежных групп, спорт, а в современное время мощность набирают такие агенты первичной социализации, как СМИ, в том числе Интернет и т.д.
Вторичную социализацию осуществляют люди, связанные формально-деловыми отношениями, руководители учреждений, организаций официальные представители государства и его органов: администрация школы, вуза, предприятия, армии, полиции, церкви, государства, работники средств массовой информации, лидеры партий и т.д.
8.Уровни социализации.
Выделяют первичную и вторичную социализацию.
Первичная социализация происходит в сфере межличностных отношений в малых группах, ей индивид подвергается в детском возрасте, становясь членом общества;
Вторичная социализация происходит на уровне больших социальных групп, с её помощью уже социализированный индивид интегрируется в новые секторы общества.
9.Назовите институты социализации.
Институты социализации – это конкретные группы, социальные учреждения, которые влияют на процесс социализации личности, помогающие человеку в формировании его личностных качеств, приобщении к системам норм и ценностей.
К институтам социализации относятся:
- семья
- школа
- вуз
- армия
- спортивная школа
- музыкальная школа
- церковь
- СМИ и другие.
Причём также выделяют первичные институты (семья, школа) и вторичные (СМИ, армия, церковь).
10.В чём проявляется биосоциальное в человеке?
Человек — это биосоциальное существо, которому характерны как свойства, передающиеся по наследству, обусловленные природой, так и появившиеся в результат социализации, жизни в обществе. Он является частью природы и вместе с тем неразрывно связан с обществом. Биологическое и социальное в человеке слиты воедино, и только в таком единстве существует человек.
Биологическая природа человека проявляется в его анатомии, физиологии. Как биологический вид человек обладает кровеносной, мышечной, нервной, костной и другими системами.
Социальная природа человека – это его сущность человека, человек становится личностью, лишь вступая в общественные отношения, в общение с другими людьми. Социальные черты: способность к постановке целей, деятельность, то есть преобразование природы, творчество. создание культуры.
Материал подготовила: Мельникова Вера Александровна.
В науке для обозначения единичного представителя человеческого рода используется термин
Раздел 1
ТЕМА 1.ЧЕЛОВЕК КАК БИОСОЦИАЛЬНОЕ. ЧЕЛОВЕК, ИНДИВИД, ЛИЧНОСТЬ. ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ И МЫШЛЕНИЕ.
МИНУТ – ВВЕДЕНИЕ
МИНУТ – ТЕСТ ВХОДНОГО КОНТРОЛЯ В СИСТЕМЕ МУДЛ
Человек как биосоциальное.
Используя содержание текста и обществоведческие знания, приведите три объяснения высказанной автором мысли о том, что человек представляет собой «микрокосм социальности».
Антропогенез – процесс становления человека
Теории происхождения человека
Отличия человека от животных
1) Способность изготавливать орудия труда и использовать их, как способ производства материальных благ.
2) Человек способен к социальной целенаправленной творческой деятельности.
3) Человек преобразует окружающую действительность, создает необходимые ему материальные и духовные ценности.
4) Человек обладает высокоорганизованным мозгом, мышлением и членораздельной речью.
5) Человек обладает самосознанием.
4. Человек как биологическое существо обладает биологическими потребностями:
в питании
в дыхании
в отдыхе (сне)
в продолжении рода
экзистенциальные (в безопасности) – иметь дом
в тепле (или других климатических явлениях)…………
5.Человек как социальное существо обладает социальными потребностями:
в семье
в любви
в принадлежности к социальной группе
Духовные (идеальные) потребности
познание
в вере в бога
эстетические
пример задачи
Ученые наблюдали за чайками, которые защищали от опасности птенцов. Когда в их колонию проникали хищники, взрослые птицы издавали крик, взлетали и атаковали хищника — могли даже ударить его одной или обеими лапами, когда он приближался к гнезду.
Можно ли назвать данные действия животных целенаправленными? Опираясь на знание курса, приведите обоснование своего ответа и укажите любое принципиальное отличие описанных действий животных от защиты своих детей человеком
Практическая часть
- Отличием человека от других живых существ является
А.инстинкты
Б. рефлексы
В.потребности
Г. сознание
В науке для обозначения единичного представителя человеческого рода используется термин
А.личность
Б.индивид
В. деятель
Г.субьект
Читать Обществознание онлайн (полностью и бесплатно) страница 22
Тест к разделу II
1. Верно ли суждение? Человек есть продукт:
А. Биологической эволюции. Б. Социальной эволюции.
1) верно только А;
2) верно только Б;
3) вepно и А, и Б;
4) оба суждения неверны.
2. К сфере сознательного относится:
а) инстинкт самосохранения;
б) творческое озарение;
в) благородное намерение;
г) паническое настроение.
3. Выберите из перечисленных явлений относящееся к бессознательному:
а) твердое убеждение;
б) целенаправленное припоминание;
в) точное понимание;
г) интуиция.
4. И человеку, и животному свойственны потребности в
а) самореализации;
б) самосохранении;
в) самопознании;
г) самообразовании.
5. Понятие «человек» обозначает:
а) единичного конкретного человека, рассматриваемого в качестве биосоциального существа;
б) субъекта сознательной деятельности, обладающего совокупностью социально значимых черт, свойств и качеств, которые человек как субъект реализует в общественной жизни;
в) любого, кто принадлежит к человеческому роду, поскольку обладает присущими всем людям свойствами и качествами;
г) социальную индивидуальность, неповторимость, которая формируется в процессе воспитания и деятельности человека под влиянием конкретной социокультурной среды.
6. Единичный представитель человеческого рода называется:
а) индивидом;
б) индивидуальностью;
в) личностью;
г) творцом.
7. Индивидом человек становится:
а) после рождения;
б) после получения образования;
в) достигнув определенного возраста;
г) заняв руководящую должность.
8. Bepны ли следующие суждения о личности?
А. Главным в характеристике личности является участие человека в общественных отношениях и сознательной деятельности. Б. Новорожденный человек является личностью.
а) верно только А;
б) верно только Б;
в) верно и А, и Б;
г) оба суждения неверны.
9. Человека как личность характеризует(-ют):
а) особенности строения тела;
б) общественная активность;
в) особенности темперамента;
г) состояние здоровья.
10. Верны ли суждения?
A. Любой человек является личностью.
Б. Личность есть совокупность индивидуальных черт.
B. Личностью человек становится при взрослении.
Г. На становление личности в первую очередь влияют семья
и родственники.
1) АБ; 2) БВГ; 3) БГ; 4) АБВГ.
11. Совокупность черт, отличающих данного человека от всех других, присуща:
а) личности;
б) индивидуальности;
в) индивиду;
г) гражданину.
12. Какие суждения верны?
а) Понятия «индивид» и «индивидуальность» по сути совпадают.
б) Новорожденного ребенка можно назвать индивидом, но не личностью.
в) Без общества индивид не может стать индивидуальностью.
г) Общественные качества – главное в характеристике личности.
13. Верны ли следующие суждения?
А. Человек как участник общественных отношений и сознательной деятельности – это индивид.
Б. Человек как участник общественных отношений и социальной деятельности есть личность.
1) верно только A;
2) верно только Б;
3) верно и А, и Б;
4) оба суждения неверны.
14. Определение: «Процесс усвоения индивидом на протяжении его жизни норм и культурных ценностей того общества, к которому он принадлежит» относится к понятию:
а) адаптация;
б) воспитание;
в) социализация;
г) образование.
15. Верно ли суждение?
Социализация индивида осуществляется:
А. В результате целенаправленного воздействия общества.
Б. Под воздействием законов природы.
а) верно только А;
б) верно только Б;
в) верно и А, и Б;
г) оба суждения неверны.
16. Знания есть результат:
а) божественного откровения;
б) производственной деятельности;
в) познавательной деятельности;
г) воздействия природы.
17. К формам чувственного познания относится:
а) суждение;
б) наблюдение;
в) ощущение;
г) умозаключение.
18. Ощущение – это:
а) чувственное отражение в виде образа предметов или явлений, сохраняющиеся в сознании после окончания непосредственного воздействия на органы чувств;
б) отражение отдельных свойств и качеств предметов окружающего мира, которые непосредственно воздействуют на органы чувств;
в) отражение предметов и их свойств, непосредственно воздействующих на органы чувств в виде целостного образа;
г) форма (вид) мысли, которая отражает общие и существенные признаки познаваемых предметов, явлений.
19. Восприятие – это:
а) форма рационального познания;
б) психическое свойство, присущее только человеку;
в) форма чувственного познания;
г) способ объяснения мира.
20. Представление – это:
а) форма чувственного познания;
б) метод научного познания;
в) способ объяснения мира;
г) форма рационального познания.
21. Рациональное – это познание:
а) с помощью наблюдения;
б) прямого контакта;
в) с помощью мышления;
г) на уровне инстинкта.
22. Отражение общих и существенных признаков называется:
а) сознанием;
б) суждением;
в) понятием;
г) ощущением.
23. Логическая связь понятий выражается:
а) в представлении;
б) в восприятии;
в) в суждении;
г) в умозаключении.
24. Результатом чувственного познания в отличие от рационального является:
а) обобщенное суждение о предмете;
б) конкретный образ предмета;
в) объяснение причин изменения предмета;
г) понятие о предмете.
25. И чувственное, и рациональное познание:
а) формирует знания и представления о предмете;
б) использует логические умозаключения;
в) начинается с ощущения;
г) дает наглядный образ предмета.
26. Рациональное познание, в отличие от чувственного:
а) присуще только образованным людям;
б) формирует понятия о предмете;
в) является критерием истины;
г) приводит к полезным результатам.
27. Интуитивное познание это:
а) нечто не связанное с разумом;
б) божественное озарение;
в) непосредственное постижение истины;
г) вообще реально не существует в процессе познания.
28. Возможность получения истинного знания отрицается:
а) философами;
б) духовенством;
в) агностиками;
г) социологами.
29. Истинным является знание:
а) которое очевидно и его нельзя представить себе иначе;
б) достаточное для успешного ведения человеком своих дел;
в) соответствующее содержанию объекта познания и проверенное на практике;
г) основанное на доверии к уму и познаниям великих ученых.
Раздел III
Духовная сфера жизни общества
3.1. Духовная сфера и ее структура
Духовная сфера формирует отношения между индивидами, группами индивидов в процессе освоения ими духовной деятельности людей.
Духовная сфера включает в себя:
– нравственные, религиозные, эстетические, идеологические ценности и идеалы, научные идеи и знания – духовный мир человека;
– обычаи, нормы, образцы поведения, сложившиеся в конкретно-исторических социальных условиях;
– деятельность самостоятельных социальных институтов: власти, семьи, церкви, науки, образования.
Особое значение в развитии духовной сферы имеет творческий процесс. Творчество является уникальной особенностью человеческого сознания. Оно помогает человеку создавать мир культуры. Этот мир так же необходим ему, как и природный.
Духовный (или внутренний) мир человека – это совокупность его внутренних, душевных процессов (ощущения, восприятия, эмоции, чувство, воля, память, рассудок, уровень знаний, духовные интересы, жизненные позиции, ценностные ориентации), это сфера, в которой он проявляет свои творческие и интеллектуальные способности. Они выражаются:
Род Homo (Хомо) и его эволюция. Древние homo
Российский археолог, д. и. н., ведущий научный сотрудник Отдела археологии палеолита Института истории материальной культуры РАН (ИИМК РАН, Санкт-Петербург).
История одной случайности, или Происхождение человека
Эта книга – об антропогенезе; книга не столько о том, КАК совершалась эволюция человека, сколько о том, ПОЧЕМУ она совершалась, почему антропогенез вообще состоялся и почему это был именно АНТРОПОгенез.
«Я спросил: «Еще обезьяна и уже человек – что это значит! Кем же считать такое существо: обезьяной или человеком?» «Старина, — ответила мне Сибила, — греки долго считали важным решить вопрос, сколько камней составляют кучу: два, три, четыре, пять или больше. В вашем вопросе столько же смысла… Любая классификация произвольна. Природа не классифицирует. Классифицируем мы, потому что для нас так удобнее. В конце концов, не все ли равно, как мы назовем существо, череп которого вы держите в руках: обезьяной или человеком? Кем оно было, тем и было…»
Веркор. «Люди или животные?»
Около 2,5 миллионов лет назад начинается самостоятельная история рода Homo, объединяющего современных людей и десятки тысяч поколений их предков (рис. 1.5). Homo в переводе с латыни означает «человек», но из этого широко известного факта не следует делать вывод, что человек и Homo — одно и то же. «Человек», «люди» — это понятия совсем другого смыслового ряда, нежели понятия «гоминиды» или «члены рода Homo». Они подразумевают совершенно разные классификации живых существ, и поэтому не следует воспринимать их как синонимы. В первом случае мы имеем дело с философской классификацией, а во втором — с биологической. Люди, человек — это существа, специализированные к культуре, существа, для которых культура является и программой поведения, и средством адаптации, и средой («встроенной») обитания. Гоминиды же или члены любого другого семейства, рода, вида – это просто существа, обладающие определенным набором анатомических признаков, отличающих их от прочих групп живых организмов. Культура — это то, что делает Homo, потенциальных людей, людьми действительными. Для того чтобы быть членом вида гомо сапиенс, или карликовый шимпанзе (Pan paniscus), или волк (Canis lupus) достаточно просто родиться, а для того, чтобы быть человеком, надо им стать, то есть подвергнуться воздействию искусственной среды, культуры. В этом смысле можно сказать, что качественная разница между животными и людьми состоит в том, что первыми рождаются, а вторыми становятся, становятся лишь некоторое время спустя после рождения и лишь при наличии определенных условий (т.е. необходимых биологических предпосылок и культурной среды). Поэтому, кстати, вряд стоит искать, как это часто делали и иногда все еще делают, некие анатомические критерии (вроде «мозгового Рубикона»), якобы разрешающие пресловутую «проблему грани». Во всяком случае, не стоит придавать такого рода критериям абсолютное значение. С одной стороны, вполне вероятно, что уже самые ранние представители рода Homo в большинстве своем подпадают под определение «человек» (к сожалению, мы слишком мало знаем об их поведении, чтобы утверждать это с уверенностью). С другой стороны, даже среди членов вида гомо сапиенс могут изредка встречаться особи, в силу неустранимых анатомических патологий или несчастных превратностей биографии не испытавшие должного влияния культурной среды.
Рис. 1.5. Виды рода Homo на хронологической шкале.
Первым представителем рода Homo считается, с рядом оговорок, вид Homo habilis, или «человек умелый». Он появился в Восточной Африке около 2,4 млн. лет назад. Примерно к этому же времени относятся и древнейшие из известных сейчас каменных орудий со следами намеренного изготовления, знаменующие собой для археологов начало палеолита (древнекаменного века) и начало нашей культурной истории в целом. В ряде случаев эти орудия были найдены вместе с костями человека умелого, чему последний и обязан таким названием.
От своих предшественников габилис отличался, прежде всего, формой черепной коробки, приобретшей более плавные и округлые очертания, чем у австралопитеков. Это было вызвано изменениями, которые претерпел мозг. Даже если судить только по величине мозга, не касаясь его строения, различия между австралопитеками и человеком умелым все равно будут впечатляющими. У первых объем эндокрана колеблется от 400 до 500 см3, почти никогда не выходя за эти рамки, а у второго он редко бывает меньше 600 см3 и в отдельных случаях достигает даже 700 с лишним кубических сантиметров. Кроме того, как показывает изучение рельефа внутренней поверхности мозговой полости габилисов, у них уже формировался подобный человеческому узор борозд, и даже появились довольно хорошо выраженные выпуклости в тех областях коры, где у людей находятся речевые центры (поле Брок? и поле Вернике).
Рис. 1.6. Череп гомо габилис из Восточной Африки.
Некоторые исследователи считают, что габилисов было бы правильнее разделить на два, а то и на три вида, поскольку между черепами, традиционно относимыми к этой группе гоминид, существуют заметные различия. Например, обладателя знаменитого черепа KNM-ER 1470 (рис. 1.6), выделяющегося своим необычайно большим размером, часто зачисляют в особый вид человека рудольфского (Homo rudolfensis), а иногда даже определяют как позднего представителя рода кениантропов, с которым мы уже встречались выше. Правы сторонники подобных перетасовок или нет, покажут будущие исследования, но, в любом случае, именно человек умелый или какая-то из его разновидностей кажутся сейчас наиболее вероятными предками всех более поздних членов рода Homo. Другие подходящие на эту роль кандидаты пока просто отсутствуют – то ли еще не найдены, то ли их никогда и не существовало.
Наиболее поздние костные останки человека умелого имеют возраст около 1,7 млн. лет. Примерно тогда же появляются и первые представители вида Homo erectus – человек прямоходящий. Эта смена форм гоминид совпадает с важными событиями в истории климата: она приходится на самое начало плейстоцена или, иначе говоря, ледникового периода. К этому времени значительную часть Северного полушария уже покрывали льды, а на примыкавших к ним пространствах господствовали тундры и лесотундры. Изменения коснулись и низкоширотных регионов, но там они были не столь резкими. В Африке, все еще остававшейся единственным местом обитания гоминид, сократилось количество осадков и возросла амплитуда температурных колебаний, но в общем на этом континенте по-прежнему сохранялись сравнительно мягкие климатические условия.
Плейстоценовый отрезок эволюции человека, т.е. ее последние полтора с небольшим миллиона лет, можно с большей или меньшей степенью условности разделить на три частично перекрывающихся периода или стадии: стадию архантропов, стадию палеоантропов и стадию неоантропов. Архантропы1 — это общее название для гоминид, в прошлом именовавшихся питекантропами и синантропами, а сейчас относимых большинством антропологов к уже упоминавшемуся выше виду гомо эректус (Homo erectus), который пришел на смену габилисам. Иногда этот вид делят на два и его более раннюю африканскую форму называют эргастер (Homo ergaster). Термин палеоантропы может служить в качестве собирательного обозначения всех близких и дальних потомков архантропов, за исключением людей современного физического типа. Как правило, этих потомков зачисляют в виды человек гейдельбергский (Homo heidelbergensis) и неандерталец (Homo neanderthalensis), хотя есть и иные варианты их классификации. Наконец, неоантропы – это, согласно традиционному словоупотреблению, люди современного физического типа, т.е. члены вида гомо сапиенс.
Архантропы, судя по находкам на восточном (местонахождение Кооби-Фора) и западном (местонахождение Нариокотоме) побережьях озера Туркана, появились где-то 1,7-1,8 млн. лет назад. Первые полмиллиона лет своего существования они провели, по-видимому, почти безвыходно в Африке, совершая иногда более или менее продолжительные «вылазки» лишь в некоторые соседствующие с ней районы. Одним из таких районов, несомненно, был Ближний Восток, а другим, более отдаленным — Кавказ, где недавно обнаружены хорошо сохранившиеся черепа и нижние челюсти ранних эректусов. По настоящему широкое расселение гоминид за пределы их африканской прародины началось примерно миллион лет назад: начиная с этого времени следы их присутствия (костные останки и каменные орудия) все чаще встречаются в восточной части Азии и на западе Европы.
Если отвлечься от ряда мелких деталей, то не будет преувеличением сказать, что для вида гомо эректус в общем характерен уже вполне человеческий скелет, который по многим параметрам, в том числе по размерам и пропорциям, очень близок к современному состоянию. Особенно показательно в этом смысле соотношение длины бедренной, плечевой и предплечевых костей. У шимпанзе оно равняется примерно 1:1, а у людей, хотя плечо имеет почти тот же абсолютный размер, бедро удлинено, а предплечье укорочено. Впервые эти человеческие пропорции фиксируются именно у эректусов около 1,5 млн. лет назад. Вид гомо эректус отличается также от более ранних гоминид возросшими размерами тела и уменьшением различий по этому признаку между полами. Кроме того, уже у самых ранних эректусов (т.е. тех, кого причисляют иногда к виду гомо эргастер) в отличие от габилисов и австралопитеков полностью отсутствуют какие бы то ни было черты, свидетельствующие о сохранении приспособленности к древесному образу жизни.
Рис. 1.7. Череп гомо эректус из Восточной Азии.
Средний размер эндокрана у архантропов вида гомо эректус составляет около 1000 см3. Однако, несмотря на увеличение мозга, на черепе еще сохраняется много примитивных черт (рис. 1.7). Лобная кость у эректусов низкая и покатая, с прямо выступающим надглазничным валиком, затылок угловатый, стенки черепа толстые, а наибольшая его ширина приходится не на среднюю часть, как у современных людей и неандертальцев, а на основание, как у австралопитеков. Для лицевого скелета характерно еще заметное выступание вперед ротовой части (хотя и не столь сильное, как у более ранних гоминид), а нижняя челюсть лишена подбородочного выступа и убегает назад. Жевательные зубы крупнее, чем у современных людей, резцы тоже. В то же время, по относительному размеру зубов и нижней челюсти, а также по толщине эмали уже самые ранние архантропы отличаются от современных людей гораздо меньше, чем австралопитеки и габилисы.
После широкого расселения гомо эректус за пределы Африки между разбросанными в пространстве популяциями этого вида стало накапливаться все больше и больше различий. Это совершенно естественно. Природные условия Африки, Восточной Азии и Средиземноморья предъявляли к обитавшим в этих регионах гоминидам разные требования, отбор работал в разных направлениях и с разной интенсивностью, и, как следствие этого, эволюционные изменения должны были вести к формированию специфических особенностей у каждого из географических вариантов сначала архантропов, а затем и сменивших их палеоантропов. Конечно, вполне возможно, что процесс расхождения в какой-то мере сглаживался за счет диффузии генов, которые даже при скрещивании только между соседними популяциями со временем могли распространяться на многие тысячи километров, но вряд ли этого было достаточно для поддержания на протяжении сотен тысяч лет биологического единства потомков гомо эректус. Даже если допустить, что они оставались членами одного вида в репродуктивном смысле, т.е. сохраняли способность скрещиваться и давать при этом не стерильное потомство, углубляющиеся различия в анатомии и в поведении, а также географическая изоляция должны были вести к тому, что на практике эта способность реализовывалась нечасто. Подобная ситуация характерна для многих современных животных, например, для волка и собаки. Еще один пример — африканские львы и бенгальские тигры. Внешне столь непохожие и относимые к разным видам рода Panthera, они, тем не менее, не разделены еще бесповоротно барьером репродуктивной изоляции, что успешно доказывают в зоопарках.
Эволюционная судьба различных географических популяций архантропов сложилась, вероятно, по-разному. Согласно преобладающей сейчас точке зрения, лишь африканские представители вида гомо эректус могли иметь прямое отношение к происхождению людей современного физического типа. Такие взгляды называют моноцентризмом, поскольку предполагается, что первоначальное становление гомо сапиенс было связано с одним, относительно ограниченным регионом. Противоположную позицию занимают исследователи, отстаивающие так называемую «мультирегиональную», или полицентристскую теорию, согласно которой эволюционное превращение эректусов в гомо сапиенс происходило параллельно и повсеместно, то есть и в Африке, и в Азии, и в Европе, при постоянном обмене генетическим материалом между популяциями, населявшими эти континенты. Хотя спор между моноцентристами и полицентристами, имеющий длительную историю, все еще далек от окончательного завершения, инициатива сейчас явно в руках первых, а вторые занимают оборонительную позицию.
Рис. 1.8. Череп раннего палеоантропа из Южной Африки.
Около полумиллиона лет назад или немного раньше в большинстве регионов, освоенных архантропами, им на смену приходят гоминиды несколько иного типа. Являясь потомками гомо эректус и сохраняя еще многие присущие ему черты, они, тем не менее, повсеместно отличаются от своих предшественников общей формой черепа (рис. 1.8) и заметно возросшим объемом мозговой полости. У этих гоминид, как правило, более широкий, чем у эректусов, лоб и более округлый затылок, лишенный свойственного архантропам угловатого выступа. Для них также характерно разрастание теменной области черепа. Размер эндокрана на этой стадии эволюции, которую выше мы уже договорились именовать стадией палеоантропов, обычно превышает 1100 см3, а в отдельных случаях достигает даже размеров, типичных для современных людей (1300 см3 и более).
Всех ранних палеоантропов независимо от того, найдены ли они в Южной Африке, в Восточной Азии, или в Западной Европе, сейчас относят обычно к виду человек гейдельбергский, но существуют и более дробные их классификации, придающие большее значение местным особенностям ископаемых материалов из разных регионов. В частности, костные останки древнейших известных нам европейских гоминид настолько своеобразны, что зачастую их выделяют в особый вид, получивший название гомо антецессор (Homo antecessor). Этот вид иногда рассматривают в качестве последнего общего предка неандертальцев и современных людей. Согласно другой точке зрения, он стоит у истоков линии, ведущей к неандертальцам, и не имеет прямого отношения к происхождению гомо сапиенс. Картина, конечно, в итоге получается крайне запутанная, и пройдет, вероятно, еще немало времени, прежде чем она будет прояснена.
Среди европейских палеоантропов, следующих по времени за антецессором, довольно отчетливо выделяются две группы. Это, во-первых, так называемые пренеандертальцы, которых почти все исследователи тоже относят теперь к виду человека гейдельбергского, и, во-вторых, произошедшие от них «классические» неандертальцы, выделяемые, как правило, в самостоятельный вид. Пренеандертальцы жили в период примерно от 500 до 150 тыс. лет назад и заселяли юг и запад Европы от Балкан до Британских островов и от Рейна и Дуная до Пиренейского полуострова. Классические неандертальцы появились приблизительно на рубеже среднего и позднего плейстоцена, т.е. 130—150 тыс. лет назад. Некоторые антропологи, впрочем, допускают, что в качестве наиболее древних представителей неандертальского вида следует, возможно, рассматривать уже гоминид из Сванскомба в Англии и Сима де лос Хэсос в Испании, живших 300—400 тыс. лет назад. Местом происхождения неандертальцев, наверняка, была Европа, но впоследствии они значительно расширили ареал своего обитания, заселив сначала Западную Азию, а затем и более отдаленные районы на востоке вплоть до южной Сибири. Этот вид существовал на протяжении, как минимум, ста тысячелетий: последние его представители жили в ряде районов Евразии еще 30 тыс. лет назад и даже, возможно, несколько позднее.
Считается, что особенности строения неандертальского скелета во многом обусловлены необходимостью приспособления к холодному климату Европы в периоды позднечетвертичных оледенений, когда средняя температура была значительно ниже современной, а южная граница зоны тундр проходила там, где сейчас простираются лесостепи. Адаптацией к холоду объясняют, например, такие признаки, свойственные неандертальцам, как общая массивность тела, сравнительно большая толщина трубчатых костей, укороченные пропорции конечностей, а также специфическое строение носового отверстия – более широкого, чем у современных людей. Массивность тела, имеющая следствием уменьшение площади его поверхности, приходящейся на единицу объема, помогала сэкономить тепло и энергию (поэтому у широко расселенных видов млекопитающих представители северных популяций, как правило, крупнее своих южных сородичей – так называемое правило Бергмана). Крупный нос также играл адаптивную роль, предотвращая попадание слишком холодного воздуха в легкие при дыхании. По всем перечисленным и некоторым другим особенностям неандертальцы отличались в равной мере и от гомо сапиенс, и от более древних гоминид, чья эволюционная история протекала в основном в низких широтах с их теплым климатом.
Рис. 1.9. Черепа неандертальцев из Западной Европы.
При относительно невысоком среднем росте (165—170 см) для неандертальцев характерна массивность костей скелета, свидетельствующая о большой мышечной массе. Они, несомненно, обладали значительной физической силой, но красавцами их, если руководствоваться нынешними эстетическими мерками, назвать было бы трудно. Впрочем, иной неандерталец, одетый в современный костюм, пожалуй, вполне органично смотрелся бы в современной толпе и его появление в ней не вызвало бы особого ажиотажа. Свой низкий и покатый лоб он мог бы спрятать под шляпой, а крупные широко расставленные орбиты глаз с развитыми надбровными дугами скрыть за темными очками. Коренные зубы у неандертальцев были меньше, чем у других гоминид, за исключением гомо сапиенс, а резцы, наоборот, крупнее, чем у предшественников и гораздо крупнее, чем у людей современного физического типа. Черепная коробка у них длинная и широкая (рис. 1.9). Специфическими чертами анатомии черепа, отличающими неандертальцев от всех современных им и более поздних гоминид, считаются его субсфероидная форма (если смотреть сзади), заметное выступание вперед нижней части лица, наличие затылочного валика и жевательного гребня за слуховым отверстием. Еще одним признаком, имеющимся у почти всех неандертальцев и отсутствующим у большинства представителей других видов рода Homo, является так называемый «ретромолярный пробел» — пустое пространство между задними коренными зубами и восходящей ветвью нижней челюсти.
Несмотря на общий «архаизм» облика неандертальцев, абсолютная величина мозговой полости у них и в среднем, и по размаху крайних значений (1200—1600 см3) практически не отличалась от таковой у современных людей, даже несколько превосходя ее. На этом основании в 60-е-80-е годы прошлого века обе группы часто рассматривали как два подвида одного вида, но впоследствии такой подход к их классификации утратил популярность. Сопоставление ДНК, которую удалось извлечь из нескольких неандертальских костей, с ДНК современных людей показало, что генетическое расстояние между этими формами гоминид в три с лишним раза превышает расстояние между ныне существующими расовыми группами человека. По строению скелета и черепа неандерталец и гомо сапиенс тоже различаются между собой больше, чем следовало было бы ожидать от представителей одного биологического вида. Руководствуясь этими фактами, большинство антропологов сейчас рассматривает их как два разных вида.
К началу верхнего плейстоцена, т.е. как раз к тому времени, когда в Европе появляются неандертальцы, в Африке заканчивается в основном сложение комплекса анатомических признаков, характеризующих людей современного физического типа. Об этом свидетельствуют многочисленные находки костей древнейших гомо сапиенс, сделанные на юге и востоке континента. Некоторые из них имеют возраст свыше ста тысяч лет, а совсем недавно на местонахождении Херто в Эфиопии обнаружили сразу три черепа, очень похожих на современные, но относящихся ко времени около 160 тысяч лет назад. Один из этих черепов сохранился почти целиком. Предшественниками гомо сапиенс на африканском континенте и, скорее всего, их прямыми предками были местные палеоантропы, которых обычно относят вместе с их европейскими и азиатскими современниками к виду человека гейдельбергского, но иногда выделяют в особые виды гомо родезиенс, или человек родезийский (Homo rhodesiensis), и гомо хельмей (Homo helmei). В первый из них при этом включают ранних африканских палеоантропов, а во второй поздних.
Если уклонение линии, ведущей к неандертальцам, от предкового ствола можно, по крайней мере, частично объяснить приспособлением к природным условиям севера, то формирование большинства признаков, выделяющих людей современного физического типа, остается загадкой. Неизвестно, в каком именно районе Африки появился впервые новый вид человечества, в каких условиях происходило его становление, какие требования среды обусловили давление отбора в соответствующем направлении. Неизвестно, впрочем, и был ли это действительно новый вид в полном смысле слова, или только особый анатомический тип гоминид, отличающихся от своих предшественников и современников определенным комплексом анатомических и поведенческих особенностей, но не отделенных от них барьером репродуктивной изоляции. Даже дать четкое определение того, какие именно черты в строении черепа и скелета отделяют людей современного физического типа от всех остальных представителей рода Homo, по мнению многих антропологов, гораздо труднее, чем очертить, скажем, круг специфических неандертальских признаков. В числе наиболее заметных особенностей, свойственных гомо сапиенс, округлая форма затылка, вертикальный лоб, относительно плоское лицо, слабая, как правило, выраженность надбровных дуг, наличие подбородочного выступа (рис. 1.10).
Рис. 1.10. Череп верхнепалеолитического гомо сапиенс из Западной Европы.
Судя по археологическим и палеоантропологическим находкам, широкое распространение гомо сапиенс за пределы Африки и Ближнего Востока началось не раньше 50—60 тыс. лет назад. Сначала, по всей видимости, ими были колонизированы южные, тропические и субтропические районы Азии и Австралия, близкие по своему климату и ландшафтам к тому региону, где совершалось первоначальное становление нашего биологического вида. Несколько позже, в период от 35 до 40 тыс. лет назад, люди современного физического типа впервые появились в Европе. Здесь, напротив, им пришлось приспосабливаться уже к совершенно непривычным природным условиям, намного более суровым и переменчивым, чем в тех областях к югу от Сахары, откуда вышли когда-то их предки.
В Европе пришельцы столкнулись с довольно многочисленным коренным населением, т.е. с неандертальцами, которых, вероятно, уже встречали раньше на Ближнем Востоке и в Передней Азии. Результатом очередной встречи для неандертальцев стало полное вымирание, но оно было не одномоментным, а растянулось на многие тысячелетия. Лишь 30 тыс. лет назад или даже несколько позже людьми современного физического типа были колонизированы юго-запад Пиренейского полуострова, а также Крым и некоторые другие районы, остававшиеся до той поры последним прибежищем европейских неандертальцев. Происходило ли в ходе колонизации смешение коренного и пришлого населения — неясно. Упоминавшиеся уже результаты сопоставления ДНК из костей неандертальцев с ДНК современных людей предполагают скорее отрицательный, чем положительный, ответ на такой вопрос, но работы в этой области только начинаются, и было бы преждевременно, основываясь на них, делать уже сейчас сколько-нибудь далеко идущие выводы. К тому же, вопреки результатам палеогенетических исследований, ряд черт в анатомии отдельных частей скелета поздних неандертальцев и ранних европейских гомо сапиенс указывает на возможность того, что их сосуществование все же не обошлось без некоторого, пусть и незначительного, обмена генами.
К концу ледникового периода, или, точнее говоря, к началу современного межледниковья, именуемого голоценом, ойкумена гомо сапиенс приобрела, практически, свои современные очертания. Это произошло после того, как примерно 15 тыс. лет назад началось заселение Америки. Правда, некоторые исследователи считают, что последнее событие произошло гораздо раньше, но убедительные доказательства в пользу этого пока отсутствуют.
В процессе своего расселения разным популяциям человека приходилось приспосабливаться к жизни в разных природных условиях, результатом чего стало накопление более или менее четко выраженных биологических различий между ними, приведшее к формированию современных рас. Нельзя исключить, что определенное влияние на последний процесс оказали и контакты с коренным населением осваиваемых регионов (с неандертальцами в Европе, с какими-то местными формами палеоантропов в Южной и Восточной Азии), которое, видимо, было в анатомическом плане довольно пестрым.
1 Я следую здесь традиционному написанию этого термина, хотя, возможно, правильнее было бы, вслед за Б.Ф. Поршневым, писать не «архантропы», а «археоантропы». Как заметил Поршнев, слово «архантропы» «означает в таком виде не «древнейшие люди», а «главные люди», наподобие «архангел», «архитектор» (Поршнев Б.Ф. О начале человеческой истории. М., 1974, с. 103).
Дальше: Глава 2. Центральный путь природы
Назад: Гоминиды
Теория эволюции: как из шести видов человека остался один :: Впечатления :: РБК Стиль
Знали ли вы, что неандертальцы погибли в неравной схватке с более хитрыми Homo sapiens? Догадывались, что возникновению языка мы обязаны генетической предрасположенности к сплетням? Можете доказать, что только воображение спасло человечество от гибели? В своей книге профессор Юваль Ной Харари заставляет задуматься о тех вещах, которые вряд ли приходили вам в голову. Он рассматривает теорию эволюции под непривычным углом, опровергает один за другим распространенные мифы об истории человечества и отвечает на будоражащие сознание вопросы. Например, как вышло, что представители вида Homo sapiens остались одни на планете и «присвоили себе наименование «человек»».
«РБК Стиль» нашел как минимум пять поводов прочесть мировой нон-фикшн бестселлер «Sapiens. Краткая история человечества» и задуматься, на что способен человек разумный.
Животные из рода Homo
Вопреки нашему линейному представлению об эволюции человека и привычной шкале, нарисованной в учебниках биологии, в прошлом на Земле одновременно жили минимум шесть видов людей. Примерно 2,5 млн лет назад древние люди — то есть животные из рода Homo — появились в Восточной Африке как ветвь более древнего рода обезьян. После чего их потомки расселились на обширных пространствах Северной Африки, Европы и Азии.
Мускулистые и приспособленные к холоду представители вида Homo neanderthalensis, или попросту неандертальцы, закрепились в Европе и Западной Азии. Адаптированные к жизни в тропиках люди вида Homo soloensis — на острове Ява, а отважные охотники, ростом не выше метра, которых теперь любят сравнивать с хоббитами, на индонезийском острове Флорес.
Открытые пространства Азии осваивал один из самых устойчивых видов — Homo erectus («человек прямоходящий») и продержался там более полутора миллионов лет. А в восточной Африке появился Homo ergaster («человек работающий») и вид, который мы без ложной скромности окрестили Homo sapiens — «человек разумный».
«Некоторые виды людей удались крупными, другие были карлики», — пишет профессор Харари. Имелись среди них бесстрашные звероловы и робкие собиратели растительной пищи. Кто-то обитал исключительно в пределах одного острова, а кто-то осваивал целые континенты. Но все это были представители рода Homo.
Линейная модель из учебников создает ложное ощущение, будто все эти виды сменяли друг друга как преемники и остальные виды — лишь устаревшие модели Homo sapiens. Но это не так. Когда 70 тыс. лет назад наши предки, или сапиенсы, как называет их Харари, перебрались из Восточной Африки на основную часть Евразийского континента, там уже были другие люди. Что стало с ними? Последние неандертальцы (те, чьи кости удалось найти) жили на юге Испании примерно 30 тыс. лет назад. Профессор рассказывает о теории межвидового скрещивания и о теории вытеснения, остроумно размышляя, что было бы, если бы «Ромео-неандерталец полюбил Джульетту из семьи сапиенсов». Кроме того, Харири жестко спрашивает, было ли истребление неандертальцев первой радикальной этнической чисткой, которую провели сапиенсы.
Профессор Юваль Ной Харари
© facebook.com | Yuval Noah Harari
Не стоит думать, что Харари увлекается исключительно умозрительными построениями. Просто время от времени он предлагает задуматься, как могла бы измениться история, если бы в мире сосуществовали разные человеческие виды. За 30 тыс. лет человек привык воспринимать себя как венец творения, но стоит понимать, что это произошло только потому, что «наши предки стерли родичей с лица земли: слишком похожих, чтобы их игнорировать, слишком иных, чтобы их терпеть».
Когнитивная революция и новообретенный язык сапиенсов
Сапиенсы, жившие в Восточной Африке 100 тыс. лет назад, «не отличались от нас анатомическим строением, и мозг их был таким же, как наш, и по размеру, и по форме», но их когнитивные способности — умение узнавать новое, запоминать, общаться — были намного меньше. И тогда закрепиться на территории, освоенной более сильными и выносливыми неандертальцами, им не удалось.
Вторую попытку они предприняли между 70 и 30 тыс. лет назад. Большие отряды сапиенсов вторично вышли из Африки. На этот раз они не только вытеснили неандертальцев и прочих родственников с Ближнего Востока, но и вовсе смели их с лица Земли. За поразительно короткий период сапиенсы добрались до Европы и Восточной Азии, а 45 тыс. лет тому назад преодолели океан и высадились даже в Австралии. «Люди изобрели лодки, масляные лампы, лук со стрелами и иголку». И большинство исследователей считает, «что эти небывалые достижения стали плодом когнитивной революции: люди, составившие успешную конкуренцию неандертальцам, уже думали и говорили, как мы».
«Мы смогли бы изучить их язык, а они — наш, — подчеркивает Юваль Ной Харари. — Мы бы сумели объяснить им все, что мы знаем — от приключений Алисы в Стране чудес до парадоксов квантовой физики». Ученый задается вопросом, в чем особенность новообретенного языка сапиенсов, почему с ним мы завоевали мир и что спровоцировало когнитивную революцию? Ведь человеческий язык не первый на Земле. Даже зеленые мартышки предостерегают друг друга криком: «Осторожно! Лев!» или «Осторожно! Орел!». Но только сапиенсы умеют обсуждать вещи гипотетические и противоречащие фактам, только сапиенсы способны обсуждать вымысел.
Важно ли это? Бесспорно! «Вы не уговорите мартышку поделиться с вами бананом, посулив ей сколько угодно бананов после смерти, в раю для мартышек», — пишет Харари и доказывает, что именно общая мифология «наделила сапиенсов небывалой способностью к гибкому сотрудничеству в больших коллективах». И в этом оказался ключ к успеху.
Любое широкомасштабное человеческое сотрудничество — от современного государства до средневековой церкви, античного города или древнего племени вырастает из общих мифов, подчеркивает Харари, из того, что существует исключительно в воображении людей. Два католика могут вместе отправиться в крестовый поход, потому что оба верят в Христа, два юриста найдут общий язык, поскольку оба верят в существование законов, справедливости и прав человека. Два незнакомых друг с другом сотрудника Google эффективно работают вместе, потому что верят в существование Google, акций и долларов. Но все это существует лишь внутри тех историй, которые люди придумывают и рассказывают друг другу.
Кто мы такие?
«Мы как были животными, так и остались, — подчеркивает Харари, — наши физические, эмоциональные и когнитивные способности по-прежнему определяются нашей ДНК. Наши общества складываются из тех же кирпичиков, что и племя неандертальцев или шимпанзе, и чем внимательнее мы изучаем эти кирпичики — ощущения, чувства, семейные узы, — тем меньше видим различий между собой и приматами. Если сравнивать одну человеческую особь или даже десяток с равным числом шимпанзе, сходство окажется несколько смущающим».
Большую часть нашей истории составляет период охоты и собирательства. «Наш мозг и мысли, наши пищевые привычки, наши конфликты и наша сексуальность — все обусловлено взаимодействием мозга охотника и собирателя с нынешней постиндустриальной средой, мегаполисами, самолетами, телефонами и компьютерами».
© facebook.com | Yuval Noah Harari
Почему, к примеру, развитые страны безуспешно борются с ожирением? Почему мы едим и едим, даже если не нуждаемся в подкреплении сил? Почему обжираемся самой сладкой, жирной и высококалорийной пищей, до которой можем добраться? Теория эволюции дает исчерпывающий ответ. «В саванне и в лесу, где обитали наши предки, высококалорийные сладости попадались чрезвычайно редко. 30 тыс. лет назад собиратель знал лишь один вид десерта — спелые фрукты. Если женщина каменного века набредала на фиговое дерево, самым разумным было съесть как можно больше плодов прямо на месте, пока до них не добрались бабуины.
Инстинкт, побуждающий впихивать в себя высококалорийную пищу, сидит у нас в генах. Даже если теперь мы живем в роскошных апартаментах со всеми удобствами, где холодильник набит под завязку, наша ДНК все еще думает, что мы бегаем по саванне. Вот что заставляет нас выскребать до последней ложечки ведерко шоколадного пломбира и запивать кока-колой».
Код эволюции: стал ли человек счастливее?
Уже первые главы «Sapiens. Краткая история человечества» заставляют по-другому, с гораздо большим уважением, взглянуть на наших предков. В большинстве мест обитания человеческая стая выбирала наиболее оптимальный способ прокормиться. Люди собирали термитов и ягоды, выкапывали коренья, ловили кроликов, охотились на бизонов и мамонтов. Чтобы выжить, требовалось мысленно составить и хранить подробную карту местности, знать о природных циклах всех растений и повадках всех животных на твоей территории, следить за сменой времен года, признаками грозы или засухи. Иными словами, пишет Харари, «древний человек обладал гораздо более подробными, разнообразными и глубокими знаниями о своей среде обитания, чем ныне его потомки».
Люди учились делать каменные ножи, чинить разорванную одежду, ставить силки на кроликов, спасаться от лавины, укуса змеи и нападения голодного льва. «Древний охотник становился таким умельцем, что обтачивал наконечник копья за считанные минуты — редкий современный человек справляется с этой задачей: мы не знаем свойств кремня и базальта, и нашим рукам недостает ловкости, чтобы задать острию правильные углы заточки. Большинство граждан индустриальных стран прекрасно выживают в невежестве. Много ли нужно знать о природе, чтобы стать компьютерщиком, страховым агентом или рабочим на фабрике? В совокупности коллектив людей накопил сегодня гораздо больше информации, чем было у древних родов и племен, однако на уровне индивида именно «древние собиратели и охотники заслуживают звания самых эрудированных и умелых людей в истории».
Вы удивитесь, но размер мозга сапиенса после той эпохи в среднем уменьшился. Выживание в древности требовало величайшего интеллекта. Как пишет Харари, «ниши, где могли приткнуться «дурачки», образовались только с появлением сельского хозяйства и промышленности». Появилась возможность выжить, трудясь, например, водоносом или рабочим на конвейере, и передать другим свои «глупые» гены.
К тому же охотники и собиратели прекрасно владели своим телом и органами чувств: слышали самые тихие шорохи, различали в листве плоды и птичьи гнезда, передвигались бесшумно и умели сидеть, ходить и бегать так, чтобы тратить минимум сил с максимальной отдачей. Современный человек о такой выносливости и гибкости может только мечтать.
Харари сравнивает образ жизни древнего охотника с ритмом жизни сегодняшнего офисного работника, сопоставляет обычный день древней собирательницы и китаянки, которая сегодня работает на производстве. И автор делает вывод: «образ жизни охотников и собирателей представляется более комфортным и приятным, чем участь пришедших им на смену земледельцев, пастухов, рабочих и офисных служащих». Сейчас в развитых странах люди работают 40–45 часов в неделю, в бедных — по 60 и даже 80, а первобытные племена, живущие в самых негостеприимных уголках Земли, таких как пустыня Калахари, отдавали труду не более 35-45 часов в неделю. Собиратели постоянно ели десятки самых разнообразных растений и получали все необходимые витамины. Они не были привязаны к пшеничным или рисовым полям и не погибали от голода в случае неурожая. Инфекционные заболевания не представляли для них большой угрозы, поскольку «переносчиками почти всех заразных недугов, бушевавших в аграрных и промышленных обществах, является домашний скот», которого у собирателей просто не было. Судя по окаменевшим костям и скелетам, пишет профессор Харари, наши предки не страдали от недоедания или несбалансированного питания и в среднем были выше ростом и крепче своих ближайших потомков-земледельцев. Они были свободны и, если благополучно переживали первые, самые опасные, детские годы, жили довольно долго.
Успешные животные, ставшие разочарованными богами
Оценивая историю с позиции эволюции, по принципу «большое видится на расстоянии», Юваль Ной Харари называет аграрную революцию величайшим обманом в истории и ловушкой роскоши. Профессор показывает, как мы попали в зависимость от оседлого образа жизни. Мы привыкли думать, что аграрная революция вывела человечество на путь прогресса и процветания. Харари напоминает другую распространенную среди ученых точку зрения. «Это была точка невозврата, утверждают они: Homo sapiens отрекся от родства с природой и устремился навстречу алчности и отчуждению». Люди попали под действие одного из немногих «железных законов» истории: роскошь превращается в необходимость и порождает новые обязанности.
Анализируя весь известный процесс эволюции и возможности сегодняшней науки (биоинженерию, киборг-инженерию и создание небиологических существ), профессор Харари делает вывод: «Научившись стольким замечательным вещам, мы так и не разобрались в своих целях, мы все еще не удовлетворены. Мы обрели невиданное прежде могущество, но понятия не имеем, как им распорядиться. А «что может быть опаснее, чем безответственные, разочарованные боги, так и не понявшие, чего они хотят»? «Sapiens. Краткая история человечества» призывает каждого, кто называет себя «человеком разумным» задать себе главный вопрос: «чего мы хотим хотеть?» И «если этот вопрос вас не пугает — значит, вы просто еще не задумывались над ним всерьез».
Персональный сайт — ВСЕРОССИЙСКАЯ ОЛИМПИАДА ШКОЛЬНИКОВ ПО ОБЩЕСТВОЗНАНИЮ, продолжение (часть 2)
…е, одна возможных из форм принятия законов. 7. Устойчивая система социально значимых качеств индивида. 8. Соответствие мысли предметы познания. 9. Высшая форма психического отражения, свойственная человеку. 10. Причина, движущая сила какого-либор процесса. 11. Мера положительного или отрицательного воздействия. 12. Человек, покинувший один социальный слой и не приобщившийся к ценностям и образу жизни другого. 13. Один из типов этнической общности.
По вертикали. 2. ………………………….. – ……………………………………….
Ответ:
По горизонтали. 1. Семья. 3. Респондент. 4. Владение. 5. Потребность. 6. Референдум. 7. Личность. 8. Истина. 9. Сознание. 10. Фактор. 11. Санкция. 12. Маргинал. 13. Племя.
По вертикали. 2. Модернизация – процесс перехода от традиционного общества к обществу индустриальному.
Задания на соответствия
Перед вами три списка – век, название науки об обществе и человеке, имя ученого, чья деятельность была связана с данной наукой. Установите соответствие между ними. Ответ запишите в форме таблицы, перерисовав приведенный образец и вписав соответствующие цифры и буквы в нужные графы.
Обратите внимание! В списках наук и имен ученых больше, чем веков.
Века | Науки | Имена ученых |
1. IV в. до н.э. 2. XVI в. 3. XVIII в. 4. XIX в. 5. XX в.
| I. История II. Политическая теория III. Этика IV. Психология V. Правоведение VI. Экономика VII. Социология . | А. П.И.Новгородцев Б. П.Абеляр В. Аристотель Г. А.Смит Д. Н.Макиавелли Е. О.Конт Ж. Б.Спиноза
|
Века | Науки | Имена ученых |
1 |
|
|
2 |
|
|
3 |
|
|
4 |
|
|
5 |
|
|
Ответ:
Века | Науки | Имена ученых |
1 | III | В |
2 | II | Д |
3 | VI | Г |
4 | VII | Е |
5 | V | А |
Заполнение пропущенных слов и словосочетаний
1. Вставьте вместо пропусков, выбрав соответствующие слова, сочетания слов, цифры и даты из предложенного списка. Слова и сочетания слов даны в списке в единственном числе. Они пронумерованы.
Запишите порядковые номера выбранных вами слов и сочетаний в той последовательности, в которой они идут в тексте.
Обратите внимание: в списке слов и сочетаний слов больше, чем пропусков в тексте!
Для обозначения человека как представителя человеческого рода ученые используют термин «………». Совокупность черт, отличающих человека от всех других, определяется понятием «……». При этом учитываются …… его характеристики. Понятием « ……» определяют систему …… характеристик человека как члена общества. Решающее значение имеет здесь …… как продолжающийся …… процесс усвоения культурных норм и социальных …… . Для ребенка до 10 – 12 лет решающим является мнение ……..; подростку необходимо мнение …….. .
1. социализация 2. роль 3. родители 4. личность 5. группа сверстников | 6. биологические и социальные 7. индивид 8. на протяжении жизни 9. социальная регуляция 10. только биологические | 11. социально значимые 12. в детские годы 13. индивидуальность 14. статус 15. адаптация |
Ответ: 7, 13, 6, 4, 11, 1, 8, 2, 3, 5
2. Заполните пропуски в стихотворных отрывках, записав фамилию или имя мыслителя, ученого. Понятно, что следует соблюдать стихотворный ритм, рифму. Назовите век, когда жил каждый из них, и область(-и) социального знания, которую он представляет. Прокомментируйте (раскройте смысл) первого отрывка.
1. ……… раскрыл истории законы,
пролетариат поставил у руля. (В.В.Маяковский.)
2. По имени Владимир Ленской,
С душою прямо геттингенской,
Красавец, в полном цвете лет,
Поклонник ……… и поэт. (А.С.Пушкин.)
3. Прочел он Гиббона, …… ,
Манзони, Гердера, Шамфора,
Madame de Staёl, Биша, Тиссо,
Прочел скептического Беля,
Прочел творенья Фонтенеля,
Прочел и наших кой-кого… (А.С.Пушкин).
4. Мы диалектику учили не по ………. .
Бряцанием боев она врывалась в стих,
когда под пулями от нас буржуи бегали,
как мы когда-то бегали от них. (В. В. Маяковский.)
Ответ:
1. К.Маркс, XIX в., экономист, социолог, философ. Смысл: Поэт имеет в виду взгляд Маркса на историю как на закономерный процесс, подчиненный ряду законов (соответствия производительных сил и производственных отношений, классовой борьбы и др.) и его положение о диктатуре пролетариата. 2. И.Кант, XVIII – начало XIX в., философ. 3. Ж.Ж.Руссо, XVIII в., философ. 4. Г. Гегель, вторая половина XVIII – начало XIX в., философ.
Задания по тексту
1. Президент США Ф.Д. Рузвельт, характеризуя общественный прогресс, подчеркивал: «Наш прогресс проверяется не увеличением изобилия у тех, кто уже имеет много, а тем, способны ли мы достаточно обеспечить тех, кто имеет слишком мало».
1. Что такое прогресс?
2. Какой критерий прогресса предложил Ф.Д.Рузвельт?
3. Какие иные критерии прогресса вам известны?
Ответ: 1. Направленное движение от менее совершенного в более совершенному. 2. Способность общества заботиться о недостаточно обеспеченных слоях населения. 3. а) Совершенствование техники, б) прогресс науки, в) развитие разума, г) постепенное приближение к правовому устройству, д) рост сознания свободы, е) развитие производительных сил, ж) мера свободы, которую общество в состоянии предоставить индивиду, з) все, что способствует возвышению гуманизма. Возможны другие правильные критерии.
2. Прочитайте текст. Выполните задания к нему.
Педагогический труд – один из древнейших видов интеллектуальной деятельности 1), а учительство – одна из самых крупных, устойчивых во времени профессиональных групп (2), занимающихся умственным трудом.
В первобытном обществе (3) единственным, пожалуй, социальным каналом, обеспечивавшим передачу важнейших сведений и навыков, был род. Но уж в этот период община выделяла из своей среды наиболее опытных, старейших членов, на которых и возлагалась обязанность подготовки молодежи (4) к вступлению в род в качестве самостоятельных членов.
В древнем мире дифференциация (5) процесса образования и воспитания зашла столь далеко, что в богатых семьях данные функции возлагались на педагогов, как правило, из рабов. Что касается учителей, то в Древней Греции имели, главным образом, были вольнонаемные граждане, в государствах Древнего Востока – жрецы (6). В средние века обязанности учителя выполняли монахи, причетники, священники, а позднее – и представители других сословий, прежде всего, горожане. Индустриальное общество (7) вызвало к жизни потребность в распространении грамотности. Среди лиц умственного труда профессия учителя стала одной из наиболее массовых.
Отдельно хотелось бы остановиться на исторически сложившемся переплетении собственно образовательной и воспитательной, духовной составляющих в деятельности учителя.
Исследуя процесс зарождения профессий, Г.Спенсер отмечал, что зародыш профессиональной деятельности учительства сохраняется и развивается преимущественно в религиозных институтах (8). Причина, по мнению ученого, заключается в том, что «класс жрецов, которому другие классы доставляют средства к жизни, становится мало-помалу самым праздным. Освобожденные от необходимости работать ради поддержания существования, жрецы могут посвящать свою энергию и свой досуг тому умственному труду и тем специальным упражнениям, которые необходимы для профессиональной деятельности. Иначе говоря, наличие у жрецов времени, свободного от обязательной для других работы, и практическая востребованность их знаний стали одной из предпосылок объединения просвещенческой и духовной деятельности.
1. Дайте определение всем выделенным курсивом и пронумерованным терминам.
2. Автор пишет о первобытности и древности. Назовите известные вам признаки, отличавшие древность от первобытности.
3. Что вы знаете о жизни и научных взглядах Г.Спенсера?
Ответ: 1.
Деятельность – такая форма активности, для которой характерно целенаправленное преобразование окружающего мира. Профессиональная группа – совокупность людей, выделенных с соответствии с таким социально значимым критерием, как профессия. Первобытное общество – самая длительная в истории человечества эпоха, охватывающая время от появления первых людей до возникновения государства. Молодежь – социально-демографическая группа, выделяемая на основе совокупности возрастных характеристик, особенностей социального положения. Дифференциация – разделение целого на различные части. формы и ступени. Жрецы – социальная группа, занимавшаяся отправлением культов в первобытных и древних обществах. Индустриальное общество – стадия развития общества, сменяющее традиционное общество. Институт – исторически сложившаяся, устойчивая форма организации совместной деятельности, направленная на удовлетворение фундаментальных потребностей общества. 2. Переход к производящему хозяйству, усложнение социальной структуры, возникновение городов, появление государства, писаного права, письменности. 3. Г Спенсер (1820 – 1903), английский философ и социолог. Учащимся известен как представитель позитивизма.
3. Прочитайте текст. Это отрывок из реферата, в котором представлены две различные позиции по вопросу о значении безработицы в обществе с рыночной экономикой.
Автор, к сожалению, не сумел отделить аргументы и оценки, отражающие одну позицию, от аргументов и оценок, отражающих иную позицию.
Ваши задачи:
1) перерисовав таблицу, озаглавить ее колонки;
2) вписать в них порядковые номера предложений, отражающих соответствующие позиции;
3) предположить, какие социальные интересы выражает каждая позиция;
4) перечислить известные вам формы (типы) безработицы.
1. При всех своих издержках безработица является благом для экономики, страны в целом. 2. Она неизбежный спутник рыночной экономики, подчиняется ее законам и приводит к существенным потерям. 3. Снижение издержек производства – закон рынка, а в структуре издержек в развитой экономике одним из главных элементов является заработная плата работников, на которых в первую очередь ложится тяжкое бремя потери работы (справедливо ли, когда за прогресс платят менее защищенные слои населения?). 4. Страх перед безработицей с экономической точки зрения является мощным стимулом, заставляющим работника повышать качество труда, соблюдать трудовую дисциплину. 5. Длительная безработица в нередко становится причиной нисходящей социальной мобильности, маргинализации и даже люмпенизации части населения. 6. Нет ничего удивительного в том, что сама угроза безработицы ограничивает агрессивность профсоюзов в их требованиях повышения заработной платы, удовлетворение которых могло бы привести к серьезным экономическим издержкам. 7. Социологи видят четкую связь между ростом безработицы и ростом преступности. 8. При этом всегда наготове резерв рабочей силы, которую можно задействовать в любой период для расширения производства. 9. Медики, со своей стороны, добавляют: безработица подрывает психологическое здоровье нации. 10. Им вторят политологи, усматривающие прямую зависимость между ростом безработицы и повышением социальной напряженности в стране.
Ответ:
Защитники безработицы | Критики безработицы |
1, 4, 6, 8 | 2, 3, 5, 7, 9, 10 |
3. Защитники – скорее всего, представители частного предпринимательства; критики – большинство населения и общества в целом. 4. Типы (формы) безработицы — фрикционная, сезонная, структурная, циклическая. Возможны иные классификации.
Познавательные задачи
1. Перед вами формула, известная экономистам как уравнение Фишера.
MV = PQ,
где М – количество денег, V – скорость обращения денег или число оборотов денег; P – средний уровень цен на товары и услуги; Q – совокупный объем товаров и услуг.
Считают, что оно позволяет объяснить причины инфляции.
Опираясь на уравнение Фишера, оцените приведенные ниже утверждения как правильные или ошибочные. Свои выводы обоснуйте математически.
1. Если скорость обращения денег и объем товаров и услуг останутся прежними, а количество денег увеличится, цены вырастут.
2. Если скорость обращения денег увеличится, а количество денег и объем товаров и услуг останутся неизменными, цены вырастут.
3. Если скорость обращения денег вырастет в 3 раза, количество денег увеличится в 1,5 раза, объем товаров и услуг останется прежним, цены вырастут.
Ответ:
Все три вывода правильные,
что доказывается выведением формулы: Р = MV : Q
2. Легко заметить, что приведенные в каждом ряду термины имеют различные значения. Чтобы убедиться в этом, запишите их краткие определения. А теперь подумайте, что общего есть между ними. Маленькая подсказка: прийти к правильным выводам вам помогут история их происхождения и знание буквального значения их корней.
1. Урбанизация, гражданство, политика.
2. Философия, софистика.
Ответ: 1. В основе этих терминов – слово «город» (в латинском, русском и греческом вариантах соответственно). Урбанизация – процесс повышения роли городов в развитии общества. Гражданство – постоянная политико-правовая связь лица и государства, которая выражается в их взаимных правах и обязанностях. Политика — сфера деятельности групп, партий, индивидов, государства, связанной с реализацией общезначимых интересов с помощью политической власти. 2. София – в перевод с греческого «мудрость». Философия – мировоззрение, система идей, взглядов на мир и на место в нем человека. Софистика – рассуждение, основанное на преднамеренном искажении логических законов.
3. Представьте себе такую ситуацию. Вам нужно убедиться в том, что социальные нормы, с которыми вы ознакомились, являются правовыми. Сформулируйте пять вопросов, которые позволят вам убедиться в этом.
Ответ: 1. Являются ли эти нормы общеобязательными? 2. Являются ли эти нормы формально определенными? 3. Приняты ли эти нормы государством? 4. Поддерживаются ли эти нормы принудительной силой государства? 5. Являются ли эти нормы правилами общего порядка, определяют ли они права и обязанности всех людей и организаций во всех соответствующих им случаях?
Задания на работу со статистическими источниками
1. Перед вами таблица. Проанализируйте ее и оцените сделанные выводы. Вы можете согласиться с каждым выводом или опровергнуть его. Свое мнение необходимо подтвердить данными таблицы.
1. На протяжении 1970 – 1990-х гг. темпы прироста национального дохода неуклонно снижались.
2. Главной причиной снижения темпов прироста национального дохода было снижение темпов прироста производственных фондов.
3. Можно предполагать, что новая техника внедрялась в производство, но заинтересованности во внедрении достижений научно-технического прогресса была низкой.
4. Фондоотдача неуклонно падала, что самым негативным образом сказывалось на темпах прироста национального дохода.
Среднегодовые темпы прироста произведенного национального дохода, производственных фондов и фондоотдачи в хозяйстве СССР в 1970 – 1990 гг.
| 1971 – 1975 | 1976 – 1980 | 1981 – 1985 | 1986 – 1990 |
Произведенный национальный доход Производственные основные фонды Фондоотдача | 5,7
6,7
–2,7 | 4,3
7,4
–3,1 | 3,2
6,4
–3,3 | 1,3
4,8
–3,5 |
Примечание.
Фондоотдача – это произведенный национальный доход на один рубль производственных основных фондов.
Ответ:
1.Да, об этом свидетельствует динамика показателей в первой строке таблицы (5,7, 4,3, 3,2, 1,3% соответственно). 2. Нет, темпы прироста производственных фонтов в 1970 – 1990 гг., напротив, росли (вторая строка таблицы). 3. Да, о внедрении новой техники свидетельствую темпы прироста производственных фондов (вторая строка). О низкой заинтересованности во внедрении достижений НТП может говорить сравнение второй и третьей строк таблицы (фондоотдача падала, что говорит о неполучении государством как собственником производственных фондов дополнительной прибыли и об увеличении себестоимости продукции). 4. Да, вывод подтверждает сравнение третьей и первой строк таблицы.
2. Перед вами две диаграммы. Проанализируйте их и оцените сделанные выводы. Вы можете согласиться с каждым выводом или опровергнуть его. Свое мнение необходимо подтвердить данными диаграмм.
1. Главный мотив, заставляющий опрошенных воздержаться от совершения преступления, – это страх перед наказанием.
2. Принципиально отрицательное отношение к преступлению удерживает от совершения преступления занимает подчиненное положение, о чем свидетельствует доля ответов «Из принципиальных соображений».
3. Различия мотивов, удерживающих от совершения преступления мужчин и женщин, существенны и принципиальны.
4. Данные диаграммы доказывают, что наиболее эффективные средства борьбы с преступностью связаны с ужесточением уголовной ответственности.
Причины, удерживающие от совершения преступления
(по данным опроса, 1924 г., в % к числу опрошенных)
Мужчины
Женщины
Совесть не позволила. Из отвращения к поступку.
Страх наказания. Неловко перед людьми
Из принципиальных соображений. По нерешительности
Ответ:
1. Нет, данные диаграммы показывают, что страх перед наказанием удерживает от преступления 19,6% мужчин и 20% женщин (примерно пятую часть). 2. Нет, в группу тех, кто занимает по отношению к преступной деятельности принципиально отрицательное отношение, нужно включить также респондентов, ответивший «Совесть не позволила», «Из отвращения к поступку». В сумме с позицией «Из принципиальных соображений» это примерно 75% мужчин и 76% женщин. 3. Нет, показатели у мужчин и женщин практически совпадают (с учетом предложенной выше группировки). Женщины чаще выбирали эмоционально окрашенную формулировку «Совесть не позволила», мужчины – более сдержанную «Из принципиальных соображений». 4. Диаграмма не дает оснований для однозначного вывода. С одной стороны, она показывают, что большое значение имеют меры воспитательного, профилактического характера, формирование правовой культуры. С другой, то обстоятельство, что только пятая часть главным мотивом признает страх перед наказанием, может свидетельствовать о слабой вере людей в неотвратимость наказания.
Рептилоидное порабощение человеческой расы
Одержимость — это термин, который описывает результат того, что нечеловеческое существо берет под контроль человека и с этого момента контролирует его действия. Христиане называют это «одержимостью демонами», но как только вы называете это чем-то другим и описываете иначе, другими словами, они думают, что вы сошли с ума; но они верят в то же самое, почти все верят — им просто не нравится это признавать.
Энергетическое поле человека можно фотографировать специальными фотоаппаратами; они называют это аурой или биополем, и это часть энергетического поля, проецирующего «физическое» тело.Говорят, что эти нефизические нечеловеческие Демоны (рептилии) замыкаются в этой энергетической форме, и когда они полностью соединяются с ней, они могут влиять или даже контролировать восприятие и действия человека, с которым они связаны. Они накладывают свое информационное поле на информационное поле одержимого; когда это навязывание становится достаточно большим, иногда люди могут выглядеть физически иначе, чем раньше.
Самым знакомым выражением этого в нашем обществе, безусловно, является одержимость демонами, и существует бесконечное количество описаний…. даже видео, которые ясно показывают, как человек физически меняется во внешнем виде из-за наложения сознательного энергетического искажения, обычно известного нам как демон (рептилоид). Это звучит фантастически и невероятно, но есть задокументированные — реальные — случаи одержимости демонами по всему миру, и эти рассказы охватывают всю известную историю человечества.
Рассказ коренных американцев может помочь понять, как это, как говорят, работает: старый чероки учит своего внука жизни.«Внутри меня идет борьба, — сказал он мальчику. «Это ужасный бой, и это между двумя волками. Один — зло — гнев, зависть, печаль, сожаление, жадность, высокомерие, жалость к себе, вина, обида, неполноценность, ложь, ложная гордость, превосходство и эго ». Он продолжил: «Другой хороший — это радость, мир, любовь, надежда, безмятежность, смирение, доброта, доброжелательность, сочувствие, щедрость, истина, сострадание и вера. Та же борьба происходит внутри вас — и внутри каждого человека тоже ». Внук задумался на минуту, а затем спросил деда: «Какой волк победит?» Старый чероки просто ответил: «Тот, кого ты кормишь.”
Кто выиграет, тот и вы кормите; какого волка ты кормишь? Это важно, потому что мир — это отражение побеждающего волка. Любовь, доброжелательность и сочувствие когда-то были путями этого мира; это может быть снова так — если мы кормим правильного волка.
определение мужчины по The Free Dictionary
n , pl men (mɛn)
1. взрослый человек мужского пола, в отличие от женщины
2. (модификатор ) мужчина; мужской род: ребенок-мужчина.
3. архаичный человек независимо от пола и возраста, рассматриваемый как представитель человечества; человек
4. ( иногда капитал ) человек в совокупности; человечество: развитие человека.
5. (Антропология и этнология)
a. член любой из живых рас Homo sapiens, , характеризующийся прямоходящей осанкой, высокоразвитым мозгом и способностями артикулированной речи, абстрактного мышления и воображения
b. любой вымерший представитель вида Homo sapiens, такой как кроманьонский человек
6. (зоология)
a. член любой из живых рас Homo sapiens, , характеризующийся прямоходящей осанкой, высокоразвитым мозгом и способностями артикулированной речи, абстрактного мышления и воображения
b. любой вымерший представитель вида Homo sapiens, такой как кроманьонский человек
7. (антропология и этнология) член любого из вымерших видов рода Homo, например яванский человек, Гейдельберг мужчина и Соло мужчина
8. (зоология) член любого из вымерших видов рода Homo, , таких как яванский человек, гейдельбергский человек и одиночный человек
9. взрослый человек мужского пола с качествами, связанными с мужчинами, такими как смелость или мужество: будь мужчиной.
10. мужских качеств или добродетелей: мужчина в нем был оскорблен.
11.
а. подчиненный, служащий или служащий в отличие от работодателя или менеджера
b. ( в комбинации ): количество человеко-дней, необходимых для выполнения работы.
12. (военнослужащие) ( обычно множественное число ) военнослужащий, не имеющий воинских званий, ордеров или унтер-офицеров (как во фразе офицеры и мужчины )
13. ( Военный) член группы, команды и т. Д.
14. муж, друг и т. Д.: Муж и жена.
15. выражение, используемое в скобках для обозначения неформальных отношений между говорящим и слушающим
16. (Игры, кроме указанных) подвижный элемент в различных играх, таких как шашки
17. сленг Южноафриканский любое лицо: используется как термин адреса
18. (исторические термины) вассал феодала
19. как один человек с единодушным действием или ответом
20. быть своим человеком быть независимым или свободным
21. он ваш человек он тот человек, который нужен (для конкретной задачи, роли, работы и т. д.)
22. мужчина и мальчик из детства
23. отделите мужчин от мальчиков отделите мужчин от мальчиков , чтобы отделить опытных от неопытных
24. к мужчине
а. единогласно
б. без исключения: они были зарезаны до человека.
[староанглийский mann; родственник старофризскому мужчина, древневерхненемецкий мужчина, голландский мужчина, исландский mathr ]
Использование: использование человек и человечество для обозначения людей в целом часто считается сексистским .Гендерно-нейтральные альтернативы включают человек , человек и человечество . Глагол to man также часто может быть заменен на на Staff , для работы с и связанными с ним словами. Гендерно-нейтральные альтернативы рабочей силы включают сотрудников и сотрудников .
Словарь английского языка Коллинза — полный и несокращенный, 12-е издание, 2014 г. © HarperCollins Publishers 1991, 1994, 1998, 2000, 2003, 2006, 2007, 2009, 2011, 2014
определение mansize из The Free Dictionary
n , pl мужчины (mɛn)
1. взрослый человек мужского пола, в отличие от женщины
2. (модификатор ) мужчина; мужской род: ребенок-мужчина.
3. архаичный человек независимо от пола и возраста, рассматриваемый как представитель человечества; человек
4. ( иногда капитал ) человек в совокупности; человечество: развитие человека.
5. (Антропология и этнология)
a. член любой из живых рас Homo sapiens, , характеризующийся прямоходящей осанкой, высокоразвитым мозгом и способностями артикулированной речи, абстрактного мышления и воображения
b. любой вымерший представитель вида Homo sapiens, такой как кроманьонский человек
6. (зоология)
a. член любой из живых рас Homo sapiens, , характеризующийся прямоходящей осанкой, высокоразвитым мозгом и способностями артикулированной речи, абстрактного мышления и воображения
b. любой вымерший представитель вида Homo sapiens, такой как кроманьонский человек
7. (антропология и этнология) член любого из вымерших видов рода Homo, например яванский человек, Гейдельберг мужчина и Соло мужчина
8. (зоология) член любого из вымерших видов рода Homo, , таких как яванский человек, гейдельбергский человек и одиночный человек
9. взрослый человек мужского пола с качествами, связанными с мужчинами, такими как смелость или мужество: будь мужчиной.
10. мужских качеств или добродетелей: мужчина в нем был оскорблен.
11.
а. подчиненный, служащий или служащий в отличие от работодателя или менеджера
b. ( в комбинации ): количество человеко-дней, необходимых для выполнения работы.
12. (военнослужащие) ( обычно множественное число ) военнослужащий, не имеющий воинских званий, ордеров или унтер-офицеров (как во фразе офицеры и мужчины )
13. ( Военный) член группы, команды и т. Д.
14. муж, друг и т. Д.: Муж и жена.
15. выражение, используемое в скобках для обозначения неформальных отношений между говорящим и слушающим
16. (Игры, кроме указанных) подвижный элемент в различных играх, таких как шашки
17. сленг Южноафриканский любое лицо: используется как термин адреса
18. (исторические термины) вассал феодала
19. как один человек с единодушным действием или ответом
20. быть своим человеком быть независимым или свободным
21. он ваш человек он тот человек, который нужен (для конкретной задачи, роли, работы и т. д.)
22. мужчина и мальчик из детства
23. отделите мужчин от мальчиков отделите мужчин от мальчиков , чтобы отделить опытных от неопытных
24. к мужчине
а. единогласно
б. без исключения: они были зарезаны до человека.
[староанглийский mann; родственник старофризскому мужчина, древневерхненемецкий мужчина, голландский мужчина, исландский mathr ]
Использование: использование человек и человечество для обозначения людей в целом часто считается сексистским .Гендерно-нейтральные альтернативы включают человек , человек и человечество . Глагол to man также часто может быть заменен на на Staff , для работы с и связанными с ним словами. Гендерно-нейтральные альтернативы рабочей силы включают сотрудников и сотрудников .
Словарь английского языка Коллинза — полный и несокращенный, 12-е издание, 2014 г. © HarperCollins Publishers 1991, 1994, 1998, 2000, 2003, 2006, 2007, 2009, 2011, 2014
1 ТО, что образование для человека, откровение — для расы. | 1 |
2 Образование — это Откровение, приходящее к Индивидуальному Человеку; а Откровение — это образование, которое пришло и еще приближается к человеческой расе. | 2 |
3 Может ли быть полезным для науки обучения размышление об Образовании с этой точки зрения, я здесь спрашивать не буду; но для богословия это, несомненно, может иметь большое преимущество и может устранить многие трудности, если Откровение воспринимается как наставник человечества. | 3 |
4 Образование не дает Человеку ничего, чего он не мог бы извлечь из себя; это дает ему то, что он мог бы извлечь из себя, только быстрее и легче. Точно так же Откровение ничего не дает человеческому роду, чего человеческий разум, предоставленный самому себе, мог бы не достичь; только он дал и до сих пор дает ему самое важное из этих вещей раньше. | 4 |
5 И точно так же, как и в Образовании, не безразлично, в каком порядке развиваются способности человека, поскольку они не могут передать человеку все сразу; так и Богу было необходимо поддерживать определенный порядок и определенную меру в Своем Откровении. | 5 |
6 Даже если бы первый человек сразу получил представление о Едином Боге; однако было невозможно, чтобы эта концепция, переданная, а не полученная мыслью, долго сохранялась в своей ясности. Как только человеческий разум, предоставленный самому себе, начал его прорабатывать, он разбил одно неизмеримое на множество измеримых и дал пометку или знак отметки каждой из этих частей. | 6 |
7 Отсюда естественным образом возникли политеизм и идолопоклонство.И кто может сказать, сколько миллионов лет человеческий разум был бы сбит с толку этими ошибками, даже если бы повсюду и во все времена были отдельные люди, которые признавали их как ошибок, если бы Богу не угодно было дать ему лучшее направление путем средствами нового Импульса? | 7 |
8 Но когда Он больше не мог и не хотел открывать Себя каждому отдельному человеку, Он выбрал отдельный Народ для Своего специального образования; и это как раз самое грубое и самое непокорное, чтобы начать с самого начала. | 8 |
9 Это был еврейский народ, о котором мы совершенно не знаем, какое у них было божественное поклонение в Египте. Ибо столь презираемая раса рабов не имела права участвовать в поклонении египтян; и Бог их отцов был совершенно им неизвестен. | 9 |
10 Возможно, что египтяне прямо запретили евреям иметь бога или богов; возможно, они навязывали им веру в то, что их презираемая раса не имеет бога, нет богов, что иметь бога или богов было прерогативой только высших египтян, и это могло быть так принято для того, чтобы иметь силу тирании над ними с большей демонстрацией справедливости.Разве христиане даже сейчас намного лучше справляются со своими рабами? | 10 |
11 Этим грубым людям Бог первым объявил Себя просто «Богом их отцов», чтобы познакомить их с идеей принадлежности к Богу. им также, и начать с уверенности в Нем. | 11 |
12 Через чудеса, которыми Он вывел их из Египта и насадил их в Ханаане, Он засвидетельствовал им о Себе как о Боге, более могущественном, чем любой другой Бог. | 12 |
13 И по мере того, как Он продолжал, демонстрируя Себя Могущественнейшим из всех, каким может быть только Один, Он постепенно таким образом приучал их к идее ОДНОГО. | 13 |
14 Но насколько далеко эта концепция Единого была ниже истинной трансцендентальной концепции Единого, которую Разум научился выводить так поздно с уверенностью, от концепции Бесконечного? | 14 |
15 Хотя лучшие из людей уже более или менее приближались к истинной концепции Единого, люди в целом долго не могли возвыситься до нее.И это была единственная истинная причина, по которой они так часто оставляли своего единого Бога и ожидали найти Единого, i. э., , как они имели в виду, Сильнейший, в том или ином Боге, принадлежащий другому народу. | 15 |
16 Но к какому моральному воспитанию относились люди, столь грубые, столь неспособные к абстрактным мыслям и столь полностью способные в детстве? Ни что иное, как адаптированное к возрасту детей образование посредством поощрений и наказаний, обращенных к чувствам. | 16 |
17 Здесь образование и Откровение встречаются вместе. Пока что Бог не мог дать Своему народу никакой другой религии, никакого другого закона, кроме закона, через послушание которому они могли бы надеяться быть счастливыми, или через непослушание, которого они должны бояться быть несчастными. Ибо пока их привет не заходил дальше этой земли. Они не знали бессмертия души; они тосковали по безжизненной жизни. Но теперь, чтобы открыть эти вещи тому, чей разум еще не достиг столь малого роста, что это было бы, как не та же ошибка в Божественном Правиле, которую совершил школьный учитель, который предпочитает слишком быстро торопить своего ученика и хвастаться своим? прогресс, а не основательно его заземлить? | 17 |
18 Но, спросят, с какой целью было это воспитание столь грубого народа, народа, с которого Богу пришлось начинать с самого начала? Я отвечаю, чтобы со временем Он мог нанять отдельных членов этой нации в качестве Учителей других людей.Он воспитывал в них будущих Учителей рода человеческого. Их учителями стали евреи, никто, кроме евреев; только мужчины из такого воспитанного народа могли быть их учителями. | 18 |
19 Для продолжения. Когда Дитя с помощью ударов и ласк выросло и теперь пришло к многолетнему пониманию, Отец сразу же послал его в чужие страны: и здесь он сразу же узнал Добро, которым он обладал в доме своего Отца, но не имел. осознавал. | 19 |
20 Пока Бог руководил Своим избранным народом через все ступени детского образования, другие народы земли шли светом разума. Большая часть осталась далеко позади избранного народа. До них добрались лишь немногие. И то же самое происходит с детьми, которым позволено расти предоставленными самим себе: многие остаются совсем сырыми, некоторые учатся даже в поразительной степени. | 20 |
21 Но поскольку эти немногие более удачливые ничего не доказывают против использования и необходимости образования, так и несколько языческих народов, которые даже, кажется, начали познавать Бога еще до избранный народ, ничего не доказывайте против Откровения.«Дитя образования» начинается медленными, но уверенными шагами; он поздно догоняет многих более благополучно организованных детей природы; но это его обгоняет ; и с тех пор он уже никогда не сможет дистанцироваться от него. | 21 |
22 Точно так же — Отложив в сторону учение о Единстве Бога, которое в каком-то смысле встречается, а в каком-то смысле не встречается в книгах Ветхого Завета, — что Учение о бессмертии, по крайней мере, не раскрывается в нем, полностью ему чуждо, что все связанные с ним учения о награде и наказании в будущей жизни столь же мало доказывают против Божественного происхождения этих книг.Несмотря на отсутствие этих доктрин, рассказ о чудесах и пророчествах может быть совершенно правдой. Ибо давайте предположим, что эти доктрины не только отсутствовали в нем, но даже что они вовсе не были истинными; допустим, что для человечества в этой жизни все было кончено; будет ли по этой причине Существо Бога менее явным? Был бы Бог из-за этого менее свободным, не стало бы Ему менее прилично брать на себя немедленную ответственность за временные состояния любого народа из этой бренной расы? Чудеса, которые Он сотворил для евреев, пророчества, которые Он заставил записать через них, были определенно не для тех немногих смертных евреев, в чье время они произошли и были записаны: Он имел в этом свои намерения в отношении всего еврейского людей, всей человеческой расе, которой, возможно, суждено остаться на земле навсегда, хотя каждый отдельный еврей и каждый отдельный человек умирают навсегда. | 22 |
23 Еще раз: отсутствие этих доктрин в писаниях Ветхого Завета ничего не доказывает против их Божественности. Моисей был послан Богом, хотя действие его закона распространялось только на эту жизнь. Ибо почему он должен распространяться дальше? Он, несомненно, был послан только израильскому народу того времени, , и его поручение было идеально адаптировано к знаниям, способностям, чаяниям тогдашних израильтян, а также к предназначению того, что принадлежало будущему .И этого достаточно. | 23 |
24 Пока Уорбертону следовало зайти, и не дальше. Но этот ученый человек переборщил с луком. Не довольствуясь тем, что отсутствие этих доктрин не было дискредитации Божественной миссии Моисея, это должно быть даже доказательством для него Божественности миссии. И если бы он только искал это доказательство в адаптации такого закона к такому народу! | 24 |
Но он остановился на гипотезе о чудотворной системе, продолжающейся непрерывной линией от Моисея до Христа, согласно которой Бог сделал каждого отдельного еврея счастливым или несчастным в пропорции его послушание или неповиновение закону заслужено.Он хотел бы, чтобы эта чудесная система компенсировала недостаток тех доктрин (вечных наград и наказаний и т. Д.), Без которых не может существовать ни одно государство; и что такая компенсация даже доказала то, что желание на первый взгляд показалось отрицательным. | 25 |
25 Как хорошо было то, что Уорбертон никакими аргументами не мог доказать или даже сделать вероятным это непрерывное чудо, в которое он поместил существование израильской теократии! Ибо, если бы он мог это сделать, по правде говоря, он мог бы тогда, а не раньше, сделать эту трудность действительно непреодолимой, по крайней мере для меня.Ибо то, что должно было доказать Божественный характер Миссии Моисея, сделало бы сам вопрос сомнительным, что Бог, правда, не намеревался раскрыть , а затем ; но что, с другой стороны, Он определенно не сделает недостижимым. | 26 |
26 Я объясняю себя тем, что является изображением Откровения. Букварь для детей может справедливо обойти молчанием то или иное важное знание или искусство, которые он излагает, относительно которых Учитель решил, что они еще не соответствуют способностям детей, для которых он писал.Но он не должен содержать абсолютно ничего, что преграждает путь к сдерживаемым знаниям или уводит детей от него. Довольно далеко, все подходы к нему нужно тщательно оставить открытыми; и увести их даже от одного из этих подходов или заставить их войти в него позже, чем им нужно, было бы достаточно, чтобы превратить простое несовершенство такого Праймера в действительную ошибку. | 27 |
27 Точно так же в писаниях Ветхого Завета эти буквари для грубого израильского народа, не практиковавшиеся в мыслях, учения о бессмертии души и будущих воздаяний, могли быть справедливо опущены: но они не должны были содержать ничего, что могло бы даже замедлить продвижение людей, для которых они были написаны, на их пути к этой великой истине.А если сказать мелочь, что могло больше откладывать это, чем обещание такой чудесной компенсации в этой жизни? Обещание, данное Тем, Кто ничего не обещает, чего бы Он не выполнял. | 28 |
28 Ибо, хотя и неравномерное распределение благ этой жизни, Добродетель и Порок, кажется, слишком мало принимаются во внимание, хотя это неравное распределение не дает точного доказательства бессмертия о душе и будущей жизни, в которой эта трудность будет сохранена в дальнейшем, несомненно, что без этой трудности человеческое понимание не могло бы в течение долгого времени, а может быть, никогда не достигло бы лучших или более твердых доказательств.Что побудило его искать эти лучшие доказательства? Простое любопытство? | 29 |
29 Местный иудейский израильтянин, несомненно, мог бы распространить на каждого отдельного члена всего содружества те обещания и угрозы, которые принадлежат ему в целом, и его можно было бы твердо убедить. что всякий, кто должен быть набожным, должен быть счастлив, и что несчастный должен понести наказание за свой проступок, и это наказание немедленно превратится в благословение, как только он оставит свой грех.Такой человек, кажется, написал Иова, поскольку его план полностью соответствует этому духу. | 30 |
30 Но повседневный опыт не может быть допущен, чтобы подтвердить это убеждение, иначе это было бы навсегда навсегда с людьми, которые имели этот опыт, насколько все признают. и прием был озабочен истиной, еще неизвестной им. Ибо, если благочестивый человек был абсолютно счастлив, и, конечно же, это было необходимой частью его счастья, чтобы его удовлетворение не нарушалось никакими тревожными мыслями о смерти и чтобы он умер старым и полностью удовлетворен жизнью: он тоскует по другой жизни? и как он мог размышлять о том, чего не желал? Но если благочестивые не размышляли об этом, кто тогда должен размышлять? Нарушитель? Тот, кто испытал на себе наказание за свои проступки, и если он проклял эту жизнь, должно быть, с такой радостью отказался от этого другого существования? | 31 |
31 Гораздо меньше это значило бы, если бы израильтянин тут и там прямо и прямо отрицал бессмертие души и будущую награду на основании закона, не имеющего ссылки на это.Отрицание отдельного человека, будь то Соломон, не остановило развитие общей причины и даже само по себе было доказательством того, что народ теперь значительно приблизился к истине. Потому что люди отрицают только то, что многие принимают во внимание; и принять во внимание то, о чем раньше никто не беспокоился, — это половина пути к знанию. | 32 |
32 Давайте также признаем, что подчиняться законам Бога — это героическое послушание просто потому, что они являются законами Бога, а не потому, что Он обещал вознаградить их за послушание здесь и там; повиноваться им, даже если есть полное отчаяние в отношении будущего вознаграждения и неуверенность в отношении временного вознаграждения. | 33 |
33 Разве люди, воспитанные в этом героическом послушании Богу, не должны были быть предназначены, не должны ли они были способны, помимо всех остальных, выполнять Божественные цели совершенно особого характера? Пусть солдат, слепо подчиняющийся своему лидеру, также убедится в мудрости своего вождя, а затем скажет, чего этот лидер не может предпринять вместе с ним. | 34 |
34 И все же еврейский народ почитал в своем Иегове скорее могущественного, чем мудрого из всех богов; тем не менее, они скорее боялись Его как ревнивого Бога, чем любили Его: это тоже доказывает, что представление, которое они имели о своем вечном Едином Боге, было не совсем правильным представлением, которое мы должны иметь о Боге.Однако теперь пришло время, когда эти их представления должны были быть расширены, облагорожены, исправлены, для чего Бог использовал Себя вполне естественным способом, лучшей и более правильной мерой, благодаря которой он получил возможность оценить Его. | 35 |
35 Вместо того, чтобы, как прежде, ценить Его в отличие от жалких идолов малых соседних народов, с которыми они жили в постоянном соперничестве, они начали в плену у мудрых персов. , чтобы сравнить Его с «Существом всех Существ», например, с более дисциплинированным разумом, признанным и почитаемым. | 36 |
36 Откровение руководило их разумом, и теперь, внезапно, разум прояснил их Откровение. | 37 |
37 Это было первое взаимное влияние, которое эти двое (Разум и Откровение) оказали друг на друга; и так далеко их взаимное влияние неприемлемо для Автора обоих, что без него любой из них был бы бесполезен. | 38 |
38 Ребенок, отправленный за границу, увидел других детей, которые знали больше, которые жили более прилично, и в замешательстве спросил себя: «Почему я тоже не знаю этого? Почему я тоже так не живу? Разве меня не учили всему этому в отцовском доме? После этого он снова нашел свой Праймер, который давно был брошен в угол, чтобы свалить вину на Праймер. Но вот, он обнаруживает, что вина не лежат на книгах, что стыд исключительно его самого, за то, что он не так давно знал именно это и жил именно так. | 39 |
39 Так как евреи к этому времени через чистую персидскую доктрину признали в своем Иегове не просто величайшее из всех национальных божеств, но БОГ; и чем они могли, тем легче находить Его и указывать на Него другим в своих священных писаниях, поскольку Он действительно был в них; и поскольку они проявляли такое же сильное отвращение к чувственным изображениям или, во всяком случае, были наставлены в этих Священных Писаниях, испытывать к ним такое же отвращение, какое всегда испытывали персы; Что удивительного, что они нашли в глазах Кира благосклонность божественного поклонения, которое он признал, несомненно, намного ниже чистого сабеизма, но все же намного выше грубого идолопоклонства, которое вместо него овладело заброшенной землей Евреи. | 40 |
40 Таким образом просвещенные, уважая сокровища, которыми они обладали, сами того не зная, они вернулись и стали совершенно другим народом, чьей первой заботой было придать постоянство этому просветлению между собой. Вскоре об отступничестве и идолопоклонстве среди них не могло быть и речи. Ибо можно быть неверным национальному божеству, но никогда Богу после того, как Его однажды признали. | 41 |
41 Теологи пытались объяснить это полное изменение еврейского народа по-другому; и тот, кто убедительно продемонстрировал недостаточность этих объяснений, наконец, должен был предоставить нам как истинный отчет — «видимое исполнение пророчеств, которые были сказаны и написаны относительно вавилонского плена и восстановления из него.Но даже эта причина может быть истинной лишь в той мере, в какой она предполагает к этому времени возвышенные представления о Боге. К этому времени евреи должны были признать, что творить чудеса и предсказывать будущее принадлежало только Богу, и то и другое они ранее приписывали ложным идолам, благодаря чему даже чудеса и пророчества до сих пор делали это. слабое впечатление на них. | 42 |
42 Несомненно, евреи были ближе познакомились с доктриной бессмертия среди халдеев и персов.Они стали более знакомыми с ним также в школах греческих философов в Египте. | 43 |
43 Однако, поскольку это учение не находилось в том же состоянии по отношению к их Священным Писаниям, как доктрины Единства Бога и Атрибутов — поскольку первые полностью игнорировались этими чувственными людьми в то время как последнее будет востребовано: — и поскольку для первого также требовалось предварительное упражнение, и пока было только намеков, и намеков, вера в бессмертие души, естественно, никогда не могла быть вера всего народа.Это было и остается вероучением только определенной их части. | 44 |
44 Примером того, что я подразумеваю под «предыдущим упражнением» для доктрины бессмертия, является Божественная угроза наказания за проступки отцов над детьми до третьего и четвертого поколения . Это приучало отцов мыслить со своим самым отдаленным потомством и как бы заранее чувствовать несчастье, которое они навлекли на этих невиновных. | 45 |
45 Под намеком я подразумеваю то, что было предназначено только для того, чтобы возбудить любопытство и вызвать вопросы. Как, например, часто повторяющийся способ выражения, описывающий смерть как «он был собран к своим отцам». | 46 |
46 Под «подсказкой» я подразумеваю то, что уже содержит какой-либо зародыш, из которого, пока сдерживаемая истина позволяет себе развиваться.Об этом характере был вывод Христа из имени Бога «Бог Авраама, Исаака и Иакова». Мне кажется, что этот намек, несомненно, можно превратить в сильное доказательство. | 47 |
47 В таких предыдущих упражнениях намёки, намеки, составляют положительные совершенства Праймера; точно так же, как упомянутая выше особенность — не создавать препятствий или препятствий на пути к подавляемой истине, составляет негатив, совершенства такой книги.Добавьте ко всему этому одежду и стиль. | 48 |
1. Облачение абстрактных истин, которые нельзя было полностью игнорировать, в аллегориях и поучительных единичных обстоятельствах, которые рассказывались как реальные события. Этого персонажа являются Творение под образом растущего Дня; Происхождение зла в истории Запретного дерева; источник разнообразия языков в истории Вавилонской башни и т. д. | 49 |
49 2.Стиль — иногда простой и простой, иногда поэтический, полный тавтологий, но такой вид, как практическая проницательность, поскольку иногда кажется, что они говорят что-то еще, и все же одно и то же; иногда одно и то же снова и снова, и все же для обозначения или возможности обозначать внизу что-то еще: — | 50 |
50 И тогда вы обладаете всеми качествами превосходства, которые принадлежат Букварь как для детских людей, так и для детей. | 51 |
51 Но каждый праймер предназначен только для определенного возраста. Задерживать переросшего ребенка дольше, чем предназначалось, больно. Чтобы сделать это каким-либо образом выгодным способом, вы должны вложить в него больше, чем есть на самом деле, и извлечь из него больше, чем оно может вместить. Вы должны искать и делать слишком много намеков и намеков; слишком сильно сжимайте аллегории; интерпретировать примеры слишком обстоятельно; слишком много давить на слова.Это дает ребенку мелкое, кривое, взъерошенное понимание; это наполняет его тайнами, суевериями; полный презрения ко всему понятному и легкому. | 52 |
52 То, как раввины обращались с своими священными книгами! Тот самый характер, который они тем самым придали характеру своего народа! | 53 |
53 Лучший инструктор должен прийти и вырвать измученный учебник из рук ребенка.ХРИСТОС пришел! | 54 |
54 Та часть человеческого рода, которую Бог пожелал постичь в одном Образовательном плане, созрела для второй ступени Образования. Однако он хотел понять только такой план, который по языку, способу действий, управлению и другим естественным и политическим отношениям уже был объединен сам по себе. | 55 |
55 То есть эта часть человеческого рода зашла так далеко в использовании своего разума, что потребовала и смогла использовать более благородные и достойные мотивы моральное действие, чем временные награды и наказания, которые до сих пор были его проводниками.Ребенок стал юношей. Сладости и игрушки уступили место зарождающемуся желанию быть таким же свободным, почитаемым и счастливым, как его старший брат. | 56 |
56 Уже долгое время лучшие представители этой части человеческого рода (называемые выше старшего брата) привыкли позволять себе править тени таких людей. благородные мотивы. Греки и римляне сделали все, чтобы жить после этой жизни, даже если бы это было только в память о своих согражданах. | 57 |
57 Пора было ожидать, что после этого еще одна настоящая жизнь должна оказать влияние на действия молодежи. | 58 |
58 Итак, Христос был первым практическим Учителем бессмертия души. | 59 |
59 Первый определенный Учитель.Определенно, через пророчества, которые исполнились в Нем; несомненно, благодаря чудесам, которые Он совершил; несомненно, через Его собственное пробуждение после смерти, через которую Он запечатал Свое учение. Можем ли мы еще доказать это возрождение, эти чудеса, я откладываю в сторону, оставляя в стороне , кем был Личность Христа. Все , что , возможно, имели в то время большое значение для принятия Его учения, но теперь они уже не имеют такого же значения для признания истины Его учения. | 60 |
60 Первый практический Учитель. Ибо одно дело предполагать, желать и верить в бессмертие души как философское умозрение; совсем другое дело — руководить ею внутренние и внешние действия. | 61 |
61 И, по крайней мере, Христос был первым, кто учил. Ибо, хотя уже до Него среди многих народов была распространена вера, что плохие поступки еще не подлежат наказанию в той жизни; однако это были лишь действия, которые наносили ущерб гражданскому обществу и, следовательно, тоже уже понесли наказание в гражданском обществе.Обеспечение внутренней чистоты сердца по отношению к другой жизни было предназначено только Ему. | 62 |
62 Его ученики верно проповедовали эти доктрины, и если бы у них не было иного достоинства, кроме того, что они осуществили более широкое опубликование среди других народов Истины, которую Христос казалось, предназначались только для евреев, но, хотя бы только за счет этого, они могли бы быть причислены к Благодетелям и Воспитателям Человеческой расы. | 63 |
63 Если, однако, они пересадили эту одну великую Истину вместе с другими доктринами, истина которых была менее просвещающей, а их полезность была менее возвышенной, как могло быть иначе. Давайте не винить их в этом, а скорее серьезно исследуем, не стали ли эти очень смешанные доктрины новым импульсом из направлений для человеческого разума. | 64 |
64 По крайней мере, уже ясно, что Священные Писания Нового Завета, в которых через некоторое время были найдены сохранившиеся эти доктрины, предоставили и все еще предоставляют второй лучший Букварь для раса человека. | 65 |
65 В течение семи столетий они использовали человеческий разум больше, чем все другие книги, и просвещали его больше, пусть даже только через свет, который сам человеческий разум бросил в них. | 66 |
66 Это было бы невозможно для любой другой книги, чтобы стать настолько широко известны среди разных народов, и бесспорно, тот факт, что способы мышления настолько разнообразны друг от друга были заняты на та же книга помогла человеческому разуму больше, чем если бы каждая нация имела свой собственный учебник специально для себя. | 67 |
67 Также было крайне необходимо, чтобы каждый народ какое-то время держал эту Книгу как ne plus ultra своих знаний. Ибо юноша должен рассматривать свой Букварь как первую из всех книг, чтобы нетерпение закончить эту книгу не привело его к тому, для чего он еще не заложил основы. | 68 |
68 И еще одна вещь имеет огромное значение даже сейчас.Ты способный дух, беспокойный и беспокойный из-за последней страницы Букваря, берегись! Остерегайся позволять своим более слабым собратьям-ученым отмечать то, что ты воспринимаешь издалека или то, что начинаешь видеть! | 69 |
69 До тех пор, пока эти более слабые товарищи-ученые не встанут на сторону тебя, лучше вернись еще раз в этот Учебник и проверь, можно ли то, что ты принимаешь, только для дублирования метода, на грубую ошибку обучение, возможно, не что-то большее. | 70 |
70 Ты видел в детстве человеческого рода, соблюдая учение о единстве Бога, что Бог дает немедленные откровения простых истин разума или допустил и вызвал чистые истины рассудок следует учить в течение некоторого времени истинам непосредственного откровения, чтобы распространять их быстрее и укреплять их. | 71 |
71 Ты испытал то же самое в отрочестве Расы в отношении учения о бессмертии души.Это , проповедуемое в лучшем Учебнике как Откровение, вместо , проповедуемое в результате человеческого разума. | 72 |
72 Поскольку к этому времени мы можем отказаться от Ветхого Завета в отношении доктрины единства Бога, и поскольку мы постепенно начинаем также меньше зависеть от Новый Завет в отношении бессмертия души: не могли бы в этой Книге быть и другие истины того же рода, прообразуемые, отраженные, так сказать, которым мы должны восхищаться, как откровения, ровно до тех пор, пока Придет время, когда разум научится выводить их из своих других продемонстрированных истин и связывать их с ними? | 73 |
73 Например, учение о Троице.Как если бы эта доктрина, наконец, после бесконечных ошибок, правых и левых, только подтолкнула людей к осознанию того, что Бог не может быть Единым в том смысле, в котором конечные вещи едины, что даже Его единство должно быть трансцендентным единством, что не исключает разновидности множественности? Бог не должен иметь по крайней мере самое совершенное представление о Себе, i. е., понятие, в котором находится все, что в Нем? Но можно ли было бы найти в нем все, что есть в Нем, если бы было обнаружено простое представление, простая возможность, даже о его необходимой Реальности, а также о других Его качествах? Эта возможность исчерпывает все остальные Его качества.Это связано с Его необходимой Реальностью? Думаю, нет. Следовательно, Бог может либо вообще не иметь совершенного представления о Себе, либо это совершенное представление также обязательно реально, i. э., реально существует, как и Сам Он. Конечно, мое изображение в зеркале — не что иное, как пустое изображение меня, потому что в нем есть только мое изображение, на поверхность которого падают лучи света. Но теперь, если бы в этом образе было все, все без исключения, что есть у меня самого, было бы тогда это просто пустое представление или, скорее, истинное дублирование меня самого? Когда я верю, что распознаю в Боге знакомое дублирование, я, возможно, не столько ошибаюсь, сколько то, что мой язык недостаточен для моих идей: и настолько, по крайней мере, навсегда неоспоримым, что те, кто желают сделать эту идею популярной для понимание, вряд ли могли бы выразиться более доходчиво и подходяще, чем дав имя Сына, рожденного от Вечности. | 74 |
74 И доктрина первородного греха. Как, если, наконец, все должно было убедить нас в том, что человек, стоящий на первой и самой низкой ступеньке своей человечности, не настолько полностью владеет своими действиями, чтобы быть в состоянии подчиняться моральным законам? | 75 |
75 И доктрина удовлетворения Сына. Как, если, наконец, все вынудили нас предположить, что Бог, несмотря на эту изначальную неспособность человека, предпочел дать ему нравственные законы и простить ему все преступления, принимая во внимание Его Сына, i.е., , принимая во внимание самосуществующую совокупность всех Его собственных совершенств, по сравнению с которыми и в которых исчезают все недостатки человека, чем , а не , чтобы дать ему эти законы, а затем исключить его из всех моральное блаженство, которое невозможно представить без нравственных законов. | 76 |
76 Пусть не будут возражать, что спекуляции с этим описанием тайн религии запрещены.Слово «тайна» в первые века христианства означало нечто совершенно иное, чем то, что оно означает сейчас: и превращение откровенных истин в истины разума абсолютно необходимо, если они хотят помочь человечеству. Когда они были открыты, они определенно не были истинами разума, но они были открыты для того, чтобы стать таковыми. Они были похожи на «тот, который делает…» мастера шифров, который он заранее говорит мальчикам, чтобы направить их таким образом в расчет.Если бы ученые были довольны «производящим», они бы никогда не научились считать и расстроили бы намерение, с которым их хороший учитель дал им путеводный ключ в их работе. | 77 |
77 И почему бы нам тоже с помощью религии, историческая истина которой, если хотите, выглядит сомнительной, не привести знакомым образом к более близким и лучшим концепциям Божественное Существо, наша собственная природа, наше отношение к Богу, истины, к которым человеческий разум никогда бы не пришел сам? | 78 |
78 Неверно, что спекуляции на этих вещах когда-либо причиняли вред или наносили ущерб политическому телу.Вы должны упрекать не домыслы, а глупость и тиранию их проверки. Вы должны возложить вину на тех, кто не позволяет мужчинам использовать собственные спекуляции для их реализации. | 79 |
79 Напротив, подобные рассуждения, независимо от результата, несомненно, являются наиболее подходящими упражнениями для человеческого сердца, как правило, пока человеческое сердце в целом находится в лучший только способный любить добродетель ради ее вечных благословенных последствий. | 80 |
80 Ибо в этом эгоизме человеческого сердца желание практиковать и понимание, только в том, что касается наших телесных потребностей, было бы скорее притуплением, чем заострением. Он будет абсолютно применен к духовным объектам, если он хочет достичь своего совершенного освещения и выявить ту чистоту сердца, которая делает нас способными любить добродетель только ради нее самой. | 81 |
81 Или человеческий вид никогда не достигнет этой высшей ступени просветления и чистоты? — Никогда? | 82 |
82 Никогда? — Дай мне не думать об этом богохульстве, Всемилостивый! Образование преследует цель в Расе не меньше, чем в Индивидуальном.То, что образовано, получает образование за что-то. | 83 |
83 Лестные перспективы, которые открыты для людей, Честь и Благосостояние, которые ему нарисованы, что они больше, чем средства воспитания его, чтобы стать мужчиной , кто, когда эти перспективы Чести и Благосостояния исчезли, сможет выполнить свой долг ? | 84 |
84 Это цель человеческого образования, и не должно ли Божественное образование распространяться так далеко? Разве то, что успешно на пути Искусства с индивидуумом, не может быть успешным на пути Природы с целым? Богохульство! Богохульство !! | 85 |
85 Нет! Оно грядет оно приближается! он обязательно придет! время совершенствования, когда человек, тем более убежденный, что его понимание чувствует себя во все лучшем Будущем, тем не менее не будет вынужден заимствовать мотивы действия из своего Будущего; поскольку он поступит правильно, потому что это — это правильно, а не потому, что к нему прилагаются произвольные награды, которые раньше были предназначены просто для того, чтобы зафиксировать и укрепить его неустойчивый взгляд в распознавании внутренних, лучших наград за хорошие дела. | 86 |
86 Он обязательно придет! время нового вечного Евангелия, которое обещано нам в самом Букваре Нового Завета! | 87 |
87 Возможно, даже некоторые энтузиасты тринадцатого и четырнадцатого веков мельком увидели луч этого нового вечного Евангелия, и ошиблись только в том, что они предсказали его вспышку так близко к своей собственное время. | 88 |
88 Возможно, их «Три века мира» в конце концов не были такими пустыми спекуляциями, и, конечно же, у них не было презрений, когда они поняли, что Новый Завет должен стать настолько устаревшим как старый был. У них сохранилось подобие хозяйства одного и того же Бога. Всегда, чтобы позволить им говорить мои слова, всегда тот же самый план Воспитания Расы. | 89 |
89 Только они были преждевременными.Только они верили, что смогут сделать своих современников, едва переросших свое детство, без просвещения, без подготовки, мужчинами, достойными своей третьей эпохи. | 90 |
90 И именно это сделало их энтузиастами. Энтузиаст часто бросает искренний взгляд в будущее, но этого будущего он не может ждать. Он желает, чтобы это будущее ускорялось и ускорялось через него. То, на что природе требуются тысячи лет, — это созреть в момент своего существования.Ибо чем он владеет, если то, что он признает Лучшим, не становится лучшим в его жизни? Он вернется? Ожидает ли он вернуться? Удивительно только то, что это восторженное ожидание не стало более модным среди энтузиастов. | 91 |
91 Иди непостижимым путем, Вечное Провидение! Только позволь мне не отчаиваться в Тебе из-за этой непостижимости. Не дай мне отчаяться в Тебе, даже если Твои шаги кажутся мне возвращающимися.Неправда, что самая короткая линия всегда прямая. | 92 |
92 Тебе предстоит столько сделать на Твоем Вечном Пути, так много сделать! Так много шагов в сторону! А что, если бы было так хорошо, как доказано, что огромное колесо потока, приближающее человечество к этому совершенству, приводится в движение только меньшими и более быстрыми колесами, каждое из которых вносит в него свою индивидуальную единицу? | 93 |
93 Это так! Тот же самый Путь, которым Раса достигает своего совершенства, должен пройти каждый отдельный человек — один раньше, другой позже.Проехали одну и ту же жизнь? Мог ли он быть в одной и той же жизни чувственным евреем и духовным христианином? Мог ли он в одной и той же жизни обогнать обоих? | 94 |
94 Конечно, не это! Но почему каждый отдельный человек не должен был существовать в этом Мире более одного раза? | 95 |
95 Неужели эта гипотеза настолько смехотворна только потому, что она самая старая? Потому что человеческое понимание, прежде чем софизмы школ рассеяли и ослабили его, сразу же осветило его? | 96 |
96 Почему, возможно, даже я не выполнил те шаги своего совершенствования, которые приносят человеку лишь временные наказания и награды? | 97 |
97 И еще раз, почему бы не в другой раз не выполнить все те шаги, в выполнении которых нам так сильно помогают представления Eternal Rewards? | 98 |
98 Почему я не должен возвращаться так часто, как я могу получить свежие знания, новые знания? Неужели я уношу так много из прошлого, что возвращаться нечем? | 99 |
99 Это причина против? Или потому что я забыл, что уже был здесь? Я счастлив, что все забыл.Воспоминание о моем прежнем состоянии позволило бы мне использовать настоящее только неэффективно. И то, что даже я должен сейчас забыть, обязательно ли это забыто навсегда? | 100 |
100 Или это повод против гипотезы о том, что я потерял бы столько времени? Потерянный — А сколько же мне тогда скучать? — Разве не моя Вечность? | 101 |
История человечества «Истина» ~ Словарь Вознесения
25 августа 2017 г. РодригоA
- Альянс Хранителей (GA) = огромная группа существ, обитающих в бесчисленных местах Матрицы времени.Они являются членами Межпространственной ассоциации свободных миров (IAFW)
- Члены AIFW состоят из биологических (ниже 7D), эфирных (7D-9D) и легких (10D-15D) существ.
- Администраторы IAFW & GA — существа с чистым безмерным метаматематическим сознанием. Стражи космической матрицы.
- Космическая матрица = Энергетическая матрица + Временная матрица.
- Геомантические сущности (16D и выше) находятся в энергетической матрице. Эти объекты, рассматриваемые в 3D, выглядят как геометрические фигуры, состоящие из живого света.
- Падение:
- Земля находится в HU-1
- Тара находится в HU-2
- Гайя находится в HU-3
Проект Туранеусиам-1 (Т-1)
- 560 MYA (миллион лет назад) Начало проекта Turaneusiam-1 (T-1).
- Многие инопланетяне + мета-инопланетяне создали расу господ, чтобы служить хранителями планеты Тара.
- Основатели проекта T-1 = 3D Meta-ET из HU-4 и HU-5 Lyrans HU-3 = 3D Seed Race of T-1 Совет Сириуса HU-2 = 3D-директора / надзиратели T-1 Элохим HU-3 = Трехмерная раса существ, созданная лиранцами для наблюдения за сирианскими расами в HU-2.
- T-1 состоял из 12 подрас (генетика от 12 рас ET).
- 12-подрас:
- Бра-ха-ман
- Dhr-ah-men
- Атони
- Трин-итен
- Азуртан
- Celtos
- Аддами
- Ютаранцы
- Cerrasz
- Нексак-Тай
- Мелхиседек
- Манипуляции / скрещивание НЕСООТВЕТСТВУЮЩИМИ расами инопланетян вызвали серьезное отступление / разделение.
- Т-1 делится на два основных штамма:
- Аланы (Бели-Кудым)
- Лумиан (Адами-Кудмон)
- Аланы стремились получить контроль над люминийцами — экспериментировали с выработкой энергии через ядро Тары — лумиане просили помощи у Совета Сириуса HU-2 и Элохим HU-3.
- Лумианцы основали «Совет Му», переместив большое количество людей через океан на маленький континент с крошечной / простой / неорганизованной культурой — Континент под названием «MU».
- Элохим HU-3 скрестили с люмианами (штамм Cerrasz) для очистки генов — новый штамм под названием Ceres / Seres — Seres стал священником Mu.
- Аланы = Солнечные Посвященные тамплиеры в 3D — объединяют силы с сирианскими ануннаками и отказываются слушать Сирианский Совет.
- Сирианские Ануннаки = 3D противник / антисирианский Совет.
- Группа алан, недовольная ТемпСолар, перешла на сторону Му.
- Церера + люмианцы скрестились с этими аланами — новой породой, известной как жречество Ура.
- Сирианская война с восстанием — капюшон Ура проиграл битву ТемпСолар и отступил под землю.
- Надвигается взрыв решетки Тары — многие ускользнули в другие звездные системы.
Катаклизм Тары
- 550 MYA Аланские глубокие подземные энергетические кристаллы взорвались — решетка Тары разлетелась на части — Тара отделилась от морфогенетической решетки.
- У Тары теперь отсутствуют части ее сетки — она не может продолжить эволюцию / восхождение к HU-3 для слияния с Gaia D7 — заморожена во временных треках до тех пор, пока не будет восстановлена.
- Фрагменты решетки, которые развалились, упали в результате вибрации, были засосаны через черную дыру в центре солнца Тары и снова появились в галактике HU-1.
- Эти фрагменты распались на 12 частей, которые уплотнились в планеты в HU-1.
- 550 MYA Меркурий, Венера, Земля, Марс, Малдек (взорванный) Юпитер, Сатурн, Уран, Нептун, Плутон, Нибиру (имеет очень длинную орбиту) и Солнце (которое было планетой HU-2, которая слилась с HU-1 звезда).
- Это событие переплетено с другими земными событиями / историей, например: Падение Человека, Падение Адама, Потоп.
- Падшие души Тары оказались в ловушке HU-1, и потребовалась спасательная операция.
- Церера сформулировала миссию по спасению, которую должны были осуществить жрецы Ура.
- Помощь оказали сирианцы, плеядеанцы, элохимы, лиранцы, лумианцы, аланы, Церера.
- Этот консорциум был известен как Ковенант Палайдора, работая через HU-5 Брено Риши и при дальнейшей поддержке Метагалактического ядра / гештальта, известного как Конфедерация РА.
- Из 12 подгрупп РА только 4 одобрили спасательную операцию (Азуритес, Атон-А, Амонитес, Бригихиделт).
- Бриги в настоящее время воплощаются на Земле как члены семьи вознесенных владык Вайриги.
- Несколько других подгрупп, также оказывающих помощь, — это Азар-Азара из расы HU-2 ET, известной как Конфедерация Жар.
- Время Ур-Тарранатов отправилось на Землю HU-1 после падения Тары и с помощью Совета Сириуса, преобразовано в чистую энергию, став единым сознанием, служащее морфогенетическим полем для прототипа расы 12-ДНК Т-1 на Земля.
- Морфогенетическое поле сознания известно как Сфера Аменти.
- Аменти = трехмерная часть ядра Тары, подключенная к порталам на MU, размещенная на Земле, будет иметь связь с временными циклами Тары до падения.
- Когда решетки разлетаются, они теряют часть истории, хранящейся в генетической клеточной памяти. Без этого планета не может развиваться / подниматься до следующего ЕД.
Проект Туранеусиам-2 (Т-2)
- 550-250 MYA многие виды были засеяны инопланетянами HU-1 (растения, животные, насекомые) … Также здесь проводили время некоторые эфирные существа …
- Были войны, которые вели расы, которые не хотели, чтобы эта спасательная операция увенчалась успехом.
- Как только Земля была захвачена, Ур-Тарранаты Сферы Аменти начали рождение на Земле.
- Это было известно как эксперимент Т-2, — посев из 12 племен.
- Возникли 5-монастырские расы, известные как палайдорианцы. Эти расы были менее плотными и не обладали полом, их тела содержали 8 нитей ДНК (активные). Они были хранителями эволюции ДНК.
- Пять монастырских рас были:
- Ур-антрийцы (коричневая кожа, цепь ДНК-2)
- Бреануа (Красная кожа, ДНК # 3)
- Хибиру (Белая кожа, ДНК # 4)
- Мелхиседек (Желтая кожа, ДНК # 5)
- Юнасети (Черный, ДНК # 6)
- Эти замкнутые расы не оставили на Земле никаких останков, как они были здесь во время вселенского цикла Античастиц.
- Сфера Аменти = Зал Рекордов (Время / Портал)
- Каждая планета в нашей солнечной системе содержит часть морфогенетического поля Тары HU-2.
- Тара HU-2 не сможет подняться, чтобы стать Гайей HU-3, если все эти планеты в нашей солнечной системе HU-1 не завершат полное проявление этих морф-полей.
- Узор Морф-поля выглядит как стоячая волна синего цвета с бледным оттенком зеленого.
- Это синее пламя — земная часть Тары (Посох Аменти)
- Собственное пламя Земли оранжево-золотое.
- Собственное пламя Тары — сине-зеленое (известное как Врата Слоновой Кости, Жемчужные ворота)
- Собственное пламя Гайи — Фиолетово-Золото
- Собственное пламя Метагалактического Ядра Белое золото
Земля человеческая раса 1-е посев
- 1-й посев стран третьего мира (25–5,5 млн. Лет)
- 5 гонок C / Race вошли на Землю в разных местах. Каждая раса физически создала 6 взрослых мужчин + 6 женщин, которые в то время размножались, чтобы засеять земное население. (всего 60 человек)
- Первой возникла 3-я коренная раса, луманцы.
- Луманцы = 3D Коричневые = 3D Уры-Антрийцы = 3D 15МЯ = 3D ДНК # 2
- 2-я возникшая была 4-я коренная раса, аланы.
- Аланы = 3D Red = 3D Breanoua = 3D 9MYA = 3D ДНК # 3.
- 5.5 Скрещивание MYA с инопланетянами HU-1 привело к генетической дигрессии, что привело к потере бессмертия и невозможности трансмутации / восхождения.
- Члены сириан-ануннаков HU-2 и другие инопланетяне + мета-инопланетяне хотели остановить / остановить эволюцию Земли (эксперимент с племенем Т2 / 12) из-за того, что они не хотели, чтобы отклоняющиеся элементы людей возвращались / восходили к Таре .
- У других были скрытые причины, так как они хотели землю для себя.
- По сути, весь ад кончился проигрышем — электрических войн чистой энергии велись в местной галактике и атмосфере.
- Те люди, которые остались, вознеслись к Таре, а те, у кого был дигрессивный ген, не смогли / погибли.
- Земля была почти кончена, пока не вмешался HU-5 Брено.
Земля человеческая раса 2-го посева
- После электрических войн, коренные расы 3-й + 4-й должны были быть повторно посеяны, но на этот раз несли печать аменти в своих генах.
- Эта печать Аменти не позволяла людям с отклоненной формой гена получить доступ к Сфере / Залу Аменти.
- Шестой субчастотный тон измерения-1 был удален из цепи ДНК-1
- Таким образом, человеческие воплощения не могут подключиться / получить доступ к седьмой цепи ДНК. таким образом, невозможно собрать все нити для вознесения / трансмутации (передачи Синего Пламени).
- Когда тело достигнет полной генной способности, оно уменьшится / умрет и пройдет цикл реинкарнации. (Голубое пламя 7-й нити ДНК позволило неограниченное обновление энергии тела).
- Идея заключалась в том, чтобы возродиться 3 раза, один раз через корневые расы, которые были RR3 + RR4 … и затем ждать, пока коренная раса 5 будет засеяна / появится, прежде чем можно будет воплотиться как человек RR5 для сбора ДНК прядей 5-6-7 (прядь-7 освобождена / сняла печать аменти) для подъема / коды доступа к HU-2
- Был обнаружен из-за электрических войн, возникла более серьезная проблема.
- 5 MYA Произошел сдвиг земной сети, вызвавший быстрое замораживание. После этого сдвига вибрация земли упала и больше не могла надежно удерживать сферу аменти..
- Чтобы избежать разрушения, Элохим HU-3 переместил Сферу Аменти в безопасное место в 4D.
- Из-за этого коренные расы 3 и 4 больше не могли собирать свою 4-ю нить ДНК.
- Бремя / ответственность за ассимиляцию фрагментов RR3 и 4 была возложена на Коренную Расу-5 (Эиран / Арийец) обители Хибиру.
- Человеческая эволюция остановилась на 5,5 млн лет назад, пока на вечеринке не появился Сириус-B.
- Искусственный портальный мост был построен между ядром Сириуса-B, Сферой Аменти в D4 и ядром Земли в D2.
- Некоторые души 2-го посева слились с Сириусом-Б, и было создано гибридное напряжение сознания, названное кантарианцами.
- Этот 2-й портал-мост посева был известен как Зал Амореи в 3-м посеве.
- Во времена Атлантиды он был известен как 3-й глаз Гора.
- Человеческие гибриды 4 MYA, которые нашли изгнание в плеидианской звездной системе HU-1, были известны как еврофериты. Они скрестились с кантарианцами и стали известны как даго (темно-коричневая кожа).
- 4 MYA Dagos доставлены на Землю для повторного посева.
- 3,7 млн лет назад Ур-Антрианский монастырь3 (DNA1-2 + 7-12)
- 3 MYA Lumarians Коренная раса3 (DNA1-2)
- 3 MYA Обитель Бреануа4 (DNA1-2-3 + 7-12)
- 2,5 MYA Аланы RR4 (DNA1-2-3)
- 1,5 млн лет назад Обитель Хибиру5 (ДНК1-2-3-4 + 7-12)
- 1,27 MYA Ayrians RR5 (DNA1-2-3-4)
- 65000 Ю.А. Обитель Мелхиседеков6 (ДНК1-2-3-4-5 + 7-12)
- Современные муварианцы RR6 (DNA1-2-3-4-5)
- Future Yunaseti Cloister7 (полный 12-прядный)
- Будущее + Euanjhechi (Paradisians) ДНК1-5 + code6-12)
- Мелхиседеки свободны от ДНК-фильтров / печатей Аменти + Палайдор.Они учредили братство ессеев и священство Мелхиседеков.
Вторжение драконов
- Приблизительно в 1 MYA Дракон из системы HU-2 Orion прибыл на Землю и изменил коды генов.
- Дракон = трехмерный дракон / ящерица, разумный, агрессивный, опытный ученый, имел плохие отношения с галактическим советом HU-1 ..
- Дракон создал гибрид под названием «Драко» (человеческое тело, но черты лица дракона).
- Из-за этих превосходных Драко и их разрушительной программы размножения многие культуры ушли в подполье…продуктом их разведения были Phalzants (Chupacabras), объединенные линии животных с линиями Drakon / Earth.
- Фалзанты и Драконы в настоящее время помогают Зетам в пагубных земных планах.
- Поскольку у Драко есть человеческие гены, они верят, что имеют такие же права на землю, как и мы.
- Дракон стал угрозой, поэтому с некоторой помощью сирианцев-ануннаков было решено уничтожить подземные обитания драконов. Этот план имел неприятные последствия, вызвав взрыв земной коры, затопление, наклон оси и т. Д..
- Большинство драконов покинули землю или были уничтожены.
- Большинство людей ушли под землю.
- Из-за дигрессии гена человека другие расы инопланетян использовали эту возможность для экспериментов. Отсюда произошли примитивные формы человека / обезьяны. (Человеческое происхождение не произошло от них)
- Второй посев атлантов (развившийся на Марсе) находился под влиянием сирианцев-ануннаков HU-2. Ануннаки добавили сексистских взглядов — женщины были подчиненными / племенными рабами. Они также разобрались, что они наши боги.
- 950 000 лет назад — Нефилимы были детьми Ануннаков в результате скрещивания.Они были продвинутыми / превосходящими людей и доминировали над ними.
- Ламанийская культура не пострадала / не проникла и отступила под землю.
- Конфедерация Элохимов и Ра, чтобы вернуть все в сеть / путь отключил определенные генные коды.
- HU-2 Серес / Церера скрестились с представителями атланской и айрийской рас, чтобы создать высшую человеческую расу, известную как серры / египтяне.
- Египтяне несут самые разнообразные генетические коды.
- 900 000 лет назад совет элохимов и сириан вновь вошел в Сферу Аменти в ядро Земли.
- Ануннаки были возмущены Элохимами за вмешательство в их расу / детей Нефилимов и решили попытаться разрушить Сферу Аменти и использовать людей в качестве рабов для сбора золота.
- Война ( 1000 лет ) вспыхнула между Нефилимами против Серра (местными) и Элохимами против Ануннаков (межгалактическими).
- Земные расы искали изгнание на других планетах, и большинство нефилимов перебрались на Сириус-А, а затем на Нибиру.
- И снова Брено из HU-5 вмешался и заключил договор между враждующими фракциями.
- «Договор Эль-Анну» согласился с тем, что нефилимы не вернутся на Землю и что будет разрешено создание другого гибрида аннунаков и людей под названием «Анну».
- Этот договор также создал много разделений с Ануннаками
- с одной стороны у нас есть последователи Закона Одного — Сириус-Блю (Сириус-A) и кантарианцы (Сириус-B) и Совет Сириуса HU-2
- . С другой стороны, у нас есть сопротивление Ануннаков, Драко (Сириус-А) и Дракон, которые были одержимы уничтожением Сферы Аменти.
- Чтобы немного регулировать ситуацию, Конфедерация РА и Совет Сириуса применили печать тамплиеров-аксионов «666» на Драко, а также сопротивление аннунаков, что означает, что ни один из них не мог успешно скрещиваться с другими видами, кроме своего собственного.
- Итак, теперь единственная надежда сопротивления аннунаков удержаться в дверях и вернуться на землю была через новую гибридную программу аннунаков «Дети Анну», которую Договор разрешил аннунакам.
Земля человеческая раса 3-го посева
- 849 000 лет назад — Сфера Аменти была удалена из ядра Земли и помещена в безопасное место для защиты Арктура и плеядеанцев. Сфера была скрыта в звездной системе Андромеды.
- Андромедианцы не согласились на военное вмешательство, поскольку они не поддержали Договор Эль-Анну.
- Портальный мост между ядром Земли D-2 и Сферой Аменти в галактике Андромеды был построен для обеспечения возможности повторного посева на Земле.
- Этот портальный мост назывался Аркой Ковенената Палайдора, также известной как Дуга Завета.
- 5-D печать была помещена на дуговую крышку, что сделало ее односторонней дверью, через которую души могли спуститься на землю, но не могли вернуться, если у них не было генного кодирования 5-D. (известный как щит Дуги).
- Муварианцы шестой коренной расы (звучит как Меровингов Гарднера) и их монастырь Мелхиседеков содержали 5-D генный код, что также означает, что гибриды Анну также имели ключ, поскольку они должны были быть засеяны через монастырь Мелхиседеков.
- Те, кто держали ключ / щит, стали хранителями.
- Щит будет снят, как только 8% живого населения соберут 5-ю нить ДНК.
- Частота земной сети будет расти, зажигая / активируя Сферу Аменти, чтобы высвободиться / спуститься обратно в ядро Земли, что займет около 2000 лет.
- Как только это произойдет, синее пламя Аменти высвободится (процесс около 12 лет), чтобы слиться с ядром / Сферой Аменти
- Как только это будет достигнуто, откроются порталы вознесения в Тару.
- По возвращении на землю для 3-го посева было обнаружено несколько выживших из 2-го посева (ламанийцы и ур-антрианцы).
800000 — 55000 лет
- Серро-египтяне скрещивались с ламанцами. Новая раса, известная как уртиты, известна как священство Ура.
- Все пять монастырских рас родились от уртов (750 000 — 75 000 лет назад)
- 75000 лет назад Ур-Антрийский монастырь
- 73000 YA Ламанийский / Лемурийский — Тихий океан и Анды.
- 72000 YA Обитель Бреануа
- 70000 лет назад Атланты — Атлантический океан и египет.
- 68000 лет назад Монастырь Хибиру
- 65000 Ю.А. Арийцы — Черное море и Карпаты.
- 55000 лет назад — Анну были посеяны в коренную расу Атлантиды. Они поддерживали связь со своими предками-сирианцами-ануннаками.
- В целом до сих пор аннунаки придерживались закона одного, за исключением небольшой фракции, известной как Сопротивление аннунаков (повстанцы) , которые создавали проблемы
- Технологические дары были даны / разрешены другими звездными расами, например.кристаллические генераторы энергии.
- Арка Завета находилась на территории атлантов.
- Проникнуло сопротивление ануннаков, дела пошли наперекосяк, Атлантида почти исчезла. С помощью Драконов и Драко в Анну проникли, и произошло их скрещивание.
- Поскольку сопротивление аннунаков несло печать тамплиеров-аксионов, она была передана / смешана с генами Анну.
- 52000 лет назад, тамплиеры-Анну (проникшее сопротивление) позволили запретным Драко вернуться на Землю, чтобы помочь проникнуть на лемурийский континент Муариви в обмен на постоянную базу на Земле.
- Как отмечалось ранее, генераторы кристаллов использовались людьми в попытке избавиться от подземных Драко, но план имел неприятные последствия.
- 51750 лет назад, Стабильность Арки Завета была нарушена и была перенесена в Египет. Теперь египтяне-серры разделили бы опеку.
- Чтобы показать силу / силу сопротивления аннунаков, совет сирианцев-ануннаков продемонстрировал силу, установив форпост на Марсе и посетив массу Египта / Атлантиды.
- Совет Сириуса построил пирамидальные конструкции по всей земле прямо над портальными областями
Гиза в Атлантиду
- 48000 лет назад, структура пирамиды была товарным знаком сирианских ануннаков. Пирамида Гизы была построена над Дугой Завета, чтобы защитить ее от мятежников.
- Сфинкс (тело Леонина и голова Воина Ануннаков) был построен над внутренним земным входом / порталом / библиотекой / хранилищем в качестве символа дань уважения Леонинам. Он также служил для защиты / прикрытия энергетических устройств 5-D UHF (антигравитационные), известных как « Ankh », которые использовались для строительства пирамид.
- Эти Анкх стали известны как «Арка Завета», и истинная идентичность Арки как портала-моста была потеряна.
- Леонины были расой существ из HU-2, первых основателей Ануннаков.
- Сначала был построен Сфинкс, затем Великая пирамида
- Великая пирамида использовалась как действующая станция межзвездного телепорта с момента ее постройки
- На протяжении всего периода своего существования с 46 459 до 28 000 до н.э. Великая пирамида Гизы также использовалась в качестве камеры вознесения для избранных, обладавших необходимым набором ДНК и благосклонностью Элохимов.
- Пирамида использовалась в качестве учебной школы для посвященных в программу вознесения Мелхиседеков / Элохимов, а также для исцеления, ускорения генетической сборки и перехода в порталы Внутренней Земли под Сфинксом.
- Пирамида всегда строго охранялась резидентом Ануннаки из Совета Сириуса, и храмовникам-анну было запрещено входить в помещения.
- Это вызвало большую враждебность между тамплиерами-анну и египетскими культурами, действующими
- под защитой Совета Ануннаков Сириуса.
- 35 000 лет назад — Чистая раса монастыря Мелхиседеков начала свою первую полную волну рождения в человеческой цивилизации, укрепляя учение Закона Одного и внося свои потенциалы пятой цепи ДНК в человеческий генетический фонд.
- Хранение Арки Завета (Сфера Аменти) медленно перешло от Аннунаков Совета Сириуса к Анну-Мелхиседекам, Монастырю Мелхиседеков, ивриту (гибридам пятой расы, монастырю Хибиру и шестой расы, монастырю Мелхиседеков, созданным через Матрицу хозяев). Transplants of the Second Seeding) и серре-египтяне, которые все стали членами раннего египетского жречества.
Альянс Хранителей и вмешательство Галактической Федерации
- Тамплиеры-Анну становились все более враждебными на территориях, находящихся под защитой Совета Сириуса, и многие перебрались в Атлантиду, которая становилась сильной опорой тамплиеров-Анну.
- Возмущенные тем, что им не разрешили войти во Внутреннюю Землю или использовать Дугу Завета, Тамплиеры-Анну разработали план по завоеванию территорий Внутренней Земли с помощью генераторов кристаллов Атлантиды, чтобы разрушить электромагнитные барьеры, защищавшие Внутреннюю Землю. порталы.
- Тамплиеры-Анну начали свое завоевание с континента Атлантида, но быстро обнаружили, что портальные щиты Внутренней Земли нелегко разрушить.
- 28 000 лет до нашей эры, когда они нагнетали чрезмерную мощность через один из своих основных кристаллов-генераторов, кристаллический блок взорвался с силой, более чем в 10 раз превышающей силу атомной бомбы.
- Когда взрыв в Атлантиде заставил Землю слегка наклониться вокруг своей оси, выбив вихрь пирамиды D-4 (сердечная чакра Земли) из ее предыдущего выравнивания с вихревыми системами Сириуса B и нескольких других планетных систем, к которым он был первоначально выровнен.
- Взрыв Атлантиды уменьшил Атлантиду до 3 небольших островов. (Бермудские острова)
- Портальный мост Третьего Глаза Гора на Сириус Б оставался в рабочем состоянии для небольших посещений.
- Земля была теперь более точно выровнена с межзвездными энергетическими спиралями, проходящими через систему Плеядеан, и поэтому новая пирамида была ориентирована на энергетическое выравнивание с Альционой.
Земля входит в новый 26556-летний временной цикл, цикл вознесения
- Цивилизации Земли продолжали процветать и снова наслаждались межзвездными посещениями их сирианских и плеядеанских союзников.
- Атлантида продолжала отступать под влиянием возрождения тамплиеров-Анну
- Ковчег Завета и Внутренняя Земля остались в безопасности под защитой Совета Сириуса, когда Земля начала свой следующий естественный 26,556-летний цикл эволюции по межпространственным временным спиралям.
- Расы-хранители знают, что подготовить массы к Циклу Вознесения будет сложной задачей.
- Благодаря манипуляциям Сопротивления Ануннаков и Тамплиеров-Анну, после взрывов атлантов в 28000 году до нашей эры, подготовка рас к морфогенетической волне 2017 года нашей эры стала очень сложной задачей, так как учения, которые позволили этой подготовке пройти гладко, были потеряны, изменены, искажены или уничтожены, и с течением времени большинство людей не имело доступа к этой информации.
- Когда расы-хранители планировали подготовку рас к их пробуждению в 2017 году нашей эры, они не осознавали, в какой степени эти манипуляции исказят эволюцию человеческой культуры, и в какой степени расы отклонятся от этого влияния.
- 22326 до н.э. — Люциферианские расы ануннаков уничтожили расы-хранители, пытаясь вмешаться в событие, известное как Резня Эйэяни, которое произошло на остатках Лемурийского континента, ныне известного как Кауаи, Гавайи.
- 21 900 до н. Э. — Они обрушили Гидровзвешенные Поля Небесного свода в Лохасе, на северо-востоке Атлантиды в Лохас-Кельтекско-Друидекском Замерзании, в попытке уничтожить ангельских Королей Грааля Маджи в изгнании; это событие дало нам последний крупный ледниковый период 21 900 — 14 000 до н.э.
- 20 000 лет до н.э. они устроили Вичерус-Сачеонское вторжение в Россию.
- 10,500 до н.э. — Следующая фаза плана Люциферианского владычества развернулась в событии, названном Люциферианское Завоевание , когда Атлантические острова Нохаса и Бруах пали к гибриду Анну-Мелхиседек, Ануннаки-Человек и Падшие Иеговеские и Люциферианские Ануннаки. контроль.
- После победы над атакой Сопротивления Ануннаков и оказания помощи расам Египта в восстановлении их культур, Совет Сириуса и союзники-хранители человечества продолжали посещать развивающиеся культуры и помогать им, выступая в качестве противовеса силам Сопротивления Ануннаков и тамплиеров-Анну, которые продолжали утверждать свое влияние на Земле
- Новая телепортная станция восстановленной пирамиды Гизы, теперь согласованная с энергетическими системами Альциона и Плеяд, предлагала быстрое вмешательство стража и защиту Земли, а также легкий доступ к посещению Земли.
- Сопротивление ануннаков, Драконы, их союзники или любые другие группы, не санкционированные Советом Сириуса, не имели доступа к спирали Альционы для посещения Земли.
- Неавторизованные группы, однако, могли «пройти долгий путь», используя другие межгалактические порталы, подключенные к портальной системе Земли. Хотя эти альтернативные маршруты посещения требовали гораздо больше времени и ресурсов, они по-прежнему часто использовались другими звездными культурами, которые также повлияли на развитие рас.
- Сопротивление ануннаков все еще время от времени проникало в системы безопасности Совета Сириуса и тайно работало с членами Тамплиеров-Анну, в основном с теми, кто находился на Атлантических островах.
- Культура атлантов превратилась в мучительное, элитарное общество, управляемое оперативниками Ануннаков-тамплиеров, и благодаря их действиям в 9,558 г. до н.э. земные цивилизации изменились навсегда.
- 9560 до н.э. — Люциферианский Завет: Отрицательные инопланетяне вступают в полный союз в рамках Единого Мирового Порядка Антихристианская повестка дня, официально утвержденная Люциферианским Заветом.Омикрон-драконианские и одедикрон-рептильные расы Ориона образуют вторую конкурирующую Орион-Драконийскую повестку дня Единого Мирового Порядка. Главный Сириус Раса Иеговиан-Ануннаков («Двуногие дельфины») формирует третью конкурирующую Повестку дня Иеговского единого мирового порядка.
- 9558 до н.э. Расы Ануннаков Люциферианского Завета организовали «Атлантический Потоп» и намеренное «переписывание» истории человечества с этого времени. «Запретная история» раскрывает долгосрочный сюжет, в рамках которого Антихристианские агенты заговора Атлантиды возникли после потопа до наших дней.
Атлантида Холокост
- 9558 г. до н.э., первый крупный камень преткновения для плана пробуждения рас-хранителей произошел в
- Тот-Энки Анну-Мелхиседек Иллюминаты Люди, захватившие Атлантиду Бруа, следуют инициативам Самджасе-Люцифериан-Ануннаков «Короля Ларсы», которые захватили Атлантиду Лохас, посылая ЭМ-импульс от кристаллов-генераторов Бруа в Гизу, вызывая сильное наводнение через финал. обрушение Гидровзвешенного поля твердого тела над Нохасой и Бруа Атлантис.
- Тамплиеры-Анну, движимые Сопротивлением Ануннаков, разработали план по захвату телепортационной станции Великой Пирамиды, чтобы Сопротивление могло иметь свободный доступ к спирали Альциона. В их план также входило разрушение Сферы Аменти,
- Используя инструменты Анкх , пиратские из Анну-Мелхиседеков Внутренней Земли, Тамплиеры-Анну попытались направить пятимерную УВЧ-энергию от Анкх через Великие Кристаллические Генераторы, которые все еще оставались работоспособными на Атлантических островах, через Землю. энергетической решетки и в портальный мост Арки Завета.
- Они намеревались послать этот мощный электромагнитный импульс (ЭМИ) через Дугу Завета в Сферу Аменти, которая находилась в ядре планеты в Галактике Андромеды (M31).
- Их ошибочные расчеты показали, что если они направят точные образцы электромагнитных импульсов в Дугу Завета, Сфера Аменти может быть изолирована как цель для разрушения, а Голубое Пламя (морфогенетическое поле Тары) может быть выпущено и возвращено через Ковчег Завета, который будет использоваться как неиссякаемый источник силы.
- С Посохом Синего Пламени Аменти под своим контролем Сопротивление Ануннаков могло легко организовать массовый захват Земли. Но тамплиер-Анну не смог получить доступ к частотным кодам, используемым стражами для защиты Сферы Аменти от такой атаки, и этот просчет стал Падением Атлантиды .
- Когда тамплиеры-Анну послали электромагнитный импульс своего эсминца через Дугу Завета, электромагнитный импульс перехватил Сферу Аменти с ее печатью безопасности.
- Защитная пломба не позволяла ЭМ импульсу перемещаться в Сферу Аменти, а вместо этого создавала частотный шаблон с двойным обертоном, который отправлял ЭМ импульс в состояние деления. Взрывные энергии, сосредоточенные в Галактике Андромеды, быстро преломлялись от защитной печати на Сфере, воспроизводились и усиливались, затем проецировались обратно вниз через Дугу Завета, распространялись через решетку Земли, а затем перефокусировались на свою точку происхождения, Основную Генератор кристаллов под самым большим островом Атлантиды.
- Произошедшие взрывы привели к еще одному наклону оси Земли, смещению некоторых глобальных массивов суши, серии землетрясений и массивным наводнениям в некоторых местах (затопление не было глобальным, как это было во время предыдущих наводнений.
- Телепорт в Гизе снова был нарушен, так как земной вихрь под ним («сердечная чакра» Земли) больше не был энергетически выровнен должным образом со спиралью Альциона.
- После того, как взрывы под Атлантидой прекратились, Совет Сириуса приказал Синей Расе Сириуса удалить не взорвавшиеся генераторы кристаллов.
- Массивные кристаллы были извлечены из дна океана и возвращены на Сириус Б. С удалением кристаллов технологические возможности человечества были отброшены в темные века, и некогда славные цивилизации Земли были превращены в примитивные организации, основанные на заботах о выживании и построен за счет ручного труда.
году.
г.
- 9540 до н.э. — После потопа конфедерация РА + Элохим + другие изменили морфогенетическое поле Земли, создав забор собственных частот, который не позволил 4D подключиться к 3D.
- Также были деактивированы все межзвездные порталы. Все инопланетяне были отключены, невмешательство, и земля была помещена в карантин.
- Частотный барьер позволял элогимам отдавать предпочтение своему собственному виду (расы монастырей Хибиру и серре-египтян).
- 3-я цепь ДНК проявляется без 7–12 оснований, что приводит к генетической мутации. Эти пробелы в ДНК вызывали потерю памяти между сознательным и астральным осознаванием, вызывая искажение / потерю повторного вызова сновидений.
- Эго (5 чувств) и высшее Я (частота 10-12 обертонов) теперь были разделены / разделены.
- Мы потеряли всякую прямую помощь / отношения с многомерными галактическими сообществами.
- Сознательное вспоминание высших измерений требует 4-й цепи ДНК.
- египтяне-серре + анну-мелхиседек + еврейские народы теперь были хранителями дуги и сохранили жезлы / посохи, и их связь с внутренними земными порталами сохранилась.
- Где-то в этой саге Zephilium (Zeta Reticuli) генетически смешались с Templar-Annu в надежде обратить их мутирующие гены и создать для себя гибрид, более подходящий для Земли.
- Пакет из 12 цепей ДНК является высшим генетическим отпечатком в HU-1 и HU-2, и при полной активации может воплощать 12-D сверхдушу.
- 2409 до н.э. — Сфера Аменти была освобождена из D4 Элохимами.
- 1398 г. до н.э. — Аватар из HU-2 (чистые Ануннаки — сирианский совет), несущий 9-D частоты, родился через Анну-Мелхиседек в Фивах, Египет.
- Его звали Аменофис-IV (сменил имя на Эхнатон в 1366 г. до н.э.. Его отцом был Аменофис-III (серре-египтянин), а матерью — царица Тий (Анну-Мельхзедек)
- 1374 г. до н.э. — Открыты Залы Аменти.
- В возрасте 28 лет Эхнатон был взят во внутреннюю землю и подготовлен к вознесению.
- 1367 г. до н.э. — Переехал в Тель-Эль-Амарна. В то время пирамида Гизы все еще находилась под контролем жрецов-амонистов серро-египетского происхождения.
- По пути Эхнатон стал немного искривленным и проявил фаворитизм только по отношению к народам анну и не позволил никакой другой расе подняться через залы аменти.
- Жрецы Ура и Элохима без ведома Эхнатона разработали альтернативный план, позволяющий другим расам (не анну) возвыситься.
- Этот план был выполнен его 200 штатом поддержки Мелхиседеков Синего Пламени.
- Хранителей пламени возглавили:
- Основной держатель пламени = 3D Phaelopea High Priestess
- Хранители Огня Внутреннего Круга = 3D Генерал Харемхаб (генерал армии), Сабатот (врач и сводный брат) и Анхи (Кия), его 4-я жена.
- 1362 г. до н.э. — Эхнатон узнал, что происходит, сошел с ума и приговорил Анхи и Сабатота к смерти, но они бежали в Гизу.Гаремхаб не был обнаружен, но это было недолго, когда Эхнатон нашел его и некоторых других хранителей синего пламени в порталах.
- По сути, началась небольшая драка, Эхнатон попытался закрыть залы Аменти, его луч посоха / жезла был перенаправлен держателем пламени, в котором часть Сферы Аменти рухнула, допуская хаотические души D-1 и D-2 (подземный мир ) будет выпущен.
- Вмешались Элохимы, снова запечатали Сферу Аменти, стерли память всех об этом инциденте и вернули их в свои дома.
- Поскольку Сфера Аменти была разбита на две части, любой, кто пытался подняться через нее, становился разбитой душой.
- Эхнатон воспринял это предупреждение как своего рода заговор против него и Анну. Поэтому он не слушал и продолжал возносить людей через.
- Элохим снова вмешался, отключил жезлы / посох и запечатал Залы Аменти.
- Отсюда возник заговор с целью убийства Эхнатона его дядей (младшим братом Аменофиса-III) и его 1-й женой Неферети.
- 1353 г. до н.э. Анхи (4-я жена) и 2-летний сын были убиты сначала, а затем в Эхнатоне.
- 1344 до н.э. Сменхара занял трон, Сабатот был заключен в тюрьму, а затем казнен.
- Сабатот оставил сына жене Ихопетохелеп. Ребенка назвали Тутанхатон.
- Тутанхатон женился на Анхесенпаатон (3-я дочь Эхнатона)
- Сменхаре был убит, и Тутанхатон занял трон.
- Чтобы доставить удовольствие жрецам Серра, его имя было изменено на Тутанхамон.Он стал марионеткой Гаремхаба, который начал отдавать предпочтение серре-египтянам и отошел от Хранителей Синего Пламени.
- Тутанхамон сопротивлялся этому, но в 17 лет был отравлен.
- Айя, старый советник, священник и друг Гаремхаба, был назначен на престол.
- После смерти Аи Гаремхаб назначил себя и начал уничтожать все свидетельства своей связи с хранителями синего пламени и движением Атона.
- Опекун Арки Завета теперь передан расам Хибиру монастыря.
- Из-за большого фиаско Эхнатона произошли серьезные разногласия / разногласия в рядах Элохим HU-3, Сирианского Совета HU-2 и Конфедерации Ра.
- Элохим перестал уделять внимание человечеству (считая, что мы проиграли), за исключением Анну-Мелхиседеков и евреев.
- Элохим решил, что единственный способ обеспечить чистое генетическое размножение — это доминировать над мужчинами, тем самым контролируя женщин в целях размножения.
- Наконец, было сделано обращение в Конфедерацию РА.
- 1240 до н.э. — Азуриты и Элохим основали Братство ессеев.
- И снова Элохимы взяли дело в свои руки с различными планами скрещивания.
- Из-за этого жрецы Ура решили отмежеваться от главного братства ессеев, за исключением нескольких избранных семей ессеев.
- 1979 г. до н.э. — на Землю был принесен инопланетный нефилим из 2-го посева по имени Мелхиседек, царь Салема (позже Салем стал Иеру-Салем).
- Мелхиседек и еврейские ессеи были известны как ХРАМ-МЕЛХИЗЕДЕК.
- Другие ессеи, работавшие со священниками Ура и Азуритского совета, были известны как МЕЛХИЗЕДЕК ГОЛУБОГО ПЛАМЕНИ.
- Чтобы перестроить Сферу Аменти и воссоединить фракции ессеев, был введен Аватар 12-го уровня.
- 12 г. до н.э. — этот 12-мерный аватар родился за пределами Вифлеема. Матерью звали Джеуди, а отцом был Иоахиус, оба они были потомками дома Соломона.Его взяли под стражу священники Ура.
- Сущность этой детской души родилась от аватара HU-4 Сананды. Имя ребенка было Иешуа-Мелхиседек (Иешуа-12)
.
- 7 г. до н. Э. — Элохимы решили ввести 9-уровневого аватара, этого ребенка назвали Иешуа-9, а его родителями были Мария / Иосиф согласно Библии.
- Иешуа-9 и мать Мария родились от зачатия инопланетян-нефилимов. Эта связь с инопланетянами прикрывалась непорочным зачатием, поскольку не хотела, чтобы люди знали о вмешательстве инопланетян.
- В Библии жизни этих двух аватаров были объединены в одну « Иисус ».
- Благодаря рождению Иешуа-12 еврейское и мелхиседековское морфополе Альциона было реинтегрировано. Сфера Аменти была отремонтирована и, таким образом, стала известна как спаситель рас.
- 8 г. н.э. — Иешуа-12 г. В возрасте 20 лет после обучения в Персии и Индии был доставлен в Гизу жрецами Ура. Здесь он помог многим группам подняться через Залы Аменти.
- Отсюда Азуриты Ра назначили ессеев МЕЛХИЗЕДЕКОВ ГОЛУБОГО ПЛАМЯ, а также монастырей Мелхиседеков и Хибиру разделить опеку над Аркой Завета.
- Именно эти группы были выбраны в 1972 году нашей эры, чтобы получить полное выравнивание 12 ДНК путешествующей во времени гибридной сионитской расой.
- Эта матрица силиката из 12 ДНК в настоящее время случайным образом распределяется среди всех рас. Наибольшую концентрацию можно найти в иврите, Мелхиседеке, арийском, восточно-индийском и Тибете.
- 8–21 гг. Нашей эры, Иешуа-9 стал популярен среди ХРАМОВ-МЕЛХИЗЕДЕК, которые не знали и не интересовались Иешуа-12.
- Иешуа-9 путешествовал по Непалу, Греции, Сирии, Персии и Тибету.
- Учение Иешуа-12 было более восточным и стало школой тайных тайн в Египте, Гизе.
- Учение Иешуа-9 стало более известным, и, следовательно, стало больше преследований со стороны римского влияния, а также изнутри его собственного тамплиера-Мелхиседека.
- 25 г. н.э. — В возрасте 32 лет Иешуа-9 со своей женой Марией Магдалиной и их тремя детьми сосланы во Францию.
- Другой человек по имени Арихаби (на иврите-Анну-Мелхиседек) был ведом Элохимом через видения, чтобы поверить, что он Иешуа-9 … все остальное мы знаем, распятие и все такое.
- Воскресение тела Христа было голографической вставкой Элохимов.
- Элохим вернул Арихаби к жизни, хотя и не был аватаром, в обмен на его услуги по отвлечению внимания от Иешуа-9.После этого он провел оставшиеся 30 лет своей жизни в Индии.
- Иешуа-9 и тамплиеры Мелхиседеки стали основными основами еврейской и христианской веры.
- 6-Женщины различных рас были выбраны, чтобы нести семя Иешуа-12, чтобы увековечить 12-нитевую ДНК.
- Потомки этих детей были разбросаны среди французских аристократов, другие имели кельтское, египетское и африканское происхождение.
- Из 6 родившихся детей 5 выжили, дав родословную по 12 ДНК.Одна линия сейчас проживает в США.
- Иешуа-9 и его трое детей также преуспели
- 27 г. н.э. Иешуа-12 вознесся на землю через Дугу Завета в возрасте 39 дюймов.
- 47 AD — Иешуа-9 отправился в Тибет и с помощью Элохимов поднялся из Материи в HU-3. На самом деле для этого требовалось 10-ДНК, но из-за помощи Элохим было разрешено Иешуа-9.
- Учения Иешуа-12 и Иешуа-9 были искажены, искажены, чтобы удовлетворить тех, кто нуждался в силе
- Это Иешуа-12 восстановил еврейский язык, но не получил признания.
- Благодаря усилиям Иешуа-12 и Иешуа-9 все расы были восстановлены в Сфере Аменти, и первая волна массового восхождения 2017 года нашей эры вернулась по графику.
- 196 г. до н.э. Начался цикл Вознесения. Точка середины пути — 2017 год нашей эры.
- 1906 — Астероид направлялся к Земле, совет Азуритов, Элохим и Ра дали разрешение на непрямое вмешательство. Астероид развалили стражи, лишь отдельные фрагменты попали в атмосферу Земли (Тунгуска — Россия?).
- Второй раз это произошло в 1982 году, снова он распался.
- 1926 Зета / Зефилиум с планеты Апаксейн-Лау начали взаимодействовать с определенными фракциями нескольких правительств Земли.
- Несколько проектов Зеты / Драко были нацелены на уничтожение частоты вибрации решетки Земли, чтобы помешать нам развиваться по восходящей. Зеты были связаны с Атлантидой и какое-то время с колонизацией Марса.
- 1748 — Зеты установили частотный барьер.Этот забор блокирует воспоминания сновидений / астралов / внепланового полета.
- 1943 г. Зеты предложили США. Военно-морской флот — технология, позволяющая делать объекты невидимыми (Филадельфийский эксперимент). У Зетов был скрытый мотив. Они знали, что искусственно созданное поле меркаба нарушит естественные поля меркабы на Земле, вызывая разрыв в пространстве-времени. Через этот разрыв / дыру дзеты вводили необнаруженные свои корабли, из которых они посылали электромагнитные импульсы в Солнце, нарушая поле Меркаба Солнца, заставляя их обратное превращение в электрические, а не магнитные.
- 1949-1972 — Это заставило Солнце вести себя ненормально (сильные солнечные ветры), и если бы стражи не вмешались, в 70-80-х годах произошел бы большой полярный сдвиг.
- Цель Зетов состояла в том, чтобы сместить сети, чтобы установить частотный барьер, чтобы остановить восхождение Земли / людей. Для того, чтобы мы вознеслись, Сфера Аменти должна была быть на месте к 1 января 1988 года и активирована к 2000 году нашей эры.
- В начале 70-х стражи установили частотный барьер 11: 11/12: 12, чтобы стабилизировать ущерб, нанесенный дзетами.Этот частотный забор начал подниматься 11 января 1992 года.
- К 1982-1984 гг. Большинство зетов / драко сдались и заключили договоры / соглашения с расами-хранителями, за исключением нескольких фракций сопротивления, которые все еще желали контролировать / владеть Землей. Соглашение включало перемещение всех гибридов Зета / Драко в планетную систему D-4 и демонтаж их частотных ограждений.
- Первичные дзеты, отказавшиеся сдаться, были Зета Грей со звезды Ригель (система Ориона), известные как ригелианцы или Фатчзи.Эта группа вызвала еще один серьезный срыв из-за проекта Montauk.
- Продолжали происходить похищения (симптомы = 3D-младенцы, родившиеся до 7 месяцев беременности), в которых опекуны будут обнаруживать, повторно похищать, чтобы отключить генетические коды зета / дракона.
- Стражи создали проект зоны моста (о котором известно сопротивление зета / драко) для дальнейшей защиты Земли от любых других разрушений.
- Guardian состоял в том, чтобы послать передачи через искусственную решетку сознания Христа D4, чтобы поднять вибрацию земли.
- Вибрация Земли возрастет в:
Первоначальный план
- Октябрь 1986 — первая искра Арки Завета
- 1988 — Шер Аменти завершит 14-месячный спуск
- июнь-1998 — 2-я искра А.К., начало 12-летнего нисхождения Голубого Пламени.
- 2004 — Выровняйте сетку Земли, 4-ю вихревую сердечную чакру в Гизе с Голографическим Лучом Альциона.
- 2012 — Откройте Залы Аменти.
- 1986 — 8% населения Земли повторно выровняли свою 4-ю нить ДНК, таким образом, еще больше разрушив частотный барьер Зетов, который предназначен для удержания нас на уровне 3-й цепи ДНК.С тех пор дзеты / драко отчаянно пытаются помешать нам / Земле развиваться.
- Между 1988 и 2017 годами 7 естественных печатей Земли / первичных вихревых точек откроются, когда пространственные морфогенетические поля и звездные спирали сливаются друг с другом.
- Из-за Филадельфийского эксперимента 1943 года, проведенного Зетами, и введенных в 1972 году ограничений частоты 11: 11/12: 12, которые должны были быть сняты не позднее января 1996 года.
- После открытия Сферы Аменти, если частота D4 не сможет войти в ядро Земли к январю 2000 г., морфогенетические поля Тары, хранящиеся в центре нашего Солнца, взорвутся, унеся с собой 10 планет в этом солнечном система, но также запускает цепную реакцию в плеядеанской звездной системе, частью которой является наше Солнце.
Финальная драма
- Зеты / Драко реализовали план по переустановке своего частотного ограждения / Зеатовой печати в 2003 году. Основная цель этого — держать нас в подчинении и подчиняться, а не продвигать наше восхождение.
- Что делать? Если бы все не было сделано правильно, население Земли уменьшилось бы в результате массовых земных изменений в период с 2012 по 2017 год.
- Другой вариант заключался в том, чтобы не дать Сфере Аменти активироваться, таким образом удерживая человечество в HU-1 / 3D еще на 26556 лет, прежде чем они смогут снова попытаться подняться.
- Конфронтация между хранителями и зета / дракон уничтожит Землю и окружающие планеты из-за войны. Так что противостояние не было ответом.
- В любом случае, если планы вознесения были прерваны или саботированы, и Земля перешла под контроль Драко / Зетов … Земля все равно столкнется с безвременным разрушением к 2976 году нашей эры из-за злоупотреблений со стороны Драко / Зетов.
- Решением стал проект Bridge-Zone (BZP)
- В двух словах, не вдаваясь в технические детали и механику, BZP был таким.
- Поскольку дракон / дзета нельзя было убрать с пути, стражи полностью убрали бы Землю с пути, из временного цикла HU-1.
- Это, естественно, произошло бы в 4230AD, но теперь пришлось сделать это раньше, чем планировалось в 2017AD.
- Зеты провели расчеты, основанные на Филадельфийском эксперименте 1943 года, о том, как вводить электромагнитные импульсы в земную сеть, чтобы установить их частотный барьер.
- Стражи, увеличив частоту поля меркаба с HU1 / D3 до 3.5 сделает расчеты дзета / драко бесполезными. Поскольку их импульс Em не достигнет новой скорости земной сетки, у них не будет времени на пересчет.
- HAARP, эксперимент Зетов / Драко, мог бы попытаться пересчитать, поскольку они знают, что такое хранители BZP.
- Чтобы перейти в Мостовую зону, населению необходимо собрать 4,5 цепочки ДНК. 8% населения потребуется 5-ниточная ДНК, а 144 000 — 6-ти ниточная ДНК.
- Эта процедура временного сдвига планет очень сложна и требует полного прямого вмешательства и, следовательно, полного одобрения и редко когда-либо применяется.Обычно людям и планетам предоставляется возможность развиваться в соответствии с тем выбором, который они делают. НО там, где есть последствия, связанные с многочисленными планетами, звездными системами, требуется вмешательство.
- 2000-2017 ЗЕМЛЯ НАХОДИТСЯ В СОСТОЯНИИ ПОТЕНЦИАЛЬНОГО КРИЗИСА, ПОКА БОЛЬШИНСТВО ОСТАЕТСЯ СПЯЩИМ, ЗАБЛОКИРОВАНО И ОТКАЗЫВАЕТСЯ ОТ ПРОБУЖДЕНИЯ ВРЕМЕНИ ЦИКЛА МЕХАНИКА
Ссылки: «Учения свободы» Изумрудного ордена монастыря Мелхиседеков (MCEO), спикер: Э’Аша Ашаяна Архаяс.
Худшая ошибка в истории человечества
Науке мы обязаны драматическим изменениям в нашем самодовольном представлении о себе.Астрономия научила нас, что наша Земля — не центр Вселенной, а всего лишь одно из миллиардов небесных тел. Из биологии мы узнали, что мы не были специально созданы Богом, а развивались вместе с миллионами других видов. Теперь археология опровергает другое священное убеждение: история человечества за последний миллион лет была долгой историей прогресса. В частности, недавние открытия предполагают, что внедрение сельского хозяйства, предположительно наш самый решительный шаг на пути к лучшей жизни, во многих отношениях было катастрофой, от которой мы так и не оправились.С сельским хозяйством пришло грубое социальное и половое неравенство, болезни и деспотизм, которые проклинают наше существование. Поначалу доказательства против этой ревизионистской интерпретации покажутся американцам двадцатого века неопровержимыми. Нам почти во всех отношениях лучше, чем людям средневековья, которым, в свою очередь, было легче, чем пещерным людям, которые, в свою очередь, были лучше, чем обезьяны. Просто посчитайте наши преимущества. Мы наслаждаемся самой обильной и разнообразной едой, лучшими инструментами и материальными благами, а также самыми долгими и здоровыми жизнями в истории.Большинство из нас застрахованы от голода и хищников. Мы получаем энергию от масла и машин, а не от пота. Какой неолуддит из нас променяет свою жизнь на жизнь средневекового крестьянина, пещерного человека или обезьяны?
На протяжении большей части нашей истории мы поддерживали себя охотой и собирательством: мы охотились на диких животных и добывали пищу для диких растений. Философы традиционно считали эту жизнь отвратительной, грубой и короткой. Поскольку еда не выращивается и мало хранится, нет (с этой точки зрения) передышки от борьбы, которая начинается заново каждый день, чтобы найти дикие продукты и избежать голода.Нам удалось спастись от этого несчастья всего 10 000 лет назад, когда в разных частях света люди начали приручать растения и животных. Сельскохозяйственная революция распространилась до сегодняшнего дня, она почти повсеместна, и немногие племена охотников-собирателей выжили.
С прогрессивной точки зрения, на которой я был воспитан, на вопрос: «Почему почти все наши предки охотники-собиратели переняли сельское хозяйство?» глупо. Конечно, они приняли это, потому что сельское хозяйство — эффективный способ получить больше еды за меньшую работу.Посевные культуры дают гораздо больше тонн с гектара, чем корнеплоды и ягоды. Только представьте себе группу дикарей, измученных поисками орехов или преследованием диких животных, внезапно впервые пасущихся во фруктовом саду или пастбище, полном овец. Как вы думаете, сколько миллисекунд потребуется им, чтобы оценить преимущества сельского хозяйства?
Линия прогрессивной партии иногда даже заходит так далеко, что приписывает сельскому хозяйству замечательный расцвет искусства, который произошел за последние несколько тысяч лет.Поскольку урожай можно хранить, и поскольку на сбор еды в саду уходит меньше времени, чем на то, чтобы найти ее в дикой природе, сельское хозяйство дало нам свободное время, которого никогда не было у охотников-собирателей. Таким образом, именно сельское хозяйство позволило нам построить Парфенон и составить B-minor Mass.
Хотя аргументы в пользу прогрессивной точки зрения кажутся убедительными, это трудно доказать. Как вы показываете, что жизнь людей 10 000 лет назад стала лучше, когда они отказались от охоты и собирательства ради сельского хозяйства? До недавнего времени археологам приходилось прибегать к косвенным тестам, результаты которых (что удивительно) не подтверждали взгляды прогрессистов.Вот один пример косвенного теста: действительно ли охотники-собиратели в двадцатом веке живут хуже, чем фермеры? Разбросанные по всему миру несколько десятков групп так называемых первобытных людей, таких как бушмены Калахари, продолжают поддерживать себя таким образом. Оказывается, у этих людей много свободного времени, они много спят и работают меньше, чем их соседи-фермеры. Например, среднее время, затрачиваемое каждую неделю на добычу пищи, составляет от 12 до 19 часов для одной группы бушменов, 14 часов или меньше для кочевников хадза в Танзании.Один бушмен, когда его спросили, почему он не подражал соседним племенам, приняв сельское хозяйство, ответил: «Зачем нам, когда в мире так много орехов монгонго?»
В то время как фермеры концентрируют свои усилия на выращивании культур с высоким содержанием углеводов, таких как рис и картофель, сочетание диких растений и животных в рационах выживших охотников-собирателей обеспечивает больше белка и лучший баланс других питательных веществ. В одном исследовании среднее ежедневное потребление пищи бушменами (в течение месяца, когда еды было много) составляло 2140 калорий и 93 грамма белка, что значительно превышало рекомендуемую суточную норму для людей их размера.Почти невероятно, чтобы бушмены, которые съели около 75 дикорастущих растений, могли умереть от голода, как сотни тысяч ирландских фермеров и их семьи во время картофельного голода 1840-х годов.
Таким образом, жизни по крайней мере выживших охотников-собирателей не являются отвратительными и жестокими, даже несмотря на то, что фермеры загнали их в одни из худших объектов недвижимости в мире. Но современные общества охотников-собирателей, которые на протяжении тысячелетий тесно сотрудничали с фермерскими обществами, не говорят нам об условиях, существовавших до сельскохозяйственной революции.Прогрессивная точка зрения действительно утверждает далекое прошлое: жизнь примитивных людей улучшилась, когда они перешли от собирательства к земледелию. Археологи могут определить дату этого перехода, отличив останки диких растений и животных от одомашненных на доисторических свалках мусора.
Как можно сделать вывод о здоровье доисторических производителей мусора и тем самым напрямую проверить прогрессистские взгляды? На этот вопрос появился ответ только в последние годы, отчасти благодаря новым методам палеопатологии, изучению признаков болезней в останках древних людей.
В некоторых удачных ситуациях у палеопатолога почти столько же материала для изучения, сколько у современного патолога. Например, археологи в чилийских пустынях нашли хорошо сохранившиеся мумии, состояние здоровья которых в момент смерти можно было определить путем вскрытия (Discover, октябрь). А фекалии давно умерших индейцев, которые жили в сухих пещерах в Неваде, остаются достаточно хорошо сохранившимися, чтобы их можно было исследовать на анкилостомы и других паразитов.
Обычно единственными человеческими останками, доступными для изучения, являются скелеты, но они позволяют делать удивительное количество выводов.Для начала скелет определяет пол, вес и примерный возраст своего владельца. В тех немногих случаях, когда скелетов много, можно построить таблицы смертности, подобные тем, которые компании по страхованию жизни используют для расчета ожидаемой продолжительности жизни и риска смерти в любом возрасте. Палеопатологи также могут рассчитать темпы роста, измеряя кости людей разного возраста, проверяя зубы на дефекты эмали (признаки недоедания в детстве) и распознавая рубцы, оставленные на костях анемией, туберкулезом, проказой и другими заболеваниями.
Один из простых примеров того, что палеопатологи узнали из скелетов, касается исторических изменений в росте. Скелеты из Греции и Турции показывают, что средний рост собирателей голода к концу ледникового периода составлял 5 футов 9 дюймов для мужчин и 5 футов 5 дюймов для женщин. С принятием сельского хозяйства рост резко упал и к 3000 г. до н. Э. Достиг минимума в 5 футов 3 дюйма для мужчин и 5 футов для женщин. В классические времена высоты снова очень медленно поднимались, но современные греки и турки все еще не достигли среднего роста своих далеких предков.
Другой пример действующей палеопатологии — изучение скелетов индейцев из курганов в долинах рек Иллинойс и Огайо. В Диксон-Маундс, расположенном недалеко от слияния рек Спун и Иллинойс, археологи раскопали около 800 скелетов, изображающих изменения в состоянии здоровья, которые произошли, когда культура охотников-собирателей уступила место интенсивному выращиванию кукурузы около 1150 года нашей эры. Исследования Джорджа Армелагос и его коллеги из Массачусетского университета показывают, что эти первые фермеры заплатили цену за свои новые средства к существованию.По сравнению с предшествовавшими им охотниками-собирателями, у фермеров было почти на 50% больше дефектов эмали, указывающих на недоедание, в четыре раза увеличилось количество железодефицитной анемии (о чем свидетельствует состояние костей, называемое поротическим гиперостозом), многократный рост костной ткани. поражения, отражающие инфекционное заболевание в целом, и усиление дегенеративных состояний позвоночника, вероятно, отражающих тяжелый физический труд. «Ожидаемая продолжительность жизни при рождении в до-сельскохозяйственном сообществе составляла около 26 лет, — говорит Армелагос, — но в пост-сельскохозяйственном сообществе — 19 лет.Таким образом, эти эпизоды пищевого стресса и инфекционных заболеваний серьезно повлияли на их способность к выживанию ».
Данные свидетельствуют о том, что индейцы в Диксон-Маундс, как и многие другие примитивные народы, занялись земледелием не по собственному выбору, а по необходимости, чтобы прокормить свои постоянно растущее число. «Я не думаю, что большинство собирателей голода занимались сельским хозяйством до тех пор, пока им не пришлось, а когда они переключились на сельское хозяйство, они стали жертвовать качеством на количество», — говорит Марк Коэн из Государственного университета Нью-Йорка в Платтсбурге, соредактор Армелагос, одной из основополагающих книг в этой области, «Палеопатология у истоков сельского хозяйства».«Когда я первый начал делать этот аргумент десять лет назад, многие люди не согласились со мной. Теперь он стал респектабельной, хотя и спорной, стороной дискуссии.»
Есть по крайней мере три набора причин, объясняющих выводы о том, что сельское хозяйство вредно для здоровья. Во-первых, охотники-собиратели питались разнообразно, а первые фермеры получали большую часть еды из одной или нескольких крахмалистых культур. Фермеры получали дешевые калории за счет плохого питания (сегодня всего три растения с высоким содержанием углеводов — пшеница, рис и кукуруза — обеспечивают основную часть калорий, потребляемых человечеством, но каждому из них не хватает определенных витаминов или аминокислот. кислоты, необходимые для жизни.) Во-вторых, из-за зависимости от ограниченного количества культур фермеры рисковали умереть от голода в случае неудачи одного урожая. Наконец, сам факт того, что сельское хозяйство побуждает людей объединяться в густонаселенные общества, многие из которых затем вели торговлю с другими густонаселенными обществами, приводит к распространению паразитов и инфекционных заболеваний. (Некоторые археологи считают, что заболеванию способствовало скопление людей, а не сельское хозяйство, но это аргумент в пользу курицы и яйца, потому что скученность способствует развитию сельского хозяйства и наоборот.) Эпидемии не могли прижиться, когда население было разбросано небольшими группами, которые постоянно меняли лагерь. Туберкулез и диарейные болезни должны были ждать подъема сельского хозяйства, кори и бубонной чумы — появления больших городов.
Помимо недоедания, голода и эпидемических болезней, сельское хозяйство принесло человечеству еще одно проклятие: глубокое классовое разделение. У охотников-собирателей мало или совсем нет запаса пищи и нет концентрированных источников пищи, таких как фруктовый сад или стадо коров: они питаются дикими растениями и животными, которых добывают каждый день.Следовательно, не может быть никаких королей, никакого класса социальных паразитов, которые толстеют на отобранной у других пище. Только среди фермерского населения здоровая, непроизводящая элита могла поставить себя над пораженными болезнями массами. Скелеты из греческих гробниц в Микенах ок. 1500 г. до н.э. предполагают, что королевская семья наслаждалась лучшей диетой, чем простолюдины, поскольку королевские скелеты были на два или три дюйма выше и имели лучшие зубы (в среднем одна кариес или отсутствующие зубы вместо шести). Среди чилийских мумий ок. А.Д.1000 г. элита отличалась не только украшениями и золотыми заколками для волос, но и четырехкратным снижением количества поражений костей, вызванных болезнями.
Подобные контрасты в питании и здоровье сохраняются в глобальном масштабе и сегодня. Людям в богатых странах, таких как США, звучит смешно превозносить достоинства охоты и собирательства. Но американцы — это элита, зависящая от нефти и полезных ископаемых, которые часто приходится импортировать из стран с более низким уровнем здоровья и питания. Если бы можно было выбирать между крестьянином в Эфиопии или бушменом-собирателем в Калахари, что, по вашему мнению, было бы лучшим выбором?
Земледелие также могло способствовать неравенству между полами.Освобожденные от необходимости перевозить своих младенцев во время кочевого существования и находящиеся под давлением необходимости производить больше рук для обработки полей, женщины-земледельцы, как правило, беременели чаще, чем их коллеги-охотники-собиратели, что приводило к истощению их здоровья. Например, среди чилийских мумий больше женщин, чем мужчин, имели поражения костей в результате инфекционных заболеваний.
Иногда женщин в сельскохозяйственных обществах превращали в вьючных животных. Сегодня в фермерских общинах Новой Гвинеи я часто вижу, как женщины шатаются под грузом овощей и дров, а мужчины идут с пустыми руками.Однажды во время экскурсии по птицам я предложил заплатить некоторым сельским жителям, чтобы они несли припасы с взлетно-посадочной полосы в мой горный лагерь. Самым тяжелым предметом был мешок с рисом весом 110 фунтов, который я привязал к шесту и поручил группе из четырех человек, которые взяли его плечом. Когда я, наконец, догнал жителей деревни, мужчины несли легкие грузы, а одна маленькая женщина, весившая меньше мешка с рисом, была согнута под ним, поддерживая его вес веревкой, переброшенной через виски.
Что касается утверждения о том, что сельское хозяйство способствовало расцвету искусства, предоставляя нам досуг, современные охотники-собиратели имеют по крайней мере столько же свободного времени, сколько и фермеры.Мне кажется, что упор на досуг как на критический фактор ошибочен. У горилл было достаточно свободного времени, чтобы построить свой собственный Парфенон, если бы они захотели. В то время как пост-сельскохозяйственные технологические достижения сделали возможными новые формы искусства и облегчили сохранение искусства, великие картины и скульптуры уже создавались охотниками-собирателями 15000 лет назад, и все еще производились такими охотниками-собирателями еще в прошлом веке. как некоторые эскимосы и индейцы Тихоокеанского Северо-Запада.
Таким образом, с появлением сельского хозяйства положение элиты стало лучше, но положение большинства людей стало хуже. Вместо того чтобы проглотить линию прогрессивной партии, согласно которой мы выбрали сельское хозяйство, потому что оно было полезно для нас, мы должны спросить, как мы попали в ловушку этого сельского хозяйства, несмотря на его недостатки.
Один ответ сводится к пословице «Сила делает право». Земледелие могло поддержать гораздо больше людей, чем охота, хотя и с более низким качеством жизни. (Плотность населения охотников-собирателей редко превышает одного человека на десять квадратных миль, а у фермеров в среднем в 100 раз больше.Частично это связано с тем, что поле, полностью засаженное съедобными культурами, позволяет накормить гораздо больше ртов, чем лес с разбросанными съедобными растениями. Отчасти это также объясняется тем, что кочевые охотники-собиратели должны держать своих детей на расстоянии в четыре года с помощью детоубийства и других средств, поскольку мать должна носить своего малыша, пока он не станет достаточно взрослым, чтобы не отставать от взрослых. Поскольку фермерские женщины не несут этого бремени, они могут рожать ребенка каждые два года, и часто это делают.
Поскольку плотность населения охотников-собирателей медленно увеличивалась в конце ледникового периода, группам приходилось выбирать между кормлением большего количества ртов, сделав первые шаги к сельскому хозяйству, или поиском способов ограничить рост.Некоторые банды выбрали первое решение, не в силах предвидеть зло сельского хозяйства и соблазненные временным изобилием, которым они наслаждались, пока рост населения не догнал увеличение производства продуктов питания. Такие банды производили потомство, а затем прогоняли или убивали банды, которые предпочли остаться охотниками-собирателями, потому что сотня истощенных фермеров все еще может одолеть одного здорового охотника. Дело не в том, что охотники-собиратели отказались от своего образа жизни, а в том, что те, кто достаточно разумны, чтобы не отказываться от него, были вынуждены покинуть все районы, кроме тех, которые не нужны фермерам.
Здесь поучительно вспомнить распространенную жалобу на то, что археология — это роскошь, связанная с далеким прошлым и не предлагающая никаких уроков для настоящего. Археологи, изучающие рост земледелия, реконструировали решающий этап, на котором мы совершили худшую ошибку в истории человечества. Вынужденные выбирать между ограничением численности населения или попыткой увеличить производство продуктов питания, мы выбрали последнее и закончили голодом, войной и тиранией.
Охотники-собиратели вели самый успешный и продолжительный образ жизни в истории человечества.Напротив, мы все еще боремся с беспорядком, в который нас загнало сельское хозяйство, и неясно, сможем ли мы его решить. Предположим, что археолог, приехавший из космоса, пытался объяснить историю человечества своим собратьям-космонавтам. Он мог бы проиллюстрировать результаты своих раскопок 24-часовыми часами, в которых один час представляет 100 000 лет реального прошедшего времени. Если бы история человечества началась в полночь, то сейчас мы подошли бы к концу нашего первого дня. Мы жили как охотники-собиратели почти весь тот день, с полуночи до рассвета, полудня и заката.Наконец, в 11:54 р. м. мы переняли сельское хозяйство. По мере приближения нашей второй полуночи бедственное положение голодающих крестьян постепенно распространится и охватит всех нас? Или мы каким-то образом достигнем тех соблазнительных благословений, которые мы воображаем за блестящим фасадом сельского хозяйства и которые до сих пор ускользали от нас?
.