Алчная женщина это какая: Алчная женщина (женская жадность): эгоизм в отношениях

Алчная женщина (женская жадность): эгоизм в отношениях

. 

Человек обладает сложным характером: он формируется с раннего детства как следствие опыта и условий окружающей среды. Некоторые черты не мешают человеку, а другие отрицательно влияют на общественную жизнь. Один из главных пороков современности — жадность. Ей подвержены все, но ее проявления меняются в зависимости от гендера. Алчная женщина не просто корыстна, а подвержена нервным срывам на почве скупости и стремления к наживе. Посмотрите, что такое алчность.

Природа

Такая черта характера как алчность может проявиться как у мужчины, так и у женщины. По своей сути она представляет собой неконтролируемое желание стать обладателем материальных благ. Мужчина или женщина проявляет скупость, жадность, агрессию — все эти качества питают алчность, позволяют ей укорениться.

Склонность накапливать материальные блага мешает объективно оценивать происходящее: для человека его ответные реакции (как накопительство) естественны и не вызывают беспокойства.

Со временем алчность обрастает объяснениями — оправданиями, почему чрезмерное накопление является хорошим качеством. Окружающие, которые такого мнения не придерживаются, сталкиваются с сильной агрессией со стороны алчного человека.

Причины

Еще сто лет назад жадная женщина приравнивалась к больному или проклятому человеку. В народе ее называли особью, лишенной женской энергией. Пороки, как алчность или жадность, основываются на неправильном восприятии действительности. На определенном этапе развития, произошло событие, которое сместило правильные акценты.

Как возникает алчность:

• в результате неправильного воспитания;
• после пережитого травматического события;
• из-за первичных психических нарушений.

Мужская и женская жадность является порождением психики. Явной причины накапливать деньги или иные блага нет. Но человек ощущает дискомфорт или реальный страх от одной мысли, что эти блага будут утеряны.

Истинной причиной боязни является пережитый опыт. В детстве или на другом этапе развития личности ребенок не может правильно воспринять ситуацию. Он чувствует, что теряет контроль. На фоне таких мыслей возникает иррациональное желание накапливать материальные блага, как защиту, как преграду для окружающего мира.

Неправильное воспитание

Жадная жена — это проблема для семьи. Женщина не может построить отношения, не может рационально тратить семейный бюджет. Такие же проблемы настигают мужчин, поэтому причины жадности у людей разного пола схожие. Неправильное воспитание является основной причиной, по которой во взрослой жизни человек не видит реальные и выдуманные причины накопления.

Если с детства ребенку не объяснили, что собой представляют деньги и как с ними необходимо управляться, подрастая, он формирует неправильное к ним отношение. Женская или мужская жадность возникает из-за фобии бедности (иррационального страха, что человек разориться или не сможет себя обеспечить).

Психологическая травма

Жадность как женская, так и мужская зависит от общего состояния психики. Если психическая защита ослаблена, человек подвержен быстрому развитию страха и дополнительных фобий. Алчность возникает после пережитого травматического события. Это частое явление для людей с низкой стрессоустойчивостью. Чем больше стресса и внутреннего напряжения, тем сильнее человек углубляется в страхи.

Гендерные особенности

Алчная девушка или женщина — это человек с неправильным восприятием. В разной степени такое психоэмоциональное состояние ему вредит.

Как жадность проявляет себя:

• непреодолимая жажда накапливать деньги;
• поклонение деньгам — женщина идеализирует блага, акцентирует на них все свое внимание;
• выделение материальных ценностей над духовными;
• временное помешательство на фоне потери контроля (когда женщина теряет деньги или не может пополнить их запасы).

Алчная, агрессивная женщина не отличает свои требования и реальную необходимость. Она испытывает дискомфорт всякий раз, когда в жизни происходят события, которые не удовлетворяют ее главную потребность.

Женская запущенная жадность сопровождается истерией и агрессией. Со временем такая проблема только усугубляется: женщина не видит границы между благами, которые принадлежат ей по праву, и чужими. Без лечения алчность толкает человека на преступления, на предательство собственных принципов и моральных ценностей.

Проявляется алчность в отношениях женщины с окружающим миром — личных и профессиональных — и может быть выражена как:

1. Эгоизм. Такое явление формируется вместо защитной реакции. Женщина ощущает себя уязвимой, поэтому, чтобы не утратить контроль над собственной жизнью, алчная личность формирует завышенную самооценку. Женщина думает только о себе (обычный эгоизм) и не пытается привязаться к кому-либо. В таких условиях накапливать деньги проще.
2. Религиозность. В православии жадность относится к смертным грехам. Чтобы скрыть собственные проблемы, алчный человек принимает религию. Она превращается в маску, с которой внешний мир не выдается таким угрожающим. Оправдывает себя жертва алчности тем, что не питает нужны в мирских удовольствиях: поэтому она и накапливает деньги, спасая себя от искушения. На деле такая реакция притворство, побег от реальности. В большинстве случаев то, что человек порицает, тем он и болеет.
3. Плюшкинизм — проявление жадности, которая перерастает в патологию. Это неразумное, лишенное любого рационального объяснения, накопительство. Человек без разбора собирает вещи, деньги, ценности — все это ему не нужно для физиологического удовлетворения, но эти вещи снижают его внутреннее напряжение.
4. Расточительство — вторая крайность алчности. Так женщина внешне создает вид того, что она обеспечена. В отношениях она чрезмерно щедра к себе: с легкостью тратит деньги мужа или спонсора.

В каких бы отношениях ни состояла женщина, алчность не помогает ей, а только вредит.

Способы избавления от алчности

Для преодоления алчности жадная женщина должна работать над собственным мышлением. Освобождение от проблем состоит из нескольких этапов:

• преодоление неуверенности в себе;
• духовное развитие;
• проявление щедрости;
• перемены в мировоззрении.

Жадная женщина должна признать проблему, только так она может изменить собственное мышление. Необходимо найти причину проблемы. Для этого используется психоанализ и коррекция поведения. Духовное развитие позволяет повысить самооценку, избавиться от комплексов и фобий.

Постепенно женщина сможет отойти от материальных потребностей и научится видеть радости не только в накоплении новых средств. Женщина пытается проявлять щедрость: первое время через силу, а затем такая привычка укоренится. Комплексная терапия позволит изменить неправильное мировоззрение.

Алчность — это проблема, которая у представительниц прекрасного пола сопровождается психозом, истерией и сложным психоэмоциональным состоянием. Чем больше женщина углубляется в проблему, тем тяжелее ее излечить. Выражается порок в жадности: больная пытается накопить и забрать не только свои, но и чужие деньги. Такая черта характера построить гармоничные отношения на работе и в личной жизни.

Алчная девушка: почему девушки любят богатых парней, а обычных отшивают | Бесарте

Не для кого не секрет, что тенденция последних лет сводится к тому, что парень без денег совершенно никому не нужен, каким бы хорошим он там себя не считал. Форумы забиты историями про алчность и корысть девушек, а так же выводами о том, что они невоспитанные и мягко говоря не умные.

Девушки пытаются оправдаться, заявляют, что вот именно она не такая и вообще всё это ложь и клевета. Парни предоставляют факты. Казалось бы эти разбирательства могут продолжаться вечно, но это так, только если искать причины в сознании девушек. А я вам предлагаю залезть в их бессознательную часть, ту, что заложена природой и скорректирована эволюцией.

Как девушки вообще выбирают парней?

Попробуйте задать этот вопрос любой своей знакомой. Готов поспорить, что вы услышите какой-то нелепый набор характеристик, в котором девушка в итоге сама запутается. Рост, вес, цвет волос, привычки, образование. Чего там только не придумывают. Но это не работает,потому что женщина никогда не выбирала мужчину сознательно,она делает это инстинктивно. А инстинкты в неё заложены создателем миллионы лет назад. Передаётся этот ген от мамы к дочке и ничем она не управляет.

Первая её задача — поиск здорового, способного к выживанию самца, от которого ей не нужно ничего кроме сильных ген. Она вычисляет его по запаху, по каким-то отдельным поступкам, которые косвенно говорят о его способности быть живучим. Если каждый день дерётся и напивается, но живой, значит сильный и здоровый. Ну или наоборот ведет здоровый образ жизни, значит стойкий к зависимостям. Надо брать.

Существуют и другие так называемые приметы. Проще говоря девушка подсознательно видит перед собой мужчину и активируются её половые гормоны, которые вызывают желание. Таких парней девушка может и сама добиваться, а после того как ген получен, её мышление меняется. Улавливаете суть? Теперь понимаете откуда такой процент разводов? Этот мужчина был идентифицирован как носитель нужных ген, жить с ним иногда попросту невозможно.

Вторая задача девушки — найти надёжного, верного, преданного, способного заботиться и защищать. После развода вы как мужчина её интересуете мало, исключительно как муж. Поэтому многие парни, пытавшиеся завязать отношения с мамами, ощущают неуважительное и потребленческое отношение к себе. Просто вы должны были доказать свою состоятельнсть, а не требовать поцелуев под луной. Глупцы!

Исходя из этого стоит сделать вывод о том, что большинство девушек не падкие на деньги, они просто на подсознательном уровне не видят в вас мужчину, скорее всего потому что таких предложений слишком много, учитывая дефицит девушек в настоящий момент. Они ведут отбор на роль мужа, а в его задачу входит обеспечение женщины и её детей, даже если они не от вас. Ничего личного, просто женская психология!

Что говорит селекция?

Для нас, людей, все эти чувства имеют важную роль. Мы хотим быть любимы, хотим любить, чувствовать тепло и заботу. Потому что мы живые существа. А вот для вселенной каждый из нас не имеет никакого значения и задачи у мироздания совсем другие.

Так эволюция существует с одной единственной целью — обеспечить выживаемость вида. Для этого у разнополых животных появились различные функции. С людьми произошло тоже самое.

Самцы, или как принято говорить у нас, мужчины, как правило сильно отличаются друг от друга. Девушки имеют меньшее количество типажей, просто потому что женскому полу это не нужно. Самка выполняет роль селекционера, выбирая лучший генетический материал. Довериться только способности выживать, как сотни лет назад, становится глупо.

Дальше происходит любопытный факт — женщина, прекрасно понимающая что требуется современному человеку для хорошей жизни, отбирает из всех возможных мужчин тех, кто отвечает необходимым параметрам. Например в периоды военных конфликтов и угрозы физической расправы для человека, женщины чаще отдают предпочтение мужчинам с широким подбородком. В периоды дефицита женского пола мужчины чаще начинают носить бороду, таким образом они пытаются сделать подбородок визуально массивнее. Подсознательно такие самцы создают образ защитника.

Всё это мелкие хитрости эволюции. И вот теперь пришло время узнать главное. В наши дни физическая сила является скорее источником проблем, чем способом сделать жизнь лучше. Огромный, сильный мужик, неспособен обеспечить безопасность и комфорт своей семьи только лишь силой, а вот мужичок с деньгами всегда может решить любую проблему. Нанять самого сильного мужика для охраны, например.

Поэтому важно чётко разграничить алчных девушек на две категории — любительниц красивой жизни и тусовок с одной стороны и женщин так нелепо следовавших законам эволюции с другой.

Вторых сложно назвать корыстными, они просто выполняют свою подсознательную функцию, которая требует отобрать из всех имеющихся мужчин того, кто соответствует времени, то есть имеет ресурсы для создания лучших условий для себя и своей семьи.

Мужчинам это никогда не было выгодно, но с природой спорить сложно. Между тем мужчина сильный давно потерял прежний уровень спроса. Эволюция заставила его перестать качать бицепс и начать качать нефть.

Подписывайтесь на канал, ставьте лайки. Спасибо!

О женской глупости

Мы продолжаем серию статей о «синдроме Бабы-Яги»

Сегодня поговорим об алчности и лживости, откуда берутся эти качества? И кому они приносят вред в первую очередь.

Женщины теряют мужчин часто по своей глупости. Почему? Давайте выяснять…

«Здравствуйте, Оксана!

Последние два выпуска «синдром Бабы-Яги», на мой взгляд – это самые лучшие выпуски, доходчивее объяснить уже просто нельзя! Как можно до такой степени себя не уважать! А ведь некоторые реально это не понимают, и, видя к себе такое ужасное отношение со стороны мужчины, все еще НАДЕЮТСЯ! В таком случае эту надежду надо убивать первой!»

Спасибо. С уважением, Ирина!

Ирина, это не выпуски стали лучше, это просто вы стали лучше понимать и воспринимать то, что я пишу.

А про пустую надежду вы хорошо сказали. Убивать ее нужно :), и начинать верить только в себя, в то, что ты являешься «хозяином своей жизни», а не «жертвой обстоятельств».

Об алчности и лживости

«Здравствуйте Оксана.

Вы пишите: «Если есть страх, что мужчина может бросить, значит, в женщине есть что-то, что отталкивает от нее мужчину». Абсолютно каждый из нас, независимо от пола, отталкивает и притягивает различных людей. Вспоминаю одну очень мудрую фразу Муслима Магомаева: «Я не серебрянник, чтобы всем нравится». Верно, ведь кто-то нас принимает, а кто-то нет.

«Страхи и неуверенность в себе – это просто неосознанное интуитивное понимание того, что как женщина ты еще далеко не состоялась…» Я же скажу, нет такого случая, чтобы какая-нибудь одна женщина была б подходящей и симпатичной абсолютно для любого мужчины, пусть даже она – идеал женственности и красоты. Женщина может отталкивать мужчину и из-за каких-то ее человеческих качеств, которые присущи людям независимо от их пола, ну скажем, она алчная, лживая и т.д. Но, может, для кого-то эта алчная женщина чудесна и как женщина, и как человек вообще. Просто все дело во взаимопонимании и в психологической совместимости».

С уважением, Оля.

Оля, алчность и лживость, как правило, проявляются в человеке из-за его страхов. Эти качества отвратительны по причине того, что портят жизнь как самому человеку, так и тем, с кем он живет. С алчными и лживыми дамами мужчины разводятся. Эти качества еще никого счастливыми не сделали.

Алчность

Когда женщина боится нищеты (ее в детстве, например, дразнили за плохую одежду) – она будет требовать от мужа много денег (на покупки). Не вдохновлять его много зарабатывать, не поощрять – а требовать. Унижая мужа, она его потеряет. Или он впадет в депрессию и заболеет.

Алчный человек глуп по своей природе. Ему это качество глаза застит, и не дает логически мыслить. Как в сказке «Золотая антилопа». Жадный раджа просил еще и еще денег, пока под ними и не помер. Жадная женщина также просит от мужчины «того и этого, да побольше», пока он от нее не сбежит. Такие люди всегда плохо заканчивают свою жизнь. В нищете и горе. Алчность – это тяжкий крест, который тяжело нести и не хватает ума бросить.

Многие женщины не замечают за собой этого качества. А зря. Ведь можно уйти от этой судьбы. Как, напишу ниже.

И кстати, люди, которые много зарабатывают – не алчны. Они просто увлечены своим делом, а деньги для них – как награда за труды, не более.

Лживость

Когда человек боится наказания – он врет, юлит, делает подлость. Таким человека воспитывают родители. Постоянно ругают, а он, боясь наказания – врет им. По любому поводу. Лживость, как и алчность, передаются по наследству. Вместе с генами и деструктивными сценариями жизни. А те, кому не хватает ума уйти от этого негативного сценария, проживут сами несчастную жизнь, и еще такими воспитают своих детей. Среди верующих бытует представление о том, что за грехи родителей дети могут быть наказаны до седьмого колена… Как ни странно, наука это доказала.

Тот, кто БОИТСЯ – никогда не сможет построить крепких и доверительных отношений с близким человеком. Никогда не сможет возвысить ни себя, ни близкого, не сможет сделать сильнее, мудрее и богаче…

И тут мы опять возвращаемся к «синдрому Бабы-Яги» и «Судьбоанализу». Человек, который боится – ведет себя неестественно, либо чрезмерно старается сохранить отношения (делая глупости), либо чрезмерно старается их удержать насильно (делая подлости).

Оля, важно понимать, когда мы начинаем анализировать свою судьбу и модели отношений, переданные нам от родителей – мы САМИ сознательно избавляем себя от деструктивных качеств. Мы просто перестаем БОЯТЬСЯ, и эти качества уходят сами по себе.

Человек становится самоактуализированным. Актуальным самому себе :). Приятным, выгодным для себя, удачливым :). Это действующий процесс, при котором наши способности применяются полностью, творчески и радостно.

Нравиться всем подряд

А где я писала, что нужно нравиться всем мужчинам подряд?

Стремиться нравиться всем подряд – это впустую прожигать огромное количество своей энергии. Кому это надо? Тем, кто стремится к безрассудному совершенству (ведь нужно нравиться всем – и летчикам, и танкистам, и докторам наук, и бомжам, и дебилам с дураками)?

Когда человек хочет нравиться всем подряд?

Когда родители все детство сравнивали его с другими, и не в его пользу. В целях воспитания. Не знали они, правда, что таким образом воспитывают невротика и неудачника, т.к. понравиться всем невозможно, а вот много глупостей наделать – всегда пожалуйста… Просто следуй судьбе – и однажды заметишь, что стала похожа на свою маму или бабушку…

Я же предлагаю другой путь:

Заниматься эффективной деятельностью, а это значит выбирать самых лучших мужчин в этом мире (мужественных мужчин, успешных в жизни и в бизнесе), и учиться нравиться только им.

Учиться нравиться самым лучшим мужчинам в этом мире – это путь личностного развития, увеличения своей энергии, развития творческого мышления.

«…Но, может, для кого-то эта алчная женщина чудесна и как женщина, и как человек вообще. Просто все дело во взаимопонимании и в психологической совместимости…»

Алчная и лживая женщина не может быть чудесной. И если вы хорошо подумаете над этим вопросом – поймете почему.

Алчный и лживый человек имеет низкий уровень развития личности. Он глуп, а его поступки похожи на реакции бешеной собаки. Чуть что – начинает скулить, стремясь вызвать жалость, или срывается и начинает лаять. Бешеная собака живет по сценарию жертвы. Такая дама вызывает лишь отвращение у самодостаточного мужчины.

О личных ограничениях

Оля, у вас очень удобная позиция – «мудрствовать лукаво», все подвергая сомнениям. Но проблема в том, что она вас же и ограничивает.

Если женщина имеет уровень развития, дающий ей возможность нравиться 10% мужчин в основном малообразованным, с низким социальным статусом, низким уровнем дохода и возможностей в жизни – чего в этом хорошего? Жить, и всю жизнь себя ограничивать?

Если женщина имеет уровень развития, позволяющий ей нравиться 10% мужчин с высоким социальным статусом, уровнем интеллекта и возможностей в жизни – это тоже хорошо, жизнь без барьеров и ограничений прекрасна.

Вы предлагаете не развиваться как личность, так как все равно всем понравиться невозможно: «Ну и ладно, пусть я буду (алчной или грубой, или необаятельной вообще), зато я смогу понравиться только 10% мужчин с самыми низкими возможностями в жизни, т.к. моя психологическая совместимость и взаимопонимание соответствует только им. Если я такая «тюха-матюха», то это все равно классно, ведь я чудесна и как женщина, и как человек вообще… А если я и так чудесна, то чего вообще что-то менять, что-то развивать в себе, совершенствовать?»

К сожалению, так подходят к своей жизни многие женщины… А потом жалуются на свою судьбу: «…Абсолютно каждый из нас, независимо от пола, отталкивает и притягивает различных людей…»

«Не мудрствуйте лукаво, не называйте слабостью

крик вашего сердца, которое не хочет отдаться без любви».

Тургенев, «Дворянское гнездо»

Отдаться без любви…

Стандартный сценарий Бабы-Яги – это когда женщина живет одна (или с нелюбимым), и не знает, где ей найти мужчину своей мечты. Ей не хватает СПОСОБНОСТЕЙ нравиться большому количеству самых лучших мужчин. Это норма. Основной процент женщин именно так и живут.

Зато знают тысячу и одно оправдание своему бедственному положению. «Я умная и хорошая – это обстоятельства жизни неудачные, и мужчины плохие!» А то, что у нее могут быть проблемы в мышлении – она об этом даже не задумывается.

Я же (и наши курсантки) не соответствуем этому стандарту. И более того, я предлагаю вырваться из этого стандарта – что по силам каждой женщине. Правда, для этого нужно перестать смотреть на общепринятые нормы, и начать СОЗНАТЕЛЬНО ВЛИЯТЬ НА СВОЮ СУДЬБУ!

* * *

«Здравствуйте, Оксана!

Спасибо за Вашу прекрасную рассылку. Я жалею, что не нашла ее раньше. Жадно поглощаю архив и осознаю, скольких ошибок в жизни можно было избежать. Признаюсь, что пока еще нет особых продвижений вперед. И все-таки достижение есть: я наконец открыла глаза и увидела, что стою на краю пропасти и что не стоит пускать ничего на самотек и делать резких движений тоже.

Страдаю синромом Бабы-Яги, у меня нехилые проблемы со здоровьем, бываю очень агрессивной и просто бросаюсь на людей, строю планы, которые не воплощаю в жизнь… и много всего… а потом ненавижу себя. Уже не просто «не люблю», а ненавижу. А еще от меня ушел парень.

Ах да… а мне при всем при этом всего-то 19. И вот я подумала, что живу я как-то неправильно, что что-то здесь не то. Пора меняться и развиваться. И я искренне верю, что то, что я у Вас читаю, поможет мне в этом. Я знаю, что сама себя запустила и буду исправляться.

Еще раз Вам спасибо. Надеюсь, Вы не возражаете, если я к Вам изредка буду обращаться за советами и писать Вам о своих успехах?»

Вероника.

Если у вас есть проблема, которую вы хотите решить?

Если она еще не освещалась в нашей рассылке – пишите на почту – и мой ответ на ваш вопрос вы найдете в следующих выпусках.

Но для начала рекомендую посмотреть разделы и теги в нашем блоге http://daowoman.ru/blog И почитать статьи – скорее всего, там я уже описывала причины возникновения вашей проблемы, и давала рекомендации по ее решению.

Если ответ на свой вопрос не нашли, тогда зайдите в обсуждения блога (у нас создано обсуждение и для тех, кто хочет замуж, и для тех, кто уже замужем, о вопросах любви к себе и т.д.), и напишите там свой вопрос – мы на него ответим.

В чем ценность обсуждений? Там вы можете получить как мой ответ, так и ответ психологов нашего проекта, т.е. над вашей проблемой поработает целый коллектив профессионалов :). Решение проблемы методом мозгового штурма – такого вы не найдете нигде :). Только на нашем проекте!

* * *

«Я прочитала вашу рассылку «Взаимоотношения с самим собой», понимаю, все так и есть! Не состоялась! Красивая, умная, думала всегда о себе, ласковая, нежная, меня просто нельзя бросить! НЕВОЗМОЖНО! Но что-то все бросают. НЕ состоялась, результатов-то нет! Я готова работать над собой, я очень хочу состояться – семью, мужа, любить, быть любимой, мне 37! И нет времени на раздумья! Можно пройти ваш курс «Путь женщины» заочно, через переписку?»

С уважением, Елена.

Все условия прохождения курса «ДАО: Путь женщины» можно найти на нашем сайте http://daowoman.ru

А условия у нас очень строгие. Я хочу, чтобы курс был эффективным, поэтому после каждого квартала обучения мы проходим небольшой экзамен – критерий прохождения обучения на курсе.

Как показывает практика, любая женщина способна достичь самых высоких результатов. Зачем себя ограничивать, если все барьеры в нашей жизни существуют только в нашей голове?! Ведь в самой жизни их нет!

Все, даже самые наисложнейшие проблемы в жизни человека можно решить. И практика нашей работы показала, что это реально.

Например, как мы преодолеваем свой страх общения с мужчинами вы может посмотреть в истории успеха «О том, почему так вредны «штампы обаяния», или как я поборола свой страх общения!»

«Инфантильный» и «алчная»

Новости

28 мая состоится первый семинар по проекту «COVID-19.рф: информация против пандемии»

Проект инициирован в ответ на чрезвычайную ситуацию, вызванную проблемами пандемии COVID-19 и глобального локдауна, и выполняется в интересах всего международного информационного сообщества. В результате проекта российская научная информация в области исследований нового коронавируса и смежных проблем будет размещена на открытой российской платформе и легально интегрирована в глобальное открытое пространство научной информации.

Мнения

Редакция «Частного корреспондента»

Почему «Часкор» позеленел?

Мы долго пытались написать это редакционное заявление. Нам хотелось уместить в него 12 лет работы, 45 тысяч статей (и даже чуть больше), несколько редакций и бесконечность труда и сил. А еще – постараться объяснить нашим читателям происходящие изменения.

Виталий Куренной

Традиционные ценности и диалектика критики в обществе сингулярности

Статья Николая Патрушева по поводу российских ценностей интересна сама по себе, но также вызвала яркий отклик Григория Юдина, который разоблачает парадигму «ценностей», трактуя ее, видимо, как нечто сугубо российско-самобытное, а само понятие «ценность» характеризует как «протухшее». Попробую выразить тут свое отношение к этой интересной реплике, а заодно и прокомментировать характер того высказывания, по поводу которого она появилась.

Иван Засурский

Пора начать публиковать все дипломы и диссертации!

Открытое письмо президента Ассоциации интернет-издателей, члена Совета при Президенте Российской Федерации по развитию гражданского общества и правам человека Ивана Ивановича Засурского министру науки и высшего образования Российской Федерации Валерию Николаевичу Фалькову.

Сергей Васильев, facebook.com

Каких денег нам не хватает?

Нужны ли сейчас инвестиции в малый бизнес и что действительно требует вложений

За последние десятилетия наш рынок насытился множеством современных площадей для торговли, развлечений и сферы услуг. Если посмотреть наши цифры насыщенности торговых площадей для продуктового, одёжного, мебельного, строительного ритейла, то мы увидим, что давно уже обогнали ведущие страны мира. Причём среди наших городов по этому показателю лидирует совсем не Москва, как могло бы показаться, а Самара, Екатеринбург, Казань. Москва лишь на 3-4-ом месте.

Иван Засурский

Пост-Трамп, или Калифорния в эпоху ранней Ноосферы

Длинная и запутанная история одной поездки со слов путешественника

Сидя в моём кабинете на журфаке, Лоуренс Лессиг долго и с интересом слушал рассказ про попытки реформы авторского права — от красивой попытки Дмитрия Медведева зайти через G20, погубленной кризисом Еврозоны из-за Греции, до уже не такой красивой второй попытки Медведева зайти через G7 (даже говорить отказались). Теперь, убеждал я его, мы точно сможем — через БРИКС — главное сделать правильные предложения! Лоуренс, как ни странно, согласился. «Приезжай на Grand Re-Opening of Public Domain, — сказал он, — там все будут, вот и обсудим».

Николай Подосокорский

Виртуальная дружба

Тенденции коммуникации в Facebook

Дружба в фейсбуке – вещь относительная. Вчера человек тебе писал, что восторгается тобой и твоей «сетевой деятельностью» (не спрашивайте меня, что это такое), а сегодня пишет, что ты ватник, мерзавец, «расчехлился» и вообще «с тобой все ясно» (стоит тебе написать то, что ты реально думаешь про Крым, Украину, США или Запад).

Марат Гельман

Пособие по материализму

«О чем я думаю? Пытаюсь взрастить в себе материалиста. Но не получается»

Сегодня на пляж высыпало много людей. С точки зрения материалиста-исследователя, это было какое-то количество двуногих тел, предположим, тридцать мужчин и тридцать женщин. Высоких было больше, чем низких. Худых — больше, чем толстых. Блондинок мало. Половина — после пятидесяти, по восьмой части стариков и детей. Четверть — молодежь. Пытливый ученый, быть может, мог бы узнать объем мозга каждого из нас, цвет глаз, взял бы сорок анализов крови и как-то разделил бы всех по каким-то признакам. И даже сделал бы каждому за тысячу баксов генетический анализ.

Дмитрий Волошин, facebook.com/DAVoloshin

Теория самоневерия

О том, почему мы боимся реальных действий

Мы живем в интересное время. Время открытых дискуссий, быстрых перемещений и медленных действий. Кажется, что все есть для принятия решений. Информация, много структурированной информации, масса, и средства ее анализа. Среда, открытая полемичная среда, наработанный навык высказывать свое мнение. Люди, много толковых людей, честных и деятельных, мечтающих изменить хоть что-то, мыслящих категориями целей, уходящих за пределы жизни.

facebook.com/ivan.usachev

Немая любовь

«Мы познакомились после концерта. Я закончил работу поздно, за полночь, оборудование собирал, вышел, смотрю, сидит на улице, одинокая такая. Я её узнал — видел на сцене. Я к ней подошёл, начал разговаривать, а она мне «ыыы». Потом блокнот достала, написала своё имя, и добавила, что ехать ей некуда, с парнем поссорилась, а родители в другом городе. Ну, я её и пригласил к себе. На тот момент жена уже съехала. Так и живём вместе полгода».

Михаил Эпштейн

Симпсихоз. Душа — госпожа и рабыня

Природе известно такое явление, как симбиоз — совместное существование организмов разных видов, их биологическая взаимозависимость. Это явление во многом остается загадкой для науки, хотя было обнаружено швейцарским ученым С. Швенденером еще в 1877 г. при изучении лишайников, которые, как выяснилось, представляют собой комплексные организмы, состоящие из водоросли и гриба. Такая же сила нерасторжимости может действовать и между людьми — на психическом, а не биологическом уровне.

Лев Симкин

Человек из наградного листа

На сайте «Подвиг народа» висят наградные листы на Симкина Семена Исааковича. Моего отца. Он сам их не так давно увидел впервые. Все четыре. Последний, 1985 года, не в счет, тогда Черненко наградил всех ветеранов орденами Отечественной войны. А остальные, те, что датированы сорок третьим, сорок четвертым и сорок пятым годами, выслушал с большим интересом. Выслушал, потому что самому читать ему трудновато, шрифт мелковат. Все же девяносто.

Календарь

Олег Давыдов

Колесо Екатерины

Ток страданий, текущий сквозь время

7 декабря православная церковь отмечает день памяти великомученицы Екатерины Александрийской. Эта святая считалась на Руси покровительницей свадеб и беременных женщин. В её день девушки гадали о суженом, а парни устраивали гонки на санках (и потому Екатерину называли Санницей). В общем, это был один из самых весёлых праздников в году. Однако в истории Екатерины нет ничего весёлого.

Ив Фэрбенкс

Нельсон Мандела, 1918-2013

5 декабря 2013 года в Йоханнесбурге в возрасте 95 лет скончался Нельсон Мандела. Когда он болел, Ив Фэрбенкс написала эту статью о его жизни и наследии

Достижения Нельсона Ролилахлы Манделы, первого избранного демократическим путем президента Южной Африки, поставили его в один ряд с такими людьми, как Джордж Вашингтон и Авраам Линкольн, и ввели в пантеон редких личностей, которые своей глубокой проницательностью и четким видением будущего преобразовывали целые страны. Брошенный на 27 лет за решетку белым меньшинством ЮАР, Мандела в 1990 году вышел из заточения, готовый простить своих угнетателей и применить свою власть не для мщения, а для создания новой страны, основанной на расовом примирении.

Молот ведьм. Существует ли колдовство?

5 декабря 1484 года началась охота на ведьм

5 декабря 1484 года была издана знаменитая «ведовская булла» папы Иннокентия VIII — Summis desiderantes. С этого дня святая инквизиция, до сих пор увлечённо следившая за чистотой христианской веры и соблюдением догматов, взялась за то, чтобы уничтожить всех ведьм и вообще задушить колдовство. А в 1486 году свет увидела книга «Молот ведьм». И вскоре обогнала по тиражам даже Библию.

Александр Головков

Царствование несбывшихся надежд

190 лет назад, 1 декабря 1825 года, умер император Александра I, правивший Россией с 1801 по 1825 год

Александр I стал первым и последним правителем России, обходившимся без органов, охраняющих государственную безопасность методами тайного сыска. Четверть века так прожили, и государство не погибло. Кроме того, он вплотную подошёл к черте, за которой страна могла бы избавиться от рабства. А также, одержав победу над Наполеоном, возглавил коалицию европейских монархов.

Интервью

«Музыка Земли» нашей

Пианист Борис Березовский не перестает удивлять своих поклонников: то Прокофьева сыграет словно Шопена – нежно и лирично, то предстанет за роялем как деликатный и изысканный концертмейстер – это он-то, привыкший быть солистом. Теперь вот выступил в роли художественного руководителя фестиваля-конкурса «Музыка Земли», где объединил фольклор и классику. О концепции фестиваля и его участниках «Частному корреспонденту» рассказал сам Борис Березовский.

Андрей Яхимович: «Играть спинным мозгом, развивать анти-деньги»

Беседа с Андреем Яхимовичем (группа «Цемент»), одним из тех, кто создавал не только латвийский, но и советский рок, основателем Рижского рок-клуба, мудрым контркультурщиком и настоящим рижанином – как хороший кофе с черным бальзамом с интересным собеседником в Старом городе Риги. Неожиданно, обреченно весело и парадоксально.

«Каждая собака – личность»

Интервью со специалистом по поведению собак

Антуан Наджарян — известный на всю Россию специалист по поведению собак. Когда его сравнивают с кинологами, он утверждает, что его работа — нечто совсем другое, и просит не путать. Владельцы собак недаром обращаются к Наджаряну со всей страны: то, что от творит с животными, поразительно и кажется невозможным.

Юрий Арабов: «Как только я найду Бога – умру, но для меня это будет счастьем»

Юрий Арабов – один из самых успешных и известных российских сценаристов. Он работает с очень разными по мировоззрению и стилистике режиссёрами. Последние работы Арабова – «Фауст» Александра Сокурова, «Юрьев день» Кирилла Серебренникова, «Полторы комнаты» Андрея Хржановского, «Чудо» Александра Прошкина, «Орда» Андрея Прошкина. Все эти фильмы были встречены критикой и зрителями с большим интересом, все стали событиями. Трудно поверить, что эти сюжеты придуманы и написаны одним человеком. Наш корреспондент поговорила с Юрием Арабовым о его детстве и Москве 60-х годов, о героях его сценариев и религиозном поиске.

Жадный или практичный

Татьяна Ткачук: Поговорим сегодня о людском качестве, из-за которого нередко разводятся, почти всегда ссорятся и на котором обжигаются снова и снова. Речь пойдет о жадности, и о том, что мы, мужчины и женщины, под этим словом подразумеваем, когда оцениваем других, и кстати, когда оцениваем себя.

Мои гости — член Международной психоаналитической ассоциации, старший научный сотрудник, доцент Виктория Потапова и кандидат психологических наук Константин Сурнов.

Начну со словарного определения жадности, по Ожегову это — стремление к наживе, скупость. А народное определение звучит, например, так: «Жадность — это когда поставленная вверх тормашками бутылка кетчупа (чтобы остатки стекали вниз) падает на дорогой стеклянный чайник и разбивает его». Думаю, этот ряд каждый может продолжать до бесконечности. И прошу вас — ваше собственное определение жадности, и мы начнем обсуждать тему. Константин…

Константин Сурнов

Константин Сурнов: Ну, «вверх тормашками бутылка» — это не жадность, это скопидомство. А жадность – это жажда, это особое качество желания, а именно, его страстность, неукротимость, внеразумность. То есть формула жадности – это иметь как можно больше, даже того, чего не нужно, и еще вдвое, и еще чего-нибудь. То есть это, скорее, с моей точки зрения, стилевая особенность жизнедеятельности, чем векторная. И очень важно, мне кажется, в нашем разговоре различить, что жажда и жадность бывают очень разными. Бывает жадность – жажда жизни, жажда любви, новых впечатлений. А бывает жажда – то же самое качество характера, стилевая особенность того, как человек действует, — скопидомства, когда «черные сухари про запас и брюлики напоказ». Но в основе – некоторая заготовка одна и та же. А вот уж как они расходятся и почему становятся такими разными – это самый интересный вопрос.

Татьяна Ткачук: Спасибо, Константин. Виктория, как бы вы определили жадность?

Виктория Потапова

Виктория Потапова: Наверное, в том же ракурсе. Для меня это непреодолимое, ненасыщаемое желание, потребность забирать, копить, держать, не отдавать, гораздо превышающее возможности субъекта использовать все это накопленное. Так же как и возможности объекта, от которого это забирается, отдавать. Сколько бы ни отдавал такому субъекту – насытить его невозможно.

Татьяна Ткачук: То есть эмоционально сильно окрашенное качество. Громкие довольно-таки слова у нас в начале эфира прозвучали. Я посмотрела форумы в Интернете: люди активно очень обсуждают это качество, и оно тревожит, оно задевает, оно не оставляет равнодушным, наверное, никого. И обсуждают, откуда берется эта самая жадность. То есть врожденным качеством человека это является или благоприобретенным? Можно ли, на ваш взгляд, унаследовать «ген жадности»? И наоборот, может ли, например, у очень щедрой матери «получиться» скупой сын? Константин…

Константин Сурнов: Я уверен в том, что природная заготовка есть. Вот есть «люди-хомячки», так сказать, от природы так заготовлено, которые копят про запас, а есть «люди-волки», которые режут и хватают даже не для еды, а для забавы. Но социализация немножко, а может быть, и весьма решительно дрессирует эти инстинкты. Знаете, говорят, что человек рождается ленивым, жадным и бесстрашным, а деятельными, демонстративно щедрыми…

Татьяна Ткачук: А почему «демонстративно» обязательно, Константин? Почему сразу по отношению к щедрости такое вот…

Константин Сурнов: …хорошо, — а деятельными, щедрыми, ответственными, опасливыми и осторожными нас делает социализация, то есть воспитание, дрессировка. Вот Виктория меня поправит, если я ошибаюсь, но жадность рождается в том случае, когда происходит фиксация на анальной стадии формирования сексуальности: получать удовольствие, чтобы при себе все удерживать. Это можно перевоспитывать. С этим можно работать. Но то, что есть от природы, не исчезнет, оно будет как-то замаскировано, превращено, трансформировано. Темперамент превратится в характер. И характер может очень сильно отличаться от природной заготовки темперамента.

Татьяна Ткачук: Спасибо, Константин. Виктория, ваш взгляд…

Виктория Потапова: Вы говорили о генах. Мы, психоаналитики, говорим о генезисе. Вот для нас понятие «генетическое» — то есть, собственно, как это развилось. И действительно, Константин прав, говоря о некой анальности, присущей людям с таким качеством – жадность. Но я, будучи психоаналитиком, подразумеваю все-таки разные степени жадности. Жадность ненасыщаемая, жадность не признающая никаких границ и все время забирающая у другого и разрушающая другого, она часто гораздо более ранняя, чем, так скажем, анальность. Мы, психоаналитики, рассматриваем развитие личности в соответствии с фазами: кормление – оральная стадия. «Горшочная» стадия, когда ребенок начинает впервые контролировать свое тело, уже сам может выполнить определенные функции своего организма, либо не выполнить, если он как-то хочет контролировать своих родителей, ну, мамочку, в частности, — это вот так называемая анальная стадия. Вот для меня тоже очень важный момент. Я бы разделила два вот этих вида жадности. Потому что вы говорили о щедрости. И вот для меня тогда уже другой, встречный вопрос: а что такое щедрость, о которой мы говорим? О щедрости матери? Так вот для меня вопрос щедрости матери – это мать, которая могла дать. И не вопрос игрушек. Игрушки часто заменяют, так же как и деньги, как раз ту невозможность дать. Конечно, это чувство. Конечно, это любовь. Конечно, это понимание, умение тонко понять, почему плачет этот малыш на совсем-совсем так называемой младенческой, оральной стадии. А анальность – это уже другое – когда родительский контроль борется с контролем ребенка. И вот тут уже жадность — немножко более тонкий критерий во взрослой жизни, с которым еще можно что-то сделать. Жадность более раннего порядка, поглощающая, пожирающая и разрушающая все – это, конечно, очень сложные факторы, которые невозможно часто никакому психотерапевту восполнить – настолько глубока вот эта фрустрация, недостача эмоциональная, которую ребенок получил в детстве.

Татьяна Ткачук: Виктория, а как вы полагаете, все-таки наследуется такое свойство или, скорее, «на слух» усваивается? То есть ребенок, начиная с какого-то возраста, слышит какие-то реплики родителей, касающиеся траты денег, возможности траты или невозможности, то есть отношение к материальному.

Виктория Потапова: Ну, мы, аналитики, опять же часто повторяем фразу известного детского психоаналитика ДональдаВинникотта, который говорил, что нет такой вещи, как ребенок. Ребенок всегда существует в раннем своем развитии в единстве, конечно, с матерью, ну и затем – в семейной, в родительской ячейке. И, безусловно, что как дает мать, как она интерпретирует то, что она дает, как она кормит – кормит с любовью или все время подсчитывает, вплоть… Я таких матерей консультировала, которые подсчитывают макароненки, сколько макарон по счету сломала нянечка для того, чтобы дать ребенку. Соска – там тоже должна быть определенная доза, не больше и не меньше. Она не говорит, что ей жалко ребенку, а она говорит, что все надо контролировать, все должно быть под ее контролем. И конечно, прежде всего, какие-то чувства, которые, таким образом, трансформируются через кормление, затем через акты «дам (не дам), если будешь хорошо себя вести, а не будешь хорошо…». И иногда это бывает настолько навязчиво, что ребенок в ответ тоже начинает каким-то образом не давать. Ну, вначале он, например, срыгивает еду, а затем у него задержки стула бывают – он тоже не отдает. И вот есть некий аналог денег и вот этих фекалий, потому что если уж мы говорим о банальной стадии, то потом он начинает копить, таким образом, денежки. Ну, известный «скупой рыцарь». Денежка, которые, на самом деле, он не может использовать ни для того, чтобы дать другим, и не для того, чтобы доставить удовольствие себе.

Татьяна Ткачук: Спасибо, Виктория.

И последний вот в этой связи вопрос, Константин, неожиданный, может быть, для вас. Если мы имеем дело с уже не ребенком, с уже достаточно взрослым человеком, и не усматриваем в нем никаких признаков жадности, а потом, оказавшись в его семье, мы видим очень скупых родителей и совершенно четко понимаем, что этот человек вырос в семье, где жадность была нормой. — о чем нам это может сказать? Что человек каким-то непостижимым способом стал развиваться «перпендикулярно» своим родителям…

Константин Сурнов: То есть, он сам не жадный, а родители жадные?

Татьяна Ткачук: Да. Или же мы должны при этом иметь в виду, что это качество, оно неизбежно рано или поздно в нем проявится, даст о себе знать, и просто нужно быть настороже в этом смысле?

Константин Сурнов: Нет, никакой неизбежности и фатальности подозревать не следует, хотя бы для того, чтобы не отравлять себе жизнь заранее. Да ее и не существует. А закономерность такая, что от таких-то родителей рождаются такие-то дети, она есть. И она довольно забавная. Например, три четверти детей алкоголиков становятся алкоголиками, но одна четверть становится трезвенниками, то есть совсем малопьющими. И я думаю, что это может быть акцией протеста. В любимом мною романе «Мост через реку Квай» описан мальчик, английский солдатик, он был студентом и учился на архитектора, и потом в каком-то офисе в качестве «офисного планктона» семь лет разрабатывал конструкцию несущей балки какого-то моста, стараясь сделать ее проще, крепче и дешевле. И это ему так надоело, что он с этой работы ушел напрямик в школу диверсантов и стал специалистом по взрыву мостов. Так вот, если ты вырос в семье Плюшкиных или каких-нибудь Гейтсов, которые тоже славятся, то, может быть, есть особый вид удовольствия – чтобы действовать совсем наоборот. А психоаналитики скажут: «Во какой эдипов комплекс!».

Татьяна Ткачук: Спасибо, Константин.

Люди, которых в жадности упрекают открыто, в разговорах с самыми близкими оправдываются, и говорят, что «на самом деле, я не жадный, а я бережливый» или «я практичный». И я снова хочу обратиться к «гласу народа» так называемому: «Жадность – это когда ты давишься, доедая всю порцию, когда давно уже сыт, а практичность — это отказ от еды, если не голоден». А есть еще более жесткая формулировка, и мне она очень понравилась. Правда, может быть, мои гости с ней не согласятся. «Экономный экономит на себе, а жадный — на других». Вот это, по-моему, очень точное определение. Но если верить этим двум формулировкам, то одно за другое, в общем, выдать не особенно удастся. Не так ли, Константин?

Константин Сурнов: Ну, двум формулировкам верить вообще никогда не следует. Надо собрать 20, а лучше – 200, а лучше – 2 тысячи. Но я, слушая вас, Татьяна, подумал насчет того, что «экономит на других», про примкнувшую к волкам «собаку на сене» — она его не ест, но она никого и не подпускает. И как говорит какой-то герой пьесы Лопе де Вега: «Иль дайте пить, иль пейте сами». Но если человек вошел в азарт вот этого охранно-оборонительного и «все мое, и это хочу, и это тоже мое», то этот азарт имеет определенную инерцию. Создается установка, инертность процесса.

И когда говорят о жадности богачей, то я думаю… Знаете, все-таки большая часть богачей – это не дураки. И тратить лишние деньги, даже если ты богат, — это глупо. Как в анекдоте. Один миллиардер приезжает в отель, и ему хозяин отеля говорит: «Как странно, вы снимаете всегда обыкновенный номер «люкс», а ваш сын снимает этаж». И старый человек, который сам заработал свои миллиарды, он говорит: «Конечно, у него-то отец богатый человек, а у меня – нет». То есть, не надо быть глупым. Вот жадность, когда что-то недоедают, то, что дорого стоит, — это глупость… Вернее, забота о том, чтобы все было съедено, — это не такая уж и жадность. Это, может быть, признак ума просто. Отрежь столько, сколько съешь.

Татьяна Ткачук: Спасибо, Константин.

У нас сразу два Василия на линии. Мы сейчас примем звонки, а потом продолжим разговор. Василий из Москвы, добрый день.

Слушатель: Здравствуйте. В самом начале программы прозвучал пример с кетчупом. А я бы сказал, что это еще не жадность. А жадность – если человек разобьет бутылку и с осколков начнет соскребать остатки кетчупа.

Татьяна Ткачук: Ну, можно до абсурда довести…

Слушатель: И еще. Я хотел бы дать совет. Поскольку когда открываешь кетчуп, он обычно очень густой – его трудно вытряхивать, и я бы хотел всем слушателям дать небольшой совет. Вот когда некоторое количество сверху бутылочки, ну, где-то одну четверть вытряхнешь, а потом туда добавить (это не жадность, а чтобы легче было вытряхивать) немножко воды кипяченой, конечно, и хорошо встряхнуть…

Татьяна Ткачук: Спасибо, Василий. Но на этом мы вас уже прервем, потому что тут у нас уже просто клуб полезных советов начинается.

И еще один Василий. На сей раз Василий Иванович из Истры. Добрый день.

Слушатель: Здравствуйте. Я по этому вопросу вот что хотел бы сказать. Вот как можно назвать – жадностью или сверхжадностью – действия по накоплению богатств Дерипасок всяких, Абрамовичей и прочих Потаниных? Миллион – им мало, миллиард – мало, 10 миллиардов – мало, и так далее – тоже мало. Это жадность, алчность или какая-то национальная черта?

Татьяна Ткачук: Спасибо, Василий Иванович. Хотела я чуть позже поговорить об этом, но раз так нас тема на это вывела, то давайте сейчас и поговорим. Конкретно лиц, которых вы назвали, мы обсуждать не будем, и по нескольким причинам – и программа у меня другого свойства, и не стоит, я думаю, этого делать. Но вот, в принципе, разговор о жадности именно богатых людей – это отдельный разговор. Один знакомый психолог мне сказал, что самые отвратительные и неприглядные скандалы, связанные с жадностью, случаются именно в состоятельных семьях. Еще Бальзак писал в свое время, что «скупость начинается там, где кончается бедность». Есть ли, Виктория, на ваш взгляд, в этом некий парадокс? И сталкиваетесь ли вы на своих клиентах вот с такими случаями?

Виктория Потапова: Все-таки я бы не обобщала абсолютно, потому что и люди, которые пришли к богатству… все равно у каждого свой драйв и своя история. Здесь мы можем, наверное, спорить с коллегами, что первично – курица или яйцо, но, на мой взгляд, определенная уже структура личности, она приводит к тому, что та нехватка, возможно… Например, ребенок вырос в детском доме, есть некоторая такая личность. Или ребенок вырос в той среде, где не было любви. Мама одинокая. Достаточно часто я вижу среди своих очень удачных в материальном смысле клиентов людей с очень непростой детской историей. И для них вот эта жажда… И я еще раз говорю, не жажда денег. Для меня деньги – это уже некий суррогат того, что было недополучено, где была слишком большая нехватка. И вот эта происходящая замена одного на другое – это как огромное желание, наконец, получить. И видимо, настолько часто эта нехватка в определенных случаях была настолько глубока и настолько невосполнима, ну, в частности, если вообще ребенок одинок, то тогда и никакие империи… нет границ. И вот это именно та жадность, которую я называю оральной, когда именно нехватка кормления – самого эмоционального, самого важного для выживания. И только таким образом человек может качественно жить.

Татьяна Ткачук: Спасибо, Виктория. Константин…

Константин Сурнов: Есть такая гипотеза, а может быть, теорема, основанная на наблюдении: «Кто был богат, а потом обеднел, еще 20 лет живет как богатый. А кто был беден, но вдруг разбогател, еще 20 лет живет как бедный». Это как раз про меру инертности в психических процессах. Она может и наследоваться. То есть, мы можем эту инертность перенять даже от поколений предков — если они, закончив пришивание пуговицы, нитку, из иголки вынимая, не выбрасывали ее, а наматывали на катушку, чтобы потом еще использовать, — это, так или иначе, скажется и на стиле нашей жизни, станем ли мы миллионерами или средним классом, или еще каким-нибудь. Инертность.

Татьяна Ткачук: Спасибо, Константин.

Звонки принимаем. Игорь из Москвы, добрый день.

Слушатель: Здравствуйте. Хотелось бы уточнить один такой вопрос. Вот этот «скупой рыцарь», на которого была аллюзия, на самом деле, он получал очень большое удовольствие от того богатства, которое созерцал. Ну, назовем это похотью. Но ему это нравилось. Но время меняется. И сейчас мы должны говорить не о богатстве, а о капитале. То есть мы говорим «богатый человек» — это «скупой рыцарь». Сейчас, скорее, такое капиталистическое общество. А капитал, он, в принципе, склонен к риску. То есть, имея талант (помните, такая притча о таланте), его закапывать в землю или класть в сундук и получать удовольствие бесполезно. Им надо рисковать. Кто не рискует, тот не может заработать еще один талант. Понимаете? Он его растрачивает, его созерцая. То есть из этого вывод: богатый человек по определению должен рисковать – он должен рисковать всем своим капиталом или частью его. То есть как таковая жадность, которую вы рассматриваете в очень архаичных понятиях, типа «богатый», богатый – это «скупой рыцарь», это все-таки «скупой рыцарь», который был когда-то. А сегодня он рискует…

Татьяна Ткачук: Спасибо, Игорь. Виктория…

Виктория Потапова: Игорь, я думаю, что, на самом деле, это современный вариант того же «скупого рыцаря». Вопрос – куда? Если опять деньги вкладываются в деньги… То есть если, наверное, когда-то вы были на бизнес-тренингах в современных западных компаниях, то там часто они проводятся с семьями. И вот этот расклад по корзинам… то есть часть — инвестиции, безусловно, часть – на корпоративное развитие, и конечно, обязательно процент на личное, на семью, на детей, на любовь, на удовольствия от жизни, а не воспроизводство капитала. Я думаю, что это тот же самый «скупой рыцарь» в современном варианте.

Татьяна Ткачук: Спасибо, Виктория.

Женщины могут многое простить любимому мужчине, но почти никогда – жадность. Мужчины ненавидят алчных женщин и стараются избегать близкого общения с ними. Любопытно только то, что этого порока в самом себе почти никто не видит, а если и упрекнут, то готов выдать жадность за что угодно – практичность, рационалистичность, хорошую расчетливость и так далее.

И принимаем звонок из Королева. Валерий Аркадьевич, добрый день.

Слушатель: Добрый день. Не хотелось бы показаться умником перед теми специалистами, которые сегодня у вас в студии, но все-таки. На мой взгляд, в основе всего лежит способность организма вырабатывать эндорфины либо каким-то образом искусственно их усиливать или уменьшать. И вот это, наверное, побуждает человека ко всем тем проявлениям, которые вы в терминологии называете жадностью, азартом, может быть, так как у меня что-то получается в плане риска управления своей собственностью. Но это физиологический аспект. И здесь уже все зависит от целевой установки человека, на что направлена его потребительская функция, то есть каков рефлекс цели. И если эта направленность связана с духовным развитием, то можно употреблять термин «жадность», а если это материальное благополучие, то здесь, конечно, под это подпадают каноны и религии. А впервые, на мой взгляд (и вы, наверное, это знаете), вопрос этот был поставлен еще в XIV веке. Шотландский философ Уильям Оккам… его знаменитое выражение «лезвие бритвы» звучит в дословном переводе следующим образом: нет надобности, в сущности, множить без необходимости. Спасибо большое.

Татьяна Ткачук: Спасибо вам огромное за звонок. Константину я сейчас передам микрофон. Хотела бы только сказать, что для меня, например, жадность и азарт — совершенно не лежат в одной плоскости. Можно быть человеком очень азартным, и при этом — очень щедрым.

Константин, прошу.

Константин Сурнов: Валерий Аркадьевич начал эдак, что я подумал, что он один из тех людей, который сейчас предложит очередной простой ответ на сложный вопрос, что «эндорфины – и дело с концом». И даже когда Валерий Аркадьевич сказал, что там целевой… Вот как журналисты открыли для себя слово «адреналин» — и пошло… А больше вроде ничего уже и нет. А потом Валерий Аркадьевич продемонстрировал эрудицию, вспомнив бритву Оккама. И правда, стоит ли беспокоить высшие силы, так сказать, и сложнейшие объяснения придумывать там, где ответ может быть более простым. Об этом еще писал Лев Толстой. Он говорил: «Иногда пытаясь объяснить поступки людей сложными рассуждениями и концепциями, мы зря делаем эту работу, потому что в основе этих поступков лежит просто глупость». Но вот если я думал бы так, то я был бы таким же дураком, который считает, что можно одним словом объяснить. Поэтому я думаю, что надо согласиться с Валерием Аркадьевичем в том, что некоторая мера сложности наших построений при игре в глубокое объяснение жадности должна быть соблюдена. Может быть, это все проще.

Татьяна Ткачук: Я думаю, что мы сейчас перейдем к разговору о мужской жадности и женской жадности, и сложности особой не будет, но любопытно очень.

Звонок только сначала примем. Юлия из Москвы, добрый день.

Слушатель: Добрый день. Вы знаете, мне приходилось читать книги западных традиционалистов, можно сказать, консерваторов — Бьюкенена и различных других, которые занимаются проблемами биомедицинскими, вот очень остро стоящими сейчас в обществе. И вот они говорят, что… в общем-то, вслед за всеми остальными людьми, мыслящими традиционно, что, в общем-то, западное общество катится по наклонной плоскости. И главная причина – это то, что Богом стала маммона. И именно эта причина… то есть причина, например, такого ужасного явления, как аборты, про которые почему-то в либеральной прессе не принято говорить, а это ведь страшное явление, которое может привести к краху…

Татьяна Ткачук: Юлия, а чуть ближе к теме, если можно.

Слушатель: Но причина-то… Вот жадность, к чему она может привести, что людям жалко денег родить ребенка, поэтому они его лучше убьют, как раньше, принесут в жертву вот этой самой маммоне.

Татьяна Ткачук: Спасибо, Юлия. И сразу процитирую свой буквально недавний разговор с молодой женщиной, 28-летней, у которой 6-летняя дочь. Я спросила: «А ты будешь еще рожать?». Она говорит: «Нет, ты знаешь, денег не хватает». Я говорю: «А кроме денег?». «А я человек очень расчетливый, я считаю. Хочется ребенку все самое лучшее. А если самое лучшее дать не могу, то лучше не буду рожать вовсе».

Константин, прошу.

Константин Сурнов: Я понял Юлию. И я согласен с ней. Я даже еще прибавлю к тому, что она сказала, кроме детей. Я согласен с тем, что излишняя расчетливость портит все. Вот бизнес, он портит все, когда он приходит в науку, искусство, в спорт. Это как раковая опухоль, в сущности, внутри тела европейской цивилизации. Культура порождает патологию, как перекормленный организм — холестериновые бляшки.

Татьяна Ткачук: Константин, чуть ближе к жадности.

Константин Сурнов: Так вот, от жадности, от расчетливости, от соскребания с осколков бутылки остатков кетчупа мы приходим к тому, что дети не родятся, спорт продается, наука начинает сама себя окупать и музыканты играют в подземных переходах. Это то, о чем говорила Юля.

Татьяна Ткачук: Спасибо, Константин. Я-то совершенно не думаю, что дети не родятся от жадности. Я думаю, что они все-таки по другим причинам не родятся…

Виктория, есть у вас свой взгляд на этот аспект, который сейчас нам слушательница озвучила?

Виктория Потапова: Я думаю, что здесь нам нужно перейти, наверное, все-таки к гендерному аспекту.

Татьяна Ткачук: Давайте перейдем к гендерному аспекту, потому что он назрел просто.

Виктория Потапова: Да, он назрел. Вопрос Юли… Собственно, наверное, она, как женщина, которая чувствует немножко по-другому… И я как раз здесь, Татьяна, думаю, что что-то Юлия, может быть, не так сформулировала, но почувствовала она верно, в общем-то, в теме. Для меня жадность не есть абсолютно какой-то отдельный от вообще человеческой сущности какой-то критерий. Абсолютно нет. И, безусловно, если здесь мы сейчас говорим об аспектах — держать что-то внутри, содержать, найти пространство для кого-то другого внутри себя, а не для себя только… Я даже не говорю: найти деньги, чтобы потом вырастить ребенка. А найди хотя бы место, и это место дать. Очень много в моей практике, к сожалению, женщин из очень состоятельных семей – вот такой парадокс, у которых есть проблемы забеременеть. Технически… как только они выходят замуж – сразу есть какие-то центры, идут, обследуются. И вот эта техногенность, которую мы сейчас и вопросом… феромоны, нехватка того гормона, генетическая… И совершенно забывается душевное. И конечно, вот та нехватка, опять же я возвращаюсь, у женщин чаще всего вот эта нехватка ранней бывает такой вот эмоциональной фрустрации, и поэтому вот эта жадность непреодолима. И найти место для другого, например для ребенка, когда нет собственно наполнения, и нет пределов этой потребности наполнить, заполнить, сожрать все, то бывает очень сложно. Вот это, в частности, о женской части. Но я думаю, что это тот вопрос, который мы еще проговорим.

Татьяна Ткачук: Да. Но вот никак… У нас очень много звонков сегодня. И опять принимаем звонок. Маргарита Николаевна из Москвы, добрый день.

Слушатель: Добрый день. Я отвечу очень коротко. Мое глубокое убеждение, что общество потребления – это общество жадных людей. И жадность эта взращивается, выращивается в них просто искусственным образом.

Татьяна Ткачук: Кем?

Слушатель: Ну, хотя бы теми же СМИ и прочее.

Татьяна Ткачук: То есть, журналисты виноваты?

Слушатель: Ну, почему журналисты? Нет, не они виноваты. Все общество виновато.

Татьяна Ткачук: Константин, прошу.

Константин Сурнов: А я согласен с Маргаритой Николаевной: жадность культивируется, жадность назначается в ценности. Природных-то ценностей не существует. Большинство ценностей, среди которых мы живем и которым мы служим, они кем-то назначены. И вот сейчас в западной цивилизации назначено… это отмечают все наши эмигранты, что зубную щетку нужно менять раз в три месяца, а немцы (или кого они хотят еще поругать), они еще дочищают… И вот когда ты приходишь в гости – и сразу видно, сколько шпротинок приходится на каждого из сидящих за столом, мы, которые по нашей натуре моемся в душе часами и привыкли деньги «жечь», если они есть, утверждая таким способом свою значимость, мы дивимся, что они…

Виктория Потапова: Или обжираться до заворота кишок.

Константин Сурнов: Вот-вот! «И ты, мадам, деньги-то бери, а ндраву моему не перечь». А у них другие ценности назначены.

Татьяна Ткачук: Вы знаете, довольно много разговоров в любой компании встречается о том, что если человек не будет практичным и не будет экономить, то он никогда в жизни не станет человеком обеспеченным. И всегда приводится в пример немецкая практичность, американская расчетливость. И я вот вспоминаю историю… Не буду сейчас называть страну, в общем, не очень важно, где это происходило, наши российские дети туда приехали, жили в семьях. Дети были не очень взрослые, подросткового возраста. И после первых суток пребывания в иностранных семьях они делились друг с другом впечатлениями. И один ребенок говорил: «Меня сегодня ругали за второй апельсин , сказали, что один, мне предназначенный, я уже съел». А второй ребенок говорил: «Да… А хозяин моего дома с секундомером стоял под дверьми душа, пока я там мылся, и считал, сколько воды я израсходовал». И здесь ведь вопрос не в том, что вода там стоит других денег, и стоят счетчики на воду, и люди из поколения в поколение привыкают к этой экономии. А вопрос в том, повернется ли у тебя язык сказать ребенку, в принципе, что «ты съел уже свой апельсин, а это – второй, и его не трогай». Вот здесь грань этой практичности, экономности и жадности – как раз вопрос о душе. Виктория, ваш комментарий.

Виктория Потапова: Все-таки опять вопрос о ценностях. И я бы не начинала с апельсинов в таком обществе. Я бы начинала: что декларируется основной ценностью в американском, например, обществе? Доллар. И я не думаю, что такая хозяйка дома, она думает, что она обидела ребенка. Она думает, что она сделала хорошо. Она ему поставила границы, она ему показала, что надо считать, она ему показала ценности своего общества. И вот, таким образом, передача идет вот таких ценностей. То есть любовь, удовольствие от спонтанности, от пятого апельсина, потому что просто заболтались, здесь не есть главная ценность. Я и говорю, что суррогат общества потребления – это деньги. И здесь мы видим пример вот такой суррогатной культуры.

Татьяна Ткачук: Спасибо, Виктория.

Звонки принимаем. Андрей из Москвы, добрый день.

Слушатель: Добрый день. Несколько слов, с моей точки зрения, о жадности. Жадность – это понятие достаточно широкое. Вот есть то, о чем вы говорили, это какая-то экономность или Бог знает что. И это протестантистскому миру, скорее, свойственно несколько, в отличие от нас. Есть скопидомство, действительно, непонятное, когда бабушки на коммунальных кухнях (я с детства помню) старенькие спички, уже сожженные, не выбрасывали, чтобы перезажечь газ от одной конфорки к другой. Это все, так сказать, связано с материальным состоянием общества.

Но вот скажите, пожалуйста, а как следует расценивать страсть к коллекционированию? Это особая мания, или все-таки жадность? Можно, конечно, коллекционировать, скажем, спичечные коробки, можно коллекционировать яйца Фаберже. Я вот, например, очень жадный – я всегда коллекционирую, приходя на избирательные участки, избирательные бюллетени. И их у меня полная обувная коробка. Приношу их домой с удовольствием. Во всяком случае, это богатая коллекция для потомков, которые будут изучать историю.

Татьяна Ткачук: Спасибо, Андрей. Поняли идею.

Константин…

Константин Сурнов: Коллекции бывают разные. Да, спичечные коробки и Фаберже… Я думаю, что Андрей говорит как раз о той природной заготовке. Вот есть люди, которым нравится забирать что-то к себе, вот это инстинктивно. В принципе, мой отец был страстным коллекционером. И он мне передал коллекцию марок, монет. А нам не привилось. Так что, может быть, не все генетически, а как-то еще и воспитывается, перевоспитывается. И при переназначении ценностей – другая культура, другой век – это все может меняться. Таково волшебство жизни.

Татьяна Ткачук: И потом, в коллекционировании очень много увлеченности. Жадность…

Виктория Потапова: Это все-таки сублимированный уже аспект, то есть более взрослый, более зрелый. Другой вопрос, что все равно в чем-то мы решаем свои проблемы. Но мы всегда… и шутка – это защита. Но это более зрелое… ну, здесь символическое, здесь все-таки есть смысл.

Татьяна Ткачук: Спасибо.

И сразу еще звонок принимаем. Евгений из Москвы, добрый день.

Слушатель: Здравствуйте. Я хочу мысль такую высказать по поводу практичности. Если обернуться назад в нашу историю, то можно найти там дивную книгу под названием «Домострой». И человек, хорошо изучивший ее, будет всегда практичен.

Татьяна Ткачук: Мужчина причем, замечу.

Слушатель: Да-да. Это первое. Второе. То, что касается… вот сейчас человек говорил по поводу коллекционирования. Здесь есть тонкая грань между таким грехом, как мшелоимство, и как раз накопительство чего-то ненужного. Это как раз и есть накопительство чего-то ненужного в жизни повседневной…

Татьяна Ткачук: А ненужного кому? Ненужного обществу? Ненужного членам семьи?

Слушатель: Да-да. Это тонкая грань. Это второе. И третье. То, что касается женщин, которые боятся заводить детей, и то, что дети ущемляют их эгоизм в жизни, на самом деле. А это через жадность как-то проявляется. Так вот, Святитель Иоанн Златоуст говорит о женщине, что это тот воин, который выходит из лона семьи на битву, затулая ко всем атакам жизненным. Это он соизмеряет женщину, которую в семье подготовили к жизни. И вот эта женщина никогда не будет страдать жадностью, не бояться заводить детей, и будет у нее попечение о семье достойное, и мужа она будет тоже воспитывать.

Татьяна Ткачук: Спасибо, Евгений. Сразу очень много мыслей набросали. Константин, прошу.

Константин Сурнов: Как интересно и удачно Евгений применяет учение Иоанна Златоуста и то, что написано в «Домострое», к событиям XXI века. Я даже удивляюсь, как у него это получается. А идея, которая мне понравилась, и она прозвучала в словах радиослушателя… Я понял, слушая Евгения, что мы часто называем жадными людей, которые мешают нам удовлетворять нашу собственную жадность. Это вам не нужна моя коллекция бабочек, а мне она нужна! Может быть, при приходе фашистов… изучать древнеегипетские манускрипты – это им не нужно, но это они назначили эту ценность. А я назначаю другие. Это вопрос все-таки политический, может быть, вопрос назначения ценностей.

Татьяна Ткачук: Спасибо, Константин.

И снова у нас два звонка. Никак я не успеваю свои вопросы экспертам задать. Уссурийск, Адам Григорьевич, добрый день.

Слушатель: Здравствуйте. Мне на память о сверхжадности пришла Генриетта Грин, которая, как говорится, живя в бедности, она оставила после себя 100 миллионов долларов, что эквивалентно 17 миллиардам сейчас.

Константин Сурнов: Ну, это ей к психиатру, может быть… Это уже слишком! То есть, мы примерно наметили в нашем разговоре с Викторией и с вами, Татьяна, закономерности того, как это может развиваться. Ну, может доходить до степени чудачества, а может до патологических. Может быть, даже кому-то эти деньги могли бы понадобиться, а она на них спала или что-то там делала. Так бывает.

Виктория Потапова: И ей они могли понадобиться для других целей.

Татьяна Ткачук: И еще один звонок. Москва, Евгения Александровна, добрый день.

Слушатель: Здравствуйте. Я попытаюсь коротенько сказать, чтобы вас не задерживать, и другим дать возможность высказаться. По-моему, жадность – это бесконечная, бессмысленная жажда наживы, накопительство, обогащение любыми средствами и способами.

Татьяна Ткачук: Спасибо вам огромное. Мы с этого начали программу. Правильная совершенно формулировка, она почти прямо по Толковому словарю.

Итак, жадность мужская и жадность женская. Фоменко, по-моему, говорил, что жадность — это лучшее средство от женщин. Но тогда получается, что Плюшкиным в этом случае грозит полное одиночество. Или, Виктория, как на ваш взгляд, такой дефицит мужчин нынче, что разберут любых, и таких тоже?

Виктория Потапова: Вы знаете, здесь настолько все неоднозначно… Да, мы встречаем и Плюшкиных, которые… Фоменко здесь дал такой слоган этого Плюшкина: он сидит в своем великолепном замке, и конечно, женщины опасны, они те воительницы, которые придут, возьмут и разорят, опустошат его запасы. Но я хочу обратить внимание на другой интересный аспект взаимоотношений. Да, вы чуть раньше говорили, что мужчины боятся алчных женщин, женщины боятся жадных мужчин, не любят. Но такой некий парадокс. В наш век, где, мы говорили, деньги являются неким суррогатом, подменой чувств, подменой отношений, вместо отдать чувства, можно отдать или не отдать деньги. И вот здесь такой удивительный момент, что такие женщины и мужчины находят друг друга. Для мужчины, для которого отдать невозможно, женщина, которая говорит «дай мне, дай мне…», или мужчина, который знает, что для этой женщины друзья – бриллианты, тогда такая женщина, которая хочет этих «друзей», будет показывать: «Вот у меня какой мужчина, который обладает этими «друзьями», то есть бриллиантами, — и такие пары, они как раз очень сосуществуют как ключ к замку, я бы сказала. То есть, с одной стороны, он ее контролирует, дает-не дает, она затем все-таки в момент, когда берет… Вы говорите, что азарт – это отдельно. Не всегда. Иногда безумные траты, такая шопингомания, о которой сейчас часто говорят, — это как раз есть другая часть жадности. То есть в какой-то момент идет вот этот контроль, с которым невозможно справиться, настолько дисфория идет, что идет другое отреагирование, мы говорим – компульсия, неконтролируемое другое чувство – это растратить. И поэтому такая женщина помогает получить некую разрядку. И удивительно, в таких парах часто и сексуальные отношения страдают, потому что все смещается в область накопить и разрядиться, но только через материальный аспект.

Татьяна Ткачук: Константин, а вот картинка: женщина в женской же компании. Я хочу письмо процитировать одно: «У меня есть одна приятельница, которая, когда мы собираемся девичником, вечно то кошелек забыла, то карточка у нее обнуленная, то еще что-то. Мы с девчонками уже даже смеемся, а она говорит — ничего не могу с собой поделать, натура берет верх». Константин, вот традиционно русская натура – это «коня на скаку остановит»… Откуда вот это берется, вот эта натура?

Константин Сурнов: Еще традиционное: натура – дура. И менее традиционное: Богу все равно. А девчонку надо воспитывать. Если она говорит «ничего не могу с собой поделать», значит, надо что-то поделать с ней. Я не знаю, может быть, проверять перед приходом в ресторан: обнулена карточка – вернитесь. Ну, это шутка. Сейчас мы не решим эту проблему. То есть, я верю в динамику.

Разберут ли «скупых рыцарей»? У нас плохо с рыцарями. Но надо помнить, что рыцарей можно не только искать, но их можно изготавливать, воспитывать, производить своими усилиями…

Татьяна Ткачук: И сразу вопрос короткий. А жадного человека можно перевоспитать и научить быть щедрым?

Константин Сурнов: Можно. У нас полевых командиров перевоспитывают. Но лучше брать щенками. Потому что взрослого человека – труднее.

Татьяна Ткачук: Спасибо, Константин. И тот же вопрос – Виктории. Поддается ли жадность коррекции?

Виктория Потапова: Я думаю, что, скорее всего, они находят друг друга. И вот то, что, в конце концов, Константин сказал – щенками, я бы сказала – бриллиантами, шубами – вот такое взаимоотношение, о чем я чуть выше сказала.

Виктория Потапова: Спасибо. Звонки принимаем. Мария Михайловна из Москвы, добрый день.

Слушатель: Добрый день. Очень хорошо, что сказали об этой русской девушке, которая все время хитрит и скупость свою как-то проявляет. Меня настораживает момент обобщенности вот относительно Запада. Ведь на Западе не доллар лежит в основе нравственности, каких-то нравственных завоеваний. Скажем, Америка – это страна, где есть традиционные ценности семейные. Это страна, где помогают бедным. Это страна, где фонды создаются мгновенно, если только на сайт выйти и попросить на то-то и на то-то. Вот это антизападническое обобщение мне как-то совершенно не нужно. У нас и так его слишком много. А это настолько индивидуально

Татьяна Ткачук: Извините. Поняли вашу идею, Виктория.

Буквально пару слов.

Виктория Потапова: Безусловно, мы лишь говорим о сути общества. А зачем нужны вот эти фонды… Безусловно, это та часть, которая и позволяет получить вот эту разрядку по отношению к диктату доллара. Поэтому, безусловно, таким образом, вот общество с такими ценностями находит какой-то баланс. И все-таки западное общество и американское общество – я бы тоже не ставила здесь знак равенства.

Татьяна Ткачук: И потом, говорили все-таки о приоритетности, а не о том, что это единственная ценность.

Виктория Потапова: Конечно.

Татьяна Ткачук: Николай Васильевич из Москвы, добрый день.

Слушатель: Добрый день. Несколько лет назад в вагонах метро Москвы висело выражение древнего философа Петрарки «Жадный беден всегда». Прокомментируйте, что понимать правильно под этим выражением?

Татьяна Ткачук: Константин, это ваш вопрос!

Константин Сурнов: Конечно. Чудесный афоризм. Жадный беден всегда – это означает ненасыщаемость, неутоляемость, неразумность, бесконечность жадности. И если уж человек стал таким, натренировал в себе привычку, сформировал установку, то ему все будет мало. Он будет покупать еще четыре чемодана и еще два красных автомобиля. А зачем?.. С собой этого он не возьмет.

Татьяна Ткачук: Спасибо, Константин. Виктория…

Виктория Потапова: И другой аргумент: мои друзья – мое богатство, моя семья, мои дети… И если человек, который ориентирован накопить внутри, забрать себе, то как он может отдавать этим другим и чувства, и разделять свое время, и какие-то деньги? Он обеднен, он реально обеднен вот этим контактом человеческим. И естественно, он не может получить в ответ то, что можно получить от друзей, от любимой, от ребенка.

Татьяна Ткачук: Спасибо, Виктория. Еще один короткий вопрос и два коротких ответа. Константин, на ваш взгляд, жадностью можно «заразиться»? Можно ли начать жить с жадным человеком – и самому превратиться в такого же?

Константин Сурнов: Можно. Я уверен, что можно. Муж да жена могут стать… одна сатана, и в этом смысле тоже.

Татьяна Ткачук: Виктория…

Виктория Потапова: Абсолютно согласна. Я вспоминаю такой свой клинический пример, когда жена очень состоятельного человека настолько экономила, а он все инвестировал и инвестировал, что и детей они откладывали, пока, в конец концов, вот этот дефолт – и они разорились, и вновь остались ни с чем.

Татьяна Ткачук: Спасибо.

Но, к сожалению, наше время подошло к концу.

Наверное, умение рационально расходовать деньги и как-то «поджиматься», чтобы потом устроить праздник — это неплохое для жизни качество. Главное, чтобы накопительство не стало самоцелью, потому что иначе можно всю жизнь прожить в нужде, чтобы потом умереть богатым. Жадины, наверняка, не узнали себя в сегодняшней программе, но может быть, спутники жизни жадин что-то услышали и сделали для себя какие-то выводы…

Я благодарю за участие в эфире психоаналитика Викторию Потапову и психолога Константина Сурнова.

«Алчная женщина, которую я взял нищебродкой». Житель Алтая, чья жена получила 6 лет за стрельбу в мужа из травмата, задержан за избиение дочери

Владимир Ткаченко раньше служил в МВД и был инспектором ГАИ, после отставки стал заниматься бизнесом. Они познакомились с Оксаной в 2010 году, вскоре поженились, но муж начал ее избивать, утверждала женщина. В 2013 году, как писала «Комсомольская правда», Оксана Ткаченко после избиения попала в больницу с черепно-мозговой травмой; за это суд приговорил ее мужа к 1,5 годам условного срока. В 2014 году после очередных конфликтов супруги развелись, а Оксана Ткаченко купила травматический пистолет «Оса».

31 июля 2015 года Оксана Ткаченко четырежды выстрелила в бывшего мужа из травматического пистолета. В тот день Оксана вместе с девятилетним сыном и знакомыми подъехала к коттеджу бывшего мужа. Она говорит, что хотела забрать оттуда детские вещи. «Бывший муж отказывался пускать меня в дом. Тогда я попросила, чтобы зашел сын. Ткаченко согласился, но когда Влад открыл дверь, то 160-килограммовый «папаша» ударил его кулаком по лицу. Он замахнулся снова, я достала пистолет и выстрелила четыре раза. Схватила ребенка и бросилась в машину», — цитирует женщину «Комсомольская правда». И у сына, и у экс-супруга врачи зафиксировали телесные повреждения. Первоначально уголовное дело было закрыто за отсутствием состава преступления.

Владимир Ткаченко утверждает, что женщина силой пыталась выселить его из дома. В эфире телеканала «Катунь 24» он рассказывал, что женщина пришла к нему с тремя незнакомцами и заявила: «Все, давай, собирайся, уматывай из дома. Здесь буду жить я со своим новым мужем». Он утверждает, что вызвал полицию, а в ходе начавшегося конфликта Оксана с криком «Сдохни, тварь», выстрелила в него из травматического пистолета.

«Это алчная женщина, которую я взял нищебродкой, и которая высосала из меня все деньги. Я три года жизни вложил в нее: продал две квартиры, подарил Lexus, микроавтобус. Она разоряла меня, выхватывая деньги из оборота. Бизнес благодаря мне открыла. А когда денег у меня стало мало, ушла, да еще и решила расстрелять, как бешеную собаку. Да, были инциденты, меня наказывали, один раз возбуждали дело, остальное — надуманное. Она получала от меня все, пользуясь своим женским местом, извините», — говорил Ткаченко о бывшей жене.

Именно его версии придерживался Следственный комитет, все-таки возбудивший уголовное дело о покушении на убийство Владимира Ткаченко.

Главным свидетелем обвинения стал приятель Оксаны по фамилии Громов. Сначала он придерживался версии своей подруги, но через год поменял показания. По словам Громова, после выстрелов в бывшего мужа Оксана Громова рукояткой пистолета ударила своего сына Влада, чтобы выдать эти повреждения за следы избиения.

Этот случай вызвал большой резонанс в крае. В Барнауле даже прошел митинг в защиту Оксаны Ткаченко, а петицию с требованием справедливого суда подписали более трех тысяч человек.

11 мая Индустриальный районный суд Барнаула приговорил Оксану Ткаченко к 6 годам и 8 месяцам в колонии-поселении. Суд признал женщину виновной в покушении на убийство своего бывшего супруга (часть 3 статьи 30 и часть 105 УК) и заведомо ложном доносе (часть 3 статьи 306 УК). 29 июня Алтайский краевой суд сократил этот срок до 6 лет. Двоих детей передали органам опеки.

13 июля глава СК Александр Бастрыкин предложил генпрокурору Чайке обжаловать приговор. «Ни следствие, ни суд не исследовали доводы защиты, не изучили личность потерпевшего, ранее дважды судимого за преступления против личности, не выяснили причины изменений показаний ключевым свидетелем и не проанализировали все данные об обвиняемой, которая в указанной ситуации преследовала цель защитить своего ребенка», — говорится в сообщении ведомства.

24 июля Следственный комитет объявил о задержании Владимира Ткаченко. Его подозревают в причинении тяжкого вреда здоровью 23-летней дочери от первого брака (часть 1 статьи 111 УК). По версии следствия, 15 августа 2014 года он на автомобиле привез свою дочь «на участок открытой местности, где нанес ей телесные повреждения, повлекшие тяжкий вред здоровью». Сначала дело расследовало МВД, позже его передали в СК.

Женщины: почему они делают так? — 2 — Образ жизни — Новости Санкт-Петербурга

Чтобы показать различие женского и мужского восприятия мира, мы спросили мужчин, что в поведении женщин вызывает их недоумение, и задали эти вопросы женщинам от 25 до 45 лет. Многие ответы из второй части нашего исследования касаются поведения женщины после начала совместной жизни с мужчиной.

Жизнь после штампа

Почему до свадьбы женщина – это абсолютно здоровый и жизнерадостный человек, готовый пойти за тобой на край света, а после свадьбы – болезненный домосед с повышенной утомляемостью?

20% девушек предполагают, что невеста очень хотела понравиться мужчине, а после свадьбы расслабилась.

Маргарита (32 года): «Она такая и до свадьбы была, просто вы плохо смотрели. Хотя многие люди просто позволяют себе расслабиться после свадьбы. Женщины – домоседством (не нужно краситься, конкурировать со всеми женщинами в мире, ведь вы уже женились на ней), а мужчины – крошками от чипсов у телевизора и хождением по дому в трико с вытянутыми коленками. Она вам доверяет – вот о чем говорит ее «домоседство»!».

Одна треть опрошенных полагает, что все ее прежние силы и задор съели готовка, уборка и ответственность за потомство. Елена (27 лет): «Потому что вы не жили до свадьбы вместе, или жили эпизодически, или на вас пытались произвести впечатление, поэтому девушка делала все домашние дела только за себя, ну, или в случае с впечатлением, за двоих, но молча. А потом выяснилось, что постоянно так жить тяжело, когда надо притащиться с работы и переделать кучу всего еще и дома. Внезапно становится не до того, чтобы лететь на край света, очень хочется пару дней полежать на диване и чтоб не трогали. Ну, или худший вариант – девушка хотела замуж любой ценой, после достижения цели можно и расслабиться».

При этом больше половины прекрасных дам согласны с Анной (26 лет): «Пока была «моя девушка», «невеста» – у них и глаза горели, и цветы чуть ли не самим собой через день дарились, и кофейни с ресторанами всегда распахивали свои двери. И, что самое главное, – всегда где-то негласно витало облачко страха: «она ещё не моя», «а вдруг ее уведут», «надо за неё бороться»…Стоило поставить штамп в паспорт – и «вот-те нате из-под кровати»… Готовить и стирать – твоя главная обязанность, выход в свет – непозволительная роскошь. Он – лучше в баню или бар с друзьями. И главное – ты же жена, это твои обязанности, никто тебе и не обещал, что после ЗАГСа будут золотые горы».

Олеся (31 год): «Потому что отношения – это работа, и очень часто нам кажется, что «работаем» только мы. И чем больше вы молча делаете вид, что «это — ПМС, и скоро пройдет», тем больше мы «работаем», а значит… Утомляемся. Это способ привлечь ваше внимание к себе. Может, нужно присмотреться к ее «никуда/ничего не хочу». Большое количество психических расстройств вытекает из депрессии – «обычного» плохого настроения женщины, на которое никто из домашних уже не обращает внимания. Но у плохого настроения есть причины. И лучше бы их устранять по мере возникновения, чем через 25 лет грустного брака».

Первым делом – самолеты

Почему, если он дома на диване ковыряет в носу и смотрит вместе с ней сериал, то ей хорошо? Но если он в это время, например, играет в футбол, то это он «чёрт знает где развлекается»?

Возникновение у мужа подобного вопроса говорит о том, что жена явно перегнула палку, желая, чтобы ее рыцарь был «при ней». Результат такого перегиба, увы, чаще всего бывает плачевен.

Мария (35 лет): «Это как в анекдоте: Люблю, когда муж рядом… Рядом, я сказала!!!». Когда он рядом (даже ковыряясь в носу на диване), то он под полным контролем. Додумывать ничего не надо».

Но многие девушки отметили, что «это происходит только тогда, когда в отношениях нет доверия. Кроме того, если то время, когда он развлекается, она тоже может потратить на себя, подруг, хобби, то никакого «черт знает где» и в помине не будет» (Татьяна, 27 лет).

Для 30% наших респонденток очевидно, что здесь женщине просто не хватает его внимания. Анна (26 лет): «Мужчины, да вы что, серьёзно думаете, что ей нужен этот сериал? Ей вы нужны! Ваше тепло, внимание, время, проведённое вместе, и тёплое плечо рядышком, чтобы укутаться в плед и… смотреть сериал, вязать варежки, плести макраме, да хоть микросхему паять! А потому, когда ваш футбол – где-то и с кем-то, то это уже «против шерсти». Ей кажется, что она вам надоела, и вы хотите отдохнуть от неё».

Более половины женщин мудро поддерживают занятия спортом своего мужчины, охотно их разделяют и считают, что препятствовать этому губительно для отношений. Анна (28 лет): «Такое можно услышать лишь от молоденьких девушек, или слишком закомплексованных, которые боятся, что им изменят или бросят. Мудрые девушки радуются, когда любимый рядом, и спокойно отпускают на футбол. А потом результаты спрашивают или вообще вместе идут. Ну и, конечно, во многом это зависит от поведения самого мужчины, с каким настроением он проводит время дома и с каким возвращается с футбола».

А 35% опрошенных даже очень рады, когда муж уходит играть в футбол, а они, наконец, могут выдохнуть и заняться своими делами. Алина (33 года): «Ну, нее! Мне хорошо, когда мужчина занят своим делом типа игры в футбол, а не прилип ко мне, когда я занята своим. Вообще, не люблю излишнюю прилипчивость».

Почему девушка, выйдя замуж, начинает перевоспитывать взрослого мужчину, ограничивать его хобби, будь то компьютерные игры, покер, гараж…? Она ведь знала о его интересах и об «игрушках», которые нельзя трогать?

Женщины, имеющие опыт длительной совместной жизни, соглашаются с тем, что после замужества, а особенно после рождения ребенка, весь ЕЕ досуг занимают домашние дела, не оставляя времени на увлечения и посиделки с подругами. А между тем ЕГО досуг почти не меняется, для этого по-прежнему выделены законные пара часов в день/неделю.

Мария (35 лет): «Да, она все знала. Только до свадьбы были еще ухаживания, походы в кино, рестораны. А, видимо, после свадьбы это происходит не так часто, притом что футбол и т.д. остались в прежнем объеме. В итоге теперь она его меньше чувствует и неосознанно предъявляет претензии».

Варвара (27 лет): «Принимая роль хранительницы очага, женщина, конечно же, будет оберегать его от всяческих негативно влияющих факторов. Именно хобби, игры и прочее женщинам кажутся таковыми, и они всячески пытаются сфокусировать мужчин на семье. И женщинам кажется, что они, конечно, лучше знают, что вредно, а что полезно, отсюда и «перевоспитывание».

Дарья (30 лет): «Женщина подчиняет себя полностью ведению хозяйства, служению детям и мужу. И иногда (может быть, зря) ей хочется видеть, что и мужчина способен отказывать себе в чем-то ради неё». Анна (26 лет): «А может, здесь главное слово не «хобби», а «его»? Может, она ревнует его к увлечениям, которым он посвящает в разы больше времени? И в них совсем нет времени для неё? А что, если соединить? Впустить её в мир своих увлечений и хобби»?

Почему она хочет, чтобы я ходил вместе с ней по магазинам покупать ей вещи?

Подавляющее большинство девушек отметили, что предпочитают шопинг со специально подобранной подругой или в одиночестве, но уж точно без мужчины!

Варвара (27 лет): «Может, для своеобразной показухи перед другими парочками. Не разделяю идею совместного похода по магазинам за одеждой. Мужчины мало что смыслят в стиле, советоваться с ними по этому поводу сложно – они быстро утомляются и начинают нервничать».

Однако желание барышни брать с собой кавалера девушки объясняют легко. Елена (27 лет): «Потому что ей важно ваше мнение, она хочет одеваться в те вещи, которые нравятся вам. Потому что вы разогнали всех ее подружек, и ей не с кем больше пойти». Мария (34 года): «Потому, что просить денег на вещи даже у мужа очень противно. А когда он платит сам в магазине, это воспринимается как подарок и практически как сюрприз».

Олеся (31 год): «Потому что а) ей хочется, чтобы ты за нее платил, и ей приятен сам процесс: она с пакетиками, а ты – на кассе; в) ей важно твое мнение и то, что тебе не все равно, как выглядит твоя женщина; в) это еще один способ подтвердить, что у вас есть «общие интересы» и ты готов сделать хоть что-нибудь из того, что тебе не нравится, ради нее».

Белые обои, черная посуда. Нас в хрущевке – двое…

Почему, когда я говорю: «Мне неважно, какого цвета будет эта стена в гостиной, выбери цвет, какой нравится тебе», – она называет меня равнодушным и говорит, что мне наплевать на то, как мы живём?

В ответах на данный вопрос женщины проявили завидное единодушие, отметив важность совместного выбора и разделения ответственности за принятие решений.

Анна (27 лет): «Всё верно! Вы же говорите «мне НЕВАЖНО!» – прямой текст. Если вы скажете: «Мне ВАЖНО, какой цвет стен будет в нашей гостиной, у тебя прекрасный вкус – поэтому выбери, пожалуйста, сама!» – это совершенно другой месседж! Думайте всегда, ЧТО говорите».

Маргарита (32 года): «Потому что интуитивно она понимает, что вы охотнее останетесь в том интерьере, который выбрали сами. Она хочет передать вам ответственность за принятие решений». Татьяна (27 лет): «Потому что женщинам важно все. Особенно мелочи. А получается, что мужчине, уже начиная со стены, становится безразлично. И куда это безразличие закатится? И потом, в масштабах квартиры, стена – не такая уж и мелочь».

20% женщин поделились, что цвета интерьера и другие подобные вещи у них в семье выбирает муж, и лишь 10% поддержали Алину (33 года): «Где этот мужчина? Я его расцелую!)). Я хочу, чтоб мужчине было плевать на цвета в гостиной! Я хочу сама определять цветовые пятна жилища».

Слабость или сила?

Почему проявление заботы многими воспринимается как слабость?

Вот тут ни одна женщина не согласилась. Проявление заботы – удел сильных мужчин, – заявляют дамы, и все, как одна, желают, чтобы о них заботились. Но делают поправку на способы проявления заботы вкупе с индивидуальными особенностями отдельно взятой женщины.

Елена (27 лет): «Возможно, ее идеал – суровый нордический викинг, а вы со своей заботой похожи на размазню. Ну и есть такой типаж, которому для достижения дзена необходимо быть битой, босой и на кухне, только тогда наступает настоящее щастье». Марина (38 лет): «Глупости! Ну не считаю я слабым своего мужчину за то, что он делает мне массаж ног после длинного рабочего дня или укрывает меня по ночам вечно сбегающим одеялом. Я, может быть, и полюбила-то его именно за то, что он в свое время дышать на меня боялся, чтобы не простыла нечаянно».

Анна (26 лет): «Либо рядом с вами женщина, которая, следуя старому русскому «бьёт – значит любит», просто привыкла к тому, что отношения – это всегда активность, напор и наступательное мужское поведение, в не самом лучшем его контексте, а нежность и забота – это уже проявления качеств подкаблучника и тюфяка. Тут уж ничего не поделать – или приспосабливаться и насыщаться «мачизмом», или ноги в руки и бежать в поисках другого, не настолько мазохистского женского типажа. А, может, вы эту самую заботу свою настолько сопливо, слезливо и «усипусечно» проявляете, что у неё больше и эмоций-то никаких не возникает, как только «обнять и плакать». Тут уж, дорогие мужчины, надо работать над собой! Нежность, конечно, штука необходимая, но и брутальность пока ещё никто не отменял».

Проверка на прочность

Для чего она постоянно испытывает его терпение, ищет, пробует и старается довести его, а когда находит такую возможность, успокаивается?

15% опрошенных девушек отправили пару к психологу. Каждая вторая считает, что таким образом женщина нащупывает рычаги воздействия на мужчину и пределы, за которые нельзя заходить. 25% женщин уверены, что даме не хватает от ее мужчины эмоций, неважно, с каким знаком они будут. Так она их получит.

Мария (27 лет): «Да, есть такой момент. Для меня это своеобразное подтверждение собственной значимости для мужчины. Если я знаю его болевые точки и могу на них воздействовать, значит у нас достаточно сильная и глубокая степень близости. Ведь если «левый» человек тебя «уколет», чаще всего это озадачит, но не сильно заденет или выбьет из колеи».

Татьяна (29 лет): «Думаю, для самоутверждения и осознания своей женской власти над ним, пусть и таким странным способом». Анита (26 лет): «Периодически женщины называют это «поддержание тонуса». К тому же, отношения – это всегда своеобразный бартер. Она тебе – красоту, эмоции и порцию жареной курицы. А ты что? Видимо, хотя бы деньги и нервы».

А вот немного иной взгляд: «Сначала пытаешься что-то донести до него… А когда он сорвался, то все – смысла уже дальше разбираться нет…» (Наталья, 37 лет).

Кто в доме хозяин?

Для чего иногда женщины стараются загнать мужчину «под каблук»?

Ну, а как же?! Кто лучше знает, как надо? Конечно, жена! Но если она вовремя не остановится, неуверенный в себе мужчина прогибается, превращаясь в подкаблучника; сильный борется и, возможно, уходит. В итоге либо вся жизнь – борьба, либо мы имеем доморощенного мягкотелого супруга, мирно глядящего в рот брутальной жене. А что говорят девушки?

Елена (38 лет): «Если женщина не чувствует защиту, не чувствует, что к ней внимательны и хотят опекать, то она начинает брать инициативу в свои руки, то есть, хочет казаться сильной и даже может загнать мужчину «под каблук». Анна (28 лет): «Либо женщина сильнее мужчины и хочет его по инерции подчинить, либо не уверена в себе и пытается все контролировать. Но мне кажется, это глупость. Мужчина должен быть главным в семье, и при этом заботиться и уважать свою спутницу».

Анна (26 лет): «Многие, как это ни парадоксально, по причине страха. Она не доверяет мужчине, боится доверить жизнь будущих детей. А потому рвётся контролировать каждое его движение, вдох и выдох. И стремится верховодить. Это, в принципе, счастье для того мужчины, которого и самого тяготят оковы мужской ответственности, и он с удовольствием их скидывает, отдавая все поводья любимой. Ну, а тем, кому это откровенно претит, можно посоветовать: покажите и докажите ей, что сами в силах взять тяжкую ношу ответственности за жизнь всей семьи. Женщина, которая от этого откажется, всего-навсего никогда не пробовала и не знает, насколько это потрясающее ощущение – быть женщиной. В самом лучшем и исконном смысле этого слова! Не бабой в штанах, с нагайкой и поводьями, с вечным контролем и в вечном нервозе, а женственной, чувственной, немного расслабленной и бесконечно доверяющей ему – своему главному и любимому. Ведь ей всё равно известно, что он, конечно, голова, но шея всё-таки она!»

А вот так хотите? – Татьяна (27 лет): «На мой взгляд, это правильный ход. Вот, если мужчина заметил – это уже нехорошо. Неправильная тактика. Правда, справедливости ради стоит оговориться, что я не про стереотипного анекдотичного подкаблучника, а про то, что ум в семье – жена, а муж – исполнитель. Ум у нас изворотливее, а мужчины физически более развиты. Неспроста».

Секретное оружие

Почему, ревниво разглядывая потенциальных соперниц, девушки не берут на вооружение их пикантные «штучки-приемчики»? А ведь они работают!

Есть у нас подозрение, что не все, вооруженные до зубов чужим оружием, умеют из него стрелять… У доброй половины девушек данный вопрос вызвал раздражение, а 15% его вообще не поняли. Каждая третья дама обращает внимание на подобные «штучки» и имеет в запасе свои. Так почему же не все девушки применяют эффективные приемы соперниц?

Маргарита (32 года): «Потому что есть надежда, что меня любят не за пикантные штучки, а за мою собственную индивидуальность». Инна (26 лет): «Потому что: а) женщины – не стадо соблазнительниц, есть еще и другие роли и функции; б) женщины ненавидят сравнения; в) что хорошо работает в каком-то конкретном случае, будет смотреться смешно, вульгарно или пошло в другом. Не надо ничего копировать, надо чувствовать себя естественно, тогда заиграют все естественные приемчики данной конкретной женщины».

Олеся (31 год): «Потому что хочется верить, что мой мужчина – это больше, чем «собака Павлова», и кроме условных и безусловных рефлексов у него есть что-то еще. А еще обратите внимание, пожалуйста: когда «штучки-приемчики» вы наблюдаете у кого-то, то находите их «пикантными», но как только их использует ваша женщина, называете это «манипуляцией», «уловками» и «шантажом» и в лучшем случае стараетесь игнорировать. Мне вот тоже не понятно — почему? – если они «работают».

Мария (34 года): «Приемчики и штучки легко применять по отношению к мужчине, если на него плевать. Тогда им можно управлять, манипулировать, экспериментировать с приемчиками. Как только мы влюбляемся, штучки испаряются. Если девушка полна штучек, которые вам так нравятся, и она их применяет на всех, будьте уверены: ей на вас плевать, как и на других. С тем, кого она любит, штучек нет. …Итак, ты все еще хочешь, чтобы я начала применять штучки?!»

Прочитав весь перечень мужских «почему», девушки подытожили: «Честное слово, портрет женщины вырисовывается, исходя из вопросов, странный – ограниченная, алчная истеричка с огромным количеством комплексов. С такой жить, и правда, – ад. Если только это не тот типаж, к которому Вы стремились. Тогда то, что для всех будет адом, для вас окажется «Наверное, это мой раааай», как из популярной песенки. Либо ищите другую девушку, либо примите то, что Вам нужна именно такая». (Анита, 26)

Утешает то, что рассмотренные выше вопросы были заданы двумя десятками мужчин, соответственно, речь в них идет примерно о таком же количестве женщин. Так что в общем зачете у каждой из нас выходит примерно по одному недостатку, совсем крохотному. А в остальном, смею надеяться, мы, женщины, ведем себя с нашими любимыми мудро и правильно. Да будет так!

Марина Клочкова, для «Фонтанки.ру»

Начало материала можно почитать здесь

А начало разговора с «женскими вопросами» здесь и здесь

© Фонтанка.Ру

Жадные женщины

У меня есть коллекция более или менее разваливающихся забытых книг о еде, но одна из моих любимых, недавно вышедшая из печати, — The Alice B Toklas Cookbook . Я часто перечитываю главу Убийство на кухне ; это заставляет меня чувствовать себя лучше из-за фазана или утки, подвешенных вверх ногами на веревке за моей задней дверью. Алиса Би Токлас — американка, жившая в Париже с начала века до своей смерти в 1967 году, — поглощала кулинарные книги так же, как ее возлюбленная Гертруда Стайн пожирала еду.Они обе были жадными женщинами, но по-разному; Гертруда, Bon viveur гигантских размеров, любившая есть, и Алиса, крохотная и острая, как нож для овощей, любившая готовить.

ПОЭЗИЯ БЛЮДА

Когда Нигелла прислала мне свою разваливающуюся копию книги Элизабет Робинс Пеннелл (ERP) A Guide For The Greedy By A Greedy Woman (1896), я был уверен, что Элис Би Токлас находилась под влиянием этот писатель-новатор. В их написании присутствует одинаковая эксцессия и безрассудство в сочетании с безжалостным стремлением к совершенству.Это совершенство — это не безупречность под влиянием французов — классическое блюдо, приготовленное безупречно, — это стремление, как выражается ERP, к «красоте и поэзии, которые есть в идеальном блюде». И этим идеальным блюдом может быть простая тарелка с грибами на гриле и свежей петрушкой — хотя Токлас добавил бы корову свежих сливок. «Если у вас есть счастье в душе, принесите литр свежих грибов. Мойте их руками, нежными, как купание новорожденного … Сказать, что они вам не нравятся, — это признание вашего мещанства.Научитесь любить их; захотите полюбить их, иначе ваше пребывание на этой земле будет жалкой тратой. Вы прожили бы свою жизнь напрасно, если в ее конце вы упустили одну из ее лучших эмоций ». Как видите, ERP не верит в относительные ценности. Краткая форма этой книги — «Живи пищей или умри несчастным».

Написанное в 1890-х годах в виде серии журнальных эссе, а затем преобразованное в книгу, это жадное руководство было прямым вызовом поздневикторианским представлениям о женственности и аппетите.Женщин из среднего и высшего класса с детства учили, что женственность зависит от скромности и сдержанности — а что может быть более сдерживающим, чем корсет? Вы когда-нибудь пробовали есть в длинном корсете на шнуровке? С таким же успехом можно закрыть челюсть.

Мужчина мог есть и есть, пить и бабаться. От женщины ожидалось, что ее аппетиты будут нежными и изысканными, как сексуальными, так и изысканными. Но жадный гид побуждает женщин наслаждаться кофе, сигаретами, коньяком, фуа-гра, копченой рыбой, гусями, подливой и соусами; Эпикурейские удовольствия, для которых непременно понадобится корсет с более свободными шнурками.По ее словам, утренний кофе должен быть мягким и запивать его молоком. Послеобеденный кофе должен быть горячим, густым и турецким. Сигарета для завтрака должна быть прохладным вирджинским табаком. После обеда потребуются короткие крепкие египетские сигареты «с подозрением на опиум, скрывающийся в их ароматной нише». В таком предложении есть больше, чем намек на Оскара Уайльда — ERP ужинал с Уайльдом, и его стиль и чувствительность очевидны в ее письмах, точно так же, как что-то от ERP присутствует в Alice B Toklas.Мне нравятся эти связи — они напоминают нам, что писатели радикальны, а кулинарные — не менее. Что мы едим — как мы едим — это политический акт, который происходит каждый день.

9781909349865: Руководство для жадных: от жадной женщины — AbeBooks

«Радуйтесь знанию, что обжорство — лучшее косметическое средство».

Выбрано для издания Nigella в журнале Stylist Magazine

Некоторые из самых возвышенных и волнующих эссе на тему еды собраны здесь, в книге Пеннелла, впервые опубликованной в 1896 году; Данная репродукция является последним отредактированным и обновленным изданием 1922 года.

Написанный в виде кусочков для Pall Mall Gazette, полученный в результате праздник представляет собой благоговейное любовное письмо к кулинарному совершенству.

Пеннелл была биографом и критиком искусства и кулинарии и, будучи гурманом, путешествовавшим по всему миру, представила в своих обзорах чувства художника, стремясь преобразовать еду в высокое искусство, используя язык эстетизма, чтобы превратить еду в акт интеллектуальная оценка.

Начиная с главы о чревоугодии как добродетели, ее восторженное отношение к лучшей кухне обеспечивает ее полномочия, включая завтрак, бутерброды, обед, ужин, перенос, супы, подошву, устриц, куропаток, салаты, овощное ассорти, сыр и кофе.

Просто одна из самых совершенных работ о богатстве, которым является еда. A Guide for the Greedy — идеальная книга для тех, кто любит любые кулинарные приключения, кулинарные книги и гедонистическую литературу в целом.

Абсолютное наслаждение, которое возродит вашу любовь ко всем блюдам и разбудит эпикурейцев во всех нас.

A Guide for the Greedy — это практическое руководство для создания невероятных гастрономических впечатлений в то время, когда хорошая, не говоря уже о великолепной кухне, была редкостью.Если вам нравятся примеры и рецепты из реальной жизни, серьезные советы и простые шаги, которые вы можете начать прямо сейчас, то вам понравится открывающее глаза руководство миссис Пеннелл.

Купите Путеводитель для жадных и наслаждайтесь этим обязательным литературным дегустационным меню от первого современного гурмана сегодня.

«синопсис» может принадлежать другой редакции этого названия.

женщин сделали все правильно.Тогда работа стала «жадной».

По вызову на дому

С появлением влиятельных пар с двойным доходом, получившими высшее образование, было реалистично представить, что каждый из двух человек мог бы работать на высших должностях в своей области и делиться друг с другом. обязанности по дому. Но в то же время, когда работа стала более требовательной, изменилась и семейная жизнь.

Люди все чаще выходят замуж за людей с аналогичным образованием и карьерным потенциалом — врач, скорее всего, выйдет замуж за другого врача, а не за медсестру.И все же разница в оплате труда между мужьями и женами больше всего для тех, у кого есть высшее образование и белые воротнички. Некоторые родители, выбравшие элитный карьерный путь, продолжают свою карьеру и передают услуги по уходу за детьми на аутсорсинг, в то время как другие решают не увеличивать свои семейные доходы и устраиваются на низкооплачиваемую и гибкую работу. Но исследователи говорят, что из-за изменений в работе и семье многие образованные пары обнаруживают, что равенство семей недостижимо, и многие женщины остаются с неиспользованным карьерным потенциалом.

«Основная проблема заключается в том, что кто-то должен заботиться о детях», — сказал Тилль фон Вахтер, экономист из Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе.«Что здесь меняется, так это ассортативная стыковочная деталь. Эти женщины приобрели все эти навыки и вложили все свои средства и не получают от них полной отдачи ».

Это затрагивает все больше людей, потому что у высокообразованных женщин больше шансов иметь детей, чем в последнее время. По данным исследовательского центра Pew Research Center, восемьдесят процентов женщин в возрасте от 40 лет с докторскими или профессиональными степенями — это матери, по сравнению с 65 процентами два десятилетия назад. В 1980 году только половина женщин, занятых в 10 наиболее высокооплачиваемых профессиях, были замужем, и только треть имела ребенка, как показало исследование Марианны Бертран, экономиста из Школы бизнеса Бута Чикагского университета.К 2010 году у них было немного больше шансов выйти замуж, чем у других работающих женщин, и у них было столько же шансов родить ребенка.

Между тем, быть родителем, особенно матерью, стало более интенсивно. Сегодня работающие матери проводят со своими детьми столько же времени, сколько домохозяйки в 1970-х годах. Количество часов, которые родители с высшим образованием проводят со своими детьми, с начала 1980-х годов увеличилось вдвое, и они проводят больше этого времени, общаясь с ними, играя и обучая.

Та же проблема затрагивает родителей-одиночек, однополых родителей и пары, в которых отец является основным родителем.Но в парах противоположного пола, когда одна карьера имеет приоритет, обычно это мужская.

У мужчин гораздо больше шансов иметь супруга, который дежурит по дому, что позволяет им пользоваться преимуществами дежурства на работе, говорится в новой статье Джилл Яворски, социолога из Университета Северной Каролины, Шарлотта. и коллеги. Три четверти мужчин из 1 процента самых богатых имеют супруга / супруга на дому. Лишь четверть женщин в 1% наиболее зарабатываемых делают это — и они, вероятно, будут заниматься самозанятостью, что говорит о том, что у них есть больший контроль над своими часами.

Аудиокнига недоступна | Audible.com

• Evvie Drake запускает более

• Роман

• От:
  Линда Холмс

• Рассказывает:
  Джулия Уилан, Линда Холмс

• Продолжительность: 9 часов 6 минут

• Несокращенный

В сонном приморском городке в штате Мэн недавно овдовевшая Эвелет «Эвви» Дрейк редко покидает свой большой, мучительно пустой дом почти через год после гибели ее мужа в автокатастрофе.Все в городе, даже ее лучший друг Энди, думают, что горе держит ее взаперти, а Эвви не поправляет их. Тем временем в Нью-Йорке Дин Тенни, бывший питчер Высшей лиги и лучший друг детства Энди, борется с тем, что несчастные спортсмены, живущие в своих худших кошмарах, называют «ура»: он больше не может бросать прямо, и, что еще хуже, он не может понять почему.

• 3 из 5 звезд

• Что-то заставляло меня слушать….
  

• От

  Каролина Девушка
  на
  10-12-19

Тайна — Смерть жадной женщины — Цифровая библиотека Северной Каролины

Тайна — Смерть жадной женщины — Цифровая библиотека Северной Каролины — OverDrive

Цифровая библиотека Северной Каролины

Тайна

×

Вам могут быть доступны другие названия.Войдите, чтобы увидеть полную коллекцию.

Классическое название из серии бестселлеров о Хэмише Макбете в New York Times М. К. Битона.

Пета Гор — проклятие в успешной жизни ее друга. Мария Ворт возненавидела своего старого друга — шумного пошлого обжора. Нет другого способа описать Пету. Она не просто «имеет хороший аппетит» — она ​​сосет, чавкает и жует с удовольствием.Мало того, что ее манеры за столом ужасают, у нее есть привычка появляться на тщательно спланированных встречах Марии одиноких людей и портить все, флиртуя со всеми мужчинами. На этот раз Мария намерена сохранить в секрете свое последнее мероприятие. Сбор состоится в отеле Tommel Castle в отдаленной шотландской деревне Лохдуб — идеальное место для особо сложной группы. Ничего не может пойти не так. За исключением того, что каким-то образом Пета узнает о сборище и появляется, вызывая у всех отвращение.Гости и персонал объединяются во взаимной ненависти. Но разве кто-то ненавидит ее настолько, чтобы убить? Когда ее находят мертвой, яблоко бесцеремонно застряло у нее во рту, на месте происшествия появляется констебль Хэмиш Макбет. В замке, полном странных подозреваемых, ленивому длинноногому констеблю приходится отложить ухаживания за владелицей отеля Присциллой, чтобы раскрыть дело.

• Детали

  Издатель:
  Blackstone Publishing

  Издание:
  Несокращенное

  OverDrive Слушайте аудиокнигу
  ISBN: 9781483087474
  Размер файла: 137343 КБ
  Дата выпуска: 1 декабря 2013 г.
  Продолжительность: 04:46:07

  Аудиокнига MP3
  ISBN: 9781483087474
  Размер файла: 137368 КБ
  Дата выпуска: 1 декабря 2013 г.
  Продолжительность: 04:46:04
  Количество частей: 5

• Создатели

• Форматы

  Аудиокнига OverDrive Listen

  Аудиокнига в формате MP3

• Языки

Доступность может меняться в течение месяца в зависимости от бюджета библиотеки.Вы по-прежнему можете удерживать титул, и он будет автоматически заполнен, как только титул снова станет доступен.

Формат OverDrive Read этой электронной книги имеет профессиональное повествование, которое воспроизводится, пока вы читаете в браузере. Узнайте больше здесь.

Закрывать

Вы достигли максимального количества наименований, которые вы можете порекомендовать для покупки.

ОК

Время сеанса истекло. Пожалуйста, войдите в систему еще раз, чтобы вы могли продолжать брать книги и получать доступ к страницам «Ссуды», «Список желаний» и «Удержания».

Если проблема не исчезла, выполните следующие действия, чтобы войти в систему.

Добавьте библиотечную карточку в свою учетную запись, чтобы брать книги, размещать удержания и добавлять книги в свой список желаний.

Есть карта? Добавьте его сейчас, чтобы начать заимствовать из коллекции.

Библиотечную карточку, которую вы добавили ранее, нельзя использовать для выполнения этого действия.Пожалуйста, добавьте свою карту еще раз или добавьте другую карту. Если вы получили сообщение об ошибке, обратитесь за помощью в свою библиотеку.

Жадность, великодушие и другие проблемы с собственностью незамужних женщин на JSTOR

Abstract

В этом эссе исследуется, как кровные узы мотивируют финансовый выбор нескольких незамужних женщин в художественной литературе Энтони Троллопа. В нем предлагается модель интерпретации женской экономической активности, которая не зависит в первую очередь от сексуальной экономики, и подчеркивается значение реформы собственности замужних женщин для отношений вне брака.Карательные сюжеты, которые я исследую в «Бриллиантах Юстаса», «Финеасе Финне», «Финеасе Редуксе» и «Сможете ли вы ее простить?». выделить аналогичные угрозы, исходящие от жадности и щедрости одиноких женщин. Бросая вызов принципам наследования и гетеросексуального обмена, лишая те самые семьи, о которых они заявляют, поддержки, и создавая неприемлемое бремя для своих родственников-мужчин, эти персонажи подчеркивают современные страхи и фантазии о внутрисемейных ставках независимого финансового выбора женщин.

Информация журнала

Более полувека викторианские исследования были посвящены изучению британской культуры викторианской эпохи. Он регулярно включает междисциплинарные статьи по сравнительной литературе, социальной и политической истории, истории образования, философии, изящных искусств, экономики, права и науки, а также обзорные эссе и обширный раздел рецензирования на книги. Викторианские исследования — официальное издание Североамериканской ассоциации викторианских исследований (NAVSA).Для получения информации о том, как стать участником NAVSA, посетите: http://navsa.org/members/join-navsa/

Информация об издателе

Издательство Indiana University Press было основано в 1950 году и сегодня признано во всем мире как ведущее академическое издательство, специализирующееся на гуманитарных и социальных науках. Наша задача как академической прессы — служить миру науки и культуры в качестве профессионального некоммерческого издателя. Мы издаем книги и журналы, которые будут иметь значение через 20 или даже сто лет, — названия, которые имеют значение сегодня и будут жить в будущем, отражаясь в умах учителей и писателей.Основные предметные области IU Press включают исследования Африки, афроамериканцев, Азии, культуры, евреев и Холокоста, Ближнего Востока, России и Восточной Европы, а также исследования женщин и гендера; антропология, кино, история, биоэтика, музыка, палеонтология, филантропия, философия и религия. The Press также предлагает обширную региональную издательскую программу под своим издательством Quarry Books. Это одна из крупнейших типографий государственных университетов, если судить по названиям и уровню дохода.

Прочтите Праздники Автолика
Дневник жадной женщины в Интернете, Элизабет Робинс Пеннелл

Электронная книга проекта Гутенберг «Пир автолика» Элизабет Робинс Пеннелл

Эта электронная книга предназначена для использования кем угодно и где угодно бесплатно и практически без каких-либо ограничений.Вы можете скопировать его, отдать или использовать повторно в соответствии с условиями лицензии Project Gutenberg, включенной в эту электронную книгу или на сайте www.gutenberg.org

Название: The Feasts of Autolycus

The Diary of a Greedy Woman

Автор: Элизабет Робинс Пеннелл

Дата выпуска: 24 декабря 2012 г. [электронная книга № 41696]

Язык: английский

Кодировка набора символов: ISO-8859-1

*** НАЧАЛО ПРОЕКТА GUTENBERG EBOOK THE FEASTS OF AUTOLYCUS ***

Электронный текст подготовлен Мэри Акерс, Сюзанн Шелл,

и онлайн-группой распределенной корректуры

(http: // www.pgdp.net)

со страниц изображения, щедро предоставленные

Интернет-архив / Американские библиотеки

(http://archive.org/details/americana)

ПРАЗДНИКИ

OF АВТОЛИК

ДНЕВНИК ЖИДКОЙ ЖЕНЩИНЫ

ИЗДАНИЕ

ЭЛИЗАБЕТ РОБИНС ПЕННЕЛЛ

AKRON, O.

THE SAALFIELD PUBLISHING COMPANY 18K2000

Веселой компанией.

Примечание. Эти статьи были впервые опубликованы в « Pall Mall Gazette», под заголовком « Wares of Autolycus». Благодаря любезному разрешению редакторов этого журнала они теперь переиздаются в виде книги.

ВВЕДЕНИЕ

Я всегда удивлялся, что женщина могла так бойко заявлять о равенстве с мужчиной. Я сомневаюсь, что в таких пустяковых вопросах, как политика, наука и промышленность, есть ли большой выбор между двумя полами.Но в культивировании и практике искусства, относящегося к жизни более серьезно, женщина до сих пор оказывалась низшим существом.

Кухня веками была сферой ее деятельности. И все же здесь, как в студии, так и в кабинете, она позволила мужчине унести лавры. Ватель, Карем, Удэ, Дюма, Гуффе, Этьен — вот некоторые из бессмертных поваров истории: кухня все еще ждет своего Сафо. Поначалу миссис Гласс могло показаться заметным исключением; но это не столько заслуга ее книги, сколько ее чрезвычайная редкость в первом издании, которая сделала ее знаменитой.

Женщина, кроме того, ела так же мало различий, как и готовила. Это кажется почти — как бы я ни сожалел об этом — как будто она была из более грубой глины, чем человек, лишенной более художественных инстинктов, более тонких и изысканных эмоций.

Поэтому я думаю, что большой интерес к следующим статьям заключается в том, что они написаны женщиной — жадной женщиной. Сборник, видимо, не претендует на то, чтобы быть «Пособие повара», или «Спутник домохозяйки» : уже прилежные, в цифрах, с большей или меньшей точностью каталогизировали рецепта .Это скорее путеводитель по Красоте, Поэзии, которая есть в идеальном блюде, даже как в шедевре Тициана или Суинберна. Конечно, не нужно отказываться от надежды, когда найдется одна женщина, которая может с пониманием съесть праздники Автолика.

ЭЛИЗАБЕТ РОБИНС ПЕННЕЛЛ.

СОДЕРЖАНИЕ.

ДОБРАТЬСЯ ОБОРОТОВАНИЯ

Обжорство причислено к смертным грехам; его следует почитать среди главных добродетелей. Презрение к нему взращивалось в Средние века аскетизма.Эгоистичные отшельники, поклявшиеся употреблять сушеные финики и чечевицу или бродящие, как Навуходоносор, по траве, своим прискорбным примером думали, что они лишат мир его главного благословения. С радостью и без угрызений совести они пожертвовали бы красотой и удовольствием собственному суеверию. Если виноградник приносил вино и фруктовый сад, если скот отправлялся на пастбище, а лес изобиловал дичью, они считали, что люди могут отказаться от предлагаемых таким образом удовольствий. Так пища приобрела дурную славу, а глупый пост прославился, пока здоровый аппетит не превратился в сеть дьявола, а его удовлетворение означало вечное проклятие.Бедные, обманутые люди, которые так стремятся выжать хотя бы из отведенного им короткого периода жизни!

Со временем все суеверия рушатся; и аскетизм пошел путем многих других гениальных глупостей. Но как традиция, как условность, каким-то образом это продлилось среди женщин. И старый христианский долг стал новой женской благодатью. И там, где фанатик постился, чтобы его душа могла казаться красивее в глазах Бога, глупые матроны и девушки голодали или притворялись голодными, чтобы их тела могли казаться прекраснее в глазах людей.И действительно, ужасным было их наказание. Легенда гласила, что упавшая в обморок Анджелина или заплаканная Амелия, которая в компании нежно играла с куриным крылышком или несущественной вафлей, позже удалилась в кладовую, чтобы набить себя вареньем и солеными огурцами. Таким образом, как утверждают, постепенно утрачивалась нежность женского нёба; еда для ее извращенного желудка была всего лишь необходимостью сдержать муки голода, а удовольствие от еды она считала глубокой тайной, в которую мог быть посвящен только мужчина.

В этом много преувеличения, но все же много правды. Современные женщины, как правило, слишком мало думают о радостях еды. Они с легкостью хранят сокровища, которые должны оказаться бесценными. Они отказываются признать, что в том, чтобы хорошо поесть, не меньше искусства, чем в том, чтобы хорошо рисовать или хорошо писать, и если их выбор лежал между проглотить булочку с чашкой чая в газированной хлебной лавке и пропустить последний показ картин новая книга, они бы не сомневались; к скучной булочке они осудили бы себя, хотя в этом и заключается безумие.Разве не правда, что женщина, которая хочет сэкономить, сначала натягивает кошелек на рынке и в ресторане? К счету за свою модистку она может и не находить вины, но в книжке мясника или бакалейщика нужно оспаривать каждую полпенни.

Поражение принадлежит ей, но великодушные могут только сожалеть об этом. Поэтому позвольте ей столкнуться лицом к лицу с некоторыми фундаментальными фактами, и тогда чешуя спадет с ее глаз, и она увидит истину во всем ее великолепии.

Тогда сначала дайте ей понять, что любовь к хорошей еде дает предмет жизни.Ей не нужно искать ложных богов; она не будет обременять себя глупыми причудами, как только она поймет, что на еде она может концентрировать мысли и энергию и тем самым развивать свою высшую природу, которая для нее так много значит. Зачем требовать избирательного права, зачем трудиться для искупления жестокого человека, зачем носить с шумной рекламой ленточки белого или синего цвета, когда три раза в день можно создать произведение искусства, легко доступное для нее? Всю свою жизнь Веласкес посвятил своим картинам, Шекспир — своим пьесам, Вагнер — своим операм: почему бы гениальной женщине не тратить свои силы на приготовление изысканных обедов, придумывание оригинальных завтраков и уважение за свое благородство? назначенное задание? Ведь в планировании идеального обеда есть искусство; и, в конце концов, разве искусство не единственная реальная, единственная важная вещь в жизни?

И объект, который она таким образом примет, тоже доставит ей удовольствие.Для gourmande , или обжора, долг и развлечения идут рука об руку. Ее изящные приемы и гармония привлекают ее воображение и фантазию; они нежно играют с ее эмоциями; они до предела развивают ее красивую чувственность. Удовлетворены и разум, и тело. И пока длится это удовольствие, не будет времени умирать. Древний философ считал, что настало время, когда в жизни больше зла, чем добра. Хорошо спланированный ужин перевешивает зло ежедневных испытаний и невзгод.

Вот еще одна, более интимная, личная причина, которую разумная женщина не может игнорировать легкомысленно или безразлично. Из-за художественного обжорства красота увеличивается, если не создается на самом деле. Послушайте слова Брилля-Саварена, этого учтивого и отзывчивого гурмана : Серия строго точных наблюдений доказала, что при сочной, деликатной и тщательно подобранной схеме питания внешние признаки возраста на какое-то время не проявляются. много времени. Придает блеск глазу, свежесть коже, большую поддержку мускулам; и поскольку в физиологии очевидно, что морщины, эти грозные враги красоты, вызваны сокращением мускулов, так же верно и то, что, при прочих равных условиях, те, кто разбирается в еде, сравнительно на четыре года моложе тех, кто не знаком с этой наукой. . Конечно, он должен был называть это искусством, а не наукой. Но пусть это пройдет. Радуйтесь знанию того, что обжорство — лучшее косметическое средство.

И более того: женщина не только становится красивой, когда хорошо ест, но и очаровательно красива уже во время еды. Послушайте еще раз, некоторые тексты нельзя услышать слишком часто: «Нет более красивого зрелища, чем хорошенькая gourmande под мышками. Салфетка у нее аккуратно подогнана; одна рука лежит на столе, другая подносит ко рту маленькое существо. художественно вырезанные кусочки или крыло куропатки, которое необходимо сорвать.Глаза у нее блестят, губы блестящие, разговор веселый, все движения грациозные; нет недостатка в кокетстве, которое сопровождает все, что делают женщины. Обладая таким количеством преимуществ, она неотразима, и Катон, сам цензор, не мог не поддаться влиянию. И кто скажет, что эта женщина, декламирующая на публичной трибуне или шлепающая ребенка-мужчину «прогрессивными принципами», создает более красивую картину?

Еще одна просьба, которую не следует презирать, — это новые узы союзной любви. поедания плетений между мужем и женой. У супружеской пары с таким общим вкусом есть хотя бы один раз в день приятная возможность встретиться. Спорт считается более тесной связью, чем религия, но что насчет еды? В самом деле, что? Пусть мужчины и женщины увидят, что за столом восхитительное сочувствие объединит их друг с другом, и брак перестанет быть неудачным. Если они согласятся на свои соусы и салаты, какое имеет значение, если они не согласятся просто по вопросам поведения и финансов? Примите Евангелие хорошей жизни, и сексуальная проблема будет решена.Та, кто первой осмелится написать великий кулинарный роман, станет настоящим защитником своего пола. И все же женщины встречаются и обедают вместе, и ни у кого не хватает смелости шептать истинный секрет эмансипации. В основном дураки! Увы! что это должно быть написано!

И подумайте — то есть, если вы умеете думать, — о новой радости, добавляемой к дружбе, о новом очаровании случайного знакомства, когда еде уделяется должное и признается предметом разговора. Старые банальности исчезнут и умрут. Дева перестанет спрашивать Что вы думаете об Академии? Серьезный больше не будет смотреть на Ибсена за тяжелой светской беседой.Притворство будет стерто, разговорные шалости отменены, и наступит социальное тысячелетие. Ешьте с пониманием, и интерес к блюдам, которые вам подадут, должен оказаться искренним и захватывающим, поскольку энтузиазма по поводу последних новинок в искусстве или этике никогда не было и не может быть. Сенсацией дня станет последняя разработка устриц, новейшее устройство для овощей. Амбициозные будут доверять своей кухне, чтобы завоевать ее репутацию; поэт будет предлагать тексты и пасторали к каждому курсу; Художник подарит каждому блюду красивую цветовую гамму.

Гнетут те, кто видит в еде и питье только грубость. Женщина, которая не может жить без миссии, теперь должна найти перед собой дорогу. Пусть она сначала познает для себя восторг, дремлющий в еде; пусть она в следующий раз разнесет радостные вести за границу. Чревоугодие — порок только тогда, когда оно ведет к глупым, нехудожественным излишествам.

ИДЕАЛЬНЫЙ ЗАВТРАК

Завтрак значит многое для многих мужчин. Спросите у американца, и он даст следующее определение: Шад, бифштекс, хэш, жареный картофель, омлет, кофе, гречневые лепешки, вафли, кукурузный хлеб и (если он вирджинец) пудинг из теста в 8 часов утра. .м. острый. Спросите англичанина, и он твердо подтвердит: Чай, кусочек бекона, сухие тосты и мармелад, когда часы пробьют девять или половину позже. И оба, хотя и различаются в деталях, как бы то ни было, похожи на варваров, ничего не понимающих в основных принципах гастрономии.

Лучше поищите француза и его родственников латинской расы. Они знают: и их руководству робкая новичок может без страха доверять себе. Однако грубый тевтонец привел бы к гибели; ибо он, нечувствительный к прелестям завтрака, полностью отказывается от него и, как будто все еще находясь под влиянием правил детской, ест свой обед в полдень — и пусть он надолго останется наслаждаться им в одиночестве! Поэтому в этом, как и во многих других делах, которые служат высшим удовольствиям, ищите во Франции свет и вдохновение.