Причастие в церкви сколько стоит: Сколько стоит таинство? — ПРАВОСЛАВНОЕ ХРИСТИАНСТВО

Сколько стоит таинство? — ПРАВОСЛАВНОЕ ХРИСТИАНСТВО

 Максим Стефанович

Сколько стоит таинство?

Человеку, впервые переступившему порог православного храма, многое кажется незнакомым и непонятным. Как и куда ставить свечи? Зачем нужны иконы? Как и для чего брать благословение у батюшки? Зачем священнику борода и длинные волосы? И уж тем более, далеко не все, даже из числа давних прихожан, задумываются над тем, что же такое православное Таинство. Чаще многие задают вопрос: сколько оно стоит? Вот об этом мы и поговорим.

Для начала попробуем дать некоторое определение православного Таинства и понять его смысл. В православном Законе Божием Таинством называется «такое священнодействие, через которое тайно, невидимым образом подается человеку благодать Святаго Духа». Всех Таинств Православной Церкви семь: крещение, миропомазание, покаяние (исповедь), причащение (Таинство Святой Евхаристии), брак, священство и елеосвящение. Все это не дань многовековой традиции, не «выдумка попов», как думают многие, особенно из числа научной интеллигенции. Таинство — это реальность, причем гораздо большая, чем то же магнитное поле или электричество. Но реальность эта особенная, «потрогать» и «прощупать» которую невозможно, как невозможно пробирочным способом убедиться в существовании совести, любви, тоски, печали и прочих человеческих чувств или состояний, которые от неосязания не становятся несуществующими.

Таинство — это зримое проявление силы Божией, совершающейся в людях. Те, кто бывал в святых местах, на могилках особо чтимых Православной Церковью старцев, наверное, видели самые настоящие чудеса, о которых мы знаем по Евангелию и Житиям святых, когда слепые прозревают, глухие начинают слышать, бесноватые навсегда избавляются от своего страшного недуга. Таинство — это тот стержень, на котором века держится вся Православная Церковь. Без него ее судьба, равно как и ее существование были бы предрешены еще две тысячи лет назад. Подходя к вопросу о цене Таинства, необходимо сказать, что последнее — это не какая-то замерзшая константа, подобно мерам длины и веса, а нечто совершенно иное. Это всегда и, прежде всего, событие, действие, совершающееся в человеческой душе, а не в сбербанке. Именно поэтому можно выложить за Таинство все свое состояние, но оно не совершится в вас, потому что душа не телефон-автомат, срабатывающий, когда в него попадает монетка. Для совершения Таинства нужна вера и внутренняя готовность души и сердца.

Поскольку речь идет именно о православном Таинстве, то уместно сказать о том, в чем же его отличие от других так называемых «таинств» мира сего? Отличие видится, прежде всего, в благодатности, в том «благе», «добре», которые Бог отдает людям даром. Не безплатно, заметьте, и не просто так, а вообще ничего за этот дар не требуя. Благодать — это та непостижимая энергия Бога, которая помогает человеку очиститься, омыться от греха, что-то в себе переменить и, в конечном счете, освятиться и спасти свою безсмертную душу. «Воля Божия, — говорит апостол Павел в одном из своих посланий Фессалоникийской церкви, — освящение ваше». Другие «таинства» этой силы лишены.

В отличие от членов всевозможных тайных орденов, для которых ореол неизвестности и избранности гораздо выше самой тайны, православное Таинство не уходит в подземелья. Оно остается доступным для всех и каждого. В евангельской притче о потерянной овце, ради которой пастырь оставил других девяносто девять, эта доступность раскрывается полностью. Теперь обратимся к словам Спасителя, обращенным к ближайшим своим ученикам, уходящим на евангельскую проповедь: «…даром получили, даром давайте» (Мф.10,8). Сохраняя эту заповедь, Православная Церковь и по сей день не берет платы за Таинство. Однажды, уже после Вознесения Христова, у ворот иерусалимского храма апостолы Петр и Иоанн увидели человека, как говорит Писание, «хромого от чрева матери», который просил у них милостыню. Петр внимательно всмотрелся в того человека и сказал: «Серебра и золота у меня нет. А что имею, то даю тебе: во имя Иисуса Христа Назорея встань и ходи». Получив благодать даром, апостолы даром и отдали ее. Но за что же тогда сегодня в православных храмах прихожане платят деньги?

За все, кроме самого Таинства: за записочки в алтарь с именами, за свечи, книги, иконы, просфоры и молебны, за все, что делается человеком, то есть за сам труд в храме. Но ни в коем случае не за то, что делается Богом. Вряд ли кто-то будет спорить с тем, что у всего на свете есть своя цена. Безусловно, эта цена есть и у православного Таинства, но исчислить ее невозможно, поскольку она равна не фунтам, долларам или рублям, а цене искупления человечества от греха, цене нашего освобождения от духовной и вечной смерти. Цена Таинства — Кровь Спасителя. Поэтому правильно будет остановиться на утверждении, что плату в Церкви берут не за Таинство, а за труд священников. «Трудящийся достоин пропитания», — говорил Христос (Мф. 10,9–10).

Священник — это не только служитель Христа, но и человек, которому тоже нужно есть, пить, а если у него есть семья — заботиться о своих домашних. Труд священника, без сомнения, тяжкое крестоношение Христа ради, вопреки практически поголовному представлению невоцерковленных людей о «работе» батюшки, как о «ничегонеделании». Те, кто взял на себя труд отстоять хотя бы одну службу, знают, насколько это тяжело. А два раза в день? А четыре? А всю жизнь? Священник обязан в любое время дня и ночи, в здравии или в болезни спасать человеческие души. У священника нет слов «не хочу». Он должен исповедывать, крестить, отпевать и совершать прочие требы просто потому, что на нем лежит благодать священства. Только немощь или какие-то особенные и непредвиденные обстоятельства могут дать священнику некоторое послабление. Священник — раб Иисуса Христа. Вот что такое «работа» батюшки.

Кроме того, священникам приходится терпеть и людские немощи. Поистине, тяжелейшее испытание — исповедь. По призванию, любой батюшка должен любить своих духовных чад. Но по своему естеству священник такой же человек, как и мы все, устающий не только физически, но и духовно. Только в отличие от нас, он больше укрепляется благодатью Святого Духа. Представьте, что вам ежедневно приходится узнавать о дорогих вам людях не самое приятное, то, что называется грехами, то, что все мы тщательно друг от друга скрываем, и что способно отвратить от нас даже самое любящее сердце. А священнику приходится слушать это ежедневно.

И, наконец. Если обычный человек может позволить себе сорваться на крик или отмщение, то священник просто не имеет на это права.

Вот за этот труд Православная Церковь и просит добровольную, посильную жертву. Будет ли это пожертвование в церковную кружку, или вы купите свечечки, книги или иконочки, или закажите молебен, это — ваша добровольная жертва. Если у вас не будет чем отблагодарить батюшку, то он совершит требу и во славу Божию. Ваше искреннее раскаяние в совершенных грехах и твердое обещание постараться больше не совершать их никогда Господь примет вместо платы.

Цены установлены в Церкви не за Таинства, а за те «тросточки», что помогают нам подняться на духовную высоту: за книги, свечи, иконы, ладан и прочее, то есть, за все то, что создает у нас необходимый настрой на молитву. Конечно, Дух Святой может излиться на нас и в голом поле, но Церковь, — это огромный организм, который с каждым веком растет, множится и развивается, как могучее дерево. Без обрядовой стороны Церкви, как и телу без одежды обойтись никак нельзя. По сути, цена в Церкви условна, как условно и само наличие в ней цен. Но не будем забывать, дорогие братья и сестры, что Церковь живет в миру. Епископы обязаны заботиться о пастве и о том, чтобы восстанавливались храмы, монастыри, церковные школы. Для ведения церковной службы необходим труд певчих, который оплачивается. Необходимы ладан, свечи, масло. Многое приходится покупать в других городах или за границей. Перевозка должна быть оплачена, как должны быть оплачены сами книги, иконы, одежды для служителей, коммунальные услуги, охрана храмов, должны быть оплачены продукты для церковных трапезных. Средства берутся, естественно, из добровольных пожертвований прихожан.

Но в наши дни пожертвование престало быть велением души, оно стало скорее «престижным». И дело даже не в пожертвовании церквам. Речь идет о готовности одеть нагого, напоить жаждущего, накормить алчущего и утешить страждущего — это тоже жертва. Люди забыли, что за каждым страдальцем невидимо стоит Сам Христос. Он невидимо присутствует в каждом страждущем, испытывая нас с вами на любовь и самопожертвование ради ближнего. Христу не нужны деньги или еда с питием, Ему нужно наше милующее сердце — милосердие. Лет сто — сто пятьдесят назад русское общество плохо ли, хорошо ли, но было пропитано православным духом, как губка маслом. В людях жила вера. В ком-то она тлела, в ком-то бушевала ярким пламенем, но атеизм все же не был социальным явлением. Общество той поры понимало значение религии в жизни нации и всячески старалось содействовать Православию. Народ жертвовал на строительство храмов, монастырей приютов и лечебниц, на помощь заключенным, голодающим, соблюдая одну из древних заповедей о церковной десятине.

В наши дни видна прямо противоположная картина. Люди все меньше жертвуют на храмы, возмущаясь «порядками» в Церкви и все больше судят священников. У одного, мол, джип, у другого — радиотелефон. А между тем, когда настоящее горе касается этих людей или их близких, они спешат за помощью именно к батюшке. Представьте, что где-то умирает человек, его последнее желание — причаститься Святых Христовых Таин, а родственники не могут найти батюшку, поскольку у него нет не только джипа или потрепанной легковушки, но даже телефона. Теперь представим, что человек умер без причастия, без последней исповеди и что будет с его безсмертной душой, Бог весть. Теперь представьте, что этот человек — вы.

Поэтому, дорогие братья и сестры, оставим на совести священников самим распоряжаться своим достатком, и уж если у кого-то из них появляется машина, или телефон, или квартира, думается, это для нашего же блага. Если есть возможность дозвониться до батюшки и привезти его к болящему или умирающему раньше, что в том плохого? Сегодня священникам приходится ездить по всей области и нужно только радоваться о том, что на каком-то дальнем приходе появился свой автомобиль.

Вот и попробуйте исчислить цену Таинства даже в пределах нашего земного бытия, не замахиваясь на Вечность. Безусловно, оценить Таинство нельзя — это неоценимый дар Божий. Но оценить труд священников можно вполне. Задавая вопрос: «Сколько стоит Таинство?» — подумайте о том, сколько вы сможете заплатить за безценное, за

судьбу своей безсмертой души.

 http://chita.eparhia.ru/

Всеукраинский журнал «Мгарскій колоколъ» № 34, ноябрь 2005

http://www.mgarsky-monastery.org/kolokol.php?id=45

Священник Александр Волков: причастие дома — это не про доставку «услуги»

https://ria.ru/20200415/1570097426.html

Священник Александр Волков: причастие дома — это не про доставку «услуги»

Православные москвичи с понедельника не могут посещать богослужения. На Пасху (в этом году 19 апреля) они также не смогут исповедоваться и причаститься. Все… РИА Новости, 15.04.2020

2020-04-15T19:00

2020-04-15T19:00

2020-05-07T22:06

коронавирус и вера

религия и мировоззрение

коронавирус covid-19

религия

интервью — религия и мировоззрение

сергий радонежский

александр волков (политик)

москва

общество

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdn21.img.ria.ru/images/149441/03/1494410371_0:0:2500:1407_1400x0_80_0_0_fa68bd046df0d190231b670a631aa7dd.jpg

<em>Православные москвичи с понедельника не могут посещать богослужения. На Пасху (в этом году 19 апреля) они также не смогут исповедоваться и причаститься. Все из-за новых мер по борьбе с коронавирусом. О том, как адаптироваться к этим условиям, кто в Москве может претендовать на причащение у себя дома и как сделать «домашнее причастие» возможным для всех желающих — рассказал в интервью РИА Новости председатель информационной комиссии Московской городской епархии, настоятель столичного храма преподобного Сергия Радонежского в Солнцево священник Александр Волков. Беседовал Артем Буденный.</em><strong>- Отец Александр, как Вы оцениваете решение властей из-за сложной эпидемиологической ситуации закрыть храмы в Москве и области для прихожан?</strong>- Это оправдано. Церковь прислушивается к рекомендациям светских властей, с вниманием относится к реальным угрозам, которые сейчас есть. Ничто не может быть важнее жизни людей. Поэтому должны применяться все возможные меры, в первую очередь – ограничение личного общения.Такой рост заболеваемости, на мой взгляд, связан, в том числе, с невниманием сограждан к этой беде – это касается всего общества. Церковь, кстати, делала все необходимое, постепенно ограничивая прихожан в их церковной жизни.<strong>- Верующие, с которыми Вы общаетесь, с пониманием относятся к ограничениям или возмущаются?</strong>- Могу сказать по своему храму. Наша община оказалась очень внимательной и отзывчивой: указания властей и призыв патриарха молиться дома восприняла трезво. Ажиотажа у прихожан, в связи с новостью о том, что в понедельник храмы закроют – тоже не было. Мы провели три литургии в прошлое воскресенье — на каждой было по 20-25 человек. Обычно приходит по 300-400.Наши прихожане грустят, воспринимают эти временные ограничения как неприятное, но необходимое явление. Надеюсь, что эта ситуация послужит нашему укреплению и усилению заботы друг о друге.<strong>- Штрафуют ли прихожан за то, что они идут в храмы?</strong>- Пока таких случаев в моем храме не было. В воскресенье, например, перед храмом стояли полицейские и увещевали, предупреждали о необходимости находиться дома. Но в храм заходить не мешали.<strong>- После введения ограничений на участие в богослужении, верующие приходят к храму?</strong>Надо сказать, мы не теряем связь с людьми: общаемся в приходских группах, мессенджерах. Священники проводят встречи онлайн, например, сейчас — о Страстной седмице. Мы рассылаем тексты последований, объясняем, как совершать домашнюю молитву, предлагаем смотреть трансляции богослужений и просто рассказываем о Страстной неделе. Обычно мы делаем все то же самое, но «оффлайн» — в храме.<strong>- Духовенство часто цитирует слова Христа: «Где двое или трое – собраны во имя Мое, там Я посреди них». Участие в богослужении онлайн – это то же самое, что в храме? </strong>- Не считаю, что богослужение онлайн — это альтернатива реальному богослужению. Это не одно и то же. Личное участие в богослужении в православной традиции имеет значение. А онлайн трансляция – дает ощущение соучастия, это эмоциональная сторона.Скоро ограничения прекратятся, а возможность посмотреть службу останется. Не стоит привыкать к таким онлайн — возможностям. Но здесь нужно разделять. Одно дело трансляция богослужения, которое совершается в храме для собравшихся там. И совсем другое – проведение онлайн-богослужений, рассчитанных именно на дистанционное участие прихожан. Последнее — уже совершенно несвойственная Православной Церкви форма служения, она сейчас реализуется в западных деноминациях. <strong>- Какие возможности есть у верующих для причащения, возможны ли дистанционные исповедь и причастие?</strong>- Любое таинство предполагает личное участие человека. И в первую очередь – причастие. Да, в истории Церкви есть практика причащения дома ранее освященными дарами, но эта практика все же предполагает, что сами Дары уже были освящены в присутствии общины в храме, а затем разнесены тем, ко находится дома. А онлайн-причастие в современном православном богословском осмыслении Евхаристии представляется совершенно невозможным.Кроме того, есть практика общей исповеди, когда человек не контактирует напрямую со священником. Священник перечисляет грехи, а люди молятся о прощении, а потом для всех читается общая разрешительная молитва, но эта форма исповеди также совершается в храме. <strong>- Есть информация, что люди ездят в другие регионы, где прихожан еще пускают на богослужения и можно причаститься. Как Вы к этому относитесь? </strong>Это странная практика, вытекающая из индвидуализма, несвойственного на самом деле христианству. Но, к сожалению, этот индивидуализм часто возникает в нашей церковной жизни. Человек может представлять, что происходящее в Церкви совершается лично для него: таинства совершаются для его личной поддержки, молебны служатся для того, чтобы исполнить его личные просьбы, а в храм он приходит, чтобы решить свои личные проблемы.В действительности учение Церкви состоит в том, что человек живет внутри общины, своего прихода, членом которого он является. И если вся община в силу каких-то причин страдает, то и он страдает как ее часть, как об этом говорил апостол Павел. А при индивидуалистическом подходе получается так: спасение утопающих дело рук самих утопающих. Это неверный подход.<strong>- В Церкви есть практика причащения больных на дому. Не будет ли она распространена на всех желающих?</strong>- Наши священники регулярно приходят к пожилым прихожанам. Что касается причастия дома для всех желающих — если мы говорим, например, о селе на 50 домов, где пять старушек хотят причащаться, священник пусть окормляет каждую. А если речь о храме в большом московском районе, то даже для того, чтобы охватить несколько десятков прихожан в один день — нужны колоссальные усилия. А это маленькая часть большого прихода, который, как правило, насчитывает тысячу человек.Поэтому технически сложно охватить всех желающих причащаться на дому, но организовать это в принципе возможно: по записи, может быть, сделать распределение по дням, адресам. Для этого нужно колоссальное организационное усилие — это должно быть решение патриархии, а не одного храма<strong>- Кто сейчас в Москве может претендовать на «домашнее» причастие</strong><em>?</em>- Причастие дома — это не про доставку «услуги» на дом. Нам звонят люди, просят срочно батюшку: исповедоваться и причаститься. Оказывается, человек здоров, сложностей нет, причащался последний раз в прошлый Великий пост, а теперь захотел повторить. Такому человеку можно посоветовать набраться терпения. То же касается тех, кто привык причащаться еженедельно в храме – именно они больше всего переживают, что теперь лишены этой возможности. Таинства осуществляют дома для тех, кто нуждается – в первую очередь, это больные и пожилые, а остальным придется подождать.<strong>- Замечаете ли вы рост количества «вызовов» священников домой и просьб прихожан о помощи?</strong>- В нашем храме стало поступать больше просьб. Но заметно, что люди не используют эту ситуацию в личных целях и не злоупотребляют этим, что хорошо и правильно. Например, мы заранее собрали просьбы, и волонтеры доставили освященную вербу к домам прихожан.<strong>- Как теперь освящать куличи?</strong>- Вербы, а также куличи, пасхи и другую еду — можно освящать самому без священника. Исторически она связана с тем, что люди приносили все это в храм и оставляли в качестве жертвы, а не для того, чтобы им это освятили. Священники освящали это как жертву людей Богу. И сейчас многие оставляют в храмах кулич, яичко или пожертвование. Кроме того, людям приятно и утешительно, когда священник окропляет еду святой водой. Но это можно сделать и дома – самому.<strong>- Что вы посоветуете верующим в Москве?</strong>Не унывать, провести это время с пользой для себя, помнить, что этот период закончится, и мы должны выйти из него обогащенными, а не опустошенными. Еще стоит изучать то, что происходит в Церкви в эти дни, не выпадать из событий Страстной недели. Нужно приложить к этому все усилия — это принесет большую пользу. То, что человек находится дома, не может быть оправданием, чтобы не переживать дни Страстной седмицы.<strong>- Какой духовный смысл в том, что храмы закрывают именно на Страстную седмицу?</strong>Это важный опыт переживания разлуки с Церковью, переосмысления себя и своей христианской жизни. Опыт более вдумчивого, внимательного отношения ко всему, что в обычной жизни – норма. Теперь надо задуматься: «Что и зачем я в своей христианской жизни делаю»

https://ria.ru/20200329/1569309684.html

https://ria.ru/20200317/1568725328.html

https://ria.ru/20200410/1569862728.html

https://ria.ru/20200414/1570008171.html

https://ria.ru/20200328/1569286845.html

2

москва

РИА Новости

Россия, Москва, Зубовский бульвар, 4

7 495 645-6601


https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2020

РИА Новости

Россия, Москва, Зубовский бульвар, 4

7 495 645-6601


https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

Россия, Москва, Зубовский бульвар, 4

7 495 645-6601


https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

https://cdn25.img.ria.ru/images/149441/03/1494410371_0:0:2224:1667_1400x0_80_0_0_67166b0843740efee6270da0daf52ab5.jpg

РИА Новости

Россия, Москва, Зубовский бульвар, 4

7 495 645-6601


https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

Россия, Москва, Зубовский бульвар, 4

7 495 645-6601


https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

коронавирус и вера, коронавирус covid-19, религия, интервью — религия и мировоззрение, сергий радонежский, александр волков (политик), москва, общество

Православные москвичи с понедельника не могут посещать богослужения. На Пасху (в этом году 19 апреля) они также не смогут исповедоваться и причаститься. Все из-за новых мер по борьбе с коронавирусом. О том, как адаптироваться к этим условиям, кто в Москве может претендовать на причащение у себя дома и как сделать «домашнее причастие» возможным для всех желающих — рассказал в интервью РИА Новости председатель информационной комиссии Московской городской епархии, настоятель столичного храма преподобного Сергия Радонежского в Солнцево священник Александр Волков. Беседовал Артем Буденный.

— Отец Александр, как Вы оцениваете решение властей из-за сложной эпидемиологической ситуации закрыть храмы в Москве и области для прихожан?

— Это оправдано. Церковь прислушивается к рекомендациям светских властей, с вниманием относится к реальным угрозам, которые сейчас есть. Ничто не может быть важнее жизни людей. Поэтому должны применяться все возможные меры, в первую очередь – ограничение личного общения.

Этот период просто нужно пережить, не сопротивляться, не придумывать оправданий, а воспринять это серьезно. Сегодня не только от настоятелей храмов, но от каждого человека зависят жизни и здоровье людей.

29 марта, 12:33Распространение нового коронавирусаПатриарх Кирилл призвал воздержаться от посещения храмов

Такой рост заболеваемости, на мой взгляд, связан, в том числе, с невниманием сограждан к этой беде – это касается всего общества. Церковь, кстати, делала все необходимое, постепенно ограничивая прихожан в их церковной жизни.

Это важный опыт переживания разлуки с Церковью, переосмысления себя и своей христианской жизни.

— Верующие, с которыми Вы общаетесь, с пониманием относятся к ограничениям или возмущаются?

— Могу сказать по своему храму. Наша община оказалась очень внимательной и отзывчивой: указания властей и призыв патриарха молиться дома восприняла трезво. Ажиотажа у прихожан, в связи с новостью о том, что в понедельник храмы закроют – тоже не было. Мы провели три литургии в прошлое воскресенье — на каждой было по 20-25 человек. Обычно приходит по 300-400.

Наши прихожане грустят, воспринимают эти временные ограничения как неприятное, но необходимое явление. Надеюсь, что эта ситуация послужит нашему укреплению и усилению заботы друг о друге.

— Штрафуют ли прихожан за то, что они идут в храмы?

— Пока таких случаев в моем храме не было. В воскресенье, например, перед храмом стояли полицейские и увещевали, предупреждали о необходимости находиться дома. Но в храм заходить не мешали.

— После введения ограничений на участие в богослужении, верующие приходят к храму?

В понедельник и вторник прихожан на службах уже не было. Днем люди приходят, ставят свечи и уходят. В большинство столичных храмов можно попасть, но во внебогослужебное время и для частной молитвы

Надо сказать, мы не теряем связь с людьми: общаемся в приходских группах, мессенджерах. Священники проводят встречи онлайн, например, сейчас — о Страстной седмице. Мы рассылаем тексты последований, объясняем, как совершать домашнюю молитву, предлагаем смотреть трансляции богослужений и просто рассказываем о Страстной неделе. Обычно мы делаем все то же самое, но «оффлайн» — в храме.

— Духовенство часто цитирует слова Христа: «Где двое или трое – собраны во имя Мое, там Я посреди них». Участие в богослужении онлайн – это то же самое, что в храме?

— Не считаю, что богослужение онлайн — это альтернатива реальному богослужению. Это не одно и то же. Личное участие в богослужении в православной традиции имеет значение. А онлайн трансляция – дает ощущение соучастия, это эмоциональная сторона.

Скоро ограничения прекратятся, а возможность посмотреть службу останется. Не стоит привыкать к таким онлайн — возможностям. Но здесь нужно разделять. Одно дело трансляция богослужения, которое совершается в храме для собравшихся там. И совсем другое – проведение онлайн-богослужений, рассчитанных именно на дистанционное участие прихожан. Последнее — уже совершенно несвойственная Православной Церкви форма служения, она сейчас реализуется в западных деноминациях.

17 марта, 13:49Религия и мировоззрениеРоссийские протестанты из-за коронавируса вводят онлайн-богослужения

— Какие возможности есть у верующих для причащения, возможны ли дистанционные исповедь и причастие?

— Любое таинство предполагает личное участие человека. И в первую очередь – причастие. Да, в истории Церкви есть практика причащения дома ранее освященными дарами, но эта практика все же предполагает, что сами Дары уже были освящены в присутствии общины в храме, а затем разнесены тем, ко находится дома. А онлайн-причастие в современном православном богословском осмыслении Евхаристии представляется совершенно невозможным.

В большинство столичных храмов можно попасть, но во внебогослужебное время и для частной молитвы

Кроме того, есть практика общей исповеди, когда человек не контактирует напрямую со священником. Священник перечисляет грехи, а люди молятся о прощении, а потом для всех читается общая разрешительная молитва, но эта форма исповеди также совершается в храме.

— Есть информация, что люди ездят в другие регионы, где прихожан еще пускают на богослужения и можно причаститься. Как Вы к этому относитесь?

Это странная практика, вытекающая из индвидуализма, несвойственного на самом деле христианству. Но, к сожалению, этот индивидуализм часто возникает в нашей церковной жизни. Человек может представлять, что происходящее в Церкви совершается лично для него: таинства совершаются для его личной поддержки, молебны служатся для того, чтобы исполнить его личные просьбы, а в храм он приходит, чтобы решить свои личные проблемы.

10 апреля, 16:00Религия и мировоззрениеГлава союза староверов: эпидемия – знак человечеству ограничить эгоизм

В действительности учение Церкви состоит в том, что человек живет внутри общины, своего прихода, членом которого он является. И если вся община в силу каких-то причин страдает, то и он страдает как ее часть, как об этом говорил апостол Павел. А при индивидуалистическом подходе получается так: спасение утопающих дело рук самих утопающих. Это неверный подход.

— В Церкви есть практика причащения больных на дому. Не будет ли она распространена на всех желающих?

— Наши священники регулярно приходят к пожилым прихожанам. Что касается причастия дома для всех желающих — если мы говорим, например, о селе на 50 домов, где пять старушек хотят причащаться, священник пусть окормляет каждую. А если речь о храме в большом московском районе, то даже для того, чтобы охватить несколько десятков прихожан в один день — нужны колоссальные усилия. А это маленькая часть большого прихода, который, как правило, насчитывает тысячу человек.

Поэтому технически сложно охватить всех желающих причащаться на дому, но организовать это в принципе возможно: по записи, может быть, сделать распределение по дням, адресам. Для этого нужно колоссальное организационное усилие — это должно быть решение патриархии, а не одного храма

Все это возможно, если ограничения на перемещение людей сохранятся надолго. Если бы речь шла про годы, нужно было принимать системные решения.

— Кто сейчас в Москве может претендовать на «домашнее» причастие?

— Причастие дома — это не про доставку «услуги» на дом. Нам звонят люди, просят срочно батюшку: исповедоваться и причаститься. Оказывается, человек здоров, сложностей нет, причащался последний раз в прошлый Великий пост, а теперь захотел повторить. Такому человеку можно посоветовать набраться терпения. То же касается тех, кто привык причащаться еженедельно в храме – именно они больше всего переживают, что теперь лишены этой возможности.

Таинства осуществляют дома для тех, кто нуждается – в первую очередь, это больные и пожилые, а остальным придется подождать.

— Замечаете ли вы рост количества «вызовов» священников домой и просьб прихожан о помощи?

— В нашем храме стало поступать больше просьб. Но заметно, что люди не используют эту ситуацию в личных целях и не злоупотребляют этим, что хорошо и правильно. Например, мы заранее собрали просьбы, и волонтеры доставили освященную вербу к домам прихожан.

— Как теперь освящать куличи?

— Вербы, а также куличи, пасхи и другую еду — можно освящать самому без священника.

Освящение в храме куличей, верб, фруктов, а также выпускание голубей на Благовещение – это просто традиция

Исторически она связана с тем, что люди приносили все это в храм и оставляли в качестве жертвы, а не для того, чтобы им это освятили. Священники освящали это как жертву людей Богу. И сейчас многие оставляют в храмах кулич, яичко или пожертвование. Кроме того, людям приятно и утешительно, когда священник окропляет еду святой водой. Но это можно сделать и дома – самому.

14 апреля, 10:26Распространение нового коронавирусаРПЦ объяснила, как освятить куличи и пасху дома

— Что вы посоветуете верующим в Москве?

Не унывать, провести это время с пользой для себя, помнить, что этот период закончится, и мы должны выйти из него обогащенными, а не опустошенными. Еще стоит изучать то, что происходит в Церкви в эти дни, не выпадать из событий Страстной недели. Нужно приложить к этому все усилия — это принесет большую пользу. То, что человек находится дома, не может быть оправданием, чтобы не переживать дни Страстной седмицы.

— Какой духовный смысл в том, что храмы закрывают именно на Страстную седмицу?

Это важный опыт переживания разлуки с Церковью, переосмысления себя и своей христианской жизни. Опыт более вдумчивого, внимательного отношения ко всему, что в обычной жизни – норма. Теперь надо задуматься: «Что и зачем я в своей христианской жизни делаю»

28 марта, 15:29Религия и мировоззрениеАрхиепископ Пецци: эпидемия коронавируса — Божие напоминание о главном

Сколько дать батюшке или сколько стоит … ?

Сколько стоит пригласить священника на молитву, отпевание, освящение в Самаре

Если Вы пригласили священника на требу (т.е. на отпевание, освящение и так далее) зачастую возникает вопрос: «Сколько это стоит » или как это пишут в запросах сети интернета: «Сколько дать батюшке, за…»
На форумах же, даже существуют обсуждение, мол дали 500р, или 1500р. и так далее, потом поднимается вопрос о дороговизне или дешевизне.  Но все же хочется и не обидеть, как же правильно поступить и определиться по форме благодарности.

Важно понимать, что священник молится, а не оказывает услуги

Прежде всего нужно понимать, что священника Вы приглашаете на молитву, а не на оказание услуги. И появление дома священника — это на самом деле событие. Священник совместно с Вами по Вашему требованию пришел к Вам помолиться и призвать Божию помощь. И такое не должно оцениваться по рыночному образу, мол это стоит столько или столько и дорого это или нет. Важно благодарить от души, если есть возможность.

Если нет денег

Действительно бывают такие бараки, что брать-то что-то стыдно, хочется самому отдать. Если денег нет, нужно так сразу и сказать и священник совершит, все так же чинно по уставу во Славу Божию и в этом ничего такого нет.

Если все же возможность есть отблагодарить

Прежде всего стоит понимать, что священнику нужно кормить точно так же свою семью и любые расходы ему не чужды, стоит ли их перечислять ? Думаю все понимают, что проблемы и потребности живущих в миру очень похожи.   И треб у священника не так много. Может 1 или 2 в неделю, всего…А бывает и совсем нет или нет времени их совершать, потому как у всех есть свои послушания.   Как и  принято Христианину нужно поставить себя на место другого и не оценивать это не  как час работы, а оценивать это как то, что через священника Вам было преподано и как священник к этому отнесся, вот что главное. И понимая все выше сказанное, мысленно поставив себя на место другого, оценивая свои возможности и искренность своего сердца, каждый решает сам, как отблагодарить и чем.

Как определиться по цифрам ?

Если совесть Ваша не спокойна, и понимаете, что N — сумма это мало, а NN — сумма это много, то спросите у священника сколько обычно дают, некоторый священник Вам может помочь сориентироваться, а кто-то будет уповать на Божий промысел, Волю Божию и на Ваше понимание исходя из конкретных обстоятельств, потому как обстоятельства не только у священников, но и у людей.

Справедливо будет… Десять же получили просимое, а девять где ?

Случается такое, что предприниматели обращаются перед началом всякого дела или на освящение помещения  и просят Божией милости и священник делает все необходимое и чуть больше, дает совет. Бизнес начинает процветать, через некоторое время, справедливо будет вспомнить и поблагодарить Бога, а может быть еще вспомнить того священника, с которым Господь Вас свел, и возможно сейчас он нуждается в Вашей помощи в ремонте Храма или развитии того или иного проекта, так же Божиим промыслом и Божией милостью.

Дорогие друзья, обращаю Ваше внимание, что автор проекта просит  помощи каждого из Вас. Служу в бедном поселковом Храме, очень нужна различная помощь, в том числе средства на содержание Храма! Сайт приходского Храма: hramtrifona.ru

Причастие на дому

Причащаться на дому или в больнице могут только больные, для того чтобы причаститься, пригласите священника домой или в больницу, более подробно о совершении причастия на дому читайте ниже

Если кто-то болеет, обязательно нужно предложить исповедоваться,  причаститься и пособороваться

Часто так случается, что человек не может прийти в храм самостоятельно или вообще никогда не ходил, но, заболев, захотел исповедоваться, причаститься, пособороваться, а если не был крещен, еще и покреститься. Даже если сам больной не подумал об этом, его близкие люди должны напомнить ему. Чем быстрее приступить к этим таинствам, тем быстрее начнет действовать Божественная Благодать на человека со всеми полезными последствиями.

Перед тем как звать священника, нужно правильно пояснить болеющему человеку смысл этих таинств и ни в коем случае не ждать, пока человек будет в очень тяжелом состоянии

Многие боятся приглашать священника  домой, потому как болеющий может подумать, что это подготовка к смерти… Как говорится, «логика железная», пусть человек так умрет, а потом будем писать запросы в интернете: «Что делать, если человек умер без исповеди и причастия».  Да и вообще такое мышление попросту подрывает всякий больший шанс на поправку человека.

Практический смысл таинства причастия

Смысл исповеди (исповедь предваряет покаяние), причастия и соборования сводится к прощению грехов и действию на человека Божественной Благодати как на здоровых, так и на больных людей, поэтому причастие и соборование полезно сказываются на состояние людей в любом состоянии, кто-то активно начинает поправляться, а кто-то скоропостижно отходит ко Господу, минуя многие телесные страдания, которые были предписаны человеку за его грехи, но Господь человека милует.

А если человек при смерти, нужно ли ему это?

Да, во-первых, бывают и примеры исцеления, во-вторых, если все же человек умрет, то его душа будет испытывать райскую радость, а не адскую тоску, потому как каждый ответит за каждое праздное сказанное им слово, если грех не прощен, а таинства как раз связаны с прощением грехов.

Можно священника пригласить  причастить больного в реанимацию, если у него стоят зонды.

Некоторый священник может и отказаться, однако я считаю, что не только можно, но очень сильно нужно, особенно если человек в сознании  — это нужно делать как можно быстрее. Кто-то из отцов с чувством особого благоговения — затмения меня осудит, но я уверен, что Бог попираем не бывает, особенно в таком спасительном деле для человеческой души.

Что делать, если человек плохо глотает и кусочек проглотить, возможно, не сможет ?

В таких случаях священника нужно об этом предупредить заранее и если он откажется причащать по этой причине, то нужно найти священника, у которого есть в оснащении специальная дароносица, которая может перенести  кусочек даров не только в сухом виде, но и в жидком.

Что делать, если человек уже в не сознании?

Решать, причащать человека или нет, будет священник, но однозначно нужно пособоровать

Как пригласить священника?

Самый лучший вариант — личное общение, не по телефону и не по интернету, а лично.

Как подготовить больного к таинству причастия?

Очень важно, чтобы человек искренне покаялся и понял свои грехи. Поэтому важно рассказать, какие грехи бывают, просто ознакомить человека с грехами. Для этого существует раздел на нашем сайте, специальные книги. Без покаяния ждать чуда не придется, поверьте, это очень важно.

Как подготовиться к приходу священника?

Необходимо подготовить пустой стол, стул и кипяток в объеме чайника.

Что было бы неплохо ?

Если Вы почитаете молитвы, любые, какие сможете, хорошо бы «Ко святому причащению»

Важность участия в таинстве причастия очень велика

Если бы Вы знали, насколько это важно, Вы бы своего любимого болеющего сами на руках донесли до храма! Но не все это понимают, и это, конечно, крайне печально!

Какого священника лучше пригласить?

Лучше того, кто знает больного, если нет, то любого Таинство совершитель все равно Христос. Важно, чтобы священник попытался раскрыть человека на покаянии, но здесь многое делается, исходя из ситуации, поэтому многое зависит от факторов «Икс».

Сколько стоит? Или сколько дать батюшке за исповедь, причастие и соборование?

Вопрос распространенный, но не совсем корректный. У каждого свои возможности, и от возможностей исходят обычно при освящении избегая крайностей. Спросите батюшку, совершающего освящение. Если он ответит «сколько дадите», то можете попросить сориентировать, мол, «а сколько обычно дают?» и батюшка Вам может дать направление мыслей.

Совсем неправильно ставится вопрос — дадим сколько не жалко, такая постановка неверная. Другое дело, если нет возможности, так бывает и вопросов совсем нет, священник без проблем сделает все что от него требуется и не возьмет денег.  Священник бывает в в бараках и очень хороших квартирах, потому как люди-то везде люди, и это жизнь.

Хорошо и правильно, когда люди относятся с уважением, пониманием, что жертва таковая — это жертва, и она идет от сердца, а Господь все воздаст сторицей.

Интересные замечания, о которых мало кто расскажет

Священник часто исповедует людей в больницах в различном состоянии, и от всех них Господь ждет покаяния, изменения.  Здесь важно, чтобы священник предпринял попытки пояснить человеку необходимость искреннего покаяния и смысл таинств. И если  у человека смягчится сердце, и он искренне и подробно покается, то его ждут необыкновенная Божественная радость и разрешение ситуации.

Но если все пройдет формально или с отсутствием должного покаяния, то, как правило, будет некоторое облегчение, совсем временное на день, два, три, и так далее.

Многих людей  видел болеющих годами, многие находятся в положении фифти\фифти, кому-то врачи уже сказали, сколько осталось, и их ждет мучительная смерть, но в деле бывает все по-особенному, по Божией воле, только Бога нужно к себе допустить, а не удаляться от него.

Итак, приходишь исповедовать, причащать, а человек не кается толком, да и грехов не понимает, на практике, становится легче на пару дней, кто не спал — начинает спать, кто сильные боли терпит, утешается, кто утомился — облегчается, кто-то даже начинает ходить временно. Но фактически так и будет мучиться, пока не искупит своих грехов телесными страданиями и пока у человека не появится смирение.  Таких случаев много, и священник это все видит на самом деле: и отношение и все остальное.

что это такое, как подготовиться, как проходит таинство

Смыслом жизни православного христианина является соединение с Господом Иисусом Христом. В полной мере это соединение достигается в таинстве причастия (или Евхаристии). Это таинство является самым главным Церковным таинством, так же как Пасха является самым главным праздником.

Таинство — это не просто внешний обряд и не магия. Поклонение только внешней стороне церковной жизни, без внимания к своей душе и без работы над собой, ничего человеку не даст.

Господь хочет, чтобы мы отдали Ему свое сердце и поставили Его в центре своей жизни.

Как правильно исповедоваться перед причастием читайте в предыдущей статье.

Причастие в церкви — что это такое?

Причастие в православной Церкви — это таинство, в котором христианам подается для вкушения истинные Тело и Кровь Христа в виде хлеба и вина. Приобщающиеся таинственно соединяются с Господом Иисусом и делаются участниками вечной жизни. «Тело Христово примите, источника бессмертного вкусите» — так поют в церкви во время святой Трапезы.

Таинство евхаристии установил Иисус Христос накануне своих крестных страданий, во время Пасхальной Тайной Вечери со своими учениками. Здесь Господь совершил Сам это таинство: Взял хлеб, благословил, преломил и раздал ученикам со словами: «Примите, ядите: сие есть Тело Мое, которое за вас предается. Сие творите в мое воспоминание».

Потом взял чашу с вином и, благодарив, подал ученикам своим, говоря : «Пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового завета, за вас и за многих изливаемая во оставление грехов. Сие творите в мое воспоминание». (Мф.26;26-28, 1Кор.11;23-25).

Единожды установив таинство причастия, Иисус Христос заповедал ученикам-апостолам совершать его всегда: сие творите в Мое воспоминание. Поэтому это таинство постоянно совершается и будет совершаться (до окончания времен) в Церкви Христовой за Божественной литургией (иначе называемой Евхаристией). И христиане, участвующие в литургии, становятся участниками той самой Тайной Вечери, которая совершается вне времени, в вечности.

Прообразом таинства Евхаристии является евангельское чудо, где Христос взял пять хлебов, благословил, преломил и накормил ими пять тысяч человек. А несколько дней спустя семью хлебами накормил четыре тысячи человек, не считая женщин и детей.

Во время литургии действием Святого Духа хлеб и вино прелагаются в истинные Тело и Кровь Христовы (святые Дары).

Святые отцы под словом прелагаются понимают таинственное соединение Божества Христа с хлебом и вином; материальных изменений хлеба и вина не происходит. Католическая церковь толкует иначе.

Для Евхаристии употребляется один хлеб, потому что все христиане составляют одно Тело Христово — Церковь, глава которой есть Христос: «Один хлеб, и мы многие одно тело; ибо все причащаемся от одного хлеба» (1Кор.10;17). Приобщившиеся Христа являются единотелесными и единокровными (родными) Христу и также между собою являются братьями и сестрами. Это надо понимать духовно, а не в смысле физического изменения нашего тела.

Христос является для христиан Отцом, родив их свыше через святое крещение. Он является для них и Матерью, питая их не только своею Кровью вместо молока, как грудных младенцев, но и Телом своим и Духом. Так как через таинство приобщения Христос соединяется с верующими в одну плоть, то Он является и Женихом для своей Церкви, становясь с Ней не только одним Телом, но и одним Духом.

Как подготовиться к причащению Святых Христовых Тайн?

В таинстве Евхаристии Христос своей Божественной Благодатью входит в сердце человека, как будто сходит во ад, и наводит там порядок, очищает от грехов. Но для участия в этом таинстве христианин должен очистить себя покаянием и исповедью.

Своим покаянием человек не сам себя очищает, но просит об этом Господа, который преображает недостойное в достойное. Главное — это осознать свои грехи, иметь желание очиститься и обратиться к Спасителю за помощью и прощением.

Как говорит апостол Павел: Кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней. Да испытывает же себя человек (1Кор.11;27-28). Но так как для человека невозможно стать достойным принятия Святых Даров Христа, то «достоинство» здесь определяется сознанием своего недостоинства, своей греховности. То есть степень достоинства определяется степенью смирения.

В феврале 2015 года Архиерейское совещание Русской православной церкви приняло новый документ «Об участии верных в Евхаристии», где говорится о подготовке верных к великому таинству.

Целью подготовки к причастию должно быть не формальное выполнение правила, а обретение покаянного и благоговейного состояния души. Надо со всеми примириться и всех простить. Посильный пост и внимательная молитва помогают человеку в обретении такого внутреннего устроения. Ведь христианство — это религия обновленного внутреннего человека.

Пастырям предлагают не подменять любовь ко Христу законничеством. Каждому человеку надо предлагать такие подвиги, которые соотносятся с его духовным возрастом, опытностью, состоянием здоровья, внешними попечениями и др.

Если человек приобщается каждую неделю и соблюдает все церковные посты (многодневные и однодневные), то духовник может разрешить ему не поститься дополнительно перед таинством. А необходимое правило — Последование ко святому причащению. По желанию можно прочитать и другие каноны. Исповедоваться можно по необходимости, но благословение на участие в таинстве нужно брать у духовника.

Если человек приобщается редко, то ему нужно соблюсти телесный и духовный пост (говение) несколько дней (1 — 4 дня). Ум не должен развлекаться и рассеиваться. Каждый день можно читать по одному канону: Покаянный, к Богородице, Ангелу Хранителю. Утренние и вечерние правила можно читать полностью. Ходить на все Богослужения. Хорошо почитать или послушать (в записи) Евангелие, святых отцов, псалтирь.

Вечером можно почитать канон из последования ко святому причащению, а утром — остальную часть последования. А можно прочитать все вместе вечером или утром перед службой. Обязательно надо поисповедоваться в таинстве исповеди (покаяния), лучше на вечерне. Как готовиться к исповеди, см. статью «Исповедь».

Обязательным для всех остается евхаристический пост: после полуночи перед Богослужением ничего не пить, не есть, не курить; супружеское ложе необходимо освятить воздержанием. В женской нечистоте (и в мужской тоже) в таинстве участвовать нельзя (кроме предсмертных или болезненных состояний). Нужно побывать на вечерней службе и не опаздывать на литургию. Сама литургия является хорошей подготовкой к причастию, если внимательно все слушать и молиться.

Частота причащения

Частота у каждого человека может быть индивидуальной. Святитель Феофан Затворник говорил: один раз или два раза в месяц, но и против более частого приобщения ничего не имел.

Преп. Никон Оптинский говорил: что лучше — часто или редко причащаться Тела и Крови Христа, трудно сказать. Мытарь Закхей принял с радостью в свой дом дорогого Гостя и хорошо сделал. Сотник сознавал себя недостойным и, по смирению, не решился принять Господа в свой дом, и тоже хорошо поступил. Хотя поступки их противоположны, но по своему побуждению одинаковы. И в глазах Иисуса Христа они оказались равно достойными. Суть в том, чтобы достойно приготовиться к этому великому таинству.

Притча о брачном пире

Евангельским аналогом Евхаристии является притча о брачном пире (Мф.22;1-14). Царь (Бог Отец) устроил брачный пир для своего сына (Иисуса) и позвал званных гостей (иудейских первосвященников и фарисеев).

Но они дух веры утратили, сохранив только внешние ритуалы, и поэтому отказались прийти по разным суетным причинам: кто пошел на поле свое, кто — на свою торговлю, а кто и убил посланных рабов (пророков и апостолов). Разгневавшись, царь послал войска истребить их и разрушить их город.

Тогда царь распорядился позвать всех, найденных на дорогах и распутьях (язычников), и злых, и добрых: «Тельцы мои и что откормлено, заколото, и все готово; приходите на брачный пир» (Христос своими страданиями, смертью и воскресением приготовил нам вечные обители). И пир наполнился возлежащими. (Так же и нас Господь примет всех, кто откликнулся на Его зов, лишь бы мы хотели быть со Христом).

Но царь захотел посмотреть на гостей и увидел человека не в брачной одежде и говорит: «Друг, как ты вошел сюда не в брачной одежде?» Но тот молчал. Тогда царь велел связать его и бросить во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов.

Ибо много званных, но мало избранных.

Раньше, на востоке, когда царь созывал гостей на пир, он готовил для них праздничные одежды. А если кто не соглашался надеть эту одежду, то этим оскорблял царя. Это значит, что мы, нищие и калеки, не сможем сами соткать себе брачную одежду, достойную Небесной трапезы. Поэтому будем верить и просить Спасителя, чтобы Он помог нам совлечь с себя ветхую одежду и облачиться в праздничную, чтобы нас не прогнали с царской трапезы и не бросили во тьму.

Званные — это все крещенные. А избранные — спасаемые, то есть считающие себя погибающими (или тонущими), которым нужен Спаситель. Погибающие взывают к Христу о спасении: молятся, смиряются, каются. Христос очищает их сердце, обновляет их дух и надевает на них брачные одежды. А потом угощает их своими Святыми Дарами.

Как проходит евхаристия в православной церкви

Святое таинство причащения совершается на Богослужении, которое называется Евхаристией (в переводе с греческого — Благодарение), или Литургией (в переводе с греческого — общее дело, то есть дело Бога и людей).

В 4-м веке, после гонения на христиан, свят. Василий Великий написал для всех церквей чин Литургии, а свят. Иоанн Златоуст немного сократил его. В основу этого чина была положена Литургия ап. Иакова, брата Господня (первого епископа Иерусалимского). 10 раз в году служат Литургию Василия Великого, в среду и пятницу Великого поста — Литургию преждеосвященных Даров свят. Григория Двоеслова, в остальное время служат Литургию Иоанна Златоуста.

Василий Великий и Иоанн Златоуст

В Евхаристическом действии, которое происходит в вечности, Христос одновременно является Богом (которому приносится Жертва), самой Жертвой — Агнцем (Он Сам Себя приносит в жертву за грехи всего мира) и Архиереем-Жрецом (который приносит Жертву).

Св. Дионисий Ареопагит говорил, что это особое вневременное воспоминание о жизни Христа на Литургии не подчиняется логике бытия. Здесь вспоминают прошлое, настоящее и будущее как уже бывшее и вечно длящееся.

В тексте Литургии содержится воспоминание о воплощении, жизни, смерти, погребении, воскресении Христа, о всей истории мира от сотворения до второго пришествия. Литургия делится на три части:

• проскомидия,
• Литургия оглашенных,
• Литургия верных.

1) Проскомидия

Проскомидия в переводе с греческого — принесение. Древние христиане приносили хлеб и вино для совершения Таинства. В настоящее время церковные служители на пожертвования прихожан покупают вино и пекут просфоры из квасного теста (просфора — в переводе: приношение). На Агничной просфоре ставят печать с крестом и буквами «ИС ХР» и «НИ КА», что значит Иисус Христос побеждает (Христос — победитель греха, смерти и диавола).

В алтаре на специальном столе — жертвеннике совершается проскомидия из пяти просфор по числу евангельских пяти хлебов, которыми Господь насытил пять тысяч человек (Мк.6;38-44). Вино берут виноградное красное, напоминающее кровь, и смешивают с водой, в воспоминание того, что на Кресте из прободенного ребра Спасителя истекли кровь и вода.

Непосредственно для святой трапезы употребляется одна просфора (Агничная), так как «один хлеб и мы многие — одно тело, ибо все причащаемся от одного Хлеба» (1Кор.10.417).

Благословив начало проскомидии, священник подходит к жертвеннику. На первой (агничной) просфоре он три раза изображает крест со словами: «В воспоминание Господа и Бога, и Спаса нашего Иисуса Христа». Затем из этой просфоры священник вырезает копием срединную кубическую часть и произносит слова пророка Исаии: «Яко овча на заколение ведеся и яко агнец непорочен…» ( Ис.53;7-8).

Кубическую часть просфоры называют Агнцем по слову Иоанна Крестителя: «Вот Агнец Божий, который берет на Себя грех мира» (Ин.1;29). Священник кладет Агнец на дискос, крестообразно надрезает Его с нижней стороны и произносит слова: «Жрется Агнец Божий, вземляй грех мира, за мирский живот и спасение» (Приносится в жертву Агнец Божий, взявший на себя грех мира, за жизнь и спасение мира), и прободает копием правую сторону Агнца с произнесением слов (в переводе на русский):

«Один из воинов копьем пронзил Ему ребра, и тотчас истекла кровь и вода. И видевший засвидетельствовал и истинно свидетельство его» (Ин.19;34). И с этими словами священник вливает в потир (чашу) вино с водой.

Частица, вынутая из второй просфоры, посвящена Богородице. Ее кладут справа от Агнца: предстает Царица Небесная одесную Сына Своего и Царя Христа.

Из третьей просфоры вынимают девять частиц в воспоминание девяти ликов святых: в честь Иоанна Предтечи, ветхозаветных пророков и праведников, апостолов, святителей, мучеников, преподобных, безсребренников, Богоотец Иоакима и Анны, святителя, имени которого служится Литургия. Эти девять частей кладут на дискос слева от Агнца. В этом таинстве святые больше прославляются через Причастие Спасительной Жертве. А через них и мы больше освящаемся.

Из четвертой просфоры вынимают частицы за живых членов Церкви и кладут ниже Агнца. Из пятой — за усопших членов Церкви и кладут ниже частиц за живых.

Затем священник вынимает частицы из малых просфор, которые верующие подают вместе с записками о здравии или упокоении своих близких, и кладет их вместе с частицами из четвертой и пятой просфор. Одновременно служители прочитывают имена поминаемых в записках.

И вот рядом с Агнцем выросла гора частиц — Церковь Небесная и земная, святые и грешные, живые и усопшие, заблудшие и болящие. Здесь великая тайна: Бог посреди людей и Бог посреди богов (святых). Здесь — будущее Царство и откровение Вечной Жизни.

Оканчивая проскомидию, священник исповедует Христа Небесным Хлебом, данным в пищу всему миру. Он молится Богу о всех предстоящих на Литургии и молящихся о данном приношении.

Во время проскомидии на клиросе читают часы: 3-й час (9 час утра) — вспоминаются события (произошедшие в это время суток) — суд Пилата, и позднее — сошествие на апостолов Святого Духа. 6-й час (полдень) — грехопадение Адама и Евы, и позднее — пригвождение Господа ко Кресту.

2) Литургия оглашенных

«Благословенно Царство Отца и Сына и Святаго Духа ныне и присно и во веки веков». Этот первый возглас священника переносит верующих из земной реальности к реальности Небесного мира, к Царству Святой Троицы, напоминая нам, что Литургия — это время присутствия Неба на земле.

«Миром Господу помолимся» — так начинается великая мирная ектения, то есть усердное моление в мире, тишине и спокойствии духа, примирившись со всеми, в единомыслии и взаимной любви. Верующие просят Бога о мире всего мира, о благосостоянии святых Божиих церквей, о церковных и светских властях, о храме этом, о городе этом, о стране, о хорошей погоде, о спасении всех людей, о спасении плавающих, путешествующих, больных, страждущих, плененных, об избавлении нас от всякой скорби, гнева и нужды, о христианской кончине и др.

После великой ектении хор поет три антифона: псалом 102 «Благослови, душе моя Господа…», псалом 145 «Хвали, душе моя, Господа…» и евангельские блаженства (Мф.5;3-12). Эти антифоны разделяются на три части (в честь пресвятой Троицы) малыми ектениями: «Паки и паки (еще и еще) миром Господу помолимся…». Церковь следует завету ап. Павла (Кол.3;16): поет псалмы, славословит, благодарит Господа за все его благодеяния и попечение о нас.

В конце пения «блаженств» царские врата открываются, и священнослужитель выходит через северные врата из алтаря на амвон с высоко поднятым Евангелием в руках. Этот малый вход символизирует первый выход Христа на свою проповедь. Смотря на Евангелие, как на самого Христа, верующие поют: «Придите, поклонимся и припадем ко Христу…»

Священник молится, чтобы вместе с ним в алтарь вошли Ангелы, которые помогут оглашенным и всем верным видеть мир в обратной перспективе: то, что мирским людям кажется слабостью (нищета духа, смирение, кротость, милосердие…), на самом деле необходимы для достижения Небесного Царства.

После входа поют тропари и кондаки, отражающие священные события праздника. Затем поют трисвятую песнь: «Святый Боже, Святый крепкий, Святый бессмертный, помилуй нас». Потом читают Апостол и Евангелие. После Евангелия следует усиленная ектения о всех живых и усопших православных христианах. В это время христиане должны усиленно молиться за своих близких, за которых они подали записки на проскомидию.

Произносятся ектении об оглашенных, чтобы Господь помиловал их, открыл им Евангелие правды и удостоил святого крещения. Затем оглашенных просят выйти из храма: «Елицы (только) оглашенные изыдите». Эти слова и верным должны быть предупреждением: и мы должны подумать о своем недостоинстве, внимать себе и просить у Господа прощения.

3) Литургия верных

Так как Литургия — это общее дело, то все прихожане сослужат священнику в таинстве Евхаристии молитвой и благодарением. Литургия верных, то есть крещеных, подразделяется на шесть частей.

1.Перенесение честных Даров с жертвенника на престол

После двух кратких ектений открываются царские врата, священник тайно молится, диакон совершает каждение, и хор поет протяжно херувимскую песнь: «Иже Херувимы тайно образующе, и животворящей Троице трисвятую песнь припевающе, всякое ныне житейское отложим попечение». И мы, Херувимов тайно изображающие, воспеваем песнь животворящей Троице.

Священник с диаконом берут с жертвенника честные Дары, выходят из алтаря северными дверями, останавливаются на амвоне лицом к верным и молятся за патриарха и всех иерархов, священство, монашество, за присутствующих православных христиан. Затем возвращаются в алтарь через царские врата, ставят Дары на престол на развернутом антиминсе и накрывают «воздухом». Это перенесение Даров называется великим входом и символизирует шествие Спасителя на вольные страдания.

Царские врата затворяют, и певчие заканчивают Херувимскую песнь: «Яко да Царя всех подымем, Ангельскими невидимо дориносима чинми. Аллилуия (три раза)». И мы прославляем Царя всех, Которого Ангельские чины невидимо прославляют. Раньше царей и полководцев-победителей носили на щитах, а щиты поддерживали копьями. Дориносима — в переводе с греч. копьеносимого.

2.Приготовление верных к освящению честных Даров

После молитвы о святых Дарах и просительной ектении звучит возглас диакона «Двери, двери! премудростию вонмем». Раньше в это время закрывали двери храма, а сейчас мы должны затворить двери своей души от посторонних помыслов. На царских вратах отодвигается завеса, и с честных Даров снимают воздух. Весь народ в церкви поет православный Символ веры, составленный святыми отцами на первом (325г.) и втором (381г.) Вселенских соборах.

Священник призывает верных обратить сердца горе, то есть ввысь, и хор отвечает «имамы ко Господу», это значит, мы уже имеем устремление к Богу.

3.Освящение (преложение) Даров

«Благодарим Господа», — эти слова священника символизируют то, как Христос на Тайной вечере благодарил Бога Отца. И верующие благодарят и поклоняются: «Достойно и праведно есть поклонятися Отцу, и Сыну, и Святому Духу, Троице Единосущной и нераздельной».

Священник творит тайные Евхаристические (благодарственные) молитвы, вспоминая Тайную Вечерю, и вслух восклицает: «Примите, ядите, сие есть Тело Мое, еже за вы ломимое во оставление грехов. Пийте от нея вси, сия есть Кровь Моя Нового Завета, яже за вы и за многия изливаемая во оставление грехов».

Священник вслух произносит: «Твоя от Твоих Тебе приносяще о всех и за вся». Хор поет протяжно: «Тебе поем, Тебе благословим, Тебе благодарим, Господи, и молимтися, Боже наш». Священник тайно просит Господа ниспослать Святого Духа на прихожан и предложенные Дары.

Благословляя святой Агнец и вино в чаше, предстоятель говорит: «И сотвори убо хлеб сей — честное Тело Христа Твоего. А еже в чаше сей — честную Кровь Христа Твоего. Преложив Духом Твоим Святым. Аминь, аминь, аминь.»

Священнослужители делают земной поклон перед святыми Дарами, как самому Богу. С этого момента на престоле уже не хлеб и вино, а истинные Тело и Кровь Христовы. Это самый важный момент Евхаристии.

В тайных молитвах священник благодарственно вспоминает всех святых и особенно Богородицу, и хор поет: «Достойно есть, яко воистину блажити тя, Богородицу…»

4.Приготовление верных к причащению

После просительной ектении священник просит Владыку, чтобы Он удостоил нас призвать Небесного Бога Отца, и все верные поют молитву Господню «Отче наш…» (Мф.6;9-13). Под словами «хлеб наш насущный даждь нам днесь» мы понимаем, что хлеб — это сам Христос — Хлеб жизни.

Возглас священника «Святая — святым!» означает, что к святым Дарам могут приступать только святые, то есть те, которые стремятся к совершенству и которые освятили себя молитвой, постом и таинством исповеди. Певчие поют «Един Свят, Един Господь Иисус Христос во славу Бога Отца. Аминь».

5.Причащение

Священник преломляет Святой Хлеб и говорит: «Раздробляется и разделяется Агнец Божий…» При этом исповедуется тайна, что Тело Христово остается целым (раздробляемым и неразделяемым) и в каждой частице содержится вся полнота таинства.

Сначала в алтаре при закрытой завесе приобщаются священнослужители, наподобие того, как апостолы вкушали на Тайной Вечери: сначала принимают Тело Христа, а потом Кровь Его из чаши. На клиросе поют какое-нибудь песнопение и читают молитвы ко святому причащению.

Для приобщения мирян части Агнца опускают в чашу с Кровью Христовой. Открываются царские врата (как-будто открывается гроб Спасителя), и священник выносит святую Чашу для причащения мирян (это напоминает явление Христа по воскресении) и говорит: «Со страхом Божиим и верою приступите». А хор поет: «Благословен грядый во имя Господне. Бог Господь явился нам».

Священник читает молитву перед таинством: «Верую, Господи, и исповедую, яко Ты еси воистину Христос, Сын Бога живаго (это исповедание ап.Петра), пришедый в мир грешныя спасти, от них же первый есмь аз (это исповедание ап. Павла). Еще верую, яко сие есть самое пречистое Тело Твое, и сия самая есть честная Кровь Твоя. Молюся убо Тебе: помилуй мя, и прости ми прегрешения моя… и сподоби мя неосужденно причаститися пречистых Твоих Таинств, во оставление грехов и в жизнь вечную. Аминь.

Вечери Твоея тайныя днесь, Сыне Божий, причастника мя прими: не бо врагом твоим тайну повем, ни лобзания Ти дам, яко Иуда (не предам Тебя иудиным поцелуем), но яко разбойник исповедаю Тя: помяни мя, Господи, во царствии Твоем (как разбойник, сознаю свое недостоинство). Да не в суд или во осуждение будет мне причащение Святых Твоих Таин, но во исцеление души и тела. Аминь».

Хор поет: «Тело Христово примите, Источника бессмертного вкусите». Христиане складывают руки на груди крестообразно (кротко, как ягнята) и с благоговением подходят к чаше, называют свое имя и вкушают Святые Таины. Целуют ребро Чаши (как прободенное ребро Господа) и отходят к столику принять теплоту. Сначала положено приобщаться детям, потом мужчинам и затем женщинам. Соблюдайте чинную очередь и не старайтесь подойти первыми, ибо Христос сказал, что первые будут последними, и последние первыми (Мф.19;30).

После причастия священник в алтаре опускает в святую Чашу все частицы, вынутые на проскомидии из служебных 4-й и 5-й и принесенных просфор, с молитвой, чтобы Господь отмыл Своей Кровью грехи всех поминавшихся. Все члены церкви, за которых возносится молитва, и живые, и усопшие, таинственно участвуют в Евхаристии, даже если они не присутствуют в храме.

Последнее благословение молящихся Чашей со словами «Всегда ныне и присно и во веки веков» напоминает вознесение Спасителя на Небо и Его обещание «Я с вами во все дни до скончания века».

6.Благодарение за причащение и отпуст

Верные благодарят Господа за приобщение бессмертных и животворящих Таин и просят соблюсти их в Его святыне весь день и поучаться правде Его. Священник благословляет народ и славит Христа Бога. После отпуста верующие целуют Крест во свидетельство своей верности Христу.

Что можно, что нельзя делать после причастия

Сразу после причастия нужно поцеловать ребро Чаши со Святыми Дарами; креститься нельзя, чтобы не толкнуть Чашу, и к иконам прикладываться нельзя. А надо подойти к столу, где служители подают приобщившимся теплоту (вино с водой или теплую воду), чтобы прополоскать уста и проглотить эту теплоту, чтобы Тело Христово не осталось во рту. После службы можно целовать крест и прикладываться к иконам.

Нужно прослушать благодарственные молитвы после причастия и горячо поблагодарить Господа за Его Дар. Если в храме эти молитвы не читают, то прочитать их дома. В день принятия святых Даров надо хранить себя от многословия, пустословия, суеты. Читать духовную литературу. Постараться как можно дольше сохранить в себе благодать Святого Духа, чтобы получить действенную помощь в борьбе со страстями.

Св. Иоанн Кронштадский говорил: Не будь неблагодарен, бесчувствен и равнодушен ко Святым Таинам. За чувство благодарности Господь пошлет тебе больше благодати.

Св. Никодим Святогорец советует после приобщения и благодарения побеседовать с Господом со смирением: «Господи, ты видишь мою немощь и видишь, как легко я впадаю в грех и не могу побороть страсть; помоги мне ее побороть или сам вместо меня порази моего врага».

Для чего нужно причащаться, как это влияет на человека

В любом церковном таинстве христианину Господь подает вспомоществующую благодать. А так как причастие Тела и Крови Христовых является самым главным таинством, то и благодатная помощь, подаваемая в нем, самая большая. Господь совершает за нас тяжелую работу борьбы со страстями, пороками, вредными привычками; очищает нас, готовя к вечной жизни. Очищает наше сердце, чтобы в нем мог жить Он Сам.

В православии действует принцип синергии. Это значит, что Господь действует вместе с человеком. Бог не может нарушать нашу свободу. Он помогает только в том случае, если мы искренне и ревностно намерены исправиться и быть с Богом. Для этого нужна внимательная и искренняя молитва к Господу. Будем учиться молиться, каяться и причащаться, и Господь нам, немощным, будет подавать Свою помощь.

Святое причащение Христовых Таин попаляет грехи, в которых человек покаялся, исцеляет и освящает того, кто подвизается, кто хочет очиститься от страстей. Входя в наше сердце таинственно, Христос выгоняет оттуда лукавых духов и освобождает нас от прежде бывших грехов.

Если будем к себе внимательны, то в следующий раз после великого таинства Христос еще больше просветит ум наш и победит другие наши раскаянные грехи. Сами со своими страстями мы справиться не сможем, потому что Христос сказал: «Без меня не можете делать ничего» (Ин.15;5). Для того Христос и пришел на землю, чтобы взять на себя грехи мира.

Преп. Антоний Оптинский говорил: Очень спасительно питать свою душу нетленным святым Хлебом. Если человеку случится умереть в тот день, в который он приобщился Христовых Таин, то ради Тела и Крови Христа святые Ангелы берут его душу и благополучно проносят через все воздушные мытарства.

Если мы будем иметь в своем сердце печать Крови Агнца, то Ангелы смерти пройдут мимо нас и поразят только тех, которые не имеют этой печати. Так же, как и древних евреев спасла кровь агнца на косяках их дверей, и Ангел смерти прошел мимо их домов, поразив только египетских первенцев. (См. Пасха)

Христос говорит:» Ядущий Мою Плоть и пиющий мою Кровь пребывает во Мне и Я в нем, и он имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день.» (Ин.6;48-58). После этих слов многие ученики отошли от Христа, потому что не могли вместить в себя эти слова.

Как учат святые отцы Церкви, покаянием омываются наши греховные раны, а благодатью приобщения они заживляются, как целебным бальзамом, врачующим лекарством.

Причастие детей до 7 лет: правила, можно ли есть, как происходит

Если родители первый раз хотят причастить своего ребенка, крещеного в православной церкви, они должны проконсультироваться с духовником (священником). Подготовка ребенка к таинству имеет свои особенности и должна учитывать возраст, степень воцерковленности, здоровье. На ребенке обязательно должен быть крестик.

Детям до 3-х лет перед приобщением поститься необязательно. Начиная с 3-летнего возраста по традиции детей постепенно приучают к воздержанию от пищи и питья в день святого причастия. Обычно, малыши легко привыкают к этому. К 7-ми годам ребенок уже должен привыкнуть соблюдать евхаристический пост (полное воздержание в день приобщения, начиная с полуночи).

Сначала подходят к Чаше дети, потом — взрослые. Грудных младенцев кладут на правую руку лежа, чтобы батюшке было сподручнее кормить правой рукой. Малышей после года сажают на правую руку. Малыши после 3-х лет складывают ручки на груди крестообразно, правая поверх левой (это символ кротости, как ягнята). Когда батюшка говорит «Причащается раб божий», ребенок должен назвать свое имя в крещении (или родитель за него называет).

Надо приучать ребенка подходить к Чаше с благоговением (страхом Божиим), не разговаривать и не крутиться по сторонам. За неблагоговение Господь может наказать ребенка. В нашем храме был такой случай: три девочки лет 11 стояли перед Чашей, ожидая своей очереди, и болтали, смеялись и крутились возле подсвечника; и у одной девочки загорелись волосы (у нее был пышный хвост сзади). Хорошо, что учительница подбежала и потушила.

Приобщившись, ребенок должен поцеловать край чаши (как прободенное ребро Спасителя), а на головку грудничка батюшка сам прикладывает Чашу. Главное, не креститься, не делать резких движений, чтобы не толкнуть Чашу. Частичку таинства ребенок должен проглотить и подойти к столу, где дают водичку для запивания и кусочек просфорки.

Если вещество таинства случайно попадет на одежду, или если ребенок срыгнул причастие, то надо обязательно сказать об этом батюшке и сделать так, как он скажет. Обычно этот кусок одежды вырезают и сжигают.

Грудных младенцев можно приносить на службу непосредственно к причастию. Мамам, которые сами готовились к таинству, батюшки обычно благословляют приобщаться вместе с детьми, хотя на службе они не стояли.

К молитве на Литургии ребенка надо приучать постепенно, сколько он сможет выстоять, чтобы и его не утомить, и молящимся в храме не доставлять беспокойства. Лучше выйти во двор и там погулять до начала Святой Трапезы.

Приобщая своих детей, родители и сами должны стараться приступать к Святым Таинам, показывая этим пример своим чадам. Семья — это малая церковь, где люди вместе идут к Богу и приобщаются от одной Чаши.

Видео о том, как проходит причастие в церкви:

Посмотрите видео о причастии. Из него узнаете, что такое таинство Евхаристии, увидите, как оно проходит в церкви.

Целью и смыслом нашего земного бытия является ликвидация последствий первородного греха — тленности и смертности. С помощью веры в нашего Спасителя и принятия Его Плоти и Крови мы восстанавливаем в себе первозданного человека, преобразуемся и уподобляемся Христу Богу. «Бренный причащаюся и нетленный сотворяюся» (из последования к святому таинству).

Евхаристия может быть не только «лекарством жизни» и «лекарством бессмертия» для христиан, но и «ядом» для недостойно причащающихся.

Исповедь на дому

Исповедоваться на дому или в больнице можно больным, для этого нужно пригласить священника, здоровых людей на дому не исповедуют, более подробно об исповеди дома читайте ниже

Если кто-то болеет, ему обязательно нужно предложить исповедоваться, причаститься и пособороваться

Часто так случается, что человек не может прийти в храм самостоятельно или вообще никогда не ходил, но, заболев, захотел исповедоваться, причаститься, пособороваться, а если не был крещен, еще и покреститься. Даже если сам больной не подумал об этом, его близкие люди должны напомнить об этом. Чем быстрее приступить к этим таинствам, тем быстрее начнет действовать Божественная Благодать на человека со всеми полезными последствиями.

Перед тем как звать священника, нужно правильно пояснить болеющему человеку смысл этих таинств и ни в коем случае не ждать, пока человек будет в очень тяжелом состоянии

Многие боятся приглашать священника домой, потому как болеющий может подумать, что это подготовка к смерти… Как говорится. «логика железная», пусть человек так умрет, а потом будем писать запросы в интернете: «Что делать, если человек умер без исповеди и причастия». Да и вообще такое мышление попросту подрывает всякий больший шанс на поправку человека.

Практический смысл таинства исповеди и подготовка

Исповедь — это очень важное таинство, связанное с покаянием во грехах. Важно к таинству подходить с искренностью, вниманием и пониманием. Для этого нужно подготовиться, для этого нужно изучить, какие грехи бывают, и напомнить болеющему, с помощью специальной литературы, в каких грехах нужно каяться. Священник не сможет в рамках одного посещения добиться от больного должного покаяния без наличия подготовки, особенно это касается больных престарелых или после инсульта, у которых зачастую нарушены некоторые важные функции. Покаяние в конечном итоге будет очень важным фактором, как здесь на земле в деле выздоровления, в изменении ситуации, так и по окончании жизни на мытарствах и Страшном суде. Все это очень серьезно, хотя бывает не всем понятно. Если не понятно, просто сделайте так, как Вас просят.

А если человек при смерти, нужно ли ему это?

Да, во-первых, бывают и примеры исцеления, во-вторых, если все же человек умрет, то его душа будет испытывать райскую радость, а не адскую тоску, потому как каждый ответит за каждое праздно сказанное им слово, если грех не прощен, а таинства как раз связаны с прощением грехов. Если возможно, священник после исповеди обязательно причастит больного.

Как пригласить священника?

Самый лучший вариант – личное общение, не по телефону и не по интернету, а лично.

Что было бы неплохо?

Если Вы почитаете молитвы, любые, какие сможете, хорошо бы «Ко святому причащению».

Важность участия в таинстве исповеди очень велика

Если бы Вы знали, насколько это важно, Вы бы своего любимого болеющего сами на руках донесли до храма! Но не все это понимают, и это, конечно, крайне печально!

Какого священника лучше пригласить?

Лучше того, кто знает больного, если нет, то любого Таинствосовершитель все равно Христос. Важно, чтобы священник попытался раскрыть человека на покаянии, но здесь многое делается, исходя из ситуации, поэтому многое зависит от факторов «Икс».

Сколько стоит? Или сколько дать батюшке за исповедь, причастие и соборование?

Вопрос распространенный, но не совсем корректный. У каждого свои возможности, и от возможностей исходят обычно при освящении, избегая крайностей. Спросите батюшку, совершающего освящение. Если он ответит: «сколько дадите», то можете попросить сориентировать, мол, «а сколько обычно дают?» и батюшка Вам может дать направление мыслей.

Совсем нехорошо ставить вопрос — «дадим, сколько не жалко», такая постановка не верная. Другое дело, если нет возможности, такое бывает, и вопросов совсем нет, священник без проблем сделает все, что от него требуется, и не возьмет денег. Священник бывает и в бараках, и в очень хороших квартирах, потому как люди-то везде люди, и это жизнь.

Хорошо и правильно, когда люди относятся с уважением, пониманием, что жертва таковая – это жертва, и она идет от сердца, а Господь все воздаст сторицей. 

Интересные замечания, о которых мало, кто расскажет

Священник часто исповедует людей в больницах в различном состоянии, и от всех них Господь ждет покаяния, изменения. Здесь важно, чтобы священник предпринял попытки пояснить человеку, о необходимости искреннего покаяния и смысле таинств. И если у человека смягчится сердце и он искренне и подробно покается, то его ждут необыкновенная Божественная радость и разрешение ситуации.

Но если все пройдет формально или с отсутствием должного покаяния, то, как правило, будет некоторое облегчение, совсем временное на день, два, три, и так далее.

Многих людей видел болеющих годами, многие находятся в положении фифти-фифти, кому-то врачи уже сказали, сколько осталось, и их ждет мучительная смерть, но в деле бывает все по-особенному, по Божией воле, только Бога нужно к себе допустить, а не отдаляться от него.

Итак, приходишь исповедовать, причащать, а человек не кается толком, да и грехов не понимает, на практике, становится легче на пару дней, кто не спал — начинает спать, кто сильные боли терпит – утешается, кто утомился — облегчается, кто-то даже начинает ходить временно. Но фактически так и будет мучиться, пока не искупит своих грехов телесными страданиями и пока у человека не появится смирение. Таких случаев много, и священник это все видит на самом деле: и отношение и все остальное.

Причастие в церкви как подготовиться и как проходит обряд

«Спаси, Господи!». Спасибо, что посетили наш сайт, перед тем как начать изучать информацию, просим подписаться на наше православное сообщество в Инстаграм  Господи, Спаси и Сохрани † —  https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ .  В сообществе больше 60 000 подписчиков.

Нас, единомышленников, много и мы быстро растем, выкладываем молитвы, высказывания святых, молитвенные просьбы, своевременно выкладывам полезную информацию о праздниках и православных событиях… Подписывайтесь. Ангела Хранителя Вам!

Также как много различных религий в мире, храмов и церковных санов, есть большое количество обрядов и ритуалов. Знать их всех не обязательно обычному верующему, но разбираться в основных желательно. Среди таких выделяют некоторые: таинство Исповеди и Причастия. О том, как проходит причастие в церкви и о других особенностях этого обряда, мы расскажем Вам в этой статье.

Что такое Причастие

История происхождения обряда Причастия в православной церкви берет свое начало еще с Тайной Вечери. Она была установлена самим Христом. Именно он разломил и подавал хлеб своим ученикам, именуя его телом своим, а вино называл совей кровью. Так при проведении таинства причастия происходит восстановление единства между творением и природой Творца, которое было еще до грехопадения. Результатом проведения причащения считают дарование зародышей будущей жизни в Небесном

Царстве. Мистика данного обряда заключается в жертве Спасителя. Он распял Свое Тело и пролил Свою Кровь на кресте. Иисус пожертвовал собой перед Творцом за нас, чтобы восстановить падшую человеческую натуру. И мы, принимая участие в данном обряде, также помогаем такому восстановлению. Вкушение Плоти и Крови во время Причастия вполне реально. Это символическое обрамление вина и крови.

Под внешней оболочкой тленной материи прячется нетленное средство Божественной природы. Причастием называют «питание» души, которое должно произойти после ее «рождения» в Таинстве Крещения. Крещение должно проводится одноразово в жизни, а вот Причастие необходимо проводить не реже раза в месяц. Минимально такой обряд можно проводить раз в год, но это может привести к выживанию души.

Как пройти Причастие в церкви

Многие слышали об этом обряде, но не все знают как подготовится к причастию в церкви. Данный обряд подразумевает преображение тела и потрясение души. Прежде всего:

• необходимо трепетно и осознанно отнестись к этому событию,
• искренне верить в Христа,
• понимать смысл таинства,
• нужно понимать свое недостоинство принятия такого великого дара,
• в душе должно быть умиротворение ( простить всех и примериться),
• желательно предварительно прочитать такие молитвы как «Последование к Святому Причащению»,
• после проведения обряда необходимо читать «Благодарственные молитвы по Святому Причащению».

Кроме перечисленных пунктов необходимо помнить, что лучше всего перед принятием Тела и Крови Господних помогут очистить Ваше тело и душу пост и исповедь.  

Само таинство совершается в церкви на богослужении, которое именуют литургией. В основном оно совершается в первой половине дня. Более точно о времени и дня проведения стоит осведомится в храме, который Вы выбрали.

Сколько длится Причастие

В основном литургия начинается в период с семи до десяти часов. Продолжительность зависит от характера службы, а также от количества причащающихся. Может продлиться от полутора часа и до 5 часов. Те, кто готовится к причастию должны быть на службе с ее начала, а также рекомендуют присутствовать и на вечернем богослужении, которое принято считать подготовкой к литургии и самому обряду причастия.

По каким дням причастие? В соборах и монастырях литургии правят ежедневно, а вот в приходских храмах такое действие происходит в основном в воскресные дни или церковные праздники.

Как проходит таинство

Можно прийти накануне на вечернюю службу и прочитать определенные молитвы. В день проведения данного обряда стоит раньше прийти в храм. Во время проведения литургии не стоит покидать храм. Участвуйте в чтении молитв до тех пор, пока священник не выйдет из-за алтаря с чашей и не призовет всех к причастию. После этого все должны выстроится в очередь. Первыми идут дети, далее немощные, потом мужчины и за ними женщины.

Что нужно для Причастия в церкви

После того, как выстроилась очередь необходимо:

• сложить руки крестообразно на груди,
• перед чашей накладывать крестное знамение не принято,
• после подхода Вашей очереди к священнику необходимо назвать свое имя и открыть рот, чтобы положить лжицу с частью Крови и Тела,
• хорошо оближите лжицу губами,
• после промакивания губ платком необходимо поцеловать край чаши,
• не разговаривая и не прикладываясь к иконам нужно отойти от амвона и взять «запивку» (вино со святой водой и часть просфоры),
• после обряда стоит прочитать или прослушать благодарственные молитвы.

После проведения такого таинства стоит хранить свою душу и тело от грехов и прочих негативных влияний. Многие священнослужители говорят о том, что проводить такой ритуал стоит хотя бы раз в месяц. Так мы помогаем нашей душе очистится. Ведь длительный отказ от него может привести к бедствию души.

Причащаться или нет – это выбор сугубо каждого. Помните только о том, что Вы должны осознанно подойти к данному процессу.

Господь всегда с Вами!

• Традиции православия
• Это необходимо знать каждому

Сколько стоит поддерживать церковь открытой?

Вопрос: Наш викарий говорит, что содержание нашей церкви в рабочем состоянии стоит 18 фунтов стерлингов на человека в неделю. При встрече с барристером категории C на службе в другом месте, я сказал ему это, и он сказал, что викарий был неправ, потому что все коллекции из всех церквей C of E, богатые или бедные, отправляются церковным уполномоченным, которые затем « распределять средства по мере необходимости ». Кто прав?

Ваши ответы: Я не знаю, где работает адвокат допрашивающего, но я не собираюсь обращаться к нему за советом в ближайшее время.Приходская доля или, как ее раньше называли, квота — это добровольное пожертвование приходов на финансирование своей епархии.

Конечно, епархия любит, чтобы мы платили полностью; потому что это то, что платит стипендии духовенству и позволяет епархии функционировать в финансовом отношении. Вот почему он также предпочитает ежемесячные платежи, а не в конце года: чтобы денежный поток продолжался.

Остальная часть коллекции, которая, как мне кажется, составляет до 18 фунтов стерлингов на человека в неделю, идет на приходскую миссию, функционирование прихода (включая расходы духовенства) и содержание зданий — многие из них прекрасные, но старые и теперь, возможно, непригоден.

Ни одна из денег, перечисленных здесь на табличке или, предпочтительно, прямым дебетом, не идет никуда и близко к церковным уполномоченным.

(The Revd) Саймон Рунделл
Роборо, Девон

Честно говоря, я нахожу невежество «адвоката высшего уровня» в этом вопросе умопомрачительным. Ответ прост: нет. Деньги не отправляются церковным уполномоченным (или кому-либо еще) для их распределения, так как они принадлежат конкретной церкви C of E.

Юридически каждая приходская церковь (или, возможно, группа церквей) является самостоятельной благотворительной организацией, которая в настоящее время обычно регистрируется Комиссией по благотворительности. Члены PCC — это попечители благотворительной организации, которые несут юридическую ответственность за соблюдение церковью соответствующего закона о благотворительности, регулирующего выплату этих денег; таким образом, члены PCC решают, на что они должны быть потрачены, кроме любых денег, выделенных на конкретную цель, которые считаются ограниченными пожертвованиями и затем передаются надлежащим образом — но редко церковным комиссарам!

Мэтью Клементс
Бистер, Оксфордшир

Будучи церковным казначеем много лет и как дипломированный бухгалтер, я могу с уверенностью сказать, что адвокат C of E ошибается.Хотя часто значительная часть дохода церкви может передаваться епархии в виде «доли прихода» или «квоты», церковь не должна отправлять деньги церковным уполномоченным.

Майкл Робинсон

Берхамстед, Хартфордшир

Ваши вопросы: Теперь мой слух начинает ухудшаться, я становлюсь более чувствительным к уровням звука. На недавней службе я использовал приложение для телефона, чтобы измерить уровни звука, когда оркестр играл и все пели.В среднем они составляли 92-96 дБА за совокупный период около 20 минут. Рядом со мной были родители с дошкольниками в возрасте от нескольких недель, которые регулярно посещали. Используя тот же телефон и приложение, я измерил уровень звука коммерческой циркулярной пилы, для которой рекомендуется использовать защиту органов слуха. Он зарегистрировал 92 дБА в закрытом помещении. Это не научные измерения, но может ли любой читатель, обладающий необходимой специализацией в области аудиологии и развития детей, посоветовать, может ли такое звуковое воздействие в наших церквях быть вредным и подлежит ли охранным правилам?

стр.R.

Адрес для ответов и дополнительных вопросов: вне вопросов, Church Times , 3-й этаж, Invicta House, 108-114 Golden Lane, London EC1Y 0TG.

[email protected]

Просим читателей не присылать нам письма для пересылки, а тех, кто дает ответы, указывать полное имя, адрес и, по возможности, номер телефона.

.

Что такое общение и почему мы его делаем? | Статьи

Вы когда-нибудь задумывались, почему христиане едят небольшой кусок хлеба и выпивают глоток вина (или виноградного сока) на некоторых церковных службах?

Вы не одиноки.

На протяжении тысячелетий Церковь продолжала практику, называемую причастием, или, в зависимости от различных церковных традиций, Вечерю Господню или Евхаристию.

Причастие использует хлеб как символ тела Иисуса и вино как символ Его крови. Да, это странно звучит. Но почему христиане говорят о том, что едят тело Иисуса и пьют Его кровь? Мы каннибалы?

Откуда пришло причастие?

Иисус положил начало традиции общения. Он велел Своим последователям использовать хлеб и вино, чтобы помнить о жертве, которую Он собирался принести, когда умер за наши грехи на кресте (1 Коринфянам 11: 23-26).

Иисус называл Себя «хлебом жизни», что означает, что мы питаемся Им, выживаем благодаря Ему, и Он удовлетворяет нас, когда все остальное оставляет нас пустыми (Иоанна 6: 48-51).Существует связь между нашей близостью к Иисусу, верой в Него и исполнением Им (Иоанна 6:35).

Ранняя Церковь прославляла Иисуса, причащаясь, иногда каждый день (Деяния 2: 42-46). Они видели, что каждый раз, когда они собирались за столом, чтобы поесть и выпить, это был шанс узнать Иисуса и поблагодарить Бога за все, что Он сделал.

Причин не причащаться

Причастие не делает вас христианином. Это не спасет вашу душу и не приведет вас в рай.

Бог на самом деле предупреждает нас о причастии, не задумываясь о том, что это значит и почему мы это делаем. Намерение состоит не в том, чтобы бездумно выполнять ритуал, а в том, чтобы намеренно выделить время, чтобы вспомнить, что сделал Иисус и почему Он это сделал (1 Коринфянам 11: 27-31).

Каждый раз, когда мы собираемся вокруг хлеба и вина, в церкви или у себя дома, мы вспоминаем, что Иисус — Тот, кто дает нам все, в чем мы нуждаемся.

Почему христиане причащаются

Дело не в хлебе и вине; это о теле и крови Иисуса.

Дело не в ритуале или методе; это о том, чтобы слушать Иисуса и делать то, что Он говорит.

Причастие — это не обязанность, а праздник.

Причастие прославляет Евангелие: Иисус сокрушился за нас, чтобы мы могли быть исправлены Им.

Празднование причастия знаменует собой историю Иисуса, как Он полностью отдал Себя, чтобы дать нам лучшую жизнь, новый старт и новые отношения с Богом (1 Петра 3:18). Это не ритуал, которому нужно поклоняться, а человек, которому нужно поклоняться.Иисуса меньше беспокоит способ празднования причастия, а больше заботит то, чтобы мы его праздновали.

Как часто мы вспоминаем Иисуса, мы должны праздновать Иисуса.

Причастие важно, потому что это заповедь, которую нужно запомнить. Иисус хочет, чтобы мы помнили каждый раз, когда мы пробуем хлеб и вино, и даже когда мы сидим за столами в собственном доме, что Он — тот, кто дает нам все необходимое. Он дает нам физическую пищу, необходимую для выживания, и духовную пищу, в которой мы должны продолжать делать наши следующие шаги вместе с Ним.

.

Англиканский путеводитель по Евхаристии для новичков

Движущиеся части Святой Евхаристии: Второй обряд (1979 BCP)

1. Вход

Открытие

Открытие Приветствие заявляет, что цель всего путешествия: Королевство Триединый Бог (Шмеманн, Для жизни мира , 29).

Благословен Бог: Отец, Сын и Святой Дух. И благословенно царство его ныне и во веки веков. Аминь.

Процессия

Процессия , хотя и не обязательная в 1979BCP, начинает разыгрывать путешествие: вслед за Христом, представленным крестом процессии, народ Божий входит в присутствие Бога.Они могут приблизиться к жертвеннику только благодаря достаточной жертве Самого Христа. Сами по себе они нечисты и непригодны для поклонения (Рим. 3:23).

Собирай для чистоты

Таким образом, с помощью Собирай для чистоты люди просят об очищении Святым Духом, чтобы сделать возможным правильное поклонение.

2. Литургия Слова

Хвала, молитва, уроки и проповедь

После пения хвалы Святому и Милосердному Богу (Пс. 5:11) и собравшись вместе в молитве ( Мэтт 18:20) в сборнике дня , люди готовы слышать Слово Божье, сначала прочитанное вслух в Уроках , а затем провозглашенное и разоблаченное в Проповеди (1 Тим 4:13 ).

Символ веры

Затем Церковь отвечает на Слово Божье, исповедуя Никейский символ веры как краткое изложение своей веры как в Бога, так и в Его Слово.

Молитвы народа

Если слово Божье услышано правильно, оно должно вызывать беспокойство о Божьем мире, за который сообщество затем ходатайствует в Молитвах народа (1 Тим. 2: 1).

Исповедь и отпущение грехов

Перед тем, как Литургия Слова Божьего приведет к Литургии Святого Причастия, люди должны прислушаться к двум предупреждениям.

Во-первых, они прислушиваются к предупреждению Павла в 1 Коринфянам 11: 27-32, чтобы испытать себя перед тем, как принять участие в Евхаристии, через Исповедь греха и заявление священника об отпущении грехов .

[Люди:] Всемилостивый Бог,
мы исповедуем, что согрешили против тебя
мыслями, словом и делом,
тем, что мы сделали,
и тем, что мы остались невыполненными.
Мы не любили вас всем сердцем;
Мы не любили своих соседей, как самих себя.
Нам искренне жаль, и мы смиренно раскаиваемся.
Ради Сына Твоего Иисуса Христа,
Помилуй нас и прости нас;
, чтобы мы могли наслаждаться вашей волей,
и ходить вашими путями,
во славу вашего Имени. Аминь.

[Священник:] Всемогущий Бог смилостивится над вами, простит вам все ваши грехи
через Господа нашего Иисуса Христа,
укрепит вас во всей доброте и силой Святого Духа сохранит вас в
вечной жизни.Аминь.

Мир

Во-вторых, они прислушиваются к предупреждению Христа в Евангелии от Матфея 5: 23-24, чтобы примириться друг с другом перед тем, как прийти на поклонение, обменяв Мир — ибо мир Христа как вертикальный (с Богом), так и горизонтальный ( с другими).

Да пребудет с вами мир Господень.
А также с вами.

3. Литургия причастия

Офферторий

Теперь переход завершен, Литургия Святого Причастия начинается с Причастия , в котором народ Божий предлагает Ему самого себя, символизируемого хлебом, вином, и деньги как плоды человеческого труда.

Великий День Благодарения

Затем следует Великий День Благодарения Богу, в котором при фразе «вознесите сердца ваши» ( sursum corda ) происходит анафора , когда сама Церковь возносится, поскольку приношение в небесное святилище (Чан, Liturgical Theology , 142).

Sanctus и Benedictus qui venit

Наряду с ангелами на небесах, Церковь славит Бога за Его святость в Sanctus («Святой»; Ис. 6: 3; Откр. 4: 8), и приветствует присутствие Христа в Евхаристии через Benedictus qui venit («Блажен грядущий»; Пс. 118: 26; Мф. 21: 9; 23:39).

Свят, Свят, Святой Господь, Бог силы и мощи,
Небеса и земля полны твоей славы.
Осанна в высшем.
Благословен приходящий во имя Господа.
Осанна в высшем.

.

Сколько стоит присоединиться к eHarmony в 2020 году?

eHarmony — ведущий сайт знакомств в мире и самый популярный выбор для серьезных свиданий, которые ищут любви и предпочитают приверженность случайным встречам.

Да, eHarmony — платный сайт знакомств, но это помогает отпугнуть тех, кто менее серьезно относится к свиданиям, а также предотвращает появление поддельных профилей. И если вы присоединитесь к нам на 6 месяцев или дольше, eHarmony в месяц стоит не больше, чем спокойный вечер.На самом деле, у вас может даже остаться мелочь, чтобы заплатить за первое свидание.

Так сколько стоит eHarmony? Вот последние цены на ежемесячную подписку на 2020 год для присоединения к eHarmony в США, Канаде и Великобритании.

Базовая ежемесячная стоимость членства в США и Канаде в 2020 году

Общая стоимость ежемесячного членства в США и Канаде 2020

Существует также членство на один месяц за 59,95 долларов в месяц.

Бесплатная пробная версия eHarmony в США

Бесплатная пробная версия eHarmony CA

Базовая ежемесячная стоимость членства в Великобритании 2020

Общая стоимость месячного членства в Великобритании в 2020 г.

Существует также членство на один месяц за 44,95 фунтов стерлингов в месяц.

Бесплатная пробная версия eHarmony UK

Базовое членство или план Total Connect?

Когда вы оформляете платную подписку на eHarmony, вы обнаружите, что они предлагают два разных варианта членства.Самый дешевый вариант eHarmony называется базовым планом членства , а чуть более дорогой вариант стоимости eHarmony называется общим планом членства . Указанные выше цены относятся к базовому тарифному плану и тарифному плану полного подключения. Иногда вы обнаружите, что план Total Connect, который включает в себя больше функций, на самом деле дешевле, чем базовый план, странно, но факт!

В таблице ниже показаны основные различия между двумя планами:

Как видите, с планом Total Connect вы можете звонить по телефону, не раскрывая свой номер, и более глубоко анализировать свою личность.Но вы можете использовать Skype и Google Talk для анонимных телефонных звонков, поэтому я действительно не верю, что это стоит дополнительных затрат только для более глубокого анализа своей личности. Сэкономленные деньги лучше потратить на первое свидание. Как будто вы присоединитесь к eHarmony, вряд ли вы скоро отправитесь на первое свидание.

Рекламный ролик eHarmony

Мини-обзор eHarmony

Если вы ищете любви и кого-то, с кем вы можете разделить свою жизнь, то вам определенно стоит присоединиться к eHarmony.В конце концов, вы не можете назначить цену любви, если вы найдете свою вторую половинку, они будут для вас бесценны.

eHarmony также предлагает один из крупнейших в мире пулов участников для взрослых, не состоящих в браке, и их система сопоставления совместимости не имеет себе равных. Он обеспечивает лучшую руку помощи, чтобы гарантировать, что вы найдете кого-то, с кем вы почти гарантированно нажмете с первого контакта.

Сам сайт очень прост в использовании, а их мобильные приложения означают, что вы можете оставаться на связи со своими матчами, находясь вне дома.

Тот факт, что это платный сайт знакомств, помогает гарантировать, что мошенники не подпадут подальше, и что ваш единственный контакт будет с настоящими партнерами, которые также ищут любви, а не быстрой встречи.

Я лично встречался с несколькими замечательными людьми на eHarmony, но, если честно, я встретил свою нынешнюю девушку Шарлотту на Match.com. К счастью, я уже какое-то время не одинок, но в прошлом я обнаружил, что присоединение к Match.com и eHarmony — лучший способ ускорить процесс поиска кого-то особенного.

На какой срок мне следует присоединиться?

Минимум шесть месяцев. Чтобы найти кого-то особенного, нужно время и усилия, если только вы не невероятно удачливы или наделены красивой внешностью. Варианты подписки на 6 и 12 месяцев также предлагают лучшее соотношение цены и качества. Что бы вы ни делали, не скупитесь на копейки, присоединившись на один месяц, так как это слишком дорого и, скорее всего, потратит деньги на ветер.

Обратите внимание на автоматическое продление

Как вы можете знать или не знать, все сайты знакомств, а также многие другие услуги, основанные на подписке, любят использовать автоматическое продление подписки, и eHarmony ничем не отличается.Они автоматически продлят вашу подписку за 24 часа до истечения срока ее действия. Таким образом, если вы оформили подписку на 6 месяцев, она будет автоматически продлена еще на 6 месяцев, если вы не отключите автоматическое продление. Я рекомендую вам отключить это как можно скорее, так как многие люди забывают, пока не получат выписку по счету, но тогда, к сожалению, уже слишком поздно.

Бесплатная пробная версия eHarmony в США

Бесплатная пробная версия eHarmony CA

Бесплатная пробная версия eHarmony UK

.