Можно ли крестить детей друг у друга ответ священника: Грех ли сестрам крестить детей друг у друга? – Православный журнал «Фома»

Содержание

Можно ли быть крестным у нескольких детей? Сколько раз можно быть крестной матерью

Как правильно крестить ребенка, какие правила соблюдать.


В жизни каждого ребенка самыми важными людьми являются его родители. Ведь именно родители, это те люди, которые дарят нам жизнь, любовь, заботу и внимание. Этот факт неоспорим и известен всем нам с детства. Однако не стоит забывать и о духовных родителях или же, как мы привыкли их называть о крестных.

Вопрос относительно выбора крестных родителей и самой процедуры крещения всегда был и остается актуальным, поскольку и крестный папа, и крестная мама даются ребенку одни и на всю жизнь. Более того, именно перед духовными родителями стоит ответственнейшая задача – воспитывать малыша в соответствии с общепринятыми нормами морали и, конечно же, веры. Что ж, сегодня мы подробно поговорим обо всех нюансах процедуры крещения и выбора крестных родителей, дабы больше вам не пришлось переживать по этому поводу.

Для чего нужны крестные родители?

Много ли людей знают, зачем малышу нужны крестные родители? Многие ли задумываются о таком вопросе? К сожалению, нет.

  • Большинство пар, выбирая крестных своим детям, думают совершенно не о том, о чем бы стоило.
  • У нас принято брать в кумовья хорошо знакомых нам людей. Чаще всего это друзья или же родственники. Не последним фактором при выборе крестных является и их финансовое состояние, в то время как нужно обращать внимание совершенно на иные вещи.
  • Надо сказать, что рассуждать о вопросе: «Для чего нужны крестные родители?» стоит после того, как будет ответ на вопрос: «А зачем вообще крестить ребенка?». Согласитесь, вполне логично. Вот с этого мы и начнем.
  • Согласно православным верованиям, каждый человек приходит в этот мир с первородным грехом. Речь идет о нарушении того самого запрета Адамом и Евой. Так вот этот первородный грех – своего рода врожденная болезнь, не избавившись от которой, малыш не сможет вырасти здоровым и счастливым.
  • Снять данный грех, возможно только приняв веру. Многие родители стараются окрестить малыша как можно скорее, однако в принципе не понимают, почему делать нужно именно так. Вот вам и ответ, крестят детей как можно скорее, чтобы они были с Богом, и он одарил их всевозможными благами.

Теперь переходим к вопросу, зачем же нам нужны крестные:

  • Как правило, крестят каждого человека практически сразу после рождения. В силу своего возраста малыш, да в принципе и подросток не могут объективно оценивать всю важность данного шага, как впрочем, и не могут следовать данной вере, потому что просто не знают ее.
  • Именно для этого всем нам и нужны крестные. Крестные воспринимают малышей прямо из купели и становятся полноправными духовными родителями (крестные, восприемники).
  • Вторые родители должны учить ребенка жить «по правилам». В этом случае речь идет не столько о правилах жизни в обществе, сколько об основах православной веры. Крестные должны наставлять малыша на путь истинный, заботиться о нем и любить его как своего родного ребенка, а в случае, если когда-то оступится крестник – протянуть ему руку помощи. Также восприемники должны всегда молиться о своем крестнике и просить Господа быть благосклонным к нему.
  • Исходя из вышесказанного, можно сделать вывод, что выбирая крестных для своего чада, необходимо смотреть не на наличие денег и возможностей у них, а на то, какой образ жизни ведут эти люди и являются ли они на самом деле верующими.

Как выбрать крестного и крестную для ребенка: правила, кто может быть крестным отцом, метерью и со скольки лет?

Выбирая крестного для малыша, мало кто задумывается о том, каким же он должен быть. Мы более склонны оценивать будущего восприемника по другим критериям: друг, родственник, ответственный или нет, живет в этом городе и сможет часто видится с ребенком или нет и т.д. Однако церковь выдвигает свои правила и им необходимо следовать.

ВАЖНО: Конечно же, крестный должен быть крещеным. Это условие обязательное и каким-либо обсуждениям не подлежит. Ведь как сможет некрещеный человек, который не верит в Бога и соответственно не понимает заповедей, по которым должен жить каждый, кто пришел на эту землю, научить этому всему маленького ребенка? Ответ очевиден.

  • Более того, восприемник должен быть воцерковленный. Однако в наше время мало кто знает даже значение этого слова. Если говорить простыми словами, то воцерковленным считается тот человек, который не просто крещен, но и действительно верует, живет по-христиански и старается следовать всем основам веры своей.
  • Относительно возраста. Четких границ тут нет, однако церковь склоняется к тому, что восприемник должен быть совершеннолетним. Почему так? Дело тут не в 18 годах, а в том, что совершеннолетних принято считать достаточно взрослыми и ответственными для такого серьезного шага. К слову речь идет не о гражданском совершеннолетии, а о церковном. Несмотря на это, крестным можно стать и раньше, однако вопрос этот нужно обсудить с батюшкой, который даст на это разрешение.

Крестную маму стоит выбирать аналогично крестному отцу:

  • Духовная мама обязательно должна быть верующей православной христианкой, соответственно оно должна быть крещеной.
  • Также необходимо учитывать, как живет женщина. Верует ли она в Бога, ходит ли в церковь, сможет ли воспитать малыша верующим православным христианином.
  • Помимо церковных ограничений будущие родители должны обращать внимание и другие вещи. Выбирая крестную маму своему малышу, вы должны понимать, что фактически эта женщина будет второй мамой для вашего ребенка и соответственно вы должны ей полностью доверять.
  • Не стоит брать в крестные для малыша малознакомых или же сомнительных людей. Крестные должны быть ответственными и проверенными людьми.

Кого нельзя брать в крестные своему ребенку?

Если вы уж очень озаботились данным вопросом, то мы вам рекомендуем посоветоваться со священником, он как никто другой знает ответы на все ваши вопросы. Однако если говорить в общем, то церковь запрещает брать в крестные таких людей:

  1. Монаха или же монахиню. Несмотря на это батюшка может стать восприемником малыша.
  2. Родные родители. Казалось бы, ну кто как не сами родители могут дать ребенку наилучшее воспитание и оказать помощь? А вот и нет, родителям категорически запрещается крестить своих малышей.
  3. Женщину и мужчину, которые находятся в браке. Церковь не просто не одобряет, а именно строго запрещает игнорировать данное правило. Потому как люди, которые крестят малыша, становятся родственниками на духовном уровне и соответственно вести мирскую жизнь после этого они не смогут. Также запрещается вступать в брак уже состоявшимся кумовьям – это считается огромным грехом.
  4. Понятное дело, что брать в восприемники нельзя людей, которые страдают расстройствами психики и тяжело болеют.
  5. И еще одно правило, о котором ранее мы говорили вкратце. Возраст крестных. Помимо совершеннолетия, существует еще два возрастных порога: девушка должна достигнуть 14 лет, а парень – 15. В принципе о данном условии много рассуждать не стоит, ведь и так понятно, что ребенок не может воспитывать ребенка, поэтому и брать в крестные людей такой возрастной категории нельзя.

Сколько раз можно быть крестным отцом, крестной мамой? Можно ли отказаться быть крестным, крестной?

Церковь не дает четкого ответа на вопрос о том, сколько раз можно крестить ребенка и это вполне логично:

  • Восприемничество – очень большая ответственность и чем больше детей вы крестите, тем больше эта ответственность становится. Именно поэтому на такой вопрос человек должен отвечать себе сам. Задайте себе вопрос: «Смогу ли я уделять и этому крестнику столько внимания, сколько его потребуется?», «Хватит ли у меня духовных и физических сил воспитывать еще одного ребенка?», «Не придется ли мне «разрываться» между всеми крестниками?». Вот когда вы честно дадите себе ответы на подобные вопросы, тогда вы поймете, можете ли вы окрестить еще одного малыша или же вам придется отказаться.
  • К слову, многие задаются вопросом: «А можно ли отказываться быть крестным, крестной?». Ответ – можно, более того, даже нужно, если вы не хотите этого делать или не можете по каким-то своим соображениям.
  • Человек, которому предложили крестить малыша должен четко понимать, что после Таинства крещения он станет для ребенка родным человеком, его вторым родителем, а это предполагает огромнейшую ответственность. Это не просто прийти на день рождения, поздравить с Новым годом или же Святым Николаем, нет, это значит постоянно участвовать в жизни малыша, развивать его, помогать ему во всех его начинаниях. Не готовы к такой ответственности? Откажитесь сразу, ведь это не считается грехом и чем-то постыдным, а вот стать восприемником и не выполнять свои прямые обязанности – это церковный грех, за который Бог обязательно спросит.

Можно ли крестить ребенка без крестных, крестной матери, крестного отца, с одним крестным?

В давние времена ребенка крестил лишь один восприемник. Мальчиков – мужчина, девочек – женщина. Связано это с тем, что когда-то давно все крестились уже будучи взрослыми людьми и соответственно дабы не стесняться, брали себе в крестные человека одного пола с собой.

  • Теперь, когда крещение происходит на том этапе, пока малыш еще совсем несмышленый – крестить его могут сразу двое восприемников разного пола.
  • По желанию родителей крестить новорожденного может либо только мужчина, либо только женщина. Для мальчишек – это мужчина, для девочек – соответственно женщина. Церковь такую практику не запрещает, более того, изначально все делалось именно так.
  • Бывают ситуации, когда родителя хотят провести Таинство крещения вообще без восприемников и это вполне возможно. В таком случае крестят без крестных вообще. Однако изначально данный нюанс нужно обсудить со священником, дабы потом у вас не было никаких неожиданностей.

Можно ли быть крестным, крестной у двоих или нескольких детей в одной семье?

Церковь очень лаконично дает ответ на данный вопрос. Можно и нужно, если вам это предложили, и вы этого хотите.
Никаких запретов быть крестным/крестной сразу у двоих детей в семье, нет, и такое явление вполне распространенное. Главное, принимая такое решение, объективно оценивать свои возможности и если вы готовы к такой ответственности – вперед.

Может ли беременная, незамужняя быть крестной у чужого ребенка?

Сколько же споров вызывает данный вопрос, и суеверий кстати тоже:

  • Почему-то у нас принято считать, что беременная женщина не имеет права крестить малыша. Однако это утверждение совершенно необоснованное. Церковь никоим образом не запрещает будущей маме становиться восприемницей новорожденного, более того принято считать, что для беременной женщины это даже полезно.
    Поэтому не стоит верить в предрассудки, если вы столкнулись с такой ситуацией и не знаете, как поступить правильно, просто обратитесь в церковь, там вам все подробно объяснят.
  • То же самое касается и незамужней женщины. Факт того, что женщина не находится в браке никак не говорит о том, что она не сможет быть хорошей восприемницей для малыша.

Может ли быть крестным отцом и крестной мамой дедушка, бабушка у внука, внучки? Может ли родной, двоюродный брат, родная, двоюродная сестра быть крестным отцом, крестной матерью сестры, брата?

Чаще всего мы выбираем в качестве крестных своих друзей и приятелей, однако некоторые люди изъявляют желание, чтобы их детей крестили родные люди.

  • Православная вера не запрещает бабушкам и дедушкам становиться крестными для своих внуков. Более того, чисто с точки зрения воспитания – это очень хорошо. Бабушка и дедушка прожили жизнь, имеют богатый жизненный опыт, да и внуки – это для них святое, поэтому уж кто-кто, а они точно смогут воспитать новорожденного в соответствии со всеми правилами и основами христианства.
  • Запреты на крещение не коснулись и братьев/сестер новорожденного малыша. Церковь разрешает и одобряет крещение детей их родными и двоюродными братьями и сестрами.
  • Всем известно, что младшие детки всегда хотят быть похожими на своих старших братьев и сестер и всячески подражают им. В этом случае предмет подражания должен будет всячески помогать своему крестнику и показывать лишь положительный пример.
  • Единственно о чем стоит задуматься, это о возрасте возможных крестных. Ведь восприемники должны быть ответственными и относительно опытными людьми.

Могут ли быть крестными муж и жена, у одного ребенка? Могут ли крестные родители пожениться?

Относительно этого вопроса церковь весьма строга. Категорически запрещается, чтобы ребенка крестила женатая пара. Более того, будущим кумовьям так же запрещено жениться в дальнейшем.
Если говорить простыми словами, то между людьми, которые крестят одного и того же малыша должна быть только духовная связь (крестные), но никак не «земная» (брак). По-другому в этом случае быть не может.

Беседа перед крещением для крестных: что спрашивает батюшка перед крещением?

Мало кто знает, но перед самим Таинством крещения, будущие восприемники должны сходить на специальные беседы. На практике же, можем видеть, что иногда такие беседы не проводятся вообще или же проводятся, но не то количество раз, которое необходимо.

  • Как правило, во время таких бесед священник объясняет будущим крестным основы православной веры, рассказывает о том, какие обязанности у них будут по отношению к крестнику.
  • Тем, кто не знает основ христианства, советуют читать Священное Писание. Это поможет будущим духовным родителям лучше понять веру и соответственно понять, что от них требуется в воспитании малыша.
  • Также батюшка рассказывает о том, что восприемники должны выдержать 3-хдневный пост, а после этого исповедать свои грехи и причаститься.
  • Непосредственно на самом Таинстве крещения батюшка спрашивает у будущих крестных о том, веруют ли они в Бога, отрекаются ли они от нечистого и готовы ли они быть восприемниками.

Крестины мальчика и девочки: требования, правила, обязанности и что нужно знать для крестной мамы?

Если вам предложили стать крестной мамой ребенка – это большая честь и ответственность. Поэтому вы должны знать следующие правила и требования к вам:

  • Конечно же, главное требование к женщине, которая будет крестить ребенка – быть крещенной и искренне веровать в Бога.
  • Далее, за несколько дней до самого торжества вам необходимо исповедаться и причаститься. Также стоит воздержаться от любых плотских утех. И помимо всего этого вы должны знать молитву «Символ Веры». Читать данную молитву при крещении вы будете, только если будете крестить девочку.

Ваши обязанности перед малышом как крестной мамы:

  • Крестная берет на себя ответственность за воспитание ребенка
  • Должна учить его жить в соответствии с христианскими правилами и устоями
  • Должна молиться за него перед Богом и помогать малышу во всем
  • Также крестная должна водить ребенка в церковь, не забывать о дне его рождения и крещения
  • И, конечно же, должна быть ему хорошим примером

Что еще помимо этого нужно знать крестной маме? Добавить можно, пожалуй, только обязанности относительно организационных вопросов:

  • Принято считать, что именно духовная мама должна принести ребенку крыжму (специальное крестильное полотенце) и крестильный набор, который, как правило, состоит из рубашки, шапочки и носочков или же из штанишек, кофты, шапочки и носочков.
  • Важно знать, что крыжма должна быть новой, именно в это полотенце новокрещенного ребенка будет класть батюшка. Этот атрибут является своего рода защитой для ребенка и может использоваться потом в качестве оберега.

Крестины мальчика и девочки: требования, правила, обязанности и что нужно знать для крестного папы?

Будущим крестным папам также важно знать определенные правила и обязанности, связанные с обрядом крещения малютки:

  • Точно так же, как и с мамой, крестный отец должен быть православным христианином и быть крещенным.
  • Главная обязанность духовного папы – быть достойным примером, наиболее это важно, если ребенок, которого крестят – мальчик. Он должен видеть перед собой достойный пример мужского поведения. Также крестный отец должен водить крестника в церковь и учить его жить в мире со всеми окружающими людьми.
  • Принято, что будущий восприемник должен купить малышу крестик и цепочку или же ниточку, на которую можно будет одет крест. Также не лишней будет приобретение крестильной иконы. Именно крестный должен оплатить и все расходы по крещению, если таковые будут.
  • Все эти заботы и хлопоты лучше решить заранее, дабы потом не пришлось делать все в последний момент.

Крестины мальчика и девочки: что должна делать на крестинах крестная мать?

Сразу нужно уточнить, что на крестинах девочки будущая крестная должна присутствовать обязательно, а вот крестный может присутствовать заочно.

  • Непосредственно на самих крестинах именно крестная мама будет воспринимать крестницу после погружения в купель. Держать малышку изначально, скорее всего, будет крестный папа.
  • После того, как ребенка отдадут крестной маме, она должна одеть девочку в новый наряд.
  • Далее восприемница держит малышку и в то время как священник читает молитвы, и тогда, когда совершает миропомазанье.
  • Иногда священники просят зачитать молитву, однако чаще всего делают они это сами.
  • С мальчиком все будет аналогично, однако после окунания его в купель, его передадут на руки крестному отцу. Также при крещении мальчика, его обязательно заносят за алтарь (после 40 дней от рождения).

Крестины мальчика и девочки: что должен делать на крестинах крестный отец?

Обязанности крестного мало чем отличаются от обязанностей крестной:

  • Духовный папа также может держать малыша.
  • После того, как священник получит ответы на все традиционно задаваемые вопросы, возможно, восприемника попросят рассказать специальную молитву. Но опять-таки, скорее всего это сделает сам батюшка.
  • Крестный папа помогает раздевать ребенка перед погружением в водичку, а после одевать. Если ребенок, которого крестят девочка, то после этого обряда ее передадут на руки крестной, если же мальчик – то держать будет крестный.

Можно ли поменять крестных, крестного отца, крестную мать ребенку, мальчику, девочке

?

Все люди приходят в этот мир лишь один раз, ровно столько же раз разрешено креститься.

  • Церковь запрещает менять крестных родителей, более того, по факту такой возможности нет, потому как нету такого обряда.
  • Именно поэтому неоднократно внимание обращалось на то, что крестить ребенка – это огромная ответственность, от которой после нельзя просто взять и отказаться.
  • Крестные не меняются ни при каких обстоятельствах. Даже если со временем вы перестали общаться с кумовьями, даже если они уехали и не могут часто видеться с малышом, они все равно остаются его крестными и несут за него ответственность.

Сколько крестных должно быть у ребенка, может ли быть две крестных мамы и два крестных отца?

Ранее данный вопрос мы уже немного обсуждали:

  • В наше время чаще всего берут в крестные двух людей: крестного отца и крестную мать. Однако можно делать и по-другому.
  • Можно взять в кумовья только крестного папу или же крестную маму. При этом стоит помнить, что для новорожденной малышки важнее наличие восприемницы, а для мальчика – все-таки восприемника.
  • Если по каким-то причинам вы не хотите брать крестных вообще, ну или просто взять вам некого, то можно покрестить ребенка и без восприемников вообще.
  • Более того, можно попросить, чтобы батюшка стал крестным вашему малышу, однако вы должны учитывать тот факт, что вряд ли отдаленный от вашей семьи человек сможет уделять ребенку должное внимание.
  • Может ли быть 2 крестных мамы или 2 крестных папы – вопрос риторический. Это необходимо уточнять непосредственно в той церкви, в который вы хотите крестить ребенка и у того священника, который будет проводить обряд. Случаи такие известны, однако разные церкви, как бы это странно не звучало, могут дать вам разный ответ.

Может ли быть мусульманин крестным у православного?

Ответ на данный вопрос весьма очевиден. Само собой нет. Ведь как мусульманин сможет научить ребенка православной вере? Никак. Единственное что может сделать мусульманин, это постоять в церкви во время Таинства крещения, если оно совершается над его родственником.

Как видите, вопрос относительно крещения и выбора крестных родителей весьма актуален и активно обсуждается. Существует много правил и предрассудков, которые в наше время почему-то стоят на одной ступени с церковными обычаями, именно поэтому если вы не знаете, как правильно поступить в той или иной ситуации – обратитесь в церковь, там вам подробно объяснят все интересующие вас моменты.

Видео: О крещении младенцев и о современном образе жизни

Крещение ребенка – одно из самых главных и светлых событий как в жизни малыша, так и его родителей. Относиться к этому обряду легкомысленно непозволительно, так как крестины – необычный праздник. В этот день ребенок обретает не только названых родителей, но и ангела-хранителя, который будет рядом с ним всю жизнь.

Неудивительно, что многие стремятся крестить свое чадо сразу же после рождения. Но спешить в таком деле нельзя, необходимо тщательно подготовиться к каждому моменту крестин, обдумывая и осознавая все мелочи. Многих людей интересует вопрос – можно ли быть крестным у нескольких детей. По этому поводу ведутся дискуссии, но лучше поискать ответ у самих служителей церкви.

На роль восприемников молодые родители чаще всего зовут своих близких друзей. Но иногда случается так, что у потенциальных крестных мамы или папы уже есть несколько крестников. Как же быть в этой ситуации?

С одной стороны, традиции гласят, что отказываться крестить нельзя, так как можно накликать на себя беду. С другой стороны – будет ли правильно соглашаться брать на себя ответственность за еще одного человека?

Ведь крещение – это не просто церковный обряд, после которого можно отправиться на банкет, забыв о своих основных обязанностях. Чтобы принять правильное решение, необходимо тщательно подготовиться и изучить наставления духовных отцов, которые дают ценные советы.

Существует суеверие, что нельзя становиться крестным дважды, так как при повторном обряде снимается крест с первого крестника.
Это не более чем людское мнение, опираться на которое при принятии решения не стоит.

Священнослужители уверяют: ничто не может отменить правильно проведенное таинство. Соглашаться стать крестным во второй или третий раз или нет – личное дело каждого. Но в этом случае нужно помнить об ответственности перед Богом, которую берут на себя восприемники. Иметь крестника – значит иметь еще одно чадо, которому всегда и во всем нужно помогать.

Духовные родители должны участвовать в жизни малыша не только материально, но и духовно. Потому биологическим родителям при выборе крестных следует ориентироваться на духовную образованность своих друзей и знакомых.

На вопрос, можно ли быть крестным у нескольких детей, церковь однозначно отвечает – да. Потому, если у вас есть желание иметь еще одного крестника и участвовать в его духовном воспитании – смело соглашайтесь.
Но помните: согласились на эту роль – придется прилагать усилия к воспитанию чада, а не просто раз в год приглашать его в гости и одаривать презентами.

Кого нельзя звать крестными?

Выбор крестных родителей – это ответственное задание. Часто молодые мама и папа не знакомы с
церковными законами и приглашают крестить свое чадо людей, которые, по законам церкви, делать этого не должны.

Именно потому перед крестинами нужно обязательно пообщаться с батюшкой и проконсультироваться по ряду вопросов.

Кто не может крестить чадо?

    • Иноверцы. Люди, исповедующие другую веру, просто не могут со всей ответственностью относиться к воспитанию малыша по православным законам.
    • Молодые пары или супруги. Людям, состоящим в церковном или гражданском браке.
    • Сами родители. Биологические мама и папа не могут крестить сына или дочку, так как им в его жизни и так отведено особенное значение.
    • Атеисты. Сама мысль о том, что крестным может стать неверующий человек, смешна и нелепа. Ведь первостепенной задачей крестного является духовное образование чада, его введение в христианский мир и ознакомление с Божьими законами.
    • Чужие, незнакомые люди. Редко, но все же случаются ситуации, когда родители малыша в силу некоторых обстоятельств не могут найти потенциальных крестных среди своих знакомых. В таком случае просят подержать младенца на руках во время крестин совершенно незнакомых людей. Такое явление крайне нежелательно и не одобряется церковью, хоть и не подпадает под прямой запрет.

Вопросы перед крестинами

Такие вопросы, как сколько раз можно быть крестной мамой и сколько крестников может быть у восприемника, – абсолютно нормальные для человека, который готовится взять на себя такую ответственность.

Важно знать!
Для чего нужно и что это такое : правила таинства

Каждый здравомыслящий человек, которому предложили такую роль, думает о том, что он должен будет делать после крестин, каково его участие в жизни крестника в дальнейшем и как себя вести в церкви?
Волнение перед ответственным мероприятием – явление привычное. Не надо переживать о том, что вы что-то сделаете не так, ведь рядом с вами всегда будет духовный наставник, который подскажет, как себя вести и в какой последовательности выполнять положенные действия.

Частые вопросы, которые задают молодые родители перед крестинами служителю церкви:

  • Можно ли быть крестным отцом несовершеннолетнему человеку?
  • Можно ли быть крестным у нескольких детей?
  • Можно крестить беременной девушке?
  • В каком возрасте лучше всего крестить малыша?
  • Сколько вообще крестных должно быть и сколько раз можно стать восприемником одному человеку?

Считается, что человек, который не достиг совершеннолетия, не может крестить младенца, так как не осознает всей своей ответственности в этом процессе. Крестить нескольких чад однозначно можно. Но соглашаться на это следует только в том случае, если человек уверен, то у него хватит времени и сил на то, чтобы внести существенную лепту в воспитание каждого крестника.

Чаще всего молодые родители проводят крестины на восьмой день после рождения. Считается, что чем раньше к новому человеку будет приставлен ангел-хранитель, тем лучше.
Но такая возможность есть не всегда, потому церковь не против крестин и в более позднем возрасте. В некоторых случаях обряд крещения проводят, когда подросток уже вступает в осознанный возраст.

С момент крестин у малыша появляется невидимый защитник, который всегда будет закрывать его от всех бед. Часто имя ангела напрямую связано с именем человека, так как в церкви нарекают нового раба Божия в честь святого, покровительствующего дню рождения или дню крестин.

Согласно церковным канонам, у каждого человека может быть даже один восприемник (крестная мама или отец). Приглашать на крестины пару не обязательно. Но если у родителей есть желание породниться с большим количеством людей, то можно устроить таинство крещения с задействованием даже двух или трех пар.

Важно!
Иметь несколько восприемников не воспрещается церковью, но перед таинством каждый, кто решил стать крестным, должен прослушать краткое напутствие от батюшки по поводу дальнейшего участия в жизни крестника.

Полезное видео:Правила крещения ребенка

Вывод

Каждый человек может стать крестным неограниченное количество раз. Главное в этом деле – помнить, что на Божьем Суде каждому придется отвечать за воспитание своих крестников так же, как и за воспитание родных детей.

Вера является своего рода наукой, каноны которой понять можно через глубокое её изучение. При обряде таинства крещения возникло особенно много дилемм. Предрассудки человека вызывают множество спорных вопросов. Одним из таких вопросов является: сколько крестников может иметь один человек.


Немного истории

Когда только начало зарождаться христианство, было много язычников, которые не были обучены основам веры. Они решили крестить своих наследников и креститься сами. Они просили христиан при крещении стать восприемниками. Восприемники рассказывали родителям основы христианской веры и обучали этому их детей. Каждый крёстный свои обязанности понимал.

На сегодняшний день обряд крещения стал данью традиции, а не только таинством посвящения церкви.

Смесь утверждений

Христианство на наших землях распространилось более тысячи лет назад. Вместе с появлением новой религии появлялись уникальные ритуалы и традиции. Предыдущая языческая вера была частичной причиной незаурядных обрядов. А ещё большой отпечаток на православии оставили менталитет и время. Церковные ритуалы обросли многими сплетнями и предрассудками
. Таинство крещения не является исключением.

Современные люди на сегодняшний день мало знают о законах Всевышнего. У верующего человека по тому или иному поводу возникает много вопросов. Одним из таких вопросов у большинства людей является: сколько крестников может быть у одного человека и можно ли крестить нескольких детей.

Религия на эти вопросы не даёт однозначного ответа
. А вот священники утверждают, что эту задачу может решить только сам человек. При крещении ребёнка человек становится ему вторым родителем (второй матерью или вторым отцом), а значит у него появляется ряд обязательств перед ребёнком. Тяжким грехом считается их невыполнение.

Тайна крещения

Прежде, чем взять на себя ответственность за чужого ребёнка и иметь перед ним ряд обязательств, человек должен узнать, что за этим обрядом скрывается и какую роль в нём играют крёстные. И только после того, как человек разберётся с этим вопросом, он сам поймёт, сколько крестников может быть именно у него.

Главное, что необходимо понять каждому человеку, это то, что ритуал предусматривает приобщение к церковной жизни ребёнка
. Вместе с этим, с малыша снимаются все грехи родных и близких, которые передались ему с кровью. Церемония крещения является новым религиозным рождением малыша. Во время таинства ребёнок начинает приобщаться к Богу. Теперь ответственность за его судьбу лежит не только на родителях, но и на Боге, который будет оберегать его от беды и зла.

После проведения ритуала родители должны своего ребёнка воспитывать в православной вере. В этом задании им помогают крёстные родители. Если вы готовы эту ответственность взять на себя и являетесь верующим человеком, то можете спокойно крестить столько детей, сколько вас об этом попросят.

Миссия крёстных родителей

Считается, что крёстным быть почётно. Титул «кум» или «кума» означает, что из всех своих новоиспечённые родители выбрали именно вас и считают, что вы справитесь с ролью второго родителя для их ребёнка. Они вам доверяют судьбу своего малыша
. Вы должны за это оправдать их надежду и веру и не подвести их.

Крёстный, как настоящий православный человек, будет приобщать к Богу своего нового ребёнка — крестника. Это включает в себя следующее:

  1. Жизнь по законам Господа.
  2. Изучение молитв.
  3. Походы в храм.

Глубоко ошибаются те люди, которые считают основной задачей кумовей — дружбу с настоящими родителями своего крестника. Нельзя откупиться от крестника и подарком на тот или иной праздник. Тому человеку, который не будет заботиться о православном воспитании
своего крестника, нельзя быть крёстным.

Не должен брать на себя дополнительной повинности и человек, который не сможет уделить крестнику должного внимания. Быть родителем — миссия трудная. И если родные родители не хотели или не могли привлекать своего ребёнка к церкви, то их малыш вырастет недобрым человеком. Этот грех будет лежать и на вас.

Отказ не является проступком

Человек, понимающий полную ответственность, может от таких обязанностей отказаться смело. Но причину отказа родителям стоит объяснить детально. Если вы самостоятельно не можете довести до сознания родных родителей этот факт, то вам на помощь придёт священник
. Он подробно объяснит когда, сколько раз и почему можно быть крёстным родителем, а когда нет. Является ли грехом отказ? Ответ однозначен — нет. А вот тяжёлой виной является взять на себя ответственность за наставление ребёнка на верный путь и не справится с этой задачей.

Других серьёзных причин отказа, которые предусмотрены церковью, просто нет. Исключением является человек другой веры. Ведь главной задачей церковного родителя является помощь в том, чтобы ребёнок стал настоящим православным христианином.

Справочное бюро

Если найти самостоятельно решение тяжело, то можно обратится за помощью к священнику. Это касается как материальной стороны ритуала, так и духовной.

Человек, который в Священном Писании ориентируется плохо, но верит в предрассудки и сплетни
, правильно и трезво не может оценивать ситуацию. Кроме этого, человеку, который законов церкви не понимает, делать выводы самостоятельно не нужно, опираясь на мнение некоторых знакомых. Ведь эти люди тоже могут путать правду и домыслы.

А вот священник правильно и доступно сможет ответить на все вопросы, которые вас интересуют. Его священным долгом является доступно объяснить человеку, почему стоит именно так поступить в той или иной ситуации. Прежде чем дать ответ, можете ли вы являться крёстным родителем для нескольких детей, священник обязательно спросит об отношениях с вашими предыдущими крестниками, верующий ли вы человек.

Религия и народ

Все основные споры возникают из-за сплетен. Очень часто можно услышать, что первым крестником у женщины должен быть именно мальчик. А вот церковь утверждает, что не имеет никакого значения, какого пола будет ваш крестник. Но есть малоизвестное правдивое понятие: за ребёнка основную ответственность несёт только один крёстный
родитель (одного пола с младенцем). Иными словами, за девочку на том свете будет отчитываться крёстная мать, а за мальчика — крёстный отец. Традиция брать под стать противоположный пол является народной, а не церковной. Окрестить малыша может и один человек.

Монахини и священники

Если вы не решились взять на себя ответственность за малыша, а на эту роль взять больше некого, то объясните родителям, что ребёнка можно окрестить и без других людей
. Естественно, такого церковь делать не рекомендует из-за того, что если с родителями что-то случится и малыш будет сиротой, то он попадает под опеку крёстных родителей.

Кумовья должны взять ребёнка в свою семью и воспитывать как родного. Этот факт заставляет лишний раз задуматься, сможете ли вы быть крёстным родителем для нескольких детей.

Детали воспитания

Кумовья без всяких преград могут взять церковный брак. Ведь кровными родственниками они не являются. Но в будущем им не стоит крестить одного малыша.

Ещё одним интересующим вопросом многих является: можно ли в одной семье крестить нескольких детей одному человеку. Ответ простой — дело ваше. Опирайтесь на то, сможете ли вы справиться с этой миссией
. Но если вас просят об этой задаче повторно, то вы являетесь хорошим крёстным для их предыдущих детей.

Основными задачами крёстных родителей являются:

  1. Быть малышу учителем по жизни.
  2. Советчиком во всех делах и начинаниях.
  3. Верным и преданным другом.

Если крестник заболел, то за его здоровье необходимо помолиться и к этому ритуалу привлечь всю свою семью. У Господа стоит просить и за дом приёмных дочери или сына. Вместе с малышом следует причащаться и посещать службу в церкви. Необходимо помогать ему жить с верой в церкви
, рассказывать о бытии святых, в будущем заботиться о его наследниках.

Каждому крестнику не только по праздникам следует уделять внимание.

Отдельный малыш требует определённых слов, своего особого подхода. Если вы сможете помочь своим крестникам в трудной ситуации и вообще по жизни, то Господь вас обязательно отблагодарит. Он пошлёт вам удачу и счастье.

Что такое Крещение как Таинство? Как оно происходит?

Крещение – Таинство, в котором верующий, при троекратном погружении тела в воду с призыванием Бога Отца и Сына, и Святого Духа, умирает для жизни плотской, греховной и возрождается от Духа Святого в жизнь духовную. В Крещении человек очищается от первородного греха – греха прародителей, сообщаемого ему через рождение. Таинство Крещения может совершаться над человеком только один раз (равно как человек только один раз рождается на свет).

Крещение младенца совершается по вере восприемников, на которых лежит святая обязанность научить детей истинной вере, помочь им стать достойными членами Церкви Христовой.

Крестильный набор вашему малышу должен быть таким, какой Вам порекомендуют в том храме, где вы будете его крестить. Там без труда вам подскажут, что необходимо. Главным образом это крестильный крестик и крещальная рубашечка. Крещение одного младенца длится около сорока минут.

Состоит это таинство из Оглашения
(чтения над готовящимся к крещению особых молитв – «запрещений»), отречения от сатаны и сочетания Христу, то есть соединения с Ним, и исповедания православной веры. Здесь за младенца соответствующие слова должны произносить крестные.

Сразу по окончании Оглашения начинается последование Крещения
. Самый заметный и важный момент – троекратное погружение младенца в купель с произнесением слов: «Крещается раб Божий (раба Божия) (имя) во имя Отца, аминь. И Сына, аминь. И Святаго Духа, аминь». В это время крестный (одного пола с крещаемым), взяв на руки полотенце, готовится принять своего крестного от купели. Принявший Крещение после этого облачается в новую белую одежду, на него надевается крест.

Сразу после этого совершается другое Таинство – Миропомазания
, в котором крещаемому при помазании освященным Миром частей тела во имя Святого Духа подаются дары Святого Духа, укрепляющие его в жизни духовной. После этого священник и крестные с новокрещенным трижды обходят вокруг купели в знак духовной радости соединения со Христом для вечной жизни в Небесном Царстве. Затем читаются отрывок из послания апостола Павла к Римлянам, посвященный теме крещения, и отрывок из Евангелия от Матфея – о послании Господом Иисусом Христом апостолов на всемирную проповедь веры с повелением крестить все народы во имя Отца и Сына и Святого Духа. После миро омывается священником с тела крестившегося специальной губкой, омоченной в святой воде, с произнесением слов: «Оправдался еси. Просветился еси. Освятился еси. Омылся еси именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего. Крестился еси. Просветился еси. Миропомазался еси. Освятился еси, во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа, аминь».

Далее священник крестообразно постригает волосы новокрещенного (с четырех сторон) со словами: «Постригается раб(а) Божий (имя) во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа, аминь», складывает волосы на восковую лепешку и опускает ее в купель. Пострижение
символизирует собой покорность Богу и одновременно знаменует ту небольшую жертву, которую новокрещаемый приносит Богу в благодарение за начало новой, духовной жизни. После произнесения прошений о крестных родителях и новокрещенном Таинство крещения завершается.

Обычно сразу же за этим следует воцерковление
, обозначающее первое принесение в храм. Младенец, взятый священником на руки, проносится им по храму, подносится к Царским вратам и вносится в алтарь (только мальчики), после чего отдается родителям. Воцерковление символизирует собой посвящение младенца Богу по ветхозаветному образцу. После крещения младенца следует причастить.

Почему в алтарь вносят только мальчиков?

В принципе и мальчиков туда не должны вносить, это лишь традиция.
Шестой Вселенский собор определил: Никому из всех, принадлежащих к разряду мирян, да не будет позволено входить внутрь священного алтаря
… (правило 69). Известный канонист еп. дает этому постановлению такой комментарий: «В виду таинственности приносимой в алтаре бескровной жертвы, воспрещено было, с древнейших времен церкви, входить в алтарь всякому, кто не принадлежал к клиру. «Алтарь предназначен только для священных лиц».

Говорят, что, прежде чем крестить своего ребенка, следует исповедаться и причаститься.

Даже безотносительно Крещения ребенка православные христиане призываются Церковью к тому, чтобы регулярно приступать к Таинствам исповеди и святого причащения. Если вы не делали этого до сих пор, то хорошо будет первый шаг навстречу полноценной церковной жизни сделать, предваряя Крещение собственного младенца.

Это не формальное требование, а естественная внутренняя норма – потому что, приобщая ребенка к церковной жизни через таинство Крещения, вводя его в ограду Церкви – что же будем сами оставаться вне ее? Ибо взрослый человек, который много лет, или никогда в жизни не каялся, не приступал к принятию Святых Христовых Тайн, – на этот момент является очень условно христианином. Лишь побудив самого себя к жизни в таинствах Церкви, он актуализирует свое христианство.

Каким православным именем назвать младенца?

Право выбора имени ребенка принадлежит его родителям. В выборе имени Вам могут помочь списки имен святых – святцы. В святцах имена расположены в календарном порядке.

Нет однозначной церковной традиции выбора имен – часто родители выбирают имя младенцу из списка тех святых, которые прославляются в самый день рождения ребенка, или на восьмой день, когда совершается чин наречения имени, или в период сорока дней (когда обычно совершается Таинство Крещения). Разумно выбрать имя из списка имен церковного календаря из тех, которые достаточно близко находятся после дня рождения ребенка. Но впрочем, это не какое-то обязательное церковное установление, и, если есть какое-то глубокое желание назвать ребенка в честь того или иного святого, или какой-то обет со стороны родителей, или еще что-то, то это вовсе не препятствие.

При выборе имени можно ознакомиться не только с тем, что означает то или иное имя, но и с житием того святого, в честь которого вы хотите назвать своего малыша: что это за святой, где и когда он жил, каков был образ его жизни, по каким дням совершается его память.
См. .

Почему в некоторых храмах закрывают храм на время совершения таинства Крещения (не делая этого при других Таинствах) или просят не входить в него людей не посторонних, а называющих себя православными?

Потому что во время Крещения взрослого человека не очень приятно самому крещаемому или крещаемой, если на него, в достаточной мере телесно разоблаченного, будут смотреть посторонние люди, наблюдать за величайшим таинством, любопытным взглядом те, которые к этому не имеют никакого молитвенного отношения. Думается, и благоразумный православный человек не пойдет просто зрителем на чужое Крещение, если его туда не звали. А если такта у него не хватает, то благоразумно поступают церковные служители, удаляющие любопытных из храма на время совершения таинства Крещения.

Что должно прийти сначала – вера или Крещение? Можно ли креститься, чтобы поверить?

Крещение – это Таинство, то есть особое действие Бога, в котором при ответном желании самого человека (непременно самого человека) он умирает для греховной и страстной жизни и рождается в новую – жизнь во Христе Иисусе.

А с другой стороны, глубокая вера – это то, к чему крещеный и воцерковленный человек должен стремиться всю свою жизнь. Все люди грешны, и нужно стремиться к такому стяжанию веры, с которой сочетаются и дела. Вера, помимо всего прочего, – это усилие воли. В Евангелии один человек, который встретил Спасителя, воскликнул: «Верую, Господи! Помоги моему неверию». () Этот человек уже верил в Господа, но хотел верить еще больше, крепче, решительнее.

Укрепляться в вере будет проще, если жить церковной жизнью, а не смотреть на нее со стороны.

Почему мы крестим младенцев? Они же еще не могут сами выбирать религию и сознательно следовать за Христом?

Человек спасается не сам по себе, не как индивидуум, единолично решающий, как ему быть и действовать в этой жизни, а как член Церкви, сообщества, в котором все друг за друга отвечают. Поэтому взрослый человек может поручиться за младенца и сказать: я постараюсь сделать так, чтобы он вырос добрым православным христианином. И пока он не может сам за себя ответить, за него залогом дают свою веру его крестный отец и крестная мать.

В любом ли возрасте человек имеет право креститься?

Крещение возможно для человека любого возраста в любой день года.

В каком возрасте лучше крестить ребенка?

Крестить человека можно в любое время от первого и до самого последнего его вздоха. В древности существовал обычай крестить ребенка на восьмой день от рождения, но это не являлось обязательным правилом.
Удобнее всего крестить ребенка в течении первых месяцев от рождения. В это время малыш еще не отличает маму от «чужой тети», которая будет держать его на руках во время Крещения, да и «бородатый дядя», который все время будет к нему подходить и «что-то с ним делать», не страшен для него.
Дети постарше уже достаточно осознанно воспринимают действительность, видят, что их окружают незнакомые им люди, а мамы или вовсе нет или она почему-то к ним не идет, и могут испытывать тревогу по этому поводу.

Нужно ли заново креститься, если человека «крестила бабушка на дому»?

Крещение – это единственное Таинство Церкви, которое в случае крайней необходимости может совершать и мирянин. В годы гонений на случаи такого крещения были не редки – храмов и священников было мало.
Кроме того в прежние времени повивальные бабки иногда крестили новорожденных малышей если их жизни угрожала опасность: например, если ребенок получал родовую травму. Такое крещение обычно называют «погружением». Если ребенок после такого крещения погибал, то его хоронили как христианина; если же выживал, то его приносили в храм и священник восполнял совершенное мирянином крещение необходимыми молитвами и священнодействиями.
Таким образом в любом случае крещенному мирянином человеку надлежит «восполнить» крещение в храме. Однако, в прежние времена повитух специально обучали как правильно совершать крещение; в советские же годы зачастую совершенно неизвестно кто и как крестил, был ли этот человек обучен, знал ли, что и как следует делать. Поэтому, ради уверенности в действительном совершении Таинства, священники чаще всего крестят таких «погруженных» так, как если бы существовало сомнение в том, крещены они или нет.

Могут ли родители присутствовать на Крещении?

Вполне могут, и не просто присутствовать, а молиться вместе со священником и крестными о своем малыше. Никаких препятствий к этому нет.

Когда совершается Крещение?

Крещение может совершаться в любое время. Однако в храмах по разному устанавливается порядок совершения Крещения в зависимости от внутреннего распорядка, возможностей и обстоятельств. Поэтому Вам следует заранее обеспокоиться о том, чтоб узнать о порядке совершения Крещения в том храме, в котором Вы хотите крестить своего ребенка.

Что нужно взрослому человеку желающему принять Таинство Крещения?

Для взрослого человека основанием для Крещения является наличие у него искренней Православной веры.
Цель Крещения — соединение с Богом. Поэтому приходящему к купели Крещения нужно решить для себя очень важные вопросы: нужно ли это ему и готов ли он к этому? Крещение неуместно, если человек с его помощью ищет каких-то земных благ, успешности или надеется решить свои семейные проблемы. Поэтому еще одним важным условием для Крещения является твердое желание жить по-христиански
После совершения Таинства человек должен начать полноценную церковную жизнь: регулярно бывать в храме, узнавать богослужение, молиться, то есть учиться жизни в Боге. Если этого не произойдет, Крещение не будет иметь никакого смысла.
К Крещению необходимо готовиться: как минимум внимательно ознакомиться с данными огласительными беседами, прочесть хотя бы одно из Евангелий, знать наизусть или близко к тексту Символ Веры и молитву «Отче наш».
Было бы просто замечательно подготовиться к исповеди: вспомнить о своих грехах, неправоте и дурных наклонностях. Многие священники делают очень правильно, исповедуя оглашенных перед Крещением.

Можно ли крестить во время поста?

Да, можно. Более того, в прежние времена посты служили подготовкой не только к определенному празднику, но и ко вступлению в новых членов, т.е. к Крещению оглашенных. Таким образом в древней Церкви крестили в основном накануне больших Церковных праздников, в том числе во время поста. Следы этого до сих пор сохраняются в особенностях богослужений праздников Рождества Христова, Пасхи и Пятидесятницы.

В каком случае священник может отказать человеку в Крещении?

Священник не только может, но и должен отказать человеку в Крещении, если тот не верит в Бога так, как учит веровать Православная Церковь, поскольку вера – непременное условие для Крещения.
Среди оснований для отказа в Крещении может быть неподготовленность человека и магическое отношение к Крещению. Магическое отношение к Крещению – это желание с его помощью защититься от сил зла, избавиться от «порчи» или «сглаза», получить всевозможные духовные или материальные «бонусы».
Крестить не станут лиц в нетрезвом состоянии и ведущих аморальный образ жизни вплоть до их покаяния и исправления.

Что делать, если точно известно, что человек крещен, но никто не помнит то имя с которым его крестили? Второй раз крестить?

Подобная ситуация встречается довольно часто. Крестить второй раз человека не нужно – крестить можно только один раз. Но можно дать человеку новое имя. Сделать это вправе любой священник просто исповедовав человека и причастив его с новым именем.

Сколько раз можно креститься?

Однозначно — один раз. Крещение – есть духовное рождение, а родиться человек может только единожды. В Православном Символе Веры сказано: «Исповедую едино крещение во оставление грехов». Вторичное крещение недопустимо.

Что делать, если не знаешь, крещен ты или нет, и узнать не у кого?

Нужно Креститься, но при этом предупредить священника о том, что ты может быть и крещеный, но точно об этом не знаешь. Священник совершит Крещение по особому для таких случаев чину.

О крёстных (воспреемниках)

Какие есть у крестных отца и матери обязанности по отношению к своим крестникам?

У крестных по отношению к крестникам есть три основные обязанности:
1. Молитвенная. Крестный обязан молиться за своего крестника, а также по мере его возрастания научить молитве, чтобы крестник уже сам мог общаться с Богом и просить Его о помощи во всех своих жизненных обстоятельствах.
2. Вероучительная. Обучать крестника основам христианского вероисповедания.
3. Нравоучительная. На собственном примере, показать крестнику человеческие добродетели – любовь, доброту, милосердие, и другие, чтобы он возрастал настоящим добрым христианином.

Как нужно готовиться к Таинству Крещения будущим крестным?

Крестные являются поручителями за своего крестника. На них возлагается обязанность заботиться о духовном и нравственном воспитании своего крестника. Крестные обучают его основам Православной веры, молитве и образу жизни настоящего христианина. Следовательно, сами крестные должны хорошо знать и Евангелие и церковную жизнь, иметь хорошую молитвенную практику, регулярно участвовать в богослужениях и Церковных Таинствах.
Вы решились стать крестным, но не соответствуете требованиям? Сделайте так, чтобы это стало поводом для того, чтобы начать двигаться в этом направлении.
Для начала прослушайте огласительные беседы в храме или на .
Затем прочтите на выбор Евангелие от Марка или от Луки. Выберите сами — первое короче, второе понятнее. Найти их так же можно в ; точнее — в Новом Завете.
Тщательно ознакомьтесь с текстом – во время Крещения один из крестных читает его наизусть или с листа. Еще было бы хорошо если бы ко времени Крещения Вы знали наизусть .
После Крещения углубляйте и расширяйте свои знания по Библейской истории, молитесь дома и участвуйте в церковных богослужениях – так вы постепенно приобретете практические навыки христианина.

Можно ли стать крестным заочно, не участвуя в Крещении младенца?

Первоначальное наименование крестных – восприемники. Такое название они получили потому, что «принимали» крещаемого от купели; при этом Церковь как бы делегирует им часть своей заботы о новом христианине и научении его христианской жизни и нравственности, поэтому не только обязательно присутствие крестных во время Крещения и их живое участие, но и их сознательное желание принять на себя такую ответственность.

Могут ли стать крестными представители других религий?

Однозначно нет.
В Крещении восприемники свидетельствуют о Православной вере, и по их вере младенец принимает Таинство. Одно это уже делает невозможным представителей других религий становиться восприемниками при Крещении.
Кроме того крестные берут на себя обязанность воспитывать крестника в Православии. Представители других религий не могут выполнить этих обязанностей поскольку для нас христианство – не теория, а сама жизнь во Христе. Этой жизни могут научить только те, кто сами так живут.
Возникает вопрос: а могут ли тогда стать крестными представители других христианских конфессий, например католики или лютеране? Ответ отрицательный – не могут по тем же причинам. Восприемниками при Крещении могут стать только православные христиане.

Что из вещей нужно принести с собой на Крещение и кто из крестных это должен сделать?

Для Крещения понадобится крестильный набор. Как правило это нательный крестик с цепочкой или тесемочкой, несколько свечей, крестильная рубашка. Крестик можно приобретать и в обычных магазинах, но тогда следует попросить священника его освятить.
Понадобится полотенце или пеленка, чтобы завернуть и вытереть малыша после купели.
По неписаной традиции для мальчика крестик приобретает крестный отец, а для девочки – крестная мать. Хотя этого правила не обязательно придерживаться.

Сколько у человека должно быть крестных отцов и матерей?

Один. Как правило одного с ребенком пола, то есть для мальчика – крестный, а для девочки – крестная.
Возможность иметь для ребенка одновременно и крестного отца и крестную мать является благочестивым обычаем.
Иметь более двух восприемников не принято.

Как выбрать крестных для ребенка?

Главным критерием выбора крестного или крестной должно стать то, сможет ли этот человек впоследствии помогать в христианском воспитании воспринятого от купели. Степень знакомства и просто приязненность отношений тоже важны, но это не главное.
В прежние времена забота о расширении круга людей, которые будут серьезно помогать родившемуся чаду, делала нежелательным приглашение в качестве крестных ближайших родственников. Считалось, что они и так, в силу природного родства, будут помогать ребенку. По этой причине родные бабушки и дедушки, братья и сестры, дяди и тети редко становились восприемниками. Тем не менее это не возбраняется, а сейчас становится все более частым явлением.

Может ли беременная женщина стать крестной матерью?

Может. Беременность не является препятствием для восприемничества. Кроме того, если беременная женщина сама хочет принять Таинство Крещения то она вполне может это сделать.

Кто не может быть крестным?

Несовершеннолетние; иноверцы; душевнобольные; совершенно несведущие в вере; лица в нетрезвом состоянии; не могут быть крестными у одного ребенка состоящая в браке пара.

Что крестные должны подарить крестнику?

Этот вопрос лежит в области человеческих обычаев и не касается духовной жизни, регулируемой Церковными правилами и канонами. Иными словами – это личное дело крестных. Можно и вовсе ничего не дарить.
Однако думается, что подарок, если таковой все же будет иметь место, должен быть полезным и напоминать о Крещении. Это может быть Библия или Новый Завет, нательный крестик или икона святого, в честь которого назван ребенок. Вариантов много.

Если крестные не выполняют своих обязанностей можно ли взять других крестных и что для этого нужно делать?

В прямом смысле слова – нельзя. Крестным будет только тот, который воспринимал ребенка от купели. Однако в некотором смысле так можно поступить.
Проведем параллель с обычным рождением: допустим, отец и мать, родив на свет своего малыша, отказываются от него, не выполняют своих родительских обязанностей и не заботятся о нем. В этом случае ребенка может кто-нибудь усыновить и воспитать, как родного. Этот человек и станет, хоть и приемным, но родителем в подлинном смысле этого слова.
Так же и в рождении духовном. Если настоящие крестные не выполняют своих обязанностей, и есть человек, который может и хочет взять на себя их функцию, то ему следует получить благословение на это у священника и после этого начать всемерно заботиться о ребенке. И «крестным» при этом его тоже можно называть.
При этом вторично Крестить ребенка нельзя.

Может ли молодой человек стать крестным у своей невесты?

Однозначно нет. Между крестным родителем и крестником возникает духовное родство, которое исключает возможность вступления в брак.

Сколько раз человек может становиться крестным?

Столько, сколько посчитает возможным.
Быть крестным родителем очень ответственно. Кто-то может осмелиться взять на себя такую ответственность один или два раза, кто-то пять или шесть, а кто-то, возможно, и десять. Каждый сам для себя определяет эту меру.

Может ли человек отказаться стать крестным? Не будет ли это грехом?

Может. Если он чувствует, что не готов нести ответственность за ребенка, то будет честнее и перед родителями и перед ребенком и перед самим собой сказать об этом прямо, нежели стать формально крестным и не выполнять своих обязанностей.

Можно ли стать крестным у двух или трех детей из одной семьи?

Да, можно. Никаких канонических препятствий к этому нет.

Крещением считается духовное рождение человека. Это одно из важнейших событий в жизни каждого и так считается по церковному мировоззрению. Крещение — это довольно серьезный процесс подходить к нему надо со всей ответственностью. Помыслы у людей, участвующих в этом таинстве должны быть искренними и чистыми. Поэтому вопрос о том, кто может быть крестными родителями
является одним из наиболее важных в обряде крещения. Во время обряда крещения ребенок или взрослый человек получает в качестве духовной защиты Ангела-хранителя, который охраняет его на протяжении всего жизни.

Кто же может быть крестными родителями, а кто нет?

Как известно, ответственность за крещение ребенка возлагается как на настоящих родителей, так и на крестных. Сознательная вера человека в существование Бога является необходимым условием для совершения обряда. Так как именно крестные родители произносят за малыша все крещальные обеты. Обязанности крестных родителей на себя могут возложить, в первую очередь, люди православные и верующие, которые со всей серьезностью относятся к своей духовной жизни. Желательным условием выбора восприемника является соответствие по половому признаку, то есть мальчика должен крестить мужчина, девочку — женщина.

Кто может быть крестными родителями? Этот вопрос перед Таинством становится главным!Как правило, крестными становятся и мужчина, и женщина. Гл
авное чтобы они не являлись родственниками друг другу. Бывают ситуации, когда для мальчика восприемником становится женщина, для девочки — мужчина, ничего противоречивого и предосудительного в этом не будет. Важно, чтобы крестный родитель был действительно верующим человеком, на которого всецело можно возложить обязанности по духовному воспитанию ребенка.

Кто не может быть крестными родителями?

1. Несовершеннолетние дети, которые сами еще не имеют серьезных познаний в духовенстве. И которые в случае безвременной кончины обоих родителей крестника не смогут взять на себя все их обязанности;

2. Люди другого религиозного вероисповедания;

3. Супруги или пара, собирающаяся узаконить свои отношения;

4. Люди, ведущие развратный образ жизни;

5. Женщины во время менструаций;

6. Совершенно незнакомые люди, которых родители уговорили, так сказать, в самый последний момент.

В любом из этих случаев священник вправе отказать в совершении обряда крещения. Конечно, можно и умолчать истинную информацию, но стоит ли? Ведь действо крещения совершается с вашим ребенком и от этого напрямую зависит его будущее.

Сколько раз можно стать крестным родителем?

Строгих ограничений в количестве раз восприемничества не определено, поэтому данный вопрос решается желанием самого крестного. Единственное, что должен понимать крестный — каждый раз, возлагая на себя обязанности восприемника, он берет на себя большую ответственность. Придется отвечать перед Богом. Стоит помнить, что крестный является примером для крестника. Помимо этого он должен будет помогать, и оберегать своего крестника на протяжении всей жизни.

Существует слух, что стать крестной матерью второй раз означает снять крест с первенца. Это большое заблуждение. Церковь категорически опровергает этот слух, сравнивая повторное участие в крещении с рождением второго ребенка. Логично, что мать, родившая второго ребенка, не откажется от первого. Также и с крестной матерью — став восприпемницей второй раз, она ни в коем случае не отказывается от первенца и несет за него такую же ответственность, как и за второго. Лучшим решением станет заблаговременная забота о том, кто может быть крестными родителями для вашего малыша.

Крещение ребенка без крестных родителей. Можно ли крестить ребенка без крестной матери

Чтобы ответить на вопрос, можно ли крестить ребенка без крестных родителей, достаточно прочитать последование таинства Крещения, тогда для нас многое станет понятно. Последование составлено для взрослых, то есть в нем есть места, где крещаемый произносит молитвы, отвечает священнику на вопросы. В случае, когда мы крестим ребенка, за него отвечают и читают молитвы крестные родители. Поэтому очевидно, что таинство Крещения ребенка не может состояться без взрослых. А вот взрослый в состоянии сам исповедовать свою веру.

Можно ли ребенка крестить без одного из крестных?

На вопрос, можно ли крестить ребенка без крестной матери, можно ответить так же, как и на вопрос, можно ли крестить ребенка без крестного отца. В случае, если не удалось найти человека, способного взять на себя или отца, возможно совершить таинство крещения и без одного из родителей. Для девочки в этом случае будет важнее, если у нее будет крестная мама, для мальчика — крестный папа.

Можно ли ребенка крестить без крестных родителей?

В данном случае, крещение совершить возможно только при следующих обстоятельствах:

  1. Жизнь ребенка в опасности, он находится в тяжелом состоянии. В такой момент крещение может совершить священник или любой мирянин, поливая трижды на голову малыша святую воду и произнося слова: «Крещается раб (а) Божий (я) (имя) во имя Отца. Аминь. И Сына. Аминь. И Святаго Духа. Аминь». Если после крещения мирянином малыш выживет и поправится, то нужно обратиться в Церковь и довершить Таинство Крещения Миропомазанием.
  2. В случае, если не нашлось для ребенка ни одного крестного, священник может взять на себя и произносить молитвы за ребенка самостоятельно. Если священнику знаком малыш, то он сможет заботиться о нем и наставлять в вере, если же нет, то он будет поминать крестника в молитве на каждом богослужении. Не все священники берут на себя такую ответственность, поэтому в разных храмах на вопрос, можно ли крестить ребенка без крестных, отвечают по-разному.

И все же, лучше постараться, чтобы у вашего ребенка было двое крестных родителей, так же, как и двое родных Ведь в дальнейшей жизни ему будет нужно видеть не только пример жизни своих родителей, но и других людей, которые посещают храм и стараются жить по Божиим заповедям.

Можно ли крестить ребенка кумы?

Стать крестной матерью или крестным отцом можно для любого ребенка, если он, конечно, не является вашим собственным. Есть даже благочестивая традиция в православных семьях крестить детей друг у друга: так легче поддерживать связи и общаться с крестниками.

Можно ли крестить ребенка кумовьям?

Конечно, люди, ставшие крестными родителями для одного ребенка, могут стать крестными и для другого, никаких препятствий для этого нет.

Можно ли крестить ребенка дома?

Желательно, чтобы малыша крестили в храме, ведь после крещения еще следует молитва о воцерковлении: мальчика вносят в алтарь, девочку кладут на солею, откуда ее принимает мама.

Бывают случаи, когда ребенок болен или поблизости нет храма, а везти ребенка далеко нет возможности. Можно пригласить священника на дом, тогда молитвы о воцерковлении священник прочитает, когда малыша уже принесут в храм. Приносить ребенка после крещения в храм и причащать — это обязанность крестных и родных родителей.

Можно ли крестить двух детей?

Да, если семья крестит двоих или более детей одновременно, можно попросить стать их крестными родителями одних и тех же людей. Так будет даже лучше, ведь у двоих детей одни родные родители, будут и одни крестные.

Можно ли крестить ребенка супругам?

На этот вопрос ответить утвердительно нельзя. Существует такое понятие, как духовное родство крестных родителей между собой, оно невозможно при наличии супружеских отношений. Поэтому крестить ребенка мужу и жене нельзя.

Можно ли крестить ребенка паре?

Крестные родители должны иметь духовное родство между собой, поэтому даже, если пара живет в гражданском браке и они не зарегистрированы, как муж и жена, им нельзя быть крестными родителями ребенка.

Если молодые люди не имеют супружеских отношений, но намерены пожениться в будущем, они также не смогут стать крестными родителями одного ребенка.

Можно ли крестить ребенка родственникам?

Ребенка можно крестить любым родственникам, кроме родных матери, отца и родственников, являющихся супругами, так как супруги не могут быть крестными родителями.

Можно ли отказаться крестить ребенка?

Если у вас есть много крестников и вы знаете, что не сможете как следует заботиться о новом крестнике, находитесь в другом городе или другой стране, мало знакомы с семьей ребенка, лучше отказаться крестить малыша. Но если есть вероятность, что ребенок из-за вашего отказа вообще крещен не будет, лучше все-таки согласиться и просить у Бога помощи.

Можно ли крестить несколько детей?

Если родители крестят нескольких своих детей, то будет очень желательно, чтобы крестными родителями были одни и те же люди. Тогда у детей будут одни крестные родители, так же, как и родные. Крестным же будет легче заботиться о воспитании всех детей вместе. Возможно крестить одновременно и несколько детей — не родных братьев или сестер.

Можно ли крестить ребенка дважды? Можно ли крестить ребенка второй раз?

Такие вопросы редко, но все же задают в Церкви. Само Таинство Крещения совершается над человеком только один раз. Ведь смысл этого таинства — принятие человеком православной веры и признание его членом Церкви. Но существует несколько случаев, когда такой вопрос может возникнуть:

  1. Если дети не знают, были они крещены или нет. Такое бывает, если ребенок потерял родных родителей, или есть вероятность, что ребенка втайне окрестил кто-то из родственников. В таком случае необходимо обязательно сообщить об этом священнику, тогда таинство Крещения совершается по другому чину. Священник произносит слова: «Крещается (если не крещен(а)) раб(а) Божий(я) (имя) во имя Отца. Аминь. И Сына. Аминь. И Святаго Духа. Аминь».
  2. Если ребенка в срочном порядке крестил мирянин. Такое крещение совершается в случае, если была опасность для жизни ребенка, но позже он выздоровел. Тогда нужно придти в Церковь и довершить таинство Крещения Миропомазанием.
  3. Если ребенок был крещен в другой вере. Православной Церковью таинство Крещения в других конфессиях признается действительным в случаях, если таинство Крещения совершается по похожему чину и если в данной конфессии сохранился институт священства и апостольская преемственность в рукоположении священников. К таким конфессиям можно отнести только католичество и старообрядчество (но только то направление, где сохранилось священство). После крещения в католической вере нужно довершить таинство Крещения миропомазанием, так как в Католической Церкви миропомазание совершается отдельно от крещения в более позднем возрасте (около 15 лет).

Можно ли крестить больного ребенка?

В случае, если ребенок серьезно болен, то крещение его необходимо, оно может быть совершено даже в больнице или на дому. Если жизни малыша угрожает опасность, то, в крайнем случае, его даже может окрестить мирянин.

Можно ли крестить ребенка заочно?

Крещение, как и любое таинство, — это священнодествие, в котором верующему под видимым образом сообщается невидимая благодать Божия. Совершение таинства Крещения предполагает физическое присутствие крещаемого, священника и крестных родителей. Таинство — это не просто молитва, совершение таинства заочно невозможно.

Можно ли крестить ребенка в пост?

В Православной Церкви нет дней, когда крещение ребенка совершить нельзя. Крещение ребенка можно совершить в любой день, согласованный со священником и крестными. Обычно вопрос, можно ли крестить ребенка в пост, возникает в связи с тем, что таинство венчания в Церкви в пост не совершается. Пост — это время для покаяния и воздержания от скоромной пищи и супружеской близости, поэтому существуют ограничения для совершения венчания, но не крещения. Можно ли крестить ребенка в пост? Конечно, да, причем и в любой день поста, и в праздники, и накануне постных дней и праздников.

Можно ли крестить ребенка в субботу?

Во всех храмах, городских и сельских, совершается воскресное богослужение. Поэтому чаще всего крещение совершается в субботу: после крещения можно участвовать в богослужении и причастить ребенка на следующий день в воскресенье.

Можно ли крестить ребенка на Крещение?

В Древней Церкви из-за распространения большого количества ересей совершению крещения предшествовал длительный период наставления в вере, длился он до 3 лет. А крещение оглашенные (обучаемые) принимали на Крещение Господне (тогда этот праздник называли Просвещением) и в Великую Субботу перед Пасхой. Совершение Крещения в эти дни было большим праздником в Церкви. Если вы примете решение крестить ребенка на Богоявление (Крещение Господне), то не только не нарушите канонов Церкви, но и последуете древней христианской традиции.

Можно ли крестить ребенка с месячными?

Дни очищения женщины в Церкви называются нечистотой, с этими днями связано много ограничений для женщин в Ветхом Завете. Сегодня женщине в нечистоте не подобает прикасаться к святыням (иконам, кресту), принимать таинства. Поэтому при выборе дня крещения ребенка желательно учитывать это обстоятельство. Тем не менее, крещение совершается над ребенком, а не над его крестной или родной мамой, женщина в нечистоте при необходимости может присутствовать на таинстве, но не должна прикасаться к святыням.

Можно ли крестить ребенка под другим именем?

Существует поверье, что малыша следует крестить под другим именем, и никто не должен знать его имени в крещении, так как иначе энергетика ребенка будет испорчена. Все это слухи, не имеющие ничего общего со Священным Писанием и Священным Преданием. Ребенка можно окрестить другим именем, но чаще всего это делается, если настоящего имени ребенка нет в списке имен православных святых

Бывают случаи, когда молодые родители пытаются найти ответ на волнующий их вопрос: «Можно ли без крестных?» Не всегда в жизни все идет равномерно, и иногда возникает необходимость срочно крестить ребенка. В таких случаях выбранные крестные могут быть очень далеко, или их попросту не существует.

Как необходимо в церкви?

Некоторая литература, изданная с благословения православной Церкви, помогает узнать, в церкви. К примеру, возьмем свод правил о Здесь четко указано, что для совершения обряда в обязательном порядке предусмотрено присутствие и отца. Сам за себя ребенок не в состоянии обещать быть послушным христианином и хранить верность только своему Господу.

Маленькие дети принимают крещение по вере своих родителей и крестных. Если родители и восприемники православного вероисповедания, то именно они держат ответ за воспитание христианина. От лица новорожденного взрослые отрекаются от лукавых мыслей и деяний пред Господом Иисусом Христом.

Исключения из правил

Если крещение необходимо провести немедленно, выделяют некоторые исключения из правил, позволяющие провести обряд без крестных. Под категорию таких исключений попадает ситуация, когда ребенок очень сильно болен, и врачи не могут исключить угрозу летального исхода. В таких случаях Церковь позволяет крестить малыша без участия восприемников. Когда ребенок поправится, всегда можно выбрать для него крестных родителей.

Крещение может провести любой работник больницы, видя тяжелое состояние малыша. Также он имеет право занять место крестного родителя. Для этого необходимо взять воду (по возможности освященную) и поливать ею младенческую голову, каждый раз произнося формулу крещения.

Текст формулы крещения таков: «Крестится раб Божий (раба Божия) во имя Отца, Сына и Святого Духа. Аминь!» В ситуациях, когда обряд проводил человек, не имеющий отношения к определенному вероисповеданию (мирянин), есть необходимость посетить церковь и попросить батюшку завершить крещение подобающим образом.

Можно ли крестить ребенка без крестных по мнению разных священнослужителей?

Из жизненных примеров видно, что разные священнослужители, имеющие отношение к одной и той же религии, по-разному отвечают на вопрос: без крестных?» Одни из них допускают возможность записи восприемников, сославшись на слова матери или отца ребенка (заочное крещение). Другие считают, что не принимавшие участия в проведении крещения крестные отец и мать, согласно православным канонам, не являются таковыми перед Господом Богом.

Поэтому, если есть желание или прямая необходимость срочно провести обряд, необходимо посоветоваться с духовным наставником (батюшкой) и получить от него ответ на вопрос: «Можно ли крестить ребенка без крестных?» К слову будет упомянуто, что крестным отцом вашего ребенка может стать и сам настоятель.


Часто люди говорят, что рождение ребенка — это Божий дар. Именно по этой причине одним из первых шагов в первый год жизни малыша становится его крещение. Верующие люди считают, что обряд крещения дает ребенку защиту Бога. Крестные родители в этой процедуре выполняют особую роль. Они представляют младенца и от его имени говорят Богу о наличии у малыша веры. Именно крестные должны рассказать ребенку о Христианстве и научить его всему, что необходимо знать верующему человеку. Частый вопрос, который возникает у родителей перед процедурой крещения, — можно ли крестить ребенка без крестных родителей?

Что вообще должны знать молодые родители о крестных?

Конечно, традиция Крещения детей является очень древним обрядом, однако, несмотря на это, у молодых родителей возникает огромное количество вопросов относительно крещения. Один из главных вопросов — это выбор крестных родителей. В последнее время в большинстве семей крестными родителями становятся близкие друзья родителей ребенка, которые с радостью принимают на себя часть расходов за крещение малыша. Кроме того, для многих становится доброй традицией навещать своих крестников в праздники и дарить им подарки.

Если рассматривать роль крестных родителей именно с позиции церкви, то следует отметить, что христианский мир видит их функции в несколько по-другому. Не просто так крестных родителей еще называют восприемниками, поскольку они принимают на руки уже крещенного христианина, когда его достают из купели. В христианском мире крестный в момент крещения получает пожизненную духовную связь и становится его наставником, с чем и принимает на себя определенные обязательства.

Стоит заметить, что функции крестных не пропадают по прошествии крещения. Кум — это роль скорее духовная. Основная забота для крестного — это приобщение ребенка к христианскому миру, помощь в формировании его духовного мировоззрения. Именно по этой причине крестным не может быть человек, который принадлежит к другой вере. Да и сам обряд содержит в себе помимо троекратного отречения от сатаны провозглашение своей приверженности Православной вере.

Кому нельзя быть крестным?

Восприемником православного ребенка не могут быть:

  1. Люди, не принадлежащие ни к одной вере или люди другой веры, не православия.
  2. Люди, которые не верят в существование бога, то есть атеисты.
  3. Люди, которые принадлежат к другим ветвям христианства, к примеру, к католичеству, протестантизму и т.д.
  4. Люли, которых отлучили от церкви.
  5. Люди, которые были осуждены за тяжелые преступления против морали, к примеру, за изнасилование или педофилию.
  6. Муж и жена не могут быть крестными одного ребенка.
  7. Родители ребенка не могут стать его крестными.
  8. Дети, которые еще не достигли возраста 14 лет.
  9. Люди, не способные контролировать свои действия и поступки, к примеру, психически нездоровые люди.
  10. Люди, ведущие безнравственный образ жизни, к примеру, сутенеры, люди, которые торгуют людьми, продают наркотики и пр.
  11. Представители духовенства, к примеру, монахи и монахини, но стоит отметить, что священник может крестить собственного ребенка.
  12. Люди, которые ничего не знают о православной вере.

Что делать, если нет крестных?

Для того, чтобы провести обряд крещения малыша, необходимы крестные родители. Вообще по правилам христианской церкви ребенку нужен крестный отец, однако русские традиции предполагают наличие двух крестных родителей. При этом и отец, и мать обязательно должны быть крещеными и верующими в Бога.

Если нет возможности найти ребенку двух крестных родителей, можно выбрать одного. В роли восприемника может быть родственник малыша, к примеру, дядя, тетя, дедушка и т.д. Однако, стоит отметить, что в крайних случаях, когда родители ребенка не могут найти людей, подошедших на роль восприемников, церковь допускает крещение малыша без крестных. Однако, в этом случае родители малыша принимают на себя всю ответственность о духовном воспитании ребенка.

Стоит отметить, что священнослужители сегодня отмечают, что подобные ситуации довольно распространены в наше время. Несмотря на то, что многие люди демонстрируют свою приверженность к вере, найти действительно достойных людей сегодня очень-очень сложно.

  1. Будущий крестный должен быть хорошо знаком с семьей крестника, лучше, чтобы он имел духовную связь с родственниками малыша.
  2. Крестные должны находиться рядом с ребенком, чтобы поддерживать с ним контакт и иметь возможность общаться с ним, обучать его и следить за его духовным развитием.
  3. Восприемники должны понимать, что дорогостоящие подарки будут воспитывать в ребенке материалистическое отношение к миру, в то время как крестные должны главным образом заботиться о духовном воспитании малыша.

Восприемник должен стать настоящей поддержкой для ребенка, ведь таинство крещения устанавливает между ним и крестником духовную связь.

Видео: можно ли крестить ребенка без крестных родителей

Анна

Так случилось что мне пришлось рожать уже на новом месте жительства. У нас пока нет друзей в этом городе, а покрестить ребенка то надо. Можно ли крестить детей без крестных?

Православные священники утверждают, что для проведения Таинства Крещения у ребенка должен быть крестный родитель одного с ним пола. Второго кума или куму мама и папа малыша выбирают на свое усмотрение. Объясняется это тем, что обряд крещения для младенцев осуществляется согласно вере его крестных родителей. Однако исключения из правил все же есть — когда крестят больного ребенка, находящегося в реанимации, то присутствие крестных необязательно.

В православной церкви существует еще и такое понятие, как «заочное крещение». В данном случае крестины проводят без присутствия крестных родителей, однако имена кумовьев записывают в свидетельство о крещении ребенка. Между тем, не все священники согласны провести заочные крестины, объясняя свою позицию тем, что отсутствие крестных мамы и папы на Таинстве Крещения — грех перед Богом.

Если родители хотят окрестить младенца, но не нашли людей, которые могут стать крестными для их чада, то роль церковного отца может исполнить сам батюшка. Главное, чтобы кумовья были крещеными и религиозными людьми.

Случается, что один из церковных родителей не может присутствовать на крестинах. В такой ситуации обряд крещения может быть осуществлен с разрешения священника.

Священнослужители утверждают, что на роль церковных родителей вовсе не обязательно брать знакомых или подруг. Ими могут стать близкие родственники — брат, сестра со стороны мужа, племянники, тети, дяди, и даже бабушка с дедушкой. Поэтому если семья вынуждена была переехать в другой город, где нет родных, то на крестины близкие родственники все же могут приехать. Спланируйте торжество на тот день, когда выбранные вами кумовья смогут присутствовать на крестинах. Если же родственники отказались от этой роли, то попросите священника, который будет проводить обряд крещения, быть крестным для вашего ребенка. Православные священнослужители не откажут вам в этой просьбе.

Еще вопросы:

Что ребенок должен уметь в 2 года

Двухлетний малыш проявляет самостоятельность во всем: он вполне аккуратно ведет себя за обеденным столом — не разбрасывает еду и не обливается; может…

Как объяснить ребенку, откуда берутся дети
Какую температуру надо сбивать у ребенка

Педиатры утверждают, что сбивать температуру у малыша необходимо только в том случае, если отметка градусника достигла более 39 градусов. Однако даже…

Как разбудить новорожденного для кормления

Режим дня для новорожденных детей предполагает многократный прием пищи. Как правило, грудничков кормят семь раз в сутки, каждые три-четыре часа. Как…

может быть крестным ребёнок, бывший муж, сестра или брат

    А вы кого сделали крестными? Мы собираемся крестить ребенка, но я никак не могу выбрать крестных. Никогда не оспаривали выбор друг друга, т.к. если так — значит правильно)) первого крестила сестра мужа, она Не знаю почему он его выбрал, это даже не близкий друг был.

    крестили ли вы своего ребенка и если да то в каком возрасте а если нет то почему. Это не очень приветствуется, но не запрещается. Я сегодня читала, что нельзя только Старшую дочь крестила институтская подруга и друг семьи, который был свидетелем на нашей свадьбе.

    Крестины. Подскажите, пожалуйста, кто знает, почему нельзя брать в кёстные мужа и жену (супругов в общем) И последний вопрос, действительно ли можно крестить не более ТРЁХ деток? Друг другу? Нет, они же изначально из разных родов (семей). Если своим детям — да…

    И еще Вы ошибаетесь в том, что «ЭТОГО» до Вас не было — друг у мужа БЫЛ ДО ВАС, не так ли? всем от нас чего-то надо!Что нельзя просто дружить-обязательно крестить детей?Все равно крестная-сестра отца ребенка.Так почему крестного нельзя было члена семьи сделать…

    Так вот — крестить ли нам ребенка, или надо сначала покреститься самим? Креститесь все, почему бы и нет? Хуже вам от этого не будет однозначно. Будет ли лучше? Тогда, Бог даст, появятся и православные друзья, которые смогут стать достойными восприемниками.

    я свою первую крестила,к выбору кр родителей подошли так- мама с моей стороны,папа-с его.он выбрал своего друга детства,я свою. подруга замужем,так что их супружество исключено. а со второй- хотела вторую подругу,но общение свелось к миним,к детям она А почему нельзя?

    про крестины. у нас серьезно этим вопросом жена крестного папаы занималась: что можно, что нельзя. Но кое что я помню: брать крестных из одной семьи одновременно(муж и жена), крестиь детей друг друга (я — твоего, ты — моего), крестить более одного ребенка за раз…

    Кого нельзя назначить крестным. Выбирая из друзей или близких того, кто примет эту почетную обязанность Крещение. 1. Можно ли крестить ребенка без крестной и крестного? А крестного не позвала, почему -то была категорично настроена, что надо было только своих.

    А если даже вы найдете другую церковь для перекрещиваия (говорят, в той же — нельзя) и проч., пойдете в обход всех церковных канонов — вы не боитесь оставить ребенка без ангела вообще??? Я столкнулась с этой ситуацией немного в другом ракурсе: у моей знакомой тоже…

    офф-крещение. Девочки! Скажите, кто знает можно ли быть крестными родителями мужу и жене. При венчании должны быть либо незамужние /неженатые свитель со свидетельницей, либо супружеская пара.

Ответ священника:

Для того, что – бы принять Таинство Крещения, в настоящее время существует обязательная подготовка к нему, называемая оглашением. Она проводится с крещаемым (если это взрослый) или с его родителями и крестными (если крестится младенец) «Оглашение» – буквально «устное наставление в основах Православной веры». Оно включает в себя интеллектуальную и духовную подготовку. Интеллектуальная подготовка выражается в посещении огласительных бесед в любом храме и знакомстве с основами Православной веры, с сущностью Таинства Крещения. Необходимо так – же, дома прочитать Евангелие от Марка, выучить «Символ Веры» и молитвы: «Отче наш», «Богородице, Дево, Радуйся…». Духовная подготовка включает посещение храма и участие в Богослужении, что необходимо для получения человеком личного опыта Встречи с Богом, без которого знание тонкостей вероучения — мало полезно. По благословению епископа Бишкекского и Кыргызстанского Даниила, в храмах нашей епархии проводится от четырех до двенадцати огласительных бесед. Многие люди возмущаются этим и говорят: «Зачем всё это нужно?» Во – первых, оглашение – прямая заповедь Иисуса Христа, сказавшего Апостолам: «Итак, идите и научите все народы, крестя их…» (Мф. 28.19). Во – вторых, практика Крещения сейчас в большинстве случаев профанируется людьми. Крестят, как правило, в лучшем случае для того, что бы был повод отметить (крещение по традиции). В худшем – по разным магическим мотивам: для здоровья, на удачу, для защиты от порчей и сглазов и т. д. А где – же здесь место Иисусу Христу, живым отношениям с Ним, жизни по Евангелию, Спасению? В Александрии в первые века существования Христианства был такой случай. Началась эпидемия, многие умирали. И люди, не планировавшие принимать Крещение, из страха смерти стали креститься. Умирали и они. И тогда епископу Александрии было откровение, в котором Бог сказал: «Зачем вы посылаете Мне пустые мешки?» Вот такими пустыми мешками и бывают люди, принимающие Крещение или крестящие своих детей, но реально не входящие в жизнь Церкви. А ответственность перед Богом за эти Крещения несет священник. Ап. Павел в послании к Тимофею наставляет: «Руки не возлагай ни на кого поспешно и не делайся участником чужих грехов» (1 Тим.5, 21). Поэтому, Церковь, пытаясь свести к минимуму такие бесплодные Крещения, и оглашает приходящих. Кстати, у Баптистов, Крещение и в советское время и сейчас предваряется обязательным оглашением, и никто этим не возмущается. Мы — же Православные, привыкли креститься и не вдумываться и не исповедовать свою веру. Поэтому, крещеных много, а ходящих в храмы, живущих по Евангелию, верных людей – мало. Что – же касается вопроса: могут – ли родные сестры быть друг у друга крестными? – Нет, потому, что здесь происходит смешение духовного родства, в которое вступают крестный и крещаемый, с физическим.

Крестные родители: кто может стать крестным? Что нужно знать крестной матери и крестному отцу? Сколько крестников можно иметь? Ответы в статье!

Кратко:

  • Крестным, или восприемником, должен быть православный христианин.
    Крестным не может быть католик, мусульманин или очень хороший атеист, потому что главная обязанность
    крестного – помогать ребенку вырасти в православной вере.
  • Крестный должен быть церковным человеком
    , готовым регулярно водить крестника в храм и следить за его христианским воспитанием.
  • После того, как совершено крещение, крестного нельзя поменять
    , но если крестный сильно изменился к худшему о нем должны молиться крестник и его семья.
  • Беременная и незамужняя женщины МОГУТ
    быть крестными и мальчиков и девочек – не слушайте суеверные опасения!
  • Крестными не могут быть отец и мать ребенка
    , а также муж и жена не могут быть крестными у одного ребенка. остальные родственники – бабушки, тети и даже старшие братья и сестры могут быть крестными.

Многие из нас были крещены во младенчестве и уже не помнят, как это происходило. И вот однажды нас приглашают стать крестной или крестным, а может, еще радостнее — у нас рождается собственный ребенок. Тогда мы еще раз задумываемся о том, что такое Таинство Крещения, можем ли мы стать кому-то крестными и как нам выбрать восприемников для своего ребенка.

Ответы прот. Максима Козлова на вопросы об обязанностях крестных с сайта “Татьянин День “.

– Меня пригласили стать крестным. Что я буду должен делать?

– Быть крестным – и почетно, и ответственно.

Крестные мать и отец, участвуя в Таинстве, принимают на себя ответственность за маленького члена Церкви, поэтому они обязательно должны быть православными людьми. Крестным, конечно, следует становиться человеку, который к тому же обладает некоторым опытом церковной жизни и поможет родителям вырастить младенца в вере, благочестии и чистоте.

Во время совершения Таинства над младенцем крестный (того же пола, что и ребенок) будет держать его на руках, произносить от его лица Символ веры и обеты отречения от сатаны и соединения со Христом. Подробнее о порядке совершения Крещения читайте .

Главное, в чем может и должен помочь крестный и в чем он берет на себя обязательство, – это не в том только, чтобы присутствовать на Крещении, но и потом помочь воспринятому от купели возрастать, укрепляться в церковной жизни, и ни в коем случае не ограничить свое христианство только фактом Крещения. По учению Церкви, за то, как мы позаботились об исполнении этих своих обязанностей, с нас так же спросится в день последнего суда, как и за воспитание наших собственных детей. Поэтому, конечно, ответственность очень и очень большая.

– А что подарить крестнику?

– Безусловно, вы можете подарить крестнику крестик и цепочку, при этом неважно, из чего они сделаны; главное, чтобы крест был традиционной формы, принятой в Православной Церкви.

В старые времена был традиционный церковный подарок на крестины – это серебряная ложечка, которая называлась «подарок на зубок», она была первой ложечкой, которая употреблялась при кормлении ребенка, когда он с ложки начинал есть.

– А как мне выбрать крестных для своего ребенка?

– Во-первых, крестные должны быть крещеными, воцерковленными православными христианами.

Главное, чтобы критерием вашего выбора крестного или крестной было то, сможет ли этот человек впоследствии помогать вам в добром, христианском воспитании воспринятого от купели, а не только в практических обстоятельствах. И, конечно, важным критерием должна быть степень нашего знакомства и просто приязненность наших отношений. Подумайте о том, будут ли выбранные вами крестные церковными воспитателями ребенка или нет.

– Можно ли, чтобы у человека был только один крестный родитель?

– Да, это возможно. Важно только, чтобы крестный родитель был того же пола, что и крестник.

– Если один из крестных не может присутствовать на Таинстве Крещения, можно ли провести обряд без него, но записать его в крестные?

– До 1917 года существовала практика заочных крестных, но она применялась только по отношению к лицам императорской семьи, когда они в знак монаршей или великокняжеской милости соглашались считаться крестными того или иного младенца. Если речь идет о сходной ситуации, поступайте так, а если нет, то, пожалуй, лучше исходить из общепринятой практики.

– А кто не может быть крестным?

– Разумеется, не могут быть крестными нехристиане – атеисты, мусульмане, иудеи, буддисты и так далее, сколь бы близкими друзьями родителей ребенка и сколь бы приятными в общении людьми они ни были.

Исключительная ситуация – если нет рядом близких людей, расположенных к Православию, а в добрых нравах инославного христианина вы уверены – тогда практика нашей Церкви разрешает одному из крестных быть представителем другого христианского исповедания: католического или протестантского.

По мудрой традиции Русской Православной Церкви муж и жена не могут быть крестными одного и того же ребенка. Поэтому стоит подумать, если вас и человека, с которым вы хотите создать семью, приглашают стать восприемниками.

– А кто из родственников может быть крестным?

– Тетя или дядя, бабушка или дедушка могут стать восприемниками своих маленьких родственников. Следует только помнить, что муж и жена крестными одного ребенка быть не могут. Однако стоит подумать и вот о чем: наши близкие родственники все равно будут заботиться о ребенке, помогать нам воспитывать его. Не обделяем ли мы в таком случае маленького человека любовью и заботой, ведь у него могли бы быть еще один или два взрослых православных друга, к которым он мог бы обращаться в течение всей жизни. Особенно это важно в тот период, когда ребенок ищет авторитета вне семьи. Крестный в это время, ни в коем случае не противопоставляя себя родителям, мог бы стать тем человеком, кому доверяет подросток, у кого спрашивает совета даже о том, о чем не решается сказать своим близким.

– Можно ли отказаться от крестных родителей? Или перекрестить ребенка с целью нормального воспитания в вере?

– Ребенка в любом случае перекрещивать нельзя, ибо Таинство Крещения совершается единожды, и никакие грехи ни крестных, ни родных его родителей, ни даже самого человека не отменяют всех тех благодатных даров, которые даны человеку в Таинстве Крещения.

Что касается общения с крестными, то, безусловно, измена вере, то есть отпадение в те или иные инославные конфессии – католицизм, протестантизм, тем более отпадение в те или иные нехристианские религии, безбожие, вопиюще неблагочестивый образ жизни – по сути дела говорят о том, что человек не справился со своей обязанностью крестного. Духовный союз, заключенный в этом смысле в Таинстве Крещения, можно считать расторгнутым со стороны крестной или крестного, и можно попросить другого воцерковленного благочестивого человека, чтобы он взял благословение у своего духовника на несение попечений крестного отца или крестной матери о том или ином ребенке.

– Меня пригласили быть крестной мамой у девочки, но мне все говорят, что первого обязательно надо крестить мальчика. Так ли это?

– Суеверное представление о том, что девушка первым крестником должна иметь мальчика и что воспринятая от купели девочка-младенец станет препятствием для ее последующего замужества, не имеет никаких христианских корней и является абсолютным измышлением, которым православная христианка руководствоваться никак не должна.

– Говорят, что один из крестных должен обязательно состоять в браке и иметь детей. Так ли это?

– С одной стороны, мнение о том, что один из крестных обязательно должен состоять в браке и иметь детей, является суеверием, так же как идея, что девушка, воспринявшая девочку от купели, либо сама замуж не выйдет, либо это на ее судьбу наложит какой-то отпечаток.

С другой стороны, в этом мнении можно увидеть и определенного рода трезвость, если не подходить к нему с суеверной трактовкой. Конечно, будет разумно, если в крестные младенцу будут выбраны люди (или хотя бы один из крестных), которые обладают достаточным жизненным опытом, которые сами уже имеют навык воспитания детей в вере и благочестии, которым есть чем делиться с физическими родителями младенца. И поискать такого крестного было бы весьма желательно.

– Может ли крестной матерью быть беременная женщина?

– Уставы церковные не препятствуют беременной женщине быть крестной матерью. Единственное, я призываю вас подумать: хватит ли у вас сил и решимости разделить любовь к собственному ребенку с любовью к воспринятому младенцу, останется ли у вас время для попечений о нем, для советов родителям младенца, для того, чтобы иной раз потеплей за него помолиться, довести до храма, каким-то образом быть добрым старшим другом. Если вы более или менее уверены в себе и обстоятельства позволят, то ничто не мешает стать крестной, а во всех иных случаях, может быть, лучше семь раз отмерить, прежде чем один раз отрезать.

О крестных родителях

Наталия Сухинина

«Недавно разговорилась в электричке с женщиной, вернее, даже заспорили мы с ней. Она утверждала, что крестные родители, как родные отец с матерью, обязаны воспитывать своего крестника. А я не согласна: мать есть мать, кому это она разрешит вмешиваться в воспитание ребенка. У меня тоже был когда-то по молодости крестник, но наши пути давно разбежались, не знаю, где и живет он сейчас. А она, женщина эта, говорит, что мне теперь отвечать за него придется. За чужого ребенка отвечать? Что-то не верится…»

(Из письма читательницы)

Так получилось, и мои жизненные тропки вильнули совсем в другую сторону от крестных родителей. Где они сейчас, как живут, да и живы ли вообще, не знаю. Даже имен их не удержала память, давно крестили меня, в младенчестве. Спрашивала родителей, а они и сами не помнят, пожимают плечами, говорят, жили в то время по соседству люди, их и пригласили в крестные.

А где они теперь, как их звать-величать, разве упомнишь?

Честно говоря, для меня это обстоятельство никогда изъяном не было, росла себе да росла, без крестных. Нет, слукавила, было один раз, позавидовала. Школьная подруга выходила замуж и получила в свадебный подарок тоненькую, как паутинка, золотую цепочку. Крестная подарила, похвалилась она нам, которые о таких цепочках и мечтать не могли. Вот тогда и позавидовала. Была бы у меня крестная, может, и мне бы…
Теперь, конечно, пожив да поразмыслив, очень сожалею о случайных моих «отце с матерью», которые и в уме не держат, что вспоминаю их сейчас в этих строках. Без упрека вспоминаю, с сожалением. И, конечно, в споре своей читательницы с попутчицей в электричке полностью я на стороне попутчицы. Права она. Держать нам ответ за разлетевшихся из родительских гнезд крестников и крестниц, потому что не случайные они в нашей жизни люди, а дети наши, духовные дети, крестные.

Кому не знакома такая картинка?

Принаряженные люди стоят в стороне в храме. Центр внимания – младенец в пышных кружевах, его передают с рук на руки, выходят с ним на улицу, отвлекают, чтобы не плакал. Ждут крестин. Поглядывают на часы, нервничают.

Крестных мать с отцом можно узнать сразу. Они как-то особенно сосредоточенны и важны. Торопятся достать кошелек, чтобы расплатиться за предстоящие крестины, отдают какие-то распоряжения, шуршат пакетами с крестильными одеждами и свежими пеленками. Маленький человечек ничего не понимает, таращит глазенки на стенные фрески, на огоньки паникадила, на «сопровождающих его лиц», среди которых лицо крестного – одно из многих. Но вот батюшка приглашает – пора. Засуетились, заволновались, крестные изо всех сил стараются сохранить важность – не получается, ведь и для них, как и для их крестника, сегодняшний выход в Божий храм – событие знаменательное.
– Когда последний раз были в церкви?- спросит батюшка. Они в смущении пожмут плечами. Он может и не спросить, конечно. Но даже, если и не спросит, все равно по неловкости и по напряжению можно определить без труда, что крестные – люди не церковные, и только событие, в котором пригласили их участвовать, привело их под своды церкви. Станет батюшка задавать вопросы:

– Крест носите?

– Молитвы читаете?

– Евангелие читаете?

– Праздники церковные чтите?

И начнут крестные бормотать что-то невнятное, виновато опускать глаза. Священник обязательно усовестит, напомнит о долге крестных отцов и матерей, вообще о христианском долге. Поспешно и охотно будут кивать крестные головами, принимать смиренно обличение во грехе, и то ли от волнения, то ли от смущения, то ли от серьезности момента мало кто запомнит и впустит в сердце главную батюшкину мысль: все мы в ответе за своих крестников, и ныне, и присно. А кто запомнит, тот скорее всего превратно поймет. И от случая к случаю, памятуя о своем долге, начнет вкладывать в благополучие крестника посильную лепту.

Первый вклад сразу после крещения: конверт с хрустящей солидной купюрой – на зубок. Потом к дням рождения по мере возрастания чада – шикарный комплект детского приданого, дорогую игрушку, модный ранец, велосипед, фирменный костюм, и так вплоть до золотой, на зависть неимущим, цепочки к свадьбе.

Мы очень мало знаем. И не то беда, а то, что не очень и хотим знать. Ведь если бы хотели, то перед тем, как идти в храм в качестве крестного, заглянули бы туда накануне и распросили бы батюшку, чем «грозит» нам этот шаг, как достойнее к нему подготовиться.
Крестный – по-славянски восприемник. Почему? После погружения в купель священник из своих рук передает младенца в руки крестного. А тот принимает, воспринимает его в свои руки. Смысл этого действа очень глубок. Восприимством крестный отец берет на себя почетную, а главное, ответственную миссию вести крестника по пути восхождения к Небесному наследию. Вот куда! Ведь крещение – это духовное рождение человека. Помните, в Евангелии от Иоанна: «Кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царство Божие».

Серьезными словами – «хранители веры и благочестия» – называет Церковь восприемников. А ведь чтобы хранить, надо знать. Поэтому только верующий православный человек может быть крестным, а не тот, кто вместе с крещаемым младенцем первый раз выбрался в храм. Крестные должны знать хотя бы основные молитвы «Отче наш», «Богородице Дево», «Да воскреснет Бог…», они должны знать «Символ веры», читать Евангелие, Псалтирь. И уж, конечно, носить крест, уметь креститься.
Один батюшка рассказывал: пришли крестить ребенка, а крестный без креста. Батюшка ему: крест надень, а он – не могу, некрещеный. Прямо анекдот, а ведь сущая правда.

Вера и покаяние – два основных условия соединения с Богом. Но от младенца в кружевах нельзя требовать веры и покаяния, вот крестные и призваны, имея веру и покаяние, передать их, научить им своих восприемников. Именно поэтому они произносят вместо младенцев и слова «Символа веры», и слова отречения от сатаны.

– Отрицаешься ли сатаны и всех дел его? – спрашивает священник.

– Отрицаюсь,- отвечает восприемник вместо младенца.

На священнике светлая праздничная риза как знак начала новой жизни, а значит, духовной чистоты. Он обходит вокруг купели, кадит ее, всех стоящих рядом с зажженными свечами. Горят свечи и в руках восприемников. Совсем скоро батюшка троекратно опустит малыша в купель и мокрого, сморщенного, совсем не понимающего, где он и зачем, раба Божия, передаст в руки крестных. И его оденут в белые одежды. В это время поется очень красивый тропарь: «Ризу мне подаждь светлу, одеяйся светом, яко ризою…» Принимайте свое чадо, восприемники. Отныне ваша жизнь наполнится особым смыслом, вы взяли на себя подвиг духовного родительства, и за то, как понесете вы его, держать вам теперь ответ перед Богом.

На Первом Вселенском Соборе было принято правило, по которому женщины становятся восприемницами для девочек, мужчины для мальчиков. Проще говоря, для девочки нужна только крестная мать, мальчику только крестный отец. Но жизнь, как это часто случается, внесла и сюда свои коррективы. По древней русской традиции, приглашают и того, и другого. Оно, конечно, кашу маслом не испортишь. Но и здесь необходимо знать вполне определенные правила. Например, муж и жена не могут быть крестными одному малышу, так же как и родители ребенка не могут быть ему одновременно и крестными родителями. Крестные родители не могут вступать в брак со своими крестными детьми.

… Позади крещение малыша. Впереди у него большая жизнь, в которой отведено нам место, равное родившим его отцу с матерью. Впереди наш труд, наше постоянное стремление подготовить крестника к восхождению на духовные высоты. С чего начать? Да с самого малого. На первых порах, особенно если ребенок первый, родители сбиваются с ног от свалившихся на них забот. Им, как говорится, ни до чего. Вот тут самое время протянуть им руку помощи.

Носить малыша к Причастию, позаботиться, чтобы над колыбелью его висели иконки, подавать за него записочки в храме, заказывать молебны, постоянно, как и своих кровных детей, поминать в домашних молитвах. Конечно, не надо делать это назидательно, дескать, вы в суете погрязли, а я вот какой весь из себя духовный – о высоком думаю, к высокому стремлюсь, вашего ребенка окормляю, чтобы вы без меня делали… Вообще духовное воспитание малыша возможно только в том случае, если крестный в доме свой человек, желанный, тактичный. Не надо, конечно, перекладывать на себя все заботы. С родителей обязанности духовного воспитания не снимаются, но помогать, поддерживать, где-то заменять, если необходимо, это обязательно, без этого перед Господом не оправдаться.

Вот уж действительно непростой крест. И, наверное, надо хорошенько подумать, прежде чем на себя его возлагать. Смогу ли? Хватит ли у меня здоровья, терпения, духовного опыта, чтобы стать восприемником вступающему в жизнь человеку? А родителям хорошенько вглядеться в родственников и друзей – кандидатов на почетный пост. Кто из них сможет стать по-настоящему добрым помощником в воспитании, кто сумеет одарить ваше чадо истинными христианскими дарами – молитвой, умением прощать, способностью любить Бога. А плюшевые зайчики размером со слонов – это, может, и неплохо, но совсем не обязательно.

Если в доме беда – тут другие критерии. Сколько несчастных, неприкаянных детишек страдают от пьяниц-отцов, непутевых матерей. А сколько просто недружных, озлобившихся людей живут под одной крышей и заставляют жестоко страдать детей. Стары, как мир, и банальны такие сюжеты. Но если в этот сюжет впишется человек, который стоял с зажженной свечой перед крещенской купелью, если он, этот человек, рванется, как на амбразуру, навстречу крестнику, он может и горы свернуть. Посильное добро тоже добро. Не в наших силах отвадить от пол-литры дурня-мужика, вразумить заблудшую дщерь или пропеть «мирись, мирись, мирись» двум насупленным половинкам. Но в наших силах увезти к себе на денек на дачу истомившегося по ласке мальчонку, записать его в воскресную школу и взять на себя труд водить его туда, и – молиться. Молитвенный подвиг во главе угла крестных всех времен и народов.

Священники хорошо понимают тяжесть подвига восприемников и не благословляют набирать себе в дети много детворы, хорошей и разной.

Но я знаю человека, у которого больше пятидесяти крестных детей. Эти мальчики и девочки как раз оттуда, из детского одиночества, детской печали. Из большой детской беды.

Зовут этого человека Александр Геннадьевич Петрынин, он живет в Хабаровске, директорствует в Центре реабилитации детей, а проще – в детском приюте. Как директор, он делает очень много, пробивает средства на оборудование классов, подбирает кадры из совестливых, некорыстных людей, вызволяет своих подопечных из милиции, собирает их по подвалам.

Как крестный отец – водит их в храм, рассказывает о Боге, готовит к Причастию и – молится. Много молится, очень много. В Оптиной Пустыни, в Троице-Сергиевой Лавре, в Дивеевском монастыре, в десятках храмов по всей России читаются написанные им длинные записки о здравии многочисленных крестников. Он очень устает, этот человек, он иногда почти падает от усталости. Но у него нет другого выхода, он крестный, и его крестники особый народ. Его сердце – редкое сердце, и батюшка, понимая это, благословляет его на такое подвижничество. Педагог от Бога, говорят про него те, кто знает его в деле. Крестный от Бога – можно ли так сказать? Нет, наверное, все крестные от Бога, но он умеет страдать, как крестный, умеет любить, как крестный, и умеет спасать. Как крестный.

Для нас, чьи крестные дети, как дети лейтенанта Шмидта, разбросаны по городам и весям, его служение детям – образчик настоящего христианского служения. Думаю, многим из нас до его высот не дотянуться, но если уж делать жизнь с кого, то как раз с тех, кто понимает свое звание «восприемник», как серьезное, а не случайное дело в жизни.
Можно, конечно, сказать: я человек немощный, занятый, не ахти какой церковный и самое лучшее, что могу сделать, дабы не грешить, это вообще отказаться от предложения быть крестным. Так честнее и проще, правда? Проще – да. Но честнее…
Мало кто из нас, особенно когда незаметно подошло время остановиться, оглянуться, может сказать про себя – я хороший отец, хорошая мать, я ничего не задолжал собственному ребенку. Мы задолжали всем, и безбожное время, в котором произрастали наши запросы, наши прожекты, наши страсти, и есть результат наших друг другу долгов. Мы уже не отдадим их. Дети выросли и обходятся без наших истин и наших открытий Америки. Родители состарились. Но совесть – глас Божий – свербит и свербит.

Совесть требует выплеска, и не на словах, а на деле. Разве не может быть таким делом несение крестных обязанностей?
Жаль, мало среди нас образчиков крестного подвига. Слово «крестный» почти исчезло из нашего лексикона. И большим и неожиданным подарком стало для меня недавнее венчание дочери моего детского друга. Вернее, даже не венчание, что само по себе большая радость, а застолье, сама свадьба. И вот почему. Сели, разлили вино, ждем тоста. Все как-то смущаются, родители невесты пропускают вперед с речами родителей жениха, те наоборот. И тут встал высокий и красивый мужчина. Он встал как-то очень по-хозяйски. Поднял бокал:

– Я хочу сказать, как крестный отец невесты…

Все притихли. Все слушали слова о том, чтобы молодые жили долго, дружно, многодетно, а главное, с Господом.
– Спасибо, крестный, – сказала очаровательная Юлька и из-под роскошной пенящейся фаты одарила крестного благодарным взглядом.

Спасибо крестный, подумала и я. Спасибо, что ты пронес любовь к своей духовной дочери от крестильной свечи до венчальной. Спасибо, что напомнил нам всем о том, о чем мы напрочь забыли. Но у нас есть время вспомнить. Сколько – Господь знает. Поэтому надо торопиться.

Выбор крестных родителей для своего ребенка – очень ответственный момент в жизни любой семьи. Ведь в православии такими священными обрядами Крещения назначают малышу родителя для нравственного и православного воспитания. Поэтому в качестве крестной матери часто хотят видеть близкого и родного человека – сестру матери или тетю крохи. Давайте разберемся, разрешается ли брать в качестве духовной матери свою сестру?

Чтобы ответить на этот вопрос, нужно понимать, на какие основные моменты стоит опираться родителям при выборе ответственных людей за новоиспечённого члена Церкви. Крестными могут быть:

  • обязательно православные христиане;
  • желательно церковные люди, которые будут прививать своему будущему крестнику правильное духовное воспитание, готовые водить его в храм и стимулировать желание вырасти в православной вере;
  • беременные женщины, несмотря на всякие суеверия;
  • незамужние женщины.

Существует еще несколько наставлений, на которые стоит опираться при выборе крестных родителей. Во-первых, выбирайте людей, зрелых умом, ведь они будут отвечать за вашего кроху, если с кровными родителями что-то случится. Во-вторых – подумайте, сможет ли человек, на который падет ваш выбор, стать авторитетом для вашего дитя, хорошим примером по жизни и духовным родителем. Помните, что обязанности крестных не заканчиваются на подарках раз в году – это очень важная миссия, именно этот человек должен молиться за малыша всю оставшуюся жизнь.
Чтобы понять, сможет ли восприемницей ребенку стать сестра родителей (родная, сводная, двоюродная), нужно также ознакомиться с запретами при выборе крестных. Восприемниками не могут быть:

  • Мать и отец ребенка.
  • Люди, состоящие в кровном родстве, не могут одновременно стать крестными родителями одному ребенку.
  • Монахи и монашки.
  • Те, кто исповедуют иную религию, не православие. Иными словами – иноверцы.
  • Супруги не смогут стать крестным отцом и матерью для одного ребенка.
  • Особы, считающие себя неверующими.
  • Девочки до 13 лет и мальчики, которым не исполнилось 15-ти.
  • Люди, которые состоят в отношениях и планируют их узаконить. Ведь интимная связь между крестными родителями не допускается, после таинства их связывает только лишь духовное родство.
  • Безнравственные особы или душевнобольные люди.
  • Человек одинакового пола с ребенком, если планируется выбор только одного восприемника для малыша.

В этот список никак не входит сестра родителей, поэтому нет никаких препятствий для того, чтобы взять свою сестру крестной ребенку. Действуйте, опираясь на разумные доводы, прислушивайтесь к своему внутреннему голосу, выбирайте сердцем!

Если планируется выбрать в качестве духовной матери родную сестру ребенка, тогда знайте – Церковь этому не препятствует. Разрешается крестить дитя всем родственникам ребенка, кроме родного отца и матери. Поэтому родная сестра или дочь тети или дяди может быть крестной. Однако опять же подумайте – сможет ли, например, старшая ваша дочь взять на себя ту ответственность, которую вы на нее собираетесь возложить. Готова ли она быть рядом всю жизнь, поддерживать духовно и молиться за своего крестника.

Крестную после Таинства Крещения можно назвать «членом семьи». Поэтому, если вы не желаете обзаводиться новыми «родственниками», тогда вполне приемлемым решение будет взять восприемницей свою сестру, запретов на этот счет не существует. Главное – учитывать вышеперечисленные качества человека.

Можно ли отказаться от участия в Крещении? Говорят, если отказываешься быть крестным, значит, отказываешься от креста.

Отказываться
от креста, который Господь дает каждому человеку для укрепления его
духовных сил, конечно, не стоит. Да это и невозможно, поскольку,
отказываясь от одного креста, человек тут же получает новый, который
чаще всего оказывается тяжелее прежнего. Однако обязанности крестных
родителей вряд ли можно считать нравственным испытанием, от которого
грешно отказаться.

Само название «крестные родители» (в
чинопоследовании таинства Крещения они называются более нейтрально —
восприемники) показывает, что их обязанности очень серьезны. Они
заключаются в заботе о правильном духовном развитии крестника, в его
воспитании в соответствии с нравственными принципами православной веры.
Крестные родители ручаются перед Богом в том, что их крестный сын или
дочь вырастет порядочным, достойным, верующим человеком, что он или она
будет испытывать потребность жить полноценной церковной жизнью. Кроме
того, крестные родители обязаны помогать своим крестникам и в обычных
житейских нуждах, оказывать им не только духовную, но и материальную
помощь.

Если какие-то обстоятельства не позволяют с уверенностью
принять на себя такую ответственность, если в сердце нет искренней любви
к предполагаемому крестнику, от почетного предложения стать крестным
лучше отказаться.

Два года назад мои родственники
попросили меня стать крестной матерью. Теперь они требуют от меня
подарки, рассказывают, где и что необходимо купить, не спрашивая о том,
каково мое нынешнее материальное положение, что я могу или не могу
купить. Как быть?

Наверное, следует напомнить кумовьям
русскую пословицу: «По одежке протягивай ножки». Став крестной матерью,
Вы, прежде всего, приняли обязанность воспитывать крестника в духе
христианских ценностей. В их число, кстати, входит и умеренность в
удовлетворении материальных потребностей. Старайтесь добросовестно
исполнять эту основную обязанность: приучайте ребенка к молитве, читайте
с ним Евангелие, объясняя его смысл, посещайте богослужения. Подарки,
особенно те, которые приносят духовную пользу и радуют ребенка, конечно,
тоже хорошее дело. Но в полной мере заменять природных родителей Вы на
себя обязательств не принимали. К тому же справедлива еще одна
пословица: «На нет и суда нет».

Может ли стать крестной матерью моему ребенку моя сестра, у которой я крестила сына?

Может. Канонических препятствий для этого нет.

Наш
с мужем брак — не венчанный. Но мы стали крестными родителями нашей
родственницы, крестившейся уже во взрослом возрасте. Я сразу не вникла в
обряд, а потом узнала, что нельзя. А теперь наш брак распадается. Что
делать?!

Обстоятельство, о котором Вы говорите, ни в коем
случае не может быть основанием для растор-жения брака. Напротив,
постарайтесь сохранить ваш брак. Если же сделать это не удастся, вместе с
бывшим мужем продолжайте старательно исполнять обязанности крестных
родителей.

Что должны делать родители ребенка, если его крестный забыл о крестнике и не выполняет своих обязанностей? Как поступить?

Если
крестный — родственник или близкий друг семьи, стоит напомнить ему об
ответственности, которую он несет перед Богом за правильное христианское
воспитание своего крестника. Если же кум оказался случайным, да еще и
совсем не церковным человеком, следует винить только себя за
легкомысленное отношение к выбору восприемника.

В этом случае
сами родители должны усердно делать то, что обязан делать крестный:
воспитывать ребенка в духе христианского благочестия, приучать его к
участию в богослужениях, приобщать к культурному богатству Православной
Церкви.

Могу ли я усыновить ребенка своего крестника?

Можете; канонических препятствий для усыновления ребенка-крестника нет.

В
крестные сыну мы решили взять родственников: дядю и двоюродную сестру
нашего младенца, между собой они — отец и дочь. Прошу разъяснить,
допускается ли такое? Поясню, что выбор сделан осознанно, и именно эти
люди, на мой взгляд, могут быть духовными наставниками для нашего
ребенка.

Ваш выбор вполне допустим, если предполагаемая
крестная мать не является малолетним ребенком. Ведь восприемники берут
на себя взрослую ответственность, они обязаны воспитывать крестника в
духе христианских ценностей, а значит, сами должны знать, что это за
ценности такие, любить Церковь, богослужение, жить церковной жизнью.

Можно ли, будучи уже крестным отцом старшего ребенка в семье, стать еще и крестным младшего?

Если
крестный отец ответственно и добросовестно выполняет свои обязанности
по отношению к крестнику, то он вполне может стать крестным отцом и для
его младшего брата (Булгаков С.В.
Настольная книга священнослужителя. М., 1913. С. 994).

Скажите,
пожалуйста, могут ли быть крестными родные брат с сестрой. И еще: может
ли быть крестной матерью девочка, которой 12 лет?

Родные
брат с сестрой могут быть крестными одного и того же ребенка.
Двенадцатилетняя девочка также может стать крестной матерью только в том
случае, если она воспитана в православной традиции, имеет твердую веру,
знает вероучение Церкви и понимает ответственность крестного за судьбу
своего крестника.

Имеются ли догматические или
канонические препятствия для кумовства супругов; иными словами, можем ли
мы с женой стать крестными родителями ребенка наших друзей? А могут ли
кум и кума, не состоявшие в браке на момент Крещения, впоследствии стать
мужем и женой? Слышал, что в Церкви нет единого мнения на сей счет.

211-я
статья Номоканона запрещает мужу и жене быть восприемниками одного и
того же ребенка. Однако некоторые постановления высшей церковной власти
Русской Православной Церкви (см. об этом: Булгаков С.В.

Настольная книга священнослужителя. М., 1913. С. 994) отменяют указанное
требование Номоканона. В сложившейся ситуации, на мой взгляд, следует
придерживаться более древней традиции, тем более что в Русской
Православной Церкви она долгое время считалась единственно правильной. В
случае, когда родители ребенка непременно желают иметь его
восприемниками супругов, следует обратиться с соответствующим прошением к
Правящему архиерею той епархии, в которой предполагается совершить
таинство Крещения.

Восприемники одного и того же ребенка, не
состоявшие на момент Крещения в браке, не считаются находящимися в
духовном родстве. Поэтому в будущем они могут без всяких препятствий
вступить в законный брак (Булгаков С.В.
Настольная книга священно-служителя. М., 1913. С. 1184).

Справедливости
ради, следует заметить, что по этому поводу существует противоположное
мнение, которого придерживался, например, святитель Филарет Московский. В
случае отказа священника венчать восприемников одного и того же ребенка
следует также обратиться к Правящему архиерею той епархии, где
предполагается совершение бракосочетания.

Могут быть у крестного еще другие крестники?

Допускается
иметь любое количество крестников. Однако, приглашая крестного для
своего ребенка, следует задуматься, сможет ли он достойно выполнить свои
обязанности, хватит ли у него любви, душевных сил и материальных
ресурсов для правильного христианского воспитания своего крестника.

У
моей двоюродной сестры 10 лет назад родился сын с врожденным пороком
сердца. Врачи говорили, что ситуация плохая, и сестра решила его
крестить прямо в больнице. Лежала она в специальном боксе, куда, кроме
врачей, никого не пускали. Пустили только священника, чтобы он крестил
ребенка. Мне только потом сказали, что меня записали как крестного.
Позже в Москве ребенку сделали операцию, он встал на ноги, слава Богу. А
в январе у моего друга родился сын, и он мне предложил стать крестным.
Могу ли я быть крестным?

Повторяю, допускается иметь
любое количество крестников. Однако следует помнить, что обязанности
крестных родителей очень серьезны. Крещение является церковным
таинством, в котором действует сама Божественная благодать. Поэтому Вас
не просто «записали» в крестные, на Вас, может быть, без Вашего ведома,
но возложили ответственность за правильное христианское воспитание
крестника. Иметь нескольких крестных детей достаточно трудно. Но, если
Вы чувствуете любовь к этим детям, Господь даст Вам душевные силы и
возможности стать для них достойным крестным отцом.

Газета «Православная вера» № 7 (459), 2012 год

Могут ли родные сестры крестить детей друг друга?. 1115 вопросов священнику

Читайте также

Слушайтесь друг друга, помогайте друг другу

Слушайтесь друг друга, помогайте друг другу
Братия, отцы и чада. Вследствие безрассудства нашего праотца Бог осудил наше естество на тление и скорбь. Ибо когда Он изгнал его из рая, то сказал: в поте лица твоего снеси хлеб твой (Быт. 3:19). Поэтому все потомки его должны вести

Увещание: не обижайте друг друга

Увещание: не обижайте друг друга
Как бы присутствуя у вас, чада, лично, я вижу, как кто-нибудь из братьев, положим, допускает жестокое слово, обиду, брань или что-либо другое. Ты, брат, которому приходится получать это, не сердись, не приходи тотчас же в бешенство и не

По-братски поддерживать друг друга

По-братски поддерживать друг друга
Мы все – братия, и поэтому по-братски должны поддерживать друг друга. Бегите и добровольно берите на себя всегда самые трудные дела. А затем по крайней мере] каждый пусть остается при том, к чему назначен. Как сказано, за эти малые и

Посещение монахами друг друга

Посещение монахами друг друга
Поначалу монахи посещали друг друга. Визиты старца к молодому отшельнику, как кажется, были событием довольно редким. В одной апофтегме говорится: «Отцы наши имеют обычай приходить в кельи молодых братьев и надзирать за ними…»[849], но это

Можно ли крестить ребенка в крестильной рубашке его брата или сестры?

Можно ли крестить ребенка в крестильной рубашке его брата или сестры?
Иеромонах Иов (Гумеров)В таинстве крещения облачение новокрещенного в крестильную рубашку (греч. анаволий — «накидка») имеет важное духовное значение. Перед началом таинства с оглашенного снимаются

Можно ли крестить ребенка в крестильной рубашке его брата или сестры?

Можно ли крестить ребенка в крестильной рубашке его брата или сестры?
Иеромонах Иов (Гумеров)В таинстве крещения облачение новокрещенного в крестильную рубашку (греч. анаволий — «накидка») имеет важное духовное значение. Перед началом таинства с оглашенного снимаются

Можно ли крестить детей?

Можно ли крестить детей?
иеромонах Иов (Гумеров)Дорогой Юрий! В Священном Писании говорится о том, что надо крестить людей (Мф.28:19) и не сказано, что нельзя крестить детей. Поскольку выступать против крещения детей стали баптисты много веков после апостольского века, а все

3. Созданы друг для друга

3. Созданы друг для друга
«Они были созданы друг для друга».Жених и невеста сидели на диване в моем кабинете и глядели в глаза друг другу. Они пришли договориться о свадьбе, полные изумительных надежд: они открыли друг в друге именно то совершенство, какое искали всю

ГЛАВА 22. «Но мы же любим друг друга»

ГЛАВА 22.

Следует ли крестить младенцев и детей?

Следует ли крестить младенцев и детей?
Лишь при условии рождения свыше новообращенные могут присоединиться к Церкви. Предшествующее этому обращение показывает их готовность к крещению и членству в Церкви. Принятие в члены Церкви следует за «рождением свыше», а не за

34. Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга.

34. Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга.
Как разлучавшийся с своими детьми отец, Христос преподает ученикам Свои последние наставления. Прежде всего, Он дает им главную заповедь, которую они обязаны соблюдать, — это

10. и тогда соблазнятся многие, и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга;

10. и тогда соблазнятся многие, и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга;
О «соблазнятся» см. прим. 5:29. Весь стих по смыслу одинаков с речью в 10:21, 22 (см.

Можно ли крестить детей?

Можно ли крестить детей?
Расхождение православия и протестантизма по вопросу о крещении детей — это не просто проблема обряда. За этой разницей стоит уже отмеченное принципиальное различие восточного и западного христианства. Протестантизм понимает спасение как

8. Могут ли родные сестры крестить детей друг друга?

8. Могут ли родные сестры крестить детей друг друга?
Отвечает священник Афанасий Гумеров, насельник Сретенского монастыря:Никаких канонических препятствий для этого

7. Узнали друг друга

7. Узнали друг друга
Семь дней… Какой короткий и все же часто какой длинный отрезок времени! Что только можно пережить за эти дни! Иногда думаешь: неужели это уже все миновало? Так же и Ондрейко Гемерский, одиноко шагавший по лесу, думал про себя: было ли то, что он пережил в

Как сёстры друг друга спасали

Как сёстры друг друга спасали
В школе на уроках труда точили мотыги и лопаты и шли на приусадебный участок рядом с каналом. После работы купались тут же в канале. Как-то раз Катя с Надей заплыли в место, где канал поворачивает, а там – водовороты. Начали они тонуть. Потом

«О крестных родителях. Вопросы неофита». Иеромон. Макарий (Маркиш)

Поделиться

У нас в гостях был руководитель информационного отдела комиссии по вопросам защиты прав семьи, материнства и детства, клирик Иваново-Вознесенской епархии иеромонах Макарий (Маркиш).

Мы говорили об обязанностях и роли крестных родителей в жизни крестника в прошлом и в настоящее время. Отец Макарий ответил, в чем состоит ответственность крёстных родителей, в каких случаях на предложение стать крёстным лучше ответить отказом, и как можно подготовиться к тому, чтобы стать крёстным. Наш гость поделился своим мнением, какие два основных условия должны быть соблюдены, чтобы стать достойным крёстным для воспреемника.

Ведущий: Александр Ананьев


А. Ананьев

— Здравствуйте, дорогие друзья, добрый вечер. В очередной раз из светлой студии радио «Вера» на восхитительной летней прогулочной Андреевской набережной в Андреевском монастыре вас приветствую я — неофит Александр Ананьев. И сегодня будет потрясающе интересный разговор. В первую очередь по той причине, что тема этого разговора не была придумана. У меня реально проблема, я не знаю, что делать. И слава Богу, у меня есть возможность не просто задать вопрос «а что мне делать?», а обсудить и понять эту тему максимально глубоко. Вот какая история: не так давно один очень хороший человек, с которым я лично, в общем-то, практически не знаком, с этим человеком знакома моя супруга в первую очередь, а я буквально один раз подвозил. Она вышла замуж, живёт довольно далеко от Москвы, город тоже не будем называть, потому что это неважно. И у них родился сын, они очень долго ждали этого ребёнка. И этим людям очень захотелось, чтобы я стал крёстным их сына. И они позвонили даже не мне, потому что со мной контакта как такового нет, они позвонили моей жене и сказали: «Алла Сергеевна, а можно ваш супруг, могли бы вы передать ему нашу просьбу, чтобы либо мы приехали в Москву, либо он прилетел к нам в наш далёкий северный город, и чтобы он стал крёстным нашего сына?»
И это стало для меня настоящей проблемой. С одной стороны, конечно, если я могу помочь кому-то, даже кого я лично не очень хорошо знаю, отказывать в помощи было бы неправильно. Но, с другой стороны, это же не просто помощь, а огромная ответственность. Это необходимость… ну как можно стать крёстным родителем ребёнка, которого ты не собираешься каждое воскресенье вести на Литургию? Как ты будешь нести ответственность? Это, как завести собаку и привязать её в соседнем городе к забору и говорить, что у меня есть собака — я знаю, что это неправильный пример. Но тебе же это не придёт в голову. А здесь ребёнок — видите, какая сложность огромная. И слава Богу, что у меня есть сегодня собеседник, который уже сокрушённо качает головой, слушая мой поток сознания, но, судя по улыбке, зла на меня не держит. Это руководитель Информационного отдела Комиссии по вопросам, что очень важно, семьи и защиты материнства и детства, клирик Иваново-Вознесенской епархии, иеромонах Макарий (Маркиш). Добрый вечер, отец Макарий. Христос Воскресе!

Иером. Макарий (Маркиш)

— Добрый вечер, дорогие слушатели. Воистину Воскресе! Очень хороший вопрос вы задаёте.

А. Ананьев

— Отец Макарий, у меня к вам сразу вопрос. Вот вы же иеромонах, выбрали это служение, вы можете стать крёстным?

Иером. Макарий (Маркиш)

— Стать не должен, но у меня есть люди, которым я был кумом, то есть кого детей крестил. И один, по крайней мере, из этих юношей, я его даже хорошо знаю, он у меня под наблюдением. А ещё целая куча людей, которым я был восприемником. И куда они исчезли?

А. Ананьев

— Подождите, я уточню: быть восприемником — это быть крёстным?

Иером. Макарий (Маркиш)

— Да. Но просто если я уже монах, то я не должен быть крёстным. А когда я ещё не был монахом, я мог быть крёстным.

А. Ананьев

— То есть до того, как вы получили этот сан. Вы поддерживаете отношения с теми детьми?

Иером. Макарий (Маркиш)

— Детьми — парень уже женат. Разумеется, я поддерживаю отношению с теми, с кем могу, а если эти люди исчезли с горизонта, то где мне их сейчас искать? Разыскивать через международную полицию,ч то ли? Нет, конечно. Друзья мои, очень хороший вопрос. И надо, как говорится, брат быка за рога.

А. Ананьев

— Хорошо, давайте начнём тогда с самого начала. Причём я хочу, чтобы вы дали мне ответ прямой, что мне делать, в самом конце программы.

Иером. Макарий (Маркиш)

— Я думаю, возникнет сам у вас ответ.

А. Ананьев

— Надеюсь. Для чего ребёнку нужны крёстные родители сегодня, в ХХI веке?

Иером. Макарий (Маркиш)

— Ещё раз говорю, что хороший, плодотворный вопрос, стимулирует мысль, стимулирует христианскую мысль и религиозный опыт. Ответ на этот вопрос берётся из другого, похожего вопроса: для чего мы крестим вот этого семинедельного ребёнка, который не имеет ни веры, ни рассудка ещё развитого, ни, в общем-то, артикуляции личности? Это ещё не возникшая личность, согласитесь.

А. Ананьев

— Как человек, крестившийся в срок лет, я не смог бы, наверное, ответить на этот вопрос. Мне кажется, надо креститься вот…

Иером. Макарий (Маркиш)

— А ответ очень простой, крайне простой ответ, состоящий из одного слова — это слово «семья». Христианская семья: папа с мамой и, может быть, ещё братья и сёстры. Они христиане православные, они приобщены таинственному Телу Христа в Таинствах Церкви, в Таинстве Евхаристии прежде всего. И вот рождается новый ребёночек. Девять месяцев он находился в материнской утробе, связанный пуповиной с женским организмом. Он рождается с Божией помощью, всё прекрасно, пуповину обрезает врач-акушер. А другая пуповина остаётся, по крайней мере до 18 лет, а вообще-то, может быть, и дольше, но до 18 лет точно он связан — это часть семьи. И семья действительно отвечает за его жизнь. Ему говорят, что «мы христиане, а ты в стороночке там постой, или лежи в колыбельке своей, или играй в солдатиков, пока не вырастишь, а пока иди гуляй. А мы христиане». Это допустимо? Ясно, что нет. Поэтому христианская семья крестит своих детей как часть себя. Вот у меня левая рука, вот правая рука. Я крещение принял, а правую руку решили оставить — пусть она там будет где-то. Вот вся картина, и она очень понятна и прозрачна. Почему мы и проводим катехизические беседы: если бы не было бы тут этого элемента семьи, мы бы прибрали бы этих детей и во имя Отца и Сына и Святого Духа крестили, и гуляй куда хочешь. Нет, мы проводим работу с этими… если это наши прихожане, то нет никаких бесед, они нам известны. Если это люди нам новые, малоизвестные или редко приходящие в храм, то их стимулируем к тому, чтобы они были христианами. Потому что если они не христиане, то это крещение оказывается недейственным.

А. Ананьев

— Или недействительным?

Иером. Макарий (Маркиш)

— Оно действительно, в силу того, что оно реально произошло, но оно недейственно. Как человек пошёл и поступил учиться в университет, хорошо сдал экзамены, получил студенческий билет, его зачислили. Но он решил употреблять алкоголь или какие-то другие дела, не ходит на занятия. Вот вам пример действительного факта принятия человека в университет, но он недейственный — он не учится ничему. Так и с семьями бывает. Самая такая простая фраза, при крещении говоришь: «Вы принесли вашего ребёнка в церковь, очень хорошо сделали, потому что вы большие, сильные и всё умеете, а на самом деле это ваш ребёнок привёл вас в церковь. И вот теперь вы должны его послушаться и быть христианами, и быт с ним вместе. И тогда пойдёт дело».

А. Ананьев

— Напомните, пожалуйста: катехизиционные беседы проводятся с родителями ребёнка или с крёстными?

Иером. Макарий (Маркиш)

— И с теми и с другими. Долдны проводиться, будем говорить. А дальше существуют всякие отклонения. Но, конечно, с другими, разумеется. И где-то три беседы, где-то побольше, где-то поменьше бывает. Если это известные нам прихожане и у нас нет сомнений в их оглашённости, то есть в вовлечённости в церковную жизнь, то и нечего особо беседовать.

А. Ананьев

— Когда я крестился, я спросил свою будущую жену, не могла бы она быть моей крёстной мамой. Она посмеялась.

Иером. Макарий (Маркиш)

— Ну, смеяться не надо. Но действительно не смогла бы по ряду соображений. Самое простое — у мужчины, вообще, восприемник мужчина, а у женщины — женщина.

А. Ананьев

— Почему?

Иером. Макарий (Маркиш)

— Трудно сказать. Первоначально, вероятно, из соображений этических. Мы сейчас как-то спокойно к этому относимся, ходим на пляж. А прежде я не знаю, как священник крестил женщин — как-то отводил глаза…

А. Ананьев

— Я так понимаю, у них рубашки какие-то были.

Иером. Макарий (Маркиш)

— В общем, был такой институт диаконис. Они не возглашали «Господу помолимся!», нет, это женщины, которые, говоря современным языком, ведут социальную работу с женщинами, с прихожанками, посещают больных, приносят им еду или что-то делают, или готовят к крещению — женщин.

А. Ананьев

— Они не исповедовали?

Иером. Макарий (Маркиш)

— Нет. Исповедь принимает в любом случае только иерей. Хорошо, вот из этой позиции — крестим детей, как включаем их в семью, в христианскую семью, в Тело Христа, в Церковь. И здесь восприемник и возникает как раз как участник этого факта принятия этих детей маленьких в христианскую жизнь. Взрослому человеку, сорокалетнему, как вы сказали, нет необходимости в восприемнике, поскольку он сам за себя отвечает.

А. Ананьев

— Будем надеяться.

Иером. Макарий (Маркиш)

— Ну, должен. Опять, тут же возникают некоторые обычаи, привычки. И никто не прогонит — пришёл человек креститься: «А это будет мой крёстный», — никто не прогонит.

А. Ананьев

— Кстати, взрослому человеку крёстный, отец Макарий, нужен едва ли не больше, чем ребёнку. Я поясню: кто возьмёт его за руку и проведёт через начальные таинства, кто его научит?

Иером. Макарий (Маркиш)

— На то он и взрослый, чтобы сам пройти.

А. Ананьев

— Вот мне повезло. Мало того, что у меня жена умница, она всё это знает и как-то она всегда готова ответить на мои вопросы, так практически сразу после крещения Господь даровал мне возможность вести программу «Вопросы неофита». И я прямо говорю: «Отец Макарий, вот есть вопрос, ответьте, пожалуйста, на него». И это прекрасная работа, я уже четыре года задаю эти вопросы, а вопросов меньше не становится. А представьте себе человека, который просто решил прийти к Богу, вот почувствовал, что надо, что он иначе не может. И вот он крестился. И ведь у него вопросов много — кому их задавать?

Иером. Макарий (Маркиш)

— Он приходит в церковь, и он взрослый человек. У него этого семейственного элемента… ну, он может быть, если он есть — очень хорошо, никто не говорит, что надо гнать крёстного. Нет, зачем? Если высказываться точно, то той необходимости в наличии крёстного родителя, или восприемника, как мы говорим, для взрослого человека уже нет. Мало того, необходимости, в строгом, логическом смысле этого слова, нет даже для малышей. Родители принесли ребёнка крестить, а восприемника нет. В наше время, разумеется, это всё можно как-то утрясать, искать, просить, а в условиях острой ситуации или какого-то удалённого места священник скажет: «Ну, крестим».

А. Ананьев

— Правильно ли я понимаю, что сейчас институт крёстных родителей — это благочестивая традиция, доставшаяся нам из прошлого, но сейчас не имеющая по большому счёту того значения, которое она имела, скажем, в XIX веке?

Иером. Макарий (Маркиш)

— Вы знаете, предмет простой, а формулировки должны быть точными. Традиция или обычай восприемничества меняет свои функции в семейной жизни и в воспитании детей, утрачивает прежние и приобретает новые. Сейчас мы с вами посмотри подробнее. Прежняя функция восприемничества в традиционных семьях, будь то на Руси или где-то ещё, наверное, когда крестили маленьких детей, была очень простой и далеко не праздничной. Дело в том, что смерть посещала семьи и вообще людей гораздо чаще и с гораздо меньшим разбором, чем сейчас: эпидемии, войны, всякого рода безобразия, которые происходили, уносили людей из этой жизни в самое непредвиденное время и в самых больших масштабах. И когда ребёнку давали крещение, — вот он рождается, его крестят, — родители естественным образом заботятся о том, что с ним будет происходить дальше, как он будет расти. И такая, говоря современным языком, страховка, страхование ребёнка от несчастья остаться сиротой в возрасте от нуля до совершеннолетия, она каким-то образом подпиралась, подстраховывалась наличием крёстных родителей. Вообще, восприемник-то один, кстати сказать, — мы об этом не говорили. Но, естественно, часто бывает, когда муж и жена приходят и становятся восприемниками малыша. Тем самым родители… вот та ответственность, про которую вы сказали, что вот я, мол, собаку завёл — но это действительно не очень аппетитное сравнение и не очень точное. Это ответственность, в традиционном смысле, ответственность, скорее, страховочная: если что не так, то я здесь, если что случится, то я тут. Вот так приблизительно. Поэтому ребёнка каждый день водить или носить на Литургии — ну, это родители делают, это их задача. А крёстные могут участвовать, а могут не участвовать. Вот в этом традиционном понимании это более страховочная мера, чем актуальная. Когда крестьяне, если у них хорошие отношения с помещиком, то помещик крестил малыша у кого-то из своих арендаторов или даже крепостных, быть может. И тогда, глядишь, на Пасху ему подарят лишнее крашенное яйцо. (Смеётся.)

А. Ананьев

— «Вопросы неофита» на светлом радио. Радостная, даже праздничная, по необъяснимым причинам, как это, впрочем, и всегда бывает, беседа с клириком Иваново-Вознесенской епархии, иеромонахом Макарием (Маркишем). Говорим сегодня о моей проблеме — вот так эгоистично я, Александр Ананьев, — становиться или не становиться крёстным папой для младенца — такой у меня вопрос. И сейчас отец Макарий уточнил, что сам институт крёстных родителей — это была своего рода страховка в те времена, когда жизнь была гораздо менее стабильной, безопасность гораздо менее сильной. И в том случае, если с родителями что-то происходило, то ребёнок знал, что он может отправиться жить к крёстным буквально в дом. Сейчас это не работает?

Иером. Макарий (Маркиш)

— Не то что не работает, а сейчас нет той актуальности. Есть огромная, мощная социальная поддержка. Есть служба опеки, в конце концов.

А. Ананьев

— Крёстному никто не отдаст? Нет же официального, государственного статуса крёстного?

Иером. Макарий (Маркиш)

— Официального нет. Но можно себе вполне представить, что в случае безвременной смерти родителей и отсутствия бабушек и дедушек, или их, может быть, непригодности, этот крёстный может ходатайствовать перед опекой о том, чтобы ребёнка ему отдали.

А. Ананьев

— А это будет аргументом — я крёстный?

Иером. Макарий (Маркиш)

— Что же не быть? Эти вещи рассматриваются индивидуально.

А. Ананьев

— Если у этого нет официального государственного статуса.

Иером. Макарий (Маркиш)

— Ну нету и нету. Опекуном может стать вообще любой гражданин России и даже, кажется, иностранного государства. Но если он свидетельствует о том, что у него есть все основания для этого, то он вполне может стать опекуном. Почему нет? Этот вопрос решается опекой индивидуально. Кроме бабушек и дедушек, насколько я знаю, и близких родственников, все остальные на равных правах. Но в нынешних условиях восприемничество, то есть крёстные родители, приобретают, должны приобрести несколько иную функцию, чем та, которая была в прошлом — вот эта страховка. Это функция укрепления межличностных и межсемейных связей. Опять-таки ключевое слово «семья». Вот тут получается ответ на ваш вопрос, что вот ваши друзья где-то там… но это если действительно друзья, вы хотите, чтобы они были друзьями. Ну так почему нет? Вы становитесь восприемником и тем самым консолидируете вашу дружбу — такое элементарнейшее, простейшее понятие. Вы дополняете ваши дружеские связи связью духовной — связью родственной. Это прекрасно.

А. Ананьев

— В духовном отношении мы становимся родственниками?

Иером. Макарий (Маркиш)

— Ну, вы становитесь родственниками — там некоторые ограничения на брак, но они не слишком актуальны, насколько я понимаю, в данном случае. Вот это слово «дружба» почему-то не очень популярно, а между прочим оно занимает не малое место в Священном Писании: «Нет зову вас рабами, а называю вас друзьями», — говорит Спаситель своим апостолам. Вот эта дружба укрепляется, усиливается, завязывается, если можно так сказать, фактом восприемничества. Иногда взаимно восприемничество: вы становитесь восприемником вашего друга, а он становится восприемником ваших детей. И это ещё лучше.

А. Ананьев

— Какие обязанности сегодня у крёстного по отношению к ребёнку?

Иером. Макарий (Маркиш)

— Какие обязанности у отца и у матери по отношению к ребёнку? У друга, у соседа? Понимаете, сила этого рассуждения состоит в его не формальности, а в его укоренённости в принципе дружбы. А дружба и любовь, надо сказать, это, в общем, одинаковые, рядоположенные явления. Вы добрые люди, вы хотите друг другу добра, вы делаете друг другу добро. Если вы живёте в другом городе, вы не будете каждую неделю садиться в самолёт или даже в автомобиль и туда ездить.

А. Ананьев

— Ну, конечно. У меня есть хорошая подруга, мой мудрый старший наставник. Она крёстная у двух детишек. Но она же постоянно с ними встречается, она постоянно им какие-то подарки дарит, они постоянно в храме у неё на руках. И она такая счастливая, что они есть. И мне здесь всё понятно.

Вот вообще всё понятно. У них такая крепкая связь духовная.

Иером. Макарий (Маркиш)

— Не очень понятно. Почему не у мамы на руках эти дети? Я не знаю, о ком идёт речь, естественно. Но, вообще-то, желательно, чтобы их родители приходили.

А. Ананьев

— Родители рядом, конечно.

Иером. Макарий (Маркиш)

— Если они рядом — хорошо. Если они не рядом, если родители где-то там, а крёстный, наоборот, такую активную деятельность проявляет, то палочка о двух концах, потому что в какой-то момент эти дети вместе с родителями скажут: «Вы мне надоели с вашими храмами, идите откуда пришли. Мы сейчас пойдём с сотовыми телефонами упражняться».

А. Ананьев

— Ну, понятно. То есть вы говорите, что нет никаких прописанных или неписанных обязанностей крёстных перед детьми.

Иером. Макарий (Маркиш)

— Слово «обязанности» здесь не очень хорошее. Вот именно, что обязанность входит в конфликт с этим принципом семейно-дружеской связи. Вот в чём фокус-то, понимаете. Всё по обстановке: если родители сами христианскую жизнь ведут основательную… приходит крёстный и говорит: «А я сейчас вашего ребёнка забираю и иду с ним в церковь», — это же смешной разговор. Но если мама заболела, к примеру, это, конечно, хорошо. Усилить дружескую связь между семьями — вот именно между семьями, поймите. Не случайно мы тут с вами первое слово-то высказали, что ребёнок крестится как часть семьи. Семья — малая Церковь. И эти семьи интегрируются, объединяются друг с другом, чтобы наполнять большую Церковь.

А. Ананьев

— Зайдём с этим вопросом, дорогой отец Макарий, с другой стороны. Давайте представим себе мужчину лет 43-х, которого спрашивают: «А вы, вообще, крёстным-то бывали?» — «Да, у меня крёстных детей 15-17. Я не помню, как кого зовут, но их довольно много, и я в принципе никому не отказываю». Вот если представить себе такого человека, в чём его грех? И есть ли здесь грех?

Иером. Макарий (Маркиш)

— Грех некоторый есть — что он не помнит, как кого зовут. Я думаю, что благочестивый помещик ХIХ-го века или просто богатый крестьянин, ведь простейшее дело — вот голод наступает и неизвестно, что там будет. А если это зажиточный крестьянин, то его менее зажиточные крестьяне приходят, и он их жалеет, любит и, естественно, становится восприемником их детей. Я думаю, что это была нормальная практика. Потому что они знали, что если будет недород, то, по крайней мере, можно будет хоть мешочек пшеницы получить. Если так, из таких примитивных соображений. Но, конечно, по крайней мере, помнить или лучше записать имена крестников, молиться о них, справляться о них, если есть возможность. Про себя скажу: у меня пять человек, у кого я был восприемником. Из них четверо мне совершенно неизвестно, где находятся, а про пятого я прекрасно знаю — вот говорил на днях с его родителям.

А. Ананьев

— Вы их поминаете в молитвах?

Иером. Макарий (Маркиш)

— Да, я поминаю их всех, с некоторым чувством огорчения, что вот остальные куда-то исчезли. Господь знает, куда они исчезли, но я не знаю.

А. Ананьев

— Нет ли у вас сожаления, что вы в своё время дали согласие на то, чтобы стать крёстным родителем, и вот так получилось, что ваши отношения не сложились? Понятно, что вопрос несколько ниже пояса. Может быть, будь у них другой крёстный, он был бы рядом и им бы повезло больше. Нет ли у вас сожаления на сей счёт?

Иером. Макарий (Маркиш)

— Я, честно говоря, не рассматриваю так ситуацию. Это элемент церковной жизни, который выходит в социальную среду. У меня есть помянник, мой синодик, там есть люди, про которых я прекрасно знаю, где они, что они — они тут, рядом. А есть имена людей, которые опять-таки давным-давно исчезли с моего горизонта, не знаю даже, живы ли они. Ну нет и нет.

А. Ананьев

— Вот у меня по этому поводу страшно переживает. У неё есть две крёстные дочки. И одна живёт, по-моему, в Ницце, другая в Америке, она их даже не видела с тех пор ни разу и даже с родителями толком не списывалась, никого контакта нет. И она говорит: «Я такая непутёвая крёстная мать!»

Иером. Макарий (Маркиш)

— А что, надо сейчас нанять агентов «Моссада», чтобы они их выкрали и привезли сюда? Не надо.

А. Ананьев

— Ну, почему? Как-то участвовать в жизни ребёнка.

Иером. Макарий (Маркиш)

— Ребёнок — это часть семьи. Всё начинается с семьи. Ребёнок — это часть семьи своих родителей. Если родители погибли от чумы, а ребёнок ходит побирается и приходит к своим крёстным, и они его принимают — всё прекрасно, значит, сказка с счастливым концом. А если он живёт со своими родителями, живёт своей жизнью? Утешьте вашу жену, скажите: «Дорогая моя, совершенно нет повода для расстройства никакого». Ребёнок — это часть семьи родителей, точка. И восприемник присоединяется к этому настолько, насколько позволяет социальная возможность.

А. Ананьев

— И открытые или закрытые пока ещё границы Западной Европы. Каким образом необходимо готовиться к тому, чтобы стать крёстным отцом мне?

Иером. Макарий (Маркиш)

— Есть книги, есть книжечки, брошюры разные, а я как раз автор одной из этих брошюр, но их много разных — выбирайте себе любую в любом книжном церковном магазине или в церковной лавке. Посмотрите брошюрки на эту тему. Там будет всё рассказано, кое-какие, может быть, и формальные вещи изложены, что вы должны хорошо себя вести, быть примером для наших восприемников. Но самая центральная сторона — это чин крещения. Мы с вами как-то недавно говорили о церковно-славянской речи, о трудностях церковно-славянского языка и восприятия наших богослужебных текстов. Вот как раз возможность для того, чтобы для себя немножко прояснить это. Почитайте заранее, посмотрите. Там есть удивительные и важные элементы так называемого запрещения — молитвы, которые священник обращает к тёмным силам, призывая помощь Господа к защите ребёнка от сил зла. Там есть псалмы, которые читаются, молитвы призывания Ангела. Вот говорят про день Ангела — что это такое? У нас некоторые считают, что Ангел — это есть какой-то святой, в честь которого назвали. Если мальчика зовут Коля, то его Ангел — Николай. Это просто ересь прямая. Ангел — это Ангел. А Николай — Николай Чудотворец или император Николай страстотерпец — это святой, в честь которого назвали. Совершенно два разных субъекта. А почему день Ангела? Потому что при крещении ребёнку испрашивается Ангел-Хранитель. И этот день часто, как правило, иногда совпадает с днём памяти того святого, в честь которого он назван.

А. Ананьев

— У меня уйдёт какое-то время, чтобы понять это и усвоить. И такое время, потому что у нас сейчас полезная информация. Вот для меня это просто новая история. Мы сейчас остановимся на этом подробнее, может быть. Сейчас у нас полезная информация на светлом радио, а через минуту мы вернёмся к этому увлекательному разговору с клириком Иваново-Вознесенской епархии, иеромонахом Макарием (Маркишем). Не уходите далеко.

А. Ананьев

— Вспоминается фильм «Крестный отец».

Иером. Макарий (Маркиш)

— Про бандитов?

А. Ананьев

— Да, по гангстеров, отец Макарий. Вот неспроста же он называется «Крестный отец». Ведь всем хотелось, чтобы влиятельный, сильный, властный человек человек был крестным отцом твоему ребёнку, если я правильно понимаю этимологию этого выражения.

Иером. Макарий (Маркиш)

— Там просто у этих бандитов их главарь называется «паханом», если выразиться по-русски. Криминальный авторитет.

А. Ананьев

— Неожиданный поворот нашей беседы с клириком Иваново-Вознесенской епархии, иеромонахом Макарием (Маркишем), руководителем Информационного отдела Комиссии по вопросам семьи и защиты материнства и детства. Сегодня говорим о крёстных родителях, в частности о том, стоит ли мне соглашаться — у меня есть большие сомнения на сей счёт. Первое сомнение: достоин или недостоин, смогу или не смогу? Каковы обязанности, что надо будет сделать, и вообще теоретически как и что? Мы сегодня ещё обязательно поговорим о том, при каких условиях человек должен ответить отказом на предложение стать крестным отцом. Но сначала я всё-таки хочу уточнить: день Ангела и именины — вы сказали, что это не одно и то же.

Иером. Макарий (Маркиш)

— День Ангела и именины — это в принципе синонимы, потому что, когда крестят ребёнка, часто бывает так, что день крещения — это день памяти того святого, в честь которого его крестят. В наше время это, может быть, и реже. Раньше, понимаете, священник назначал имя — там будет Голиндуха какая-нибудь… если помните, «Шинель» Гоголя — там священник тоже выбирает имя. Почему он попал в Акакии — не хотел, было какое-то другое имя у него. Стал Акакием Акакиевичем — имя тоже не слишком благозвучное. Но так или иначе Ангел, о котором идёт речь во фразе «день Ангела», это тот Ангел, которого призывает священник в молитве на призывание Ангела-Хранителя, кажется ещё до самого момента крещения. Кроме того, есть святой, в честь которого человека называют. И чаще всего память этого святого не совпадает с днём крещения.

А. Ананьев

— Я задал вопрос поисковой системе в интернете: что нужно, чтобы стать крестным отцом? Ответили, что в принципе готовиться там не надо, надо только выучить Символ веры наизусть. Но с этим вопросов нет, конечно, у человека, который как минимум старается регулярно принимать участие в Литургии. Символ веры у него отпечатался в памяти навсегда. А в том, что касается всего остального: нужен ли пост, нужна ли исповедь перед, нужно ли как-то готовиться? Что нужно элементарно мне взять с собой?

Иером. Макарий (Маркиш)

— Подарок какой-нибудь.

А. Ананьев

— Подарок — какой? Есть мнение, что должна быть серебряная ложка или золотая ложка. Вот что это?

Иером. Макарий (Маркиш)

— Нужно от формализма этого освободиться. Нужно удовлетворять двум критериям, сейчас их вам изложу. Опять возвращаемся к нашей первоначальной этой теме. Семья — это малая Церковь. Церковь — это большая семья. Человек должен быть православным христианином, то есть частью большой Церкви, и другом вот этой семьи, или по крайней мере иметь намерение стать им другом — вот в этот момент он входит в их малую Церковь. Вот этим двум критериям вы должны удовлетворять, и тогда будете крестным отцом или крестной мамой, соответственно, кому там что пришлось. Вот и всё. Если вы его друг, то вы ему несёте подарки какие-то, желательно не слишком…

А. Ананьев

— Какие? Хочется же, чтобы это соответствовало традиции.

Иером. Макарий (Маркиш)

— Понимаете, слово «традиция» тоже многозначно. Есть традиция, как нечто, переданное Церковью из поколения в поколение. А есть нечто, что соответствует каким-то общепринятым или нынешним социальным нормам. Есть такие традиции, особенно в смысле подарков и всяких жидких предметов в бутылках, то лучше от них избавляться.

А. Ананьев

— Я слышал о том, что то ли крёстный, то ли родители этого ребёнка должны будут устроить какой-то праздничный обед, ужин или что-то ещё.

Иером. Макарий (Маркиш)

— Не надо. В наше время в основном по всем заборам написано, как похудеть, а тут очередной ужин. Не надо, тут очередная атака со стороны формализма. Слово «формализм», конечно, очень современное, а у него есть очень интересный прототип евангельский — это «фарисейство». Вот не надо — по обстановке решайте. Если вы друзьями будете, то вы на месте всё и решите. Спросить: «А крест купили ребёнку?» — если уже есть, то всё, порядок, больше ничего не надо.

А. Ананьев

— То есть никаких жёстко установленных правил нет?

Иером. Макарий (Маркиш)

— Вот эти правила… покойного протоиерея Дмитрия Смирнова сейчас процитирую в отношении правил. Я надеюсь, что нашим слушателям будет это очень уместно услышать. Действительно очень хороший был священник, скончался вот почти год назад. Его тоже в очередной раз кто-то спросил про правила, и он говорил, а я это записал, это на сайте стоит у меня: «Вы знаете, были фарисеи во времена Спасителя. Вот они были сильны по части правил, они всё знали до ниточки: сколько шагов пройти, сколько не пройти, что съесть, что выпить, как встать, как сесть — всё знали. Пришёл Христос, и они Его распяли», — вот так. И это помните, друзья мои, насчёт правил.

А. Ананьев

— Сам чин крещения. Я так понимаю, крёстный становится едва ли не главным, после ребёнка, действующим лицом. Потому что ведь он читает за него какие-то молитвы, он отрекается…

Иером. Макарий (Маркиш)

— Да, вот эта часть крещения, которая называется оглашением, вхождение в состав оглашаемых. Мы говорили о церковно-славянском языке, вот как раз самое время сейчас вспомнить: в русском языке есть понятие глаголов совершенного вида и несовершенного. Короче говоря, греческое слово «катехумен» на русский язык переведено как «оглашенный», а должно было быть переведено на славянский «оглашаемый». Это оглашаемый, то есть принимающий учение, тот, кого учат. Чин крещения состоит из двух частей: принятие в число учеников и собственно крещение. В Древней Церкви, когда крестили уже взрослого, то между началом оглашения и крещением могло пройти несколько месяцев, а иногда год и больше. Когда крестят малыша, то эти два этапа совпадают. И вы будете готовиться к тому, чтобы стать крёстным — посмотрите эти книжечки. Моя книжечка называется «Шаг навстречу, или Таинство крещения». Можете найти её в интернете , они все есть.

А. Ананьев

— Она адресована именно будущим крёстным?

Иером. Макарий (Маркиш)

— Это беседы с родителями и восприемниками. Вот эти два этапа — оглашение и собственно крещения. И в процессе оглашения священник читает молитвы отрицания. Сначала молитвы запрещения, а потом задаёт вопросы: «Отрицаешься ли сатаны?» — «Отрекаюсь». — «Отреклся ли еси сатаны?» — «Отрекохся». — «Сочетался еси Христу?» — «Сочетохся». — «И веруешь Ему?» — «Верую Ему яко Царю и Богу. Верую во единаго Бога Отца…» — и читаете Символ веры.

А. Ананьев

— И, я так понимаю, что таким образом крёстный отвечает за ребёнка, но не за себя. Он же при крещении отрекался.

Иером. Макарий (Маркиш)

— Ну, немножко опять формализм некий. Я-то отвечаю, ну а как отвечаю? Ребёнок вырастет и станет бандитом, как вы сказали. Ну что тут сделаешь? Пойдёт в тюрьму, будете ему присылать передачи. Перспектива нехорошая, конечно, но нельзя её исключить, увы. Вот это «отвечаю» — понимаете, слова имеют смысл, человек не может отвечать ни за кого, кроме как за себя самого. Он может стараться, может принимать меры, стремиться, если он будет другом этой семьи, будет заботиться, будет подсказывать им — ну, хорошо, слава Богу. Но поймите, что это элементарное соображение, что ребёнок становится частью, входит в эту малую Церковь, в семью, и вместе с ней в большую семью, в Церковь — исходя из этого, всё абсолютно понятно делается. И все ваши действия приобретают глубокий смысл, простой и понятный. Почему говорится «восприемник»? Когда мне дают этого малыша, я его в купель, например: «Крещается раб Божий Василий, во имя Отца, аминь, и Сына, аминь, и Святого Духа, аминь», — я его вынимаю из купели и даю на руки кому? Либо отцу, либо матери, если это девочка — вот восприемники. И по идее с этого момента ребёночка должен на руках держать именно восприемник. Потом уже, когда чин завершается, об этом вы можете прочитать, уже его вносят в храм, и священник его может тоже взять на руки, если это мальчик, то пронести его через алтарь, если девочка, поднести к иконе Пресвятой Богородицы. Кстати, почему, зачем мальчика вносят в алтарь, а девочку нет? Нельзя, что ли, девочку вносить? Я это воспринимаю так, как потенциальную возможность, этому мальчику стать когда-нибудь служителем алтаря. Девочка уже не будет служителем алтаря, а мальчик в принципе может. И вот его вносят в алтарь, вокруг Престола мы его обносим, и в этот момент, уже при совершении отпуста богослужебного, его отдают родителям.

А. Ананьев

— Неожиданный вопрос, отец Макарий: может ли теоретически крёстный отец или крёстная мама в больших смысловых кавычках «испортить» или сделать недействительным сам факт крещения? Вот представьте себе, что человек недостойный.

Иером. Макарий (Маркиш)

— Даже священник не может испортить — это известный догматический факт. То есть с древних времён, когда, скажем, были некие расколы в Церкви или, по крайней мере, некоторые уклонения, людей крестили — это II-го века история, не III-го. Потом выяснялось, что крестил их священник, который был, так сказать…

А. Ананьев

— В запрете?

Иером. Макарий (Маркиш)

— Ну, неправильно он действовал — в расколе или не в расколе. Или он совершал какие-то грехи — поддавался государственной власти римской — например, приносил жертвы идолам. Что делать с этими людьми крещёнными — крещены они или нет? Церковная такая суммарная мысль пришла к выводу, что они тем не менее крещены, что священник, может быть, и недостоин своего сана, требует, может быть, и лишения сана, но Таинство состоялось. Поэтому рассуждения о том, что восприемник оказался пьяницей, например, или что-нибудь нехорошее сделал — ну, плохо этому восприемнику, он виноват, а на ребёнка не перекладывайте ответственность.

А. Ананьев

— То есть никак не повлияет. Давайте представим вот такую ситуацию: к вам приходит человек и говорит, что он хочет стать крёстным у этого ребёнка, эти родители попросили меня стать его крёстным. В каком случае вы, отец Макарий, поговорив с ним, скажете: «Вы знаете, я не благословлю вас на сие, я вынужден вам отказать»?

Иером. Макарий (Маркиш)

— Простите, только с вами говорили на эту тему. Два критерия, оба критерия можно проверить: этот человек должен быть сам христианином, частью большой Церкви, и другом этой семьи, частью малой Церкви. Иногда бывают по первому критерию у нас проколы, когда человек приходит и говорит: «Я в вашей Церкви вообще не знаю что к чему. Но вот этот Иван Иванович мой очень серьёзный деловой партнёр, и я должен у него обязательно быть кумом. Так что я вам, конечно, заплачу деньги, но вы тут мне голову не морочьте вашим христианством». Вот тогда я скажу: «Я вам голову морочить не буду — идите, откуда пришли», — вот с таким человеком разговор будет простой.

А. Ананьев

— Это нередкая ситуация, наверное.

Иером. Макарий (Маркиш)

— Я таких не встречал. Потенциально может быть, но как-то реально — нет.

А. Ананьев

— Если я правильно понимаю, очень часто крещение становится такой традицией просто.

Иером. Макарий (Маркиш)

— Это традиция, да — в позитивном смысле этого слова.

А. Ананьев

— И очень часто в храм приходят люди, которые, собственно, кроме как на венчании, крещении и отпевании, больше в храме и не появляются.

Иером. Макарий (Маркиш)

— Особенно на отпевании. Ну что сделать? Человек, к сожалению, существо несовершенное. Мы, понимая под «мы» всю полноту Церкви, открываемся им, мы им говорим: «Двери открыты, милости просим!» Господь даёт дары свои всем. Кто принимает — хорошо, кто не принимает, значит, сам себе виноват. Вот как надо относиться к этим людям. А вот что бывает время от времени — когда начинают какие-то такие достаточно скандальные обвинения, что вот, вы знаете, ваш какой-то человек, который к вам в церковь ходит, раньше, при коммунизме, был таким или другим, или что он не то что-то делал, а вы с ним так дружите, а он такой и сякой. Вот это типичная картина, когда надо сказать: «Знаете, смотрите за своими грехами, а он за своими посмотрит, вот и всё. Так что это первая картина, такая гипотетическая, неприятная, понятно, что её не должно быть. Вторая картина гораздо более обычная, вот вторая картина бывает, когда приходит человек, христианин, и говорит: «Вы знаете, меня попросил стать крёстным какой-то мой знакомый, которого я вообще мало знаю, и что он, кто он такой. Знаю, что семья эта нецерковная, в Бога они там вроде не особо-то верят. В общем, я им чужой и большого намерения быть их другом и братом не имею. Что мне, бедному, делать?» Я скажу в таком случае: «Найдите подходящий вежливый оборот, чтобы от этого отказаться».

А. Ананьев

— «Вопросы неофита» на светлом радио. Иеромонах Макарий (Маркиш), клирик Иваново-Вознесенской епархии, отвечает сегодня на вопросы о крёстных родителях, в первую очередь: в каких случаях необходимо дать согласие на то, чтобы стать крёстным отцом или мамой, в каких случаях ответить отказом. Пока о таких случаях мы не говорили толком, когда человеку приходит вот это пожелание: «Очень хочу, чтобы ты стал крёстным моему ребёнку», — вот в каких случаях я должен ответить: «Знаете, спасибо вам большое, но я не могу брать на себя такую ответственность». Пока я так и не понял, в каких случаях.

Иером. Макарий (Маркиш)

— Ну как? Вот я вам говорю, поскольку первый критерий вы проходите с Божьей помощью…

А. Ананьев

— Это ещё большой вопрос.

Иером. Макарий (Маркиш)

— Но всё же, объективно говоря, вы — христианин. Дальше, соответственно второй вопрос: если эти люди — ваши друзья или, по крайней мере, вы намерены стать их другом, вы намерены войти в их семью, у вас есть это намерение…

А. Ананьев

— Я их глубоко уважаю — это факт.

Иером. Макарий (Маркиш)

— Уже хорошо. Но мы можем уважать какого-нибудь председателя местного кооператива, но тем не менее не быть ему кандидатом в близкие друзья. А если я хочу из этого уважения сделать дружбу человеческую, участие, то я не буду от этого отказываться. Зачем? Единственное соображение всё-таки объективное — жительство в другом городе. Но всё возможно. Есть, слава Богу, друзья, которые живут в других городах. Но достаточно частая ситуация, о чём я говорил, когда этих восприемников выбирают, просят по формальному признаку без того, чтобы возникло живое намерение или живая возможность укрепить дружбу между кумовьями.

А. Ананьев

— Что далеко ходить — вы же в другом городе живёте, отец Макарий, а всё равно видимся очень часто и всегда рады видеть друг друга.

Иером. Макарий (Маркиш)

— Вот, пожалуйста. И если вам крестить кого-то надо…

А. Ананьев

— При этом у меня есть бывшая одноклассница, замечательный человек, с которым мы не виделись уже много-много лет. Она живёт через дом от меня в Москве, при этом мы с ней ни разу не виделись — не складывается. Что-то далеко!

Иером. Макарий (Маркиш)

— Ничего такого тут нет. И вот этот самый термин формализма, который мы только что упоминали, и служит таким негативным фильтром в восприемничестве. Не надо относиться к этому формально — к вашим связям с семьёй младенца. Поскольку мы крестим ребёнка как часть семьи, то вот и смотрите: семья этого ребёнка вам близка, это ваши друзья или нет, или они не будут вашими друзьями никогда? Вот вы сказали «помочь людям» — идёт человек по улице, уронил чемодан, чего ему не помочь? Я возьму и подыму его чемодан, поднесу его. Он мне другом никогда не будет, я его не знаю, первый раз вижу и, возможно, последний, но всё равно в помощи ему не откажу. А здесь картина другая совсем. И даже гипотетическая картина, но можно себе представить: вот к вам приходят и говорят: «Слушайте, ну, будьте восприемником моего сына». Вы скажете: «Я вас знать не знаю и не очень-то стремлюсь». А вам скажут: «Ну, помогите же — ребёнка надо крестить!» А вы ему в ответ скажите: «Батюшка вас крестит без восприемника». Прям нет никого, пустая планета Земля, и только Александр, Иван, ребёнок и всё — больше никого нет.

А. Ананьев

— А разве так можно?

Иером. Макарий (Маркиш)

— Да, можно.

А. Ананьев

— Папа с мамой принесли младенца и говорят, что у них нет восприемника.

Иером. Макарий (Маркиш)

— Если они заранее обсудят со священником и придут к выводу, что можно крестить без восприемника, то можно, потому что есть родители.

А. Ананьев

— А как же сам чин — вот это отрицание? Отец его будет держать на руках?

Иером. Макарий (Маркиш)

— Конечно, родители. Приходилось один раз, по крайней мере, который я запомнил, на самом деле несколько раз, — мы крестили детей из детского дома. Сейчас детских домов, слава Богу, мало, тогда их было гораздо больше — это был лет 15 назад. Было большое количество детей, они были в летнем лагере. Нас пригласил один священник, и мы вдвоём с этими детьми позанимались, поговорили и в озере их крестили. Было очень красиво всё. Старший возраст там был — выпускники этого детского дома, 17-18 лет. Младший — лет 8-9, а ещё более маленькие уже не приходили, мы их не крестили, потому что они ещё сами… мы не считали возможным, чтобы они сами исповедовали свою веру. А семьи у них, увы, нет. У них есть официальный представитель — директор этого детского дома, но это не семья. Поэтому их крестить было невозможно. Остальных — возможно, они сами по себе как-то приняли крещение.

А. Ананьев

— Поскольку наш разговор подходит к концу, отец Макарий, я очень хочу озвучить вопрос моей хорошей знакомой. Имени её я называть не буду, но прочитаю дословно то, что она мне написала. Она пишет: «Мне предложили стать крёстной ребёнка. В храм я сейчас хожу крайне редко, практически не хожу». Но я от себя отмечу, отец Макарий: настолько христианскую душу ещё надо поискать, она удивительная, очень настоящая христианка. Она продолжает: «Но крёстной стать очень хочется. Я думаю, что этот момент выбора послан мне, чтобы случился какой-то очень важный разговор со священником. Я готова к тому, что мне скажут: „Какая ж из тебя теперь крёстная?“ — и к тому, что, может быть, разрешат. Но в любом случае это будет очень важный для меня разговор. Не хочется проводить его с первым попавшимся священником». И она меня спрашивает: «К кому бы ты посоветовал прийти на разговор в школу крёстных?»

Иером. Макарий (Маркиш)

— Это Москва? В Москве, слава Богу, множество священников, очень достойных, разумных. Мы не будем здесь никого осуждать, обвинять, но есть просто священники, которые, с одной стороны, не имеют опыта большого, с другой стороны замотаны какой-то повседневной деятельностью, и придёт ещё какая-то женщина, искать какого-то серьёзного контакта — священник ей скажет: «Оставьте меня в покое, я сейчас не могу, у меня голова распухла, мне тут привезли цемент, у меня здесь дьякон пьяный ходит… мне сейчас не до вас», — будет нехороший разговор. И действительно она правильно совершенно пишет, что эффект будет, скорее, отрицательный. Значит, надо заранее — вы или ваши друзья — какой-то первоначальный контакт с кем-то из разумных священников.

А. Ананьев

— Мне сейчас пришло в голову: а, может быть, действительно, хотя, может быть, я фантазирую, через такие предложения стать крёстным ещё и Господь пытается как-то до нас достучаться?

Иером. Макарий (Маркиш)

— Фантазируете — вполне правильно… Смотрите, Александр: вот это воссоединение, консолидация семьи, большой семьи, малой семьи, — вот так она и консолидируется, и очень хорошо, и правильно совершенно. Мне время от времени приходится заменять наши соборных священников на катехизических беседах. Каждый раз это далеко не формальный разговор. Видно по этим людям, насколько он будет действенным. Это не значит, что сразу все станут Сергиями Радонежскими, все сразу пойдут и будет у них нимб сиять над головой — мы не знаем. Но, конечно, это эпизод или этап того, что мы называем церковной миссией.

А. Ананьев

— Ещё вот какой вопрос относительно церковной жизни: принято считать, и я это слышал на катехизаторских беседах, на которых я присутствовал, что именно крёстные вводят ребёнка в церковь — не родители. Они объясняют, подводят его к Причастию, отвечают на его вопросы, помогают ему делать первые шаги в церкви, когда ему там семь лет, 12 лет.

Иером. Макарий (Маркиш)

— По обстановке, по семейной обстановке. Я не могу себе представить картинку, чтобы ребёнок спросил: «Папа, мама, скажите, что к чему!» — а папа с мамой скажут: «Знаешь, ты нас не дёргай. Вот есть у тебя крёстный, он тебе всё скажет!» Это глупость высшей меры, если родители будут так говорить ребёнку. Но они могут вместе с ним, или параллельно, или последовательно, участвовать просто в воспитании, в широком смысле воспитании, и в узком, христианском смысле, воспитании этого ребёнка.

А. Ананьев

— Какое-то дополнительное право крёстного, которое регламентируется Церковью, принимать участие в воспитании, в бытовом плане, ребёнка: в выборе вуза, в выборе музыкальной школы, в праве сказать родителям: «Друзья мои, всё-таки это не только ваш ребёнок, но ещё и мой ребёнок, поэтому давайте мы с вами как-то будем договариваться, пойдёт ли наш ребёнок на дзюдо или в музыкальную школу»?

Иером. Макарий (Маркиш)

— Боже, избавь! Если мы пытаемся это переводить на юридические какие-то рельсы, это очень «хороший» рецепт для скандалов и для действительно утраты дружбы. Боже, избавь! Ребёнок принадлежит родителям. Крёстный-восприемник — это друг семьи, это друг ребёнка, друг родителей. И в нормальных условиях совет добрых людей, естественно, ведёт к добру.

А. Ананьев

— Вы когда-нибудь отказывали человеку, пришедшему к вам, в праве стать крёстным или крёстной? Чтобы к вам пришли, а вы сказали: «Нет, я не позволю вам!»

Иером. Макарий (Маркиш)

— Нет. А если я не позволю, то пойдёт к соседнему священнику и тот его крестит. Это дело-то простое. Но бывало не раз, что я такие рекомендации, которые мы с вами сейчас разрабатываем, что я их давал и в ходе исповеди, и в ходе частной беседы, что «вы знаете, не надо вам приглашать людей, которые не будут вам друзьями, или, наоборот, не надо соглашаться быть крёстными для людей, от которых вы далеки, которых вы не знаете и которые вам чужды».

А. Ананьев

— На самом деле, отец Макарий, поделюсь с вами: вывод из нашей беседы для меня очень неожиданный. Я предполагал разное, но не ожидал, что в конечном итоге всё сведётся к одному очень хорошему, но подзабытому слову «дружба».

Иером. Макарий (Маркиш)

— Да, прекрасное слово.

А. Ананьев

— Мне казалось, что Церковь — мы сюда не дружить пришли, мы пришли, чтобы взять на себя ответственность, нести свой крест.

Иером. Макарий (Маркиш)

— Ответственность у вас перед налоговой службой, перед Министерством внутренних дел, перед Министерством обороны, если вы молодой. Здесь любовь и дружба — это действительно близкие синонимы, не полностью синонимы, но близкого значения слова. И они действительно церковные. «Вы — Мои друзья», — говорит Спаситель своим апостолам. Это многого стоит.

А. Ананьев

— Вот вы сейчас, друзья мои, слушаете радио «Вера» и не видите, что я улыбаюсь, потому что для меня этот разговор стал таким хорошим утешением. Непогода сомнений в моей душе успокоилась. И в принципе вопросов отказаться, согласиться — вот этих метаний, что я недостоин, что далеко — не важно всё это, если люди тебе дороги, если их ребёнок, которого ты ещё не видел, на руках не держал, тебе тоже дорог. Если тебе дорого особое к ним отношение, вне зависимости от того, сколько километров, если ты радуешься встречи с ними и хочешь, чтобы эти встречи случались чаще. И, наконец, если ты готов прийти на помощь, когда от тебя эта помощь понадобится, то нет повода ответить отказом на предложение стать крёстным отцом.

Иером. Макарий (Маркиш)

— Аминь. Очень хорошо сказано и совершенно верно.

А. Ананьев

— А всё благодаря вам, дорогой отец Макарий, спасибо вам большое.

Иером. Макарий (Маркиш)

— Вам спасибо.

А. Ананьев

— Сегодня мы беседовали с руководителем Информационного отдела Комиссии по вопросам семьи и защиты материнства и детства, клириком Иваново-Вознесенской епархии, иеромонахом Макарием (Маркишем). Отец Макарий, напомните, пожалуйста, тот сайт, где вы бережно храните цитаты, свои высказывания, свои ответы на вопросы, которые вам поступают. Где всё это можно найти?

Иером. Макарий (Маркиш)

— Я одно название вам дам, и там стоит адрес электронной почты. Все дальнейшие вопросы — по электронной почте. СвященникОтвечает.рф— в одно слово. Русскими буквами пишете: СвященникОтвечает.рф.

А. Ананьев

— Спасибо вам большое. А вернуться к этому разговору, переслушать его в дороге по пути в тот город, где живут будущие ваши родственники, куда вы направляетесь, чтобы стать крёстным, можно на сайте radiovera.ru. Александр Ананьев. Услышимся ровно через неделю. Христос Воскресе.

Иером. Макарий (Маркиш)

— Воистину Воскресе. Всего доброго.

Вопросы священнику





Для поиска ответа:

Темы вопросов

Облако тэгов






Уважаемые пользователи сайта! Вопросы временно не принимаются!

Количество записей: 3913

02 мая 2017

Здравствуйте, после крещения с крестной мамой какие-то нелады начались. Все дело в том, что ей не понравилось обращение к ней родственников мужа, но она промолчала в ответ на все и мне до последнего ничего не говорила. Ситуацию я понимала и понимала также, что она это прокручивает и вспоминает. Потом я ее попыталась успокоить на другой день. Сказала, что про нее никто ничего плохого не думает, просто не вовлек в общение. И про нее никто ничего не говорил, кроме вопроса того, что спросила у меня свекровь: А у ребенка крестной тоже ты крестная? . Я ей об этом сказала. Но в этом вопросе нет ничего такого, что могло бы разозлить человека, а ее это очень задело. Слово за слово и она мне все рассказала, что она чувствовала в тот момент и какого ей было, я ей сказала, что люди не имели в виду ничего злого и я, говоря о том, почему выбрала ее в крестные, нисколько не сомневалась в своем выборе. Но мне кажется осадок остался и у меня и у нее. Что делать чтобы это развеять?

Елена

Здравствуйте. Как её звать? Молитесь так: Молитвами рабы Твоей (такой-то), Господи, Иисусе Христе, помилуй меня. Примерно сто раз в день, пока не полюбите ее как самою себя.

Протоиерей Александр Белослюдов

02 мая 2017

Здравствуйте подскажите пожалуйста как мне правильно поступить а именно сказать мужу , чтоб он выполнил свое обещание.Он при скандале разбил мой телефон и дал обещание его сделать а теперь отказывается от обещания. Он верующий человек и я хочу ему объяснить так чтоб он понял что обещания надо выполнять. Спасибо заранее за ответ.

Платова Елена Викторовна

Здравствуйте. Положите ему разбитый телефон в карман.

Протоиерей Александр Белослюдов

01 мая 2017

Спаси Господи. Прошу Вашего совета. Уже пару месяцев как я соблюдаю систему правильного питания, это требовало отказа от сладкого,(только некоторые продукты допускались), мучного, жирного итд. И вроде все хорошо, и во время застольев я не переедала, хотя иногда моментами бывало очень сложно, прямо как тяжесть давила на голову,не знаю что это было.Но вроде и вес лишний сбросила, и надеялась что борюсь с чревоугодием, а потом поняла что очень большая часть моих мыслей в день занята тем, чтобы проработать здоровое низкокалорийное меню, составить режим, долго стою у полочек супермакета чтобы не купить чего-то вредного, и я поняла что это начало меня поглащать. И теперь мне кажется что это еще хужее чревоугодие. Как мне быть? как питаться чтобы угодить Богу, не допустить ожирения и чревоугодия, ведсь хочется всегда быть ухоженой и как лишится страсти чревоугодия? Спаси Господи!!

Дяченко Марина Сергеевна

Здравствуйте. Диета и пост по форме схожи, только цели разные, причем, несовместимые. Пост ради смирения, диета ради собственного мнения. Смирение и мнение вещи диаметрально противоположные. Достичь этих целей одновременно невозможно. Надо выбирать.

Протоиерей Александр Белослюдов

01 мая 2017

Здравствуйте все! Вопрос по молитве. Когда молишься испытываю болезненные ощущения в области сердца. После молитвы всё проходит. Хотелось узнать как поступать дальше? Прокомментируйте пожалуйста . Спаси Господи!

Андреев Константин валерьевич

Здравствуйте. Внимание удерживайте в словах молитвы, а не в какой-либо части тела. Ощущениям телесным ни в коем случае не давайте никакого внимания и суждения. Ревнуйте о правильной молитве, а не об ощущениях с ней связанных. Это важно.

Протоиерей Александр Белослюдов

01 мая 2017

Здравствуйте! Выбрала фотографию мужу на памятник из общей фотографии, вырезали на компьютере. Но говорят, что так нельзя, надо отдельную. Поясните, пожалуйста. Спасибо.

Татьяна

Здравствуйте. Пояснить что? То, что кто-то говорит? Не могу. Фотография, это просто изображение, оно никак не связано с человеком, который на ней изображен, а связано только с нашей памятью о нем. Все равно как оно сделано технически.

Протоиерей Александр Белослюдов

01 мая 2017

Батюшка,я крестилась в 12 лет примерно в 15 лет назад в псковской области храм петра и павла и точно помню что меня после крещения вводили в алтарь.Помню это ощущение света и присутствия иного бытия в алтаре,мне там священник что то давал.Все говорят такого не могло быть,девочек не водят туда.Но это было и что это значит?

Иуля

Здравствуйте. В алтарь точно не заводили. Если бы я знал как устроен тот храм, то сказал бы где Вы были.

Протоиерей Александр Белослюдов

01 мая 2017

Здравствуйте! Подскажите, пожалуйста, как и когда правильно читать акафист Пресвятой Богородице в честь иконы Нечаянная радость?

Елена

Здравствуйте. Чтение акафиста дома не требует никаких уставных регулировок. Как Вам удобно.

Протоиерей Александр Белослюдов

01 мая 2017

Здравствуйте. У меня вопрос богословского характера. Периодически я вступаю в споры на религиозные темы с разными людьми, чаще всего это происходит в интернете. Стараюсь по мере сил давать адекватные ответы на их вопросы и возражения. Но есть один вопрос, который всплывает часто, но ответить на него я не могу адекватно. Вопрос этот заключается в вечности адских мук. Сразу скажу, что я не придерживаюсь версии апокатастасиса, как, к примеру, популярный ныне профессор Осипов. Я верю тому, что сказано в Евангелии — муки грешников будут вечными, так же, как и вечным будет блаженство праведников. Вопрос мой — зачем это нужно? Зачем Господь так решил? Почему нельзя просто уничтожить эти души, и всё? Я слышала разные возражения, в частности то, что уничтожение более жестоко, чем даже вечные муки. С этим я категорически не согласна. По аналогии — самые изощренные пытки всегда проводились палачами так, чтобы человек мечтал о смерти, но не получал её. Так же и для души лучше небытие, чем вечный огонь и муки. Другой довод, что я слышала — что Господь создал ангелов и души людей изначально обладающими свойствами вечности. Но в это трудно поверить — Господь всемогущий, и нет такого, что Он бы не смог сделать. Если Он захочет, то уничтожит души грешников и падших ангелов. И это было бы логично сделать после Страшного Суда, после подведения итогов существования материального мира. Зачем же оставлять души мучиться? Если какое-нибудь ещё богословское обоснование?

Алла К.

Здравствуйте. Почитайте Догматическое богословие: https://azbyka.ru/otechnik/Mihail_Pomazanskij/pravoslavnoe-dogmaticheskoe-bogoslovie/

Протоиерей Александр Белослюдов

28 апреля 2017

Здравствуйте! Как не подпадать под влияние ярых атеистов. Если близкое окружение, коллеги например насмехательски относится к христианству, приводят всячески аргументы и факты например как некий батюшка изнасиловал ребенка и т.д далее далее далее) изобилуют шутками остроумными высмеивая саму идею даже причем не вступая в конфронтацию а как бы между собою. Такая ситуация у моего мужа. Чувствую что он день за днем мало по малу варясь в этом начинает охлаждать к вере, начинает посмеиваться и сам говоря ну правда смешно же. Во всем чувствуется холодность. И я тоже иногда ночью просыпаюсь от ужаса как же страшно если бога нет и всплывают эти услышанные фразы. Ситуация так же усугубляется тем что мы все вместе впали в нерадение попутно и как мне кажется из-за этого стали ещё более уязвимы чтобы Дьявол смог подрубить корень — веру в Бога. Батюшка, есть ли специальные молитвы оберегающие от этого из опыта или может есть совет какой у отцов? Спаси Господи.

Татьяна

Здравствуйте. Вера сама по себе не может существовать. Апостол пишет, что вера без дел мертва. Это означает то, что вера не чувство, не состояние души, а деятельность. Останавливается деятельность веры, прекращается и вера. Поэтому нужно понуждать себя к жизни по вере христианской. Для этого нам даны Заповеди Христовы и Церковь Христова. Что касается глупых высказываний невежд, то молиться надо за этих несчастных, а не вступать с ними в спор. В крайнем случае, с глазу на глаз поговорить. Когда они в кучу собираются, то стараются друг друга превзойти в остротах и кощунствах, и, конечно же, слово разума их не достигнет.

Протоиерей Александр Белослюдов

Татьяна благодарит за ответ: Спасибо большое, отец Александр! Ваш ответ очень вразумительный и вдохновляющий!

28 апреля 2017

Христос Воскресе! Батюшка Здравствуйте! Начиная с начала Великого поста причащался каждую неделю на литургии. На прошлой недели поста не было и я готовился читая накануне три канона и ко причастию, разумеется был на службах и исповедовался. А как быть на этой недели? Я держу пост среду и пятницу, нужно ли ещё держать пост и в субботу, накануне причастия, или достаточно с полуночи ничего не вкушать и не пить? Я читал, что субботу по канонам поста нет, так ли это?

Салатовка Родион Владимирович

Здравствуйте. По канонам много чего есть и много чего нет. Каноны, это правила, упорядочивающие формальную сторону церковной жизни в определенных условиях, в контексте времени и исторических реалий. Сборники канонических правил не являются руководством для отдельных христиан, мирян и священнослужителей. Правом толкования и применения канонов обладает только собор епископов Церкви. Архиерейским совещанием (2-3 февраля 2015 г.) одобрен документ «Об участии верных в евхаристии», в котором все вопросы подготовки к причащению рассматриваются. Скачать его можно здесь: http://www.patriarchia.ru/db/text/3981166.html

Протоиерей Александр Белослюдов

28 апреля 2017

Здравствуйте. При недостатке крещенской воды можно в неё влить обычную воду, чтобы увеличить запасы?

Роман

Здравствуйте. В любом храме всегда есть Святая вода. Закончится, пойдете и возьмете еще.

Протоиерей Александр Белослюдов

28 апреля 2017

Батюшка !!!! Помогите мне с вопросом о венчании почему? Нельзя мне венчаться как раньше без регистрации у государственного загса ? Причем здесь бог и государство ? я верю в Бога а не в государство !!!!? Почему я и за этого должен в блуде жить ? До революции церковь венчала без всяких загсов!!!!

Виктор

Здравствуйте. До революции церковные акты имели юридическую силу. Другими словами, венчание и было актом заключения брака, о чем делалась запись в метрической книге и извещались соответствующие государственные службы. Сейчас церковные акты не принимаются государством. Следовательно, венчание не будет иметь юридической силы. Функцию регистрации брака сейчас осуществляет только государство. Церковь же, благословляет брак. Нельзя благословить сожительство, это кощунство. Венчание без законно заключенного брака не действительно. Поэтому, сначала заключается брак, законный брак, по законам государства, в котором мы живем, и только потом совершается Таинство венчания. Еще раз повторю, венчание, это церковное благословение БРАКА, а не сожительства.

Протоиерей Александр Белослюдов

Виктор благодарит за ответ: Благодарю вас за ответ!!!

28 апреля 2017

Здравствуйте батюшка,Христос Воскресе!Благословите. Батюшка, объясните мне, когда на литургии можно молиться за себя и близких и когда поминать усопших. И второй вопрос: Послание к римлянам св. Апостола Павла гл12 стих 20 Если враг твой голоден,накорми его; если жаждет,напой его: ибо,делая сие,ты соберешь ему на голову горящие уголья.Поясните смыл, о каких угольях идет речь.Спаси Господи.

Осипова Ирина Александровна

Здравствуйте. Во-первых, во время сугубой ектении, что после Евангелия. Во-вторых, на евхаристическом каноне, после возгласа «Изрядно о Пресвятей…», во время пения «Достойно есть…» или задостойника праздника. Слова об углях надо понимать не буквально, вот что пишет блаженный Феофилакт: «Итак, если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напой его: ибо, делая сие, ты соберешь ему на голову горящие уголья». (Рим.12:20.)
-  Здесь требует от вас высшей степени любомудрия. Что я говорю, рассуждает, должно жить в мире? Я повелеваю даже благодетельствовать. Сказал: «ты соберешь ему на голову горящие уголья», снисходя малодушию оскорбляемых; ибо всего приятнее для человека видеть врага наказанным. Как бы так говорит: ты желаешь отомстить ему? Благотвори ему; в таком случае ты отомстишь ему гораздо сильнее. Поэтому и сказал: «соберешь ему на голову горящие уголья», обозначая этим сильное наказание. В этом смысле и выше сказал: «дайте место гневу Божию».

Протоиерей Александр Белослюдов

27 апреля 2017

Батюшка ,добрый день . Помогите мне пожалуйста . Я дала обещание Богу ,что откажусь от молочных и мучных продуктов ,что -бы показать Богу,что очень хочу,исполнения моего желание . Дело в том ,что я пообещала Богу не есть эти продукты,ради того ,что Бог поможет сохранить мою тайну в секрете от всех . Не даст ей открыться . Это было почти год назад . Я не знаю теперь,мне всегда придерживаться своего обещания ? Вдруг я его нарушу ,и Бог не поможет сохранить мой секрет ? Может вопрос глупый,но я очень переживаю и боюсь .

Анна

Здравствуйте. А Вы какому Богу обет давали? Христианство не знает других обетов, кроме обещания Богу доброй совести, т.е., тщательному следованию Заповедям Господа Иисуса Христа. Даже монашеские обеты есть ни что иное, как детализация этого, который мы все даем при крещении. Все остальное, в лучше случае, пустое сотрясение воздуха, в худшем, кощунство. Бог не исполнитель желаний. Он распялся для Вашего спасения, стоит ли то, чего Вы просите, этой жертвы?

Протоиерей Александр Белослюдов

27 апреля 2017

Здравствуйте, батюшка! По слабости здоровья не выходит держать пост. Часто чувствую себя хуже, чем наши бабушки. Физическая слабость. Пониженное давление. Голова кружится, ноги ватные. Но в Великий пост постилась 3 дня на пятой неделе поста и два дня перед Пасхой. Не ела мяса. Скажите, нельзя во время бескровного поста — без мяса — также вкушать рыбу и курицу или можно? Приготовила к Пасхе куличи — и не удержалась попробовала немного в пятницу и субботу. Правильно я понимаю, если держишь пост перед Пасхой хотя бы в страстную пятницу и субботу — нельзя прикасаться к куличам?

Гранковская Наталия

Здравствуйте. Делать зарядку, бегать по утрам и принимать душ, полезно для тела, если я этого не делаю, то этим не причиняю вред здоровью, но и не приобретаю пользы. Если я не пощусь, то не причиняю вреда душе, но и не приобретаю пользы. В условиях, когда соотношение греха и добродетели, непропорционально склоняется в сторону греха, лишение души пользы от поста, означает причинение ей вреда. Польза, в воспитании воли и приобретении смирения, вред же, в попустительстве своим страстям, самолюбию, самомнению, и пр. Необходим посильный подвиг поста. Без умеренного воздержания душа заболеет так, что пониженное давление покажется ничего не значащим. Степень возможного для Вас поста, надо обсудить со своим духовником, и потом уже этой меры держаться.

Протоиерей Александр Белослюдов

Гранковская Наталия благодарит за ответ: Благодарю Вас, батюшка.

27 апреля 2017

Здравствуйте Батюшка! Подскажите пожалуйста кто то ходит к Матронушке на даниловском кладбище. Кто то в Покровский храм. Матушка Матрона наставляла: «Умру, ставьте на канон за меня свечки, самые дешевые, ходите ко мне на могилку, я всегда буду там, не ищите никого другого. Как Вы считаете куда нужно ходить? Спасибо !

Фотиния

Здравствуйте. К Богу нужно идти. К Господу, Иисусу Христу, «ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись» (Деян.4.12). А то ходим по Матронам, да все мимо Бога.

Протоиерей Александр Белослюдов

27 апреля 2017

Батюшка, Два момента если можно, прояснить первое, почему Господь жил с нами и победив не остался с нами на земле чтобы продолжать творить чудеса пребывая явно. Второе это из деяний святых апостолов те муж с женой Анания утаили деньги и умерли, а Иуда когда хотел умереть даже ветка к земле пригнулась не давая ему это сделать?

Татьяна

Здравствуйте. Тогда не осталось бы места для веры. Господь пришел спасать души для жизни вечной, а не исцелять тела для неизбежной старости и смерти. И не для того, чтобы манипулировать людьми как куклами. Каждому дана свобода принять или не принять Его. Даже Иуде. Ему то несколько раз предоставлялась возможность покаяться, но он не покаялся. А почему одному дано много шансов, а другому один, мне сие не ведомо, это мера одного сердцеведца Бога.

Протоиерей Александр Белослюдов

Татьяна благодарит за ответ: Благодарю за ответ, Батюшка.

26 апреля 2017

Добрый день. Моя супруга в положении, брак у нас венчанный. Супруге предложили стать крестной мамой. Можно ли беременной женщине стать крестной матерью?

Дмитрий

Здравствуйте. Можно.

Протоиерей Александр Белослюдов

26 апреля 2017

Добрый день

Анна

Здравствуйте.

Протоиерей Александр Белослюдов

26 апреля 2017

Здраствуйте!
После рождения дочери не востановился менструальный цикл,и не могу знать в какой день стану нечистой,в эту субботу будем крестите ребенка,если я стану нечистой могли я присутствовать в церкви ?

Филина Таисия Сергеевна

Здравствуйте. Православие не знает понятия «нечистоты», это иудейский закон, утративший силу. Женщина всегда может посещать храм.

Протоиерей Александр Белослюдов

Филина Таисия Сергеевна благодарит за ответ: Спасибо вам огромное.
Храни вас Господь !

26 апреля 2017

Здравствуйте, Батюшка! У меня такая проблема что мне часто снятся сны где вижу рядом так же вокруг своей кровати бесов и они мучают меня и не дают молиться. Просыпаюсь обычно в середине ночи от того что молюсь в голос во сне и потом такой ужас что молюсь до рассвета и только с рассветом страх отступает. Чаще всего заметила что сны такие когда читаю Псалтырь перед сном или просто молитвы. Я понимаю, что сны это не от Бога и верить им нельзя но может есть какая то молитва или что можно читать когда после сна такой страх что слезы рекой бегут читаю чаще псалом 90 в таких случаях. Может можно другое что читать? Родители и близкие говорят переставай читать много молитв и молиться перед иконами, что я как помешалась по их словам на Боге а я знаю что только и счастье мне когда молюсь. На Исповедь и Причастие хожу по возможности хочется чаще но обстоятельства семьи не всегда позволяют. Спасибо заранее за помощь

Дёмина Антонина Александровна

Здравствуйте. Всё нормально с Вами. Следите за правильностью молитвы. Пусть бесы занимаются своим бесовским делом, не обращайте внимания на них, главное Вы не оставляйте своего христианского дела, они и отойдут как побитые собаки.

Протоиерей Александр Белослюдов

Дёмина Антонина Александровна благодарит за ответ: Спасибо большое Вам! Даже радостно на душе стало после вашего ответа.

25 апреля 2017

Здравствуйте, батюшка!
Обычно я пеку куличи в чистый четверг. До Пасхи остается 3 дня. Мои домашние начинают есть куличи с четверга. Можно ли есть куличи до Пасхи, если они не держат пост? Или категорически нельзя? подруга говорит, что есть кулич до Пасхи — грех. Как быть — не печь вообще — освятить кулич из магазина, а свои испечь вечером в субботу — к Пасхальному утру?

Гранковская Наталия

Здравствуйте. Есть не грех. Называть себя православным и не соблюдать Великий Пост без веских на то причин, вот это грех. Но, если домашние едят мясо, то нет смысла прятать от них куличи. Впрочем, печь куличи тоже нет особого смысла, в этом случае. Может просто торт купить к воскресенью.

Протоиерей Александр Белослюдов

Гранковская Наталия благодарит за ответ: Батюшка, спасибо.

Храни Господь.

25 апреля 2017

Здравствуйте Батюшка! Христос Воскресе!!! Скажите как в наше время помогать нуждающимся, например детям на операцию, бедным одиноким старикам, и т.д. Я раньше не задумывался об этом, подавал и в переходах, и на сайтах и в городе на всевозможных благотворительных акциях. Недавно случайно зашёл на форум, где люди писали об этом. Из многих комментариев и реальных описанных случаях, сделал вывод, что существует целая сеть мошенников, которые получают большие прибыли с благотворительности пользуясь доверчивостью людей. Даже такие сайты как Русфонд тоже в этом замешаны. Кому сейчас верить, если кругом чудовищная лож и обман. Кому можно верить??? Как помочь людям, хотя бы не много, по мере возможности, чтобы не кормить мошенников и проходимцев??? Где найти достоверную информацию о нуждающихся?

Салатовка Родион Владимирович

Здравствуйте. Все фонды являются коммерческими организациями. Они же должны не только перераспределять средства, но и содержать собственную структуру. Если искренне желаете помочь, Господь Вам приведет человека нуждающегося в помощи.

Протоиерей Александр Белослюдов

25 апреля 2017

Здравствуйте! Христос воскресе! Мне почти сорок лет. После рождения третьего ребенка почти месяц назад у меня сначала было ощущение полного счастья: все мои желания выполнены, мне нечего больше хотеть от Господа. Параллельно начала замечать, что время летит с сумасшедшей скоростью и пришло осознание, что жизнь скоро пролетит как миг… Встаю, кручусь как белка в колесе, уже спать. В суете с детьми и новорожденным перестала практически совсем молиться. Обычно каждые две недели исповедуюсь и причащаюсь и так выживаю, сейчас нельзя сорок дней в храм…
Начала замечать, что привязанность, любовь к детям очень сильная, не могу на них без слез смотреть. Пишу любовь в ковычках, так как именно к среднему (очень обаятельному и любящему меня) испытываю нездоровую, чрезмерно сильную любовь/умиление. Начались печаль, уныние, что скоро когда-нибудь умру и буду без детей, так как мне уже сорок и надо будет долго их ждать там, если вообще мы увидимся… вобщем уныние, страх, тоска до душевного оцепенения… Боюсь теперь, что после этого осознания (близости смерти и разлуки с любимыми) никогда уже не смогу радостно и спокойно жить.
Говорила коротко со знакомым монахом, он сказал, что разлука с близкми после моей смерти будет как один миг, так как у Бога нет времени. Меня это успокоило, но не на долго, опять накрывает страх и печаль… Так же на мой вопрос, не боится ли он смерти, он ответил: как говорит апостол Павел …имею желание разрешиться и быть со Христом…. На это у меня крутятся в голове мысли: монаху легко так говорить, у него детей нет…
Что со мной происходит? Как выйти из этого состояния?

Виктория

Здравствуйте. Вы каждый день умираете и воскресаете. Сон, малая смерть. Во сне Вы не принадлежите детям, да они и сейчас не Ваши, они Божии. Проснулись, вот, Господь поднял Вас от смерти к новому дню. Слава Богу за всё.

Протоиерей Александр Белослюдов

25 апреля 2017

Скажите пожалуйста, если я совершаю грех рукоблудия, можно ли мне после этого, дома прикасаться к иконам и возжигать лампаду и ладан, можно ли посещать храм и прикасаться к иконам там, а также ставить свечи и участвовать в богослужениях? Какие вообще существуют церковные ограничения в такой ситуации?

Михаил

Здравствуйте. Каяться надо. И бороться с грехом. Грех, оставленный без покаяния и борьбы — смертный.

Протоиерей Александр Белослюдов

25 апреля 2017

Здравствуйте, Батюшка! У меня недавно умер папа по моей вине, у него случился инсульт, я не положила его вовремя в больницу когда он просил. После этого в моем сознании все перевернулось, я как бы увидела себя со стороны, какой я на самом деле равнодушный и жестокий человек, и все случаи когда игнорировала его просьбы как фильм проехали перед глазами. Я думала всегда что очень люблю его, оказалось только себя люблю.
Я считаю это убийством и тяжким грехом, т.к. уважительных причин у меня не было, я находилась в унынии, без работы, жалела себя и даже с осуждением к его просьбе отнеслась, что он все равно лечиться не будет, а меня беспокоит. А ему было реально плохо. Пошла первый раз на исповедь. Два раза исповедывалась у разных батюшек и говорила об этом. Мне сказали что один грех повторять на исповеди не надо. Если я собираюсь идти на исповедь к другому батюшке, нужно ли мне повторять ему этот грех или нет, у него планирую исповедывать постоянно? Очень тяжело себя простить и как с этим жить не знаю.

Елена

Здравствуйте. Не нужно себя прощать. Зачем тогда милость Божия? Если сами себя осуждаем, порицаем и понуждаем к покаянию, то Господь помилует нас. А если найдем себе оправдание и успокоение, то Господь помиловать нас не сможет. Но, мне кажется, Вы себя оговариваете. Не занимайтесь самоедством, молитесь о себе и об отце.

Протоиерей Александр Белослюдов

Елена благодарит за ответ: Спасибо за ответ, спасибо Вам!

25 апреля 2017

Здравствуйте, батюшка! Помогите, пожалуйста! Уже даже жить порой не хочется, чтоб не навредить малышу. Ежедневно с тех пор, как мы попали после роддома в больницу, говорю мысленно, глядя на сына (ему сейчас 8 месяцев), “будь проклят …”. Затем, стараясь отвести эти слова от него, добавляю “… дьявол”. Словно какие-то бесы в меня вселились. Уже ненавижу себя за это. Но никак с собой не могу справиться. Читаю молитвы ежедневно, ходила на исповедь, но не могу с собой совладать. Сына люблю больше жизни. Очень переживаю, что испорчу ему жизнь. Очень ждала моего крошку, если что-то случится, не смогу дальше жить. Ещё хочу малыша, но боюсь после этого. Прошу, помогите! Как мне исправить свой грех, как совладать с собой и бесами, чтоб не навредить моему мальчику? И скажите, не навредила ли я уже ему?

Колесова Виктория Юрьевна

Здравствуйте. Постоянно, непрерывно благодарите Бога. Бесы отскочат.

Протоиерей Александр Белослюдов

25 апреля 2017

Здравствуйте батюшка. Моя родственница родила сына. Хочет , чтобы он в будующем был батюшкой. Сама она женщина верующая, но муж не верующий. Для того что бы сын в будущем стал батюшкой, как она мечтает, ей надо приучать его к церки, все посты соблюдать, причащаться с ним часто? У вас так родители поступали? Извините, если нелепый вопрос

Светлана

Здравствуйте. А Вы знаете хоть одного человека, который повзрослев стал тем, чем его хотели видеть родители? Говорят, хочешь насмешить Бога, расскажи Ему о своих планах.

Протоиерей Александр Белослюдов

Светлана благодарит за ответ: Спасибо

21 апреля 2017

Батюшка, здравствуйте! У меня мама взрослый человек 60 лет. Ругается матом, унижает людей. Мне кажется показывать свое превосходство унижая близких, своего мужа ей доставляет удовольствие. Храм и разговоры о церкви она старается избегать. Считает,что ей там делать нечего. И то что она святая. При этом по телефону постоянно из ее уст звучит С Богом. Понятно,что в эти слова она смысл никакой не вкладывает. Как с ней быть? Как общаться? Как приобщать к Богу таких людей. Жалко ее,время идет,а она не понимает …..Какую молитву читать за маму, чтобы не была такой обозленной?И перестала ругаться матом? Почему ей не приятны разговоры о Боге?

Фотиния

Здравствуйте. От избытка сердца говорят уста. Когда кашу варите, сначала молоко поднимается и заполняет всю кастрюлю, а уж потом вылезает наружу. Прежде чем выплеснуться наружу даже крупице какой-нибудь гадости, ей сначала должно быть наполнено сердце до краев. Сердце переменить только Бог может, но при одном единственном условии — покаянии и желании перемениться самого человека. Без этого условия как ему помочь? Рот заклеить? Молитесь об обращении, покаянии и прощении своей матери. При неотступности и вере, может и Ваша молитва пробить броню ее сердца.

Протоиерей Александр Белослюдов

21 апреля 2017

Здравствуйте! Христос воскрес! Простите если задаю глупый вопрос, меня он тревожит. Мы принесли домой Благодатный Огонь в свече-лампадке. У нас они продаются на Пасху специально для Огня, но вообще они для кладбища. Свеча в пластиковой коробочке-трубочке с металлической крышечкой. Мы поставили несколько таких лампадок по всей квартире и они горели несколько дней. Потом когда они прогорели я их выбросила вместе с мусором. А сегодня со шкафа упала икона. Я её сразу подняла, вечером зашла в церковь, помолилась. А сейчас подумала, что может это кощунство было, выбрасывать остатки лампадок? Наверное надо в церкви спросить, куда можно выбрасывать? И что теперь можно сделать? Спасибо огромное за ответ

Егорова Татьяна

Здравствуйте. Выбросили и ладно, я тоже не знаю, что с ними делать. Вроде бы их не освящают, значит просто стекло. Вот в алтаре лампочка горит, освещает престол, а когда перегорит, ее выкидывают в мусор и заменяют новой.

Протоиерей Александр Белослюдов

21 апреля 2017

Батюшка, благословите! На пути этом более десяти лет. Бывало разное ,но такое впервые. Пост прошел мимо.. хотя постились, исповедовались, Причащались…понимаю ,что толку никакого.. недостойность и сердце грязное ,не видящее Господа. « Христос Воскресе!»-только механически произношу… вообще нет Пасхальной радости ,сплошное уныние ,искушения и тяжелое обострение болезни телесной. Ко всему этому прибавились помыслы маловерия .Именно при чтении Евангелия. И раньше ,в прошлые годы не раз отгоняла ,а сейчас только вопросы созрели и есть в уме .Боюсь ,если не получу ответа ,так и будут мучать. Вопрос по непонятным для ряда людей ,в первую очередь, для иудеев (Богоизбранного народа) проповедям Иисуса Христа и личности Его .Зачем иносказание ,неточности ,жесткость, постоянное укорение их….не было сделано все(по Любви ) ,чтобы этот народ поверил в Него ,как в Мессию. Все в Евангелие выглядит ,как унижение и намеренное отторжение этого народа. И мы ,такие же ,холодные сердцем ,не видим глазами и не слышим ушами…поэтому понимаю ,как им было тяжело. И поэтому ,отчасти они не приняли Иисуса Христа и Его Воскресение. До сих пор ,Он -для них обманщик. Как понять, для чего Он так с ними ,где здесь Любовь?В Единого Бога ,создавшего все верю !!Возникают сомнение (помыслы ) в реальности Священного Писания Нового Завета и всего ,на чем стоит Вера Христианская Православная! Господи, помилуй! И Вы ,батюшка,простите !! Самой страшно, что такое происходит! Пожалуйста ,помогите разобраться!

Кадочникова Наталья Петровна

Здравствуйте. Прочитайте Евангелие от Матфея с толкованиями святителя Иоанна Златоуста. От собственного мнения только помрачение, от отеческих слов благодать.

Протоиерей Александр Белослюдов

21 апреля 2017

Христос Воскресе!!! С Праздником Вас! Радости Пасхальной! Подскажите, как на Пасхальной неделе готовиться к причастию в Воскресенье? Поста ведь сейчас нет. Мне говорили, что покаянные каноны тоже не читаются на этой неделе, достаточно канона ко причастию и молитв ко причастию накануне, а так же с полуночи перед причастием ничего не есть и не пить,так ли это?

Салатовка Родион Владимирович

Здравствуйте. Если к воскресной службе готовитесь, то уже обычное правило, а поста действительно нет, кроме евхаристического, с полуночи полное воздержание.

Протоиерей Александр Белослюдов

21 апреля 2017

Здравствуйте! Задавала вопрос, но он почему то не опубликовался. У меня проросла верба (не освящённая) можно ли её посадить?

Екатерина

Здравствуйте. Посадите. Только верба любит соседство воды, просто так в огороде не приживется.

Протоиерей Александр Белослюдов


Таинство Крещения. Ответы на вопросы.

Другие статьи рубрики “О Таинстве Крещения”:
  1. Что такое Крещение? Зачем я совершаю этот шаг?
  2. Таинство Крещения. Ответы на вопросы.
  3. Кто может стать крестным, и каковы обязанности крестных родителей?
  4. Крещение — не защита, а крест. О том, что должны знать крёстные.
  5. Молитвы за крестников.

– Что такое Крещение как Таинство? Как оно происходит?

– Крещение – Таинство, в котором верующий, при троекратном погружении тела в воду с призыванием Бога Отца и Сына, и Святого Духа, умирает для жизни плотской, греховной и возрождается от Духа Святого в жизнь духовную. В Крещении человек очищается от первородного греха – греха прародителей, сообщаемого ему через рождение. Таинство Крещения может совершаться над человеком только один раз (равно как человек только один раз рождается на свет).

Крещение младенца совершается по вере восприемников, на которых лежит святая обязанность научить детей истинной вере, помочь им стать достойными членами Церкви Христовой.

Крестильный набор вашему малышу должен быть таким, какой Вам порекомендуют в том храме, где вы будете его крестить. Там без труда вам подскажут, что необходимо. Главным образом это крестильный крестик и крещальная рубашечка. Крещение одного младенца длится около сорока минут.

Состоит это таинство из Оглашения (чтения над готовящимся к крещению особых молитв – «запрещений»), отречения от сатаны и сочетания Христу, то есть соединения с Ним, и исповедания православной веры. Здесь за младенца соответствующие слова должны произносить крестные.

Сразу по окончании Оглашения начинается последование Крещения. Самый заметный и важный момент – троекратное погружение младенца в купель с произнесением слов: «Крещается раб Божий (раба Божия) (имя) во имя Отца, аминь. И Сына, аминь. И Святаго Духа, аминь». В это время крестный (одного пола с крещаемым), взяв на руки полотенце, готовится принять своего крестного от купели. Принявший Крещение после этого облачается в новую белую одежду, на него надевается крест.

Сразу после этого совершается другое Таинство – Миропомазания, в котором крещаемому при помазании освященным Миром частей тела во имя Святого Духа подаются дары Святого Духа, укрепляющие его в жизни духовной. После этого священник и крестные с новокрещенным трижды обходят вокруг купели в знак духовной радости соединения со Христом для вечной жизни в Небесном Царстве. Затем читаются отрывок из послания апостола Павла к Римлянам, посвященный теме крещения, и отрывок из Евангелия от Матфея – о послании Господом Иисусом Христом апостолов на всемирную проповедь веры с повелением крестить все народы во имя Отца и Сына и Святого Духа.

После миро омывается священником с тела крестившегося специальной губкой, омоченной в святой воде, с произнесением слов: «Оправдался еси. Просветился еси. Освятился еси. Омылся еси именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего. Крестился еси. Просветился еси. Миропомазался еси. Освятился еси, во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа, аминь».

Далее священник крестообразно постригает волосы новокрещенного (с четырех сторон) со словами: «Постригается раб(а) Божий (имя) во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа, аминь», складывает волосы на восковую лепешку и опускает ее в купель. Пострижение символизирует собой покорность Богу и одновременно знаменует ту небольшую жертву, которую новокрещаемый приносит Богу в благодарение за начало новой, духовной жизни. После произнесения прошений о крестных родителях и новокрещенном Таинство крещения завершается.

Обычно сразу же за этим следует воцерковление, обозначающее первое принесение в храм. Младенец, взятый священником на руки, проносится им по храму, подносится к Царским вратам и вносится в алтарь (только мальчики), после чего отдается родителям. Воцерковление символизирует собой посвящение младенца Богу по ветхозаветному образцу. После крещения младенца следует причастить.

– Почему в алтарь вносят только мальчиков?

– Девочек не проносят через Царские врата по той причине, что женщины вообще в современной практике Православной Церкви в алтарь не допускаются, ибо не могут быть церковно- и священнослужителями. А каждый мальчик, хотя бы потенциально, таковым может стать, посему через Царские врата и проносится.

– Говорят, что, прежде чем крестить своего ребенка, следует исповедаться и причаститься.

– Безусловно, даже безотносительно Крещения ребенка православные христиане призываются Церковью к тому, чтобы с определенной регулярностью приступать к таинствам исповеди и святого причащения. Если вы не делали этого до сих пор, то хорошо будет первый шаг навстречу полноценной церковной жизни сделать, предваряя Крещение собственного младенца.

Это не формальное требование, а естественная внутренняя норма – потому что, приобщая ребенка к церковной жизни через таинство Крещения, вводя его в ограду Церкви – что же будем сами оставаться вне ее? Ибо взрослый человек, который много лет, или никогда в жизни не каялся, не приступал к принятию Святых Христовых Тайн, – на этот момент является очень условно христианином. Лишь побудив самого себя к жизни в таинствах Церкви, он актуализирует свое христианство.

– Каким православным именем назвать младенца?

– Нет однозначной церковной традиции выбора имен – часто родители выбирают имя младенцу из списка тех святых, которые прославляются в самый день рождения ребенка, или на восьмой день, когда совершается чин наречения имени, или в период сорока дней (когда обычно совершается Таинство Крещения). Разумно выбрать имя из списка имен церковного календаря из тех, которые достаточно близко находятся после дня рождения ребенка. Но впрочем, это не какое-то обязательное церковное установление, и, если есть какое-то глубокое желание назвать ребенка в честь того или иного святого, или какой-то обет со стороны родителей, или еще что-то, то это вовсе не препятствие.

– Во время таинства Крещения, совершаемого над младенцем, по существующей практике, мать не допускают в храм. Это связано с необходимостью 40-дневного очищения матери после рождения ребенка. Случается, что не пускают мать более взрослых детей. Чем это объясняется?

– Последнее может объясняться двояко: с одной стороны, даже если молитвы не были прочитаны своевременно над матерью, их следует все же прочитать. Молитва не носит конкретно физиологического характера, но предполагает, прежде всего, духовное, внутреннее очищение женщины от всякой духовной скверны, к которой она могла оказаться причастна во время рождения младенца.

Однако бывает, что это делают по какому-то суеверию, и в таком случае это требование выполнять необязательно.

– Почему закрывают храм на время совершения таинства Крещения (не делая этого при других Таинствах) или просят не входить в него людей не посторонних, а называющих себя православными?

– Почему во время Крещения нельзя входить в храм? Потому что во время Крещения взрослого человека не очень приятно самому крещаемому или крещаемой, если на него, в достаточной мере телесно разоблаченного, будут смотреть посторонние люди, наблюдать за величайшим таинством, любопытным взглядом те, которые к этому не имеют никакого молитвенного отношения. Думается, и благоразумный православный человек не пойдет просто зрителем на чужое Крещение, если его туда не звали. А если такта у него не хватает, то благоразумно поступают церковные служители, удаляющие любопытных из храма на время совершения таинства Крещения.

– Что должно прийти сначала – вера или Крещение? Можно ли креститься, чтобы поверить?

– Крещение – в символическом смысле – это Таинство, то есть особое действие Бога, в котором при ответном желании самого человека (непременно самого человека) он умирает для греховной и страстной жизни и рождается в новую – жизнь во Христе Иисусе.

Но нельзя родиться с намерением тут же умереть. Человек, знающий, что после крещения в Церковь ходить не будет и крестится-то на всякий случай, подобен самоубийце, которого врачи спасают, а он говорит: «Сейчас я дам вам вены мои зашить, а потом все равно с балкона сброшусь».

А с другой стороны, глубокая вера – это то, к чему крещеный и воцерковленный человек должен стремиться всю свою жизнь. Все люди грешны, и нужно стремиться к такому стяжанию веры, с которой сочетаются и дела. Вера, помимо всего прочего, – это усилие воли. В Евангелии один человек, который встретил Спасителя, воскликнул: «Верую, Господи! Помоги моему неверию». (Мк. 9:24) Этот человек уже верил в Господа, но хотел верить еще больше, крепче, решительнее. И я думаю, что если у человека есть хоть малая степень веры в душе и желание идти за Христом, то нужно креститься.

Укрепляться же в вере будет проще, если жить церковной жизнью, а не смотреть на нее со стороны.

– Может ли человек креститься не веря, а просто для того, чтобы угодить другому человеку?

– Может-то он может, но только какой в этом смысл? Конечно, можно прийти, обмануть священника, сказать, что я желаю креститься потому, что верю в Бога и хочу быть православным христианином, а на самом деле делать это для каких-то посторонних целей: чтобы маму утешить, или чтобы жениться, если невеста не хочет по-другому, или еще для чего-то. Но только Бога-то не обманешь. Такой человек возьмет на себя обязательства, которых не думает исполнять, но за которые отвечать придется.

Поэтому лучше бы предостеречь его от такого рода действий. В духовном смысле этот человек покушается на свою духовную жизнь: он, как самоубийца, которого врачи спасли после попытки вскрыть себе вены, а он ищет окошко, чтобы из него выпрыгнуть. Примерно то же самое получается, если человек крестится с твердым намерением не быть христианином.

– Почему мы крестим младенцев? Они же еще не могут сами выбирать религию и сознательно следовать за Христом?

– Все те религиозные конфессии, которые так или иначе восходят к Древней Церкви, скажем, католики, древневосточные христиане – армяне, копты, сирийцы – веруют в то, что человек спасается не сам по себе, не как индивидуум, единолично решающий, как ему быть и действовать в этой жизни, а как член Церкви, сообщества, в котором все друг за друга отвечают. Поэтому взрослый человек может поручиться за младенца и сказать: я постараюсь сделать так, чтобы он вырос добрым православным христианином. И пока он не может сам за себя ответить, за него залогом дают свою веру его крестный отец и крестная мать.

– В любом ли возрасте человек имеет право креститься?

– Такое право у каждого из нас есть. Оно есть у вас ровно столько, сколько продолжается ваш земной путь. В ограду Церкви входят младенцы, их же бытию на земле несколько дней, старцы и старицы, которым уже более семи, восьми и даже девяти десятилетий.

Что вам нужно для того, чтобы креститься? Самое главное условие Крещения – вера. Нужно в Бога веровать, креститься не по посторонним соображениям: чтобы жениться, чтобы не болеть, чтобы ничего плохого в армии не случилось, чтобы в институте лучше учиться, а потому, что: «Верую в Господа нашего Иисуса Христа, Бога в Троице Славимого. Хочу стать православным христианином, жить в ограде Церкви». Если это желание в душе есть, пусть нет даже знания особенного, то приходите в ближайший к вашему дому храм, или туда, куда позовет ваша душа, подходите к священнику и принимайте Таинство Крещения.

Протоиерей Максим Козлов

По материалам сайта: Азбука веры

Другие статьи рубрики “О Таинстве Крещения”:
  1. Что такое Крещение? Зачем я совершаю этот шаг?
  2. Таинство Крещения. Ответы на вопросы.
  3. Кто может стать крестным, и каковы обязанности крестных родителей?
  4. Крещение — не защита, а крест. О том, что должны знать крёстные.
  5. Молитвы за крестников.

Просмотры (10000)

Несанкционированное крещение | EWTN

ЕЖЕДНЕВНАЯ ОТПРАВКА ЗЕНИТА

Несанкционированное крещение

РИМ, 3 ОКТЯБРЯ. 2006 (ЗЕНИТ)

Ответил отец Эдвард Макнамара, профессор литургии в университете Регины Апостолорум.

Q: Мне задали следующий вопрос: Женщина объяснила, что ее сын был католиком, но не практикующим, который женился на еврейской девушке, и они никогда не крестили своего ребенка. Эта женщина очень хотела крестить ребенка.Однажды, после мессы, по пути к выходу она остановилась у источника святой воды, взяла немного святой воды и окропил ею голову младенца, сказав: «Я крещу тебя во имя Отца, Сына и Святого Духа». Она хотела знать, можно ли это сделать и достаточно ли для крещения ребенка. — C.C., Фолл-Ривер, Массачусетс,

A: На этот вопрос нужно ответить на двух уровнях: правильно ли крестить ребенка; если действия женщины составляли действительное крещение.

Первый вопрос довольно деликатный, потому что, хотя бабушка очень хотела крещения ребенка, воспитание детей обычно ложится на родителей, которые призваны быть первыми воспитателями детей.

Канонический закон (Канон 868) также требует, чтобы младенец был законно крещен:

«1. родители или хотя бы один из них или лицо, которое законно занимает их место, должны дать согласие.

» 2. должна быть обоснованная надежда на то, что младенец будет воспитан в католической религии; если такая надежда полностью отсутствует, крещение должно быть отложено в соответствии с предписаниями конкретного закона после того, как родители были проинформированы о причине ».

В то же время канон указывает, что« младенец католических родителей или даже Родители-некатолики крестятся на законных основаниях при смертельной опасности даже против воли родителей.»

Несмотря на то, что существуют явные исторические примеры бабушек, которые тайно крестили детей при атеистических коммунистических режимах, это не похоже на настоящий случай. Крещение не должно было проводиться без согласия родителей.

Кроме того, только священник и дьяконы являются обычными служителями причастия крещения и могут совершать все обряды. В некоторых экстремальных условиях, когда нет рукоположенных служителей, мирянам было разрешено совершать основные обряды.

Несанкционированный мирянин не должен совершать крещение, за исключением случаев неминуемой смертельной опасности или других ужасных ситуаций, когда нет даже уполномоченного мирянина.

По поводу второго вопроса относительно действительности крещения. Как мы видели, бабушка, какими бы искренними ни были ее мотивы, действовала против церковного закона, и ее нельзя подражать. Однако из описания того, что она сделала, могло показаться, что это было действительное крещение, и ребенок действительно крестился.Тем не менее, чтобы быть уверенным, ей необходимо было бы дать подробное описание того, что она сделала со священником в случае, если бы она совершила ошибку в отношении материи или формы, которая поставила бы под сомнение действительность крещения.

Что делать? Это зависит от многих факторов, но рано или поздно родители должны быть проинформированы. Бабушка, возможно, могла бы избежать необходимости раскрывать то, что она сделала, попросив разрешения у родителей позволить ей крестить ребенка в частной церемонии, только с ней и священником, а затем взять на себя его религиозное воспитание.Если родители согласятся, то она может попросить священника или дьякона завершить обряд крещения и официально зарегистрировать крещение.

Если родители очень противятся, то мало что можно сделать, кроме как дождаться подходящего момента, чтобы сообщить им, что их ребенок уже крестился.

Во всех случаях она должна делать все, что в ее силах, чтобы передать веру ребенку, прежде всего через свое живое свидетельство католической веры.

* * *

Последующие действия: Несанкционированное крещение [10-17-2006]

Несколько читателей написали в ответ на наш октябрь.3 столбец о несанкционированном крещении бабушкой.

Калифорнийский читатель спросил: «Вы заметили, что ребенка нельзя крестить, если нет уверенности, что он будет воспитан католиком. Что случилось со старой идеей крестить ребенка, родители которого были апатичными католиками в надежде, что благодать причастия вернет его в Церковь? Кажется, в этом больше смысла, чем вообще не крестить его ».

Эти два случая не совсем одно и то же. Как указывает наш читатель, Церковь обычно приступает к крещению в отношении детей, родители которых менее усердны в исповедании своей веры.Это и на благо ребенка, и потому, что пастырский опыт показывает, что крещение ребенка часто может пробудить родителей от их религиозного оцепенения.

Даже если этого не происходит, обычно есть основания надеяться, что ребенку будет предложена возможность получить религиозное образование во время первого причастия и конфирмации.

В нашем случае только один из родителей был христианином, и оба решили не крестить ребенка. Так что надежды на христианское воспитание ребенка были весьма скудными.

Перед крещением требуется некоторая разумная, хотя и далеко не уверенная, уверенность в христианском образовании. Это потому, что — за исключением чрезвычайных вмешательств — сакраментальная благодать призвана развиваться в контексте постоянно развивающихся отношений с Богом и Божьей семьей, Церковью.

Это контекстуальное развитие жизни благодати является желанием Бога, поскольку благодать совершенствует, но не заменяет естественный процесс человеческого процветания.

Что касается действительности крещения, читатель указал: «Крещение с правильным намерением, формой и материей всегда действительно… хотя, возможно, незаконно. На самом деле ребенок был крещен и должен быть записан как таковой. Вопрос, с которым родитель не согласен, является спорным в отношении сакраментального действия ».

Наш читатель прав в том, что действительность зависит от правильного намерения и использования надлежащего материала и формы, и что возражение родителей не имеет никакого отношения к сакраментальная ценность крещения Этот момент был отмечен в исходной статье

То, что наш читатель выходит за рамки оригинальной статьи, и справедливо, касается регистрации крещения.Я предложил стратегию, с помощью которой бабушка могла креститься, избегая при этом семейной вражды. Однако, если это невозможно, приходской священник должен должным образом зарегистрировать крещение с учетом особых обстоятельств.

Затем бабушка должна предпринять необходимые разумные меры, чтобы сообщить родителям, даже в крайнем случае, в своем завещании, чтобы избежать возможной будущей недействительной церемонии крещения человека, который уже является членом мистического тела Христа.

Из Южной Африки пришло довольно необычное письмо по электронной почте: «У пары из нашего прихода родился недоношенный ребенок, который серьезно заболел и фактически находился на грани смерти. Ребенок содержался в инкубаторе в отделении интенсивной терапии больницы. в местной больнице. Родители хотели, чтобы ребенок крестился, но из-за медицинских обстоятельств это было нецелесообразно.

«Затем священник крестил брата младенца« по доверенности », то есть брат не был крещен, но крестился от имени младенца, которому угрожала смерть.

«Разрешено ли крещение по доверенности в этих обстоятельствах? Каким будет обряд? Например, имя какого ребенка произносит священник? Может ли священник крестить« через »стакан больницы без воды? Если крещение по доверенности разрешено Можно ли распространить это на другие таинства? Могут ли пастырские нужды преобладать над литургическими нормами, как того требуют обстоятельства? »

Каким бы печальным это ни было, поскольку ребенок, о котором идет речь, в конце концов умер, необходимо признать, что священник совершил серьезную ошибку этим действием.

Единственное причастие, которое может совершаться по доверенности, — это супружество. Все остальные требуют определенной степени физического присутствия и контакта с человеком, принимающим причастие.

Это не то, что Церковь может изменить, потому что она приняла таинства вместе с присущими им ограничениями от Самого Христа.

В таких случаях почти всегда можно крестить ребенка. Достаточно нескольких капель воды на голову, даже из шприца, при этом говоря, что правильная формула крещения.Если бы священник не мог войти в палату, крещение могли совершить врач или медсестра.

Тем не менее, хотя проблема младенцев, умерших до крещения, все еще изучается с теологической точки зрения, Церковь уверена, что милосердный Бог не оставит без ответа желания и молитвы родителей. ZE06101729

Эта статья была выбрана из ZENIT Daily Dispatch
© Innovative Media, Inc.

ZENIT International News Agency
Via della Stazione di Ottavia, 95
00165 Rome, Italy
www.zenit.org

Для подписки http://www.zenit.org/english/subscribe.html
или по электронной почте: [email protected], указав ПОДПИСАТЬСЯ в поле «Тема»

ИНСТРУКЦИЯ ПО КРЕЩЕНИЮ МЛАДЕНЦЕВ

Священное собрание доктрины веры

ИНСТРУКЦИЯ ПО КРЕЩЕНИЮ МЛАДЕНЦЕВ

Pastoralis actio

Введение 9105.Пасторской работе в отношении крещения младенцев в значительной степени способствовало обнародование нового Ритуала, подготовленного в соответствии с директивами Второго Ватиканского Собора [1]. Темпы изменений в обществе, однако, затрудняют воспитание молодежи в вере и упорство в ней, и связанные с этим проблемы, с которыми сталкиваются христианские родители и пасторы, не были полностью устранены.

2. Многие родители огорчены, видя, что их дети отказываются от веры и больше не принимают таинства, несмотря на их собственные усилия дать им христианское воспитание, и некоторые пасторы спрашивают себя, не следует ли им быть строже перед приемом младенцев. к крещению.Некоторые думают, что лучше отложить крещение детей до завершения катехумената большей или меньшей продолжительности, в то время как другие просят пересмотреть учение о необходимости крещения, по крайней мере, для младенцев, и желают празднования причастие следует отложить до того возраста, когда человек может взять на себя личное обязательство, возможно, даже до начала взрослой жизни.

Однако это сомнение в традиционной пастырской практике причастия не может не вызвать в Церкви обоснованных опасений поставить под угрозу столь важную доктрину, как необходимость крещения.В частности, многие родители возмущены тем, что в крещении отказывают или откладывают, когда, полностью осознавая свой долг, они просят его для своих детей.

3. Принимая во внимание эту ситуацию и в ответ на множество полученных прошение, Священная Конгрегация Доктрины Веры, консультируясь с различными Епископальными Конференциями, подготовила настоящую Инструкцию. Цель документа — напомнить об основных положениях доктрины в этой области, которые оправдывают постоянную практику Церкви на протяжении веков и демонстрируют ее непреходящую ценность, несмотря на трудности, возникающие сегодня.Затем в документе будут указаны некоторые общие руководящие принципы пастырской деятельности.

Часть первая

Традиционное учение о крещении младенцев

Извечная практика

4. И на Востоке, и на Западе практика крещения младенцев считается правилом извечных традиций. Ориген, а затем и святой Августин считали это «преданием, полученным от апостолов» [2]. Когда первое прямое свидетельство крещения младенцев появляется во втором веке, оно никогда не преподносится как нововведение.Св. Ириней, в частности, считает само собой разумеющимся, что к крещеным должны относиться «младенцы и маленькие дети», а также подростки, молодые люди и пожилые люди [3]. Самый старый известный ритуал, описывающий Апостольское Предание в начале третьего века, содержит следующее правило: «Сначала крестите детей. Те из них, кто может говорить за себя, должны сделать это. Родители или кто-либо из их семьи должны говорить от имени другие ». [4] На Синоде африканских епископов св. Киприан заявил, что« ни одному рожденному не следует отказывать в милосердии и благодати Божией », и Синод, напомнив, что« все люди »« равны », что бы там ни было быть «их ростом или возрастом», объявили законным крестить детей «на второй или третий день после их рождения.»[5]

5. Следует признать, что практика крещения младенцев в четвертом веке несколько снизилась. В то время даже взрослые откладывали свое христианское посвящение из опасений относительно будущих грехов и страха перед общественным покаянием, и многие родители полагали, что от крещения своих детей по тем же причинам. Но следует также отметить, что такие отцы и врачи, как Василий, Григорий Нисский, Амвросий, Иоанн Златоуст, Иероним и Августин, сами крестились, будучи взрослыми из-за этого состояния дел, бурно отреагировал на такую ​​халатность и умолял взрослых не откладывать Крещение, так как оно необходимо для спасения.[6] Некоторые из них настаивали на том, чтобы крещение было совершено младенцам. [7]

Учение Магистериума

6. Папы и Соборы также часто вмешивались, чтобы напомнить христианам об их долге крестить своих детей.

В конце четвертого века древний обычай крестить детей и взрослых «для прощения грехов» был использован против учения Пеладия. Как отмечали Ориген и св. Киприан до св. Августина [8], этот обычай подтвердил веру Церкви в первородный грех, а это, в свою очередь, еще более ясно показало необходимость крещения младенцев.По этому поводу выступали Папа Сириций [9] и Папа Иннокентий I. [10] Позже Карфагенский собор в 418 г. осудил «всякого, кто говорит, что новорожденных младенцев нельзя крестить», и учил, что из-за церковного «правила веры» относительно первородного греха «даже младенцы, которые еще не могут совершить любой грех лично, истинно крещены для прощения грехов, с целью очищения перерождением того, что они получили от рождения »[11]

7. Это учение постоянно подтверждалось и защищалось в средние века.В частности, Венский собор 1312 г. подчеркнул, что таинство крещения имеет своим эффектом в отношении младенцев не только прощение грехов, но также дарование благодати и добродетелей [12]. Флорентийский собор 1442 года упрекнул тех, кто хотел отложить крещение, и объявил, что младенцы должны получить «как только будет удобно» ( quam primum commode ) причастие, «благодаря которому они будут спасены от власти дьявола и приняты как дети Бога. [13]

Трентский собор повторил осуждение Карфагенского собора [14] и, ссылаясь на слова Иисуса, обращенные к Никодиму, заявил, что «с момента провозглашения Евангелия» никто не может быть оправдан »без омовения. для возрождения или желая быть.»[15] Одна из ошибок, преданных анафеме Собором, — это мнение анабаптистов о том, что» лучше отказаться от крещения (детей), чем крестить верою только Церкви тех, кто не верит своими собственными действиями. [16]

8. Различные региональные советы и синоды, состоявшиеся после Трентского собора, одинаково твердо учили необходимости крестить детей. Папа Павел VI также торжественно напомнил о многовековом учении по этому поводу, заявив, что «крещение должно даровано даже младенцам, которые еще не могут лично согрешить, чтобы, родившись без сверхъестественной благодати, они могли родиться свыше от воды и Святого Духа для божественной жизни во Христе Иисусе.[17]

9. Цитированные выше тексты Магистериума в основном касались опровержения ошибок. Они далеко не исчерпывают богатства учения о крещении, выраженного в Новом Завете, катехизации отцов и учении Доктора Церкви: Крещение — это проявление предвосхищающей любви Отца, участие в Пасхальной Тайне Сына и сообщение новой жизни в Духе; оно вводит людей в наследие Бога и соединяет их с Телом Христовым. , храм.

10. Ввиду этого предупреждение Христа в Евангелии от Иоанна, «если кто не рожден от воды и Духа, он не может войти в Царство Божие» [18], должно восприниматься как приглашение всеобщего и безграничного любовь, слова Отца, призывающего всех Своих детей и желающего им получить величайшие благословения. Этот настоятельный и бесповоротный призыв не может оставить нас равнодушными или нейтральными, поскольку его принятие является условием достижения нашей судьбы.

Миссия Церкви

11.Церковь должна откликнуться на миссию, которую Христос дал Апостолам после Своего воскресения. Евангелие от Матфея сообщает об этом в особенно торжественной форме: «Дана Мне всякая власть на небе и на земле. Итак идите и научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святой Дух »[19]. Передача веры и совершение крещения тесно связаны в этом повелении Господа и являются неотъемлемой частью миссии Церкви, которая универсальна и не может перестать быть универсальной.

12. Именно так Церковь понимала свою миссию с самого начала, и не только в отношении взрослых. Она всегда понимала слова Иисуса, обращенные к Никодиму, как означающие, что «дети не должны быть лишены крещения» [20]. Слова Иисуса настолько универсальны и абсолютны по форме, что Отцы использовали их, чтобы установить необходимость крещения и Magisterium применял их непосредственно к младенцам [21]; это таинство также для них — вхождение в Народ Божий [22] и врата к личному спасению.

13. Таким образом, Церковь показала своим учением и практикой, что она не знает другого пути, кроме крещения, для обеспечения вхождения детей в вечное счастье. Соответственно, она заботится о том, чтобы не пренебрегать порученной ей Господом миссией обеспечить возрождение «воды и Духа» для всех тех, кто может креститься. Что касается детей, которые умирают без крещения, Церковь может доверить их только милости Божьей, как она это делает в предусмотренном для них погребальном обряде [23].

14.Тот факт, что младенцы еще не могут исповедовать личную веру, не мешает Церкви даровать им это причастие, поскольку на самом деле она крестит их по своей вере. Этот пункт учения был четко определен святым Августином: «Когда детям преподносят духовную благодать, — писал он, — их представляют не столько те, кто держит их на руках, — хотя, если эти люди являются хорошими христианами. , они включены в число тех, кто представляет детей — как целое общество святых и верных христиан…. Это делается всей Матери-Церковью, которая пребывает в святых, поскольку именно она в целом рождает каждого из них ». [24] Это учение повторено св. Фомой Аквинским и все теологи после него: крещеный ребенок верит не сам по себе, не своим личным поступком, а через других, «через переданную ему веру Церкви» [25]. Это же учение выражено и в новом Уставе. Крещения, когда священник просит родителей и крестных исповедовать Веру Церкви, Веру, в которой крестятся дети.[26]

15. Хотя Церковь действительно осознает действенность своей веры, действующей в крещении детей, и осознавая действительность причастия, которое она дарует им, она признает пределы своей практики, поскольку, помимо из-за смертельной опасности она не принимает ребенка к крещению без согласия родителей и серьезного заверения, что после крещения он получит католическое воспитание. [27] Это потому, что она заботится как о естественных правах родителей, так и о требованиях развития веры в ребенке.

Часть вторая

Ответы на трудности, возникающие сегодня

16. Именно в свете учения, упомянутого выше, мы должны судить об определенных взглядах, которые высказываются сегодня о крещении младенцев и которые ставят под сомнение его законность как общее правило.

Связь между крещением и действием веры

17. Отмечая, что в писаниях Нового Завета крещение следует за проповедью Евангелия, предполагает обращение и сопровождается исповеданием веры, а также, что влияние благодати (прощение грехи, оправдание, возрождение и участие в божественной жизни) обычно связаны с верой, а не с таинством [28], некоторые люди предлагают, чтобы порядок «проповедь, вера, таинство» стал правилом.Помимо случаев смертельной опасности, они применили бы это правило к детям и установили для них обязательный катехуменат.

18. Несомненно, что проповедь Апостолов обычно была адресована взрослым, и первыми крестились люди, обратившиеся в христианскую веру. Поскольку эти факты изложены в книгах Нового Завета, они могут вызвать мнение, что в этих текстах рассматривается только вера взрослых. Однако, как упоминалось выше, практика крещения детей основывается на древней традиции, восходящей к апостолам, важность которой нельзя игнорировать; кроме того, крещение никогда не совершается без веры: в случае младенцев это вера Церкви.

Кроме того, в соответствии с учением Тридентского совета о таинствах, крещение — это не только знак веры, но и причина веры [29]. Она производит в крещеных «внутреннее просветление», и поэтому византийская литургия правильно называет ее таинством просветления или просто просветлением, что означает, что принятая вера пронизывает душу и заставляет завесу слепоты опускаться перед сиянием Христа. . [30]

Гармония между крещением и личным принятием благодати

19.Также сказано, что, поскольку каждая благодать предназначена для человека, она должна быть сознательно принята и присвоена тем, кто ее получает, а младенец на это совершенно не способен.

20. Но на самом деле ребенок — личность задолго до того, как он сможет проявить это актами сознания и свободы. Как личность, ребенок уже способен через таинство крещения стать чадом Божьим и сонаследником Христа. Позже, когда сознание и свобода пробудятся, они получат в свое распоряжение силы, вложенные в душу ребенка благодатью крещения.

Гармония между крещением и свободой ребенка

21. Некоторые люди также возражают, что крещение младенцев является ограничением их свободы. Они говорят, что навязывание им будущих религиозных обязательств противоречит достоинству детей как личностей, от которых они, возможно, впоследствии будут вынуждены отказаться. С этой точки зрения было бы лучше причащать причастие только в том возрасте, когда стало возможным свободное посвящение; до тех пор родители и учителя должны сдерживать себя и избегать любого давления.

22. Такое отношение — просто иллюзия: не существует такой вещи, как чистая человеческая свобода, защищенная от любого влияния. Даже на естественном уровне родители делают за своего ребенка выбор, который важен для его жизни и ориентации на истинные ценности. Так называемое нейтральное отношение со стороны семьи к религиозной жизни ребенка на самом деле было бы негативным выбором, который лишил бы ребенка существенного блага.

Прежде всего, те, кто утверждает, что таинство крещения ставит под угрозу свободу ребенка, забывают, что каждый человек, крещеный или нет, как существо связан неоспоримыми обязанностями перед Богом, обязанностями, которые Крещение подтверждает и облагораживает через принятие в качестве усыновления. Божье дитя.Они также забывают, что Новый Завет представляет вступление в христианскую жизнь не как форму рабства или принуждения, а как допуск к истинной свободе [31].

Может случиться так, что когда ребенок вырастет, он откажется от обязательств, вытекающих из его крещения. Хотя в результате его родители могут пострадать, им не следует упрекать себя в том, что они крестили ребенка и дали ему христианское воспитание, что было их правом и их долгом [32]. Несмотря на внешность, семена веры, посеянные в душе ребенка, могут однажды снова ожить, и родители будут способствовать этому своим терпением и любовью, своими молитвами и подлинным свидетельством своей веры.

Крещение в современной социологической ситуации

23. Ввиду связи между человеком и обществом некоторые люди считают, что крещение младенцев по-прежнему уместно в однородном типе общества, в котором ценности, суждения и обычаи образуют единое целое. связная система; но они считают, что это неуместно в сегодняшних обществах, для которых характерны нестабильность ценностей и конфликты идей. В данной ситуации они говорят, что крещение следует отложить до тех пор, пока личность кандидата не станет достаточно зрелой.

24. Церковь прекрасно понимает, что она должна учитывать социальную реальность. Но критерии однородности и плюрализма являются всего лишь указателями и не могут быть установлены в качестве нормативных принципов; они неадекватны для решения строго религиозного вопроса, который по своей природе является делом Церкви и христианской семьи.

В то время как критерий гомогенного общества узаконил бы крещение младенцев, если общество является христианским, он также заставил бы человека рассматривать его как незаконный, когда христианские семьи находятся в меньшинстве, будь то внутри этнической группы, которая все еще является преимущественно языческой, или воинственно атеистический режим.Этого явно нельзя допустить.

Критерий плюралистического общества не более действителен, чем предыдущий критерий, поскольку в этом типе общества семья и Церковь могут действовать свободно и, соответственно, обеспечивать христианское образование.

Кроме того, изучение истории ясно показывает, что если бы эти «социологические» критерии применялись в первые века существования Церкви, они парализовали бы всю ее миссионерскую экспансию. Стоит добавить, что слишком часто плюрализм используется парадоксальным образом, чтобы навязать верующим модели поведения, которые на самом деле являются препятствием для осуществления их христианской свободы.

В обществе, чей образ мышления, обычаи и законы больше не вдохновляются Евангелием, поэтому очень важно, чтобы в вопросах, связанных с крещением младенцев, в первую очередь принималась во внимание собственная природа и миссия Церкви.

Несмотря на то, что он смешан с человеческим обществом и состоит из представителей разных национальностей и культур, Народ Божий имеет свою собственную идентичность, характеризующуюся единством веры и таинств. Одушевленный единым духом и единой надеждой, он представляет собой органическое целое, способное создавать в различных группах человечества структуры, необходимые для его роста.Именно в этом контексте следует поместить церковную сакраментальную пастырскую практику, в частности, в отношении крещения младенцев; ее практика не должна зависеть только от критериев, заимствованных из гуманитарных наук.

Крещение младенцев и сакраментальная пастырская практика

25. Последняя критика крещения младенцев состоит в том, что эта практика исходит из пастырского обихода, которому недостает миссионерского импульса и связана больше с прислуживанием причастия, чем с пробуждением веры и укреплением приверженности распространение Евангелия.Утверждается, что, сохраняя крещение младенцев, Церковь уступает соблазну численности и социального истеблишмента, и что она поощряет сохранение магической концепции таинств, в то время как она действительно должна заниматься миссионерской деятельностью, приносить веру христиан до зрелости, способствовать их свободному сознательному обязательству и, следовательно, допускать ряд стадий в ее сакраментальной пастырской практике.

26. Несомненно, апостольство Церкви должно стремиться пробуждать живую веру и способствовать истинно христианской жизни; но требования пастырской практики в отношении приставления причастий к взрослым не могут быть применены без изменений к детям, которые, как упоминалось выше, крестились «в вере Церкви».«Кроме того, мы не должны легкомысленно относиться к необходимости причастия: это необходимость, которая не потеряла своей важности и неотложности, особенно когда на карту поставлено обеспечение того, чтобы ребенок получил бесконечное благословение вечной жизни.

С Что касается озабоченности числами, то при правильном понимании этой озабоченности это не искушение или зло для Церкви, а долг и благословение. Церковь, описанная апостолом Павлом как «тело» Христа и Его «полнота» [ 33] является видимым таинством Христа в мире, с миссией распространить на каждого человека таинственная связь между ней и ее прославленным Спасителем.Соответственно, она не может не пожелать дать каждому, детям не меньше взрослых, первое и основное таинство Крещения.

Если понимать это таким образом, практика крещения младенцев является поистине евангельской, поскольку она имеет силу свидетельства, демонстрирует инициативу Бога и безвозмездный характер любви, которой Он окружает нашу жизнь: «не то, чтобы мы любили Бога. но то, что он любил нас … Мы любим, потому что он первым полюбил нас »[34]. Даже в случае взрослых требования, связанные с принятием Крещения [35], не должны заставлять нас забывать, что« Он спас нас. не по делам, совершенным нами в праведности, но по Его милости, омовением возрождения и обновления Святым Духом.»[36]

Часть третья

Некоторые пастырские директивы

27. Хотя некоторые выдвинутые сегодня предложения не могут быть приняты — такие, как окончательный отказ от крещения младенцев и свобода выбора, какими бы ни были причины, между немедленным крещением и отложенным крещением — нельзя отрицать необходимость в пастырских усилиях, предпринимаемых более глубоко и возобновляемых в определенных аспектах. Здесь уместно указать принципы и основные руководящие принципы.

Принципы пастырской практики

28. Прежде всего, важно помнить, что крещение младенцев должно считаться серьезной обязанностью. Вопросы, которые он ставит перед пастырями, можно разрешить только верным вниманием к учению и постоянной практике Церкви.

Конкретно, пастырская практика крещения младенцев должна регулироваться двумя великими принципами, второй из которых подчиняется первому.

1) Крещение, необходимое для спасения, является знаком и средством предвосхищающей любви Бога, которая освобождает нас от первородного греха и сообщает нам участие в божественной жизни.Само по себе, чтобы даровать младенцам эти благословения, нельзя откладывать.

2) Должны быть даны заверения в том, что дарованный таким образом дар может возрасти благодаря подлинному образованию в вере и христианской жизни, чтобы исполнить истинный смысл причастия. [37] Как правило, эти заверения дают родители или близкие родственники, хотя в христианском сообществе возможны различные замены. Но если эти заверения не являются действительно серьезными, могут быть основания для отсрочки причастия; и если их определенно не существует, от причастия следует даже отказаться.

Диалог между пасторами и верующими семьями

29. На основе этих двух принципов в пастырском диалоге между священником и семьей будут рассмотрены конкретные случаи. Правила диалога с родителями, практикующими христианство, приведены во Введении в ритуал. Здесь достаточно вспомнить два наиболее важных момента.

В первую очередь большое внимание уделяется присутствию и активному участию родителей в празднике.Родители теперь имеют приоритет перед крестными родителями, хотя присутствие последних по-прежнему необходимо, поскольку их помощь в обучении ребенка является ценной, а иногда и необходимой.

Во-вторых, подготовка к Крещению занимает важное место. Родители должны подумать о крещении; они должны сообщить своим пастырям о грядущем рождении и подготовить себя духовно. Пасторы, со своей стороны, будут посещать семьи или собирать их вместе и давать им катехизацию и соответствующие советы.Они также будут призывать семьи молиться за детей, которых они ждут. [38]

Что касается времени фактического празднования, следует соблюдать указания в ритуале: «Первое соображение — это благополучие ребенка, чтобы он не был лишен блага причастия; затем здоровье матери. должны быть рассмотрены, так что, насколько это возможно, она тоже может присутствовать. Затем, пока они не мешают высшему благу ребенка, есть пастырские соображения, такие как предоставление достаточно времени для подготовки родителей и для планирования собственно празднование, чтобы выявить его пасхальный характер.«Соответственно,« если ребенку угрожает смерть, его следует крестить без промедления »; в противном случае, как правило,« младенца нужно крестить в течение первых недель после рождения »[39]

Диалог между пасторами. маловерные или нехристианские семьи

30. Иногда к пасторам обращаются мало верующие родители, исповедующие свою религию лишь от случая к случаю, или даже родители-нехристиане, которые просят крещение своих детей по причинам. которые заслуживают рассмотрения.

В этом случае пастор будет стремиться посредством прозорливого и понимающего диалога пробудить интерес родителей к причастию, которое они просят, и заставить их осознать ответственность, которую они берут на себя.

На самом деле Церковь может удовлетворить желание этих родителей, только если они дадут уверенность в том, что после крещения ребенок получит христианское воспитание, требуемое причастием. У Церкви должна быть обоснованная надежда на то, что Крещение принесет плоды.[40]

Если данные заверения — например, выбор крестных родителей, которые будут искренне заботиться о ребенке, или поддержка сообщества верующих — достаточны, священник не может отказаться совершить причастие без промедления, как в случае с детьми христианских семей. Если же их недостаточно, будет благоразумно отложить крещение. Однако пасторы должны поддерживать связь с родителями, чтобы обеспечить, по возможности, условия, необходимые с их стороны для совершения причастия.Если даже это решение не сработает, в качестве последнего средства можно предложить записать ребенка в катехуменат, который будет проводиться, когда ребенок достигнет школьного возраста.

31. Эти правила уже составлены и уже действуют [41], но они требуют некоторых пояснений.

Прежде всего, должно быть ясно, что отказ от крещения не является средством оказания давления. Нельзя также говорить об отказе, тем более о дискриминации, а скорее об отсрочке получения образования, в зависимости от конкретных случаев, направленной на то, чтобы помочь семье расти в вере или лучше осознавать свои обязанности.

Что касается заверений, то любое обещание, дающее обоснованную надежду на христианское воспитание детей, должно считаться достаточным.

Запись на будущий катехуменат не должна сопровождаться специально созданным обрядом, который легко может быть воспринят как эквивалент самого причастия. Также должно быть ясно, что это зачисление не является допуском к катехуменату и что младенцы не могут считаться катехуменатами со всеми прерогативами, связанными с тем, чтобы быть таковыми.Позже они должны быть представлены для катехумената, соответствующего их возрасту. В этой связи необходимо четко указать, что наличие в Обряде христианского посвящения взрослых обряда посвящения для детей катехетической эпохи [42] никоим образом не означает, что Церковь считает предпочтительным или нормальным откладывать крещение до этого момента. возраст.

Наконец, в районах, где мало верующие или нехристианские семьи составляют большинство, чтобы оправдать создание на местном уровне Совещанием епископов совместного пастырского плана, который предусматривает отсрочку крещения сверх срока, установленного По общему закону [43] христианские семьи, проживающие в этих районах, сохраняют за собой полное право на досрочное крещение своих детей.Таким образом, причастие должно совершаться в соответствии с волей Церкви и того, что заслуживают вера и щедрость этих семей.

Роль семьи и приходской общины

32. Пастырское служение по случаю крещения младенцев должно быть частью более широкой деятельности, охватывающей семьи и всех христиан. сообщество.

С этой точки зрения важно усилить пастырское попечение о помолвленных парах на встречах в рамках подготовки к браку, а также пастырское попечение о молодых парах.Вся церковная община должна быть вызвана по мере того, как того требуют обстоятельства, особенно учителя, супружеские пары, движения за семейные действия, религиозные общины и светские учреждения. Священники должны уделять этому апостольству важное место в своем служении. В частности, они будут напоминать родителям об их ответственности за пробуждение веры в своих детях и ее воспитание. Фактически, родители должны начать религиозное посвящение ребенка, научить его любить Христа как близкого друга и сформировать его совесть.Эта задача станет еще более плодотворной и легкой, если она будет основываться на благодати Крещения, присутствующей в сердце ребенка.

33. Как четко указано в Ритуале, приходская община, особенно группа христиан, составляющая человеческое окружение семьи, должна играть роль в пастырской практике в отношении крещения. «Христианское наставление и подготовка к крещению — жизненно важная задача для народа Божьего, Церкви, которая передает и питает веру, полученную от апостолов.»[44] Это активное участие христианского народа, которое уже вошло в употребление в отношении взрослых, также требуется для крещения младенцев, в котором» Народ Божий, то есть Церковь, присутствовал в местная община играет важную роль »[45]. Кроме того, сама община, как правило, извлекает большую прибыль, как духовную, так и апостольскую, из церемонии крещения. Наконец, работа общины будет продолжена после литургического празднования через вклад взрослых в воспитание молодежи в вере, как свидетельством их собственной христианской жизни, так и своим участием в различных катехизических мероприятиях.

Заключение

34. Обращаясь к епископам, Конгрегация доктрины веры полностью уверена, что в рамках миссии, полученной от Господа, они постараются вспомнить учение Церкви о необходимость крещения младенцев, продвигать соответствующую пастырскую практику и возвращать к традиционной практике тех, кто, возможно, под давлением понятных пастырских забот, отошел от нее. Конгрегация также надеется, что учение и руководящие принципы, содержащиеся в этой Инструкции, достигнут всех пасторов, родителей-христиан и церковной общины, так что все осознают свои обязанности и внесут свой вклад через крещение детей и их христианское образование в дело рост Церкви, Тела Христова.

Эта Инструкция была принята на Очередном собрании Священной Конгрегации Доктрины Веры и одобрена на аудиенции, предоставленной нижеподписавшемуся кардиналу Префекту Его Святейшеством Папой Иоанном Павлом II, который распорядился ее опубликовать.

Рим, Священная Конгрегация Доктрины Веры, 20 октября 1980 года.

Кардинал Франьо Сепер
Префект

Fr. Джером Хамер, О.P.
Титулярный архиепископ Лориума
Секретарь


Сноски

1. Ordo baptismi parvulorum, ed. typica, Romae, 16 May 1969.

2. Ориген, In Romanis, V, 9; PG 14, 1047; ср. Святой Августин, De Genesi ad litteram, X, 23, 39: PL 34, 426; De peccatorum meritis et remissione et de baptismo parvulorum ad Marcellinum, I, 26, 39: PL 44, 131. Фактически, три отрывка из Деяний Апостолов (16:15, 16:33, 18: 8) говорят о крещение всего дома или семьи.

3. Расшир. Haereses II, 22, 4: PG 7, 784; Harvey I, 330. Многие надписи еще во втором веке дают маленьким детям титул «дети Божьи», титул, присваиваемый только крещеным, или прямо упоминают, что они были крещены: см., Например, Corpus Incriptionum Graecarum, 9727, 9801, 9817; Э. Диль, Incriptiones Latinae Christianae Veteres (Берлин, 1961 г.), №№ 1523 (3), 4429А.

4. Апостольская традиция святого Ипполита, редакция и перевод Б.Botte, Munster, Aschendorff, 1963 (Liturgiewissenschafliche Quellen und Forschungen 39), стр. 44.

5. Epist. LXIV, Cyprianus et coeteri collegae, qui in concilio adfuerunt numero LXVI. Fido fratri: PL 3, 1013–1019; изд. Хартель, (CSEL 3), стр. 717-721. Эта практика была особенно сильна в Церкви в Африке, несмотря на позицию, занятую Тертуллианом, который советовал отложить крещение детей из-за невиновности, связанной с их возрастом, и страха возможных упущений в юном возрасте.Ср. De baptismo, XVIII, 3-XIX, 1: PL 1, 1220-1222; Де анима, 39–41: PL 2, 719 и далее.

6. Ср. Святой Василий, Homilia XIII exhortatoria ad sanctum baptisma: PG 424–436; Св. Григорий Нисский, Adversus eos qui Differentunt baptismum oratio: PG 46, 424; Св. Августин, In Ioannem Tractatus XIII, 7: PL 35, 1496; CCL 36, стр. 134.

7. Ср. Св. Амвросия, Де Абрахам, II, 11, 81-84: PL 14, 495-497: CSEL 32, 1, стр. 632-635; Св. Иоанн Златоуст, Катехизация, III, 5-6, изд. A. Wenger, SC 50, pp. 153-154; Санкт-ПетербургИероним, посл. 107, 6; ПЛ 22, 873, изд. J. Labourt (Bude), т. 5. С. 151-152. Однако, хотя Григорий Назианзин призывал матерей крестить своих детей в как можно более раннем возрасте, он удовлетворился тем, что установил этот возраст как первые три года; ср. Oratio XL в sanctum baptisma, 17 и 28: PL 380 и 399.

8. Ориген, In Leviticum hom. VIII, 3: PG 12, 496; В Lucam hom. XIV, 5: PG 13, 1835; Св. Киприан, Epist. 64, 5: PL 3, 1018; изд. Хартель, CSEL стр. 720; Св. Августин, De peccatorum meritis et remissione et de baptismo parvulorum, I, XVII-XIX, 22-24: PL 44, 121-122; De gratia Christi et de peccato originali, I, XXXII, 35; там же., 377; De praedestinatione sanctorum, XIII, 25: там же, 978; Opus imperfectum contra Iulianum, V, 9: PL 45, 1439.

9. Epist. «Directa ad decessorem» в эпизоде ​​»Himerium». Tarraconensem, 10 февраля i. 385, 2: DS (Denzinger-Schoenmetzer, Enchiridion symbolorum, Definitonum et Declarationum de rebus fidei et morum, Herder 1965) 184.

10. Epist. «Inter ceteras Ecclesiae Romanae» ad Silvanum et ceteros Synodi Milevitanae Patres, 27 янв. 417, 5: DS 219.

11. Канон 2: манси, III, 811-814 и IV, 327 A-B: DS 233.

12. Совет Вены: манси, XXV, 411 C-D: DS 903-904.

13. Совет Флоренции, сессия XI: DS 1349.

14. Сессия V, кан. 4: DS 1514; ср. Карфагенский собор 418 г., примечание 11 выше.

15. Sessio VI, cap. IV: DS 1524.

16. Сессия VII, кан. 13: DS 1626.

17. Sollemnis Professio Fidei, 18: AAS 60, 1968, стр. 440.

18. Jn. 3: 5.

19. Мф. 28:19; ср. Mk. 16: 15-16.

20. Ordo baptismi parvulorum, Praenotanda, no.2, стр. 15.

21. Ср. примечание 8 выше для святоотеческих текстов и примечания 9–13 для Соборов. Другой текст — «Исповедание веры Иерусалимского патриарха Досфея в 1672 году: манси XXXIV, 1746 год».

22. «Что происходит при крещении детей, — писал Св. Августин, — так это их включение в Церковь, то есть сказать, чтобы связать их с телом и членами Христа »(De peccatorum meritis et remissione et de baptismo parvulorum III, 4, 7: PL 44, 189; ср. I, 26, 39: там же., 131.

23. Ordo exsequiarum, ed. typica, Romae, 15 августа 1969 г., № 82, 231-237.

24. Epist. 98, 5: PL 33, 362; ср. Sermo 176, 2, 2: PL 38, 950.

25. Summa Theologica, IIIa, q. 69, а. 5, ад 3, ср. q. 68, а. 9, ad 3.

26. Ordo baptismi parvulorum, Parenotanda, no. 2: ср. нет. 56.

27. Существует давняя традиция, к которой апеллировал св. Фома Аквинский (Summa Theologica, IIa-IIIae, q. 10, a. 12, in c.) И Папа Бенедикт XIV (Инструкция Postremo Mense of 28 февраля 1747 г., 4–5: DS 2552–2553), против крещения ребенка неверующих или еврейских родителей, за исключением смертельной опасности (CIC, can.750, пар. 2) против воли родителей, то есть если родители не просят и не дают гарантий.

28. Ср. Мф 28:19; Mk. 16:16; Деяния 2: 37-41, 8: 35-38; ПЗУ. 3:22, 26; Гал. 3:26.

29. Трентский совет, VII сессия, Decr. de sacramentis, может. 6: DS 1606.

30. Cf. 2 Кор. 3: 15-16.

31. Jn. 8:36; ПЗУ. 6: 17-22, 8:21; Гал. 4:31, 5: 1, 13; 1 балл 2:16 и т. Д.

32. Это право и обязанность, подробно указанные Вторым Ватиканским собором в Декларации Dignitatis humanae, 5, получили международное признание во Всеобщей декларации прав человека, ст.26 (3).

33. Eph. 1:23.

34. 1 Jn. 4:10, 19.

35. Ср. Тридентский собор, сессия VI, De iustificatione, capp. 506, кан. 4 и 9: DS 1525-1526, 1554, 1559.

36. Ti. 3: 5.

37. Ср. Ordo baptismi parvulorum, Praenotanda, no. 3, стр. 15.

38. Ср. там же, нет. 8, п. 2, стр. 17, нет. 5, пп. 1 и 5, с. 16.

39. Там же, 8, п. 1, стр. 17.

40. Ср. там же, нет. 3, стр. 15.

41. Эти правила были впервые даны в Письме Конгрегации Доктрины Веры в ответ на запрос Преосвященного Бартелми Ханриона, епископа Дапанго, Того, и они были опубликованы вместе с просьбой епископа. , в Notitiae No.61 (том 7, 1971 год), стр. 64-70.

42. Ср. Ordo initiationis christinae adultorum, изд. typica, Romae, 6 января 1972 г., cap. 5. С. 125–149.

43. Ср. Ordo baptismi parvulorum Praenotanda, no. 8, пп. 3-4, стр. 17.

44. Там же, De Initiatione christiana, Praenotanda generalia, no. 7, стр. 9.

45. Там же, Parenotanda, no. 4, стр. 15.

Крещение ребенка непрактикующих католиков — Католическая Филадельфия

Отец Кеннет Дойл • Католическая служба новостей • Размещено 23 октября 2013 г.

Отец Дойл на этой неделе в отпуске.Эта колонка изначально была опубликована в октябре 2011 года.

Отец Кеннет Дойл

В. Около года назад я слушал, как священник рассказывал историю о том, как его родственник попросил его крестить их младенца. Священник отказался, потому что родители не ходили на мессу. Позже родители снова стали приходить на мессу, и было совершено крещение.

У меня создалось впечатление, что мы верим, что для того, чтобы ребенок попал на небеса, ребенок должен быть крещен.Каковы церковные правила крещения? Часто ли священник отказывает в крещении, если чувствует, что родители недостойны?

A. Ваш вопрос интересен, потому что ответ включает (как и во многих пастырских ситуациях) смешение церковного учения и тактической стратегии. Здесь цель каждого священника одна и та же: вернуть родителей к регулярному посещению таинств, чтобы их ребенок имел наилучшие шансы вырасти верным католиком.Однако священники будут разными в том, как лучше всего достичь этой цели.

Мне, вероятно, сначала следует развеять одно заблуждение, связанное с вашей верой в то, что ребенок должен креститься, чтобы попасть на небеса.

В 2007 году Международная теологическая комиссия Ватикана с одобрения Папы Бенедикта XVI заявила, что концепция неопределенности отражает «чрезмерно ограничительный взгляд на спасение», что милосердие Бога дает веские основания надеяться, что младенцы, которые умирают, не будучи живыми. крещеные могут попасть на небеса.

(Лимбо, понимаемое как место естественного счастья, но без общения с Богом, было обычным верованием на протяжении веков; примечательно, что оно никогда не определялось как догма и даже не упоминается в текущем Катехизисе католической церкви. )

Теперь к сути вашего вопроса: что делать с родителями, которые редко, если вообще когда-либо, приходят на мессу, но хотят крестить своего ребенка.

Соответствующим руководящим принципом является канон 868 церковного кодекса канонического права, в котором говорится, что «для законного крещения младенца… должна быть обоснованная надежда на то, что младенец будет воспитан в католической религии.В том же каноне говорится, что «если такая надежда полностью отсутствует, крещение следует отложить… после того, как родители будут проинформированы о причине».

Пространство для маневра, я полагаю, заключено во фразе «полностью отсутствует», и это субъективный призыв со стороны священника.

Несомненно, крещение включает в себя обязательство родителей воспитывать и обучать своего ребенка верованиям и обычаям католической веры. (Сама формулировка ритуала крещения требует от родителей положительного ответа на это обещание.) Итак, священник поступает правильно, когда он ищет уверенности в своих родительских обязательствах, прежде чем согласиться совершить крещение.

Мой собственный подход к этому — дать родителям преимущество сомнения. За неделю или две до крещения я встречаюсь на полчаса индивидуально с каждой парой, которая крестит своего первого ребенка. Я особенно откровенен с теми родителями, которых не видел регулярно в церкви, и мы конкретно говорим об их готовности поддерживать рост веры ребенка своей собственной практикой.И я должен сказать, что только в одном или двух случаях я когда-либо чувствовал, что это обязательство «полностью отсутствует».

Я знаю, что некоторые священники будут иначе, и даю им это право. Я даже видел приходские веб-сайты, которые, например, требуют, чтобы для того, чтобы крестить своего ребенка, родители должны «показать свою готовность исповедовать свою веру, посещая мессу каждое воскресенье в течение как минимум трех месяцев» и должны подтверждать свое присутствие » поместив записку в корзину для сбора.”

Думаю, сейчас особенное время для нежности. Реакция священника в такой момент может определять отношение семьи к приходу — и даже к церкви — на долгие годы.

Крещения — идеальный повод для евангелизации, для благословения браков в церкви, для того, чтобы поднять заблудшую овцу на свои плечи, а затем вернуть обратно.

***

Вопросы можно отправлять отцу Кеннету Дойлу по адресу [email protected] и 40 Hopewell St., Олбани, штат Нью-Йорк, 12208.

«Крещение» умерших младенцев?

Автор: МАРТИН ЛИВЕР, PhD; БРИДЖЕТ ДИГАН-КРАУЗЕ, MDiv; FR. РИЧАРД М. ЛЕЛИЭРТ, доктор философии; КЕННЕТ РИЧТЕР, ДО; и ПЕГГИ НЕЛЬСОН, Р.Н., MSN

Д-р Ливер — адъюнкт-профессор философии; и Бриджит Диган-Краус
министр здравоохранения Детройтского университета Милосердия.
Пт. Лелиаерт — менеджер службы духовной поддержки Медицинского центра Оквуд,
Дирборн, Мичиган.Доктор Рихтер — медицинский директор программы реабилитации.
и услуги; и Пегги Нельсон — председатель комитета по этике и клинической
медсестра-специалист по обезболиванию и паллиативной помощи, больница Сент-Джозеф Мерси Окленд,
Понтиак, штат Мичиган.

Специалисты по пастырскому уходу выполняют неотъемлемую функцию в учреждениях здравоохранения.
Поскольку болезнь часто сопровождается духовными размышлениями, больница
капелланы часто могут утешить, даже когда врачи исчерпали все лечение
альтернативы.Духовная поддержка может придать смысл страданиям и потерям, которые
в противном случае он мог бы восприниматься как жестокое, бессмысленное несчастье. Действительно, согласно
к этическому кодексу Национальной ассоциации католических капелланов (NACC),
капелланы обязаны «способствовать благополучию всего человека, будучи
внимательное отношение к духовным, биологическим, социологическим и психологическим потребностям ». 1

Капелланы также должны уважать самоопределение пациентов и их семей.
Однако точно так же, как медицинских работников могут попросить оказать услуги
без медицинских показаний, капелланов больниц могут попросить выполнить
услуги, которые духовно не указаны.В частности, пациент может запросить
что-то вроде капеллана, что несовместимо с традициями веры капеллан
представляет собой.

В этих обстоятельствах капеллан знает, что он или она обязаны
чтобы обеспечить комфорт. Но капеллан также знает, что духовные службы
он или она дает власть только потому, что, с точки зрения верующего,
они уходят корнями в объективно обоснованные богословские доктрины.

Дилемма такого рода часто проявляется в виде просьб крестить
умершие младенцы — практика, несовместимая с католической доктриной.В
время такой глубокой утраты, такая церемония может утешить скорбящих
родители. Совершенно очевидно, что капеллан несет профессиональную ответственность за обеспечение комфорта.
родителям и уважать все разумные пожелания. Однако по причинам мы
обсудите ниже, чтобы обеспечить этот комфорт, удовлетворив просьбу родителей
кажется, неправильно применяет причастие крещения и нарушает обязанности капеллана
оставаться верным доктринам католицизма.

Таким образом, мы будем утверждать, что, хотя заботиться о горе необходимо
родителей, потерявших близких, есть веские причины воздерживаться от крещения
умершие младенцы.Защищая эту точку зрения, мы обсудим природу и цель
о крещении и важности сохранения целостности этого причастия.
Разобравшись с некоторыми вероятными возражениями, мы обсудим глубокую необходимость в
официальный, санкционированный церковью ритуал смерти младенца.

Крещение, Небеса и Лимбо
Чтобы понять природу дилеммы, мы должны кратко рассмотреть Крещение.
как причастие в католической церкви. Одно из таинств посвящения,
Крещение знаменует начало жизни человека в церкви.Слово
«крестить» буквально означает омыть или погрузить в воду. В случае причастия
Крещения грех крестящегося метафизически смывается.
Это очищение и посвящение в качестве чада Божьего делает возможным
участие в спасении. Действительно, именно эта связь между
спасение и крещение, которые побуждают родителей просить о крещении даже после младенца
скончался.

Те, кто настаивает на крещении своего умершего младенца, вероятно, мотивированы
по старой доктрине «неопределенности».»Лимбо» считалось местом обитания
для душ младенцев, умерших некрещеными. Католическая позиция
о судьбе тех младенцев, которые умерли до крещения, претерпели существенные
модификация с годами. Святой Августин, кажется, придерживался самых суровых взглядов.
В своих ранних трудах Августин утверждал, что некрещеные умершие младенцы
не понесли наказания за свой первородный грех после смерти, он позже утверждал, что
такие младенцы страдают от тех же страданий и наказаний, что и любой другой человек, у которого
умер без спасения. 2 Этот взгляд был радикально
изменен св. Фомой Аквинским. Против мрачного взгляда Августина Аквинский возражал
что младенцы, умершие до крещения, не страдают, потому что у них нет личного
грех или вина. 3 Действительно, согласно Аквинскому,
Лимбо было не болезненным или одиноким состоянием, а скорее состоянием совершенного естественного счастья.
Тем не менее, Фома Аквинский все еще придерживался этого мнения, потому что души тех, кто находится в подвешенном состоянии, действительно
не разделяя блаженного видения, они не попадают на небеса сами по себе.

Если мы сосредоточимся на нынешних верованиях церкви, мы увидим, что Катехизис
католической церкви
содержит формулировку, которая, кажется, усиливает точку зрения
что крещение необходимо для спасения.

Сам Господь утверждает, что крещение необходимо для спасения [Иоанна 3: 5].
Он также приказывает своим ученикам провозглашать Евангелие всем народам и
крестить их [Мф 28: 9, прим. 20]. Крещение необходимо для спасения тем, кто
кому было провозглашено Евангелие и кто имеет возможность спросить
для этого причастия. Церковь не знает никаких иных средств, кроме крещения.
это обеспечивает вход в вечное блаженство; вот почему она не заботится
пренебрегать миссией, полученной ею от Господа, чтобы все, кто
можно креститься, являются «рожденными заново от воды и Духа».»Бог связал спасение
к таинству крещения, но сам он не связан своими таинствами. 4

Подобные отрывки по понятным причинам усугубят отчаяние родителей.
крестить умершего младенца. Однако о. Бенедикт М. Эшли, OP, PhD, и
Пт. Кевин Д. О’Рурк, OP, JCD, обращает наше внимание на последнее предложение в этом
отрывок: «Бог связал спасение с таинством крещения, но он сам
не связан его таинствами
. « 5 Это
предложение имеет значение, потому что оно указывает, как Frs.Эшли и О’Рурк пойнт
что «католическая церковь не отрицает, что благодать Христа в различных формах
известное только Богу, может быть дано любому человеку в мире без крещения ». 6
Если это правильно, то сказать, что «Крещение необходимо для спасения»
преувеличивает логическую связь между крещением и спасением. Если это
можно достичь спасения без крещения, тогда правильнее было бы
сказать, что крещение может быть достаточным условием для достижения младенцем
спасение, но не необходимое условие .Действительно, о. Эшли и О’Рурк
заметьте, что «сегодняшние богословы обычно придерживаются мнения, что младенцы умирают раньше, чем
Крещение уже можно получить через молитву церкви (особенно
семьи ребенка) и по этой благодати Христа войдут в интимные
тайна Божья ». 7 Есть разные слои
поддержки этой точки зрения, не в последнюю очередь, которая является универсальной спасительной волей Бога,
Божья воля, чтобы все люди были спасены. Рассмотрим следующий библейский отрывок.

Итак, прежде всего, я призываю, чтобы мольбы, молитвы, ходатайства и
благодарение всем, царям и всем высокопоставленным,
чтобы мы могли вести спокойную жизнь и мирную жизнь во всем благочестии и достоинстве.Это правильно и приемлемо в глазах Спасителя нашего Бога, Который желает
каждый должен спастись и прийти к познанию истины (1 Тим 2: 1-4;
курсив добавлен).

В дополнение к приведенному выше отрывку, отражающему спасительную волю Бога, другие
библейские отрывки подчеркивают особую связь Иисуса с детьми. За
пример: «Пусть дети приходят ко мне; не мешайте им, ибо царство
Бога принадлежит к таким »(Мк 10:14).

Более того, католицизм допускает то, что называют «крещением желанием».»
Это означает, что человек может достичь намеченного спасения крещением, желая
креститься, даже если обстоятельства могут препятствовать действительному крещению. Обычно
это считается действительным только для взрослых или детей старшего возраста (поскольку только они
будет обладать способностью исполнить желание креститься). Однако там
тесно связан с проблемой некрещеных младенцев. Учитывая, что крещение
обычно проводится для младенцев по просьбе родителей, соответствующие
желание действительно является желанием родителей.Следовательно, если младенец умирает раньше, чем родители
желание крещения ребенка может быть реализовано по теологическим причинам
считать, что это желание может привести к той же спасительной цели, что и настоящее Крещение.

Учитывая все это, казалось бы, есть веские основания полагать, что крещение
в этом контексте не является необходимым для спасения. Помимо прочего, больница
капелланам следует подчеркивать этот момент, когда они сталкиваются с просьбами
крестить умерших младенцев. Еще один важный факт: церковь довольно
Понятно, что крестить умершего нельзя, да и вообще нельзя.Именно к этому моменту мы и обратимся.

Позиция церкви
Позиция католической церкви относительно нецелесообразности крещения умершего
младенцев можно найти в ряде утверждений. Во-первых, этические и религиозные нормы
Директива по католическим службам здравоохранения
( ERD ), по крайней мере,
косвенно поговорите с проблемой. Директива 17 гласит: «За исключением экстренных случаев.
(т. е. опасность смерти), любое прошение о крещении, сделанное взрослыми или младенцами.
следует направить к капеллану учреждения.Новорожденные в
опасность смерти, включая выкидыш, следует креститься, если это возможно.
В экстренных случаях, если священник или дьякон недоступны, любой может на законных основаниях
крестить ». 8

Хотя мы не находим четкого и прямого заявления о крещении умершего,
подразумевается его несоответствие. То есть было бы мало смысла
говорить о «чрезвычайной ситуации», когда кто-то кроме капеллана
может совершить крещение, если это было принято после смерти человека.
упражняться.Не имело бы значения, прибыл ли капеллан до или после
человек скончался.

Хотя приведенный выше отрывок из ERD подразумевает некорректное крещение
покойный, самый ясный и прямой язык находится в Катехизисе
Католической церкви
. Что касается особых обстоятельств умерших младенцев,
в катехизисе сказано:

Что касается детей, умерших без крещения, Церковь может только
их к милости Бога, как она делает в своих похоронных обрядах для них.Верно,
великая милость Бога, Который желает, чтобы все люди были спасены, и Иисуса »
нежность к детям, из-за которой он сказал: «Пусть дети придут.
мне, не препятствуйте им, «позвольте нам надеяться, что есть путь спасения
для детей, умерших без крещения. Тем более актуальным является церковный
призываем не мешать маленьким детям приходить ко Христу через дар святого
Крещение. 9

Точно так же в своей «Инструкции о крещении младенцев» Священная Конгрегация
в Доктрине Веры говорится: «Что касается младенцев, умерших без
Крещения, Церковь ничего не может сделать, кроме как воздать им милость Божью, как
на самом деле она делает это в погребальном обряде, предназначенном для них.» 10

Учитывая значение рассмотренных нами текстов, умершие младенцы должны
не креститься. Это нарушило бы целостность таинства
Крещение умаляет и его сила и значение. В то время как церковь и те
те, кто выполняет его служение, несут основную обязанность откликаться на
человеческие страдания, для этого не требуется и не должно требоваться оказание услуг
которые не соответствуют их основным убеждениям.

Хотя язык и из Катехизиса , и из Инструкции
о крещении младенцев «разъясняют, что умерших младенцев нельзя крестить,
это также ясно указывает на то, что, как мы отметили во втором разделе выше,
является прочным богословским основанием для надежды на то, что умерший младенец
получить спасение или вечное блаженство без крещения.Эта точка в сочетании
с возможностью крещения желания и вселенского спасения Божьего.
сделает крещение умершего младенца неуместным и ненужным для
спасение.

Возражения и ответы
Прежде чем предложить несколько предложений о том, как обращаться с просьбами о крещении умерших
младенцы, мы рассмотрим некоторые из возможных возражений против нашей позиции. Наверное
наиболее очевидным возражением будет то, что, хотя, возможно, и правда, что церковь
официальная позиция заключается в том, что крещение — это таинство только для живых, обеспечивающее
утешение скорбящего родителя просто важнее.Следовательно, с этой точки зрения,
может быть допустимо крестить умершего младенца, когда это принесет утешение
к родителям.

Каким бы привлекательным ни был этот аргумент, он, тем не менее, проблематичен. Нет
сомнительные ситуации, связанные с умершим младенцем, требуют необычайного пастырского
чувствительность и умение. Однако нужно иметь в виду, что единственная причина крещения
умерший младенец утешит скорбящего родителя тем, что он или она
ошибочно полагает, что выполнение наблюдаемых действий Крещения сделает
это настоящее крещение.Если бы родитель знал, что нет «настоящего» крещения
произойдет, он или она не найдут в этом утешения. Следовательно, чтобы вести человека
полагать, что его или ее умерший ребенок действительно крестится, — это обман,
доброжелательный обман, но тем не менее обман.

Кто-то может возразить, что такой обман оправдан. То есть, хотя это
было бы prima facie ошибочным обманывать человека, заставляя родителей поверить
что их умерший младенец крестится, такой обман может быть оправдан
для удобства родителей.Обратите внимание, однако, что это именно
такого рода оправдание, которое было предложено в защиту обманутых пациентов
по доброжелательным причинам. Мало кто согласится с тем, что намеренно допустимо
вводить пациента в заблуждение, чтобы предотвратить его или ее эмоциональные страдания.

Другое возможное возражение может быть связано с автономией пациента.
Можно было бы утверждать, что уважение к автономии пациента оправдывает приспособление
желание родителя крестить своего умершего младенца. Однако есть
как минимум две проблемы с этим аргументом.Во-первых, мы уже отметили, что
вводить родителей в заблуждение, будто умерший младенец действительно
крестился. Если это правда, то такой обман также подорвет автономию
родителей, поскольку обман подрывает способность человека делать рациональные
решения.

Во-вторых, уважение к автономии не должно обязывать капеллана предоставлять то, что
в определенном смысле «сакраментально» бесполезно. То есть крестить
умерший младенец кажется в некотором роде аналогом бесполезного с медицинской точки зрения
лечение.По общему признанию, моральное значение и уместность термина
«Медицинская бесполезность» остается открытым вопросом. Тем не менее, большинство из них
согласны с тем, что врач не должен предлагать лечение, которое в его
или ее профессиональное суждение, не приведет к тому, что врач и пациент
согласны быть актуальными целями.

Это правда, что отказ от лечения, не показанного с медицинской точки зрения, или
уместным может быть трудно, когда семья настаивает на том, чтобы их судили. Отказ
инициировать бесполезную процедуру, скорее всего, эмоционально расстроит семью
или пациент.Однако врач стремится продвигать цели медицины.
и не просто инструмент воли пациента, хотя пациент
партнер в терапевтических отношениях. И пациент, и врач
вступайте в терапевтические отношения, связанные с набором основных ценностей. Среди
в остальном, честность подразумевает действия, соответствующие тем
ценности. Врач не может быть обязан назначать непоследовательное лечение.
с ценностями медицинской профессии.Следовательно, уважение к целостности
врача, а медицинская профессия предполагает, что врач
не обязан предоставлять такие методы лечения, которые не имеют разумных надежд на
успех.

Таким образом, просьба о крещении умершего младенца аналогична
выполнение запроса о бесполезном лечении в той степени, в которой оно составляет
для оказания услуги, которая не может достичь своей цели. Как мы уже отметили, собираясь
посредством физических движений Крещение не достигает целей «настоящего»
Крещение.Как и в случае с отказом оказывать бесполезную заботу, нежелание уважать родительские
просьба крестить его или ее умершего младенца может усугубить печаль
скорбящий родитель. Однако, как указывалось выше, можно ожидать, что капеллан больницы
«крестить» умершего младенца — значит поставить под угрозу его или ее профессиональную
целостность и непорочность причастия. Просить капеллана крестить
умерший младенец просит его или ее сделать что-то несовместимое с теологией
он или она представляет.

Кто-то может не согласиться с аналогией с бесполезностью, возможно, утверждая, что пастырское
вмешательство, в котором человек призывает имя Бога, всегда бесполезно.Конечно, это
правда. Однако следует иметь в виду, что суждение о медицинской бесполезности
всегда относительно некоторой цели лечения . 11
Лечение может быть бесполезным и, следовательно, неадекватным по отношению к одной цели,
но уместно по отношению к другому. Удаление непроходимости кишечника может быть
бесполезно для неизлечимо больного пациента хосписа, но уместно с
уважение к паллиативным целям. Точно так же можно сказать, что крещение может эффективно
достигать других важных сакраментальных целей помимо посвящения человека в
религиозное сообщество.Такие таинства, как крещение, позволяют нам, например, назначать
значение конкретного события и укрепляет нашу надежду. В некоторых случаях, как в
Помазание больных, это может утешить. Однако с момента крещения
умерший младенец не может достичь цели инициировать этого младенца в жизнь
в церкви и не нужно, чтобы младенец отправился на небеса, это бесполезно с
с учетом этих целей. Более того, поскольку есть альтернативные способы, которые могут встретить
духовные и эмоциональные потребности скорбящих родителей, способы, которые не бросают вызов
эти альтернативы должны соблюдаться.Верно,
об этом мы поговорим в следующем разделе.

Наконец, и это, пожалуй, самый важный момент, практика приспособления
просьбы о крещении умерших младенцев только затмевают реальную потребность в законных
официальный ответ церкви, официальный обряд, который может удовлетворить потребности
погибших родителей
. Официальная церемония, разработанная и принятая
церковью было бы одним из способов начать решать проблему, которую мы
обсуждение. Давайте теперь рассмотрим этот вид резолюции вместе с другими в
подробнее.

Некоторые практические предложения
На этом этапе мы хотели бы сосредоточиться на некоторых практических способах решения
проблема просьб о крещении умерших младенцев. Во-первых, следует избегать
проблема, которую мы рассматривали, крестя младенцев, которые
под угрозой смерти. Мы также можем порекомендовать обучить медсестер и врачей тому, как
совершите экстренное крещение, когда капеллан недоступен. Поскольку о. Эшли
и О’Рурк объясняют, что для экстренного крещения требуется немногое.Это
просто обливать ребенка водой и говорить: «Крещу тебя в
имя Отца, Сына и Святого Духа «. 12
Для этого потребуется очень небольшая подготовка персонала.

Точно так же, если есть какие-либо сомнения в том, что младенец мертв, своего рода условно
Крещение должно быть совершено. Это будет просто предварять крещение.
мягко и благоговейно произнесенными словами, например: «Если вы все еще
живы, я крещу тебя. . . «Поскольку наше определение точной точки
когда жизнь покинула тело, неточна, могут возникнуть искренние сомнения
до нескольких минут после того, как ребенок предположительно умер.

Чтобы сформулировать наше следующее предложение, может быть полезно вернуться к нашему предыдущему сравнению
крестить умерших младенцев и выполнять просьбы о бесполезном с медицинской точки зрения лечении.
Большая часть недавнего обсуждения бесполезности сосредоточена (и справедливо) на том, чтобы избегать
конфликты между пациентом и профессиональным суждением врача.
В частности, нам стоит рассмотреть некоторые важные уроки, извлеченные из
статья Рональда П. Хамеля, доктора философии, и Майкла Р. Паниколы о медицинской бесполезности,
PhD, публиковавшаяся в этом журнале в прошлом году. 13
Хамель и Паникола подчеркивают важность эффективного общения. Один
важный аспект общения, особенно в конце жизни,
связано с тем, как альтернативы лечения представлены
пациент или семья. Хамель и Паникола советуют не использовать то, что они называют
«шведский стол», при котором семье представлены все возможные альтернативы
или пациент. 14 Такой подход порождает конфликты
между тем, что хочет семья, с одной стороны, и тем, во что верит врач
с другой стороны, чтобы быть приемлемым с медицинской точки зрения.

По тем же причинам Хамель и Паникола также советуют не использовать неограниченные
вопросы, такие как «Что вы хотите, чтобы мы сделали?» 15
Вместо этого Хамель и Паникола рекомендуют врачам предоставлять только «лечение.
варианты, подходящие с медицинской точки зрения и дающие надежду на пользу
пациента ». 16 Наконец, они не одобряют заявления
о том, что нельзя сделать. Скорее они предполагают, что «акцент может быть сделан
на том, что может и будет сделано , а не на том, что не будет
Выполнено.» 17

Все эти пункты относятся к вопросу о крещении умерших младенцев. Если
родитель не ставит вопрос о крещении, капеллан не должен выходить из
его способ указать, что крещения не совершаются в таких обстоятельствах.
Скорее, так же, как врачи должны предлагать только эти альтернативы лечения.
которые обещают некоторую возможность получения выгоды, больничные капелланы должны предлагать только
те духовные услуги, которые уместны, включая предоставление
чуткое, слушающее присутствие.В ожидании семейного пастырского
потребности, предложение какого-то благословения и ритуала наречения было бы наиболее
соответствующий (см. Box ). Действительно, капелланы должны сосредоточиться
разговор о том, что они могут и будут делать для родителей и умершего
младенец, в отличие от того, что уже невозможно или уместно.

Многие капелланы также проводят творческие церемонии. Скорбящие семьи имеют отчетливую
нужен какой-то исцеляющий ритуал, какой-то молитвенный ответ на
время смерти их драгоценного младенца.Поистине, обязанность капелланов
и те, кто заботится об этих семьях, чтобы уменьшить страдания и создать мирный
исцеление — это высшее благо и необходимое дело для всех, кто находится в этом типе
министерство. Пасторские служители ежедневно реагируют на такие кризисы творческими
ритуалы, которые дают имя ребенку и вверяют его на милость Бога; тот
молитесь за родителей и взывайте к Божьему милосердию и милосердию; которые используют Священное Писание
прикосновения и песни — в которых даже вода используется как исцеляющий, освежающий знак
Божья любовь и постоянное исцеляющее присутствие.Эти ритуалы не являются крещениями.
как таковые, но они обеспечивают прикосновение и комфорт церкви, которая называется
за; они напоминают нам и означают, что, действительно, в глазах нашего милосердного Бога,
этот ребенок «принадлежит». Таким образом, мы обеспечиваем хорошие, эффективные и отзывчивые
пастырское попечение, не рискуя нарушить целостность причастия и
учение церкви.

Тем не менее, мы также обеспечиваем отзывчивую пастырскую заботу, продолжая действовать
как защитники настоящих пастырских нужд наших пациентов и семей.Данный
как показывает наш опыт, авторы утверждают, что «тем более актуальной является церковная
призыв «ответить на пастырскую потребность в каком-то« официальном »церковном обряде
для умерших младенцев. Такой обряд можно было создать из собранных «лучших»
практики »бесчисленных пастырских служителей и других специалистов в области здравоохранения, которые
создали такие исцеляющие ритуалы, как «благословение и наречение». Верно,
NACC выступает за создание и включение такого обряда в
Официальные обряды Римско-католической церкви за умерших.Возможно, такой обряд мог бы
следить за текущим «Христианским посвящением для умирающих» в официальном пастырском издании
Уход за больными: обряды помазания и Viaticum
, особенно после
эта книга ритуалов в настоящее время пересматривается. 18

Авторы выражают благодарность Линде Томпсон, Ларри Валентайну и
Преподобному Марку Дженсену за полезные предложения.


ПРИМЕЧАНИЯ

  1. Национальная ассоциация католических капелланов,
    Кодекс этики стандартов, нет.130.32. Чтобы прочитать их, зайдите на сайт
    и введите «стандарты» в поле поиска NACC.
  2. Сент-Огастин, Энчиридион, Генри Паолуччи, изд., Компания Генри Регнери,
    1961 г., раздел XCIII, стр. 107-108.
  3. Святой Фома Аквинский, Де Мало Фомы Аквинского , Ричард Реган,
    изд., Oxford University Press, Нью-Йорк, 2002, раздел 5, статья 4, стр.
    407-408.
  4. Катехизис католической церкви , Liturgical Press, Collegeville,
    МН, 1994, п.1,275.
  5. Бенедикт Эшли и Кевин О’Рурк, Этика здравоохранения: теологические
    Анализ
    , 5-е изд., Издательство Джорджтаунского университета, Вашингтон, округ Колумбия, 2000 г.,
    п. 453.
  6. Эшли и О’Рурк.
  7. Эшли и О’Рурк.
  8. Конференция католических епископов США, Этические и религиозные директивы
    для католических служб здравоохранения
    , Вашингтон, округ Колумбия, 2001, стр. 15.
  9. Катехизис Католической церкви , п.1,261.
  10. Священная Конгрегация Доктрины Веры, Инструкция по
    Крещение младенцев », Остин Флэннери, изд., Ватиканский собор II: Подробнее
    Postconciliar Documents
    , Costello Publishing Company, Northport, NY, 1982,
    С. 510-517.
  11. Сьюзан Рубин, Когда врачи говорят «нет»: поле битвы медицинской бесполезности ,
    Издательство Индианского университета, Блумингтон, Индиана, 1998 г., стр. 45-46.
  12. Эшли и О’Рурк, стр. 453-454.
  13. Рональд П.Хэмел и Майкл Р. Паникола, «Политика бесполезности
    Ответ? « Health Progress , июль-август 2003 г., стр. 21-24.
  14. Hamel and Panicola, p. 22.
  15. Хамель и Паникола.
  16. Hamel and Panicola, p. 23.
  17. Хамель и Паникола; добавлены первые два акцента.
  18. Пастырское попечение о больных: обряды помазания и Viaticum , католический
    Издательская компания, Нью-Йорк, 1983, стр. 234-250.

ул.Церемония присвоения имен Джозефу Мерси Окленда

Вступительная молитва
Руководитель: Поскольку мы не знаем путь ветра или как формируется тело
в утробе матери, поэтому мы не можем понять работу Бога, Создателя
всего. Однако мы знаем, Любящий Бог, что Твой возлюбленный Сын забрал детей.
в Его объятия и благословил их. Дай нам благодать довериться твоей любви
этот ребенок и семья.

Чтение
Придите ко мне, все вы, уставшие и находящие жизнь обременительной, и я освежу
ты.Возьми мое ярмо на свои плечи и научись у меня, потому что я нежный и
смиренным сердцем. Ваши души найдут покой, потому что мое иго легкое и моя ноша
свет (Мф 11: 28-30).

Руководитель: Какое имя вы дадите своему ребенку?
Родители: Пусть назовут его / ее имя [имя ребенка]

Благословение
Руководитель: Наша помощь — во имя Господа.
Всего: Сотворивший небо и землю.
Руководитель: Да пребудет с вами Господь.
Всего: Да пребудет с вами и Он.

Руководитель: Помолимся. Господь Иисус Христос, Сын Бога Живого, Который
сказал: «Пусть дети приходят ко мне, и не останавливайте их; Царство
Бога принадлежит к таким, «излей силу ваших благословений
на [имя ребенка] и подумайте о вере и преданности этих родителей.

Петиции
Руководитель: Мой брат (и) и сестра (и), позвольте нам попросить нашего Господа посмотреть с любовью
на этого ребенка, которого мы здесь должны назвать.
Всего: Господи, услышь нашу молитву.
Руководитель: Искупайте этого ребенка с особой любовью и добротой к детям.
в вашем свете; когда вы доверили его / ее этой семье, примите его / ее один раз
снова в твои любящие объятия.
Всего: Господи, услышь нашу молитву.
Руководитель: Благослови жизнь его / ее родителей. Пусть всегда останутся едины
с верой и любовью.
Всего: Господи, услышь нашу молитву.

Заключительная молитва
Руководитель: Милосердный Боже, утешай наших друзей, чьи сердца скорбят, и даруй
они могут так любить и служить вам в этой жизни, что вместе с этим, ваш ребенок,
они могут получить полноту ваших обещаний в мире грядущем.
Аминь.

Copyright © 2004 Католическая ассоциация здравоохранения США.
Для получения разрешения на перепечатку свяжитесь с Бетти Кросби или позвоните по телефону (314) 253-3477.

Недействительное крещение священника Дирборна вызывает вопросы у других католиков.

Примечание редактора: Первоначальная версия этой истории включала крещения в список затронутых таинств. Однако крещения, совершенные преподобным Мэтью Гудом, остаются в силе, поскольку крещение может совершать кто угодно, а не только священники.Рассказ исправлен.

Священник Дирборна узнал, что его крещение было недействительным после того, как Конгрегация Ватикана исповедовала доктрину веры, что крещение с использованием определенного языка недопустимо.

Отец Мэтью Худ из архиепископа Детройта, приписанный к приходу Божественного ребенка в Дирборне, узнал 6 августа, что он не был крещеным католиком, после просмотра семейного видео о его крещении. Он обнаружил, что дьякон, дьякон Марк Спрингер, использовал ненормативную лексику.

В примечании из Ватикана, если определенные слова были изменены, то крещения были недействительными — два слова конкретно: Мы и я. Сказать: «Мы крестим вас во имя Отца и Сына и Святой Дух »неточно изображает таинство крещения. Вместо этого служители должны «позволить Иисусу говорить через них», говоря: «Я крещу вас во имя Отца и Сына и Святого Духа».

Подробнее: Детройтская полиция защищает офицера, который смертельно застрелил собаку после того, как она напала на K-9

«Долг местной церкви — гарантировать, что каждый, кому она доверена, имеет полную выгоду и уверенность, которые исходят от — действительное принятие таинств, которые были даны нам, чтобы мы были в максимальной безопасности на пути к небу », — сказал архиепископ Аллен Виньерон в своем выпуске.«От имени нашей поместной церкви мне глубоко жаль, что эта человеческая ошибка привела к нарушению сакраментальной жизни некоторых верующих. Я сделаю все необходимое, чтобы исправить ситуацию для всех, кого она коснулась».

Для тех, кто получил таинства, такие как брак и исповедь от Гуда, пасторы будут направлять евангелизационную работу, чтобы найти решения в любых ситуациях, которые могли быть затронуты. Затронутые приходы включают Святая Анастасия, куда был назначен Спрингер, и Церковь Божественного Младенца, где Худ служит с 2017 года.Прихожане, принявшие таинства в церкви Святого Лаврентия в Ютике, куда Худ был назначен этим летом, также могут пострадать.

Крещения, совершаемые Худом, действительны, однако крещение может совершать кто угодно, а не только священники. Тем, кто принял крещение от него, не нужно искать исправления у других священников.

Подробнее: Harper Woods исследует первых респондентов на фотографиях, размещенных на веб-сайтах сторонников превосходства белых

«Когда я узнал, что в первую очередь я беспокоился обо всех, кого это касается.Как священник, я хочу иметь возможность связаться с ними и сказать им, что это что-то очень странное и, вероятно, болезненное, но я тоже прошел через это, и я хочу помочь вам решить эту проблему, чтобы мы могли будь уверен, что ты получил благодать таинств », — сказал Худ в выпуске. «Это благодать осознавать, что Бог не лжец. Любое переживание таинств, даже если они совершались недействительно, Бог все еще присутствовал, и Бог все еще чтит это. Бог не раскаивается в нашем стремлении к Нему и в этом призыве, который Он дал нам, следовать за Ним и быть верными Ему.»

Худ связался с Архиепископией после того, как понял, что его крещение было недействительным, и смог исправить свою ситуацию. Он получил действительные Таинства христианского посвящения, провел время в ретрите, затем получил Таинства Святых Орденов. Затем Худ был рукоположен в диакона переходного периода. перед рукоположением в священники в понедельник вечером

Если вы считаете, что ваши таинства были затронуты, и хотели бы поговорить со священником, щелкните здесь, чтобы заполнить форму на веб-сайте Архиепископии Детройта.

Связаться с Мириам Марини: [email protected]

Запланировать крещение — Богоматерь Святого Причастия

У вашей семьи только что родился новорожденный? Есть ли у вас старший ребенок, который хочет присоединиться к вере? Вы взрослый человек, который хотел бы стать католиком? В нашем приходе для вас есть программа. Заполните форму внизу этой страницы, и мы свяжемся с вами в ближайшее время.

Подготовка к крещению

Если вы взрослый и хотите подготовиться к крещению, обычным курсом для получения Таинства Крещения является Обряд христианского посвящения для взрослых.RCIA обычно представляет собой двухлетний процесс, в ходе которого человек взаимодействует с группой других верующих, поскольку они открывают Священное Писание и понимают, как Христос говорил с нами и каковы требования христианской веры. Когда человек чувствует, что он готов принять Таинство Крещения, он принимает его вместе с Таинством Подтверждения и Таинством Святой Евхаристии, Тела и Крови Христовых.

Если у вас есть ребенок старше семи, но не старше 18 лет, этот ребенок должен пройти Обряд христианского посвящения для детей (RCIC).Обычно это длится несколько лет, когда ребенок узнает о своей вере, может принять зрелое решение принять христианскую веру и жить католиком, затем ребенок крестится, а затем получает конфирмацию и святое причастие.

Если у вас есть ребенок младше семи лет, включая новорожденных, ваш ребенок может креститься непосредственно священником или дьяконом. Крещение — это таинство, с помощью которого человек освобождается от греха и становится частью жизни Церкви. Когда вы готовите ребенка к крещению, требуется согласие как матери, так и отца.Мать и отец выберут мужчину и женщину, которые станут крестными матерями и отцами ребенка. По крайней мере, один из крестных родителей должен быть практикующим католиком (имевшим все Таинства Посвящения, и если он был женат, был женат в Церкви). Другой крестный отец может быть христианином любой конфессии, если он крещен. Это потому, что крестные ответят на вопросы от имени ребенка, например: Верю ли я в Бога? Верю ли я в Святую Католическую Церковь, Причастие Святых, прощение грехов и воскресение Тела? Они сами должны иметь эту веру, чтобы они могли передать эти убеждения детям.

Таинство крещения

Крещение — это таинство, посредством которого человек освобождается от греха и становится частью жизни Церкви. Крещение смывает первородный грех и включает его в тело Христа.

Вы бы хотели записать себя или своего ребенка на крещение?

Родителям рекомендуется крестить своих детей в течение нескольких месяцев после рождения. Родители должны позвонить в офис приходского священника, чтобы договориться о собеседовании с одним из священников по телефону 718-229-5929, или заполнить форму ниже.На это собрание необходимо принести копию свидетельства о рождении ребенка. Уроки для родителей проводятся в последнюю субботу каждого месяца в 11 часов утра в доме приходского священника. Обряд крещения младенцев отмечается во второе воскресенье каждого месяца в 13:30. в церкви.

Дети старшего возраста и взрослые, желающие принять крещение, конфирмацию и первое святое причастие, инициируются через Обряд христианского посвящения взрослых (RCIA).

Маркеттская епархия :: крести моего ребенка

Как крестить моего ребенка?

Крещение — это врата в христианскую жизнь и все другие Таинства.Это личная встреча с Иисусом Христом, когда он изливает на получателя свою безусловную любовь и божественную благодать. Подобно ветхозаветным евреям, проходящим через Красное море, получатель проходит через воды греха и смерти и возрождается к новой жизни во Христе. «Через крещение мужчины и женщины освобождаются от греха, возрождаются как дети Божьи и, неизгладимый характер настроенные на Христа, включаются в Церковь» (Канон № 849), которая является Телом Христовым.

Итак, как мне крестить моего ребенка?

Первое, что вам нужно сделать, это поговорить со своим приходским священником или приходским секретарем и попросить крещения вашего ребенка.В большинстве случаев необходимо сделать следующее.

  1. Необходимо будет заполнить необходимые формы. В вашем приходе есть эти формы, и они могут вам с ними помочь.
  2. Важно знать цель причастия и обязанности родителей и спонсоров. С этой целью ваш приход даст некоторые инструкции. Это могут быть официальные или неформальные встречи в зависимости от вашего прихода.
  3. Вам нужно будет выбрать спонсоров. Надо быть католиком.Другой может быть из другой христианской традиции, и в этом случае они называются христианскими свидетелями. Многим приходам также требуется форма для одобрения спонсоров.

Что делать, если у меня нет прихода?

Церковный закон гласит, что крещение должно происходить в церкви или оратории. Крестить ребенка следует в церкви одного или обоих родителей. Если вы не являетесь членом прихода, вам следует подумать о том, чтобы присоединиться к нему, поскольку крещение подразумевает ответственность за воспитание вашего ребенка в католической церкви.В каноне № 868 говорится: «Должна быть обоснованная надежда на то, что младенец будет воспитан в католической религии». Чтобы найти ближайший к вам приход, нажмите здесь.

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *