Фото богиня мара: Идеи на тему «Mara» (60)

Содержание

Исторический обзор образа богини Мораны в фольклоре славянских народов

За окном метель лютует. Холод до костей пробирает, и несчастен тот, кто в час столь поздний не нашёл тёплый очаг. Зима не пощадит никого, кто в лапы ей попадётся, и старец, и молодец уснут сном беспробудным. Видать гневается в дворце своём хрустальном, Тёмная Мара, и гнев её всеми ветрами северными свистит в трещинах стен деревянных изб. Жмутся в темноте к своим матерям дети напуганные, словно спасти их это может. Мужчины точат ножи да топоры свои, и хмурятся. Страшно всем, ибо перед владычицей зимней не устоять никому, коль решила она кого извести со света белого. Молчат смертные только, да в душе всем богам молятся, чтобы они гнев Мары уняли и уберегли людей от холодов её. А Мара, знай сидит в дворце своём, что прозрачен как лёд, и усмехается думам своим тяжёлым. Не ведают смертные, что нынче метель и вьюга, что подруги неразлучные, по просторам гуляют без её ведома. Коль

судьбой предписано кому сгинуть в снегах белых, даже воля её не спасёт бедолагу, ибо смерть неумолима в праве своём, как и жизнь. А люди её тёмной да злой кличут, а весной прогоняют, словно гостью незваную и чучело её сжигают. И ведь не ведают глупцы, что Мара покрывалом своим белым Матушку Землю, как дитя малое, кутает бережно до самой весны, чтобы не погибла она и всё что в ней произрастает. Не ведают многие, что вьюга — это колыбель Мары, чтобы спали леса и горы сном безмятежным. Не ведают люди, что смерть, которую они Маре в подруги вечные навязывают, это не конец, а начало, и весной вместо одного замёрзшего в лесу охотника, в деревне родится двое, а то и трое крепких мальчуганов. Не ведают, не любят и бранят попусту, и не видят, как плачет украдкой богиня. Только одна отрада у Мары-дети, что непохожими на других растут. Они видят и ведают сокрытое от остальных, улыбаются ей, стоит им только увидеть её сквозь пушистые еловые ветви. И дети эти растут ей на радость, любят они её и не страшатся, сами тянутся к ней душами своими. И кто из них вырастет великим воеводой, кто знахарем, а кто и ведуньей. И пути у всех детей таких, самой Марой благословлён, и не берёт таких ни одна хворь, и зима не холодит, потому что они любовью богини согреты. И кто любит её в ответ, тот не предан будет ею вовек.

Образ богини Мары и этимология имени.

Богиня Мара известна под многими именами. Её кличут и Мораной, и Мареной. В польской мифологии эта богиня носит имя Моржаны, на словацком имя богини произносится приблизительно, как Мармуриена, а вот на чешском языке эту богиню нередко называют Смертка, правда без гласных букв что-то вроде «Smrtka» от слова смерть. Столько разных вариаций имени одной богини, сплошное разнообразие, но ведь очень интересно откуда взялся сам корень, из которого после выросло всё это поклонение этой богине?!

Платформой для образования имени богини приводится корень «Mǒr», которое кстати имеет праславянское происхождение. Родственными к данному корню выступают древнерусское «морь», украинское «мор», болгарское «морът» и так далее. Всё это в совокупности означает увядание, умерщвление, и отсюда понятным становится, почему именно имя богини, простите за каламбур, намертво связано с самой смертью. Изначальный корень претерпевает со временем частое чередование с корнем «merti», что значит у-мер-еть. Родственными словами со вторым корнем выступают слова «mãras», что на литовском значит «мор и чума», и «marakas», что с древнеиндийского значит «смерть». Если честно, то это не особо позитивная подборка, но что уж тут поделать, как есть. Итак, имя богини Мары неразрывно связано со смертью, мором, чумой. От её имени происходят так же такие слова, как морок, марево, хмарно, морочить, марить, моросить, маракосить. В этих словах скрыто два главных смысловых направления, которые являются характерными для образа богини «морить», то есть истязать, мучить и «морочить», то есть вводить в заблуждение. Кстати, существует утверждение, что у богини в подчинении есть злобные маленькие духи — мары, которые в отличии от домовых, которые помогают по хозяйству, наоборот портят вещи, воруют и наводят полный бедлам в доме. Вот эти мары и выступают в роли наваждений, которые очень часто заставляют людей увидеть кошмары. Одним словом, морочат голову. Так или иначе, наши предки представляли Мару, как богиню тёмную. В соответствии со своим божественным профилем, данная богиня представлялась древним славянам весьма в экзотичном образе: черноокая красавица, со смольными волосами, высокая и с удивительно бледной кожей. Веровали, что носила она платья лазурного цвета с белоснежным кружевом и росписью. Жила эта красавица в огромных, ледяных чертогах. Что-то очень Снежной Королевой повеяло, вам так не кажется?! Так вот, такой прекрасной богиня Мара, по мнению древних славян была осенью, так как зима только вступала в свои права и обретала полную мощь. С приближением весны, красавица Мара превращалась в ужасную и ворчливую старуху в лохмотьях, которая не хотела уступать своё место светлым богиням Ладе, Леле и Живе.

Особенности имени

Имя божества — Марена — может иметь и отличающиеся формы. Это происходит из-за обилия однокоренных слов, которые влияют непосредственно на имя.

Помимо основного, встречаются и такие:

  • Мара;
  • Марана;
  • Морана;
  • Морена.

Также в легендах славян можно встретить и много других ее названий: Ледяная Богиня, Темная Божиня, Кащеевна, Хозяйка смерти и др.

Причиной такого разнообразия является большое количество обязанностей, которые возложены на нее.

Праздник в честь богини Мары.

С приходом весны, силы богини Мары уходят на убыль, ибо грядёт время рождения и жизни, где нет места ни её приспешнице смерти, ни её холоду. Поэтому превратившуюся в безобразную старуху богиню Мару, древние славяне торжественно прогоняли, сжигая её чучело, что означало смену времени года. Обычно праздновался это праздник первого марта. Кстати в простонародье прекрасную богиню называли одноглазой кикиморой. Конечно это не очень лестное прозвище, но скорее всего оно говорит, о том, что силы зимы иссякли, и ей пора покидать землю. Сохранилось поверье, что одноглазой по весне Мара стала из-за того, что её на своих вилах вздёрнул бог Ярило. Звучит, однако, это довольно двояко учитывая огненный темперамент солнечного бога. Кто знает, быть может в этой на первый взгляд, совершенно просто народной присказке, скрыто великое таинство смены времён года, как соитие зимнего холода и огненного солнца, рождает новую жизнь. Очищение льдом и пламенем, так сказать. В день богини Мары, веровали древние славяне, что богиня проведёт их по Калинову мосту, что мир Явий и Навий соединяет, и между двух берегов бежит река Смородина. И переправа через этот мост, знаменовало переход от зимы к весне, от смерти к жизни. Существовали и народные поверья в связи с праздником богини. Если в полдень выглядывало солнце, то значит весна будет ранней, а если в этот день была метель, то первая половина марта месяца не обещала потепления. Люди радовались обильному снегопаду, так как верили, что чем больше снега выпадет весной, тем больше урожай у них будет осенью. А если в весенний мороз потели окна, то это означало скорое потепление.

С приходом православия на русскую землю, празднование в честь богини Мары, назвали Масленицой. Многие утверждают, что соломенное чучело, которое сжигали в день богини, было не олицетворением самой Мары, а лишь зимы, которая должна была забрать за собой всё самое плохое. Когда чучело сжигали, то пепел развевали над полями, садами и огородами. Верили, что от этого земля станет плодородной. А сама Мара Свароговна, удалялась в свои ледяные чертоги и предавалась сну, до следующей зимы.

Праздники почтения у древних славян

  • Морану привечают осенью — в последней декаде ноября, когда холода становятся ощутимыми. Дни почитания – 22,23 и 24-е числа.
  • 2 февраля отмечали Громовицу — считалось, что Мара впервые встречается с Лелей — богиней весны.
  • 1 марта — чествуют хозяйку зимы перед уходом.
  • Масленица — символическое расставание с Мареной путем проведения специального ритуала (сжигание соломенного чучела).
  • 20-22 марта — в день Весеннего Равноденствия окончательно прощаются с Мораной и приветствуют ее сестру Лёлю.

Родословная богини Мары и её мужья.

Разобраться в хитросплетениях родственных связей славянских богов вообще кажется нереальным. Но всё же давайте попытаемся немного разгрести завалы из доводов и убеждений. Итак, миф первый — Мара дочь Кощея бессмертного. Ну не страшно, подумаешь папа некромант и вообще очень тёмный тип, так и дочурка не лыком шита, вообще богиней смерти заделалась. Продолжает семейное дело, так сказать. А если учитывать, что Кощея отождествляют чаще с Чернобогом, то Мара у нас выходит по батюшке Чернобоговной. Итак, миф второй — богиня Мара дочь Сварога и приходится любимой сестрой громовержцу Перуну. Ну во всяком случае, то что Мара относится к первому поколению Ясуней бесспорно. Да и Мара Свароговна, звучит как-то более солидно, нежели Мара Кощеевна.

Только тогда непонятным становится с какой это вдруг радости, дочь самого светлого бога, выбрала тёмную стезю для себя. Сомневаюсь, что её подначивал Дарт Вейдар перейти на тёмную сторону, ну да ладно. Кстати у этого мифа аж две вариации. В одной, Мара приходится дочерью не только Сварогу, но и Ладе. Согласно второму варианту, богиня Мара приходится сестрой Ладе, и была подобно ей, рождена от первых искр, которые от Алатыря камня полетели после ударов молота Сварожьего. Итак, миф третий — Мару не рожал никто, ибо она тьма, а тьма вечная и из неё была рождена вселенная. Тут мы имеем дело с наседкой Золотого Яйца мироздания, из которого вышел Великий Род. Итого, Мара у нас матушка всего сущего и несущего, ибо она родила самого Рода. Задаём очень важный вопрос: какая связь тогда между богиней Марой и богом Вышенем, который вроде как первоисток всего. Тут либо Мара женская ипостась этого первобога, либо сама по себе существующая, без всякого начала и равная Вышеню богиня. В пользу этой теории некоторые приводят следующую трактовку имени богини. Мол Ма-Ра — это мать огня первозданного, то есть Ра. Судите сами. Дальнейшее обсуждение выходит за грань земной орбиты, поэтому на этом мы, пожалуй, прервёмся и перейдём к личной жизни богини Мары. Тут у нас кандидатов на руку, сердце и всё остальные конечности и органы богини, предостаточно. Первым кандидатом в мужья богине Маре приписывают небезызвестного Кощея. То ли инцестом попахивает, то ли тёмный владыка посватался к самому Сварогу. Одним словом, неважно. Есть даже легенда, как хитрая Мара одолела Кощея и сковала его заговорёнными цепями в Навьем мире. Согласно легенде, дело было так: похитил однажды Кощей Бессмертный трёх прекрасных царевн (ну видать скучно было ему в царстве своём тёмном). Так вот ринулись в тот же час спасать прекрасных дев три удалых молодца богатыря: Зорька, Вечорка и Полуночка. И вышел к ним на бой ужасный Горын, да брат его Кощей. Бились богатыри отважно, да только силы неравны были. И тогда решил вмешаться светлый Даждьбог и ринулся он в Ирийские сады, просить помощи у Мары, что ведуньей великой была. Обещал бог красавице богине любое желание исполнить, если поможет она врага окаянного одолеть. Смолчала в ответ Мара и пошла прочь от садов цветущих. Спустилась она в мир Яви да в лес дремучий вошла, к подруге своей сердечной — Ягине в гости. И не знал никто, что дружбу водили две богини-ведуньи. В доме Ягини был тайный ход в Навий мир, которым богиня Мара и воспользовалась. Спустилась она в мир подземный, и бойню остановила. Предложила она Кощею себя вместо заточённых царевен и богатырей изнеможённых. Согласился Кощей Бессмертный, слишком люба ему тёмная дочь Сварога оказалась. И вот ушли богатыри с царевнами прочь, а Мара говорит Кощею, что ведает она секрет смерти его, что в яйце спрятана. Взмолился Кощей, не рассказывать некому эту тайну, а Мара знай хитро очами своими щурится. Возьми тогда меня в жёны, сказала она Кощею, и решил тот, что царицы для царства своего ему лучше не сыскать. Принёс он две чары, до краёв полные вином, да только украдкой подсыпала Мара в вино хмельные травы. Выпил Кощей вино, заговорённое и замелел, а Мара в темницу его поволокла и сковала двенадцатью цепями. Выбралась из Навьего мира Мара, и заставила Даждьбога женится на себе, да только не долго семейное счастье продлилось. Разбежались по разным углам боги. Существует утверждение будто бы, сначала Мара была женой Даждьбога, а после сбежала вместе с Кощеем в мир Нави. Одним слово всё сложно и запутано. В конечном итоге богиня Мара осталась одна, хотя находятся и те, кто приписывает ей отношения с самим Чернобогом. Так что, чёрт во всей этой истории, ногу уже сломал и до сих пор прихрамывает. Богине Маре приписывают материнство сразу тринадцати уродливых дочерей и это: Ломея,Пухнея, Сухея, Глухея,Желтея, Огнея, Ледея,Трясея, Грынуша, Гнетея, Коркуша, Невея- Плясавица и Глядея. Выглядит, как выписка из медицинского справочника болезней. Якобы родила богинь своих «красавиц» от тайной связи с Змеем, видимо тут речь о Чернобоге, ибо слыл он, как Великий Змей.

Сфера влияния

Марена — могучее древнее божество у славян, которое является воплощением самой смерти. Она также связана с тьмой, болезнями и сезонными умираниями всего живого. Управляет холодом и метелями.

Несмотря на такое отрицательное значение, она не является злой богиней. Потому что без необходимого отдыха, который она обеспечивает, земля не будет плодородной. Без разрушения старого дома, не построить новый. С умиранием семечки, рождается колосок.

Круговорот жизни и смерти в мире Яви неотрывно связан с Мареной.

Капища и требы для богини Мары.

Кто-то утверждает, что капищ богине Маре отдельно не строили, её помнили и просто боялись. Если хотели ей помолиться, то ставили на землю в просторном месте статую богини и совершали служение. Довольно скомканные данные для полного раскрытия самого вопроса, как раньше наши предки поклонялись этой богине. Зато на просторах всемирной сети можно найти довольно красочные описания того, как поклоняются богине Маре неоязычники сегодня. Заранее прошу прощения у чрезмерно впечатлительных читателей. Вы можете просто пропустить этот раздел. Итак, основное описание берётся из книги, которая называется «Чёрной книгой Мары». Авторство этой книги принадлежит некоему волхву Велеславу, который, впрочем, не один корпел над этим трактатом, а в соавторстве с ещё шестью основателями нового направления. В основе книги лежит разделение родноверов на последователей Шуйного пути и пути Десницы. Путь Десницы — это путь правой и праведной руки, то есть следующие этому пути поклоняются светлым богам: Сварогу, Ладе, Живе и так далее. Шуйный путь — это путь левой руки (а мы все знаем, что левая рука та ещё блудница). Так вот, последователи этого самого лево-руко-блудного пути, поклоняются исключительно тёмным богам, таким как, Чернобог, Велес и Мара. В основном всё внимание получают именно эти два божества. Последователей богини Мары теперь принято называть радарями Мары — это те, кто исполняют радения богине. Занимаются они в основном загробными делами, в смысле отпевают усопших у родноверов, ведь не доверят же столь важное дело православным священникам?! Так вот, если в древности похороны знаменовались десницей богини Кары и её сестры Жели, то сегодня видимо богиня Мара решила потеснить их. Итак, поклонение любимой богине радари начинают со сношений, и не с кем-нибудь, а с самой богиней (как они это проделывают вообще тайна за семью печатями, не спрашивайте автора, он и сам недоумевает). До ритуального сношения следует очиститься. Нужно воздерживаться от еды в течении суток, советуется избегать душ и элементарные нормы гигиены в течении хотя бы трёх дней. И видимо последователи этого новоявленного культа решили, что их богиня фетиширует от нечёсаных волос, так что расчёсывать волосы тоже не стоит в течение трёх дней, если вы всё же надеетесь сойтись с богиней. Кстати в данной книге, указывается, что последователь может взять с собой женщину, которая согласится пройти путь очищения (ага, непричёсанная, не мытая и голодная женщина вообще горячая штучка) и может совокупиться с ней. Тогда женщина эта становится подобно богине Маре. В книге так же присутствуют детальные описания, какая поза для чего предназначена. Всё просто, как сама табуретка, ибо это вам не Камасутра. Не знаю, как вам мои дорогие читатели представляется сей процесс поклонения богине, но все эти лишённые всякой цензуры описания вызывают в авторе данной статьи, желание вспомнить, что же было съедено им на обед в течении всей прошлой недели.

Внешний вид

Образ богини не внушает того ужаса и трепета, которое характерно для изображения славянских богов.

В умах людей она имеет такие характеристики внешнего вида:

  1. Стройная молодая дева.
  2. Значительно выше любой смертной девушки.
  3. У нее длинные черные волосы с серебреными прядями.
  4. Кожа бледная, покрытая инеем.
  5. Глаза у нее невероятного цвета — насыщенно-голубые.
  6. Одета она в богатые платья, а сверху накинута меховая накидка.
  7. Изображают ее верхом на белоснежной кобыле.
  8. В руках она держит серебряный серп, которым обрывает нити жизни, а за спиной находится такая же серебреная коса.

Главные характеристики образа Мары в основном относятся к ее ауре и энергетике. Хоть она и не выглядит угрожающе, но вокруг нее весит ореол уверенности и непоколебимости. Ее рука без дрожи обрывает нить жизни тех, чей час пришел.

Символика богини Мары.

Первым и самым важным атрибутом богини смерти Мары является серп. Срезает она этим серпом нити человеческих жизней, словно траву в поле косит. Урожай свой смертный собирает. Кстати именно в связи с подобным описанием жатвы богини, не раз упоминалось, что Мара, любила прогуливаться по полям сражений и забирать души самых отважных воинов. Верили, что Мара сама по золотому мосту такие души провожала. Насколько это соответствует правде неизвестно, ведь вестницами смерти у славян в древности выступали Желя и Кара. Кстати проводят параллель между Марой и римским богом войны Марсом, который первоначально имел аграрные функции. Мара — богиня войны?! Звучит заманчиво, однако прямых подтверждений этому нет, впрочем, как и опровергающих доказательств. Так же символом богини Мары называют разбитые черепа, чёрного лебедя или ворона. Не позитивный нынче набор, ну да что поделать, тёмная богиня на то и тёмная, чтобы мрачностью пугать.

Символом богини Мары так же выступает знак волны, который говорит о том, что стихия воды подвластна этой богине. Принято считать, что владения богини Мары находились за чёрными водами реки Смородины (кстати С-мор-одина, само название реки заставляет задуматься о его родстве с именем богини). Так вот, волнисто образная линия это и есть символ царства богини Мары. Этот знак так же называют водами Мары и это так же символ застывшей воды, льда, если хотите. Знаком богини Мары так же называют знак Зимы. Его ещё называют Мара-Вий, и представляет он собой два треугольника, которые вершинами стремятся к друг-другу. Этот знак считался крайне негативным, так как несёт в себе погибель для всего. Существует так же оберег богини Мары. Он весьма своеобразен с виду и в его основе лежит крест. Каждое ответвление креста — это две соединившиеся дуги. Это говорит о двух началах, у которых один конец и это символ равновесия, которое соблюдает богиня Мара. Данный оберег призван защищать человека от воздействия посторонних, негативных факторов и помогать в сохранении внутреннего баланса.

Атрибуты

  • Широко известный атрибут Мораны — серп (или его вариации — к примеру, коса), которым она обрезает нити жизни; кроме того, данный элемент обозначает жатву и плодородие.
  • Еще один символ смерти — череп или целая гора черепов.
  • Черная луна — символизирует Мару как властительницу темной стороны мира.
  • Подобное значение имеет и черный лебедь — антипод белого или противоположность света.
  • Символика Мораны — это также зима, холод, стужа.
  • Из растений ей соответствует сосна и ель, а также — осина.
  • Замерзшие волны — изображаются волнистой линией и обозначают застывший на время мощный поток силы.
  • Лунница — универсальный символ женской и материнской энергии, элементом которой выступает и темная ипостась.
  • Мара-Вий — фигура из двух треугольников, расположенных один над другим и соединенных вершинами (это негативный и очень темный знак, означающий гибель).

Символы и знаки

Символы Морены подчеркивают двойственность ее натуры ― они одновременно устрашают и дают надежду:

  • Серп, обрезающий нити жизни, означает не только смертность, но и плодородие.
  • Кубок (Чаша), выполненный из человеческого черепа является испытанием ― считается, что тот, кто выпьет из него, никогда не сможет покинуть царство Богини.
  • Груды разбитых черепов призваны нагонять страх и вызывать трепет, ведь кажется, что в них затаилась сама Смерть.
  • Черная Луна ― отражение угасания и тоски, однако она способна перерождаться, это происходит циклично ― так и Зима уступает место Весне.
  1. Самый известный знак Мары ― Зимний Косой крест. Он представляет собой пересечение двух линий, возле концов которых есть небольшие штрихи. Это означает остановку, заморозку: линии креста не могут продолжаться в бесконечность. Оберег с таким изображением призван защищать от бед и вселять в человека уверенность.
  2. Еще одним знаком Богини Смерти считаются волны ― поток замерзшей воды. Они являются своеобразным мостом между мирами мертвых и живых. Знак часто используют люди, связанные с магией.
  3. Весьма распространен и символ Зимы, состоящий из 2-х треугольников, касающихся вершинами. Он называется Вий и призван напоминать о неизбежности смерти.
  4. Существует амулет Мары ― равносторонний крест, вершины которого оканчиваются мини-крестами. Это символ 4-х сторон света, 4-х стихий, 4-х времен года. Основное его значение ― равновесие. Амулет с таким знаком предназначен сохранять жизненные силы владельца и сглаживать крайности в поведении и чертах характера.

Способности

Морена способна останавливать течение времени как в глобальных масштабах, так и в локальных. Она повелевает жизнью и смертью. С помощью волшебного оружия она может обрывать нити жизни как у простых людей, так и у бессмертных существ.

Однако существуют придания, согласно которым Мара могла не только забирать, но и наделять бессмертием. В древней легенде она продлевала жизнь своему сыну Богумиру, давая ему волшебные яблоки.

Как и остальные боги, Морена наделена большой волшебной силой. Она может полностью изменять окружающий мир, превращаться в зверей и птиц, а также наделять колдовскими способностями понравившихся ей людей.

Образ в других культурах

В мифологиях других стран встречаются божества, похожие на Морену.

  1. Ранга — в мифологии острова Бали божественное создание, которое олицетворяет собой зло, черную магию и смерть.
  2. Алайсиаги — женские духи или богини убийства и смерти в германском фольклоре.
  3. Велю мате — в латышской мифологии повелительница смерти. Они встречала души мертвых и провожала их в мир велей, где они могли закончить то, что начали при жизни.
  4. Нефтида — египетское божество загробного мира, смерти, защитница душ умерших.
  5. Ниррити — индуистская богиня смерти и разложения.
  6. Прозерпина — представлена в древнеримской мифологии.
  7. Хель — в германо-скандинавской мифологии повелительница мира мертвых.

Враги

В древней легенде сохранилась информация о великой битве между Сварожичами и Скипер-зверем. Согласно мифу, чудовище украло Марену и двух ее сестер и заперло их в мире Нави. Перун, вместе со своими братьями победил монстра и вызволил богинь из плена.

Так что Скипер-зверя можно считать полноправным врагом всех Сварожичей и Морены тоже.

Существует распространенное заблуждение, что Мара является антагонисткой Лели и Живы, но это не так. Три сестры не враждуют между собой, а олицетворяют круговорот жизни, ее трансформацию. Без смерти невозможна жизнь, а без отмирания старого — невозможно построить новое.

Заточенная в своей крепости

Морена царствует в мире людей лишь четыре месяца. В конце осени силы повелительницы зимы слишком велики, и никто из богов не может помешать ей свободно гулять по Яве. Лишь весной Ярило и Жива вступают в бой с ней, дабы вновь возродить тепло и жизнь на земле. И каждый год они побеждают, заставляя Мару вернуться в свой темный дворец в Нави.

Говорят, что дом этой богини можно найти, если пойти далеко на север. Здесь она живет большую часть года, плененная силами светлых богов. Также в преданиях сказано, что крепость Морены состоит из бесчисленного количества зеркал. Единственный путь в нее лежит через Калинов Мост, перекинутый над Смородиной-рекой. А ее покой охраняет ужасный монстр – многоглавый змей-дракон.

Семья

Сама Марена приходится дочерью бога огня и кузнечного дела Сварога и богини семьи Лады. Вместе с остальными своими братьями и сестрами носит общее имя Сварожичи.

Мора имеет несколько супругов:

  1. Даждьбога.
  2. Велеса.
  3. Чернобога-Кащея.

Даждьбог

Один из самых древних богов, покровитель солнечного света и всего мира. Он создает все условия для жизни на земле, делится своей энергией и силой. Был несколько раз женат.

От богини Марены у него есть сын и дочь:

  1. Сурица — богиня радости и веселья. В паре со своим мужем Хмелем вызывают у людей ощущение счастья, легкости.
  2. Богумир — славянский бог, прародитель некоторых славянских племен: руссов, северян, полян, кривичей и дреговичей.

Даждьбог — один из Сварожичей

Велес

Один из старших богов славянского пантеона. Он наделил сотворенный мир движением, заставив сезоны чередоваться, а жизнь следовать за смертью. По легендам, он не раз воплощался в мире Яви, а потому проследить его родословную сложно. Был несколько раз женат и имел множество сыновей и дочерей.

Марена была его второй женой.

От союза с ней родились:

  1. Сон — бог сна. Усыплял уставших людей и охранял их покой до зари. Если человек ведет неправедный образ жизни, он насылает на него кошмары, предупреждая его о необходимость искупления грехов.
  2. Мороз — повелитель зимних холодов и стуж. Сковывает землю льдами и погружает все живое в сон.
  3. Соня — богиня хороших сновидений. Вместе со своим братом Сном охраняет покой людей и следит, чтобы никакая нечисть не украла их души, пока они отдыхают. Отводит кошмары.
  4. Карна — богиня-плакальщица. Когда воин погибал на поле боя, она выполняла повинность всех жен и матерей, первой оплакивая умершего мужчину.
  5. Желя — богиня смертной печали и похоронного обряда. Она провожает человека на погребальный костер и следит, чтобы все обычаи и ритуалы были соблюдены.

Чернобог-Кащей

Кащей Бессмертный или Чернобог — владыка Нави, Тьмы и Подземного царства. Повелитель смерти, уничтожения и холода. От союза с Мореной у него есть пятеро детей:

  1. Мста — богиня мести.
  2. Мор — божество смерти и несчастий. Его верными спутниками является холод и бури, которые замораживают все живое.
  3. Морок — бог лжи, обмана, заблуждения. Несмотря на свою резкую отрицательность, он также является хранителем тропы Правды, скрывающим Истину от непросвещенных людей.
  4. Лихоманки — злые сестры, которые были предвестниками болезней. Само их имя обозначает торжество темных сил. Их общее количество равно числу месяцев в году. Каждая дева была ответственна за определенный период.
  5. Черная немочь — злобный дух, который нападает на домашний скот и выпивает из него жизнь.

Чернобог — властитель подземного мира

Кому покровительствует?

В качестве покровительницы Марену часто выбирают Ведающие ― те, кто так или иначе хотят прикоснуться к тайнам мира Нави. Однако и любой другой может сделать ее своим защитником. Особенно она подойдет тем, кто обладает предприимчивостью, целеустремленностью, богатым воображением, стремится познавать новое, не обделен гордостью и бесцеремонностью.
Обычно такие люди совершают в жизни много ошибок из-за того, что им сложно брать во внимание чьи-то чувства, кроме своих ― они убеждены, что все делают правильно. Поэтому отношения с окружающими не ладятся.

По преданию, ее и сестер украл Скипер-Змей ― посланник Хаоса. Девушек заколдовали и превратили в чудовищ, служивших похитителю. Когда Перун, Велес, Стрибог и Хорс освободили пленниц, их расколдовали. Однако Мара не пожелала расстаться с обретенными силами, и ее сердце осталось темным.

Богиня Мара — Разговор у камелька — ЖЖ

Макошь и Мара. 2 стороны одной медали.
Мара-Морена — могучее и грозное Божество, Богиня Зимы и Смерти, жена Кощея и дочь Лады, сестра Живы и Лели.

Имя Морана (Морена) действительно родственно таким словам, как «мор», «морок», «мрак», «марево», «морочить», «смерть».

Легенды рассказывают, как Морана, со злыми приспешниками, каждое утро пытается подкараулить и погубить Солнце, но всякий раз в ужасе отступает перед его лучезарной мощью и красотой.

Её символы — Черная Луна, груды разбитых черепов и серп, которым она подрезает Нити Жизни.

Владения Морены, согласно Древним Сказам, лежат за черной Рекой Смородиной, разделяющей Явь и Навь, через которую перекинут Калинов Мост, охраняемый Трехглавым Змеем…

В противоположность Живе и Яриле, Марена воплощает собой торжество Мари — «Мертвой Воды» (Воли к Смерти), то есть Силы, противоположной Животворящей Солнечной Яри. Но Смерть, даруемая Мареной, не есть полное прерывание Токов Жизни как таковой, а — лишь переход к Жизни Иной, к новому Началу, ибо так уж положено Родом Вседержителем, что после Зимы, уносящей с собой все отжившее, всегда наступает новая Весна…

* * *

Славянское название – «Мара», богиня смерти (значение во всех мифологиях одинаково, в греческой мифологии – Посейдон, в римской – Нептун, в иудохристианской – дева Мария).

Начертанием восходит к древнеславянской свастической идеограмме «Мара», принадлежащей славянской богине смерти – Маре. Идея буквы заключена в изображении женского начала – треугольника, направленного вершиной вниз. Изображение также связано с водной стихией. «М» активно присутствует в сознании нынешних граждан как знак, поставленный перед спуском в подземное царство – мир метрополитена.

Буква «М» в системе карт Таро отражена двенадцатым арканом «Повешенный» – испытание, пример, учение, отказ от «эго», насильственная смерть, проникновение в тайны универсума и вызов, брошенный законам природы, подобно Одину, висевшему на дереве, чтобы проникнуть в тайну рун. На карте – человек, повешенный за одну ногу между двумя стволами деревьев – символ дуальности. Его руки заложены за спину и образуют треугольник, указывающий вниз. При этом лицо его безмятежно. Эта фигура образует перевернутый знак серы и в алхимии означает завершение Великого Делания. Перекладина и две вертикали стволов образуют число творения 3, а также содержат идею моста, соединяющего противоположности, задавая алгоритм перехода от идеи творения к идее совершенства. Одна нога согнута в колене, образуя перевернутую цифру 4. Испытание означает необходимость сохранять равновесие. Повешенный достиг известной степени совершенства и свободы от обстоятельств. Здесь демонстрируется идея высшей зависимости человеческой личности от космической жизни.

Иероглифом для нее является женщина.

Знак Зодиака – Скорпион.

На 1 марта сохранилось присловье, вспоминаемое в этот день: «Вздел Ярило зиму (Марену!) на вилы». Вспоминают и чтят в этот день богиню, что проведет народ к Калинову мосту.

И, конечно же, мы знаем соломенное чучело, которое до сего дня кое-где еще жгут во время праздника древней Масленицы, в пору весеннего равноденствия время, несомненно, принадлежит Морене, Богине смерти и холода. И каждую зиму она берет власть.

Но даже после ухода Зимы-Смерти с людьми оставались ее многочисленные слуги — мары. По преданиям древних славян, это злые духи болезней, они носят голову под мышкой, бродят по ночам под окнами домов и шепчут имена домочадцев: кто отзовется на голос мары, тот умрет. Германцы уверены, что маруты — духи неистовых воинов. Шведы и датчане считают их душами умерших, болгары уверены, что мары- души младенцев, умерших некрещеными. Белорусы верили, что Морана передает умерших Бабе-Яге, которая питается душами мертвых. На санскрите слово «ahi» означает змей, змея.

О богине Макошь в следующий раз

В поисках Мары — Ионов Александр Олегович. Мастерская мыслей, образов и форм

                                     В поисках Мары  

 

  Всё началось с прочтения работ Чудинова В. А.  Конечно, сам его метод очень спорный и граничит с субъективной экстрасенсорикой, но дело не в этом, а в том, что я заразился поисками следов древних культур и особенно следами проторусской культуры, которая больше известна, как арийская культура. Тех древних ариев, которые обнаруживаются в Индии и в Европе.  Что это за культура вы можете познакомиться, хотя бы вот, на сайте Тюняева А. А. (http://druidgor.narod.ru/index.html) В общем эзотерика, связанная с северной традицией.  

  Так получилось, что волею судеб, занесло меня на житие в славный город Сплит. Поселился я в очень живописном районе города, на склоне горы Марьян.

 

Фото 1. Сплит и гора Марьян с птичьего полёта.

 

  Пленён я был местными красотами, тёплым чистым морем, какой-то камерной, с великой любовью, обустроенностью и доброжелательностью к русским. Последнее, для европейских стран как-то не очень характерно. 

  Постепенно обжился, осмотрелся. История тут прямо бьёт в глаза. От самых древних времён и до ближайших эпох перемен. А тут ещё Чудинов, со своими петроглифами….  И я начал искать. И в интернете, и вокруг дома – на горе. Хотя бы что-нибудь древнее и интересное.

 

Фото 2. Гора Марьян. Вид с набережной Сплита.

 

    Оказалось, что название горы к деве Марии, в общем-то, отношения не имеет. Римляне называли гору – Marulianus, вроде как в честь какого-то местного правителя Марунуса.   Мне же нравится вариант восхождения названия Марьян к древней богине — Маре

В европейской мифологии Мара – страшная бабка с косой, в русской мифологии – дева.

Фото 3. Образы мары — глазами современных художников.

 У индусов – мужского пола, демон. Но во всех традициях Мара заведует тёмной стороной бытия.

 

Фото 4. Образ Мары в индийской традиции. Скульптура.

 

Фото 5. Образ Мары в индийской традиции. Живопись.

 

Фото. 6. Образ Мары в русской мифологической знаковой системе.

 

    Причём в русской традиции Мара, не просто, связана со смертью и всякими мороками и заморочками, а ещё и с некой идеей смены поколений, устареванием, преемственностью, освобождением места старым и отжившим, для нового и молодого. 

  Ещё один смысловой «куст» основы «мр» связан с морем. Возможно и Мара была связана с опасностью и гибелью исходящей от моря. А здесь, в Сплите —  море и очень древние морские традиции.

  Ни у римлян, ни у греков, оставивших след в истории Сплита, в пантеоне богов,  Мары вроде не было. Возможно, это имя из более древних времён. Времён иллирийцев, кельтов и этрусков. Вот следы древней Мары, символы её какие-нибудь, знаки на камнях, я и хотел отыскать.

  История гласит, что на западном окончании горы был храм Дианы и раньше к нему вела дорога от самого дворца Диоклетиана, который является главной исторической и культурной доминантой на набережной Сплита.

 

Фото 7. Храм св. Юрия (св. Георгий) бывший храм Дианы. на самом краю Марьян. Не впечатлил, простой каменный домик.

 

 Фото 8. Храм св. Юрия (св. Георгий) бывший храм Дианы.

 

    Надо сказать, что суть богини Дианы очень даже перекликается с образом Мары. Может быть это Мара и есть, в интерпретации римлян.  Вот, что про неё пишут: 

  «Диана (Diana) · богиня растительности, родовспомогательница, олицетворение луны. Была отождествлена с Артемидой и Гекатой, получив эпитет Тривия — «богиня трех дорог» (ее изображение помещалось на перекрестках), толковавшийся также как знак верховной власти Дианы: на небе, на земле и под землей» (http://www.greekroman.ru/rome/diana.htm)  

  Подземный мир и трилистник (три дороги), важные указатели на Мару.

 

  Вообще, надо сказать, что хорваты находятся под строгим наблюдением Римской Католической Церкви, которая всяческие напоминания о язычестве не очень приветствует. На всех местах древних святилищ теперь христианские храмы.  На горе пять сохранившихся средневековых церквей, самая старая из которых построена в 9 веке (церковь Св.Юрия) как раз на месте древнего храма Дианы. На Марьяне акже много скитов и отшельнических убежищ.

 

Фото 9. Церковь Св. Николы 1219 г.  

 

    Надо сказать, что гора Марьян ещё в пятидесятые годы переведена в парковую зону и сельхоз деятельность на ней запрещена. А до этого все склоны были обустроены террасами, на которых выращивали маслины и виноград. Почва здесь – какая-то древняя вулканическая порода, сильно потрескавшиеся скалы, которые крошатся в щебёнку, но всё равно очень плодородная.  Теперь вся гора покрыта лесом из пихт, ёлок, кипарисов, древних маслиновых деревьев и местной разновидностью дуба — крастом.  Террасы со временем живописно разрушаются.

 

Фото 10. Террасы на южном склоне.

 

     Тропинки по всей горе используются уже тысячелетиями. Обустроены,  заботливо ступеньками и бордюрами. По такой вот тропинке и начинаю я восхождение, прямо от дома. И тут же натыкаюсь на очень даже необыкновенный артефакт. Скорее всего, конечно природного происхождения, но хочется, всё же, верить во всякие чудеса. В инопланетян, в знания предками каких-то чудесных технологий и прочее такое.  В общем, артефакт этот представляет собой необыкновенно ровную (базальтовую наверное) плиту. Под наклоном в 45 градусов, больше 100 метров в длину и около 8 метров в высоту. Тропинка идёт прямо у этой стены. Фотографирую стену в разных ракурсах. Рассматриваю её до рези в глазах, но никаких следов в виде рисунков и знаков не нахожу. А место, казалось бы очень удобное и приметное.

 

Фото 11. Открытая от поросли часть стены. 

 

Фото 12. Стена во всю длину.

 

    Двигаюсь по тропинке вверх, и выхожу на главную пешеходную дорогу. Очень живописную, опоясывающую гору, практически посредине её высоты. На этом терренкуре построено несколько смотровых площадок, в самых живописных местах. Вообще смотровые площадки есть по всей горе. Так же, как и скамейки, и питьевые фонтанчики. Естественных источников воды на горе нет, и вся вода на гору подаётся из города.  Летом, когда жара,  на горе возникает очень пожароопасная обстановка и для большей безопасности по всей горе расставлены пожарные краны.

  Возле старенькой церкви св. Николы, на бордюрчике, какой-то ребёнок, играя, соорудил своеобразный алтарь. Думаю, что вот так вот и выглядели древние, самые первые алтари.

 

Фото 13. Детский алтарь.

 

    Поднимаюсь ещё немного и выхожу на старую римскую дорогу.  Которая, видимо и ведёт к самому пику на горе. Место это называется Телегрин и там оборудована прекрасная смотровая площадка.

 

Фото 14. Старая римская дорога на самый верх Марьяна.

     Иду и внимательно вглядываюсь в скальные выходы вдоль дороги. Но ничего похожего на петроглифы не замечаю. 

  Вот и первая вершина, самая низкая. Гора вытянута на несколько километров и имеет, как бы три вершины. Вот на первой находится зоопарк, современный памятник, работы известного скульптора Мештровича, и поилка, живописно обустроенная.

 

Фото 15.  Памятник и поилка.

  Продолжаю движение вверх. Впереди знаменитая прямая белокаменная лестница в 314 ступеней.

 

Фото 16. Лестница к Телегрину.

 

    Замечаю, что слева, склон, состоящий из хаотических скальных выходов, искусственно сглажен. Сколоты наиболее крупные скальные выступы. Возможно, это относительно современные дела, а может и с древним каким-то умыслом. Кстати, рассматривая верх горы в режиме почти максимального приближения, в спутниковой съёмке (смотреть в «карты» Googl) видно что верхушка обустроена так, что отчётливо видна стрела. Это уже настоящий геоглиф. Только вот случайно он получился или, так и было задумано, не известно. 

  Перед самым Телегрином, в конце лестницы фотографирую плоский камень, со старой поверхностью. Мерещатся там какие-то письмена.

 

Фото 17. Камень у лестницы.

   

Фото 18. Вид на Телегрин снизу.

    Теперь тут смотровая площадка – храм хорватского патриотизма. На всякий случай снимаю камни в основании стен.

 

Фото 19. Камни в основании стены.

 

Фото 20. Телегрин — смотровая площадка — видилица. Храм хорватского патриотизма.

 

  Сверху, открываются потрясающие виды во все стороны. Место это, посещаемое и любимое, как хорватами, так и иностранцами. Вообще гора хорошо обустроена. Есть тут и беседки, и эстрада в древнеримском стиле, и скамеечки для отдыха.

 

Фото 21. Парк на вершине горы.

  С западной стороны, прямо рядом со смотровой площадкой, замечаю какое-то странное место. Воображение тут же рисует мне остатки древнего святилища Мары.

 

Фото 22. Священное место прямо передо мной.

 

  Кто-то тут камни разложил, своеобразно обустраивая естественную выемку на вершине горы. Возможно это остаток жерла вулкана. Гора ведь очень древний вулкан. Снимаю это удивительное место в разных ракурсах. Рассмотрел все большие камни подробно. Как обычно, показалось, что там есть древние символы.

 

Фото 23.  Священное место, с видом на смотровую площадку.

 

Фото 24. А может здесь три – четыре тысячи лет назад был алтарь…?

 

Фото 25. Камень удобный для всяких надписей.

 

Фото 26. Ещё камень.

 

Фото 27. И ещё камень.

 

  Походил немного, осматривая место. Вроде остатки какого-то строения просматриваются. Ничего такого уж особенного и примечательного не обнаружил. 

 

Фото 28. То ли стена раньше была, то ли какое-то строение небольшое. 

 

  С западной стороны смотровой площадки, небольшая лестница выходит на площадь, которая, окаймляемая двумя дорогами и образует стрелу, которую видно с птичьего полёта. А может это не стрела, а трилистник Мары – Дианы…?

 

Фото 29. Площадь с западной стороны смотровой площадки.

 

  На краю этой площади, чуть пониже очередной смотровой площадки, замечаю какой-то бункер.  Возможно, в древности здесь был какой-нибудь  священный грот, впоследствии, переделанный в военный склад. Внутри просто пустое бетонное маленькое помещение. 

 

Фото 30. Грот – бункер.

  Вообще на горе припрятаны несколько каких-то секретных военных объектов. Тщательно огорожены и замаскированы. На всякий случай снимать их не стал. Поснимал только заброшенные старые доты и обустроенные площадки для артиллерии.  С горы можно контролировать весь сплитский залив с портом и проход между островами – основную местную морскую трассу.

 

Фото 31. Военные объекты.  

  Дальше тропинка продолжается по самому хребту и можно смотреть по обе стороны горы. Параллельно, чуть пониже, идёт обычная проезжая дорога. Тропинка и дорога выходят на место под названием – Седло. Там есть стоянка для машин и скамейки для отдыха. Вдоль горы небольшой подъём на третью вершину. Там какие-то антенны устроены.   

  Дальше дорога спускается вниз, к чистому и красивому пляжу, мимо очень живописного христианского храма и скитов, обустроенных в скалах.

 

Фото 32. Живописный храм св. Иеронима.

 

Фото 33. Эрмитаж. Храм в скалах.

 

Фото 34. Чистый пляж.

 

  Вдоль пляжа, по обычной дороге, возвращаюсь домой. Каких-то пять часов путешествия, а сколько необыкновенных впечатлений. Жалко, конечно, что не нашлось ничего сверхъестественного. Но, вот то, что напитался священной и чистой энергий, это совершенно точно. Энергией прозрачного  воздуха, насыщенного необыкновенными ароматами хвои и цветущей лаванды, энергией прекрасных пейзажей и удивительной гармонии всех исторических сооружений и памятников. Надеюсь, что какая-то частичка этих энергий передастся и вам дорогой читатель. Будьте здоровы и счастливы! Надеюсь, нас ждут ещё многие удивительные путешествия.  

 

 

Фото 35. Средневековый крестьянский домик.

 

 

3Н Морена Мара | РОД

Мара

Мара (Морена Кащеевна, Морана) – богиня жатвы, плодородия и смерти, покровительница колдовства и справедливости. По одной из версий Мара была единственной дочерью владетеля нижнего царства Нави Кащея. Однако наиболее распространен другой вариант – Мара, Лада и Жива (или Леля) – три богини-дочери первого поколения, рожденные из искр, что сыпались от ударов молота Сварога о предвечный камень Алатырь.

Мара не уступала в красоте Ладе, и вопреки распространенному мнению не является ее антиподом. Также Мара не противостоит Живе, хотя, по сути, она воплощает в себе весь комплекс сил, диаметрально противоположных созидательной энергии жизни. Основываясь на мифологии древних славян, можно с уверенностью сказать, что все эти богини были абсолютно равноправны и равнозначны в плане восприятия как другими богами, так и людьми.

Мара представлялась нашим предкам как светлокожая, темноволосая и черноглазая красавица, воплощение льда и достоинства. Ее платья всегда были пронзительно-лазурного цвета с белыми кружевами. Мара жила во дворца из чистого, искристого небесного льда и ей подчинялись все духи воды и холода. Также темная богиня водила дружбу с Ягой, женой Велеса. Согласно легендам Мара отдавала Яге души людей, а Яга взамен позволяла богине смерти спускаться в Навий мир, в который по Сварожьим законам ни бог, ни живой человек не имели хода. Также Мара и Яга вместе практиковали чародейство, контроль над стихиями и различными энергиями.

По одной из легенд Мара одно время была женой Кащея. Хитрая и обольстительная богиня фактически напросилась в жены Кащею, обменяв свою свободу на жизни трех небесных дев и трех Ирийских богатырей. Однако в итоге Мара обманула Кащея, она сковала древнего мага чародейскими цепями в казематах его же собственного дворца. Позже Мара неоднократно предпринимала попытки женить на себе Дажьбога. И в один прекрасный день ей это удалось, хотя счастье было недолгим. В результате Марена так и не обрела семейного счастья, оставшись наедине со своей силой. Вместе с тем, богиня вовсе не озлобилась на весь мир, а лишь исправно продолжала выполнять свои сезонные функции – в одно время года посылать урожай, а в другое – лютовать по всей земле вьюгами да морозами.

Безусловно, зима – физическое проявление Мары. Длинными зимними ночами богиня смерти безраздельно властвовала над русской землей, до краев наполняя Навь душами людей, погибших от зимней непогоды. На исходе зимы славяне праздновали начало нового года и прогоняли Мару из Явьего мира, символически сжигая ее тело. Позже христиане извратили этот обычай до неузнаваемости и на сегодняшний день мы имеем некий праздник под названием Масленница, который на самом деле не имеет практически никакого отношения к первоисточнику.

Наряду с Правдой Мара является богиней справедливости и правосудия. Сложно сказать, насколько негативно или позитивно наши предки оценивали образ Мары. Богиня неоднократно спасала мир, но также неоднократно практически губила его. В связи с номинальными и практическими функциями Мары логично предположить, что она воспринималась, как существо, расположенное гораздо выше того пласта реальности, в котором целесообразно оперировать понятиями «добро» и «зло». Мара – это один из универсально-фундаментальных принципов мироздания, один из краеугольных камней бытия, апофеоз единства жизни и гибели, «обязательное» зло. Очевидно, что Мару почитали и славили не меньше остальных богов, поэтому невежественные высказывания о том, что это исключительно негативный персонаж, как минимум, глупы и беспочвенны. Хотя и существует ряд легенд сомнительного происхождения, в которых рассказывается о том, что Мара прибыла в этот мир вместе с Чернобогом, но в отличие от последнего со временем заняла сторону Ирийских богов.

Так или иначе, Мара относится к славянскому пантеону Ясуней, светлых богов, и является одним из главных мифологических образов, в которых наши далекие предки скрыли многие аспекты своего понимания ключевых законов Вселенной.

Атрибуты Мары – холод, зима, смерть, тлен, мрак, разрушение. Ее персональный символ – поток замерзшей воды, так называемые Воды Мары. Этот символ олицетворяет недвижимую мощь, потенциальную энергию, находящуюся до поры до времени в состоянии абсолютного покоя (гармонии). Также достаточно распространенными метафизическими эмблемами Мары являются символ Зимы, как времени года, и комбинированный символ Мара-Вий, два треугольника, соединенные своими вершинами. Однако этот символ всегда воспринимался славянами лишь в негативном аспекте, как образ абсолютной гибели.

Тень в зеркальном отражении — ЖЖ

Мара, Марена Марена – зима, смерть, хозяйка Нави. Ее стихии – вода и земля, в разрушающих ипостасях. Это навья вода, лед, снег, иней. Земля – скованная холодами, твердая, словно камень, сам камень, скалы, горы, песок. Соль – и, конечно, соединение соли и воды, то есть море.

Говоря о Маре, первоначально следует уяснить, что отношение к смерти в наше время и в языческие времена – существенно отличается. Смерть для язычника не предполагала посмертных страданий и кар, никаких котлов с кипящей смолой, никаких изощренных пыток для грешников. Каждый знал, что свои поступки при жизни — частично он сам оплатил, а что без расплаты осталось, то к младшим потомкам пошло. И хорошее, и плохое. Но за гранью смерти его ждал или Ирий, посмертный мир для самых обычных людей, или Сварга, мир, куда уходили воины – не просто те, кто владел при жизни оружием, а избравшие путь воина как стезю, как образ жизни и систему ценностей. Своего рода разделение по интересам. Но ни тех, ни других не ожидали посмертные муки. Тело в яви стареет, «изнашивается», любой путь имеет свое начало/рождение и свой конец/смерть. Вот и путь любого человека в яви никак не мог длиться вечно, а смерть была закономерным окончанием земной явьей жизни, она была кратким мгновением перехода – из яви в навь. Особая милость Мары – смерть легкая, почти незаметная, например – во сне, такую еще называли «поцелуем Марены».

В коле года владением Мары считалась вся темная половина, от заката года, осеннего равноденствия (Радогоща) – до весеннего равноденствия, рассвета года (иначе Великдня). Ее встречают, почитают, приносят требы в особые дни. Ее приход знаменует начало «женского» времени, когда мир вокруг враждебен, а жизнь сосредоточена внутри стен дома. Время женской работы – прядения, ткачества, исправления судеб – Макошиных дел. А дела, связанные с Мареной – колдовские, ведовские, для тех, кто работает с навью – на лечение, избавление от болезней, или же на наказание, приближение смерти обидчика, насылание всяких бед.

Мара является людям в нескольких ипостасях. Мара-зима – это снег, холода, бесплодная земля, «земля берущая жизни». Сила, которая проверяет на прочность все, к чему прикасается. Которая отделяет живое, жизнеспособное, сильное – от больного, ветхого, гнилого, отжившего, истрепавшегося, чему уже пришел срок покинуть явь. Естественный отбор, пресловутый, это тоже ее территория.

Мара-сон – каждые сутки, засыпая, мы вступаем в территорию снов, и это тоже царство Марены, возможность путешествовать вне мира яви – но при этом не разрывая окончательно уз духа, души и тела. Время отдыха и покоя. Передышка между временем, когда мы активно взаимодействуем с миром материи, явью.

( Читать дальше…Свернуть )
Мара-ведунья – у нас разговор отдельный. Она та, что ведает прошлое и будущее, причем будущее не столько как строгую данность, сколько все то море возможностей, которые только могут случиться, но не обязательно произойдут. Как и другие богини – она может быть и целительницей, но к ней обращаются при серьезных болезнях. Работа с Мареной – это работа на грани, между явью и навью. И она же решает, наделять таким правом мага/целителя, или же нет. Ибо кроме собственно силы – он должен обладать вполне определенными качествами. Например, уметь понять, разобраться, увидеть, где действительно требуется вмешаться, а где надо в сторону отойти, ибо причин, по которым человека настигают болезни, великое множество, как и целей, для чего это случилось именно с ним. Урок, наказание, саморазрушительные решения или действия – да много чего еще.

Марена-жница, с серпом в руках, которым она и режет нить жизни. Собственно смерть, избавляющая дух и душу человека – от тела, которое стало больным (или увечным), неспособным далее существовать. Она же – и хозяйка Нави. Да только не Марена отмеряет срок жизни, следует она за узелками, что Макошь завязала, отмеряя судьбу.

Темная Мара — это чистая разрушающая сила, но не следует применять к ней эпитеты наподобие «злая, плохая, страшная». Да, нам, как людям, сложно не прилагать оценок по шкале хорошо/плохо, а вот у сил – у любых сил, и богов в том числе – другая шкала оценок, она не ограничена сиюминутным удобно/дискомфортно, приятно/неприятно. Помните «не было бы счастья, так несчастье помогло»? Пословица эта – об особенностях нашего, человеческого восприятия, в пределах известных нам обстоятельств, подоплеки и возможных последствий. Что же касается Мары, то под ее «горячую руку», под удар разрушающий силы попадают все те, кто не внемлет простым житейским правилам: не перебегать дорогу на красный свет, не заплывать за буйки, не совать пальцы в розетку, не бродить темными переулками в поисках приключений, не затевать выяснения отношений с психически нездоровыми людьми, у которых в руках нож или камень. Не напиваться до беспамятства в лютый мороз и не засыпать в сугробе. Не зная правил работы с тяжелыми поражениями – не бросаться лечить всех подряд, на себя принимая чужую проблему. Не кутить на кладбищах, не беспокоить мертвых, не брать сброшенного на перекрестках. В сущности, всех тех правил, которые людям внушают родители с самых младых ногтей.

А Марена сама по себе – не добра и не зла. Нет среди ее увлечений привычки просто вредить, от нечего делать, со скуки, или какого-то удовольствия. Человек, нарушая запреты, заявляет о том, что ему ни по чем, не страшно, вот он, готов к любым возможным последствиям. Не всегда такие поступки влекут за собой наказание Мары, но если она уже обратила внимание, то взыщет по строгости.

Считается, что у Марены два лика, юный-девичий – и старушечий. Неизменный ее атрибут второго – серп, отсекающий жизни. А у девы-Мары – свежий, но уже срезанный цветок. Ее одежды белого цвета, цвета снега (погребальный саван как раз и относит нас к снегу, которым зимой укрыта земля, именно белый цвет – траурный, а не черный). Пояса, обережная атрибутика вышивки, символы – все это относится к яви, потому одежды Марены ничем таким не украшены. Также к ней относится и луна, лунная сила, но не вообще и не любая, а луна убывающая (да-да, лунный серп, который становится все тоньше и острее на убыли) и луна темная, полностью скрытая от глаз. Три дня новолуния – а в году это еще и переломное время Карачуна, зимних святок, масленицы — время Марены, пора завершения, обнуления, перерождения. Когда завершают и закрывают дела/счета/долги/проекты/затеи/отношения – старые, с которыми не получилось, не заладилось, чтоб расчистить дорогу новым возможностям.

А еще – Мара и первый снег, и на санках с горы, и снежки, и снежные бабы со снеговиками. И морозный пьянящий воздух. И головокружительная высота. И сбившееся от восторга дыхание, когда на лыжах катишься вниз. И когда замирает сердце, пропуская удар, и внутри все сжимается, а ты паришь, и над головой раскрывается парашют. Или не раскрывается, тоже бывает…

Мужчин – многих, но конечно не всех – как магнитом Мара притягивает, возможностью пройтись по самому краю, заглянуть в бездну небытия – и остаться живым, но только это «живым» ощущаться будет совсем-совсем по-другому, после такого опыта. Мир расцветает новыми красками, по жилам струится чистый адреналин, и вот оно, биение жизни, яркое как никогда, ощущение мига над пропастью – и спасение. И Марена не прочь поиграть, скажем прямо. Но игра будет честной, Мара поставит вопрос или-или. Кому-то потом несдобровать, если с дурной головы понесло во все тяжкие. А кому-то, кто честно поставил на кон свою жизнь, не ерундой считая ее, но вполне достойной ценой за мечту – быть покорителем Эвереста. Открыть новые земли – или новые рубежи где-то там, в далеком открытом космосе.

Всякий раз, когда нас прижимают к стене обстоятельства, когда мы понимаем, что вот все, последний рубеж, некуда дальше, нечего исправлять, не за чем приспосабливаться, можно только разрушить, поднять свой личный бунт против всего, что нас гнет и корежит – мы, даже сами того не зная, обращаемся к силе Марены. И мужчины, кто выбирает стезю воина, берет оружие в свои руки – приобщаются к ней, к ее силе. Пусть и Перун со Сварогом воинам покровительствуют, но любая рука, несущая смерть, воплощает веление Мары.

Вот и боятся люди, не помнящие корней, посмертных страданий, неизвестности посмертного бытия, а сами – кто играет со смертью с дурной головы, кто решается совершить невозможное, только б еще раз прикоснуться к неведомому, еще раз ощутить на щеке дыхание небытия – и выиграть в этой игре, вернуться. Идут по канату над пропастью. Покоряют вершины. Переплывают бурлящие реки. Отправляются в ночь, в экспедиции, или в тыл врага. Укрощают диких зверей. Оперируют пациентов. Проходят по краю. По грани. Идут стезей Мары. Ищут людей, встреча с которыми их преобразит, буквально «уничтожит» прежнюю личность, перевернет представление о себе, о мире вокруг с ног на голову – или наоборот. Мы люди, нам нужно меняться, иначе жизнь теряет свой смысл. И сила преображения, разрушения старого, уничтожения старого, дабы расчистить дорогу – это Мара. Марена.


Дни Марены:

Ночь Карачуна (самая длинная ночь в году, ночь зимнего солнцестояния, 20/21 или 21/22 декабря): Время, когда Марена и Велес предстают в разрушительных ипостасях, момент обнуления времени, ухода и окончательного разрушения старого.

Второй Щедрец, 31 декабря, вечер Маланки: Марену приглашали в дом и принимали как дорогую гостью. Ею могла оказаться любая незамужняя девушка, которая приходила «маланковать», т.е. с ритуальными песнями и пожеланиями. Вечер своеобразной проверки, когда хозяева дома старались не только хорошо гостей принимать, но и показывали, что в семье и в хозяйстве полный порядок, что дети воспитаны и присмотрены, а муж и жена с уважением и любовью друг к другу относятся — и старый закон соблюдают, по которому в этот вечер принимают и явьих, и навьих. Уважь к навьим родичам, то есть умершим, выражалась в ритуальной еде (кутья, колево) и приглашении в дом, согреться и разделить трапезу.

14 февраля, день перед Зимобором: День принесения благодарности Маре за удачное прохождение зимы — зимы как проверки на прочность, периода размышлений и решений, связанных с будущим. В этот день мы принимаем свой путь, свой выбор, сделанный на Велесовых святках, и отпускаем остальные сферы жизни. Вместе с требами – просим Марену забрать у нас то, что мы решили оставить в прошлом.

13-19 марта, Масленица/Комоедица, проводы Мары-зимы: Проводы зимы идут всю неделю перед весенним равноденствием. Мару провожают с уважением и гостинцами, и даже сжигая на костре ее чучело — не нарушают этим действием установленного порядка. Огонь — всегда считался способом перехода, а на Масленицу — этот огонь еще и закликал приход рассвета, светлого времени года, «мужского», время зимы окончательно подходило к концу. Вместе с изображением/чучелом Мары в огне сжигали то, от чего хотели избавиться, отправить таким образом в Навь.

16 августа, Хлебный (ореховый) спас: Совместный праздник Велеса и Марены
— в «светлых» (светлого периода года) ипостасях. Марена- ведунья, которая видит и помогает разобраться с прошлым, настоящим и будущим. Время сброса неудач, заготовки и зарядки амулетов на зимний, «темный» период года.

31 октября / 1 ноября, Марьина ночь: Мара, Марена-зима, метелица, принимает ключи колагода. Завершение осени как времени перехода от лета к зиме. Ведьмина ночь, когда после правьего времени, мужского времени, начинался зимний отсчет, женский. Кроме того, решаются дела с долгами этого года: или предъявлять их к взысканию или прощать, но незакрытых долгов оставлять «на потом как-то решу» нельзя. Далее, в течение следующих трех дней после Марьиной ночи, непрощенные долги взыскивают с должников.

Чир Марены, ее символ:

Воды Мары, Навья вода:

Тема, где можно заказать чир Марены из серебра: http://bastiliya.com/post18117.html#p18117


Требы Марене

Чаще всего — это свежие цветы, классически — розы. Нравятся Марене и лилии, особенно белые. Зеркала в красивой оправе, серебряные украшения, натуральные камни, кристаллы — тоже хороший выбор. Но следует понимать, что для Марены наше понятие о дорогом и драгоценном не так уж важно. Это где-то у нас, в наших человеческих представлениях, крепко засело, что чем грандиозней затеянное, тем дороже оно обойдется. Не станет Марена требовать, чтоб вы достали последние деньги и купили нечто из ряда вон дорогущее и помпезное. А вот эстетика, красота, изящество вещи — еще как важны. И форма преподнесения. И даже ваш внешний вид, он показывает ваше личное отношение к дарам и к Марене, и если кто другой из богов с пониманием отнесется, то не она, имейте в виду.

Места принесения треб — кладбища и перекрестки обычные (т.е. не кладбищенские). Время для треб — не обязательно темное, даже наоборот, в темное время, после заката — это для тех, кто уже давно с Мареной работает и обвыкся.

При работе с тяжелыми поражениями требы другие. Но для этих случаев у практикующих есть свои договоренности с Марой, в каждом случае разные. Бывает, и жизнью жизнь откупают. Однако в этом обзоре мы касаться этих вопросов не будем.

Общий совет — заранее поинтересуйтесь, что принести в виде треб. А кроме того, и купите заранее, это может оказаться не самым простым делом. С требами для Марены часто бывает, что не так сам подарок дорог, как тяжело и хлопотно именно такой раздобыть. Или вот еще вчера точно было, а вы сегодня пришли — и уже этого нет, и хоть расшибись в лепешку. Учитывайте и готовьтесь тщательно. Марена оценит — и точность, и подготовку, и расхлябанность с раздолбайством.

К слову, требой Марене может оказаться и нечто, что лично вы сами создали (ювелирное изделие и бижутерия вашего изготовления, рисунок), и даже не всегда материальное (стих, рассказ, действие). Однако учтите, что дар — это ваше отношение, а значит, он должен быть достойным и по форме, и по содержанию.

И отдельно еще скажу вот о чем. Мара не темная сущь, которым носят откупы на перекрестки и от которых надевают побольше защит, чтоб если вдруг чего – не увязались. И не лютый голодный зверь или болячка какая заразная, даже не думайте в эту сторону. Марена – родная богиня, такая же, как другие родные боги. Да, с особой шкалой ценностей, с особым характером, с особыми интересами, она иначе смотрит на жизнь и смерть. К слову, у всех богов шкала ценности иная, отличная от человека, а к иной шкале ценностей Мары еще добавляется и естественный страх человека перед смертью. Но. Ей требуется не страх ваш или дрожащие ваши коленки, а понимание, осознание и уважение. И да, можете к ней обращаться и в «особые женские дни» (КД). Да, вы можете у нее попросить совета, если вопрос относится к ее сфере и тщательно был обдуман. Да, она бывает и покровителем – но редко у новичков от магии, все же работа с ней предполагает определенную силу и опыт.

А вот чего точно не стоит делать, так это являться с требами или работать «после вчерашнего» или в состоянии ИСС, одетыми кое-как, неподготовленными к работе. Требы носить «по пути», между делом. Мужчинам не стоит брать с собой нож (разве что он нужен в конкретной работе). Если привыкли и не хочется расставаться – отложите на землю, в сторонку, и только потом приступайте. И точно не стоит относиться к дару жизни, как к какой-то ерунде несусветной, особенно, если требы или работа каким-то образом связаны с этим.

©Птичка, 2016

Источник: http://bastiliya.com/bogi/marena-mara-boginya-zim-smerti-hozyayka-navi-vedunxya-t4507.html

Американские журналисты доказали причастность США к появлению коронавируса: ladstas — LiveJournal

Журналисты уверены, что США финансировали исследования по созданию COVID-19
Фото: REUTERS

Американское издание Vanity Fair в течение последних нескольких месяцев в обстановке секретности проводило собственное расследование причин появления на свет нового коронавируса. Журналисты собрали и проанализировали более 100 тыс. страниц различных материалов. Внимательно ознакомившись с ними, они пришли к однозначному выводу – США финансировали исследования по созданию COVID-19, и после того как коронавирус вырвался на свободу из уханьской лаборатории в Китае, предприняли попытки уничтожить свидетельства своего участия в этом.

Одним из главных «героев» появления на свет COVID-19 стала, по утверждениям журналистов, американская некоммерческая организация EcoHealth Alliance. Ее руководитель Питер Дашак посвятил свою жизнь выбиванию и осваиванию различных грантов. До регистрации EcoHealth Alliance он возглавлял движение по спасению от вымирания ламантинов, испытывавшее серьезные финансовые трудности.

Журналисты рисуют портрет Дашака как «лысеющего и обычно одетого в походную форму наполовину продавца, наполовину провидца, который ясно видел, что вторжение человека в мир природы может привести к появлению опасных патогенов».

Несколько лет назад Дашак обратил внимание на то, что американское правительство выделяет немалые средства для исследования различных вирусов. Объявленная цель была благородной и звучала как «исследование вирусов животных с целью предотвращения их передачи человеческой популяции».

К тому времени правительство США, напуганное лихорадкой Эбола и биотерроризмом в целом, стало выделять на подобного рода исследования немалые деньги. Документы свидетельствуют, что первый грант в размере $3,7 миллиона EcoHealth Alliance получил в 2014 году. Платежное поручение подписал директор американского государственного Института изучения аллергических и инфекционных заболеваний Энтони Фаучи.

Грант был выделен для проведения исследования «Понимание риска появления коронавируса у летучих мышей». Часть этих денег ушла в Китай, в ставший впоследствии печально знаменитым Уханьский институт вирусологии. Vanity Fair удалось установить – как появился на свет коронавирус, и как он оказался среди людей. Немало фактов свидетельствуют также и о том давлении, которое оказало правительство США на мировое сообщество с целью сокрытия своего участия в финансировании исследований EcoHealth Alliance.

Журналисты приводят рассказ одного из экспертов, побывавшего в составе делегации Всемирной Организации Здравоохранения в Уханьском институте вирусологии уже после того, как началась первая волна пандемии. Эксперт рассказал, что половину месячной командировки он, как и его коллеги, провел в одном из отелей, на карантине. А собственно проверка представляла из собой короткую беседу с китайскими вирусологами, которые заверили заморских гостей в том, что тщательно соблюдают нормы безопасности.

Дашак, тогда прокомментировавший СМИ эту инспекцию, заявил, что у проверяющих не было иного выбора, как верить китайцам на слово. «Мы задавали им сложные вопросы. И ответы, которые китайцы нам дали, показались правдоподобными, правильными и убедительными», — сказал он.

В публикации также представлены копии писем минздрава и минобороны США, свидетельствующие в пользу того, что американцы с самого начала пандемии пытались удалить все данные о причастности EcoHealth Alliance к исследованиям, проводившимся в Уханьском институте вирусологии, приведшим, в конечном итоге, к появлению COVID-19, унесшего жизни миллионов людей.

Источник — https://www.kp.ru/daily/27374.5/4567208/
.
ДОПОЛНИТЕЛЬНО смотрите:

Эпическая деревянная резная картина «Славянская богиня смерти Мара» размер 14″.

Выбрать страну:
-Выберите-AfghanistanAlbaniaAlgeriaAmerican SamoaAndorraAngolaAnguillaAntigua и BarbudaArgentinaArmeniaArubaAustraliaAustriaAzerbaijan RepublicBahamasBahrainBangladeshBarbadosBelarusBelgiumBelizeBeninBermudaBhutanBoliviaBosnia и HerzegovinaBotswanaBrazilBritish Virgin IslandsBrunei DarussalamBulgariaBurkina FasoBurundiCambodiaCameroonCanadaCape Verde IslandsCayman IslandsCentral African RepublicChadChileChinaColombiaComorosCongo, Демократическая Республика theCongo, Республика theCook IslandsCosta RicaCôte-д’Ивуар (Берег Слоновой Кости) Хорватия, Республика ofCyprusCzech RepublicDenmarkDjiboutiDominicaDominican RepublicEcuadorEgyptEl SalvadorEquatorial GuineaEritreaEstoniaEthiopiaFalkland острова (Мальвинские) ФиджиФинляндияФранцияФранцузская ГвианаФранцузская ПолинезияГабон РеспубликаГамбияГрузияГерманияГанаГибралтарГрецияГренландияГренадаГваделупаГуамГватемалаГернсиГвинеяГвинея-БиссауГайанаГаитиГондурасГонконгВенгрияИсландияИндияИндонезияИракИрландияИзраильИталияЯмайкаЯпонияДжерсиЙорданияКазахстанКения Корея, SouthKuwaitKyrgyzstanLaosLatviaLebanonLesothoLiberiaLibyaLiechtensteinLithuaniaLuxembourgMacauMacedoniaMadagascarMalawiMalaysiaMaldivesMaliMaltaMarshall IslandsMartiniqueMauritaniaMauritiusMayotteMexicoMicronesiaMoldovaMonacoMongoliaMontenegroMontserratMoroccoMozambiqueNamibiaNauruNepalNetherlandsNetherlands AntillesNew CaledoniaNew ZealandNicaraguaNigerNigeriaNiueNorwayOmanPakistanPalauPanamaPapua Нового GuineaParaguayPeruPhilippinesPolandPortugalPuerto RicoQatarReunionRomaniaRwandaSaint HelenaSaint Киттс-NevisSaint LuciaSaint Пьер и MiquelonSaint Винсент и GrenadinesSan MarinoSaudi ArabiaSenegalSerbiaSeychellesSierra LeoneSingaporeSlovakiaSloveniaSolomon IslandsSomaliaSouth AfricaSpainSri LankaSurinameSwazilandSwedenSwitzerlandTaiwanTajikistanTanzaniaThailandTogoTongaTrinidad и TobagoTunisiaTurkeyTurkmenistanTurks и Кайкос IslandsTuvaluUgandaUnited арабского EmiratesUnited KingdomUnited StatesUruguayUzbekistanVanuatuVatican город StateVenezuelaVietnamVirgin остров (U.S.)Уоллис и ФутунаЗападная СахараЗападное СамоаЙеменЗамбияЗимбабве

В наличии 1 шт. Пожалуйста, введите число меньше или равное 1.

Выберите допустимую страну.

Почтовый Код:

Пожалуйста, введите действительный почтовый индекс.

Пожалуйста, введите 6 цифр почтового индекса.

Победительница конкурса «Ноги богини» Мара Дегенхардт в отеле Loews… News Photo

Соглашение о легком доступе

Следующие активы содержат неопубликованный и/или ограниченный контент.

Изображения, помеченные как Легкий доступ для загрузки , не включены в пакет Премиум-доступа или подписки Getty Images, и вам будет выставлен счет за любые изображения, которые вы используете.

Легкий доступ к загрузкам позволяет быстро загружать изображения высокого разрешения без водяных знаков. Если у вас нет письменного соглашения с Getty Images, в котором указано иное, загрузка в режиме простого доступа предназначена для коммерческих целей и не лицензируется для использования в окончательном проекте.

Ваша учетная запись Easy-access (EZA) позволяет сотрудникам вашей организации загружать контент для следующих целей:

  • Тесты
  • Образцы
  • Композиты
  • Макеты
  • Черновой монтаж
  • Предварительные правки

Он имеет приоритет над стандартной комбинированной онлайн-лицензией для неподвижных изображений и видео на веб-сайте Getty Images. Учетная запись EZA не является лицензией.Чтобы дополнить свой проект материалами, загруженными из вашей учетной записи EZA, вам необходимо получить лицензию. Без лицензии дальнейшее использование невозможно, например:

  • презентации фокус-групп
  • внешние презентации
  • окончательные материалы, распространяемые внутри вашей организации
  • любые материалы, распространяемые за пределами вашей организации
  • любые материалы, распространяемые среди населения (такие как реклама, маркетинг)

Поскольку коллекции постоянно обновляются, Getty Images не может гарантировать, что какой-либо конкретный элемент будет доступен до момента лицензирования.Пожалуйста, внимательно ознакомьтесь с любыми ограничениями, сопровождающими Лицензионные материалы на веб-сайте Getty Images, и свяжитесь с вашим представителем Getty Images, если у вас возникнут вопросы по ним. Ваша учетная запись EZA останется на месте в течение года. Ваш представитель Getty Images обсудит с вами продление.

Нажав кнопку «Загрузить», вы принимаете на себя ответственность за использование неопубликованного контента (включая получение любых разрешений, необходимых для вашего использования) и соглашаетесь соблюдать любые ограничения.

Будда и Мара

Ссылка: archive.org «Скульптуры более свободного индейца», стр. 17-19

Эта сцена (рис. 11) показывает, как Гаутама достигает состояния будды, т.е.
Просветление, несмотря на нападки и искушения буддийского дьявола
Мара, дух мира. После долгих лет странствования аскета, в
медитацию, посты и аскезы, он сел под фикусом религиозным (Ficus religiosa) за пределами Гайи, в Магадхе. Он дал торжественную клятву, что не оставит
свое место до тех пор, пока загадка человеческих страданий не будет решена.

49 дней он просидел под деревом. Мара соблазнила его ложными новостями
о королевстве своего отца; он призвал свое войско демонов и напал на него
с вихрем, бурей, наводнением и землетрясением; он назвал своих дочерей
Желание, Удовольствие и Страсть, которые танцевали и пели, пытаясь соблазнить его; в
напрасно ему была предложена Вселенская Империя. Когда Мара попросил Гаутаму
показать свидетельство его доброты и доброжелательности, последний коснулся земли
рукой, а сама Земля говорила громовым голосом: «Я его
свидетель.Дьявол отказался от борьбы, и на рассвете 49-го дня,
Гаутама знал истину в последней инстанции. Он открыл секрет страдания и
понял, что человек должен сделать, чтобы преодолеть его. Он был «полностью пробужден» или просветлен — Будда.

На нашем рельефе справа от Будды мы видим царственного воина, который защищает
его глаза от ослепляющего взгляда одной рукой, в то время как его рука с мечом удерживается молодым дворянином с пучком на макушке. В аналогичной группе у Будды
слева принц обнажает свой меч, а благородный юноша оттаскивает его назад
его левая рука.Несмотря на некоторые различия в их тюрбанах, одежде и мечах,
оба принца, вероятно, представляют Мару, а каждый из двух юношей — его
сын, который пытался удержать отца. Движение во времени может означать
различные жесты.

Крайний справа воин с непокрытой головой в чешуйчатых доспехах держит трезубец,
щит и меч. Прямые рукояти мечей, портупеи и
способ, которым последние проходят через петлю на полпути вниз по ножнам,
все это типично иранские черты.

Наверху воинство демонов Мары атакует с обеих сторон, размахивая различными
виды оружия и звон колокола, раковины и барабана; один из них оказывается
держать змею. Индо-скиф верхом на верблюде, вздыбленном слоне, обезьяне
верхом на лошади и большая собака присоединились к драке. У некоторых демонов есть животное
головы: кабан, баран и обезьяна. У одного ярко выраженный зоб; на спине он
несет барабан ствола, по которому бьет фигура в шлеме.

Над головой собаки виден третий помощник Будды: бодхисаттва Ваджрапани, враг греха и зла, двойник Индры, который, как и последний,
несет молнию (ваджру).

Гаутама показан с атрибутами состояния будды: нимб, ушниша и
урна — светящийся знак (первоначально пучок волос) на лбу. он сидит
в позе йоги под пипалом, также называемым деревом бо или Древом Мудрости (бодхи),
на сиденье, покрытом травой и листьями. Левая рука держит конец его
мантии, а правая направлена ​​вниз, призывая землю в свидетели (бхумиспарша-мудра). Перед его сиденьем два воина в доспехах с мечом и
боевой топор беспомощно падает на землю.

В левом нижнем углу рельефа третья царственная фигура сидит в медитации под саловым деревом, на плетеной табуретке. Его спина обращена к главному
место действия. Его правая рука касается лба; одна нога поднята над скамейкой для ног. Этот мотив известен нам как «Созерцающий принц» на китайском языке.
скульптура; он также стал очень популярным в раннем корейском и японском искусстве.
Вставка медитирующего Сиддхарты, все еще одетого в царские одежды.
и драгоценности, в рельефе, иллюстрирующем атаку Мары и Просветления,
анахронизм.Художественно контрапункт к драматической главной сцене, это
деталь имеет глубокое религиозное значение.

Согласно соответствующему писанию, Мара в разгар своего нападения
Незримое существо сказало Шакьямуни, что он подобен великому врачу, жалеющему
мир в его бедствиях, болезнях и страстях. Его единственное желание — освободить человечество
от сетей заблуждения. Так велики его психическая сила и его сострадание
что он стал непобедимым.

Шакьямуни здесь задуман как могущественный агент милосердия, который будет использовать
свое просвещение на благо человечества.Это понятие соответствует
это неназванный бодхисаттва по имени Махасаттва, качества которого описаны в тексте 40, переведенном на китайский язык в 284 г. н.э. Акцент делается на сострадании, милосердии и спасении; божественное милосердие воплощено как высшее существо,
бодхисаттва по преимуществу.


Возможно, мы узнаем тот же мотив в мягко улыбающемся сидящем
принц на рельефе Амаравати, изображающем нападение на Мару.
В более поздних изображениях этой сцены в пещере Аджанты XXVI (рис.12), а на Барабудуре сидящий принц превратился в Мару, которого утешают дочери. Мы полагаем, что этот мотив удрученного Мары происходит от мотива сострадательного бодхисаттвы, когда последний не был
правильно понял больше. Мы все еще узнаем дерево сал, под которым
бодхисаттва медитировал. Принц этого мира сидит на низком
табуретка под зонтом, символ власти; его правая рука поддерживает наклоненную голову.Выражение сострадательной печали незаметно сменилось выражением горя из-за его неудачи. трех прекрасных дочерей Мары, которые в дальнейшем
слева, искушают Будду песней и плясками, пришли сесть за
ноги своего отца, пытаясь утешить его. Вставленная «идеограмма» сострадательного бодхисаттвы, который в относительном времени предшествует просветленному Будде,
стало последним адажио, в котором драма кульминационного искушения
сцена затухает.

Мара Трахтенберг: Собственная студия

©Мара Трахтенберг, Шествие крылатых существ, 2017, 24’x36”, архивная струйная печать

Мара Трахтенберг — художница, использующая линзы и создающая из сахара фантастические фантастические миры.Я познакомился с Марой, когда был аспирантом Калифорнийского университета в Коннектикуте, а она недавно закончила ту же программу. Меня восхищает ее метод работы, и мы разделяем любовь к Род-Айленду и хлебу на закваске.

Мара Трахтенберг (Mara Trachtenberg) — художник-объектив, работающий в области фотографии, анимации и скульптуры. Она родилась в Квинсе и выросла в Лонг-Айленде, штат Нью-Йорк. Она имеет степень бакалавра в области английского языка и женских исследований, степень бакалавра в области художественного образования и степень магистра искусств в области фотографии. После рождения дочери в 2006 году она начала экспериментировать со средствами для изготовления тортов, чтобы создавать скульптуры, и начала работать над своей текущей работой, A Decadent World .Мара является членом RISCA (Государственный совет по искусству Род-Айленда) в 2020 и 2016 годах в области фотографии и выставляла свои работы на персональных и групповых выставках по всей стране. Ее работы можно найти в частных коллекциях по всей стране. Мара живет со своим мужем, дочерью и собаками в Уэйкфилде, Род-Айленд, и является адъюнкт-профессором фотографии и цифрового искусства в Общественном колледже Род-Айленда, а также фотографии, гендерных и женских исследований в Университете Род-Айленда.

© Мара Трахтенберг, «Охота за нектаром», 2018 г., 24 x 24 дюйма, архивная струйная печать

Ночь

Я мечтаю летать.
Всегда как спасение от невидимого хищника. Я бегу и бегу, шаги моей погони стучат позади меня, и я ловлю себя на том, что поднимаюсь все выше и выше над землей, деревьями и крышами, пока не освобожусь.
Я остаюсь с колотящимся сердцем и невесомым ощущением полета.
В «Декадентском мире, ночь» я рассматриваю крылатых существ как существ, обладающих способностью летать, и их история уходит корнями в религиозный символизм.

Я представляю, что я исследователь, сродни защитнику природы на рубеже 20-го века, посещающему неизвестное, неизведанное место, чтобы обнаружить существование странных и красивых крылатых существ.Я наблюдаю, документирую, охочусь и сохраняю их.

Поймать этих крылатых существ было непросто, ведь они появляются только ночью. Мне посчастливилось поймать некоторых и превратить их крылья, символы религиозной и духовной власти, в трофеи для украшения и свидетельства власти человечества над природой. Когда я обнаружил, что слишком устал, чтобы охотиться, я запечатлел их на свою камеру, и мне очень повезло, что я запечатлел крылатое существо, которое впервые покрылось перьями и взлетело.Я, как охотник, ученый и исследователь, потребляю природу для своего интеллектуального любопытства, пропитания, силы и эстетического опыта, а также для того, чтобы просвещать своих собратьев.

В этой работе я стал хищником своей мечты.
Я создатель воображаемого мира. В своей междисциплинарной практике я леплю фантастических существ и диорамы, из которых делаю фотографии и анимацию. Мои вымышленные рассказы рассматривают отношения между людьми и животными, удивление и очарование между собой и другими, а также иерархию, встроенную в эти отношения.

©Мара Трахтенберг, Древо жизни, 2018, 24”x36”, архивная струйная печать,

Декадентская мировая ночь

В «Декадентской мировой ночи» я исследую иерархию власти между животными и людьми через призму раннего движения за охрану природы в начале 20-го века. В этой серии я позиционирую себя как создатель и исследователь/охотник в этом воображаемом мире. Как и ранние защитники природы, я охочусь на своих объектов с помощью трофейной охоты и фотографической охоты, принося своим зрителям тела животных в качестве трофеев и фотографии в качестве научных доказательств места, которое существует только в моем воображении.

Декадентский мир, Топиарный сад представляет собой серию вымышленных изображений из воображаемого мира, созданных в сахаре, воплощенных в визуальную реальность с помощью фотографии, скульптуры, инсталляции и анимации. Этот мир, населенный животными и животными/людьми, исследует иерархические социальные структуры через отношения между животными и людьми. Я озадачен этими отношениями; присущая им динамика силы и то, как человеческие культуры используют, оскорбляют, боятся, любят и почитают животных.

Я леплю из сахара, чтобы исследовать иерархические и преобразующие отношения между культурой и природой; способность культуры превращать природу в символы упадка, легкомыслия, изобилия и празднования. Сахар – символ богатства и власти; культуры, владеющие средствами производства, обладают экономической властью над культурами, которые их производят. Скульптура из эфемерных материалов, подверженных износу, позволяет мне исследовать отношения между эфемерным объектом и фотографией, между эфемерным объектом и фиксированным объектом.Фотографирование скульптур сохраняет их двухмерность, предлагая возможность символического повествования посредством кадрирования, сопоставления и композиции. Гиперреалистичное правдоподобие фотографического изображения превращает мой воображаемый мир в образы воображаемой реальности.

©Мара Трахтенберг, The Throne of Orbs, 2018, 24 x 36 дюймов, архивная струйная печать

 Рита Ломбарди: Я разговариваю с художниками, которые уже работали из дома [до карантина], и я думаю, что у вас был сдвиг, когда у вас родилась дочь, верно? От работы в студии до студийного фотографа?

Мара Трахтенберг: Ну, если быть честным, я всегда была студийным фотографом.Мой первый год в UConn был немного там, где я был вне дома.

Рита: Так ты попробовал.

Мара : Да. Меня всегда интересовало, как я могу что-то придумывать, и какая разница… это «средство правды», но я могу сочинять вымысел, ха-ха-ха. Такие вопросы мне интересны. Я вырос, много читал, я заядлый читатель художественной литературы.

© Мара Трахтенберг, «Позор крылатого существа», 2018 г., 24 x 24 дюйма, архивная струйная печать

Рита: Научная фантастика?

Мара: Любая фантастика, хотя я люблю научную фантастику.

Рита: Я вижу это по твоей работе.

Мара: Ага. И я определенно склоняюсь к более феминистским типам научной фантастики. Мне просто нравится эскапизм, который дает художественная литература, и я хочу, чтобы это было частью моей работы. (У меня есть степень бакалавра в области английского языка и женских исследований.)

©Мара Трахтенберг, The Visitation, 2019, 24”x36”, архивная струйная печать

Рита: Должно быть, это сильно влияет на то, что ты делаешь. Я не думаю, что это открыто в вашей работе.

Мара: Нет, явно не явно, но точно есть. Есть вещи, о которых я думаю, которые, как мне кажется, проявляются в моей работе интересным образом, которые не обязательно должны быть похожи на прямую линию, но определенно лежат в основе того, что я делаю. Итак, власть, властная иерархия — это то, о чем я много думаю, и это во многом основано на моем опыте в феминистской теории. Я нахожу динамику власти и иерархии захватывающими, и поэтому я играю с этим в своей работе.Такие вещи, как то, насколько велики вещи и насколько они малы, и где вещи расположены в кадре, а где нет, а также божества и боги. В новой работе этого больше. Ночная работа, темная работа. Итак, как визуально строятся иерархии. Мне нравится смотреть на множество религиозных картин. Чтобы увидеть, как это выглядит, потому что божества — могущественные существа, и как их изображали в истории искусства. Это вещи, о которых я тоже думаю. И взгляд на социальную структуру и иерархию во многом приписывается моему феминистскому мышлению.

Рита: Значит, работая из дома, в этом сценарии ты своего рода бог, верно? Вы можете контролировать весь свой мир. Как вы начали использовать сахар?

Мара: Когда моя дочь была младенцем и я ложилась с ней допоздна, я смотрела много шоу о выпечке, потому что они идут всю ночь, и они крутые, и вам не нужно быть очень сосредоточенным, обращая внимание на рассказ и диалог. Я просто очень увлекся материалом. Вау, это как глина, с ней можно делать что угодно.Я брал уроки керамики и гончарного дела, и мне нравится что-то мастерить, но я не гончар, поэтому я подумал: если я хочу создать мир фантазий, воображаемый мир, теперь у меня есть время, как я собираюсь это сделать? Интересно, смогу ли я? Могу ли я использовать этот материал, чтобы сделать это, чтобы создать мир. Итак, я только начал. Я купила несколько книг, посмотрела видео, посмотрела больше шоу по украшению тортов и просто начала играть с вещами, и оказалось, что я действительно могла, это было возможно!

© Мара Трахтенберг, «Элефантинские ангелы и драгоценная сфера», 2019 г., 24 x 24 дюйма, архивная струйная печать

Рита: Новая работа, ночная работа, в сахаре?

Мара: Итак, работа в ночное время — это отчасти сахар, а отчасти не сахар.Эта работа началась примерно в то же время, когда я начал делать анимацию. Я очень быстро понял, что если я хочу персонажа — на его создание уходит вечность, и он очень трудоемкий, и мне это нравится, я люблю трудоемкость — но если я когда-нибудь захочу что-то закончить, мне придется где-то срезать углы. . Я понял, что когда я использую помаду для изготовления крыльев, когда я их оживляю, они трескаются. Он сохнет очень быстро. Так что я подумал, что еще я могу использовать? Поэтому я перешла на пластилин и теперь использую эпоксидную глину.Для некоторых из них. Некоторые из них все еще являются сахаром. Это дерево все в глазури. Королевская глазурь. Маленькие дети с крыльями, их крылья не обледенели, потому что они анимированы. У меня есть еще один из той серии, которая идет в прокате, со слонами, слоны не сахар а все остальное, цветы и все все сахар.

© Мара Трахтенберг, Jackalopes, 2016, сублимационная печать 24 x 36 дюймов на алюминии

Рита: Что это за шары? Такие металлические шары? Они потрясающие.

Мара: Да, они мне очень нравятся. Это центр из пенополистирола, потому что помадка была слишком тяжелой. Итак, центр пенополистирола, помадка, королевская глазурь и драже (те декоративные шарики, которые можно купить в магазине для рукоделия) и окрашены блестящей пылью. Безопасный для пищевых продуктов, блестящий материал с экстрактом лимона.

Рита: Так они хорошо пахнут?

Мара: Они приятно пахнут, но мне пришлось избавиться от всего, потому что у нас наверху завелись мыши. Да, они им тоже нравятся.

©Мара Трахтенберг, Bunny Queen, 2016, сублимационная печать на алюминии, 24 x 36 дюймов.

Рита: Ну, это был мой следующий вопрос. Что вы делаете с ними после того, как закончили их снимать? Сохраняете ли вы их, перерабатываете ли они в ваши следующие проекты? Они уходят?

Мара: Ха-ха, они уходят, да, многие уходят. Я делал эти инсталляции крыльев, как трофейные крылья, потом понял, что могу покрыть их эпоксидкой и они у меня до сих пор есть, но приходят мыши, приходит погода, и у меня не безграничное пространство в студии.Я сделал их, зная, что они эфемерны, они уходят, и я смирился с этим, я согласен с этим.

Рита: Хотя это тоже довольно крутая идея, потому что большая часть произведений искусства связана с тем, насколько они архивны и что они должны длиться вечно, и поэтому в каком-то смысле это довольно аккуратно, что вы фотографируете это, а фотография — это предмет.

Мара: Я сделала пару диорам размером 2 на 3 дюйма, и они запечатаны плексигласом, и это, кажется, сохраняет вещи, и они классные, но знаете, в фотографиях есть что-то, что выводит их на новый уровень. правдоподобности или правдоподобности.Принимая во внимание, что диорама — очень крутая вещь, но вы знаете, что это диорама, и она ограничивает то ощущение «я на самом деле в другом мире», которое мне очень интересно.

Рита: Мне вспоминаются фотографии музея естественной истории и музея восковых фигур, сделанные Хироси Сугимото. Так что диорама снимается почти как в третий раз, когда вы ее фотографируете.

Я разговаривал с людьми об их студийном пространстве, и я думаю, что не художник может подумать о художнике в их студийном пространстве, как об одной из этих больших студий живописи в каком-то отдельном здании, но так много фотографов, с которыми я разговариваю такие: «Да, моя студия, она же подвал, она же гараж…» Так на что похоже ваше студийное пространство?

©Мара Трахтенберг, Six Bunnies, 2015, сублимационная печать 24 x 36 дюймов на алюминии

Mara : Мое рабочее пространство — это третий этаж моего дома, чердак.Мы жили в этом доме девять лет, но моя студия раньше располагалась в моем подвале, в моей столовой и в гараже моего соседа. У моего соседа через улицу был такой гараж с готовой комнатой, которой они никогда не пользовались, и поэтому они были типа «приходи, используй ее»! Это было здорово. Там не было отопления, так что это было непросто, но я там не снимал. А потом мы переехали сюда, и одна из причин, по которой мы переехали сюда, заключалась в том, что нам нужно было больше места, а я хотел лучшую студию. К тому времени я уже знала, что быть мамой и зарабатывать на жизнь каким-то образом не позволит мне проводить много времени в студии, а также, в конце дня, после обучения и проверки того, что ребенок в порядке, если моя студия не работает. в моем доме я бы никогда не пошел туда.Я бы не стал.

Для меня сейчас немного по-другому, когда моя дочь подросла, она как бы не хочет иметь со мной ничего общего. Я мог быть в своей студии весь день, и ей было все равно, так что это немного по-другому, но это дало мне много времени для работы. Поэтому, когда она была моложе, это было похоже на то, что я работала, когда она была в школе, когда она спала (когда она была очень маленькой), и я могла стать мамой, а она ложилась спать очень рано, когда она была очень маленькой, и я возвращался и работал, и работал по ночам в течение пары часов, а затем, поскольку она была в начальной школе и младше и все еще хочет тусоваться со мной, я работал, пока она не вернулась домой из школы, а затем после уроков до обеда было время мамы, а затем мой муж брал на себя обязанности, и я направлялась в студию на несколько часов.Так что это действительно предоставило мне такую ​​роскошь, как возможность работать, когда у меня есть время… Я не из тех людей, которые проводят в студии по восемь часов подряд. Это просто не работает в моей жизни. Может быть, когда-нибудь так и будет, что было бы замечательно, но не сейчас. Так что я буду работать два часа. Если бы у меня дома не было студии, я не думаю, что сделал бы какую-либо работу, могу честно это сказать.

[Обсуждение выпечки. Решил, что мы можем говорить о еде весь день.]

Рита: То, что вы говорите о своей студийной практике, что вы не один из тех восьмичасовых беспризорников, имеет для меня большой смысл, потому что я думаю, что это делает вас намного более свежим, если вы в состоянии сделать это кусками и очистить голову, а затем вернуться к нему.Я не знаю, верно ли это для вас или это косвенно, и вы хотели бы иметь возможность делать это по восемь часов за раз.

Мара: Ну, вот в чем дело, с моим мозгом, если честно, это забавно, я не знаю, может быть, это только последние восемь недель [в карантине], но я также замечаю, что, когда я становлюсь старше, моя концентрация внимания очень разные. Я могу сидеть где-то 3 часа, 4 часа, и это зависит от того, в какой части процесса я нахожусь. Если я строю что-то, я могу как бы отключиться и делать маленькие шарики из чего угодно в течение примерно 4 часов и смотреть шоу или послушать аудиокнигу или что-то в этом роде, я могу это сделать.Но редактировать, если только у меня не намечается шоу, а я отстаю, редактировать три или четыре часа подряд, я не могу этого делать. Просто мой мозг так не работает. Но я думаю, что мог бы провести целый день, делая маленькие шарики из помадки. Так что у меня есть друзья, которые говорят, что у меня был отличный восьмичасовой рабочий день в студии, и я рисовал весь день, и я такой: «Вау, я хочу это сделать!» Я хочу чтобы! Но я не знаю, устроен ли мой мозг таким образом, я не знаю. И, конечно же, съемка может занять очень много времени, чтобы получить кадр, который я хочу, а иногда это занимает около часа.Это забавно.

©Мара Трахтенберг, Bunny Talk, 2015, сублимационная печать 24 x 36 дюймов на алюминии

Рита: Ваша практика вообще изменилась? Вы говорили, что за последние восемь недель ваш мозг чувствует себя по-другому.

Мара: Я вообще-то не фотографировала, разве что на мобильник. Я много думал об анимации. Вероятно, в последний год мой мозг гораздо больше думал об анимации, чем о фотографиях, что довольно интересно.Я преподаю сам, я прошел пару занятий в RISD. Сейчас я должен быть в Праге, учиться делать кукол для покадровой анимации. Так этого не происходит. Так что движение стало для меня действительно очень интересным, что очень забавно, потому что фотография не о движении. Это наоборот! Так что я сделал кое-какую анимацию, но мой мозг действительно склонен к покадровой анимации, и это мой фон фотографии. Я сделал несколько интересных покадровых анимаций, вырезанных из бумаги, и я пытался придумать, как совместить их с настоящей покадровой анимацией, но это все анимация, основанная на объективах.Это интересно. Размышление о движущихся вещах и о том, как повествование работает через движение, — это совершенно другой способ думать о создании изображений. Я тоже ловлю себя на том, что смотрю на мир по-другому. Это был сдвиг. Прежде чем делать анимацию, я как бы думал о вещах и о том, как они могут выглядеть, и как я могу заставить что-то выглядеть таким образом. Но теперь я думаю о том, как он выглядит, как он может двигаться и как я могу заставить это произойти. Так что это интересно, это меняет вещи. Не представляю себя без фотографий.Мой муж такой, может, ты хочешь избавиться от этой камеры, а я такая: э-э-э. Нет, этого не происходит! Я не мог делать покадровую анимацию без камеры. Так что это был большой сдвиг.

Моя работа может выглядеть совсем по-другому через год, я не знаю. Я открыт для этого. Один из моих друзей сказал, что это не похоже на вашу старую работу, потому что я сделал экспериментальную пьесу, к которой я хочу вернуться и немного поиграть зимой, и я такой: да, но есть потоки я думаю, и я должен сделать одну и ту же работу всю свою жизнь? Не то чтобы я добился коммерческого успеха, и мне нужно продавать свои работы для моей галереи, а кто-то такой: «Нет, это выглядит иначе, я не могу это продать.«Это свобода не быть знаменитым! [смеется]

Я всегда считал свою работу длинной игрой. Я думаю о некоторых музыкантах, таких как Стинг, которые все еще работают, и я хочу быть таким человеком. Я думаю, что если подумать об этом на протяжении всей жизни, то, конечно, ты изменишься. Даже если это одна и та же работа, вы можете сменить тему. Вы же не будете всю жизнь заниматься одной и той же работой. Так что мне нравится быть в состоянии, знаете что, я собираюсь сделать несколько анимаций на некоторое время, а затем, может быть, я снова превращу их в фотографии.Я чувствую себя открытым для всего, что мир собирается принести мне прямо сейчас. Но, может быть, года три назад я так не думал.

Рита: Думаешь, это отчасти приходит с возрастом?

Мара: Да. Я трахаюсь немного меньше, чем раньше. А еще у меня больше вопросов, чем было. У меня есть некоторые ответы, но у меня есть и другие вопросы. Стареть интересно. У меня есть еще несколько морщин на лице и несколько седых волос, но я чувствую себя лучше, будучи человеком.

©Мара Трахтенберг, Surrender, 2014, сублимационная печать 24 x 36 дюймов на алюминии

Рита: Интересно, что ты сказал, что это время для тебя, и я слышал это и от других людей.Это отличается от того, что я вижу, когда люди говорят: «У меня так много работы, которую я могу сделать, я могу быть настолько продуктивным, я могу зарабатывать, потому что я дома, дома, дома», но это не единственное, что я могу сделать. слушаю. Поэтому мне интересно, что вы говорите об использовании этого времени для размышлений, а не просто для того, чтобы делать.

Мара: Это тоже как, я садовник. Я люблю работать в саду. Я продолжаю думать об этом времени как о посадке семян. Я сажаю новые семена, у меня в голове появляются мысли и новые образы, которые могут во что-то превратиться, у меня появляются идеи о вещах, которые мне нужно выразить, которые, возможно, я не высказывал раньше.И я сажаю семена в своей голове о том, что я собираюсь делать дальше. Так что это было очень полезно, потому что я очень редко даю себе время для этого, понимаете? Последние два года я просто выставлялся по всему Род-Айленду, выставка за выставкой за выставкой, и я не всегда хочу показывать одну и ту же работу. Так что я пытался делать новую работу, делать новую работу, и я чувствовал, что я был на сумасшедших нелепых американских горках. Я проделал кучу активной работы, и за пару лет у меня просто не было возможности просто сделать шаг назад.Думать о том, что я хочу сделать.

Когда я все время нахожусь в режиме создания новых вещей, мне через некоторое время становится скучно. Затем я дохожу до точки, когда чувствую, что сказал все, что должен был сказать. Продолжать делать что-то просто для того, чтобы делать это, кажется мне неверным.

Рита: Правильно, надо подкормить колодец, немного наполнить колодец.

Мара: Буду честен с вами, прошлый год был большим «накормлением». Я слишком много делал и отошел, все прошлое лето я писал.Я сделал анимацию, и все. Мне было нормально ничего не делать. Теперь я готов вернуться и чувствую себя хорошо.

©Мара Трахтенберг, Orb, 2015, сублимационная печать 24 x 36 дюймов на алюминии

Рита: Это восходит к возрасту. Вы знаете, что есть время и что вам нужно не торопиться.

Мара: Ага! Не знаю, позволяла ли я когда-нибудь себе это. Это было похоже на то, что ты должен продолжать делать, продолжать делать, если ты не будешь продолжать делать, ты ничего не стоишь.Весь этот внутренний диалог о том, насколько продуктивным я был.

Рита: Что ты сейчас слушаешь или смотришь? Книги, подкасты, шоу….

Мара: Я хочу тебе многое рассказать! Я люблю Invisibilia, и новый сезон был действительно хорош, их подкаст. Мне очень нравится Тейлор Мак, артистка перформанса, чье местоимение — Джуди. Отличная лента в инстаграме.

Я смотрю несколько разных вещей. Я смотрю Tales From the Loop от Amazon.Я только что закончил «Чужестранку», потому что обожаю научно-фантастическую историю любви. История любви с элементами научной фантастики и исторической фантастики? Это касается всех вещей. Я тоже смотрю Штиселя. Действие происходит в Иерусалиме, это православная семья, это как мыльная опера. Очаровательный. И это на иврите, так что это весело. Я не говорю на иврите, но мне нравится его слушать. У меня есть члены семьи, которые являются евреями-хасидами в Бруклине, и это меня просто восхищает. Также смотрел Devs на Hulu. Это невероятно красиво и невероятно тревожно, визуально, но и эмоционально невероятно красиво, так что я смотрю очень медленно, потому что это кажется очень напряженным.Я только что слушал N.K. Книга Джемисин, это было так хорошо. Это была отличная аудиокнига. Город, которым мы стали Н.К. Джемисин. Речь шла о межпланетных и межпространственных существах, которые становятся людьми, чтобы бороться с этой межпространственной планетарной силой, которая пытается убить Нью-Йорк. Вы знаете, они выросли в Нью-Йорке, они правильно расставили акценты, и это было очень весело.

У меня на ночном столике лежит куча книг. Мое внимание во время этой блокировки не было там. Месяц назад я прочитал «Институт» Стивена Кинга.Это было правильное письмо для меня прямо сейчас, идеальное для моего мозга прямо сейчас. Я много слушал Стиви Уандера. Моим родителям нравился Стиви Уандер, так что в Стиви Уандере есть что-то успокаивающее. И Grateful Dead, и мне очень нравится Хозиер, поэтому я много его слушал.

© Мара Трахтенберг, Orb Garden, 2015, сублимационная печать на алюминии, 24 x 36 дюймов.

©Мара Трахтенберг, Сидящая женщина-птица, 2014, сублимационная печать на алюминии, 24 x 36 дюймов

Рита Ломбарди  в настоящее время является приглашенным доцентом фотографии в Университете Коннектикута и проживает в Провиденсе, Род-Айленд.Она получила степень магистра искусств в Университете Коннектикута и степень бакалавра искусств в Массачусетском колледже искусств и дизайна.

Она была получателем грантов и стипендий, в том числе гранта на инновационное обучение от музея Веллина, грантов на поездки от Университета Коннектикута и Массачусетского колледжа искусств и дизайна, стипендии Джона Ренны в области искусства, Национального фонда искусств. Она была постоянным художником в Школе визуальных искусств в Нью-Йорке и в Художественном музее Уодсворт Атенеум в Хартфорде, штат Коннектикут.Ее работы участвовали в персональных выставках в Художественном музее Мансона Уильямса Проктора, галерее Cogar, галерее Spirol и Dirt Palace, а также в групповых выставках в музеях и галереях страны; Лос-Анджелес, Нью-Йорк, Бостон, Луисвилл и вся Новая Англия.

Она публиковалась как в печатных, так и в онлайн-изданиях, включая журнал F-Stop Magazine, The Curated Fridge, Afield Magazine, Redivider Literary Journal и Blank Canvas Magazine. Ее фотографии можно найти в частных и государственных коллекциях, а также они представлены в плоских файлах Boston Drawing Project.

Сообщения на Lenscratch не могут быть воспроизведены без разрешения сотрудников Lenscratch и фотографа.

Кейт Мара обнаженные фото и сцены секса – КОЛЛЕКЦИЯ NSFW! — Знаменитости разоблачены

Черт возьми, у нас есть обнаженная галерея Кейт Мара, сцены секса без цензуры и самые горячие фотографии ниже! Звезда привлекла наше внимание, сыграв роль сексуального репортера Зои Барнс в драматическом сериале «Карточный домик ». Мара — актриса, которая не боится обнажаться, так что приготовьтесь к ее самым вкусным моментам ниже!

ПРОКРУТИТЕ ВНИЗ К ОБНАЖЕННЫМ ВИДЕО КЕЙТ МАРА И БЕЗ ЦЕНЗУРЫ!

Вот несколько фактов об американской актрисе и фотомодели :

  • Кейт Руни Мара родилась 27 февраля 1983 года в Бедфорде, Нью-Йорк.
  • @katemara — ее имя в Instagram, и у нее более 281 тыс. подписчиков, а в ее аккаунте в Твиттере — более 247 тыс. подписчиков.
  • Большинство людей знают ее по Зои в Карточный домик , но она также играет Шари Ротенберг в сериале 24 и Хейден МакКлейн в сериале Американская история ужасов: Дом-убийца .
  • она играла в разных фильмах, таких как Случайные сердца , Грабл , , Мы Marshall , Shooter , Transsiberian , Камень Destiny , Markian , Megan Leavy , Morgan , Фантастическая четверка , Открытая дорога и Чаппаквиддик .
  • Мара замужем за своим партнером по фильму Фантастическая четверка Джейми Беллом, бывшей женой которого является Эван Рэйчел Вуд.

Кейт Мара обнаженная и топлесс

Кейт Мара сквозь фото

Кейт Мара XXX видео и сцены секса

По-собачьи

Фотосессия в нижнем белье

Кейт Мара сексуальная фотосессия

Разборка

Кейт Мара раздевается, горячая сцена

Сцена в нижнем белье

Сцена в нижнем белье Кейт Мара (Стрелок)

Влажная сцена

Еще несколько фактов о рыжеволосой богине знаменитостей:

См. остальные просочившиеся обнаженные изображения здесь >

  • Ее семье принадлежат команды New York Giants и Pittsburgh Steelers.
  • Звезда очень любит животных и заявила, что является веганом. Она также является одним из представителей Общества защиты животных США.
  • Патрисия Руни Мара — ее сестра и актриса.
  • Кейт — смесь ирландского, немецкого, франко-канадского, британского и итальянского происхождения.
  • Совсем недавно она снялась в сериале «Поза » в роли Пэтти Боуз.

Сексуальные фото Кейт Мара

Выходные: прогулка по водохранилищу Липтовска Мара

У нас также есть много новостей из Братиславы, которыми мы хотим поделиться с вами в обзоре Spectacular Slovakia на этой неделе, включая Неделю словацкого кино.

Размер шрифта:A |A +   Комментарии отключены

В то время как МИД Словакии выслал из страны ряд российских дипломатов, Братислава продемонстрировала поддержку Украины другим способом.

Вручение наград Radio_Head Awards на прошлой неделе также коснулось войны в Украине. Словацкая группа решила исполнить песню Sonic Youth «Youth Against Fascism». На самом деле мир увидел несколько трогательных видеороликов из Украины, которые показывают, как важна культура даже в военное время.Совсем недавно победительница Евровидения 2016 из Украины Джамала исполнила свою песню «1944», актуальную как никогда, в Бирмингеме.

Тем не менее, мы хотели бы поделиться с вами видео, и наверняка скоро выйдут новые, которые доказывают, что украинская культура продолжает жить, несмотря на войну. Платформа Culturno опубликовала короткое видео в рамках серии ART.WAR на YouTube. На нем показан шекспировский «Гамлет», исполняемый в бункере на западе Украины.

Теперь давайте отправимся в путешествие по Словакии, начиная с воды.

В эти дни водохранилище Липтовска Мара привлекло сотни людей. Уровень воды понижен из-за ожидаемого таяния снега в горах. Таким образом, люди могут ходить по остаткам бывшей дороги, соединяющей затопленные деревни. (Источник: TASR)


ПОЕЗДКИ

В Полонинах коммунистические чиновники тайно охотились

Район национального парка «Полонины», куда часто приезжали на охоту лето в первый раз.

Это станет возможным благодаря принятой реформе национальных парков. Национальный парк «Полонины» будет управлять охотничьим угодьем, которое, как надеются, станет популярным туристическим направлением.

«Место находится в очень привлекательной долине Збойского ручья, простирающейся от Новой Седлицы до вершины Яраба Скала», — сказал директор национального парка «Полонины» Мирослав Бураль, цитируемый новостной лентой TASR.

Охотничий домик «Grófske Chyžky» над городом Нова Седлица, самый восточный словацкий муниципалитет, пруд На Млаках и луг Медова Баба составляют «министерскую» охотничью территорию.Чтобы в прошлом это место оставалось секретным для охоты, политики даже отвели близлежащую туристическую тропу от этого района.

Пасека на лугу Медова Баба в Национальном парке Полонины 25 сентября 2010 г. (Источник: TASR)

Сегодня на месте первого охотничьего домика, построенного в 1908 г. графиней Моравской Леопольдиной Сереневой, стоит «министерский» охотничий домик. Стол «Сказка», который вот уже 70 лет является частью домика, пожалуй, самый интересный предмет мебели во всем здании.

«Вокруг медведя вырезана сказочная история», — сказал Бураль.

ДРУГИЕ ИДЕИ ДЛЯ ПУТЕШЕСТВИЙ
  • Игра: Трнава запустила новую GPS-игру «Могучий пояс», в которой игроки могут узнать больше об укреплениях города и одновременно исследовать город.
  • Пещера: Пещера Дрины в Смоленице, единственная открытая для публики пещера в западной Словакии, вновь откроется 1 апреля после зимнего перерыва. В ближайшие месяцы он будет открыт ежедневно, кроме понедельника.
  • Замок: Оравский замок сделал доступными для посетителей новые подземные коридоры.
  • Город: В Топольчанках можно увидеть зубров, лошадей и летнюю резиденцию первого президента Чехословакии Томаша Гаррига Масарика.

МУЗЫКА

Оглядываясь назад на Radio_Head Awards 2021

Chiki Liki Tu-a, Isama Zing, Lash & Grey, Vec Švidraň, а также Тамара Крамар получили призы на Radio_Head Awards в этом году.Мероприятие проводилось в течение двух вечеров на прошлой неделе.

Премия Radio_Head Awards 2021 проходила в Братиславе 25 и 26 марта 2022 г. (Источник: Facebook/Radio_Head Awards) Альбом года. Тамара Крамар получила награду Slovak Breakthrough Act. Дуэт Vec Švidraň получил награду «Дебют года» за альбом «Hudba k Láske» («Музыка для любви»).Песня года была записана Lash & Grey. Он называется «После войны».

Несколько наград также были вручены экспертами в номинациях различных музыкальных жанров. При этом победители были объявлены в прошлую пятницу вечером. Альбом Исамы Зинга «Blurry AF» был признан альбомом года по версии журналистов. Полный список победителей см.

В течение двух вечеров артисты прославляли наследие покойной легенды актерского мастерства Милана Ласики и иконы поздней музыки Мирослава Жбирки в двух специальных представлениях.Жбирка получил памятную награду за вклад в словацкую музыку.

Saténové Ruky, словацкая группа, исполнили свою версию песни Sonic Youth «Youth Against Fascism», отправив мощный антивоенный месседж России.

Другие новости этой недели:
  • Disney+ будет доступен в Словакии с середины июня.

  • Статуя советского солдата в городе Бошаца Тренчинского района окрашена в синий и желтый цвета, сообщили в полиции.Произведение является национальным памятником культуры.

  • Словацкие повара Петер Дурански, Марк Янак и Петер Вайгель заняли 12-е место в европейском туре кулинарного конкурса Bocuse d’Or, что на прошлой неделе стало приятным сюрпризом для представителей этой отрасли.


БРАТИСЛАВА

Улица Бориса Немцова в Старом городе

Площади в Вашингтоне, Вильнюсе, Праге и Киеве, расположенные вблизи посольств России в столицах, носят имя Бориса Немцова.Российский оппозиционный политик и критик Путина был убит в феврале 2015 года возле Кремля.

Статья продолжается после видеорекламы

Статья продолжается после видеорекламы

В этом году к инициативе присоединяется

Старый город Братиславы.

Его советники одобрили переименование части улицы Годрова, где находится посольство России, в улицу Бориса Немцова в начале недели. Городской совет Братиславы одобрил изменение 31 марта.

Русская улица в польском городе Вроцлав напоминает украинский флаг в начале марта 2022 года. (Источник: твиттер)

Чего не пришлось одобрять городскому совету, так это присвоение имени части дорожки возле посольства Борису Немцову Путь . В Старом городе хотели переименовать всю улицу Годрова, но жители отказались от этого предложения. Они считают Михала Годру, словацкого поэта, жившего в 19 веке, важной словацкой фигурой.

В начале марта бывший политик Владимир Слобода наклеил на указатель улицы Годровой наклейку с надписью «Русский военный корабль, иди на хуй», Плюшка.ск написал. Широко распространенное заявление было сделано украинским солдатом в начале вторжения России в Украину в 2022 году. Наклейку вскоре сняли.

Примерно в то же время в столице Чехии появилось несколько подобных знаков.

Связанный: Часть площади Евгения Сухона и улицы Палацкого образует новую площадь имени императрицы Марии Терезии, если городская дума Братиславы одобрит изменение, принятое депутатами Старого города, сообщает TASR.

БРАТИСЛАВА КОРОТКО
  • В Петржалке есть новая подставка для велосипедов, благодаря которой ремонт велосипедов становится бесплатным и легким.
  • Неделя словацкого кино начнется в следующий понедельник и предложит широкий выбор словацких фильмов, премьера которых состоялась в прошлом году. Подавляющее большинство фильмов будут иметь английские субтитры.
  • Проект Братиславский Дунайский парк может объединить природные территории на левом и правом берегах Дуная в один природный парк с единым управлением, а также использовать потенциал реки для занятий спортом и отдыха.
  • В аэропорту Братиславы появилось новое сообщение с Загребом.
  • Городской базар, во время которого люди могут купить все виды бывших в употреблении вещей, пройдет 23 и 24 апреля на улице Базовой, 8, где находится Комунальный подник Братислава.Карточные платежи будут приниматься.
  • Adra Slovakia, филиал глобальной гуманитарной организации Adra, проведет 7 апреля в общественном центре на улице Ferienčíkova в Братиславе мероприятие, посвященное популяризации волонтерства.

Работы по сносу Братиславского Истрополиса, культурного и конгресс-центра 1981 года, продолжились 28 марта 2022 года. (Источник: TASR)

  • Братиславский ресторан UFO включен в список лучших ресторанов мира La Liste на 2022 год.Это один из двух словацких ресторанов в списке. Гашперов Млын в Батизовце, восточная Словакия, является последним.
  • На берегу озера Рохлик в Ружинове будет установлен памятник умершим от Covid-19. Его дизайн будет выбран в результате прозрачного архитектурного конкурса, который еще не объявлен, сообщил Столичный институт Братиславы в Facebook.

ПРОЧИТАТЬ НА ВЫХОДНЫХ

Пустой, но с развевающимся украинским флагом: гостиница «Киев»

«Киев мертв», — сказал архитектор Иван Матушик о гостинице «Братислава», когда он смотрел на нее во время съемок документального фильма 47 лет спустя. его открытие.

Сегодняшнее состояние гостиницы «Киев» разочаровало архитектора. Он разработал его в шестидесятых годах. Отель закрыт и ждет только ремонта после долгих лет невыполненных обещаний.

Во времена Чехословацкой Социалистической Республики 15-этажное здание на Каменной площади описывалось как отель с «параметрами мирового уровня».

Каменная площадь и гостиница «Киев» в Братиславе. (Источник: Марко Эрд)

Если бы прежние мощности отеля использовались сегодня, это могло бы стать существенным подспорьем для людей, приезжающих из Украины.Пока на здании развевается только украинский флаг.


Вот и все. Я вернусь через неделю. Хороших выходных! — Питер

Есть ли у вас какие-либо советы? Вы можете связаться с Питером по адресу [email protected]

.

Бейонсе открывает награду выступлением «Be Alive»

Королева здесь! Бейонсе открыла церемонию вручения премии «Оскар» 2022 года выступлением, которое обязательно войдет в историю церемоний награждения.

40-летняя поп-звезда выступила в прямом эфире из Комптона, штат Калифорния, в воскресенье, 27 марта, с огромной командой танцоров и бэк-артистов.Исполняя «Be Alive» из King Richard , музыкант был одет в зеленое платье, напоминающее по цвету теннисный мяч. Ее старшая дочь Блю Айви неожиданно появилась во время выступления, отметив свой дебют на «Оскаре» всего в 10 лет. Ее представили Серена Уильямс и ее сестра Винус Уильямс , которые вышли на красную дорожку в Лос-Анджелесе перед открытием церемонии.

Бейонсе появляется на экране во время исполнения песни «Be Alive» из «Короля Ричарда» на церемонии «Оскар» в театре «Долби» в Лос-Анджелесе 27 марта 2022 года.Chris Pizzello/AP/Shutterstock

За несколько дней до 94-й ежегодной церемонии вручения премии «Оскар» Variety сообщил, что продюсеры заинтересованы в том, чтобы артистка «Одиноких женщин» открыла церемонию. Бывшая участница Destiny’s Child номинирована на премию «Лучшая оригинальная песня» за песню King Richard «Be Alive», хотя она не была главным участником церемонии награждения, предшествовавшей воскресному шоу.

Звезда Возвращение домой номинирован вместе с Лин-Мануэль Миранда ( Энканто ), Дайан Уоррен ( Четыре хороших дня ) и Ван Моррисон ( Белфаст ). Билли Айлиш и ее брат, Финнеас О’Коннелл , завершают категорию темы Нет времени умирать . Победа станет первой премией «Оскар» в карьере Бейонсе.

Хотя в ее арсенале нет Оскара, певица «Hold Up» стала самой награждаемой артисткой на прошлогоднем «Грэмми». «Для меня большая честь. Я так взволнована», — сказала она на церемонии в марте 2021 года, забирая свой 28-й трофей. «Как художник, я считаю своей работой и всеми нашими работами отражать время, и это было такое трудное время.

Бейонсе исполняет песню «Be Alive» на 94-й церемонии вручения премии «Оскар». ABC

Создатель Black Is King добавил: «Я хотел поддержать и прославить всех прекрасных черных королев и королей, которые продолжают вдохновлять меня и вдохновлять весь мир. Это так подавляюще. Я работал всю свою жизнь, и я не могу поверить, что это произошло. Это такая волшебная ночь. Большое спасибо.»

С 79 номинациями на премию «Грэмми» уроженец Техаса делит второе место с Полом Маккартни большую часть времени.Ее муж, Jay-Z , может похвастаться 80 карьерными поклонами и является рекордсменом вместе с легендой музыки Куинси Джонсом .

52-летний рэпер рассказал о трудовой этике своей жены в августе 2021 года, сказав Entertainment Tonight, : «Она невероятно трудолюбивая, суперталантливая, очень вдохновляющая».

Вместе с Блю Джей-Зи делит 4-летних близнецов Руми и Сэра со своим частым соавтором. Певица «Halo» нашла серебряную подкладку во время пандемии коронавируса, что позволило ей быть более настоящим родителем для своих малышей во время блокировки.

«Я действительно дорожу этим временем, проведенным со своей семьей, — сказала она британскому Vogue в октябре 2020 года.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.