Что такое интенция: Недопустимое название — Викисловарь

Содержание

ИНТЕНЦИЯ — это… Что такое ИНТЕНЦИЯ?

  • Интенция — (лат. intentio «стремление, намерение»)  направленность сознания, мышления на какой либо предмет; в основе такой направленности лежит желание, замысел. В отличие от желания, которое представляет собой влечение, стремление к… …   Википедия

  • интенция — (от лат. intentio стремление) направленность сознания, мышления на какой либо предмет. Краткий психологический словарь. Ростов на Дону: «ФЕНИКС». Л.А.Карпенко, А.В.Петровский, М. Г. Ярошевский. 1998. интенция …   Большая психологическая энциклопедия

  • ИНТЕНЦИЯ — (лат. intentio) лат. слово «intentio» имеет широкий спектр значений. В Средние века оно использовалось для перевода греч. слова «tonos» («напряжение») термина философии стоиков, характеризующего активную и упорядочивающую функцию пневмы или, у др …   Философская энциклопедия

  • Интенция — (от лат. intentio стремление) 1) термин, обозначающий намерение, цель; 2) в философии стоиков интенция (греч. tonos «напряжение») характеризует активную и упорядочивающую функцию пневмы (или мирового вещества). В средневековой философии термин… …   Политология. Словарь.

  • интенция — и, ж. intention f., нем. Intention, пол. intencyia <лат. intendere затевать, замышлять. устар. Намерение, умысел. Толко бы противу интенции авторовой сделать, ибо не великое дело в том заключается. Штурм Архит. 1709 73. Принужден был я… …   Исторический словарь галлицизмов русского языка

  • Интенция —  Интенция  ♦ Intention    Волевое побуждение, существующее в настоящем, но направленное на будущее или на преследуемую цель. Интенция есть проекция воли или ее цель. Интенция это намерение.    В этом смысле говорят о морали побуждения, согласно… …   Философский словарь Спонвиля

  • ИНТЕНЦИЯ — [лат. intentio стремление] направленность сознания, мышления на какой л. предмет; намерение, цель. Словарь иностранных слов. Комлев Н.Г., 2006. интенция (тэ), и, ж. (фр. intention, нем. Intention …   Словарь иностранных слов русского языка

  • интенция — содержание; цель, намерение Словарь русских синонимов. интенция сущ., кол во синонимов: 3 • намерение (23) • …   Словарь синонимов

  • ИНТЕНЦИЯ — (от лат. intentio – стремление). Направленность сознания на какой л. предмет; на решение задачи, проблемы. В основе такой направленности лежит желание, замысел. В отличие от желания, которое представляет собой влечение, стремление к осуществлению …   Новый словарь методических терминов и понятий (теория и практика обучения языкам)

  • ИНТЕНЦИЯ — (от латинского intentio стремление), намерение, цель, направление или направленность сознания, воли, чувства на какой либо предмет …   Современная энциклопедия

  • Интенция — это… Что такое Интенция?

    Интенция (лат. intentio «стремление, намерение») — направленность сознания, мышления на какой-либо предмет; в основе такой направленности лежит желание, замысел.

    В отличие от желания, которое представляет собой влечение, стремление к осуществлению чего-нибудь, замысел понимается как задуманный план действий (намерение), поэтому представляется целесообразным связывать интенцию прежде всего с замыслом. Интенция — коммуникативное намерение — может появиться в виде замысла строить высказывание в том или ином стиле речи, в монологической или диалогической форме. Разновидностью интенции является речевая (коммуникативная) интенция — намерение осуществить речевой акт. Интенция также может означать бессознательное намерение, буквально: «то, что ведет меня изнутри туда, куда я хочу».

    В философии

    В трудах Фомы Аквинского, интенция (intentio) и выбор (electio) составляют два определяющих элемента направляемого практическим разумом свободного нравственного акта воли.[1]

    Религиозное использование термина

    Интенция — то, о чем кто-либо просит в молитве. В зависимости от интересов самого молящегося или других лиц. Интенция может иметь духовный или материальный характер, быть личной или общей. Интенция мессы — это интенция священника, служащего мессу, и людей, принимающих в ней участие, или лица, ее заказавшего. Молиться «в интенции римского папы» значит молиться о том, о чем просит папа. Термин широко используется среди верующих Католической церкви.

    В иудаизме

    В иудаизме аналогом категории «интенция» часто называют понятие кавана. Согласно одному из описаний,

    Кавана — это направленность сердца, то есть сосредоточенное внимание, интенция, вкладывание души в то, что ты делаешь. Кавана в молитве является неотъемлемой частью самой заповеди. Молитва ни в коем случае не должна приобретать рутинный характер, становиться механическим проговариванием знакомых слов. Сказано у Мудрецов: «Молитва без каваны — это тело без дыхания».

    — Сидур «Шаарей Тфила»

    По словам раввина Хаима Галеви Донина, «кавана диаметрально противоположна совершенному, но механическому прочтению и произнесению слов. Кавану можно определить и иначе; каждое определение представляет при этом более высокую ступень Каваны, каждая дефиниция есть призыв и требование к молящимся. Первая ступень Каваны предполагает знание и понимание ими того, что произносится в молитве. Затем следует освобождение духа от всех внешних, отвлекающих мыслей и полная концентрация на молитве. Завершает все высшая ступень Каваны, когда слова молитвы произносят с большой самоотверженностью, сосредоточенностью и благоговением, думая о ее глубинном смысле»[2]

    В исламе

    В исламе аналогом категории «интенция» называют понятие ният.

    Ният переводится как «намерение», «мотивация», «интенция», и трактуется как осознанное совершение какого-либо действия или отказ от его совершения с чётким осознанием цели и смысла действия либо воздержания от него. Ният играет ключевую роль в оценке поступков человека, в частности, влияет на богословско-правовое заключение относительно ритуальной и юридической силы того или иного действия (намаза, поста, брака, развода) или на решение исламского суда по уголовному делу.

    Примечания

    См. также

    это 📕 что такое ИНТЕНЦИЯ

    ИНТЕНЦИЯ (от лат. intentio — намерение, стремление) — имманентная направленность сознания на свой предмет безотносительно к тому, является ли он реальным или только воображаемым. История понятия И. восходит к схоластике, различающей реальное и интенциональное (умственное) существование объекта. В XIX в. понятие И. было вновь введено в философию нем. философом и психологом Ф. Брентано, в системе которого И. (интенциональность) является основным свойством психических феноменов, выступая как их предметная отнесенность в сознании и направленность сознания на предметное содержание (см. Психология акта). Понятие И. также разрабатывалось в «Теории предметности» А. Мейнонга и в феноменологии Э. Гуссерля, в которых наметилась тенденция к онтологизации интенциональной структуры сознания. В современной западной философии понятие И. играет существенную роль в неореализме, неотомизме и экзистенциализме, рассматривающих внутренний мир субъекта в качестве главного предмета философского анализа.

    Понятие И. было воспринято в нач. XX в. психологией. В работах Вюрцбургской школы И. выступает как основное свойство без-образного мышления, как его сверхчувственное содержание, обусловленное не всегда осознаваемыми детерминирующими тенденциями и установками личности в отношении поставленной задачи. Философские системы Брентано и Гуссерля оказали значительное влияние на т. н. «целостный подход» в психологии (гештальт-психология, целостная психология, персонализм и т. п.). (А. Б. Орлов)

    Добавление ред.: Существует, по меньше мере, 2 способа употребления (и значения) терминов «И.» и «интенциональность».
    1. Интенциональность как «направленность сознания на предмет» (Брентано, Гуссерль). Сознание всегда есть «сознание о…» (Bewubtsen von…), так что интенциональность составляет характернейшую черту сознания. Интенциональными являются не только познавательные психические процессы, но и многие эмоционально-мотивационные. Один и тот же предмет можно одновременно воспринимать, представлять, любить, желать, ненавидеть и т. д. Интенциональный объект м. б. реально существующим или вымышленным, осмысленным или абсурдным. См. также Рефлексия.
    2. Интенциональность (в более узком и близком к этимологии смысле) есть «направленность на цель». К примеру, интенциональный аспект анализа действия (деятельности) — это, по А. Н. Леонтьеву, выяснение цели действия (vs. операционный аспект — анализ способа осуществления действия). И. в таком случае — собственно намерение, целевой замысел действия. Примечательно, что действия м. б. направлены и на сверхчувственную, трансцендентную цель (религиозный обряд).

    Аналогичное понимание И. встречается также в литературоведении и фольклористике (напр., в книге Й. Луговской «В мире фольклорной прозы: тексты, жанры, повествовательные интенции», 1993), где И. (намерение, целевая установка) автора или сказителя используются как один из критериев содержательной типологии текста. (Б. М.)

    Интенциональный метод в современной лингвистической парадигме

    Intentional Method in the Modern Lingvuistic Paradigm

     

    Клушина Наталья Ивановна
    доктор филологических наук, профессор кафедры стилистики русского языка факультета журналистики МГУ имени М.В. Ломоносова, [email protected]

    Klushina Nataliya I.
    Ph.D., professor, chair of Russian Stylistics, Faculty of Journalism Moscow State University, [email protected]

     

    Аннотация
    В современной антропоцентрической парадигме ведущую роль играют когнитивный, коммуникативный и прагматический научные методы. Предлагаем рассмотреть разработанный нами интенциональный метод как интегральный лингвостилистический метод изучения современного русского дискурса. Основной категориальный аппарат интенционального метода: интенция, интенциональность, интенциональные категории, адресант, адресат.

    Ключевые слова: лингвистическая парадигма, интенциональный метод, интенция, интенциональность, интенциональные категории.

    Abstract
    There are cognitive, communicative and pragmatical scientific methods in the modern anthropocentric linguistic paradigm. We have created the intenthional method as the new integrative lingvuistic method for studying a modern Russian discourse. The main scientific categories of the intenthional method: intenthion, intentionality, intenthional categories, author, addressee.

    Key words: linguistic paradigm, intenthional method, intention, intentionality, intenthinal categories.

     

     

    Мы живем в мире вещей и в мире идей. Наука призвана упорядочить мир идей, окружающих нас.

    Ставя определенные цели познания, структурируя разнородные идеи, наука создает стройные (непротиворечивые) концепции объяснения мира.

    Эклектика, которая может являться своеобразным стилем искусства, строгой научной логикой отвергается как несостоятельность и несамостоятельность мышления, как неупорядоченный набор заимствованных мыслей.

    Эклектике противостоит осознанная междисциплинарность, дающая возможность комплексного изучения объектов действительности, с помощью авторских, оригинальных и целенаправленных методики методов (основу которых составляет специально разработанный научный аппарат исследования).

    Именно поэтому состояние какой-либо области науки характеризуется сквозь призму ведущих парадигм эпохи и доминирующих методов исследования, которые осознаются как способы научного познания.

     

    Парадигмы в лингвистике

    Одной из важнейших задач, поставленных и решенных в XX веке, была задача постижения и описания феномена языка как научной абстракции. Для этого необходимо было выделить язык в самостоятельную ментальную и духовную субстанцию, вне его связей с другими феноменами, и осмыслить его природу. Постижение природы языка (как первофеномена) шло с позиций доминирующего в науке системного подхода. Ведущей научной парадигмой ХХ века была структурная парадигма, моделирующая и объясняющая ментальную сущность вещей и идей. Основные методы структурной парадигмы – формально-логический и системный. С их помощью происходит инвентаризация и каталогизация мира.

    Гуманитаристикой выделяются, описываются и классифицируются различные типы систем, снабором специфических характеристик. Например, в экологии изучаются структуры сообществ (микро-, мейе- и макробентосных организмов и др.), составляющих / формирующих определенную экосистему. Общество в социологии описывается как структура, объединяющая различные социальные страты. Язык в структурной парадигме эпохи осознается как система систем (состоящая из фонетического, словообразовательного, лексического, морфологического, синтаксического и стилистического ярусов). Материальный результат структурной парадигмы в лингвистике – академическая «Грамматика современного русского литературного языка» (М., 1970).

    Структурный подход дал кажущееся разумным объяснение, как устроены сущности, как можно постичь абстракции.

    Познаваемые онтологические сущности предстали как система систем (открытая или закрытая). Система предстала как уровни (ярусы), ее составляющие. Выявлены внутрисистемные связи и закономерности.

    Мы, кажется, постигли феномен, поняли или непротиворечиво проинтерпретировали его природу, «поверили алгеброй гармонию».

     

    Зачем?

    Попытки ученых ответить на этот вопрос привели к смене парадигмы.

    Гуманитарные науки – это науки о человеке. На смену структурной парадигме (с ее системоцентричностью и формально-логическим научным аппаратом) приходит антропоцентрическая парадигма, манифестирующая деятельностный подход.

    Одна парадигма сменяет другую, это чередование парадигм, кажется, не должно быть связано с историческими датами, оно не привязано к временным рамкам, но удивительным образом оно происходит на разломе тысячелетий.

    Выскажем мысль о том, что, как нам представляется, именно эти две ведущие парадигмы составляют диалектическую антиномию и определяют движение научной мысли и развитие науки1. Эти парадигмы (структурная и антропоцентрическая) не вытесняют одна другую, а чередуются или сосуществуют, поскольку науку всегда будут волновать вопросы: «Что это?» и «Зачем это?».

    Гений Фердинанда де Соссюра высветил диалектическую природу данных парадигм в лингвистике: язык и речь – абстрактный механизм, структура и – применение человеком этой структуры в своей деятельности.

     

    Современные научные методы

    Антропоцентрическая парадигма в современной лингвистике породила множество научных методов. Поместив в центр исследования человека говорящего, ученые разработали междисциплинарные подходы к познанию и описаниюего речевой деятельности. В современной российской лингвистике наибольшее творческое развитие получили когнитивный, коммуникативный и прагматический методы исследований. Данные методы имеют собственную теоретическую базу, определенные цели и апробированный научный аппарат.

    Когнитивный метод базируется на философской идее единства языка и сознания и включает в себя следующий категориальный аппарат: языковая личность; картина мира; концепты / метафоры – как сгустки познания и основные элементы в картине мира; интерпретация – как процесс понимания действительности. Когниция, давшая название методу, − это базовые знания субъекта о мире, включая фоновые знания (пресуппозиции). Языковая личность с помощью интерпретации познает окружающую действительность, сворачивая ее в концепты / метафоры. Результатом интерпретирующей лингво-ментальной деятельности языковых личностей (отдельного субъекта или коллектива) является построение картины мира (индивидуальной или коллективной), отражающей понимание и восприятие человеком окружающей его действительности.

    Прагматический метод сформировался на основе теории речевых актов. Его составляющие – это:

    • говорящий и слушающий;
    • локуция – иллокуция – перлокуция;
    • речеактная интенция;
    • речевые акты.

    Говорящий обращается к слушающему с речью. Речевая цепочка состоит из целенаправленных и интенционально обусловленных звеньев – речевых актов. Детальное изучение речевых актов и построение их типологии с помощью прагматического метода выявило и продемонстрировало сложную организацию речи, ее психологические и прагматические составляющие.

    Коммуникативный метод в современной лингвистике рассматривает человеческую (вербальную) коммуникацию как результат речевой (текстовой) деятельности адресанта и адресата. Коммуникация с помощью этого метода осознается как целенаправленное послание от адресанта к адресату и может быть представлена в виде коммуникативной цепочки:

    адресант – текст + коммуникативная ситуация – адресат.

    В различныхисследованиях по коммуникативистике эта цепочка по-разному модифицируется:

    адресант – код – адресат – декодирование

    или усложняется – за счет канала связи, шумов / помех.

    Терминологический аппарат этого метода: адресант, коммуникативное намерение, коммуникативные стратегии и тактики, адресат, коммуникативная ситуация, текст(передаваемое сообщение), декодирование, коммуникативные неудачи.

    Мы намеренно акцентируем и анализируем категориальный аппарат этих трех методов (оставляя без внимания другие, не менее достойные), поскольку именно они беспорядочно смешиваются в научных исследованиях последних лет, что приводит к эклектике и построению научных химер, вместо стройных концепций.

    Стройность концепций базируется на творческом переосмыслении и непротиворечивой интеграции методов, а не беспомощном механическом складывании их элементов.

    В современной русской лингвистике существуют интегральные модели, синтезирующие и комбинирующие проанализированные нами методы для реализации авторского научного предвидения. С помощью этих интегральных методов решаются сложные научные задачи и формулируются новые научные гипотезы.

     

    Интенциональный метод в стилистике

    Интенциональный метод, разработанный нами в докторской диссертации «Интенциональные категории публицистического текста»2, по своей сути является интегральным, поскольку с его помощью выявляются и анализируются когнитивные, коммуникативные и прагматические особенности современной вербальной коммуникации.

    В основу метода мы положили максимально развернутую коммуникативную цепочку и сознательно усложнили ее за счет включения ставшего центральным для метода (и давшим ему название) понятия интенция: адресантинтенциятекст + коммуникативная ситуацияадресатдекодированиевоздействие (перлокутивный эффект / коммуникативная неудача).

    Само понимание интенции включает в себя когнитивную, психологическую, коммуникативную и прагматическую составляющую.

    Интенция – одно из основных понятий в современной философии, психологии и лингвистике. В каждой отрасли науки этот термин имеет особое содержание.

    «Интенция» (от лат. «intentio» − «стремление») – изначально термин схоластической философии, обозначающий намерение, цель, направленность сознания, мышления на какой-либо предмет. В философии проблема интенции и интенциональности тесно сплетается с онтологическим вопросом о природе сознания. Интенциональность вводится в современные философские дискуссии как понятие, обозначающее особое свойство психических феноменов, которым не обладает ни один физический феномен.

    В психологии понятия интенции и интенциональности определяются как средства описания сознания. Интенция понимается как имманентная направленность сознания на реальный или воображаемый предмет. В психологии речи интенция составляет первый этап порождения высказывания, за которым следуют мотив, внутреннее проговаривание и речевая реализация (А.А. Леонтьев3, А.М. Шахнарович4).

    В современную лингвистику понятие интенции было введено последователями Дж. Остина, одного из создателей теории речевых актов, которая составила основу прагмалингвистики5.

     Вовлеченная из философии и психологии в прагматику, интенция рассматривается как иллокуция в теории речевых актов. Каждый речевой акт имеет свою речеактную интенцию (иллокутивную силу / иллокутивное вынуждение). Поэтому типология речевых актов закономерно повлекла за собой типологию речеактных интенций.

    Речеактные интенции имеют грамматические маркеры, раскрывающие интенциональность конкретного речевого акта. К лексическим и морфологическим маркерам интенциональности относятся глаголы принятия решения, глаголы желания, глаголы попытки, перформативы («думать», «хотеть», «клясться» и т.п.) и др., к синтаксическим – придаточные предложения обстоятельства цели, общевопросительные предложения, инфинитивная конструкция со значением намерения и др. (см.: интенциональные поля А.В. Бондарко6, интенциональные и когнитивные категории И.М. Кобозевой7).

    Интенция в нашем методе – категория другого уровня абстракции. Отдельные речевые акты интегрируются в связный текст на основе глобальной текстовой интенции. Глобальная интенция формирует интенциональность текста. Поэтому мы можем говорить об интенциональности не только конкретных речевых актов, но и об интенциональности целого текста.

    Интенциональность текста, понимаемую как способность текста отражать авторское коммуникативное намерение, необходимо включать в важнейшие параметры текстуальности, наряду с когезией − структурной связностью текста, когерентностью − содержательной цельностью и смысловой завершенностью текста, информативностью выраженностью в тексте какой-либо информации, диалогичностью − восприятием текста как реплики в диалоге, интертекстуальностью − связью текста с другими текстами, обусловленной фоновыми знаниями, декодируемостью − пониманием текста адресатом − и прагматикой − направленностью на адресата.

    Тексты формируют дискурс на основе дискурсной интенции. Интенция становится не только важнейшим текстовым параметром, но и дискурсоформирующим. Дискурсная интенция является одним из важнейших критериев членения потока коммуникации на типы дискурсов и даже дискурсные формации. Например, интенция убеждения лежит в осове публицистического дискурса (включающего в себя аналитические материалы), интенция информирования – в основе информационного дискурса, а интенция развлечения формирует развлекательный дискурс. Реклама создается на базе дискурсной интенции побуждения к покупке, интенция поучения порождает религиозный дискурс, а интенция познания – научный дискурс. Таким образом, можно говорить о дискурсопорождающей и дискурсодифференцирующей роли интенции.

    Мы не можем изучать вербальную коммуникацию, не включая в наши исследования выявление и анализ интенции как невербального, но ведущего компонента в речи.

    Интенцияи связанная с ней интенциональность – основной критерий любой человеческой коммуникации (не только вербальной – аудио-визуальной, жестовой, мимической и т.п.), поэтому ее необходимо обязательно учитывать в научном анализе.

    С этой точки зрения наиболее полно лингвистический смысл интенции раскрывает Л.Р. Безуглая: «Интенция есть направленность человеческого сознания на объекты и положения дел внешнего мира. В связи с этим она может проявляться двояко: как репрезентационная интенция – направленность сознания на определенный объект – концепт или пропозицию (иначе – пропозициональная установка), и коммуникативная интенция – намерение говорящего донести до адресата свою репрезентационную интенцию и вызвать у него определенную реакцию. Наличие интенции второго типа отличает коммуникативное действие от некоммуникативного»8.

    Мы также выделяем двунаправленность, точнее двукомпонентность, интенции.

    Интенция1(первый компонент) – это направленность сознания человека на окружающую его действительность с целью познать (принять, отвергнуть, объяснить и т.п.) явления жизни и себя в этом мире. Поэтому интенцию1 мы определяем как когнитивную интенцию, поскольку с ее помощью формируется когнитивный мир человека. Интенция, направленная на внешний мир, создает мир внутренний. Интенциональность – «рабочее состояние» здорового сознания, это непрерывный когнитивный процесс конструирования личности.

    Интенция2(второй компонент) – это интенция коммуникативная. Коммуникативная интенция – осознанность человеческой коммуникации; это направленность сознания адресанта на достижение замысленной им цели, ради которой он вступает в коммуникацию (а не отказывается от нее).

    Мы полагаем, что интенция1 (когнитивная) и интенция2(коммуникативная) – это не разные типы интенций (по Л.Р. Безуглой), а две взаимообусловленные составные части единой авторской интенции. Можно говорить об обязательности интенции1 и факультативности вербального выражения интенции2, поскольку коммуникация не всегда осуществляется вербально.

    Мы предпочитаем говорить о неразрывности данных интенций еще и потому, что осознание жизни никогда не бывает безразличным, оно будит в человеке познающем эмоции, которые не всегда можно вербализовать. Интенциональность, понимаемая как осознание действительности, порождает эмоциональный отклик сознания на этот когнитивный процесс. А отклик уже предполагает коммуникацию, пусть даже с самим собой (автокоммуникацию).

    Таким образом, когнитивная интенция получает свое продолжение (преобразуется) в коммуникативной интенции адресанта, вербально выражающейся в его речевой деятельности, т.е. в творимом им дискурсе.

    Включение интенции (как осознанности и целенаправленностиречевой деятельности) в качестве базового компонента предлагаемого нами интенционального метода предполагает акцентирование и таких важнейших его составляющих, как адресант и адресат.

    Выявление когниций адресанта, сконцентрированныхв идеологии личности, репрезентируемой через идеологемы в творимом им дискурсе, столь же необходимо, как и учет его коммуникативных стратегийи тактик воплощения замысла, а также стилистических компетенцийдля оформления (стилистической «упаковки») своего сообщения. Не менее важна идеология и коммуникативно-стилистическая компетенция адресата, декодирующего и усваивающего или рефреймирующего предназначенное ему послание. Именно поэтому анализ дискурса с помощью интенционального метода предполагает выявление идеологем и когнитивную характеристику адресанта и адресата.

    Предложенный нами интенциональный метод включает в себя определение системы интенциональных категорий, характерных для различных типов дискурсов.

    Интенциональные категории выделяются нами с учетом когнитивного и психологического аспектов, так как эти категории являются результатом интенционально обусловленной рече-мыслительной деятельности адресанта в дискурсе.

    На базе глобальной текстовой (и шире – дискурсивной) интенции складываются парадигмы интенциональных категорий, формирующие и структурирующие определенный дискурс. Интенциональные категории так же не совпадают с функционально-семантическими категориями (ФССК), выделяемыми М.Н. Кожиной9 с позиций классической функциональной стилистики, как ФССК не совпадают с функционально-семантическими категориями (ФСК) А.В. Бондарко10. ФСКА.В. Бондарко в сущности являются грамматическими категориями и относятся не столько к тексту, сколько к языку (например, настоящее историческое глагола). ФССК М.Н. Кожиной – это разновидность текстовых категорий, отражающая функционально-стилевую дифференциацию речи.

    «ФССК – это система разноуровневых языковых средств (включая текстовые), объединенных функционально-семантически и стилистически на текстовой плоскости т.е. реализующих тот или иной категориальный признак данного текста как представителя соответствующего функционального стиля. Иначе говоря, без реализации этого признака текст не состоится как определенное функционально-стилистическое образование»11.

    Интенциональные категории – это не столько текстообразующие, сколько текстопорождающие категории, выявляемые с позиций декодирования авторского замысла. ФССК – это практически идеальная (в том смысле, что отвлеченная) модель определенного стиля, не раскрывающая природы текста как коммуникативного произведения, рисующая стиль как стройную систему, репрезентирующуюнабор эталонных текстовых характеристик (например, ФССК гипотетичности, преемственности знания, предписания, логичности, стандартизованности – в научном стиле).

    Интенциональные категории отражают внутренний, интенциональный механизм порождения текстов определенного типа, реализующих определенное коммуникативное намерение автора.

    Мыполагаем, что существует прототипическая парадигма интенциональных категорий, характерная для любого типа дискурса, которая в зависимости от дискурсных особенностей может дополняться и варьироваться в достаточно широких пределах.

    Прототипическую парадигму интенциональных категорий составляют: дискурсные идеологемы, номинация, интерпретация, оценочность и тональность. Эти категории репрезентируют осознанность (когнитивный аспект) дискурсивной деятельности адресанта (коммуникативный аспект), ее целенаправленность (интенциональный аспект) и воздействующий потенциал (прагматический аспект).

    Эти категории могут модифицироваться в зависимости от особенностей дискурса, который они формируют. Например, оценочность будет социальной (Солганик) в публицистическом дискурсе; групповой – в политическом предвыборном дискурсе, индивидуальной – в художественно-эстетическом дискурсе, намеренно «нулевой» − в информационном дискурсе.

    Интенционально обусловленный выбор тональности (агрессивной, нейтральной, мелиоративной и т.п.) также сопрягается с параметрами дискурса. Наименее зависимым от особенностей дискурса, а в большей степени обусловленным идеологией личности нам представляется выбор номинации, интерпретация и идеологемы, понимаемые как важнейшие идеи, утверждаемые адресантом в процессе своей дискурсивной деятельности.

    Таким образом, категориальный аппарат интенционального метода включает в себя: адресанта и адресата, интенцию, интенциональность, интенциональные категории, коммуникативные стратегии и тактики, декодирование, воздействие (перлокутивный эффект) и коммуникативные неудачи.

    С помощью разработанного нами интенционального метода можно, как нам представляется, описать современный русский дискурс и выявить новые дискурсивно-стилистические закономерности, позволяющие расширить, дополнить и углубить современную теорию стилистики.

    Этот метод был апробирован нами на материале медиадискурса12. Сегодня с его помощью мы пытаемся осознать стилистику рекламы. Продуктивен он и при интенциональном анализе жанров как частных форм репрезентации дискурса (см.: кандидатскую работу Л.Е. Малыгиной, а также дипломные исследования Е.С. Скляровой, Ю.В. Варварук, выполненные под нашим руководством в 2010 -2011 гг.)13. Факультативной целью метода может стать непротиворечивая типология  русского дискурса.

    Таким образом, современное состояние русской стилистики схематически (т.е. осознанно упрощенно) можно представить в виде выкристаллизовавшихся и широко разрабатываемых научных методов:

     

    Можно на одну проблему посмотреть сквозь призму разных методов − и получить комплексное (стереоскопическое) описание предмета исследования (как, например, очень плодотворное изучение прецедентных феноменов в медиадискурсе с помощью различных методик в монографии Е.А. Нахимовой14). Можно с помощью определенного метода попытаться понять окружающую нас действительность. Метод – это и есть философское познание мира.

     

    Лингвистические научные школы в России

    В русской лингвистике (и стилистике как составной ее части) на базе университетских центров сложились научные школы, разработавшие оригинальные научные концепции с использованием авторских научных методик. Именно школы – потому что за ними осознанная теоретическая концепция, а не эклектичный набор модных терминов.

    Понимая, что при перечислении ведущих лингвостилистических школ России очень легко, как в «Спящей красавице», кого-то забыть «пригласить на бал», мы и не ставим перед собой такой цели – исчерпывающей панорамы научной жизни. Мы просто передаем дружеское рукопожатие научным коллективам, с которыми сотрудничаем и чью работу ценим и уважаем.

    Первым начал разрабатывать междисциплинарный подход к изучению языка СМИ учебный центр «Язык СМИ», возглавляемый профессором филологического факультета МГУ имени М.В. Ломоносова М.Н. Володиной. Коллективные монографии «Язык СМИ как объект междисциплинарного исследования», «Язык и дискурс средств массовой информации в XXI веке», под редакцией М.Н. Володиной15, стали основой и образцом комплексного, междисциплинарного подхода и явились толчком к дальнейшему развитию этого научного направления.

    Необходимо отметить выдающуюся роль профессора М.Н. Кожиной в создании и развитии функциональной стилистики русского литературного языка, которая стала классической филологической дисциплиной. Основанная М.Н. Кожиной Пермская школа стилистики (М.Н. Кожина, Е.А. Баженова, М.П. Котюрова, Н.В. Данилевская и др.) активно и плодотворно изучает функционирование русского литературного языка в различных сферах общения. Это одна из самых известных стилистических школ России.

    Не менее авторитетная Саратовская школа стилистики (О.Б. Сиротинина, М.Н. Кормилицына и др.) создала научное направление, изучающее русскую разговорную речь. Здесь также разработаны концепции хорошая речь и типология речевой культуры журналиста, интенсивно изучается язык СМИ.

    Первой в отечественной науке о коммуникативной стилистике своими работами заявила Н.С. Болотнова. Созданная ею Томская школа коммуникативной стилистики разработала  оригинальный научный аппарат и методику изучения текста с коммуникативных позиций.

    Также плодотворно коммуникативный подход разрабатывается в Омске. Ставшая основополагающей монография О.С. Иссерс «Коммуникативные стратегии и тактики русской речи»16 задала вектор коммуникативных исследований в лингвистике. В Омской школе (Н.А. Кузьмина, Е.Г. Малышева и др.) достигнуты значительные результаты в когнитивно-дискурсивном исследовании медиатекстов и медиадискурса.

    Творческое осмысление современного медиадискурса и разработка его теории – научное поле деятельности Белгородской школы (М.Ю. Казак, А.В. Полонский, Е.А. Кожемякин).

    Активные дискурсивные исследования ведутся в Воронежском университете. Профессор В.Б. Кашкин организовал научный дискурс-семинар, в рамках которого обсуждаются различные проблемы дискурсологии и коммуникативистики. Обмен опытом ведущих лингвистов в этой области (на Первом семинаре в апреле 2012 г. выступили Патрик Серио (Лозанна), В.И. Карасик (Волгоград), С.Г. Воркачев (Краснодар), А.А. Романов (Тверь) и др.) дает импульсы к дальнейшим продуктивным исследованиям.

    Оригинальные научные направления развивают и другие научные школы России. Волгоградская школа эмотивной лингвистики, созданная профессором В.И. Шаховским, продуктивно разрабатывает проблемы эмотивности языка, речи и текста (В.И. Шаховский, Н.Н. Панченко и др.). Здесь же активно развивается рекламная ономастика (И.В. Крюкова).

    Современная риторика и проблемы лингвоэкологии изучаются в Красноярске (А.П. Сковородников, Г.А. Копнина и др.)

    Политическая лингвистика (А.П.  Чудинов и др.), теория идеологем и тоталитарного языка (Н.А. Купина), теория дискурсивных практик (Э.В. Чепкина) – научные концепции различных школ Екатеринбурга.

    Школа юрислингвистики (Н.Д. Голев, Т.В. Чернышова и др.), сложившаяся в Кемерове и Барнауле, развивает важнейшую для современного общества научно-практическую область применения языка – лингвистическую экспертизу.

    В Великом Новгороде (Т.В. Шмелева, Т.Л. Каминская) ведутся интереснейшие исследования медиаречи. Концепция речевых жанров СМИ, «речевых масок» журналистов  (Т.В. Шмелева) и концепция адресата массовой коммуникации (Т.Л. Каминская) являются важнейшими для развития общей теории медиадискурса.

    Петербургская школа стилистики, созданная профессорами К.А. Роговой и В.И. Коньковым, особое внимание уделяет речевой деятельности журналиста. Нам представляется чрезвычайно плодотворной одна из ярких идей профессора В.И. Конькова о возможности прочтения мира как текста. Частично (город как текст) она реализуется в докторской диссертации Е.В. Быковой «Модульный текст в массовой коммуникации: закономерности речевой организации» (Санкт-Петербург, 2012).

    В рамках нашей, московской школы стилистики, возглавляемой профессором Г.Я. Солгаником (Г.Я. Солганик, Н.Д. Бессарабова, В.Н. Суздальцева, Е.С. Кара-Мурза, Н.И. Клушина, А.В. Николаева, В.В. Славкин, Т.И. Сурикова и многие другие), сформировалось научное направление – медиастилистика, предметом которой является медиатекст. Комплексное изучение медиатекста с доминирующих в современной лингвистике различных направлений позволяет делатьтеоретические обобщения и видеть перспективу развития науки стилистики. Также в нашей школе создана и плодотворно развивается концепция лингвоэтики (Н.Д. Бессарабова, Т.И. Сурикова), изучается русская реклама (Е.С. Кара-Мурза), языковая рефлексия журналистов (В.В. Славкин, И.Б. Александрова), трэш-тенденции в медийной коммуникации (А.В. Николаева), звучащая речь (М.А. Штудинер, И.А. Вещикова, Л.Т. Касперова и др.), дискурс оппозиционных СМИ (Н.В. Смирнова) и многие другие аспекты функционирования современного русского дискурса.

    Еще раз подчеркнем, что это лишь штрихи к научной жизни в России, а не точный ее портрет. За рамками краткого обзора современных школ остались такие ведущие русские ученые, как И.П. Лысакова, Т.А. Воронцова, Е.В. Какорина, А.А. Негрышев и многие другие, с самобытными творческими концепциями познания действительности.

    Но даже эти наброски, как нам кажется, позволяют оптимистически смотреть на развитие лингвистической мысли в России.

    В диалоге научных школ мир предстает:

    • как система;
    • как картина;
    • как метафора;
    • как текст.

    Все эти подходы приближают нас к познанию мира как Симфонии (а не анатомического музея).

     

    В конце XX века ученые стали отмечать «кризис стилистики». Это было предощущением смены устоявшейся системы знаний.

    Классическая функциональная стилистика, составившая во второй половине XX века основу общей стилистики и базировавшаяся на функциональном методе (ведущая функция языка и ее корреляция с определенной сферой общения), к началу XXI века выполнила свою «миссию»: с помощью функционального метода был систематизирован и полностью описан русский литературный язык нашего времени. Стройная и непротиворечивая концепция функциональных стилей русского литературного языка стала одним из самых значительных достижений структурной лингвистической парадигмы.

    Но любое расширение функциональной стилистики (за счет включения в нее новых стилей, порожденных речевой практикой нового времени, например PR-стиля или интернет-стиля, или за счет совмещения ее с другими новыми концепциями, например дискурсологией), на наш взгляд, не является успешным, поскольку размывается идея функциональной концепции и нарушается логика ее метода. Будущее функциональной стилистики нам видится либо в усложнении и обновлении ее метода, либо в интеграции (а не арифметике сложения) ее с другими концепциями.

    Говоря о кризисе стилистики, ученые тем самым констатировали завершенность одной концепции и необходимость создания новых. Поэтому так называемый кризис классической стилистики в конце XX – начале XXI веков, на наш взгляд, кризисом не является.

    Со сменой структурной (упорядоченной, аналитической) парадигмы на антропоцентрическую (сложную, диссипативную, с элементами иррациональности) меняется и стилистика, в которой сегодня наблюдается поиск новых методов описания неупорядоченной и во многом креативной речевой деятельности человека.

    Тезис У. Уивера гласит: «Всякая дисциплина в своем развитии проходит три стадии анализа – организованной простоты, неорганизованной сложности и организованной сложности»17. Современная стилистика находится на творческом пути от неорганизованной сложности к организованной. Предлагаемый нами интенциональный метод – один из возможных вариантов упорядочивания современной общественной речевой практики и индивидуальной речевой деятельности субъекта в рамках такой холистической науки, как стилистика, с ее неизменным интересом к проблеме автора-творца, его адресата, диалога, а также стилистических ресурсов, обеспечивающих успешность коммуникации.

    Категориальный аппарат данного метода интегрирует философские, психологические, коммуникативные и другие аспекты современного научного знания, помогающие описать креативность (включающую в себя и автоматизм, иррациональность, логичность) творческой деятельности, во многом поддающейся изучению через понимание / интерпретацию интенции автора и интенциональности его творческого сознания. Интенциональный метод в современной русской стилистике разрабатывается нами для упорядочивания сложности без неизбежного на первый взгляд редукционизма.

     


    1. В литературоведении высказывалась мысль о том, что есть только два ведущих литературных течения: романтизм и реализм, а все остальные – лишь их модификации.
    2. Клушина Н.И. Интенциональные категории публицистического текста: автореф. дис. … д-ра филол. наук. М., 2009.
    3. Леонтьев А.А. Основы психолингвистики. М., 1999.
    4. Шахнарович А.М. К проблеме языковой способности (механизма) // Человеческий фактор в языке: язык и порождение речи. М., 1991.
    5. Остин Дж.Л. Избранное. М., 1999. 
    6. Бондарко А.В. Лингвистика текста в системе функциональной грамматики / Текст. Структура и семантика. М., 2001. Т. 1.
    7. Кобозева И.М. Категории интенциональности и когнитивности в современной лингвистике: Учеб. пособие // http://rspu.edu.ru 
    8. Безуглая Л.Р. Прагмалингвистическая концепция И.П. Сусова / Сусов И.П. Лингвистическая прагматика. Винница, 2009.
    9. Кожина М.Н. Функциональные семантико-стилистические категории // Стилистический энциклопедический словарь русского языка / Под ред. М.Н. Кожиной. М., 2003.
    10. Бондарко А.В. Указ. соч.
    11. Стилистический энциклопедический словарь русского языка / Под ред. М.Н. Кожиной. М., 2003.
    12. См.: Клушина Н.И. Стилистика публицистического текста. М., 2008; Клушина Н.И. Интенциональная организация публицистического текста / Труды кафедры стилистики русского языка. Вып.2. М., 2008; Клушина Н.И. Интенциональные категории публицистического текст: автореф. дисс. … д-ра филол. наук, М., 2009; Клушина Н.И. Интенциональность современного медийного пространства / Слово есть Дело: Юбилейный сборник научных трудов в честь профессора И.П. Лысаковой. СПб, 2010. Т. 1 и др.
    13. Малыгина Л.Е. Современный телевизионный анонс в коммуникативно-прагматическом аспекте: дисс. … канд. филол. наук. М., 2010; Склярова Е.С. Стилистические особенности информационного дискурса СМИ (на примере анонсов «ИТАР-ТАСС»): дипл. раб. М., 2011; Варварук Ю.В. Коммуникативно-стилистическая структура жанра пресс-конференция: дипл. раб. М., 2011.
    14. Нахимова Е.А. Прецедентные онимы в современной российской массовой коммуникации: Теория и методика когнитивно-дискурсивного исследования. Екатеринбург, 2011.
    15. Язык СМИ как объект междисциплинарного исследования / Под. ред. М.Н. Володиной. М., 2008; Язык и дискурс средств массовой информации в XXI веке / Под ред. М.Н. Володиной. М., 2011.
    16. Иссерс О.С. Коммуникативные стратегии и тактики русской речи. Омск, 2008.
    17. Weaver W. Science and Complexity // American Scientist. 1948. Vol. 36. № 2.

     

    Интенция | Мир Психологии

    Интенция

    Интенция (от лат. intentio — намерение, стремление) — имманентная направленность сознания на свой предмет безотносительно к тому, является ли он реальным или только воображаемым. История понятия Интенция восходит к схоластике, различающей реальное и интенциональное (умственное) существование объекта. В XIX в. понятие интенция было вновь введено в философию нем. философом и психологом Ф. Брентано, в системе которого И. (интенциональность) является основным свойством психических феноменов, выступая как их предметная отнесенность в сознании и направленность сознания на предметное содержание (см. Психология акта). Понятие интенция также разрабатывалось в «Теории предметности» А. Мейнонга и в феноменологии Э. Гуссерля, в которых наметилась тенденция к онтологизации интенциональной структуры сознания. В современной западной философии понятие Интенция играет существенную роль в неореализме, неотомизме и экзистенциализме, рассматривающих внутренний мир субъекта в качестве главного предмета философского анализа.

    Понятие И. было воспринято в нач. XX в. психологией. В работах Вюрцбургской школы интенция выступает как основное свойство без-образного мышления, как его сверхчувственное содержание, обусловленное не всегда осознаваемыми детерминирующими тенденциями и установками личности в отношении поставленной задачи. Философские системы Брентано и Гуссерля оказали значительное влияние на т. н. «целостный подход» в психологии (Гештальт-психология, целостная психология, персонализм и т.п.). (А.Б. Орлов)

    Добавление ред.: Существует, по меньше мере, 2 способа употребления (и значения) терминов «Интенция» и «интенциональность».

    1. Интенциональность как «направленность сознания на предмет» (Брентано, Гуссерль). сознание всегда есть «сознание о…» (Bewubtsen von…), так что интенциональность составляет характернейшую черту сознания. Интенциональными являются не только познавательные психические процессы, но и многие эмоционально-мотивационные. Один и тот же предмет можно одновременно воспринимать, представлять, любить, желать, ненавидеть и т.д. Интенциональный объект м. б. реально существующим или вымышленным, осмысленным или абсурдным. См. также Рефлексия.
    2. Интенциональность (в более узком и близком к этимологии смысле) есть «направленность на цель». К примеру, интенциональный аспект анализа действия (деятельности) — это, по А.Н. Леонтьеву, выяснение цели действия (vs. операционный аспект — анализ способа осуществления действия). И. в таком случае — собственно намерение, целевой замысел действия. Примечательно, что действия м. б. направлены и на сверхчувственную, трансцендентную цель (религиозный обряд).

    Аналогичное понимание Интенция встречается также в литературоведении и фольклористике (напр., в книге Й. Луговской «В мире фольклорной прозы: тексты, жанры, повествовательные интенции», 1993), где И. (намерение, целевая установка) автора или сказителя используются как один из критериев содержательной типологии текста. (Б. М.)

    Психологический словарь. А.В. Петровского М.Г. Ярошевского

    Интенция (от лат. intentio — стремление) — направленность сознания, мышления на какой-либо предмет.

    Словарь психиатрических терминов. В.М. Блейхер, И.В. Крук

    Интенция (лат. intentio — стремление) — направленность сознания, мышления на какой-нибудь объект.

    Интенция парадоксальная (греч. paradoxos — невероятный, странный) — см. Франкля метод парадоксальной интенции.

    Неврология. Полный толковый словарь. Никифоров А.С.

    Интенция (от intention – стремление, намерение) — направленность движения или психической активности человека на достижение определенной цели.

    Оксфордский толковый словарь по психологии

    Интенция

    1. Вообще – любое желание, план, цель, задача или убеждение, которые ориентируют на некоторую цель, некоторое конечное состояние. Чаще всего употребляется с коннотацией, что такое стремление осознано, хотя этот термин иногда и вкрадывается в психоаналитические работы оез необходимости.
    2. Как представляется школой психологии акта, существенной чертой всех осознаваемых процессов является то, что в них имеется направленность вовне, на объекты. См. здесь интенциональность.

    предметная область термина

    ИНТЕНЦИЯ ПАРАДОКСАЛЬНАЯ — психотерапевтический прием, разработанный В. Франклом в 1927г. в рамках его логотерапии и анализа экзистенциального. Состоит в том, что клиент, мучимый страхом ожидания, получает от логотерапевта инструкцию: в критической ситуации или непосредственно перед ее наступлением хотя бы на несколько минут захотеть (при фобиях), или же самому осуществить (при неврозах навязчивости) то, чего он опасается. Это иллюстрируется на примере студента, у которого перед экзаменами начиналась дрожь и который больше всего страдал от ожидания этой дрожи и от опасений, что это все заметят. С помощью логотерапевта он сформулировал для себя интенцию парадоксальную — задрожать в экзаменационной обстановке так сильно, чтобы его сочли «чемпионом по дрожанию». За счет этого студенту удалось избавиться и от дрожи, и от ее боязни.

    Другой его пример — супруги, склонные к постоянным ссорам, договариваются в следующий раз ссориться так долго, чтобы окончательно измотать себя. Реализация подобных самоинструкций может происходить двумя путями: либо интенция реализуется, и тогда ситуация или действие, коих клиент опасается, перестанет быть внешней непрогнозируемой силой и тем самым лишится самого болезненного признака; либо сама попытка клиента реализовать интенцию переключит его внимание с непроизвольных эмоциональных переживаний на их воспроизведение произвольное, что разрушит их естественное течение и приведет к их ослаблению.

    В качестве механизмов действия этого приема усматривается процесс самоотстранения, позволяющий клиенту выйти из эмоциогенной ситуации в область смыслов. В качестве модели такого процесса приводится феномен потери способности к чувственному наслаждению при целенаправленном стремлении только к его достижению. Этот прием имеет много общего с такими психотерапевтическими техниками, как возбуждение тревоги, терапия имплозивная, тревожность индуцированная. Для большего эффекта интенцию парадоксальную можно сформулировать в юмористической форме.

    ПАРАДОКСАЛЬНАЯ ИНТЕНЦИЯ ФРАНКЛА Метод, предложенный Франклом (Frankl V.Е.), автором логотерапии, в 1929г., описан им лишь в 1939г., а опубликован под этим названием в 1947г. Логотерапия включает два таких специфических человеческих проявления, как самотрансценденция и способность к самоотстранению. Человек с ноогенным неврозом постоянно находится в поисках смысла. П. и. Ф. применяется при неврозах, когда имеются следующие патогенные паттерны реагирования:

    1. Некий симптом вызывает у пациента опасение, что он может повториться; возникает фобия — страх ожидания повторения симптома, который приводит к тому, что симптом действительно появляется снова, и это лишь усиливает изначальные опасения пациента. Иногда сам страх может быть тем, повторения чего боится больной, но чаще боятся обморока, инфаркта, апоплексического удара. На свой страх больные реагируют бегством от действительности (жизни), например стараются не выходить из дома.
    2. Пациент находится под гнетом овладевших им навязчивых представлений, пытается подавить их, противодействовать им, но это лишь усиливает первоначальное напряжение. Круг замыкается, и пациент оказывается внутри этого порочного круга.

    В отличие от фобии, собственно обсессивные состояния характеризуются не бегством, а борьбой — борьбой с навязчивыми представлениями. Однако и фобии, и обсессивные состояния вызываются стремлением избежать ситуаций, обусловливающих тревогу. Невроз порождается не только первичными условиями (внешняя и внутренняя ситуация, ведущая к первому появлению симптома), но и вторичными (закреплением страха ожидания). Необходимо разорвать эти круговые механизмы. Сделать это можно, лишив подкрепления опасения больного. При этом следует учитывать, что пациент с фобией боится чего-то, что может с ним случиться, в то время как больной с обсессией боится и того, что может совершить сам.

    В данных случаях следует обратиться к столь характерной для человека способности к самоотстранению, которая особенно ярко отражается в юморе. юмор — важное свойство человеческой личности; он дает возможность занять дистанцию по отношению к чему угодно, в том числе и к самому себе, и тем самым обрести над собой полный контроль. Мобилизация этой способности человека к дистанцированию и достигается с помощью метода П. и. Ф.

    П. и. Ф. построена на том, что пациент должен захотеть, чтобы осуществили то (при фобии) или чтобы он сам осуществил то (при обсессии), чего он так опасается. При этом парадоксальное предложение должно быть сформулировано по возможности в юмористической форме. Очевидно сходство П. и. Ф. с вошедшими позже в обиход методами поведенческой психотерапии. Однако, хотя в обоих случаях используется понятие подкрепления, не следует забывать о различиях, что иллюстрируется, например, сравнением с техникой «жетонов», где позитивно подкрепляется желаемое, правильное поведение. 9-летний мальчик регулярно, каждую ночь, мочился в постель. Родители и били сына, и стыдили его, и уговаривали, и игнорировали — все было безуспешно, становилось только хуже. Человек, к которому они обратились за советом, сказал мальчику, что за каждую ночь, когда он намочит постель, он получит по 5 центов. Мальчик немедленно пообещал сводить его в кино и пригласить «на чашку шоколада» — настолько он был уверен, что скоро разбогатеет. К моменту следующей встречи пациент заработал всего 10 центов. Он сказал, что делал все возможное, чтобы мочиться в постель каждую ночь и заработать таким образом как можно больше денег, однако, к сожалению, ничего не получалось. Он просто не мог понять этого, ведь прежде с этим у него все «было в порядке». Логотерапия предвосхитила многое, что позднее поведенческой психотерапией было поставлено на солидную экспериментальную основу. Так, исследуя эффективность П. и. Ф., поведенческие психотерапевты подбирали пары больных неврозом навязчивых состояний с одинаково выраженными симптомами и одного из них лечили методом П. и. Ф., а другого оставляли без лечения в качестве контрольного пациента. Было установлено, что в течение нескольких недель симптомы исчезали только у больных, подвергшихся лечению, при этом ни в одном случае не возникли новые симптомы вместо прежних.

    П. и. Ф. помогает даже в тяжелых и хронических случаях, причем и тогда, когда лечение длится недолго. Страх является биологической реакцией, позволяющей избегать тех ситуаций, которые страх представляет как опасные. Если больной будет сам искать эти ситуации, научится действовать «мимо» страха, то последний постепенно исчезнет, как бы «атрофируется» от бездействия.

    ПАРАДОКСАЛЬНАЯ ИНТЕНЦИЯ (греч. рaradоxоs — странный и лат. intentiо — стремление. Автор. В.Франкл (1927 г.)).
    Категория. Прием психотерапии, разработанный в рамках логотерапии и экзистенциального анализа.
    Специфика. Заключается в том, что пациент, мучимый страхом ожидания, получает от логотерапевта инструкцию, в критической ситуации или непосредственно перед ней — хотя бы на несколько минут — захотеть (при фобиях) или самому осуществить (при неврозах навязчивых состояний) то, чего он опасается. Франкл иллюстрирует это на примере студента, у которого начиналась дрожь перед экзаменами и который страдал больше всего от ожидания этой дрожи и из-за опасений, что это все увидят. С помощью логотерапевта он сформулировал для себя «парадоксальную интенцию» — задрожать в экзаменационной обстановке так сильно, чтобы его сочли «чемпионом по дрожанию». Другой его пример — супруги, склонные к постоянным ссорам, договариваются в следующий раз так долго ссориться, чтобы окончательно измотать себя. Реализация подобных самоинструкций может происходить двумя путями: либо интенция будет реализована, в этом случае ситуация (или действие), которой пациент опасается, перестает быть внешней непрогнозируемой силой и тем самым лишается самого болезненного своего признака, либо сама попытка пациента реализовать свою интенцию переключает его внимание с эмоциональных переживаний на их произвольное воспроизведение, что разрушает их естественное течение и приводит к ослаблению. В качестве механизмов действия этого приема рассматривается процесс самоотстранения, позволяющий пациенту выйти из эмоциогенной ситуации в область смыслов, а в качестве модели этого процесса приводится феномен потери способности к чувственному наслаждению при целенаправленном стремлении достигать только его. Для большего эффекта «парадоксальная интенция» может быть сформулирована в юмористической форме.
    Контекст. Данный прием имеет много общего с такими психотерапевтическими техниками, как «возбуждение тревоги», «имплозивная терапия», «индуцированная тревожность».
    Литература. Франкл В. Человек в поисках смысла, М., 1990

    назад в раздел : словарь терминов  /  глоссарий  /  таблица

    Интенция делится на несколько типов



    Прежде, чем рассуждать на данную тему хотелось бы рассмотреть некоторые термины по отдельности. Для начала, что такое интенция? Интенция – это предрасположение сознания к какому-нибудь действию или объекту. Это имманентное направление сознания на предмет независимо от того является оно реальным или надуманным. Проявляется в форме желания, стремления, замысла, продуманного плана действий, стратегии. Иначе говоря, интенция — это направленность мыслительной деятельности человека на решение какой-либо задачи, на познание какого-либо объекта.

    Интенция делится на несколько типов:

    а) контактоустанавливающие интенции

    б) регулирующие интенции


    в) информативные интенции

    г) оценочные интенции.


    Оценочная интенция , как правила, рассматривается следующим образом:

    — выражать и выяснять интеллектуальное отношение: высказывать желание, потребность, намерение, предпочтение, мнение;


    — выражать и выяснять морально-этическую оценку: одобрять, хвалить, упрекать, осуждать, порицать;

    — выражать и выяснять социально-правовую оценку: оправдывать, защищать, обвинять;


    — выражать и выяснять рациональную оценку: сравнивать со стандартом, нормой, оценивать целесообразность, эффективность, возможность, истинность, вероятность и т.д.;

    — выражать и выяснять эмоциональную оценку: выражать удовольствие, удивление, любопытство, равнодушие, восхищение, разочарование, раздражение, безразличие, расположение, радость/печаль, заинтересованность, страх, обеспокоенность, опасение, надежду;


    Но при изучения кого или чего-либо мы начинаем выражать определённые эмоции. Так , например, осовными эмоциями называют эмоции, присущие большинству людей, вне зависимости от культурной принадлежности.  Считается, что основные эмоции есть у нас с самого рождения. Поначалу они не осознанны, но все люди ощущают и выражают их одинаково.

    Достарыңызбен бөлісу:

    Интенция В Психологии (Парадоксальная, Коммуникативная)

    Что такое интенция? Простыми словами – это толчок, порыв, побуждающий человека к действию, к реализации своих планов. Но такого объяснения недостаточно для столь сложного термина.

    Дело в том, что понятие хотя и схоже по смыслу со словом «желание» или «намерение», оно отличается от них. Поговорим сегодня о том, что же обозначает данный термин, в каких ситуациях он применим, и какие виды интенции различают психологи.

    Краткое содержание:

    Что такое интенция?

    Если говорить более доступно, то психологическая интенция обозначает состояние сознания человека в определённый момент. Личность под воздействием ситуации, готова предпринять какие-то шаги, но плана ещё нет.

    Интенция в психологии отличается от термина, употребляемого в других областях. Так, в неврологии она значит направленность сознания, комплекс действий или стадию психической активности. Организм готов к достижению цели. Желание уже сформировано.

    Человек может находиться в состоянии осмысления выдуманной проблемы. Её не существует на самом деле. Мысль может быть самой бредовой. Например, что землю захватят фантастические существа.
    Размышления сформируют устойчивое желание защититься от врагов. Такой человек под влиянием интенции может начать обустраивать бункер, городить неприступные заборы. А так недалеко и до психиатрической больницы. Такие люди даже находят единомышленников и внушают им такую же мысль.

    Интересно, что даже в религии используют это понятие. Так, в исламе, например, употребляется слово «ният». Оно означает твёрдое намерение человека, утверждение его выбора. Неважно, отказывается он от чего-либо или же, наоборот, принимает.

    Интенция может обладать разной степенью выраженности. Кроме того, она формируется только при определённых условиях. Объект должен быть мотивирован, эмоционален и обладать когнитивно-познавательными способностями.

    Так как каждая наука использует терминологию с учётом своей специфичности, мы будем говорить только о том смысле, который важен для психологов.

    Парадоксальная интенция

    Виктор Франкл и парадоксальная интенция – практически синонимы. Психолог начала 20-го века предложил использовать метод, благодаря которому люди могли избавляться от своих страхов, преодолевать внутренние барьеры и добиваться результатов.

    Парадоксальная интенция – это метод, разработанный В. Франклом. Этот учёный издал труд в 1939-м году, в котором описывал способы и методы лечения различных фобий.

    Виктор Франкл отметил, что человек, оказывающийся в определённой ситуации повторный раз, действует по программе, заложенной в мозгу. Это значит, что если когда-то его постигла неудача в чём-либо, он бессознательно повторяет все свои ошибки и опять приходит к краху.

    В результате повторения ситуации формируется патология в виде фобии. При этом симптомы, доставляющие дискомфорт, нарастают. Человек уже не может справиться со своей зависимостью.
    Метод парадоксальной интенции направлен на преодоление фобий, страхов, неуверенности.

    Методика использования интенции предполагает, что личность не будет бороться со своими страхами. Она даст им волю и разорвёт замкнутый круг. Ситуация повторяться больше не будет, так как она стала развиваться не по привычному сценарию.

    Человек, использующий данный метод, выходил из своего эмоционального мира. Он оказывался в реальном мире с фактами и доказательствами.

    Методика Виктора Франкла помогает людям, которые страдают фобией замкнутого пространства, паническими атаками и другими расстройствами психики. Такое название метод получил, потому что пациент должен сформулировать парадоксальную цель. Если вы больше всего на свете боитесь засмеяться в неподходящий момент, то именно эту цель вы и должны перед собой поставить. В сознание закрепится установка, организм не будет давать ожидаемый результат.

    Логотерапия Франкла помогает людям жить обычной жизнью. Приведём пример. На приём к психотерапевту пришёл молодой человек. Он страдал повышенным потоотделением и стеснялся своей особенности. Потоотделение усиливалось в разы в минуты волнения и стресса. Одежда парня практически всегда становилась мокрой. Юноша перестал выходить на улицу, чтобы не подвергать себя очередным тревогам. У него формировался комплекс неполноценности.

    Логотерапия помогла ему справиться со своими страхами. По рекомендации доктора молодой человек перестал бороться с собой. Он вышел на улицу, но не поспешил обратно в квартиру, а заставил себя думать о том, что сейчас он как следует пропотеет. Он даже пошутил, сможет ли выделить пота более 1 литра.

    В результате сеансов молодой человек избавился от своего страха вспотеть в неподходящий момент. Он опять смог жить полноценной жизнью.

    Учителя в школе проводят тренировочные ЕГЭ и ОГЭ для того, чтобы выработать у учащихся способность контролировать себя во время аттестации. Вы можете помочь своему ребёнку не бояться контрольных и ответов на уроках самостоятельно.

    Данный метод подходит для борьбы с паническими атаками, помогает людям жить полноценной жизнью.

    Коммуникативная интенция

    Коммуникативная интенция – это не конечный результат, достигнутый последовательными действиями, а то, на что рассчитывает личность. То есть это нематериальное благо, его нельзя потрогать или понюхать. Его ещё не существует, но личность уверена, что результат будет именно таким.

    Желание человека выражается посредством слов, фразы. В ней он озвучивает своё намерение и уже выражает то, какой результат надеется получить. Например, фраза «Давай встретимся» говорит о желании человека увидеться с кем-либо и изъявляет его желание на результат, то есть на то, что собеседник согласится на встречу.

    Коммуникативная интенция может быть скрытой. Человек не прямо изъявляет своё желание достичь какого-то результата. А просто словами призывает кого-то, кто сделает то, чтобы он получил нужный ему результат.

    Например, если вы стесняетесь открыть окно в душном помещении, то вы можете громко заявить о невыносимой духоте. Наверняка найдутся люди, готовые распахнуть окошко, чтобы избавить вас от мучений.

    Таким образом, человек добился результата, хотя не говорил о своём желании прямо. Коммуникативная интенция схожа с манипуляцией. Человек не говорит прямо, какие действия должен совершить человек, но он уже рассчитывает на тот результат, который ему необходим.

    Виды интенций и примеры употребления слова

    Все наши желания, направленные на достижение результата, можно отнести к видам интенций. Вообще, существует несколько классификаций. Одни специалисты делят интенцию только на два типа: парадоксальную и когнитивную.

    Другие психологи считают, что разновидностей больше. Они выделяют оценочную, авторскую, речевую и другие типы. Чтобы стало понятнее, приведём пример.

    Авторская интенция побуждает читателя воспринять написанный текст, как хочет автор. Художественными способами создатель произведения добивается определённой цели, и мы понимаем, что хотел он сказать.

    В школьные годы на уроках литературы мы часто слышали вопрос, что хотел сказать автор того или иного произведения? Мы понимаем, что описывая жизнь простых крестьянок, Некрасов заострял внимание на их нелёгкой доле и призывал окружающих облегчить судьбу женщин.

    Писатель не выражает прямо свой призыв. Однако читателю открываются ужасные подробности. Это и есть авторская интенция. Она присутствует в каждом тексте. Автор добивается определённой цели.

    Читали ли вы рекламные проспекты? Красочные описания товара или услуги всегда вызывают у нас желание воспользоваться предложением прямо сейчас, даже если об этом не говорится. Мы можем прочитать хвалебный отзыв о чудо-лекарстве и побежать за ним в аптеку, хотя автор просто делился с нами своей радостью о находке, которая вернула ему здоровье.

    Оценочные интенции используются для того, чтобы у окружающих сформировалось чёткое представление о том или иной человеке, событии, факте, предмете.

    Оценочная интенция также может быть скрытой. О любой вещи можно рассказать как в положительном, так и в отрицательном ключе. Мы используем ласкательно-уменьшительные суффиксы, когда, например, хотим вызвать у собеседника чувство умиления, нежности. Она может быть и прямой. Мы открыто одобряем, хвалим, ругаем что-либо или кого-либо.

    Иногда говорят об эмоциональной оценке. Это одно и то же. Красочная упаковка, например, вызывает у нас заинтересованность. Мы не знаем, что внутри коробки, но уже хотим её получить. Таким способом, наше сознание воспринимает посланную нам интенцию.

    Речевая интенция всегда выражается в устной речи. Если мы читаем текст, то мы говорим об авторской интенции. Примеры речевой интенции мы рассматривали выше, на примере с окном.

    Фразами человек добивается того, что он хочет. Например, девушка может не просить прямо у мужчины денег, но она будет рассказывать о своей несчастной доле. У собеседника возникнет стойкое желание ей помочь. Она получит то, что хотела.

    Люди, которые понимают, что такое интенция, и умеют грамотно воздействовать на окружающих, всегда добиваются поставленных целей. Именно поэтому мы часто не можем понять, почему совершили тот или иной поступок. Мы говорим, что словно находились под гипнозом.

    Интенция в религии. В качестве примера можно привести следующую ситуацию. Человек молится о благополучии, удачной покупке дома, то есть он озвучивает результат, который надеется получить после молитвы. Его просьбы к Высшим Силам – речевая интенция. Просто собеседник нам не виден.

    Но интенция в религии подразумевает особое состояние человека, его веру в Господа, сосредоточенность на молитве. Кроме того, в исламе нияты используются при разбирательстве на шариатских судах. Они оценивают вину преступника.

    Интенция в неврологии направлена на достижение цели объектом силой воли. Это сознание личности, которая делает усилие, чтобы преодолеть какой-то барьер. Человек усилием воли, через не хочу и не могу, заставляет себя действовать и получать результат. Интенция используется и в философии. Она побуждает человека оставить материальное и углубиться в познание духовного. Эта наука утверждает мысль о том, что личность может познать мир только тогда, когда познаёт саму себя. Все философские течения так или иначе утверждают данную истину, и люди, которые изучают науку, преследуют эту цель.

    Таким образом, интенция – сложное понятие. Оно используется практически во всех областях. Термин обозначает в себе не только желание конкретного объекта, но и говорит о его мотивированности, призыве получить то, что требуется.

    Желание может и не озвучиваться прямо. Оно может быть сокровенной мечтой. Интенция – есть способ получить нужный результат.

    Если вы ещё не понимаете значение интенции, то вы должны знать, что изучение основ психологии помогают выстроить свою жизнь и добиться поставленных задач.

    Проявления интенции мы встречаем на каждом шагу. Если мы знаем её принципы, то мы сможем лучше понять людей. У нас получиться выстроить гармоничные отношения с окружающими.

    Более того, те, кто знаком с азами психологии, редко попадают в сети мошенников. Они отлично умеют использовать речевую интенцию и побуждают человека действовать помимо своей воли. Но своего результата они добиваются.

    Об авторе: Привет! Я — Каролина Кораблёва. Живу в Подмосковье, в городе Одинцово. Люблю жизнь и людей. Стараюсь быть реалистом и оптимистом по жизни.
    В людях ценю умение себя вести. Увлекаюсь психологией, в частности — конфликтологией. Закончила РГСУ, факультет «Психология труда и специальная психология».

    определение намерения в The Free Dictionary

    Другие выбрали Мак-Вира, в котором усмотрели определенное символическое намерение. Ни то, ни другое не было исключительно моим намерением. Три дня назад я получил от него письмо, в котором говорилось о его намерении сменить место жительства на следующий день, но которое оставило меня в полном неведении относительно местности, в которую оно было отправлено. его намерение убрать. Он сказал мне, что никогда не собирался этого делать; что наше открытие этого в маленькой гостинице в Эпине очень смутило его.Клаттон, который никогда не читал, впервые услышал их от Кроншоу; и хотя они произвели небольшое впечатление, но остались в его памяти; а в последнее время, появившись внезапно, приобрело характер откровения: хороший живописец имел два главных предмета для рисования, а именно человека и намерение его души. вашими волосами; ясное доказательство того, что не может быть пустяковым делом то, что вы замаскировали вашу красоту одеждой, столь недостойной ее, и отправили ее в пустыни, подобные этим, где мы имели счастье найти вас, если не облегчить ваше страдание, по крайней мере, чтобы предложить вам утешение, ибо никакое страдание, пока длится жизнь, не может быть настолько угнетающим или достигать такой высоты, чтобы заставить страдающего отказаться слушать утешение, предлагаемое с добрыми намерениями.Итак, сеньора, или сеньор, или кем бы вы ни хотели быть, отбросьте опасения, которые вызвало у вас наше появление, и познакомьте нас с вашей удачей или несчастьем, ибо от всех нас вместе или от каждого из нас вы вы получите сочувствие в вашей беде». к уставу, намерения людей к намерениям их агентов.Понтелье, узнав о намерении жены покинуть свой дом и поселиться в другом месте, немедленно написал ей письмо с безоговорочным неодобрением и протестом. длиннее и труднее, чем мы себе представляли. Огромный лагерь Дриссы был сформирован по плану Пфуэля, и не было никакого намерения отступать дальше. С того момента, как я увидел ее, это было моим постоянным намерением. денежная лихорадка в моих венах.Юстас Макаллан прямо или косвенно сообщил им о своем намерении получить мышьяк с целью улучшения ее цвета лица. «Вы не ошибаетесь, не так ли?» сказал нотариус; — Вы действительно хотите заявить, что это не входит в ваши намерения?

    Намерение юридическое определение намерения

    Намерение

    Решимость совершить определенное действие или действовать определенным образом по определенной причине; цель или дизайн; решение использовать определенные средства для достижения цели.

    Намерение — это мысленная установка, с которой действует индивид, и поэтому обычно ее нельзя прямо доказать, а следует вывести из окружающих фактов и обстоятельств. Намерение относится только к состоянию ума, с которым действие совершается или не совершается. Он отличается от мотива, который побуждает человека действовать или бездействовать. Например, предположим, что Билли обзывает Эми, а Эми бросает в него снежок. Намерение Эми состоит в том, чтобы ударить Билли снежком. Ее мотив может заключаться в том, чтобы остановить насмешки Билли.

    Юридическая значимость намерений конкретного лица зависит от конкретной области права. В договорном праве, например, намерение сторон письменного договора фиксируется языком договорного документа.

    В деликтном праве умысел играет ключевую роль в определении гражданско-правовой ответственности лиц, причинивших вред. Умышленное правонарушение — это любое преднамеренное вторжение или вмешательство в собственность, имущественные права, личные права или личные свободы другого лица, которое причиняет вред без уважительной причины или оправдания.В деликтном праве считается, что лицо имеет в виду последствия действия — независимо от того, действительно ли оно или нет намерены эти последствия, — если лицо в значительной степени уверено, что эти последствия наступят.

    Основные преднамеренные правонарушения включают нападение и нанесение побоев, конверсию имущества, ложный арест, ложное заключение под стражу, мошенничество, умышленное причинение эмоционального стресса, вторжение в частную жизнь и нарушение границ. Обычно нет необходимости в использовании каких-либо противоправных или незаконных средств для достижения отрицательного результата при условии, что противоправное поведение было преднамеренным и не сопровождалось извинением или оправданием.

    В уголовном праве понятие преступного умысла называется mens rea, что означает преступную или противоправную цель. Если человек невиновно причиняет вред, то он или она лишены вменяемости и, в соответствии с этой концепцией, не должны привлекаться к уголовной ответственности.

    Хотя понятие mens rea является общепринятым, возникают проблемы с его применением в конкретных случаях. Некоторые преступления требуют очень высокой степени умысла, тогда как другие требуют значительно меньшей степени. Воровство, например, требует, чтобы ответчик умышленно забрал имущество, на которое, как известно этому лицу, он или она не имеет права, с намерением навсегда лишить законного владельца владения.С другой стороны, убийство по неосторожности требует только того, чтобы обвиняемый по неосторожности стал причиной смерти другого человека.

    В уголовном праве была предпринята попытка разъяснить требование о намерении путем создания понятий «конкретный умысел» и «общий умысел». Конкретное намерение относится к определенному состоянию ума, которое стремится совершить конкретное действие, запрещенное законом, например, конкретное намерение совершить изнасилование. Иногда это означает намерение сделать что-то сверх того, что уже сделано, например, нападение с намерением совершить изнасилование.Обвинение должно доказать, что ответчик умышленно или сознательно совершил рассматриваемое преступление.

    Общее намерение относится к намерению сделать то, что запрещено законом. Обвинению не требуется доказывать, что подсудимый намеревался нанести точный вред или точный результат, который произошел. Таким образом, в большинстве штатов ответчик, который убивает человека из огнестрельного оружия в состоянии алкогольного опьянения, в той мере, в какой обвиняемый не знает о наличии у него оружия, будет виновен в убийстве второй степени.Закон сделает вывод, что подсудимый имел общий умысел на убийство.

    Уголовное право не требует наличия умысла во многих преступлениях, связанных с собственностью. По общему праву обвинение должно было установить, что подсудимый намеревался украсть или уничтожить имущество. К 1900 году многие законодательные акты отменили требование о «умысле на мошенничество» в отношении преступлений против собственности. Прохождение фальшивого чека, получение собственности под ложным предлогом, продажа заложенного имущества и растрата во время пребывания на государственной должности больше не требовали преступного умысла.

    Уголовное право и деликтное право разделяют концепцию переданного намерения. Например, если A стреляет из пистолета в B, намереваясь поразить B, но пуля попадает в C, намерение нанести удар переносится на акт стрельбы C и обеспечивает необходимое намерение либо для осуждения по уголовному делу, либо для возбуждения гражданского деликта. В соответствии с уголовной доктриной перенесенного умысла считается, что умысел последовал за преступным деянием независимо от того, кто окажется потерпевшим. В соответствии с деликтной доктриной о передаче намерения ответчик несет ответственность за денежный ущерб непреднамеренной жертве.

    Энциклопедия американского права Уэста, выпуск 2. Copyright 2008 The Gale Group, Inc. Все права защищены.

    Что такое намерение?

    Что такое намерение?

    Рабочее определение намерения: «Иметь в виду цель или план, направлять ум, стремиться». Не имея намерения, мы иногда блуждаем без смысла и направления. Но с ним все силы вселенной могут объединиться, чтобы сделать возможным даже самое невозможное.

    Кто-то может сказать, что сейчас не время мечтать.СМИ и массы говорят: «Пришло время быть реалистами». Подумайте об этом… без наших снов все, что у нас есть, — это наша настоящая реальность. Реальность — это не плохо, потому что мы должны знать, где мы находимся, чтобы мы могли разработать соответствующую стратегию, чтобы добраться туда, где мы хотим быть. Проблема заключается в нашем отношении к «реальности» и «реалистичности», а также в том, чего нам стоила реалистичность. Часто эта цена является нашей страстью и радостью, нашими надеждами и мечтами.

    Учитывая неизвестность и иногда сумасшествие жизни, никогда не было более важного времени, чтобы мечтать, и определение вашего намерения — это первый шаг.Люди устанавливают намерения во всех видах снов; выйти замуж или завести детей, устроиться на работу или сменить профессию, написать книгу, похудеть или переехать в другую страну. Когда вы устанавливаете намерение, а затем действуете в соответствии с ним, чтобы продемонстрировать свою приверженность делу, происходят удивительные вещи. Намерение также может придать нам силы духа, чтобы справиться с трудными временами. Намерение может быть использовано для личных проблем, общественных или социальных проблем или даже глобальных событий.

    Четыре шага для установления намерения:

    1.Уточните, чего вы хотите, и запишите это.

    2. Поделитесь своим намерением с кем-нибудь, кто поддержит вас и ответит за действия.

    3. Сделайте что-нибудь сегодня, чтобы продемонстрировать свою приверженность своему намерению.

    4. Признайте, что вы сделали то, что обещали, а затем сделайте следующий шаг.

    Устанавливая намерение, вы даете понять себе и другим, что именно вы планируете делать. Установите намерение пересмотреть, что значит серьезно относиться к своей мечте.

    Пришло время изменить то, как мы думаем и говорим о своих мечтах. Преобразование разговора, как и воплощение мечты, начинается с определения намерения. Ваши намерения помогут вам лучше контролировать свою жизнь.

      Так чего же вы ждете?

    Что такое намерение? — Дикая благодарность

    В нашей духовной работе мы так часто используем слова «намерение» и «намерение». Мы устанавливаем намерение относительно того, что мы хотели бы исцелить.У нас есть намерение что-то изменить в нашей жизни. Мы решаем, что мы хотели бы проявить (например, новую работу или новый дом), и устанавливаем намерение вокруг этого.

    Я сам использовал эти слова много лет. Я использую слова небрежно. Я бессознательно вплетаю их в свои внутренние разговоры и разговоры с клиентами. Я никогда не подвергаю сомнению достоинства или мотивы установления или формирования намерения. Я просто верю, что этот процесс имеет ценность, и предполагаю, что понимание концепции намерения является универсальным.Однако сейчас это убеждение меняется во мне.

    Сначала давайте рассмотрим некоторые определения намерения, а затем посмотрим, как человеческая природа использует намерение в духовной практике.

    Определение намерения

    «Намерение» происходит от латинского слова « Intentus », что означает простирающийся, внимательный к и напряженный. Это причастие прошедшего времени от « интендере », что означает прямое внимание .

    Самым простым современным определением намерения является цель или цель .

    «Намерение» означает быть:

    • Решимость или решимость что-то сделать
    • Внимательно занят
    • Проявление серьезного и нетерпеливого внимания

    В уголовном праве умысел приобретает более глубокое значение, которое я включаю сюда просто для того, чтобы показать, что это слово может использоваться для описания как полезного, так и вредного состояния ума. Понимание того, что намерение — это слово, достаточно сильное, чтобы обвинить кого-то в преступлении, позволяет нам начать раскрывать силу, стоящую за нашими намерениями.

    Намерение — это «решительное и целеустремленное состояние ума, сопровождающее действие. В то время как мотив обычно не является решающим фактором при установлении вины, намерение, которое разрабатывает или манипулирует средствами для достижения предвиденной незаконной цели, всегда является таковым. Умысел подразумевает неизбежность последствия, естественное или вероятное последствие не считается умыселем в законе». – http://www.businessdictionary.com/definition/intent.html

    Если вы прочтете это правильно, то поймете, что умысел имеет большую силу, чем мотив в уголовном праве, потому что он подразумевает, что лицо решило совершить преступление, несмотря ни на что, и что преступление не произошло бы без его намерения совершить его. .Мотивация просто говорит, что это то, что мы хотели бы сделать или хотели бы, чтобы это произошло, но за намерением стоит достаточно энергии, чтобы сделать это «неизбежным».

    Что такое намерение?

    Намерение имеет несколько контекстов, но наиболее распространенными являются два: « акт мысленного определения какого-либо действия или результата » или «намеренная цель или объект». Намерение также является медицинским термином, используемым для описания процесса заживления раны или перелома. Менее важно знать точное использование медицинской фразы, и гораздо интереснее увидеть эту лингвистическую связь между намерением и исцелением.

    В своей работе «Медицина для Земли » Сандра Ингерман обсуждает, как группа людей, собравшихся вместе и установивших намерение исцелить загрязненную воду, может фактически изменить химический состав воды — к лучшему. Ее ключевое учение распространяется по всему миру и создает живую паутину света с единственной целью – исцелить планету. Это выдающаяся работа, которая меняет мир.

    Было проведено большое количество исследований, посвященных намерению и тому, как установление мысленного намерения может повлиять на здоровье и успех людей.Книга «Эксперимент с намерением » охватывает широкий спектр научных экспериментов, которые показывают, как намерение может ускорить выздоровление и помочь изменить другие аспекты физического мира вокруг нас. Для тех, кто верит в силу намерения, эта книга дает драгоценное доказательство, которое мы ищем, пытаясь объяснить, почему мы ценим установление намерения.

    Работа Масару Эмото в «Скрытые сообщения в воде» переполнена изображениями того, как наши намерения могут повлиять на формирование кристаллов воды.Когда вы листаете страницы, красивые фотографии кристаллов воды с надписями «любовь» и «мир» демонстрируют силу слов. Читать его книгу — все равно, что стоять в снежной буре и разглядывать снежинки на своей перчатке. Таяние снежинок отражает разочарование от того, что наши обидные слова создают уродливые, деформированные кристаллы. Здесь мы видим, что намерение — это улица с двусторонним движением.

    Намерение и молитва

    Думаю, почти каждому из нас хоть раз в жизни кто-то говорил: «Я буду молиться за твое исцеление.«Что вы при этом почувствовали? Внутренний отклик может варьироваться от благодарности до сопротивления в зависимости от отношения человека к религии и духовности. Атеист вполне может сопротивляться подношению и испытывать отвращение к нему, возможно, рассматривая его как прямое оскорбление. Набожный христианин может быть глубоко признателен за этот жест, считая его величайшим подарком. Независимый духовный искатель может занять оборонительную позицию или отмахнуться от молитвы, опасаясь, что молитва является попыткой обратить его.

    За пределами религиозных сообществ слово «молитва» вышло из употребления.Это произошло по ряду причин, и большинство из них связано с движением против организованной религии. Есть ряд несогласных, которые покинули церковь и то, что они считали угнетающей, ограничительной системой убеждений. Уходя из церкви, они оставили язык позади. Есть также люди, которые никогда не находили источник благодати, к которой стремились, в храме, поэтому они никогда не изучали язык.

    Тем не менее, я предполагаю, что, несмотря на утрату употребления слова «молитва», это понятие все еще нашло свое применение во многих духовных кругах, замаскированное под «намерение».Теперь вместо того, чтобы молиться о собственном исцелении, мы стремимся к нему. Психологически, духовно и энергетически это выглядит поразительно похоже. Поставьте книгу о силе молитвы рядом с силой намерения, и вы увидите, что логика, истории и доказательства почти взаимозаменяемы.

    Основное отличие состоит в том, что молитва имеет неявный духовный контекст, а намерение не обязательно связано с духовностью. Вовлекая ангелов и духовных наставников, а также беседы о метафизике и энергии в наши намерения, мы связали их и, таким образом, приблизили намерение к молитве.

    Продолжить чтение на эту тему в моей следующей статье о Как настроить намерения

    Об авторе, Стейси Л. Л. Коуч

    Стейси Л. Л. Коуч, сертифицированный шаманский практик, работает публицистом и журналистом для Mother Nature и является автором книги Gracious Wild: A Shamanic Journey with Hawks . Она дает людям возможность исследовать важные вопросы жизни, обращаясь к природе, истории и синхронности как к источнику руководства и исцеления.Благодаря своему глубоко укоренившемуся опыту в области шаманизма и страсти к работе с дикой природой и спасению животных Стейси обладает уникальным сочетанием рационального и мистического взглядов, что делает мир шаманизма легко доступным для других. В своей ежедневной духовной практике она ценит внимательность, удивление и сострадание. Узнайте больше о Стейси.

    Концепция лечения: обзор – PMC

    Perspect Clin Res. 2011 июль-сентябрь; 2(3): 109–112.

    Sandeep K. Gupta

    Клинический фармаколог, Гургаон, Индия

    Клинический фармаколог, Гургаон, Индия

    Адрес для корреспонденции: Dr.Сандип Кумар Гупта, J-1044, первый этаж, Палам Вихар, Гургаон – 122 001, Харьяна, Индия. Электронная почта: [email protected]_peednasrdАвторское право: © Perspectives in Clinical Research

    Это статья с открытым доступом, распространяемая в соответствии с условиями Creative Commons Attribution-Noncommercial-Share Alike 3.0 Unported, что разрешает неограниченное использование, распространение и воспроизведение в на любом носителе, при условии, что оригинальная работа правильно процитирована.

    Эта статья была процитирована другими статьями в PMC.

    Abstract

    Рандомизированные контролируемые исследования часто страдают от двух основных осложнений, т. е. несоблюдения режима лечения и отсутствия результатов. Одним из возможных решений этой проблемы является статистическая концепция, называемая анализом намерения лечить (ITT). ITT-анализ включает каждого субъекта, рандомизированного в соответствии с рандомизированным назначением лечения. Он игнорирует несоблюдение, отклонения от протокола, отказ от участия и все, что происходит после рандомизации. Анализ ITT поддерживает прогностический баланс, полученный на основе первоначального случайного распределения лечения.В анализе ITT оценка эффекта лечения обычно носит консервативный характер. Лучшее применение подхода ITT возможно, если полные данные о результатах доступны для всех рандомизированных субъектов. Популяция по протоколу определяется как подмножество ITT-популяции, завершившей исследование без каких-либо серьезных нарушений протокола.

    Ключевые слова: Анализ намерения лечить, анализ по протоколу, рандомизированные контролируемые исследования

    ВВЕДЕНИЕ

    Рандомизированные контролируемые исследования (РКИ) часто страдают от двух основных осложнений, т.е.д., несоблюдение и отсутствие результатов. Одним из возможных решений этой проблемы является статистическая концепция, называемая концепцией намерения лечить (ITT). Цель этой статьи — дать базовое понимание концепции ITT новичкам в области клинических исследований. Помня об этой цели, в этой статье будет рассмотрен принцип ITT, с особым акцентом на необходимость и применение этой концепции, а также ее плюсы и минусы.

    ОПРЕДЕЛЕНИЕ КОНЦЕПЦИИ ITT

    Согласно Fisher et al .(1990), анализ ITT включает всех рандомизированных пациентов в группы, в которые они были случайным образом распределены, независимо от их приверженности критериям включения, независимо от лечения, которое они фактически получали, и независимо от последующего отказа от лечения или отклонения от протокола. .[1]

    Другими словами, ITT-анализ включает каждого субъекта, рандомизированного в соответствии с рандомизированным назначением лечения. Он игнорирует несоблюдение, отклонения от протокола, отказ от участия и все, что происходит после рандомизации.[2–5] ITT-анализ обычно описывается как «рандомизированный, всегда анализируемый». отклонения от протокола могут иметь место в реальной клинической практике.[4]

    НЕОБХОДИМОСТЬ В ТАКОЙ НАСЕЛЕННОСТИ

    РКИ являются идеальным дизайном для оценки эффективности и безопасности лекарств. В РКИ субъекты исследования случайным образом распределяются для получения одного из исследуемых видов лечения после оценки приемлемости, но до проведения вмешательства.Рандомизация в клинических испытаниях уменьшает систематическую ошибку. Цель РКИ состоит в том, чтобы убедиться, что группы различаются только в отношении сравниваемых вмешательств.[8]

    В идеальном сценарии каждый субъект, включенный в РКИ, следовал бы инструкциям и завершал назначенное ему лечение, как описано в протоколе, и, таким образом, предоставлял данные, которые были бы полными во всех отношениях.[9] Но, к сожалению, одна практическая проблема, с которой исследователи обычно сталкиваются в РКИ, заключается в том, что испытуемые не всегда следуют инструкциям.Более того, в некоторых исследованиях отсев испытуемых представляет собой проблему. Следовательно, РКИ часто страдают от двух основных осложнений, а именно несоблюдения режима лечения и отсутствия результатов. Одним из возможных решений этой проблемы является статистическая концепция, называемая анализом ITT. [9,12] Полная отчетность о любых отклонениях от случайного распределения и отсутствующих ответах имеет важное значение для оценки необходимости и уместности подхода ITT, как подчеркивается в рекомендациях «Сводные стандарты отчетности об испытаниях» (CONSORT) по отчетности РКИ.[12] Заявление CONSORT об улучшении качества отчетов о РКИ гласит, что количество участников в каждой группе следует анализировать по принципу «намерение лечить».[13]

    Анализ ITT отражает практический клинический сценарий, поскольку допускает несоблюдение и отклонения от протокола. Анализ ITT поддерживает прогностический баланс, полученный на основе первоначального случайного распределения лечения. Это дает непредвзятую оценку эффекта лечения. [3,4,14] Если из окончательного анализа исключить несоответствующих пациентов и выбывших, это может создать важные прогностические различия между группами лечения.Кроме того, субъекты могут быть несовместимы или могут выбыть из исследования из-за их реакции на лечение.[3]

    ITT-анализ сохраняет размер выборки, потому что, если несоответствующие субъекты и отсева исключены из окончательного анализа, это может значительно уменьшить размер выборки, что приведет к снижению статистической мощности[3].

    Анализ ITT ограничивает выводы, основанные на произвольных или ad hoc подгруппах пациентов в исследовании, и подчеркивает большую ответственность для всех пациентов, включенных в исследование.Кроме того, он сводит к минимуму ошибку первого рода благодаря осторожному подходу и обеспечивает максимальную обобщаемость.[15]

    ПРОТИВ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ ITT-АНАЛИЗА

    Многие аргументы против ITT-анализа кажутся обоснованными. Начнем с того, что если субъект, который фактически не получал никакого лечения, включается в число субъектов, получавших лечение, то это очень мало говорит об эффективности лечения. В анализе ITT оценка эффекта лечения, как правило, консервативна из-за разбавления из-за несоблюдения режима лечения.Кроме того, неоднородность может возникнуть, если в конечном анализе смешиваются несоответствующие, выбывшие и соблюдающие требования субъекты. Более того, конечные данные будут заметно различаться среди несоблюдающих, выбывших и соблюдающих режимы субъектов, и интерпретация может стать трудной, если большая часть участников перейдет на противоположные группы лечения [3,4,12,16,17]. Анализ ITT был проведен. подвергается критике за излишнюю осторожность и, таким образом, большую подверженность ошибкам типа II.[12,15]

    КОМУ СЛЕДУЕТ ИСПОЛЬЗОВАТЬ ITT?

    Лучшее применение подхода ITT возможно, если полные данные о результатах доступны для всех рандомизированных субъектов.Необходимо всегда проявлять осторожность, чтобы свести к минимуму недостающие ответы и продолжать наблюдать за теми, кто отказывается от лечения. ».[9] Однако в большинстве случаев отсутствующие данные также могут быть обработаны с помощью метода переноса последнего наблюдения вперед (LOCF), при котором последнее доступное измерение для каждого человека в момент времени до выхода из исследования сохраняется в анализе.[20,21]

    Управление по санитарному надзору за качеством пищевых продуктов и медикаментов США (FDA) в отношении «Формата и содержания клинических и статистических разделов заявок» гласит, что, как правило, даже если предпочитаемый заявителем анализ основан на сокращенном подмножестве пациентов с данными, должен быть проведен дополнительный анализ «намерения лечить» с использованием всех рандомизированных пациентов. Руководство FDA далее объясняет, что результаты клинического исследования следует оценивать не только для подгруппы пациентов, завершивших исследование, но и для всей рандомизированной популяции пациентов (анализ ITT).[22,23]

    Комитет по патентованным лекарственным средствам (CPMP) в руководящей записке «Биостатистическая методология клинических исследований для получения регистрационных удостоверений на лекарственные -лечить» и стратегии «по протоколу». Когда ITT-анализ и анализ по протоколу (PP) приходят к одним и тем же выводам, доверие к результатам исследования повышается.[22,24] ” использует термин «полный набор для анализа» для описания набора для анализа, который является максимально полным и максимально приближенным к идеалу ITT, включающему всех рандомизированных субъектов.[22,25]

    Одной из альтернатив ITT-анализа является PP-анализ. Он определяется как подмножество ITT-популяции, завершившей исследование без каких-либо серьезных нарушений протокола.[26] Анализы PP исключают всех нарушителей протокола, в том числе тех, кто не придерживался режима лечения, сменил группу или пропустил измерения.[27] ITT, как правило, делает два метода лечения похожими, тогда как PP удаляет пациентов, которые не завершили лечение, и в большей степени может отражать различия в лечении.

    В руководстве CPMP указано, что для исследования превосходства ITT-анализ следует считать первичным, а PP — вспомогательным.[29] Часто утверждается, что анализ ITT имеет тенденцию размывать интересующую разницу в лечении.[30] Принимая во внимание, что важность популяционного анализа ITT в планах превосходства была общепризнанной, однако нет единого мнения о его роли в исследованиях не меньшей эффективности.[31]

    Утверждалось, что нарушения протокола и плохо проведенные испытания могут привести к тому, что результаты, полученные в двух разных группах лечения, будут похожими. Следовательно, только анализ ITT не является предпочтительным для исследования не меньшей эффективности.Возможной альтернативой является проведение анализа PP, при котором рассматриваются только субъекты, отвечающие критериям включения. Но консервативный эффект PP-анализа на исследования не меньшей эффективности и эквивалентности не был тщательно изучен. Поэтому было высказано предположение, что не меньшей эффективности следует делать вывод только в том случае, если это позволяют анализы ITT и PP. множества имеют одинаковую важность, и их использование должно привести к аналогичным выводам для надежной интерпретации.[29]

    МОДИФИЦИРОВАННАЯ КОНЦЕПЦИЯ ITT

    Это подмножество ITT-популяции, позволяющее обоснованным образом исключить некоторых рандомизированных субъектов (например, пациентов, которые были сочтены неприемлемыми после рандомизации, или некоторых пациентов, которые так и не начали лечение). Однако определение, данное модифицированному ITT (mITT) в рандомизированном контролируемом исследовании, оказалось неправильным и произвольным из-за отсутствия последовательных руководств по его применению. Анализ mITT допускает субъективный подход к критериям входа, что может привести к путанице, неточным результатам и предвзятости.[27,37,38] Он в основном используется в противоинфекционных исследованиях, когда для одного исследования можно определить несколько популяций mITT, таких как клиническое mITT и микробиологическое mITT.[39,40]

    РЕЗЮМЕ И ЗАКЛЮЧЕНИЕ

    Одна практическая проблема с чем исследователи обычно сталкиваются в РКИ, так это с тем, что испытуемые не всегда следуют инструкциям. Более того, в некоторых исследованиях отсев испытуемых представляет собой проблему. Следовательно, РКИ часто страдает от двух основных осложнений, а именно, несоблюдения режима лечения и отсутствия исходов.Одним из возможных решений этой проблемы является статистическая концепция, называемая ITT-анализом. ITT-анализ включает каждого субъекта, рандомизированного в соответствии с рандомизированным назначением лечения. Он игнорирует несоблюдение, отклонения от протокола, отказ от участия и все, что происходит после рандомизации. Анализ ITT обычно описывается как «однажды рандомизированный, всегда анализируемый». Но в анализе ITT оценка эффекта лечения, как правило, консервативна из-за разбавления из-за несоблюдения режима лечения. Кроме того, неоднородность может возникнуть, если в конечном анализе смешиваются несоответствующие, выбывшие и соблюдающие требования субъекты.Более того, конечные данные будут заметно различаться среди несоответствующих, выбывших и соблюдающих режим субъектов, и интерпретация может стать сложной, если большая часть участников перейдет на противоположные группы лечения. Лучшее применение подхода ITT возможно, если полные данные о результатах доступны для всех рандомизированных субъектов. Всегда необходимо проявлять осторожность, чтобы свести к минимуму отсутствие ответов и продолжать наблюдать за теми, кто отказывается от лечения. Любой, кто разумно следует этим принципам и стремится свести к минимуму предвзятость, не должен больше беспокоиться о «намерении лечить».

    ОТКАЗ ОТ ОТВЕТСТВЕННОСТИ

    Взгляды и мнения, выраженные в этой статье, принадлежат автору и не обязательно отражают официальную политику или позицию его работодателя.

    Благодарности

    Я благодарен анонимным рецензентам за полезные комментарии и предложения.

    Сноски

    Источник поддержки: Нет.

    Конфликт интересов: Не заявлено.

    ССЫЛКИ

    1. Fisher LD, Dixon DO, Herson J, Frankowski RK, Hearron MS, Peace KE.Намерение лечить в клинических испытаниях. В: Мир К.Е., редактор. Статистические вопросы в исследованиях и разработках лекарственных средств. Нью-Йорк: Марсель Деккер; 1990. С. 331–50. [Google Академия]2. Ньюэл диджей. Анализ намерения лечить: значение для количественных и качественных исследований. Int J Эпидемиол. 1992; 21: 837–41. [PubMed] [Google Scholar]3. Верц РТ. Намерение лечить: после рандомизации всегда анализируется. Клин Афазиол. 1995; 23:57–64. [Google Академия]4. Херитье С.Р., Гебски В.Дж., Кич А.С. Включение пациентов в анализ клинических испытаний: принцип намерения лечить.Мед J Aust. 2003; 179: 438–40. [PubMed] [Google Scholar]6. Hennekens CH, Buring JE, Mayrent SL. Бостон: Литтл, Браун; 1987. Эпидемиология в медицине; п. 207. [Google Академия]7. Крузе Р.Л., Альпер Б.С., Ройст С., Стивермер Дж.Дж., Шеннон С., Уильямс Р.Х. Анализ намерения лечить: Кто в деле. Кто вне? Дж. Фам Практ. 2002; 51: 969–71. [PubMed] [Google Scholar]8. Буббар В.К., Кредер Х.Дж. Принцип «намерение лечить»: руководство для хирурга-ортопеда. J Bone Joint Surg Am. 2006; 88: 2097–9. [PubMed] [Google Scholar] 11.Франгакис С.Э., Рубин Д.Б. Устранение осложнений анализа намерения лечить в сочетании с несоблюдением режима лечения по принципу «все или ничего» и последующим отсутствием результатов. Биометрика. 1999; 86: 365–79. [Google Академия] 12. Холлис С., Кэмпбелл Ф. Что подразумевается под намерением лечить анализ. Обзор опубликованных рандомизированных контролируемых испытаний? БМЖ. 1999; 319: 670–4. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]13. Мохер Д., Шульц К.Ф., Альтман Д.Г. CONSORT GROUP (Консолидированные стандарты отчетности об испытаниях).Заявление CONSORT: пересмотренные рекомендации по улучшению качества отчетов о рандомизированных исследованиях с параллельными группами. Энн Интерн Мед. 2001; 134: 657–62. [PubMed] [Google Scholar] 15. Fergusson D, Aaron SD, Guyatt G, Hébert P. Исключения после рандомизации: принцип намерения лечить и исключение пациентов из анализа. БМЖ. 2002; 325: 652–4. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]16. Монкур Р.А., Лармер Дж.К. Клиническая применимость анализа намерения лечить. МУМЖ. 2009; 6: 39–41. [Google Академия] 18.Соареш I, Карнейру А.В. Анализ намерения лечить в клинических испытаниях: принципы и практическое значение. Преподобный Порт Кардиол. 2002; 21:1191–8. [PubMed] [Google Scholar] 19. Порта Н., Бонет С., Кобо Э. Несоответствие между сообщениями о намерении лечить и анализом согласно протоколу. Дж. Клин Эпидемиол. 2007; 60: 663–9. [PubMed] [Google Scholar] 20. Сабин К.А., Лепри А.С., Филлипс А.Н. Практическое руководство по применению принципа «намерение лечить» в клинических исследованиях ВИЧ-инфекции. Клинические испытания ВИЧ. 2000; 1:31–8. [PubMed] [Google Scholar] 21.Штрайнер Д., Геддес Дж. Намерение использовать анализ в клинических испытаниях, когда отсутствуют данные. Психическое здоровье на основе Evid. 2001; 4:70–1. [PubMed] [Google Scholar] 23. Руководство по формату и содержанию клинических и статистических разделов заявок, Центр оценки и исследований лекарственных средств, Управление по санитарному надзору за качеством пищевых продуктов и медикаментов, Департамент здравоохранения и социальных служб, 5600 Fishers Lane Rockville, Maryland 20857 (301) 443-4330. 1988 июль [Google Scholar]24. Биостатистическая методология в клинических испытаниях.Лондон, Великобритания: 1993. Май, Руководство Комитета по патентованным лекарственным средствам. [Google Академия] 25. Международная конференция по гармонизации. Руководство E9: Статистические принципы клинических испытаний, рекомендованное к принятию регулирующими органами Европейского Союза, Японии и США. 1988, февраль [Google Scholar] 26. Матильда Санчес М., Чен X. Выбор популяции для анализа в исследованиях не меньшей эффективности: в соответствии с протоколом или намерением лечить. Стат мед. 2006; 25:1169–81. [PubMed] [Google Scholar] 27.Сайнани КЛ. Осмысление намерения лечить. ПМ Р. 2010; 2: 209–13. [PubMed] [Google Scholar] 28. Д’Агостино Р.Б., старший, Массаро Дж.М., Салливан Л.М. Испытания не меньшей эффективности: концепции и проблемы дизайна — встречи академических консультантов по статистике. Стат мед. 2003; 22: 169–86. [PubMed] [Google Scholar] 29. Лондон, Великобритания: 2000. Июль, Комитет по патентованным лекарственным средствам. Моменты, которые следует учитывать при переключении между превосходством и неполноценностью. [Google Академия] 30. Бриттен Э., Лин Д. Сравнение результатов лечения с намерением лечить и по протоколу в исследованиях не меньшей эффективности антибиотиков.Стат мед. 2005; 24:1–10. [PubMed] [Google Scholar] 31. Piaggio G, Elbourne DR, Altman DG, Pocock SJ, Evans SJ CONSORT Group. Отчетность о не меньшей эффективности и эквивалентности рандомизированных исследований: расширение заявления CONSORT. ДЖАМА. 2006; 295:1152–60. [PubMed] [Google Scholar] 32. Ле Хенанф А., Жиро Б., Барон Г., Раво П. Качество отчетов о не меньшей эффективности и эквивалентности рандомизированных исследований. ДЖАМА. 2006; 295:1147–51. [PubMed] [Google Scholar] 33. Винс Б.Л., Чжао В. Роль намерения лечить в анализе исследований не меньшей эффективности.Клинские испытания. 2007; 4: 286–91. [PubMed] [Google Scholar] 34. Дасгупта А., Лоусон К.А., Уилсон Дж.П. Оценка испытаний на эквивалентность и не меньшей эффективности. Am J Health Syst Pharm. 2010;67:1337–43. [PubMed] [Google Scholar] 35. Блэквелдер туалет. Текущие проблемы в исследованиях клинической эквивалентности. Джей Дент Рез. 2004; 83: C113–5. [PubMed] [Google Scholar] 36. Зи БК. Запланированные исследования эквивалентности или не меньшей эффективности по сравнению с незапланированными заявлениями о не меньшей эффективности: равны ли они? Дж. Клин Онкол. 2006; 24:1026–8. [PubMed] [Google Scholar] 38. Абраха И., Монтедори А.Измененное намерение рассматривать сообщения в рандомизированных контролируемых исследованиях: систематический обзор. БМЖ. 2010;340:c2697. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]40. Тен Хэв Т.Р., Норманд С.Л., Маркус С.М., Браун К.Х., Лавори П., Дуан Н. Анализы намерения лечить и не намерения лечить при несоблюдении режима лечения в рандомизированных исследованиях психического здоровья. Психиатр Энн. 2008; 38: 772–83. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]

    Intent-Based Networking (IBN) — Cisco

    Что такое сеть на основе намерений (IBN)?

    По мере роста числа пользователей, устройств и распределенных приложений сетевая среда становится все более сложной.IBN преобразует аппаратно-ориентированную сеть с ручным управлением в сеть под управлением контроллера, которая фиксирует бизнес-цели и преобразует их в политики, которые можно автоматизировать и последовательно применять в сети. Цель состоит в том, чтобы сеть постоянно отслеживала и регулировала производительность сети, чтобы обеспечить желаемые результаты бизнеса.

    Как это работает?

    IBN основан на программно-определяемой сети (SDN) с использованием сетевого контроллера, который выступает в качестве центральной точки управления сетевой активностью.Такие контроллеры имеют решающее значение для абстрагирования сети, что позволяет ИТ-специалистам рассматривать сеть как единое целое. Сети под управлением контроллеров во всех доменах (включая доступ, глобальную сеть, центр обработки данных и облако) взаимодействуют друг с другом и расширяют свои преимущества по всему предприятию, помогая сделать цифровую трансформацию реальностью.

    Замкнутая система IBN работает со следующими функциональными строительными блоками для достижения целей или поддержки бизнес-результатов или ИТ-результатов, которые нужны вашей организации.

    • Преобразование: Захват и преобразование намерений в политики, на которые может воздействовать сеть.
    • Активация: установка этих политик в физической и виртуальной сетевой инфраструктуре с использованием общесетевой автоматизации.
    • Гарантия: использование аналитики и машинного обучения для постоянного мониторинга сети, чтобы убедиться, что желаемое намерение было применено и достигнуты бизнес-результаты.

    Что такое сеть на основе намерений?

    Что такое сеть на основе намерений?

    Сеть на основе намерений — это программный процесс автоматизации, использующий высокий уровень интеллекта, аналитики и оркестровки для улучшения сетевых операций и времени безотказной работы.Когда операторы описывают бизнес-результаты, которых они хотят достичь, сеть преобразует эти цели в конфигурацию, необходимую для их достижения, без необходимости кодирования и выполнения отдельных задач вручную.

    Например, рассмотрим необходимость безопасной связи между двумя сетями. В намерении в общих чертах указывается, что между сетью A и сетью B необходим безопасный туннель. Оператор определяет, какой трафик должен использовать туннель, и описывает любые другие желаемые общие свойства туннеля.Но оператор не указал бы , как должен быть реализован туннель, например, количество используемых устройств, как должны быть сделаны объявления BGP или какие конкретные функции и параметры нужно включить.

    Вместо этого сетевая система на основе намерений автоматически создает полную конфигурацию всех устройств на основе описания службы. Затем он обеспечивает постоянную проверку достоверности между предполагаемым и рабочим состоянием сети, используя проверку с обратной связью для постоянной проверки правильности конфигурации.

    Сеть на основе намерений — это декларативная модель работы сети. Это контрастирует с традиционной императивной сетью, которая требует от сетевых инженеров указания последовательности действий, необходимых для отдельных элементов сети, и создает значительный потенциал для ошибок.

    Какие проблемы решает сетевое взаимодействие на основе намерений?

    Традиционно сетевые операции управлялись ручными операциями на основе интерфейса командной строки (CLI), системами управления базовыми элементами (EMS) или сценариями автоматизации.Большинство сбоев в сети происходят из-за человеческих ошибок, возникающих во время этих сетевых операций.

    Сеть на основе намерений снижает количество ошибок и рисков, одновременно повышая эффективность работы несколькими способами.

    • Проверяет объекты Intent перед их применением в сети. Объекты намерения представляют собой высокоуровневые представления желаемых свойств или результатов, которые должны быть достигнуты с помощью сети. Валидация является синтаксической и включает в себя семантические проверки на соответствие сетевой политике.
    • Мгновенный откат или откат вперед.Операторы просто применяют соответствующий версионный объект намерения, чтобы вернуться в заведомо хорошее состояние, если что-то пойдет не так во время развертывания.
    • Ограничивает влияние и объем сбоев во время развертывания нового намерения с помощью четко определенной политики.
    • Резервный вариант на основе намерения. Поскольку система знает желаемые результаты для конкретной конфигурации, она может поддерживать эти результаты даже перед лицом сбоев или ошибок устройств, реконфигурируя другие сетевые элементы или используя другие механизмы для достижения тех же результатов.

    Современные системы управления сетью сделали возможными коммерческие сетевые системы на основе намерений для критически важных и масштабируемых развертываний. Сети на основе намерений значительно сокращают время предоставления надежных услуг с дней или недель до минут и помогают решать операционные проблемы после развертывания инфраструктуры.

    Развитие сетей на основе намерений

    Хотя сетевое взаимодействие на основе намерений не является новой концепцией, большинство компаний все еще находятся на эволюционном пути к ее достижению.

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован.