Что и как говорить на исповеди примеры как говорить: Как составить записку с грехами и что говорить священнику видео

Содержание

как правильно исповедоваться за грехи, перечень, пример, что говорить батюшке, подготовка к причастию в церкви в первый раз, как начать 🙏 Православный клуб

Однажды известному телеведущему Петру Толстому сказали: «Вы, православные, обо всём договорились: согрешили — исповедались — и порядок!» В ответ на эти провокационные слова Пётр ответил, что с Богом нельзя договориться, можно только к Нему приблизиться.

Сделать это можно только через духовную работу над собой, а именно через покаяние, молитву и исповедь. При этом исповедь необходима не только для раскаяния в грехах, но и над окончательной победой над ними.

Исповедь — это первая часть таинства покаяния

Исповедь — это первая часть таинства покаяния. Она заключается в покаянном перечислении исповедующимся своих согрешений. От исповеди следует отличать доверительную беседу со священником, где можно обсудить некоторые подробности своей жизни и получить ответы на вопросы.

Во время исповеди исповедующийся должен раскаяться и принять решение в дальнейшем не допускать тех грехов, о которых он исповедовался.

Лукас Кранах Старший. Грехопадение, изгнание из Рая и искупительная жертва Христа (Аллегория Ветхого и Нового Завета). 1592 год. О исповеди говорится как в Ветхом, так и Новом Завете

Понятие исповеди часто встречается как в Ветхом, так и Новом Завете. В Пятикнижии акт исповеди предшествует обряду повинного жертвоприношения. В Священном Писании сказано: «мужчина или женщина, совершившие какой-либо грех… пусть исповедаются в грехе своём» (Чис. 5:6.7,7).

При этом в Ветхом Завете не определена форма исповеди, при этом Каин (Быт. 4:13), Моисей (Исх. 32:31),Ахан (Нав. 7:20), Давид (2 Цар. 12:13) предельно кратко признаются в своих грехах.

Об исповеди говорит как Ветхий, так и Новый Завет.

В Новом Завете также отсутствует установленная форма обряда исповеди, в отличие от Евхаристии или крещения. Здесь исповедь — это публичное или наедине выражение Богу своего раскаяния в грехах.

При этом основная цель исповеди — покаяние, как изменение сознания или метанойи. Таким образом, покаяние в грех направлено на то, чтобы никогда их не совершать принять твёрдое внутреннее убеждение в этом.

Таинство исповеди. Русская православная икона (литография). Справа священник. От исповедовавшегося отходит бес. Над ним ангел-хранитель держит венец. Над ангелом -Духъ С(вя)тый в виде белого голубя. 1917 год. Плод покаяния — примирение с Богом и людьми

В Священном Писании Покаяние является необходимым условием для спасения: если не покаетесь, все так же погибнете (Лк. 13; 3). И оно с радостью приемлется Господом и угодно Ему: так на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии (Лк. 15; 7).

Плод покаяния — примирение с Богом и людьми, а также духовная радость от открывшейся человеку причастности к жизни Божьей. Прощение грехов подается человеку через молитву и священнодействие священника, которому от Бога в Таинстве Священства дана благодать прощать на земле грехи.

Православные старше 7 лет должны исповедоваться, и каяться в грехах перед каждым причащением

В Православной Церкви верующие в возрасте старше 7 лет обязаны приступать к таинству покаяния перед каждым причащением. При этом дети до 7 лет допускаются к причастию без исповеди.

Так как миряне к причащению по традиции допускаются после исповеди, её принято совершать после вечернего богослужения или утром, непосредственно перед литургией. Время исповеди необходимо уточнить заранее.

Ребёнок на исповеди в православном храме. В православии дети допускаются к исповеди, начиная с семи лет

Некоторые прихожане из вновь обращённых часто не знают, как правильно исповедоваться и что говорить батюшке. Им необходимо выяснить это заранее, перед исповедью.

Для этого можно побеседовать со священником или же изучить духовную литературу.

7 лет

в православной церкви к причастию допускаются дети старше этого возраста

Подготовка к исповеди не означает совершение каких-либо особенных действий в обычной жизни, так как готовиться к исповеди означает сделать испытание для своей совести. Именно поэтому готовящийся к исповеди человек обязан вспомнить как можно полно все свои грехи.

При этом необходимо иметь решимость и не бояться увидеть и осознать всю свою скверну, отбросить стыд и страх и принести слезное покаяние.

Исповедь. Б. Клементьев. 2012 год. Перед исповедью необходимо отбросить стыд и страх и принести слезное покаяние

В последнее время среди некоторого круга лиц, считающих себя верующими, распространилась мода подавать священнику на исповеди список грехов. Церковная традиция подобный перечень отвергает. Дело в том, что кающийся должен принести на Исповедь не список грехов, а покаянное чувство и сокрушенное сердце.

Для этого необходимо перед исповедью нужно попросить прощения у всех, перед кем считаешь себя виновным.

К исповеди необходимо начинать готовиться за три дня

На исповедь приходят те, кто соответствующим образом подготовился (постился) и желает причаститься Святых Христовых Тайн. При этом поститься необходимо начинать надо за неделю или по меньшей мере за три дня до самого Таинства. Пост подразумевает под собой не только воздержание от пищи, но и воздержание от дурных поступков и мыслей.

У исповедника. Милорадович Сергей Дмитриевич. 1915 год. На исповедь приходят те, кто подготовился (постился) и желает причаститься Святых Христовых Тайн

Необходимо отметить, что можно составить для себя кратко перечень грехов, в которых вы собираетесь покаяться, но подавать его священнику не следует. Важнейшей составляющей подобной подготовки должна стать сосредоточенная, углубленная молитва, способствующая осознанию своих грехов и отвращению к ним.

При этом необходимо всегда помнить о том, что к исповеди и причастию мы приходим потому, что каемся в грехах самому Богу. Он присутствует при совершении таинства покаяния. Покаяние священнику не приносится, так как он всего лишь свидетель нашего покаяния Богу.

Если верующий всё-таки решил составить в помощь себе памятку для исповеди, она должна содержать список основных грехов. Это:

  • грехи против Господа Бога;
  • грехи против ближнего.

Бог Саваоф, В. М. Васнецов, 1885 год. Покаяние священнику не приносится, так как он всего лишь свидетель нашего покаяния Богу

Если христианин исповедуется в тех грехах, которые уже исповедованы и отпущены священником, повторять их на исповеди не нужно. Дело в том, что при покаянии они становятся бывшими.

Если же они повторены с момента прошлой исповеди, то каяться придётся снова. В случае составления записки с грехами, их необходимо уничтожить после окончания исповеди и покаяния.

Не нужно на исповеди изобретать какой-то особенный язык

Кающимся на исповеди необходимо говорить только о своих грехах. При этом не нужно стараться сделать исповедь и покаяние комфортной процедурой. Нужно прямо исповедоваться в своих грехах, не скрываясь за общими фразами, как то: «грешен против 7-й заповеди».

Во время исповеди не нужно говорить так: «грешен против 7-й заповеди».

Видеоролик: 7 января 2010 года. Обозреватель «Вестей» Дмитрий Киселев побеседовал с Патриархом о главных событиях года. На 17 секунде Святейший Патриарх московский и всея Руси Кирилл рассказывает о том, как необходимо говорить о своих грехах на исповеди.

Необходимо своими словами рассказать о сути своего греха, отбросив ложный стыд перед духовником. Священник — это свидетель покаяние человека перед Богом и если кривить душой, то можно прервать всякую связь с Христом.

Исповедь кающегося. Лебедев Клавдий Васильевич 1852-1916 год. Кающимся на исповеди необходимо говорить только о своих грехах

Во время исповеди необходимо не указывать на повседневное, рассказывая, например, об употреблении мяса в пост. Главное внимание нужно уделить отношению к Богу и ближним. Ведь христианин кается в своих грехах перед Богом, а не перед священником, поэтому нужно рассказывать о них, а не отступлениях от церковных правил.

Не нужно пугаться исповедоваться в первый раз

Многие новоначальные спрашивают: как посетить исповедь и причастие в первый раз? Не стоит переживать и боятся по этому поводу. Дело в том, что человек исповедуется перед Богом, а не священником.

Кроме того, священник провёл не одну такую процедуру и знает, что может произойти на исповеди и как относиться к тому, что человек может рассказать на ней весьма неприятные вещи.

Если же для недавно крещёного человека непонятно, как начать исповедь, он не должен стесняться спросить совета у окружающих. В основном люди охотно подсказывают, как это делать, что говорить и даже как молиться.

При этом необходимо помнить о том, что исповедь — это особое событие в духовной жизни каждого христианина, и поэтому каждый раз необходимо исповедоваться искренне и честно.

Дети в православии исповедуются с возраста семи лет

Православная Церковь установила правила, согласно которым дети исповедуются, с возраста семи лет. К этому времени они уже способны отвечать перед Богом за свои поступки и бороться со своими грехами.

Перед исповедью. Корзухин Алексей Иванович. 1877 год. Дети в Православной Церкви исповедуются с семи лет, поэтому на исповедь можно приходить всей семьёй

Многие родители спрашивают: как проходит исповедь детей? Детская исповедь ничем не отличается от взрослой. При этом священник должен учитывать возраст детей и вносить в церемонию таинства определённые коррективы.

Для детей пример исповеди — исповедь их родителей. Кроме того, дети должны не только исповедоваться во грехах, но делать добрые дела, помогая родителям и младшим детям.

Прощение грехов подаётся человеку через молитву и священнодействие священника

В православии прощение грехов подаётся человеку через молитву и священнодействие священника. Дело в том, что только священнику от Бога в Таинстве Священства дана благодать прощать на земле грехи.

Именно поэтому получить отпущение грехов можно только в Церкви, хотя обратиться к Богу через молитву можно и дома, чтобы подготовиться к этому таинству.

Видеоролик: Уникальны съемки архиерейской Литургии в алтаре! Фильм снят при содействии епископа Егорьевского Марка (Головкова). 2007 год. На 1 час 20 минута 53 секунда автор рассказывает о священнодействии священника во время исповеди.

Обычно священник исповедует перед аналоем (аналой — столик для церковных книг или икон с наклонной верхней поверхностью). Исповедующиеся по очереди походят к исповеди. Само же отпущение грехов происходит следующим образом:

  1. Исповедующийся подходит к аналою, и склоняет голову, при этом можно и стать на колени (по желанию; но в воскресные дни и великие праздники, а также от Пасхи до дня Святой Троицы коленопреклонения отменяются).
  2. Священник читает предварительные молитвы из чинопоследования Таинства Покаяния, побуждая исповедников к чистосердечному раскаянию.
  3. Стоя перед крестом и Евангелием, лежащими и на аналое, как перед Самим Господом, устно исповедует все свои грехи, ничего не скрывая и не оправдываясь.
  4. Священник, приняв эту исповедь, покрывает голову кающегося епитрахилью (Епитрахиль — деталь облачения священника — вертикальная полоса ткани на груди), и читает разрешительную молитву. Через неё он разрешает кающегося от всех тех грехов, в которых он исповедовался.

После исповеди прощённый грешник берёт у батюшки благословение

После исповеди грешник, перекрестясь, целует крест, Евангелие и берет у батюшки благословение. При этом необходимо помнить о том, что таинство исповеди не равнозначно таинству прощения грехов.

Оно совершается не в момент читаемой священником «разрешительной молитвы», а всей совокупностью чинопоследования исповеди. Сама же молитва — это как бы печать, удостоверяющая совершение Таинства.

Так необходимо складывать руки, чтобы получить у батюшки благословение после исповеди

Прощеный грешник, перекрестясь, целует крест, Евангелие и берет у батюшки благословение. Взять благословение означает попросить священника о ниспослании им с помощью своей иерейской власти благодати Святого Духа на себя и свои дела.

Для этого нужно сложить руки ладонями вверх (правую на левую), склонить голову и сказать: «Благослови, отче». Священник крестит человека знаком священнического благословения и кладет свою ладонь на сложенные ладони благословляемого. После этого необходимо приложиться к руке священника, как к образу благословляющей десницы Господа.

Отказ от исповеди. И.Е. Репин Эскиз. 1880-1913 годы. Если человек не считает себя виновным в своих грехах, исповедь не состоится

Существует Апостольские Правила (52-е правило), запрещающее отказывать священнику в исповеди. При этом не могут получить разрешение от грехов некрещёные и отлучённые от церковного общения.

Кроме того, к исповеди не будет допущен человек, который не желает примиряться с ближними и не считает себя виновным в своих грехах. Именно поэтому священник перед причастием расспрашивает исповедующегося о том, признаёт ли он свои грехи и желает ли раскаяться.

Священник может наложить на исповедующего епитимью

С целью искоренения навыков греха, священник может наложить на исповедующегося епитимью. Епитимья или в переводе с греческого эпитимион — наказание по закону, представляет собой наравственно-исправительную меру в виде тех или иных дел благочестия.

Это подача милостыни, усиленный пост, продолжительная молитва и т.д. Такие подвиги обычно прямо противоположны совершённому греху.

Епитимья. Николай Пуссен. 1647 год. С целью искоренения навыков греха, священник может наложить на исповедующегося епитимью или обязанность совершить духовный подвиг

Епитимья — это воля Божья, высказанная через священника. Она обязательна к исполнению. Обычно епитимья налагается сроком на 40 дней и исполняется по твёрдому распорядку. Если грех совершался против ближнего, то необходимое условие, которое обязательно соблюдается перед исполнением епитимьи — это примирение с тем, кого обидел кающийся.

Когда человек, исполнивший епитимью обращается к священнику, наложившему её на него, тот должен прочитать особую разрешительную молитву, называемая молитвой над разрешаемым от запрещения.

Отдельно стоит отметить, что епитимья — не является аналогом наказания, налагаемого государство посредством судебной системы. Относиться к ней так не стоит. При этом стоит помнить о том, что человек, на которого священник наложил обязательство исполнить духовный подвиг в искупление грехов, от причастия отлучается.  Допускают его к причастию только после того, как он исполнит такой подвиг.

Что именно говорить на исповеди. Как правильно исповедоваться? Что говорить батюшке — пример

Данный перечень — список рассчитан на начинающих церковную жизнь людей и желающих покаяться перед Богом.

Готовясь к исповеди, выпишите из списка обличающие Вашу совесть грехи. Если их много, нужно начать из самых тяжких смертных.
Причащаться можно только с благословения священника. Покаяние ПЕРЕД БОГОМ предполагает не равнодушное перечисление своих плохих поступков, А ИСКРЕННЕЕ ОСУЖДЕНИЕ СВОЕЙ ГРЕХОВНОСТИ И РЕШИМОСТЬ ИСПРАВЛЯТЬСЯ!

Перечень грехов для исповеди

Я (имя) согрешил(а) перед БОГОМ:

  • слабой верой (сомнением в Его бытии).
  • Не имею к Богу ни любви, ни должного страха, поэтому редко исповедуюсь и причащаюсь, (чем доводил(а) душу до окамененного нечувствия по отношению к Богу).
  • Редко посещаю Церковь в воскресенья и праздники (работой, торговлей, развлечением в эти дни).
  • Каяться не умею, грехов не вижу.
  • Не вспоминаю о смерти и не готовлюсь предстать на Суд Божий (Память о смерти и будущем суде помогает избегать греха).

Согрешил(а)



:

  • НЕ благодарю Бога за Его милости.
  • Не покорностью воле Божьей (желаю, чтобы всё было помоему). По гордости надеюсь на себя и людей, а не на Бога. Приписыванием успехов себе, а не Богу.
  • Боязнью страданий, нетерпением скорбей и болезней (они попущены Богом для очищения души от греха).
  • Ропотом на жизненный крест (судьбу), на людей.
  • Малодушием, унынием, печалью, обвинением Бога в жестокости, отчаянием в спасении, желанием (попыткой) самоубийства.

Согрешил(а)

:

  • Опаздыванием и ранним уходом из церкви.
  • Невниманием во время службы (к чтению и пению, разговорами, смехом, дреманием…). Хождением по храму без нужды, толкаясь и грубя.
  • По гордости уходил (а) с проповеди критикуя и осуждая священника.
  • В женской нечистоте дерзала прикасаться к святыне.

Согрешил(а)

:

  • по лености не читаю утренние и вечерние молитвы (полностью из молитвослова), сокращаю их. Молюсь рассеянно.
  • Молилась с непокрытой головой, имея неприязнь на ближнего. Небрежным изображением на себе крестного знамения. Не ношением нательного креста.
  • Неблагоговейным почитанием св. икон и святынь Церковных.
  • В ущерб молитве, чтению Евангелия, Псалтири и духовной литературы смотрел(а) телевизор (Богоборцы через фильмы учат людей нарушать заповедь Бога о целомудрии до брака, супружеской измене, жестокости, садизму, повреждают психическое здоровье молодежи. Прививают им через «Гарри Потер…» нездоровый интерес к магии, чародейству и незаметно втягивают в гибельное общение с дьяволом. В СМИ, это беззаконие перед Богом, преподносится как нечто положительное, в цвете и романтическом виде. Христианин! Уклонись от греха и сохрани себя и своих детей для Вечности!!!).
  • Малодушным молчанием, когда при мне богохульствовали, стыдом креститься и исповедовать Господа при людях (это один из видов отречения от Христа). Хулой на Бога и на всякую святыню.
  • Ношением обуви с крестами на подошве. Употреблением для бытовых нужд газет…, где написано о Боге…
  • Называл(а) животных именами людей «Васька», «Машка». О Боге говорил(а) не благоговейно и без смирения.

Согрешил(а)

:

  • к Причастию дерзал (а) приступать без должной подготовки (не читая каноны и молитвы, утаивая и умаляя грехи на исповеди, во вражде, без поста и благодарственных молитв…).
  • Дни Причастия не проводил(а) свято (в молитве, чтении Евангелия…, а предавался(лась) развлечениям, объедению, многоспанию, празднословию…).

Согрешил(а)

:

  • нарушением постов, а также среды и пятницы (Постясь в эти дни, мы почитаем страдания Христовы).
  • Не (всегда) молюсь перед едой, работой и после (После еды и работы читается благодарственная молитва).
  • Пресыщением в пище и питии, упиванием допьяна.
  • Тайноядением, лакомством (пристрастие к сладкому).
  • Ел(а) кровь животных (кровянку…). (Запрещено Богом Левит 7,2627; 17, 1314, Деян. 15, 2021,29). В постный день праздничный (поминальный) стол был скоромным.
  • Усопших поминал(а) с водкой (это язычество и с христианством не согласуется).

Согрешил(а)

:

  • празднословием (пустые разговоры о житейской суете…).
  • Рассказом и слушанием пошлых анекдотов.
  • Осуждением людей, священников и монахов (а своих грехов не вижу).
  • Слушанием и пересказом сплетен и кощунственных анекдотов (о Боге, Церкви и священнослужителях). (Этим через МЕНЯ сеялся соблазн, и хулилось имя Божие среди людей).
  • Поминанием имени Божия всуе (без нужды, в пустых разговорах, шутках).
  • Ложью, обманом, неисполнением данных Богу (людям) обещаний.
  • Сквернословием, матерной (это хула на Божью Матерь) руганью с упоминанием нечистой силы (призываемые в разговорах злобные демоны нам же и навредят).
  • Клеветой, распространением худых слухов и сплетен, разглашением чужих грехов и слабостей.
  • Слушал(а) злословие с удовольствием и согласием.
  • По гордости унижал (а) ближних насмешками (подколки), глупыми шутками… Неумеренным смехом, хохотом. Смеялся над нищими, калеками, чужим горем… Божбою, лживой клятвой, лжесвидетельством на суде, оправданием преступников и осуждением невиновных.

Согрешил(а)

:

  • леностью, не желанием работать (жизнь за счет родителей), исканием телесного покоя, негою в постели, желанием наслаждаться греховной и роскошной жизнью.
  • Курением (у американских индейцев, воскурение табака имело ритуальное значение поклонение духамдемонам. Курящий христианин предатель Бога, демонопоклонник и самоубийца вредит здоровью). Употреблением наркотиков.
  • Слушанием эстрадной и рокмузыки (воспевая человеческие страсти, возбуждает низменные чувства).
  • Пристрастием к азартным играм и зрелищам (карты, домино, компьютерные игры, телевизор, кинотеатры, дискотеки, кафе, бары, рестораны, казино…). (Богоборческая символика карт, при игре или гадании, призвана кощунственно издеваться над страданиями Христа Спасителя. А игры разрушают психику детей. Они, стреляя и убивая, становятся агрессивными, склонными к жестокости и садизму, со всеми вытекающими для родителей последствиями).

Согрешил(а)

:

  • растлевал(а) свою душу чтением и рассматриванием (в книгах, журналах, фильмах…) эротического бесстыдства, садизма, нескромных игр, (Растленный пороками человек отображает в себе качества демона, а не Бога), танцев, сам(а) танцевал(а), (Они привели к мученической кончине Иоанна Крестителя, после которой танцы для христиан глумление над памятью Пророка).
  • Услаждением блудными мечтами и воспоминанием прежних грехов. Не удалением от греховных свиданий и соблазна.
  • Похотным воззрением и вольностью (нескромность, объятия, поцелуи, нечистые осязания тела) с лицами другого пола.
  • Блудом (половая связь до венчания). Блудными извращениями (рукоблудие, позы).
  • Содомскими грехами (гомосексуализм, лесбиянство, скотоложство, кровосмешение (блуд с родственниками).

Вводя в соблазн мужчин бесстыдно одевалась в короткие и с РАЗРЕЗАМИ юбки, брюки, шорты, облегающую и просвечивающуюся одежду, (этим попиралась заповедь Божия о внешнем виде женщины. Она должна одеваться красиво, но в рамках христианского стыда и совести.

Христианка должна являть собой образ Божий, а не богоборческий, обстрижено обнажено перекрашенный, с когтистой лапой вместо человеческой руки, образ сатаны) стриглась, красилась… В таком виде, не уважая святыню, дерзала входить в храм Божий.

Участием в конкурсах «красоты», фотомоделей, маскарадах (маланка, вождение козы, праздник хелловин…), а также в танцах с блудными действиями.

Был(а) нескромен(на) в жестах, телодвижениях, походке.

Купанием, загоранием и обнажением в присутствии лиц другого пола (противоречит христианскому целомудрию).

Соблазнением на грех. Торговлей своим телом, сутенерством, сдачей помещения для блуда.

Вы можете помочь стать сайту лучше

Согрешил(а)

:

  • прелюбодеянием (измена в браке).
  • Не венчанным браком. Похотливой невоздержностью в супружеских отношениях, (в посты, воскресенья, праздники, прибеременности, в дни женской нечистоты).
  • Извращениями в супружеской жизни (позы, оральный, анальный блуд).
  • Желая жить в свое удовольствие и избегая жизненных трудностей, предохранялся(лась) от зачатия детей.
  • Употреблением «противозачаточных» средств (спираль, таблетки не препятствуют зачатию, а убивают ребенка на ранней стадии). Убивал(а) своих детей (аборты).
  • Советом (принуждением) других на аборт (мужчины, с молчаливого согласия, или принуждавшие жен… к аборту также детоубийцы. Врачи делающие аборты, убийцы, а ассистенты соучастники).

Согрешил(а)

:

  • губил(а) души детей, готовя их только для земной жизни (не учил(а) о Боге и вере, не прививал(а) им любви к церковной и домашней молитве, посту, смирению, послушанию.
  • Не развивал(а) чувство долга, чести, ответственности…
  • Не смотрел(а) чем занимаются, что читают, с кем дружат, как ведут себя).
  • Наказывал(а) их слишком жестоко (вымещая злобу, а не для исправления, обзывал(а), проклинал(а).
  • Своими грехами соблазнял(а) детей (интимными отношениями при них, руганью, сквернословием, просмотром безнравственных телепередач).

Согрешил(а)

:

  • совместной молитвой или переходом в раскол (Киевский патриархат, УАПЦ, старообрядчество…), унию, секту. (Молитва с раскольниками и еретиками ведет к отлучению от Церкви: 10, 65, Апостольские правила).
  • Суеверием (вера снам, приметам…).
  • Обращением к экстрасенсам, «бабкам» (выливание воска, качание яиц, сливание страха…).
  • Осквернял(а) себя уринотерапией (в ритуалах сатанистов употребление мочи и кала имеет кощунственное значение. Такое «лечение» является мерзким осквернением и дьявольской насмешкой над христианами), употреблением «наговоренного» ворожеями… Гаданием на картах, ворожением (для чего?). Боялся(ась) колдунов больше чем Бога. Кодированием (от чего?).

Вы можете помочь стать сайту лучше

Увлечением восточными религиями, оккультизмом, сатанизмом (указать чем). Посещением сектантских, оккультных… собраний.

Занятием йогой, медитацией, обливанием по Иванову (осуждается не само обливание, а учение Иванова, приводящее к поклонению ему и природе, а не Богу). Восточными единоборствами (поклонение духу зла, учителя, и оккультное учение о раскрытии «внутренних возможностей» приводит к общению с демонами, одержимости…).

Чтением и хранением запрещенной Церковью оккультной литературы: магии, хиромантии, гороскопов, сонников, пророчеств Нострадамуса, литературы религий Востока, учения Блаватской и Рерихов, Лазарева «Диагностика кармы», Андреева «Роза мира», Аксенова, Клизовского, Владимира Мегре, Таранова, Свияж, Верещагина, Гарафины Маковий, Асауляк…

(Православная Церковь предупреждает, что сочинения этих и прочих оккультных авторов с учением Христа Спасителя ничего общего не имеет. Человек через оккультизм, вступая в углубленное общение с демонами, отпадает от Бога и губит свою душу, а психические расстройства будут должным возмездием за гордость и самонадеянное заигрывание с бесами).

Понуждением (советом) и других к ним обращаться и этим заниматься.

Согрешил(а)

:

  • воровством, святотатством (воровство церковного).
  • Сребролюбием (пристрастие к деньгам и богатству).
  • Неуплатой долгов (заработной платы).
  • Жадностью, скупостью на милостыню и покупку духовных книг… (а на прихоти и развлечения трачусь не скупясь).
  • Корыстолюбием (пользование чужим, жизнь за чужой счет…). Желая обогащаться давал(а) деньги под проценты.
  • Торговлей водкой, сигаретами, наркотиками, противозачаточными средствами, нескромной одеждой, порно… (этим помогал(а) демону губить себя и людей соучастник их грехов). Общитывал(а), обвешивал(а), выдавал(а) плохой товар за хороший…

Согрешил(а)

:

  • самолюбием, завистью, лестью, лукавством, неискренностью, лицемерием, человекоугодием, подозрительностью, злорадством.
  • Принуждением других к греху (солгать, украсть, подглядеть, подслушать, доносить, выпить спиртное…).

Желанием славы, уважения, благодарности, похвал, первенства… Деланием добра напоказ. Хвастовством и любованием собой. Красованием перед людьми (остроумием, внешностью, способностями, одеждой…).

Вы можете помочь стать сайту лучше

Согрешил(а)

:

  • непокорностью родителям, старшим и начальникам, оскорблением их.
  • Капризами, упрямством, прекословием, своеволием, самооправданием.
  • Леностью к учебе.
  • Небрежным уходом за престарелыми родителями, родственниками… (оставлял(а) их без присмотра, пищи, денег, лекарства…, сдавал (а) в дом престарелых…).

Согрешил(а)

:

  • гордостью, обидчивостью, злопамятством, вспыльчивостью, гневом, мстительностью, ненавистью, непримиримой враждой.
  • Наглостью и дерзостью (лез(ла) без очереди, толкался(ласъ).
  • Жестокостью к животным,
  • Оскорблял(а) домашних, был(а) причиной семейных скандалов.
  • Не несением совместных трудов по воспитанию детей и содержанию хозяйства, тунеядством, пропиванием денег, сдаванием детей в детдом…
  • Занятием боевым искусством и спортом (профессиональный спорт повреждает здоровье и развивает в душе гордыню, тщеславие, чувство превосходства, презрение, жажду обогащения…), ради славы, денег, разбоя (рэкетирства).
  • Грубым обращением с ближними, причинением им вреда (какого?).
  • Рукоприкладством, избиванием, убийством.
  • Не защитой слабых, избиваемых, женщины от насилия…
  • Нарушением правил дорожного движения, ездой в нетрезвом виде… (чем подвергал опасности жизнь людей).

Согрешил(а)

:

  • небрежным отношением к работе (общественной должности).
  • Общественное положение (таланты…) использовал(а) не к славе Божьей и пользе людей, а для личных выгод.
  • Притеснением подчиненных. Даванием и принятием (вымогательством) взяток (что могло привести к вреду государственному и частным трагедиям).
  • Расхищал(а) государственную и коллективную собственность.
  • Имея руководящее положение, не заботился(лась) о пресечении обучения в школах безнравственным предметам, не христианских обычаев (разлагающих нравственность народа).
  • Не оказывал(а) помощь в распространении Православия и пресечению влияния сект, чародеев, экстрасенсов…
  • Прельщался(лась) их деньгами и сдавал(а) им помещения в аренду (чем способствовал(а) погибели душ людей).
  • Не защищал(а) церковные святыни, не оказывал(а) помощи в строительстве и ремонте храмов и монастырей…

Леностью ко всякому доброму делу (не навещал(а) одиноких, больных, заключенных…).

В жизненных вопросах не советовался(лась) со священником и старшими (что приводило к непоправимым ошибкам).

Давал(а) советы, не зная, угодны ли они Богу. Пристрастною любовью к людям, вещам, занятиям… Своими грехами соблазнял (а) окружающих.

Оправдываю свои грехи житейскими нуждами, болезнью, слабостью, и что нас никто не научил вере в Бога (но мы и сами не интересовались этим).

Совращал(а) в неверие людей. Посещал(а) мавзолей, атеистические мероприятия…

Холодной и бесчувственной исповедью. Согрешаю сознательно, попирая обличающую совесть. Нет твёрдой решимости исправить свою греховную жизнь. Каюсь, что своими грехами оскорблял(а) Господа, искренно об этом сожалею и буду стараться исправиться.

Указать и другие грехи, какими согрешил (а).

Вы можете помочь стать сайту лучше

Примечание!
Что касается возможного соблазна от приводимых здесь грехов, то действительно, что блуд мерзок, и о нем надо говорить аккуратно.

Апостол Павел говорит: «блуд и всякая нечистота и любостяжание не должны даже именоваться у вас» (Еф. 5,3). Однако, через телевидение, журналы, рекламу… он настолько вошел в жизнь даже самых юных так, что блудные грехи многими не считаются грехом. Поэтому об этом надо говорить на исповеди и призывать всех к покаянию и исправлению.

Самое трудное дело в жизни — Исповедь. Ведь почти никто никогда не рассказывал о себе постороннему человеку плохого. Мы так часто стремимся казаться себе и другим лучше, чем есть на самом деле… Из нашей статьи вы узнаете, как готовиться молитвой, постом и покаянием к Исповеди и Причастию, что говорить батюшке и как называть грехи на исповеди.

Таинство Исповеди и Причастия

Православная Церковь имеет семь Таинств. Все они установлены Господом и имеют своим основанием Его слова, сохраненные в Евангелии. Таинством Церкви называется священнодействие, где с помощью внешних знаков, обрядов незримо, то есть таинственно, откуда и название, людям подается благодать Святаго Духа. Спасительная сила Божия истинна, в отличие от «энергетики» и магии духов тьмы, которые только обещают помощь, на самом же деле губят души.

Кроме того, Предание Церкви говорит, что в Таинствах, в отличие от домашних молитв, молебнов или панихид, благодать обещана Самим Богом и просвещение подается человеку, подготовившемуся к Таинствам верно, приходящего с искренней верой и покаянием, пониманием своей греховности перед Безгрешным Спасителем нашим.

Таинство Причастия следует только после Исповеди. Нужно покаяться хотя бы в тех грехах, которые вы пока видите у себя сами — на исповеди священник, если будет возможность, спросит вас и о других грехах, поможет вам исповедаться.

Таинство Исповеди — очищение от всех ошибок и грехов

Исповедь, как мы рассказали, предшествует Причастию, поэтому расскажем мы о Таинстве Исповеди в начале.

Во время Исповеди человек называет свои грехи священнику -но, как сказано в молитве перед исповедью, которую прочитает священник, это исповедание Самому Христу, а священник — лишь служитель Бога, который подает зримо Его благодать. Прощение мы получаем от Господа: в Евангелии сохранились Его слова, которыми Христос дает апостолам, а через них — священникам, их преемникам, власть отпускать грехи: “Примите Духа Святого. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся”.

В Исповеди мы получаем прощение всех грехов, которые назвали и тех, которые мы забыли. Ни в коем случае нельзя утаивать грехи! Если вам стыдно, назовите грехи в числе прочих коротко.

Исповедь, несмотря на то, что многие православные люди исповедаются раз в неделю или две, то есть довольно часто, называют вторым крещением. Во время Крещения человек очищается от первородного греха благодатью Христа, Который принял Распятие ради избавления всех людей от грехов. А во время покаяния на Исповеди мы избавляемся от новых грехов, сделанных нами на протяжении жизненного пути.

Как готовить грехи на исповеди

На Исповедь можно прийти и не готовясь к Причастию. То есть перед Причастием Исповедь необходима, а вот на Исповедь можно прийти и отдельно. Подготовка к исповеди — это, в основном, размышления о своей жизни и покаяние, то есть признание того, что определенные дела, которые вы делали, являются грехами. Перед Исповедью нужно:

    Если вы никогда не исповедались, начните вспоминать свою жизнь с семи лет (именно в это время ребенок, растущий в православной семье, по церковной традиции, приходит на первую исповедь, то есть может четко отвечать за свои поступки). Осознайте, какие проступки вызывают у вас угрызения совести, ведь совесть, по слову Святых Отцов — голос Божий в человеке. Подумайте, как можно назвать эти поступки, например: брал конфеты, сохраненные на праздник без спросу, разозлился и накричал на друга, оставил друга в беде — это воровство, злоба и гнев, предательство.

    Записывайте все грехи, которые вспомните, с осознанием своей неправды и обещанием Богу не повторять этих ошибок.

    Продолжите размышления своим взрослым возрастом. На исповеди вы не сможете и не должны рассказывать об истории каждого греха, достаточно его названия. Вспомните, что многие поощряемые современным миром дела являются грехами: роман или связь с замужней женщиной — прелюбодеяние, секс вне брака — блуд, ловкая сделка, где вы получили выгоду, а другому отдали некачественную вещь — обман и воровство. Все это также нужно записать и обещать Богу больше не грешить.

    Хорошая привычка — анализ прожитого дня ежедневно. Этот же совет обычно дают психологи с целью формирования адекватной самооценки человека. Вспомните, а лучше запишите свои грехи, сделанные случайно или по умыслу (мысленно просите Бога простить их и обещайте не совершать вновь), и свои успехи — благодарите Бога и Его помощь за них.

    Существует Канон покаянный ко Господу, который вы можете прочитать, стоя перед иконой, накануне исповеди. Он входит и в число молитв, которые являются подготовительными к Причастию. Есть и несколько православных молитв с перечнем грехов и покаянными словами. С помощью таких молитв и Покаянного канона вы подготовитесь к исповеди скорее, потому что вам будет легко понять, какие же поступки называются грехами и в чем вам нужно каяться.

Почитайте православную литературу об Исповеди. Образец такой книги — «Опыт построения Исповеди» архимандрита Иоанна Крестьянкина, современного нам старца, скончавшегося в 2006 году. Он знал грехи и скорби современных людей. В книге о.Иоанна Исповедь строится по Заповедям Блаженства (Евангельским) и по Десяти Заповедям. Предлагаем самостоятельно составить список грехов для Исповеди.

Список грехов для Исповеди

Это список семи смертных грехов — пороков, которые дают начало другим грехам. Название «смертный» означает, что совершение этого греха, а особенно привычка к нему — страсть (например, человек не просто вступил в половую связь вне семьи, а имел ее долгое время; не просто разгневался, а делает это регулярно и не борется с собой) ведет к смерти души, необратимому ее изменению. Это значит, что если человек не исповедует свои грехи в земной жизни священнику в Таинстве Исповеди, они врастут в его душу, станут своеобразным духовным наркотиком. После смерти не столько Божие наказание постигнет человека, сколько сам он вынужден будет отправить в ад — туда, куда ведут его грехи.

    Гордыня — и тщеславие. Они отличаются тем, что гордыня (гордость в превосходной степени) имеет цель поставить себя вперед каждого, считать себя самого лучше всех — и неважно, что подумают о тебе. При этом человек забывает, что в первую очередь его жизнь зависит от Бога и много он совершает именно благодаря Богу. А тщеславие, напротив, заставляет «казаться, а не быть» — важнее всего, как увидят человека окружающие (пусть бедного, но с айфоном — тот самый случай тщеславия).

    Завистливость — и ревность. Это недовольство своим статусом, сожаление о чужих радостях имеет основанием недовольство «распределением благ в мире» и Самим Богом. Нужно понять, что каждый должен сравнивать себя не с другими, а с самим собой, использовать собственные таланты и благодарить Бога за все. Ревность не по разуму также грех, ведь мы часто завидуем обычной жизни без нас наших супругов или любимых, не даем им свободы, считая своей собственностью — хотя их жизнь принадлежит и им, и Богу, а не нам.

    Гнев — а также злоба, месть, то есть разрушительные для отношений, для других людей вещи. Они порождают преступление заповеди — убийство. Заповедь «не убий» запрещает покушаться и на жизнь других людей, и на собственную; запрещает наносить вред здоровью другого, только в целях самозащиты; говорит, что человек виноват и в том случае, если не остановил убийство.

    Лень — а также праздность, празднословие (пустая болтовня), в том числе пустое времяпрепровождение, постоянное «зависание» в социальных сетях. Все это крадет время нашей жизни, в которое мы можем расти духовно и душевно.

    Алчность — а также жадность, обожание денег, мошенничество, скупость, которые несут очерствение души, нежелание помощь бедным людям, ущерб состоянию духовному.

    Чревоугодие — постоянное пристрастие к определенной вкусной пище, обожание ее, обжорство (употребление большего количества пищи, чем нужно).

    Блуд и прелюбодеяние — это половые отношения до брака и измена в браке. То есть разница в том, что блуд совершает одинокий человек, а прелюбодеяние — состоящий в браке. Также к блудным грехам причисляется рукоблудие (онанизм), Господь не благословляет бесстыдства, просмотра откровенных и порнографических визуальных материалов, когда невозможно следить за своими мыслями и чувствами. Особенно греховно из-за своей похоти разрушать уже существующую семью, предав ставшего близким человека. Даже позволяя себе думать слишком много о другом человеке, фантазировать — вы очерняете свои чувства, и предаете чувства другого человека.

Грехи в Православии

Зачастую можно услышать, что самый страшный грех — гордыня. Так говорят потому, что сильная гордость застилает глаза, нам кажется, что никаких грехов у нас нет, а если мы что-то и сделали — то это случайность. Разумеется, это совершенно не так. Нужно понимать, что люди слабы, что в современном мире мы слишком мало времени уделяем Богу, Церкви и совершенствованию своей души добродетелями, а потому можем быть повинны в очень многих грехах даже по незнанию и невнимательности. Важно суметь вовремя изгнать грехи из души исповедью.

Однако, пожалуй, самым страшным из грехов является самоубийство — ведь его уже нельзя исправить. Самоубийство ужасно, ведь мы отдаем то, что даровано нам Богом и другими — жизнь, оставляя в страшном горе своих близких и друзей, обрекая на вечные мучения свою душу.

Страсти, пороки, смертные грехи очень трудно изгнать из себя. В Православии нет понятия искупления страсти — ведь все наши грехи уже искуплены Самим Господом. Главное, мы должны исповедоваться и причаститься в храме с верой в Бога, подготовившись постом и молитвой. Затем, с помощью Божией, перестать совершать греховное действие и бороться с греховными мыслями.

Не стоит искать особо сильных эмоций перед Исповедью и во время нее. Покаяние — это понимание, что ряд сделанных вами по умыслу или беспечности поступков и постоянное сохранение определенных чувств — неправедны и являются грехами; твердое намерение более не грешить, не повторять грехи, например, узаконить блудные отношения, прекратить прелюбодеяние, излечиться от пьянства и наркомании; вера в Господа, Его милосердие и Его благодатную помощь.

Как правильно прийти на исповедь, исповедоваться

Исповедь обычно проходит за полчаса до начала каждой Литургии (о времени ее нужно узнать из расписания) в любом православном храме.

    В храме нужно находиться в соответствующей одежде: мужчинам в брюках и рубашках хотя бы с коротким рукавом(не в шортах и майках), без головных уборов; женщинам в юбке ниже колена и платке (косынке, шарфе) — кстати, юбки и косынки можно бесплатно взять на время пребывания в храме.

    На исповедь нужно взять только листок с записанными грехами (он нужен, чтобы не забыть назвать грехи).

    Священник выйдет к месту исповеди — обычно там собирается группа исповедующихся, оно находится слева или справа у алтаря — и прочитает молитвы, начинающие Таинство. Затем в некоторых храмах, по традиции, прочитывается перечень грехов — на случай, если вы забыли некоторые грехи — священник призывает к покаянию в них (тех, которые совершили вы) и назвать свое имя. Это называется общая исповедь.

    Затем в порядке очереди вы подходите к исповедальному столику. Священник может (это зависит от практики) взять листок с грехами у вас из рук, чтобы прочитать самому, или тогда читаете вслух вы сами. Если вы хотите рассказать ситуацию и покаяться в ней более подробно, или у вас есть вопрос по этой ситуации, по духовной жизни в целом — задайте его после перечисления грехов, до отпущения.
    После того, как вы завершили диалог со священником: просто перечислили грехи и сказали: «Каюсь», — или задали вопрос, получили на него ответ и поблагодарили, — назовите свое имя. Затем священник совершает отпущение грехов: вы наклоняетесь чуть ниже (некоторые люди встают на колени), накладывает вам на голову епитрахиль (кусок вышитой ткани с прорезью для шеи, означает пастырство священника), читает краткую молитву и крестит вашу голову поверх епитрахили.

    Когда священник снимет епитрахиль с вашей головы, нужно сразу перекреститься, поцеловать сначала Крест, затем Евангелие, которые лежат перед вами на исповедальном аналое (высоком столике).

    Если вы собираетесь на Причастие, возьмите благословение у священника: сложите перед ним ладони «лодочкой», правую на левую, скажите: «Благословите причаститься, я готовился (готовилась)». Во многих храмах священники просто благословляют всех после исповеди: поэтому, поцеловав Евангелие, посмотрите на священника — подзывает ли он следующего исповедника или ждет, когда вы закончите целование и возьмете благословение.

Причастие после Исповеди

Самая сильная молитва — это любое поминовение и пребывание за Литургией. За человека во время Таинства Евхаристии (Причастия) молится вся Церковь. Каждому человеку нужно иногда причащаться Святых Христовых Тайн — Тела и Крови Господа. Это особенно важно сделать в трудные жизненные моменты, несмотря на нехватку времени.

К Таинству Причащения необходимо себя подготовить, это называется «поговеть», «говение». Подготовка включает чтение особых молитв по молитвослову, пост и покаяние:

    Готовьтесь постом 2-3 дня. Нужно быть умеренным в пище, отказаться от мяса, в идеале — от мяса, молока, яиц, если вы не больны и не беременны.

    Старайтесь в течение этих дней прочитывать утреннее и вечернее молитвенное правило с вниманием и усердием. Читайте духовную литературу, особенно необходимую для подготовки к Исповеди.

    Откажитесь от развлечений, посещения шумных мест отдыха.

    За несколько дней (можно и за один вечер, но вы устанете) прочитайте по молитвослову или онлайн канон покаянный Господу Иисусу Христу, каноны Богородице и Ангелу-Хранителю (найдите текст, где они соединены), а также Правило к Причастию (оно тоже включает в себя небольшой канон, несколько псалмов и молитвы).

    Примиритесь с людьми, с которыми вы состоите в серьезной ссоре.

    Лучше посетить вечернее богослужение — Всенощное бдение. Можно исповедоваться во время него, если в храме будет осуществляться Исповедь, или прийти в храм к утренней Исповеди.

    Перед утренней Литургией не ешьте и не пейте ничего после полуночи и утром.

    Исповедь перед Причастием является необходимой частью подготовки к нему. Никто не допускается к Причастию без Исповеди, кроме людей в смертельной опасности и детей до семи лет. Есть ряд свидетельств людей, пришедших к Причастию без Исповеди — ведь священники из-за многолюдства, бывает, не могут отследить этого. Такой поступок — большой грех. Господь наказывал их за дерзость трудностями, болезнями и скорбями.

    Нельзя причащаться женщинам во время месячных и сразу после родов: молодые мамы допускаются к Причастию только после прочтения священником над ними молитвы на очищение.

Да хранит и просвещает вас Господь наш Иисус Христос!

Таинство исповеди — испытание для души. Она состоит из желания покаяться, словесного исповедания, раскаяния в прегрешениях. Когда человек идет против законов Божьих, он постепенно разрушает свою духовную и физическую оболочку. Раскаяние помогает очиститься. Оно примиряет человека с Богом. Душа исцеляется и получает силы для борьбы с грехом.

Исповедь позволяет рассказать о своих проступках и получить прощение. В волнении и страхе можно забыть то, в чем хотелось покаяться. Список грехов для исповедислужит напоминанием, подсказкой. Его можно зачитать полностью или использовать как план. Главное, чтобы исповедь была искренней и правдивой.

Таинство

Исповедь — главная составная покаяния. Это возможность попросить прощения за свои грехи, очиститься от них. Исповедь придает духовные силы для противостояния злу. Грех — это расхождение в мыслях, словах, поступках с Божьим соизволением.

Исповедь — искреннее осознание нечестивых поступков, желание избавиться от них. Как бы ни было трудно и неприятно о них вспоминать, следует подробно рассказать о своих грехах священнослужителю.

Для этого таинства необходима полная взаимосвязь чувств и слов, потому что будничное перечисление своих грехов не принесет истинного очищения. Чувства без слов так же безрезультатны, как и слова без чувств.

Существует список грехов для исповеди. Это большой перечень всех непотребных действий или слов. В его основе лежат 7 смертных грехов и 10 заповедей. Жизнь человека слишком многообразна, чтобы быть абсолютно праведной. Поэтому исповедь — возможность раскаяться в грехах и постараться не допустить их в будущем.

Как подготовиться к исповеди?

За несколько дней должна проходить подготовка к исповеди. Список греховможно написать на листке бумаги. Следует почитать специальную литературу о таинствах исповеди и причащения.

Не следует искать оправдания грехам, нужно осознавать их нечестивость. Лучше всего анализировать каждый свой день, разбирая, что было хорошо, а что плохо. Такая ежедневная привычка поможет внимательнее относиться к мыслям, действиям.

До исповеди следует помириться со всеми, кто был обижен. Простить тех, кто обидел. До исповеди необходимо усилить молитвенное правило. Добавить к ежевечернему прочтению Покаянный канон, каноны Богородице.

Следует разделять личное покаяние (когда человек мысленно раскаивается в своих поступках) и таинство исповеди (когда человек рассказывает о своих грехах в желании очиститься от них).

Присутствие стороннего лица требует морального усилия для осознания глубины проступка, заставит через преодоление стыда более глубоко взглянуть на неправые действия. Поэтому так необходим список грехов для исповеди в православии.Он поможет выявить то, что было забыто или хотелось скрыть.

Если возникли затруднения в составлении перечня греховных действий, можно приобрести книгу «Полная исповедь». Она есть в каждой церковной лавке. Там подробно расписан полный список грехов для исповеди,особенности таинства. Опубликованы образцы исповеди и материалы для подготовки к ней.

Правила

Есть тяжесть на душе, хочется выговориться, попросить прощения? После исповеди становится гораздо легче. Это открытое, искреннее признание и раскаяние в совершенных проступках. До 3-х раз в неделю можно ходить на исповедь. Желание очиститься от грехов поможет преодолеть чувство скованности и неловкости.

Чем реже исповедь, тем сложнее упомнить все события, мысли. Оптимальный вариант для проведения таинства — один раз в месяц. Помощь в исповеди — список грехов -подскажет необходимые слова. Главное, чтобы священнику стала понятна суть проступка. Тогда наказание за грех будет оправданным.

После исповеди священник накладывает в сложных случаях епитимью. Это наказание, отлучение от святых таинств и Божьей благодати. Его длительность определяет священник. В большинстве случаев кающемуся предстоят нравственно-исправительные работы. Например, пост, чтение молитв, канонов, акафистов.

Иногда список грехов для исповеди зачитывает батюшка. Можно самостоятельно написать перечень того, что было совершено. Лучше приходить на исповедь после вечерней службы или утром, перед литургией.

Как проходит таинство

В некоторых ситуациях следует пригласить батюшку для исповеди на дом. Это делается в том случае, если человек серьезно болен или находится при смерти.

Войдя в храм, необходимо занять очередь для исповеди. Во все время таинства на аналое лежат крест и Евангелие. Это символизирует незримое присутствие Спасителя.

До начала исповеди батюшка может начать задавать вопросы. Например, о том, как часто произносятся молитвы, соблюдаются ли церковные правила.

Затем начинается таинство. Лучше всего заготовить свой список грехов на исповедь. Образец его всегда можно приобрести в церкви. Если грехи, прощенные на предыдущей исповеди, были повторены, то следует снова их упомянуть — это считается более тяжкой провинностью. Не следует что-либо утаивать от батюшки или говорить намеками. Следует простыми словами внятно объяснить те грехи, в которых раскаиваетесь.

Если батюшка разорвал список грехов для исповеди,значит, таинство закончено и дано отпущение. Священник накладывает на голову кающегося епитрахиль. Это означает возвращение Божьей милости. После этого целуют крест, Евангелие, что символизирует готовность жить по заповедям.

Готовимся к исповеди: список грехов

Исповедь предназначена для осмысления своего греха, желания исправиться. Человеку, далекому от церкви, сложно понять, какие действия следует считать нечестивыми. Для того и существуют 10 заповедей. В них четко прописано, чего делать нельзя. Список грехов для исповеди по заповедям лучше подготовить заранее. В день совершения таинства можно разволноваться и все забыть. Поэтому следует спокойно за несколько дней до исповеди еще раз перечитать заповеди и записать свои грехи.

Если исповедь первая, то самостоятельно разобраться в семи смертных грехах и десяти заповедях непросто. Поэтому следует заранее подойти к батюшке, в личной беседе рассказать о своих затруднениях.

Список грехов для исповеди с объяснением грехов можно приобрести в церкви или найти на сайте своего храма. В расшифровке подробно расписаны все предположительные грехи. Из этого общего списка следует вычленить то, что было совершено лично. Затем записать свой перечень проступков.

Грехи, совершенные против Бога

  • Неверие в Бога, сомнения, неблагодарность.
  • Отсутствие нательного крестика, нежелание защищать веру перед хулителями.
  • Клятвы именем Бога, произнесение имени Господа всуе (не во время молитвы или бесед о Боге).
  • Посещение сект, ворожба, лечение всевозможными магиями, чтение и распространение лжеучений.
  • Азартные игры, мысли о самоубийстве, сквернословие.
  • Непосещение храма, отсутствие ежедневного молитвенного правила.
  • Несоблюдение постов, нежелание читать православную литературу.
  • Осуждение священнослужителей, мысли о мирском во время богослужения.
  • Пустая трата времени на развлечения, просмотр телевизора, бездействие у компьютера.
  • Отчаяние в трудных ситуациях, излишняя надежда на себя или чью-либо помощь без веры в промысел Божий.
  • Утаивание грехов на исповеди.

Грехи, совершенные против ближних людей

  • Вспыльчивость, гнев, высокомерие, гордость, тщеславие.
  • Ложь, невмешательство, насмешки, скупость, расточительность.
  • Воспитание детей вне веры.
  • Невозвращение долгов, неуплата за труд, отказ от помощи просящим и нуждающимся.
  • Нежелание помогать родителям, неуважение к ним.
  • Воровство, осуждение, зависть.
  • Ссоры, употребление спиртного на поминках.
  • Убийство словом (клевета, доведение до самоубийства или болезни).
  • Убийство ребенка во чреве, склонение других к аборту.

Грехи, совершенные против себя

  • Сквернословие, самолюбие, празднословие, сплетни.
  • Желание наживы, обогащения.
  • Выставление напоказ добрых поступков.
  • Зависть, ложь, пьянство, чревоугодие, употребление наркотиков.
  • Блуд, прелюбодеяние, кровосмешение, рукоблудие.

Список грехов для исповеди женщины

Это весьма деликатный список, и многие женщины отказываются от исповеди, ознакомившись с ним. Не следует доверять любой прочитанной информации. Даже если брошюра со списком грехов для женщины приобреталась в церковной лавке, обязательно обратите внимание на гриф. Должна стоять надпись «рекомендовано издательским советом Русской православной церкви».

Священнослужители не разглашают тайну исповеди. Поэтому лучше всего проходить таинство с постоянным духовником. Церковь не вторгается в сферу интимных супружеских отношений. Вопросы контрацепции, которая иногда приравнивается к аборту, оптимально обсудить со священником. Существуют средства, которые не обладают абортирующим действием, а лишь предотвращают зарождение жизни. В любом случае все спорные вопросы следует обсудить с супругом, врачом, духовником.

Вот список грехов для исповеди (краткий):

  1. Редко молилась, не посещала церковь.
  2. Больше думала о мирском во время молитвы.
  3. Допускала половую жизнь до брака.
  4. Аборты, склонение к ним других.
  5. Имела нечистые мысли, желания.
  6. Смотрела фильмы, читала книги порнографического содержания.
  7. Сплетни, ложь, зависть, лень, обиды.
  8. Излишнее обнажение тела для привлечения внимания.
  9. Боязнь старости, морщин, мысли о самоубийстве.
  10. Пристрастие к сладостям, алкоголю, наркотикам.
  11. Избегание помощи другим людям.
  12. Обращение за помощью к гадалкам, ворожеям.
  13. Суеверие.

Список грехов для мужчины

Идут споры о том, следует ли готовить список грехов для исповеди. Кто-то считает, что такой перечень вредит таинству и способствует формальному зачитыванию провинностей. Главное в исповеди — осознать свои грехи, покаяться и не допустить их повторения. Поэтому список грехов может быть краткой памяткой или отсутствовать вовсе.

Формальная исповедь не считается действительной, так как в ней нет раскаяния. Возврат после таинства к прежней жизни добавит лицемерия. Равновесие духовной жизни состоит в понимании сути покаяния, где исповедь — только начало осознания своей греховности. Это длительный процесс, состоящий из нескольких этапов внутренней работы. Созидание духовных ресурсов — это систематическая настройка совести, ответственность за свои отношения с Богом.

Приведем список грехов для исповеди (краткий) для мужчины:

  1. Святотатство, разговоры в храме.
  2. Сомнение в вере, загробной жизни.
  3. Кощунство, насмешки над убогими.
  4. Жестокость, лень, гордыня, тщеславие, алчность.
  5. Уклонение от службы в армии.
  6. Избегание нежелательной работы, отлынивание от обязанностей.
  7. Оскорбления, ненависть, драки.
  8. Клевета, разглашение чужих слабостей.
  9. Соблазнение на грех (блуд, пьянство, наркотики, азартные игры).
  10. Отказ в помощи родителям, другим людям.
  11. Воровство, бесцельное коллекционирование.
  12. Склонность к хвастовству, спорам, унижению ближнего.
  13. Наглость, хамство, презрение, фамильярность, малодушие.

Исповедь для ребенка

Для ребенка таинство исповеди можно начать с семи лет. До этого возраста к Причастию дети допускаются без этого. Родители должны подготовить ребенка к исповеди: объяснить суть таинства, рассказать, для чего оно проводится, вспомнить вместе с ним возможные прегрешения.

Чаду надо дать понять, что искреннее раскаяние и есть подготовка к исповеди. Список греховребенку лучше написать самому. Он должен осознать, какие действия были неправильными, постараться не повторять их впредь.

Старшие дети сами принимают решение о том, исповедоваться или нет. Не стоит ограничивать свободу воли ребенка, подростка. Личный пример родителей гораздо важнее всех бесед.

Малыш должен вспомнить свои грехи перед исповедью. Список их можно составить после того, как ребенок ответит на вопросы:

  • Как часто читает молитву (утром, вечером, перед едой), какие знает наизусть?
  • Ходит ли в церковь, как ведет себя на службе?
  • Носит ли нательный крестик, отвлекается или нет во время молитв и богослужений?
  • Обманывал когда-нибудь родителей или батюшку во время исповеди?
  • Не гордился ли своими успехами, победами, не зазнавался ли?
  • Дерется или нет с другими детьми, не обижает ли малышей или животных?
  • Ябедничает ли на других детей, чтобы выгородить себя?
  • Совершал ли воровство, завидовал ли кому-нибудь?
  • Смеялся ли над физическими недостатками других людей?
  • Не играл ли в карты (курил, выпивал спиртное, пробовал наркотики, сквернословил)?
  • Ленится или помогает родителям по дому?
  • Не притворялся ли больным во избежание своих обязанностей?
  1. Человек сам определяет — исповедоваться ему или нет, сколько раз посещать таинство.
  2. Следует подготовитьсписок грехов на исповедь. Образецлучше взять в том храме, где будет происходить таинство, или самостоятельно его найти в церковной литературе.
  3. Оптимально ходить на исповедь к одному и тому же священнослужителю, который станет наставником, будет способствовать духовному росту.
  4. Исповедь совершается бесплатно.

Предварительно нужно поинтересоваться, по каким дням проходят исповеди в храме. Одеться следует подобающим образом. Для мужчин — рубашка или футболка с рукавами, брюки или джинсы (не шорты). Для женщин — платок на голове, отсутствие косметики (хотя бы помады), юбка не выше колен.

Искренность исповеди

Священник как психолог может распознать, насколько искренен человек в своем раскаянии. Бывает исповедь, оскорбляющая таинство и Господа. Если человек механически рассказывает о грехах, имеет несколько духовников, утаивает правду — такие действия не ведут к покаянию.

Поведение, тон речи, слова, которыми произносится исповедь, — это все имеет значение. Только так священник понимает, насколько искренен кающийся. Муки совести, смущение, переживания, стыд способствуют духовному очищению.

Иногда личность батюшки важна для прихожанина. Это не повод осуждать и комментировать действия священнослужителей. Можно пойти в другой храм или обратиться к другому святому отцу для исповеди.

Бывает, что сложно озвучить свои грехи. Душевные переживания настолько сильны, что удобнее составить список неправедных действий. Батюшка внимателен к каждому прихожанину. Если из-за стыда невозможно рассказать обо всем и раскаяние глубоко, то грехи, перед исповедью список которых составлен, священнослужитель имеет право отпустить, даже не прочитав их.

Значение исповеди

Необходимость говорить о своих грехах перед посторонним человеком смущает. Поэтому люди отказываются ходить на исповедь, считая, что Бог и так их простит. Это неверный подход. Священнослужитель выступает лишь как посредник между человеком и Богом. Его задача — определить меру раскаяния. Батюшка не вправе осуждать кого-либо, он не выгонит из храма кающегося. На исповеди люди очень ранимы, и священнослужители стараются не причинять лишних страданий.

Важно увидеть свой грех, осознать и осудить его в своей душе, озвучить перед священником. Иметь желание не повторять больше свои проступки, постараться искупить делами милосердия нанесенный вред. Исповедь приносит возрождение души, перевоспитание и выход на новый духовный уровень.

Грехи (список), православие, исповедь подразумевают познание себя и поиск благодати. Все добрые дела творятся через силу. Только преодолев себя, занимаясь делами милосердия, взрастив в себе добродетели, можно получить Божью благодать.

Значение исповеди состоит в понимании типологии грешников, типологии греха. При этом индивидуальный подход к каждому кающемуся сродни пастырскому психоанализу. Таинство исповеди — это боль от осознания греха, признание его, решимость озвучить и попросить прощения за него, очищение души, радость и умиротворение.

Человек должен почувствовать потребность в покаянии. Любовь к Богу, любовь к себе, любовь к ближнему не могут существовать по отдельности. Символизм христианского креста — горизонталь (любовь к Богу) и вертикаль (любовь к себе и ближнему) — состоит в осознании целостности духовной жизни, ее сути.

Публикуем полный список грехов для подготовки к исповеди в Православной Церкви.

Список возможно не является полным. Читать только воцерковленным людям!

1. Нарушала правила благоповедения молящихся во святом храме.
2. Имела недовольство на свою жизнь и на людей.
3. Совершала молитвы без усердия и низкого поклона иконам, молилась лёжа, сидя (без нужды, по лености).
4. Искала славы и похвалы в добродетелях и трудах.
5. Не всегда довольствовалась тем, что есть: хотелось иметь красивую, разнообразную одежду, мебель, вкусную пищу.
6. Досадовала и обижалась, когда получала отказ в своих желаниях.
7. Не воздерживалась с мужем при беременности, на среду, пятницу и воскресенье, в посты, в нечистоте по согласию была с мужем.
8. Согрешала брезгливостью.
9. После совершения греха каялась не сразу, а долго держала в себе.
10. Грешила празднословием, непрямодушием. Вспоминала слова, сказанные другими против меня, пела бесстыдные мирские песни.
11. Роптала на плохую дорогу, на длительность и утомительность службы.
12. Раньше копила деньги на чёрный день, а также на похороны.
13. Была гневлива на своих близких, ругала детей. Не терпела от людей замечаний, справедливых укорений, сразу давала отпор.
14. Грешила тщеславием, напрашивалась на похвалу, говоря “сам себя не похвалишь, никто не похвалит”.
15. Усопшего поминала со спиртным, в постный день поминальный стол был скоромным.
16. Не имела твёрдой решимости бросить грех.
17. Сомневалась в честности ближних.
18. Упускала случаи делать добро.
19. Страдала гордыней, не осуждала себя, не всегда первая просила прощения.
20. Допускала порчу продуктов.
21. Не всегда благоговейно хранила святыню (портились артос, вода, просфоры).
22. Грешила с целью “покаюсь”.
23. Возражала, оправдывая себя, раздражалась на непонятливость, бестолковость и невежество других, делала выговоры и замечания, противоречила, разглашала грехи и слабости.
24. Приписывала другим грехи и слабости.
25. Поддавалась ярости: ругала близких, оскорбляла мужа и детей.
26. Приводила других в гнев, раздражительность, негодование.
27. Грешила осуждением ближнего, чернила его доброе имя.
28. Иногда унывала, несла свой крест с ропотом.
29. Вмешивалась в чужие разговоры, прерывала речь говорящего.
30. Согрешала сварливостью, сравнивала себя с другими, жаловалась и озлоблялась на обидчиков.
31. Благодарила людей, не простирала взоры благодарности к Богу.
32. Засыпала с греховными мыслями и мечтаниями.
33. Замечала худые слова и поступки людей.
34. Пила и ела пищу, вредящую здоровью.
35. Смущалась духом от клеветы, считала себя лучше других.
36. Согрешала потворством и поблажкой грехам, самочинием, самоугождением, неуважением к старости, безвременным ядением, неуступчивостью, невниманием к просьбам.
37. Упускала возможность посеять слово Божие, принести пользу.
38. Грешила чревоугодием, гортанобесием: любила излишне поесть, посмаковать лакомые кусочки, тешилась пьянством.
39. Отвлекалась от молитвы, отвлекала других, испускала дурной воздух в храме, выходила по надобности, не сказав об этом на исповеди, спешно приуготовлялась на исповедь.
40. Согрешала леностью, праздностью, эксплуатировала чужой труд, спекулировала вещами, продавала иконы, не ходила в храм в воскресные и праздничные дни, ленилась молиться.
41. Ожесточилась к убогим, не принимала странников, не подавала нищим, не одевала голых.
42. Надеялась на человека, более чем на Бога.
43. Была в гостях пьяной.
44. Не посылала подарки обидевшим меня.
45. Огорчалась при убытке.
46. Засыпала днём без нужды.
47. Тяготилась прискорбностями.
48. Не оберегала себя от простуды, не лечилась у врачей.
49. Обманывала в слове.
50. Эксплуатировала чужой труд.
51. Унывала в скорбях.
52. Лицемерила, человекоугодничала.
53. Желала зла, малодушничала.
54. Была изобретательна на зло.
55. Была груба, не снисходительна к другим.
56. Не понуждала себя на добрые дела, на молитву.
57. Гневно порицала власти на митингах.
58. Сокращала молитвы, пропускала, переставляла слова.
59. Завидовала другим, желала себе чести.
60. Согрешала гордостью, тщеславием, самолюбием.
61. Смотрела на танцы, пляски, на различные игры и зрелища.
62. Согрешила праздным разглагольствованием, тайноядением, окаменением, нечувствием, небрежением, непослушанием, невоздержанием, скупостью, осуждением, сребролюбием, укорением.
63. Проводила праздники в пьянках и земных увеселениях.
64. Согрешала зрением, слухом, вкусом, обонянием, осязанием, неточным соблюдением постов, недостойным причащением Тела и Крови Господня.
65. Опивалась, смеялась над чужим грехом.
66. Грешила маловерием, неверностью, изменою, коварством, беззаконием, стенанием по греху, сомнением, вольнодумством.
67. Была непостоянна в добрых делах, не радела к чтению святого Евангелия.
68. Придумывала оправдания своим грехам.
69. Согрешала непокорностью, самочинством, недружелюбием, ехидством, неповиновением, дерзостью, презрением, неблагодарностью, суровостью, ябедничеством, притеснением.
70. Не всегда добросовестно выполняла свои служебные обязанности, была небрежна в делах и тороплива.
71. Верила приметам и различным суевериям.
72. Была подстрекателем на зло.
73. Ходила на свадьбы без церковного венчания.
74. Согрешала нечувствием духовным: надеждою на себя, на волшебство, на гадание.
75. Не соблюдала данные обеты.
76. Утаивала грехи на исповеди.
77. Стремилась узнать чужие тайны, читала чужие письма, подслушивала телефонные разговоры.
78. В сильной горести желала себе смерти.
79. Носила нескромную одежду.
80. Разговаривала во время трапезы.
81. Пила и ела наговоренное, “заряжённую” Чумаком воду.
82. Трудилась через силу.
83. Забывала о своём Ангеле-Хранителе.
84. Согрешала леностью молиться за ближних, не всегда молилась, когда просили об этом.
85. Стыдилась перекреститься среди неверующих людей, снимала крест, идя в баню и на приём к врачу.
86. Не соблюдала обеты, данные при Святом Крещении, не сохраняла чистоту души.
87. Подмечала грехи и слабости других, разглашала и перетолковывала их в худшую сторону. Божилась, клялась головою, жизнью. Называла людей “дьявол”, “сатана”, “бес”.
88. Называла бессловесную скотину именами святых угодников: Васька, Машка.
89. Не всегда молилась перед вкушением пищи, иногда завтракала утром до совершения Богослужения.
90. Будучи ранее неверующей, соблазняла в неверие ближних.
91. Подавала худой пример своей жизнью.
92. Ленилась работать, перекладывая свой труд на плечи других.
93. Не всегда бережно обращалась со словом Божиим: пила чай и читала Святое Евангелие (что есть неблагоговение).
94. Принимала Богоявленскую воду после принятия пищи (без нужды).
95. Рвала на кладбище сирень и приносила домой.
96. Не всегда хранила дни причастные, забывала вычитывать благодарственные молитвы. Объедалась в эти дни, много спала.
97. Согрешала праздностью, поздним приходом в храм и ранним уходом из него, редким хождением в храм.
98. Пренебрегала чёрной работой при крайней нужде в ней.
99. Согрешала равнодушием, молчала при чьём-либо богохулении.
100. Не точно соблюдала постные дни, в посты пресыщалась постной пищей, соблазняла других объядением вкусного и неточного по уставу: горячим батоном, постным маслом, приправою.
101. Увлекалась негою, расслабленностью, беспечностью, примеркой нарядов и драгоценностей.
102. Укоряла священников, служащих, говорила о их недостатках.
103. Давала советы на аборт.
104. Нарушала чужой сон по неосторожности и по дерзости.
105. Читала любовную переписку, списывала, заучивала страстные стихи, слушала музыку, песни, смотрела бесстыдное кино.
106. Согрешала нескромными взглядами, смотрела на чужую обнажённость, носила нескромную одежду.
107. Искушалась во сне и страстно вспоминала об этом.
108. Подозревала напрасно (клеветала в сердце).
109. Пересказывала пустые, суеверные сказки и басни, хвалила себя, не всегда терпела обличающую правду и обидчиков.
110. Проявляла любопытство к чужим письмам и бумагам.
111. Праздно дознавалась о слабых сторонах ближнего.
112. Не освободилась от страсти рассказывать или расспрашивать о новостях.
113. Читала переписанные с ошибками молитвы и акафисты.
114. Считала себя лучше и достойнее других.
115. Не всегда возжигаю лампады и свечи перед иконами.
116. Нарушала тайну своей и чужой исповеди.
117. Участвовала в недобрых делах, уговаривала на худое дело.
118. Упрямилась против добра, не слушала добрых советов. Хвасталась красивой одеждой.
119. Желала, чтобы всё было по-моему, искала виновников своих скорбей.
120. По совершении молитвы имела злые мысли.
121. Тратила деньги на музыку, кино, цирк, греховные книги и другие забавы, давала в долг на заведомо худое дело.
122. Замышляла в мыслях, от врага навеваемых, против святой веры и Святой Церкви.
123. Нарушала душевный покой больных, смотрела на них как на грешников, а не как в испытании их веры и добродетели.
124. Уступала неправде.
125. Кушала и ложилась спать не помолившись.
126. Ела до обедни в воскресные и праздничные дни.
127. Портила воду, когда купалась в реке, из которой пьют.
128. Рассказывала о своих подвигах, трудах, хвасталась добродетелями.
129. С удовольствием пользовалась душистым мылом, кремом, пудрой, красила брови, ногти и ресницы.
130. Согрешала с надеждой “Бог простит”.
131. Надеялась на свои силы, способности, а не на помощь и милость Божию.
132. Работала в праздники и выходные дни, от работы в эти дни не давала денег нищим и бедным.
133. Посещала знахаря, ездила к гадалке, лечилась “биотоками”, сидела на сеансах экстрасенсов.
134. Сеяла вражду и раздоры между людьми, сама обижала других.
135. Продавала водку и самогон, спекулировала, гнала самогонку (присутствовала при этом) и принимала участие.
136. Страдала чревоугодием, даже вставала есть и пить ночью.
137. Чертила крест на земле.
138. Читала атеистические книги, журналы, “трактаты о любви”, рассматривала порнографические картины, карты, полуобнажённые изображения.
139. Искажала Святое Писание (ошибки при чтении, пении).
140. Возвеличивалась гордынею, искала первенства и главенства.
141. В гневе упоминала нечистую силу, призывала беса.
142. Занималась пляской и игрой в праздничные и воскресные дни.
143. В нечистоте входила в храм, ела просфоры, антидор.
144. В гневе ругала и проклинала обидевших мя: чтоб ни дна, ни покрышки и т. д.
145. Тратила деньги на увеселения (аттракционы, карусели, всякие зрелища).
146. Обижалась на духовного отца, роптала на него.
147. Брезговала целовать иконы, ухаживать за больными, старыми людьми.
148. Дразнила глухонемых, слабоумных, малолетних, злила животных, платила злом на зло.
149. Искушала людей, носила просвечивающую одежду, мини-юбки.
150. Божилась, крестилась, говоря: “провалиться мне на этом месте” и др.
151. Пересказывала неприглядные истории (греховные по своей сути) из жизни своих родителей и ближних.
152. Имела дух ревности к подруге, сестре, брату, другу.
153. Согрешала сварливостью, своеволием, сетованием, что нет здоровья, силы, крепости в теле.
154. Завидовала богатым людям, красоте людей, их уму, образованности, обеспеченности, доброжелательности.
155. Не содержала в тайне свои молитвы и добрые дела, не хранила церковные тайны.
156. Оправдывала грехи свои болезнью, немощью, телесной слабостью.
157. Осуждала чужие грехи и недостатки, сравнивала людей, давала им характеристики, судила их.
158. Открывала чужие грехи, насмехалась над ними, высмеивала людей.
159. Намеренно обманывала, говорила неправду.
160. Поспешно читала святые книги, когда ум и сердце не усваивали прочитанного.
161. Оставляла молитву из-за усталости, оправдываясь немощью.
162. Редко плакала о том, что неправедно живу, забывала о смирении, самоукорении, о спасении и о страшном суде.
163. В жизни не предавала себя воле Божией.
164. Разоряла свой душевный дом, глумилась над людьми, обсуждала падение других.
165. Сама была орудием дьявола.
166. Не всегда отсекала свою волю перед старцем.
167. Много времени тратила на пустые письма, а не на духовные.
168. Не имела чувство страха Божия.
169. Была гневлива, грозила кулаком, ругалась.
170. Читала больше, чем молилась.
171. Поддавалась уговору, соблазну согрешить.
172. Властно приказывала.
173. Оговаривала других, заставляла других божиться.
174. Отвращала лице от просящих.
175. Нарушала душевный покой ближнего, имела греховное настроение духа.
176. Делала добро без помышления о Боге.
177. Тщеславилась местом, званием, должностью.
178. В автобусе не уступала место старцам, пассажирам с детьми.
179. При покупке торговалась, впадала в любопрение.
180. Не всегда с верой принимала слова старцев и духовников.
181. Смотрела с любопытством, спрашивала о мирском.
182. Нежила плоть душем, ванной, баней.
183. Путешествовала бесцельно, скуки ради.
184. При уходе посетителей не старалась молитвой освободиться от греховности, а пребывала в ней.
185. Позволяла себе льготы в молитвенном деле, услаждения в мирских утехах.
186. Угождала другим в угодность плоти и врагу, а не на пользу духа и спасения.
187. Грешила недушеполезной привязанностью к друзьям.
188. Гордилась собой при совершении доброго дела. Не унижала, не укоряла себя.
189. Не всегда жалела грешных людей, а бранила и укоряла их.
190. Была недовольна своею жизнью, бранила её и говорила: “Когда только смерть возьмёт меня”.
191. Бывали случаи, что назойливо звонила, громко стучала, чтобы открыли.
192. При чтении не вдумывалась в Святое Писание.
193. Не всегда имела радушие к посетителям и память Божию.
194. Делала дела по пристрастию и трудилась без нужды.
195. Часто разжигалась пустыми мечтаниями.
196. Грешила злобою, в гневе не молчала, не удалялась от возбуждающего гнев.
197. В болезни часто пользовалась пищей не для удовлетворения, а для удовольствия и наслаждения.
198. Холодно принимала душевно полезных посетителей.
199. Скорбела на того, кто меня обижал. И скорбели на меня, когда я обижала.
200. На молитве не всегда имела покаянные чувства, смирительные мысли.
201. Оскорбляла мужа, уклонившегося от близости в неположенный день.
202. В гневе посягала на жизнь ближнего.
203. Грешила и грешу блудом: была с мужем не для зачатия детей, а из похоти. В отсутствие мужа оскверняла себя онанизмом.
204. На работе испытывала гонения за правду и скорбела об этом.
205. Смеялась над ошибками других и делала вслух замечания.
206. Носила прихоти женские: красивые зонты, пышную одежду, чужие волосы (парики, шиньоны, косы).
207. Боялась страданий, неохотно переносила их.
208. Часто открывала рот, чтобы похвастаться золотыми зубами, носила очки в золотой оправе, обилие перстней и золотых украшений.
209. Спрашивала совета у людей, не имеющих духовного разума.
210. Перед чтением слова Божия не всегда призывала благодать Святого Духа, заботилась о том, чтобы только побольше прочесть.
211. Передавала дар Божий чреву, сладострастию, праздности и сну. Не трудилась, имея талант.
212. Ленилась написать и переписать духовные наставления.
213. Красила волосы и подмолаживалась, посещала салоны красоты.
214. Подавая милостыню, не соединяла её с исправлением сердца своего.
215. Не уклонялась льстецов, и не останавливала их.
216. Имела пристрастие к одежде: заботу как бы не запачкать, не запылить, не замочить.
217. Не всегда желала своим врагам спасения и не заботилась об этом.
218. На молитве была “рабом необходимости и долга”.
219. После поста налегала на скоромную пищу, ела до тяжести в желудке и часто без времени.
220. Редко молилась ночною молитвою. Нюхала табак и баловалась куревом.
221. Не избегала душевных искушений. Имела душевредные свидания. Падала духом.
222. В дороге забывала о молитве.
223. Вмешивалась с наставлениями.
224. Не сочувствовала больным и скорбящим.
225. Не всегда давала взаймы.
226. Боялась колдунов больше нежели Бога.
227. Жалела себя для блага других.
228. Пачкала и портила священные книги.
229. Беседовала до утренней и после вечерней молитвы.
230. Подносила гостям рюмки против их воли, угощала сверх меры.
231. Делала дела Божии без любви и усердия.
232. Часто не видела своих грехов, редко осуждала себя.
233. Забавлялась лицом своим, смотря в зеркало, делала гримасы.
234. О Боге говорила без смирения и осторожности.
235. Тяготилась службой, ожидала конца, спеша скорее к выходу, чтобы успокоиться и заняться делами житейскими.
236. Редко делала самоиспытания, вечером не читала молитву “Исповедую тебе…”
237. Редко размышляла о том, что слышала в храме и читала в Писании.
238. В злом человеке не отыскивала черты доброты и не говорила о его добрых делах.
239. Часто не видела своих грехов и редко осуждала себя.
240. Принимала противозачаточные средства. Требовала от мужа предохранения, прерывания акта.
241. Молясь о здравии и упокоении, часто перебирала имена без участия и любви сердца.
242. Выговаривала всё, когда лучше было бы промолчать.
243. В беседе пользовалась артистическими приёмами. Говорила неестественным голосом.
244. Оскорблялась невниманием и пренебрежением к себе, была невнимательна к другим.
245. Не воздерживалась от излишеств и удовольствий.
246. Без разрешения носила чужую одежду, портила чужие вещи. В помещении сморкалась на пол.
247. Искала пользы и выгоды себе, а не ближнему своему.
248. Понуждала человека согрешить: солгать, украсть, подглядеть.
249. Доносить и пересказывать.
250. Находила удовольствие в греховных свиданиях.
251. Посещала места нечестия, разврата и безбожия.
252. Подставляла ухо своё, чтобы услышать худое.
253. Приписывала успехи себе, а не помощи Божией.
254. Изучая духовную жизнь, не исполняла её в деле.
255. Понапрасну тревожила людей, не успокаивала гневливых и опечаленных.
256. Часто стирала бельё, тратила время без нужды.
257. Иногда впадала в опасность: перебегала дорогу перед транспортом, переходила реку по тонкому льду и пр.
258. Возвышалась над другими, показывая своё преимущество и мудрость ума. Позволяла себе уничижать другого, насмехаясь над недостатками души и тела.
259. Откладывала дела Божии, милосердие и молитву на потом.
260. Не оплакивала себя, когда делала худое дело. С удовольствием слушала злословные речи, хулила жизнь и обхождения других.
261. Не употребляла излишки доходов на душеполезное.
262. Не сберегала от дней поста, чтобы подать больным, нуждающимся и детям.
263. Трудилась неохотно, с ропотом и досадой из-за малой платы.
264. Была причиной греха в семейном раздоре.
265. Без благодарности и самоукорения переносила скорби.
266. Не всегда уединялась, чтобы остаться наедине с Богом.
267. Долго лежала и нежилась в постели, не сразу вставала на молитву.
268. Теряла самообладание при защите обиженных, держала в сердце неприязнь и зло.
269. Не останавливала говорящего сплетни. Сама нередко передавала другим и с прибавкой от себя.
270. До утренней молитвы и во время молитвенного правила делала домашние дела.
271. Свои мысли самовластно выдавала за истинное правило жизни.
272. Ела ворованное.
273. Не исповедовала Господа умом, сердцем, словом, делом. Имела союз с нечестивыми.
274. За трапезой ленилась угощать и послужить ближнему.
275. Печалилась об умершем, о том, что сама больна.
276. Радовалась, что наступил праздник и не надо работать.
277. В праздники пила вино. Любила ходить на званые обеды. Пресыщалась там.
278. Внимала учителям, когда они говорили душевредное, против Бога.
279. Пользовалась духами, воскуривала индийские благовония.
280. Занималась лесбиянством, со сладострастием прикасалась к чужому телу. С похотью и сладострастием наблюдала за случками животных.
281. Заботилась сверх меры о питании тела. Принимала подарки или милостыню в то время, когда не нужно её было принимать.
282. Не старалась быть подальше от человека, который любит болтать.
283. Не крестилась, не читала молитвы при звоне церковного колокола.
284. Находясь под руководством духовного отца, делала всё по своей воле.
285. Обнажалась при купании, загорании, занятиях физкультурой, при болезни показывалась мужчине-врачу.
286. Не всегда с покаянием вспоминала и исчисляла свои нарушения Закона Божия.
287. Во время чтения молитв и канонов ленилась делать поклоны.
288. Услышав, что человек болен, не спешила на помощь.
289. Мыслью и словом превозносила себя в сделанном добре.
290. Верила наговорам. Не наказывала себя за грехи.
291. Во время службы в церкви читала своё домашнее правило или писала помянник.
292. Не воздерживалась от любимых кушаний (хотя и постных).
293. Не справедливо наказывала и давала нотации детям.
294. Не имела ежедневной памяти о Божием Суде, смерти, Царствии Божием.
295. Во время печали не занимала ум и сердце молитвою Христовой.
296. Не понуждала себя на молитву, на чтение Слова Божия, на плач о грехах своих.
297. Редко совершала поминовение умерших, не молилась за усопших.
298. С неисповеданным грехом приступала к Чаше.
299. Утром занималась гимнастикой, а не посвящала своё первомыслие Богу.
300. При молитве ленилась перекреститься, разбирала свои худые мысли, не думала о том, что ждёт меня за гробом.
301. Спешила на молитве, по лености сокращала её и читала без должного внимания.
302. Рассказывала о своих обидах ближним, знакомым. Посещала места, где подавались худые примеры.
303. Вразумляла человека без кротости и любви. Раздражалась при исправлении ближнего.
304. Не всегда зажигала лампадку в праздники и воскресные дни.
305. В воскресные дни ходила не в храм, а за грибами, ягодами…
306. Имела сбережений больше, чем необходимо.
307. Жалела силы, здоровье, чтобы послужить ближнему.
308. Упрекала ближнего в происшедшем.
309. Идя по пути в храм, не всегда читала молитвы.
310. Поддакивала при осуждении человека.
311. Ревновала мужа, со злобой вспоминала о сопернице, желала её смерти, пользовалась знахарским наговором, чтобы извести её.
312. Бывала требовательна и непочтительна к людям. Брала верх в разговорах с ближними. По дороге в храм перегоняла старше меня, не дожидалась отставших от меня.
313. Свои способности обращала на земные блага.
314. Имела ревность к духовному отцу.
315. Старалась быть всегда правой.
316. Спрашивала ненужное.
317. Плакала о временном.
318. Толковала сны и принимала их всерьёз.
319. Хвалилась грехом, содеянным злом.
320. После причащения не береглась от греха.
321. Держала в доме атеистические книги и игральные карты.
322. Давала советы, не зная — угодны ли они Богу, была небрежна в делах Божиих.
323. Принимала без благоговения просфору, святую воду (святую воду проливала, просыпала крошки просфоры).
324. Ложилась спать и вставала без молитвы.
325. Баловала детей своих, не обращая внимания на их дурные поступки.
326. В пост занималась гортанобесием, любила пить крепкий чай, кофе, другие напитки.
327. Брала билеты, продукты с чёрного хода, ездила в автобусе без билета.
328. Ставила молитву и храм выше служения ближнему.
329. Переносила скорби с унынием и ропотом.
330. Раздражалась в усталости и болезни.
331. Имела вольные обращения с лицами другого пола.
332. При воспоминании о мирских делах бросала молитву.
333. Приневоливала есть и пить больных и детей.
334. Презрительно относилась к порочным людям, не стремилась к их обращению.
335. Знала и давала деньги на недоброе дело.
336. Входила без приглашения в дом, подсматривала сквозь щель, через окно, в замочную скважину, подслушивала у двери.
337. Вверяла тайны незнакомым людям.
338. Употребляла пищу без нужды и голода.
339. Читала молитвы с ошибками, сбивалась, пропускала, неправильно ставила ударение.
340. Жила похотно с мужем. Допускала извращения и плотские удовольствия.
341. Давала взаймы и спрашивала долги обратно.
342. О божественных предметах пыталась узнать более того, чем открыто Богом.
343. Согрешала телодвижением, походкой, жестом.
344. Ставила себя в пример, хвалилась, бахвалилась.
345. Страстно говорила о земном, услаждалась воспоминанием о грехе.
346. Шла в храм и обратно с пустыми разговорами.
347. Страховала свою жизнь и имущество, хотела нажиться на страховке.
348. Была падка на удовольствия, нецеломудренна.
349. Передавала свои разговоры со старцем и свои искушения другим.
350. Была донором не из любви к ближнему, а ради выпивки, свободных дней, за деньги.
351. Дерзко и своевольно ввергала себя в скорби и искушения.
352. Скучала, мечтала о путешествиях и развлечениях.
353. Принимала неправильные решения в гневе.
354. Отвлекалась мыслью на молитве.
355. Ездила на юг для плотских развлечений.
356. Употребляла время молитвы на житейские дела.
357. Передёргивала слова, извращала мысли других, вслух изъявляла своё неудовольствие.
358. Стыдилась сознаться перед ближними в том, что верующая, и посещаю храм Божий.
359. Кляузничала, требовала справедливости в высших инстанциях, писала жалобы.
360. Обличала тех, кто не посещает храм и не кается.
361. Покупала лотерейные билеты с надеждой на обогащение.
362. Подавала милостыню и грубо оговаривала просящего.
363. Слушала советы эгоистов, которые сами были рабами чрева и плотских страстей своих.
364. Занималась самовозвеличиванием, гордо ожидала приветствия со стороны ближнего.
365. Тяготилась постом и с нетерпением ожидала конца его.
366. Без отвращения не сносила зловония от людей.
367. В гневе обличала людей, забывая о том, что все мы грешные.
368. Ложилась спать, не вспоминала о делах дня и не проливала слёз о грехах своих.
369. Не хранила Устава Церкви и предания святых отцов.
370. За помощь в домашнем хозяйстве платила водкою, искушала людей пьянством.
371. В посте совершала ухищрения в пище.
372. Отвлекалась от молитвы при укусе комара, мухи и других насекомых.
373. При виде человеческой неблагодарности удерживалась от совершения добрых дел.
374. Чуждалась грязной работы: вычистить туалет, поднять мусор.
375. В период кормления грудью не воздерживалась от супружеской жизни.
376. В храме стояла спиной к алтарю и святым иконам.
377. Приготовляла изощрённые кушанья, искушала гортанобесием.
378. С удовольствием читала развлекательные книги, а не Писания святых отцов.
379. Смотрела телевизор, целыми днями проводила время у “ящика”, а не в молитвах перед иконами.
380. Слушала страстную мирскую музыку.
381. Искала утешения в дружбе, тосковала по плотским утехам, любила целоваться в уста с мужчинами и женщинами.
382. Занималась вымогательством и обманом, судила и обсуждала людей.
383. В посте чувствовала отвращение от однообразной, постной пищи.
384. Слово Божие говорила людям недостойным (не “перед свиньями бисер метать”).
385. Содержала в небрежении святые иконы, вовремя не протирала их от пыли.
386. Ленилась писать поздравления с церковными праздниками.
387. Проводила время в мирских играх и развлечениях: шашки, нарды, лото, карты, шахматы, скалки, рюхи, кубик Рубика и другие.
388. Заговаривала болезни, давала советы ходить к ворожеям, давала адреса колдунов.
389. Верила приметам и наговорам: плевала через левое плечо, пробежала чёрная кошка, упала ложка, вилка и т. д.
390. Резко отвечала разгневанному на гнев его.
391. Пыталась доказать оправданность и справедливость гнева своего.
392. Была докучлива, прерывала сон людей, отвлекала их от трапезы.
393. Расслаблялась светскими разговорами с молодыми людьми другого пола.
394. Занималась пустословием, любопытством, торчала на пожарах и присутствовала на авариях.
395. Считала ненужным лечиться при болезнях и посещать врача.
396. Старалась себя успокоить поспешным исполнением правила.
397. Чрезмерно утруждала себя работой.
398. Много вкушала в мясопустную неделю.
399. Давала неверные советы ближним.
400. Рассказывала срамные анекдоты.
401. В угоду властям закрывала святые иконы.
402. Пренебрегала человеком в старости и скудости ума его.
403. Простирала руки к своему нагому телу, смотрела и трогала руками тайные уды.
404. Наказывала детей с гневом, в порыве страсти, с бранью и проклятием.
405. Научала детей подглядывать, подслушивать, сводничать.
406. Баловала детей своих, не обращала внимания на их дурные поступки.
407. Имела страх сатанинский за тело, боялась морщин, седины.
408. Обременяла других просьбами.
409. Делала заключения о греховности людей по их несчастьям.
410. Писала оскорбительные и анонимные письма, говорила грубости, мешала людям по телефону, допуская шутки под вымышленным именем.
411. Садилась на кровать без разрешения хозяина.
412. На молитве воображала Господа.
413. Нападал сатанинский смех при чтении и слушании Божественного.
414. Спрашивала совета у несведущих в том деле людей, верила лукавым людям.
415. Стремилась к первенству, соперничеству, побеждала в собеседованиях, участвовала в конкурсах.
416. Обращалась с Евангелием как с гадательной книгой.
417. Срывала ягоды, цветы, ветки в чужих садах без разрешения.
418. В пост не имела доброго расположения к людям, допускала нарушения поста.
419. Не всегда осознавала и сожалела о согрешении.
420. Прослушивала мирские пластинки, согрешала лицезрением видео- и порнокино, расслаблялась в других мирских удовольствиях.
421. Читала молитву, имея вражду на ближнего.
422. Молилась в шапке, с непокрытой головой.
423. Верила приметам.
424. Употребляла без разбора бумаги, на которых было написано имя Божие.
425. Гордилась своей грамотностью и начитанностью, воображала, выделяла людей с высшим образованием.
426. Присваивала найденные деньги.
427. В церкви ставила сумки и вещи на окна.
428. Каталась для удовольствия на машине, моторной лодке, велосипеде.
429. Повторяла чужие скверные слова, слушала людей, ругающихся матом.
430. С увлечением читала газеты, книги, мирские журналы.
431. Гнушалась нищих, убогих, больных, от которых дурно пахло.
432. Гордилась, что не сделала срамных грехов, тяжкого убийства, абортов и т. д.
433. Объедалась и опивалась перед наступлением постов.
434. Приобретала ненужные вещи, не имея на то необходимости.
435. После блудного сна не всегда читала молитвы от осквернения.
436. Праздновала Новый год, одевала маски и непристойную одежду, упивалась, сквернословила, объедалась и грешила.
437. Наносила ущерб ближнему, портила и ломала чужие вещи.
438. Верила безымянным “пророкам”, в “святые письма”, “сон Богородицы”, сама переписывала их и передавала другим.
439. Проповеди в храме слушала с духом критики и осуждения.
440. Употребляла свои заработки на грешные похоти и увеселения.
441. Распространяла худые слухи о священниках и монахах.
442. Толкалась в храме, торопясь поцеловать икону, Евангелие, крест.
443. Была горделива, в недостатке и бедности негодовала и роптала на Господа.
444. Мочилась на людях и даже шутила по этому поводу.
445. Взятое взаймы не всегда отдавала в срок.
446. Умаляла свои грехи на исповеди.
447. Злорадствовала при несчастии ближнего.
448. Поучала других в поучительном, повелительном тоне.
449. Разделяла с людьми их пороки и утверждала их в этих пороках.
450. Ссорилась с людьми за место в храме, у икон, возле канунного стола.
451. По невниманию причиняла животным боль.
452. Оставляла рюмку с водкой на могиле родственников.
453. Недостаточно приготовляла себя к таинству исповеди.
454. Святость воскресных и праздничных дней нарушала играми, посещениями зрелищ и т. д.
455. При потраве посевов ругалась на скотину грязными словами.
456. Устраивала свидания на кладбищах, в детстве бегали и играли там в прятки.
457. Допускала половые связи до брака.
458. Специально напивалась, чтобы решиться на грех, вместе с вином употребляла лекарства, чтобы сильнее запьянеть.
459. Выпрашивала спиртное, закладывала для этого вещи, документы.
460. Чтобы привлечь к себе внимание, заставить беспокоиться, пыталась покончить с собой.
461. В детстве не слушала учителей, плохо готовила уроки, ленилась, срывала занятия.
462. Посещала кафе, рестораны устроенные в храмах.
463. Пела в ресторане, на эстраде, плясала в варьете.
464. В транспорте при тесноте испытывала удовольствие от прикосновений, не старалась их избежать.
465. Обижалась на родителей за наказание, долго помнила эти обиды и рассказывала о них другим.
466. Успокаивала себя тем, что житейские заботы мешают заниматься делами веры, спасения и благочестия, оправдывала себя тем, что в молодости никто не научил христианской вере.
467. Тратила время на бесполезные хлопоты, суету, разговоры.
468. Занималась толкованием снов.
469. С запальчивостью возражала, дралась, бранилась.
470. Согрешала кражами, в детстве воровала яйца, сдавала их в магазин и т. д.
471. Была тщеславна, горделива, не почитала родителей, не повиновалась властям.
472. Занималась ересью, имела неправильное мнение о предмете веры, сомнение и даже отступничество от православной веры.
473. Имела содомский грех (совокупление с животными, с нечестивым, вступала в кровосмесительную связь).

Должно быть жарко т.к. аж 473 градуса по цельсию. Бойтесь грешить. В аду еще жарче!

Только в Таинстве Покаяния когда человек с сокрушенным сердцем называет грехи священнику и над кающимся читается разрешительная молитва, то только тогда Бог прощает прегрешения!

Тот кто скроет грех от священника в Таинстве Покаяния, тот еще больше приобретет прегрешение перед Богом!

Источник информации, скопировано с сайта: http://hramsatka.orthodoxy.ru/bib/bib00003.htm

ЦЕРКОВНЫЙ ТОВАР!!!
ДОСТАВКА НА ДОМ!!!
ОПЛАТА КУРЬЕРУ!!!

ПОМОГИТЕ ХРАМУ!!!

КНИГИ

Будьте в курсе предстоящих событий и новостей!

Присоединяйтесь к группе — Добринский храм

Периодически исповедоваться, раскаиваться в своих грехах необходимо каждому верующему человеку. Во время исповеди человек очищает свою душу, разум и тело от негатива.

Искреннее сознание о содеянных неправильных поступках подразумевает связной текст, подкрепленный настоящими чувствами, эмоциями.

Обратите внимание
! Грехи на исповеди основываются на 7 главных грехов, описанных в Библии. Раскаиваясь в произошедших поступках, человек обязуется далее не повторять своих ошибок.

Православная церковь предлагает перечень возможных грехов для исповеди. Все они делятся на мужские, женские, детские.

Ниже будет рассмотрен краткий основной список грехов для женщин и мужчин
:

Женские
Мужские
Нарушение поведения в храме, несоблюдение правил чтения молитв Отлынивание от работы, невыполнение обязанностей
Допущение половой жизни до брака Допущение разговоров в храме во время службы
Совершение абортов и допущение мыслей о них Уклонение от армейской службы
Чтение книг, просмотр фильмов порнографического содержания Отказ от помощи нуждающимся людям
Создание сплетен, чувство зависти, обиды, лени Смех над убогими, нежелание им помочь
Пристрастие к пагубным привычкам, еде Соблазн на грехи – чревоугодие, блуд, пьянство
Избегание оказания помощи другим людям Осуществление краж
Обращение к магии, ворожбе Отказ от веры, сомнения
Боязнь старения, появление мыслей о самоубийстве Ненависть, оскорбление, участие в драках
Чрезмерное обнажение тела для привлечения внимания Презрение, наглость, излишнее хамство

Не стоит подряд перечислять все содеянные грехи. Если составить полный список для раскаяния – исповедь станет формальной отчетностью.

Важно говорить от чистого сердца
, по-настоящему раскаиваясь в совершенных поступках.

Подготовка к исповеди и с каких слов ее начать перед батюшкой?

Решившись посетить храм для осуществления исповеди, важно правильно к ней подготовиться. Первое, что необходимо сделать – кратко написать список своих грехов на листке.

Стоит отметить
, что перед батюшкой не нужно зачитывать перечень по бумаге – его нужно помнить мысленно. Большинство священников не любят подход заранее сформулированных слов.

Многих людей, желающих покаяться, интересует вопрос, с каких слов начать исповедь. Не существует определенного текста, который нужно заучить.

Формулировка начала происходит своими словами. Они должны исходить от чистого сердца и тревожить внутренние чувства человека.

Подготовка к процедуре содержит такие моменты
:

  1. Чтение литературы
    . Чтобы лучше понимать, как происходит процесс, для чего он необходим – изучите церковную литературу о таинстве исповеди и причащении.
  2. Не ищите оправдания грешным поступкам
    . Лучше признаться в содеянном грехе священнику и больше не возвращаться к старым делам.
  3. Тщательно вспомните каждый свой день
    – не был ли он омрачен негативными поступками. После этого запишите все основные грехи на листок – это будет своеобразная памятка.
  4. Перед тем, как исповедаться, необходимо простить всех
    , кто причинил обиду. Также важно попросить прощение у людей, которые подверглись оскорблению и хамству.
  5. В течение нескольких дней перед процедурой
    , необходимо на ночь читать молитвы Богородице и Ангелу Хранителю.
  6. Если возникают затруднения при составлении списка
    – обратитесь в церковную лавку.

    Там можно найти специальную книгу, где указано перечисление главных грехов по заповедям с объяснением по каждому. Самые распространенные из них представлены и насчитывают 473 штуки.

Образец списка
, слова для покаяния можно также найти в данной книге. Приходить на исповедь нужно с чистыми помыслами и пожеланиями покаяться.

Нельзя осуществлять покаяние в грехах, которые считаются основными: важно учесть все проступки и рассказать о них.

Не стоит выражаться общими фразами перед батюшкой
, лучше сформулировать речь, используя конкретные выражения.

Как проходит исповедь?

Наиболее частые вопросы, которые задают люди, желающие исповедаться, состоят из незнания правил поведения на процедуре. Незнание последовательности исповеди порождает страх и стыд сделать что-то неправильно.

  1. Стоит отметить
    , что к исповеданию допускаются все взрослые люди и дети, достигшие возраста 7 лет. Малыши младше данного возраста допускаются только к причастию.
  2. Посещая храм
    человеку необходимо подойти к тому месту, где проходит исповедь. Может быть так, что образовывается очередь, которую необходимо заблаговременно занять.
  3. Ожидая очереди
    , еще раз продумайте свои грехи, о которых пойдет речь. Мысленно вспомните о содеянных поступках, чтобы при покаянии упомянуть все из них.
  4. Не стоит слушать чужую исповедь
    – это недопустимо. Когда предыдущий человек исповедуется перед батюшкой, лучше немного отойти в сторону.
  5. Подойдите к священнику
    , назовите свое имя, склоните голову над крестом и Евангелием.

    В православии принято упоминать свои грехи, обращая внимание к Господу, но не к батюшке. Поэтому важно сделать заметки на листке или попросить священника о наводящих вопросах.

  6. В завершении перечисления
    , человек должен обратиться к Богу, попросить прощение за грехи. Если священник разорвет листок с грехами — человек допускается к молитве.
  7. Некоторые храмы по завершению молитвы
    обязывают человека целовать руку священнослужителю.

    Если исповедание происходит впервые – необходимо узнать у батюшки заранее о нормах и последовательности процедуры.

  8. После прочтения молитвы батюшка разрешает
    исповедующемуся человеку причаститься. Помощь кающемуся придет, если он действительно осознает ошибку совершенных проступков.

Во время исповедания батюшка накрывает голову человека частью своей одежды. Он читает молитву и может назначить наказание за содеянные грехи, а также дать наставления.

Важно
! Таинство совершается бесплатно. Никто не может заставить человек исповедаться – это его личное решение.

Для некрещенных людей исповедь имеет свои особенности, о которых стоит заранее уточнить в церкви, перед тем как принять веру.

Полезное видео

    Похожие записи

Фигура Распутина была чрезвычайно противоречивой / Интервью / Патриархия.ru

22 марта 2022 г. 10:16

20 марта 2022 года в передаче «Церковь и мир» на канале «Россия 24» председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион ответил на вопросы ведущей Екатерины Грачевой и телезрителей.

Е. Грачева: Здравствуйте! Это программа «Церковь и мир» на телеканале «Россия 24». Каждые выходные мы задаем вопросы председателю Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополиту Волоколамскому Илариону. Здравствуйте, владыка!

Митрополит Иларион: Здравствуйте, Екатерина! Здравствуйте, дорогие братья и сестры!

Е. Грачева: На май был намечен важный Архиерейский Собор Русской Православной Церкви. Вообще, в эти дни, в эти недели должна была вестись активная подготовка. Главная тема этого Собора — признание екатеринбургских останков Царской семьи. Сейчас можно говорить, этот Собор состоится или он будет перенесен? Какова его судьба?

Митрополит Иларион: Собор намечался еще на ноябрь [2021 года], но тогда из-за тяжелой эпидемической ситуации он был перенесен. Сейчас возникли другие сложности: очень вероятно, что многие архиереи не смогут прибыть в Москву из-за возникших транспортных ограничений, так что мы будем мониторить ситуацию и в нужный момент примем решение о том, как и когда проводить Архиерейский Собор. Есть несколько вариантов: один вариант — это проводить его в назначенный срок, другой вариант — отложить, перенести Собор на более поздний срок, может быть, на осень. Третий вариант — предусмотреть дистанционное участие архиереев. Все эти факторы мы должны будем взвесить, чтобы принять соответствующее решение.

Е. Грачева: Владыка, правильно ли я понимаю, что на Соборе уже должно было произойти формальное признание подлинности останков и, конечно, такая новость заслуживает того, чтобы это провести с большим освещением, с большей помпой, если можно так сказать, а из-за ограничений сделать это не получится?

Митрополит Иларион: Мы не можем предрешать то, что скажет Архиерейский Собор. У нас есть достаточно очевидные доказательства того, что «екатеринбургские останки» являются подлинными останками членов Царской семьи. Было проведено множество экспертиз, в том числе по просьбе Церкви. Экспертизы производились в разных лабораториях, включая те, где никто не знал о происхождении этих останков. На заседании Священного Синода Русской Православной Церкви представитель Следственного комитета подробно рассказывал нам об экспертизах, которые были проведены. Например, у меня после того, как я услышал эти объяснения, не остается сомнений в том, что это подлинные останки Царской семьи. Но одно дело — частное мнение одного или даже многих иерархов, а другое дело — как решит Архиерейский Собор. Здесь мы ничего предопределять или предрекать не можем. Более того, мы не можем как-либо пытаться влиять на архиереев, кроме как предоставляя им информацию, которая есть в нашем распоряжении. Эта информация давно стала публичным достоянием и мне кажется, что аргументы в пользу подлинности екатеринбургских останков значительно перевешивают те аргументы, которые могли бы быть выдвинуты против их подлинности.

Почему для Церкви это так важно? Царская семья причислена к лику святых. Мы почитаем и государя-императора Николая Александровича, и государыню-императрицу Александру Федоровну, и наследника цесаревича, и четырех царевен — Ольгу, Марию, Татьяну и Анастасию, и доктора Боткина, который погиб вместе с ними. Мы их почитаем как страстотерпцев. Соответственно, если «екатеринбургские останки» — подлинные останки Царской семьи, значит, это святые мощи, которым должно воздаваться соответствующее поклонение.

Е. Грачева: Мы редко поднимаем эту тему. Раз уж Вы заговорили о том, кому мы поклоняемся, мне представляется вообще важной тема, кому поклонялась и чьему слову доверяла Царская семья. Я никогда Вас не спрашивала: какое у Вас отношение к фигуре Григория Распутина? Верите ли Вы в то, что он был из секты хлыстов?

Митрополит Иларион: Я не верю в то, что Распутин был из секты хлыстов. Отношение к нему у меня двойственное, как и у очень многих людей в Церкви. Я довольно много читал на эту тему. С одной стороны, Распутин был замечен в разного рода неподобающих поступках, в том числе в пьянках, которые происходили на глазах у многих людей. Все это документировано и представлять это клеветой на святого человека было бы, мне кажется, невозможно. Более того, многие люди поддерживали его убийство, в том числе среди членов Царской семьи.

С другой стороны, мы знаем, что многие советы, которые Распутин давал царю, были правильными. Царь чаще всего не слушался этих советов, но, может быть, если бы он их послушался, судьба России сложилась бы по-другому. Например, Распутин был горячим противником вступления России в войну и предупреждал царя о том, что если Россия вступит в войну, то это грозит всей стране катастрофическими последствиями. Царь его не послушал, Россия вступила в войну.

Россия имела все шансы победить военными средствами, но в ход истории вступили другие факторы, в итоге мы потеряли не только часть российских земель, но потеряли Россию как таковую. На просторах России образовалось новое тоталитарное государство, и от той старой, великой России, от той Святой Руси, которая жила на протяжении многих веков, ничего не осталось, кроме, конечно, Русской Православной Церкви. Только она сумела в течение всех этих десятилетий гонений и притеснений сохранить память о Святой Руси.

Е. Грачева: Вы сказали, что некоторые члены Царской семьи приветствовали убийство Распутина. В музее Юсуповского дворца целая группа научных сотрудников провела скрупулезную работу по подборке документов и вышла книга «Реквием», посвященная событиям вокруг убийства Распутина. Меня лично поразило письмо (может быть, я бы в него не поверила, если бы там не было фотографии этого документа), в котором Елизавета Федоровна пишет царю просьбу о помиловании тех, кто виновен в убийстве Распутина: она и еще несколько подписантов, в том числе членов Царской семьи, близкое окружение, говорят о том, что эта смерть была освобождением и на благо стране. Как может человек воцерковленный, православный (а многие Елизавете Федоровне поклоняются как святой), быть автором таких слов?

Митрополит Иларион: Фигура Распутина была чрезвычайно противоречивой. В его убийстве участвовали члены Царской семьи. Многие считали, что именно Распутин, его влияние на Царскую семью, особенно на императрицу, было причиной многих бедствий, в том числе очень сильного падения авторитета Царской семьи.

Конечно, враги России и монархии всячески использовали и раздували этот фактор. На самом деле, как показывают сейчас документальные материалы, влияние Распутина на Царскую семью было не совсем таким, как это многим представлялось. Он прежде всего влиял на императрицу, потому что умел приостанавливать тяжелое течение болезни наследника. Это действительно задокументированный факт, это происходило не один раз. В этом кроется тайна влияния Распутина на императрицу.

Что касается его влияния на царя, то, насколько известно из исторических документов, оно не было столь сильным и, как я уже говорил, царь совсем не всегда прислушивался к советам Распутина.

Если говорить о Елизавете Федоровне, то она была одной из тех, кто сознавал пагубное влияние Распутина на репутацию Царской семьи, она открыто об этом говорила со своей сестрой, императрицей Александрой Федоровной. На этой почве у них возникла размолвка: они практически не общались в течение длительного времени. Это, опять же, факт, который известен из исторических документов.

Вообще, надо сказать, что святые — это не те люди, которые жили вне всяких конфликтов, не могли занимать противоположные позиции. Мы знаем из истории Церкви немало примеров, когда у двух святых людей были разные позиции и они даже находились в конфликте один с другим. Такие случаи Церкви известны.

Е. Грачева: А можно ли в таком случае поклоняться мощам (мы знаем, что мощи Елизаветы Федоровны находятся в храме в честь Марии Магдалины в Гефсимании в Иерусалиме), если человек в открытых доступных документах поддерживал чье-либо убийство?

Митрополит Иларион: Мы канонизировали Елизавету Федоровну и поклоняемся ей как святой, это общецерковное почитание. Она была канонизирована не за свои письма или политические взгляды, а прежде всего за то, что с христианским смирением приняла мученическую кончину и, конечно, за то, что она на протяжении многих лет после убийства мужа, великого князя Сергея Александровича, делала очень много добрых дел: она создала обитель милосердия в Москве, помогала раненым, бедным, бездомным, больным, все свои сбережения отдала на это. Безусловно, это пример святой жизни, причем пример, который вдохновляет не только православных, но и многих инославных христиан.

Вы знаете, что Елизавета Федоровна была по происхождению немкой, а по воспитанию англичанкой. Когда в Вестминстерском аббатстве (это центральный англиканский храм Лондона, королевская часовня, где проходят коронации и королевские бракосочетания) решили на фронтоне собора поставить десять статуй святых, которые бы представляли разные народы и Церкви, руководство Англиканской Церкви обратилось к Русской Православной Церкви с просьбой предложить кандидатуру православного святого, чтобы его статуя красовалась на фронтоне Вестминстерского аббатства. Мы тогда предложили именно Елизавету Федоровну. Это с благодарностью было воспринято, и сейчас, когда вы подходите к Вестминстерскому аббатству в Лондоне, вы видите скульптурное изображение Елизаветы Федоровны прямо над порталом аббатства. То есть ее образ вдохновляет очень многих людей, вдохновляет женщин, которые занимаются делами милосердия. Она, безусловно, является святым человеком, и в Церкви нет никаких сомнений в том, что она действительно достигла подлинной святости.

Во второй части передачи митрополит Иларион ответил на вопросы телезрителей, поступившие на сайт программы «Церковь и мир».

Е. Грачева: Владыка, теперь перейдем к вопросам телезрителей. Задает вопрос Александр: «Может быть, я поступаю некорректно, вынося сор из избы, но вынужден обратиться к Вам, владыка, за разъяснением, так как сложившаяся ситуация меня сильно смущает. Священник в храме, в который я хожу, в своих проповедях высказывает ряд мыслей, которые, на мой взгляд, расходятся с официальной позицией нашей Церкви и словами Святейшего Патриарха Кирилла. Батюшка призывает молиться о грядущем российском царе, отрицает пандемию, не благословляет делать вакцинацию и носить маску. Более того, извините, что это смешно прозвучит, он утверждает, что вирус специально скидывают с самолетов. Как это понимать?»

Митрополит Иларион: Если священник действительно высказывает такие вещи, если его позиция действительно противоречит позиции Церкви, то следовало бы об этом сообщить правящему архиерею, потому что именно на нем лежит ответственность за порядок в епархии и за то, чтобы священники учили людей так, как учит Церковь, а не, как говорится, «от ветра главы своея». Если действительно священник высказывает такие вещи, то следовало бы написать правящему архиерею Вашей епархии, привести конкретные примеры из того, что он говорит, привести цитаты. Я надеюсь, что архиерей примет соответствующие меры, они могут быть самые разнообразные: от увещаний до наказаний.

Е. Грачева: А вот уже от меня вопрос: не является ли это поклепом от одного православного на другого православного? Не проще ли, например, сменить храм и просто ходить к другому священнику?

Митрополит Иларион: Так тоже можно поступить. Но я думаю, что если все-таки слова священника явно расходятся с позицией Священноначалия, то об этом правильнее было бы докладывать архиерею, чтобы он принимал решения, принимал на себя ответственность за такое поведение священника.

Е. Грачева: Задает вопрос Елена из Уральского федерального округа: «Здравствуйте, владыка! У меня довольно грустная история. Мой муж сбил насмерть пешехода, перебегавшего трассу в неположенном месте. Супруг при этом был трезв, соблюдал скоростной режим. Пока не знаем, каким будет решение суда, но меня как человека верующего очень волнует вопрос — нарушил ли мой муж заповедь «не убий»? Наверное, да, ведь от его рук произошла смерть человека. Но в таком случае насколько тяжел этот невольный грех? Как может отразиться это происшествие на нашей судьбе?»

Митрополит Иларион: Есть убийство вольное и убийство невольное. Такие понятия существуют как в уголовном кодексе, так и в церковном праве. Если человек совершил вольное убийство, то есть сознательно убил человека, то за этим следует одно наказание. Если человек совершил невольное убийство, то за этим следует меньшее наказание. То же самое относится и к церковному каноническому праву.

Каждый человек должен прежде всего испытать свою совесть. Он мог быть вообще в этом не виноват, а мог быть в этом частично виноват. Например, не притормозил перед пешеходным переходом или недостаточно внимательно отнесся к тому, что могло произойти на пешеходном переходе. Степень ответственности человека за произошедшее определяется всей совокупностью факторов. Не только тем, употреблял он алкоголь или нет, но и тем, как он водит автомобиль, как приближается к пешеходным переходам.

Я надеюсь на то, что если Ваш муж вообще не виноват, то он будет оправдан судом. А что касается совести человека, то совесть человека очищается в таинстве Исповеди: надо прийти к священнику и все рассказать, как было. Если человек находится в заключении, то можно пригласить священника и исповедоваться для того, чтобы очистить совесть.

Е. Грачева: Вот такой вопрос пришел от Семена Михайловича: «Владыка, добрый день! Скажите, пожалуйста, как Вы считаете, должна ли Ваша соведущая программы на «Россия 24» носить православный крестик или нет?» Я могу сказать, что православный крестик со мной всегда, но в моем понимании (меня так учили и мне даже, помню, делали замечание в церкви, когда я была юной, что не подобает носить такие вырезы, чтобы крестик был виден), нужно сделать все возможное, чтобы другим людям твой крест был незаметен.

Митрополит Иларион: Мне кажется, что Вы уже ответили на вопрос Семена Михайловича. Мне остается только добавить, что ношение креста поверх одежды в Православной Церкви требуется от священников, которые поверх рясы носят крест. Архиерей поверх рясы носит панагию с изображением Пресвятой Богородицы или Распятого Спасителя.

Конечно, бывает так, что женщины, а иной раз и мужчины носят кресты в качестве украшения, тогда он оказывается поверх одежды, но абсолютное большинство православных христиан носят нательный крестик под одеждой. Эта практика существует на протяжении многих веков.

Е. Грачева: Владыка, а теперь блиц-опрос: короткие вопросы от телезрителей, которые я подобрала. Кто должен содержать храм — прихожане или дотации государства?

Митрополит Иларион: Храм должны содержать прихожане. В Российской Федерации никаких дотаций от государства на храмы не поступает, за исключением тех случаев, когда храм является памятником архитектуры: тогда федеральные или городские власти могут принять решение о частичном покрытии расходов на реставрацию этого храма. Но на содержание храма никто, кроме прихожан, никаких денег не дает.

Е. Грачева: Разрешается ли заказывать сорокоуст о здравии для самой себя или это проявление эгоизма?

Митрополит Иларион: Да, вы можете заказать сорокоуст о здравии для самого/самой себя. Вы можете подавать записки не только о ваших близких, но, конечно, и о себе самом.

Е. Грачева: В каких случаях Церковь допускает расторжение брака?

Митрополит Иларион: Церковь допускает расторжение брака в случае смерти одного из супругов, а также в случае нарушения супружеской верности, то есть супружеской измены. Как такового расторжения церковного брака не существует. Но если брак распался по факту, этот факт может быть признан Церковью и в этом случае невиновной стороне Церковь дает разрешение на вступление во второй брак, а в исключительных случаях — на вступление в третий брак.

Е. Грачева: Как стать Патриархом?

Митрополит Иларион: Я думаю, что на этот вопрос лучше всего может ответить Патриарх. Когда митрополит Кирилл стал Патриархом, я написал о нем книгу. Потом, спустя десять лет, я эту книгу переработал и дополнил новыми сведениями. Она вышла в серии «Жизнь замечательных людей». Прочитайте ее и вы узнаете, как стать Патриархом.

Е. Грачева: Большое спасибо, владыка, что ответили на наши вопросы и на вопросы телезрителей.

Митрополит Иларион: Спасибо, Екатерина.

Дорогие братья и сестры! Я хотел бы закончить эту передачу словами Господа Иисуса Христа из Нагорной проповеди: «Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими» (Мф. 5:9).

Служба коммуникации ОВЦС/Патриархия.ru

Как исповедоваться | Приход Святой Марии Благовещенской

Как грешники, мы признаем как наши человеческие ограничения и неудачи, так и безграничную любовь Бога к нам. Бог любит и прощает нас, и таинство примирения делает этот дар прощения реальностью в жизни грешника. Мы восстановлены к правильным отношениям с Богом. Через очищение наших грехов и вины мы снова делаемся целыми и святыми.

  1. ПОДГОТОВКА : Прежде чем идти на исповедь, подготовьтесь.Начните с молитвы и подумайте о своей жизни с момента последней исповеди. Как ты — в своих мыслях, словах и действиях — пренебрегал заповедями Христа «любить Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, всею душею твоею и всем разумением твоим» и «любить ближнего твоего». как ты сам» (Мф 22:37, 39)? В качестве помощи при этом «испытании совести» вы можете просмотреть Десять заповедей или заповедей блаженства (Исх 20:2–17; Втор 5:6–21; Мф 5:3–10; или Лк 6:20–26). .
  2. ПРИВЕТСТВИЕ:  Священник приветствует вас; он может произнести краткое благословение или прочитать отрывок из Писания.
  3. КРЕСТНОЕ ЗНАК : Вместе вы и священник совершите крестное знамение. Затем вы можете начать свою исповедь такими или подобными словами: «Благослови меня, Отец, ибо я согрешил. Прошло [укажите дни, месяцы или годы] с момента моей последней исповеди».
  4. ИСПОВЕДЬ : Покайся во всех своих грехах перед священником. Если вы не знаете, что сказать, попросите помощи у священника. Когда вы закончите, закончите этими или подобными словами: «Я сожалею об этих и всех моих грехах.
  5. ПОКАЯНИЕ : Священник предложит акт покаяния. Покаяние может быть молитвой, делом милосердия или актом милосердия. Он также может посоветовать вам, как лучше вести христианскую жизнь.
  6. АКТ ПОКАЯНИЯ : После того, как священник вынес вам покаяние, помолитесь Актом покаяния, выражая сожаление о своих грехах и решив больше не грешить.
  7. ОТПУСК : Священник протянет руки над вашей головой и произнесет слова отпущения грехов.Вы отвечаете: «Аминь».
  8. ХВАЛА : Священник обычно восхваляет милость Божью и приглашает вас сделать то же самое. Например, священник может сказать: «Благодарите Господа за то, что Он благ». И вы ответите: «Вовек милость Его».
  9. УДАЛЕНИЕ : Священник завершает таинство, часто говоря: «Иди с миром».

 

Как признаться | Saint Mary Parish (Waltham)

Чтобы получить версию этой темы для печати, нажмите здесь  .

1. ПОДГОТОВКА: Прежде чем идти на исповедь, подготовьтесь. Начните с молитвы и подумайте о своей жизни с момента последней исповеди. Как ты — в своих мыслях, словах и действиях — пренебрегал заповедями Христа «любить Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, всею душею твоею и всем разумением твоим» и «любить ближнего твоего». как ты сам» (Мф 22:37, 39)? В качестве помощи при этом «испытании совести» вы можете просмотреть Десять заповедей или заповедей блаженства (Исх 20:2–17; Втор 5:6–21; Мф 5:3–10; или Лк 6:20–26). .

2. ПРИВЕТСТВИЕ: Вас приветствует священник; он может произнести краткое благословение или прочитать отрывок из Писания.

3. КРЕСТНОЕ ЗНАК: Вместе вы и священник сделаете крестное знамение. Затем вы можете начать свою исповедь такими или подобными словами: «Благослови меня, Отец, ибо я согрешил. Прошло [укажите дни, месяцы или годы] с момента моей последней исповеди».

4. ИСПОВЕДЬ: Покайся во всех своих грехах перед священником. Если вы не знаете, что сказать, попросите помощи у священника.Когда вы закончите, закончите этими или подобными словами: «Я сожалею об этих и всех моих грехах».

5. ПОКАЯНИЕ: Священник предложит акт покаяния. Покаяние может быть молитвой, делом милосердия или актом милосердия. Он также может посоветовать вам, как лучше вести христианскую жизнь.

6. АКТ ПОКАЯНИЯ: После того, как священник вынес вам покаяние, помолитесь Актом покаяния, выражая сожаление о своих грехах и решив больше не грешить.

7. ОТПУСКАНИЕ: Священник протянет руки над вашей головой и произнесет слова отпущения грехов. Вы отвечаете: «Аминь».

8. ХВАЛА: Священник обычно восхваляет милость Божью и приглашает вас сделать то же самое. Например, священник может сказать: «Благодарите Господа за то, что Он благ». И вы ответите: «Вовек милость Его».

9. УДАЛЕНИЕ: Священник завершает таинство, часто говоря: «Иди с миром.


Пусть Страсти Господа нашего Иисуса Христа, заступничество Пресвятой Богородицы и всех святых, какие добрые дела и страдания, которые вы претерпеваете, исцелят ваши грехи, помогут вам возрастать в святости и вознаградят вас вечной жизнью. Иди с миром.
– Обряд покаяния, №. 93


Чтобы получить версию этой темы для печати, нажмите здесь  .
Источник контента: Конференция католических епископов США, Вашингтон, округ Колумбия.

УЗНАТЬ БОЛЬШЕ…
График исповеди
Испытание совести
Акт раскаяния
Часто задаваемые вопросы

【решено】Примеры грехов, которые нужно сказать на исповеди

Какие примеры признаний?

Когда вы идете в церковь к священнику и рассказываете ему о своих грехах, это пример исповеди . Когда вы записываете детали совершенного вами преступления для полиции, это пример признания .Когда вы делитесь неловким секретом с другом, это пример признания .

Какие примеры грехов?

Согласно римско-католической теологии, семь смертных грехов — это семь поступков или чувств, которые вдохновляют на дальнейшие грехи . Обычно они располагаются в следующем порядке: гордость, жадность, похоть, зависть, чревоугодие, гнев и лень.

Какие самые распространенные грехи?

Согласно стандартному списку, это гордыня, жадность, гнев, зависть, похоть, чревоугодие и лень, которые противоречат семи небесным добродетелям.

В каких грехах всегда нужно исповедоваться?

Все смертные грехи должны быть исповеданными , в то время как исповедание простительных грехов также рекомендуется, но не требуется. Священник может подчеркнуть покаяние и дать совет, а всегда предлагает епитимью, которую кающийся принимает, а затем произносит акт раскаяния. Священник дает отпущение грехов.

Какие 4 смертных греха?

Они присоединяются к давним порокам похоти, чревоугодия, алчности, лени, гнева, зависти и гордости как смертных грехов – тягчайших видов, грозящих душе вечным проклятием, если они не будут отпущены перед смертью через исповедь или покаяние.

Могу ли я покаяться в своих грехах перед Богом вместо священника?

Исповедь зависит от чьей-то веры, хотя в католической церкви мы сначала совершаем покаяние, потом идем к священнику . «Нет никаких записей о наших грехах после того, как мы пошли на исповедь . Бог не ведет записи и то же самое относится к нам священникам . Он никогда не выдвигает против нас наше прошлое, когда мы прощены.

Какие грехи не прощаются?

В Христианских Писаниях есть три стиха, посвященных непростительному греху .В Книге Матфея (12:31-32) мы читаем: «Посему говорю вам: всякий грех и хула будут прощены человекам, а хула на Духа , а не будет прощена .

Что, если я умру до того, как исповедую смертный грех?

Согласно католическому учению, тот, кто умрет в состоянии смертного греха , попадет в ад. Хотя обычным средством прощения является исповедь , Церковь учит, что совершенного раскаяния в грехе может быть достаточно для восстановления благодати , если исповедание невозможно.

Можно ли в чем-нибудь исповедоваться священнику?

По римско-католическому законодательству священнику запрещается разглашать информацию — ни при каких обстоятельствах — полученную в форме религиозного исповедания . Если священник нарушит так называемую «священную печать исповедания », он подлежит отлучению от церкви.

Каковы 5 шагов исповеди?

Термины в этом наборе ( 5 )

  • Проверь свою совесть.
  • Искренне раскаивайтесь в своих грехах.
  • Покайтесь в своих грехах.
  • Примите решение изменить свою жизнь.
  • После вашей исповеди совершите епитимию, назначенную вашим священником.

Может ли священник выдать вас?

Согласно римско-католическому каноническому праву, «таинственная печать неприкосновенна; поэтому совершенно воспрещается духовнику каким-либо образом предавать кающегося на словах или каким-либо образом и по любому поводу». Духовник всегда является рукоположенным священником , потому что в католической церкви только рукоположенных священников могут отпустить

Охраняется ли исповедь законом?

В Соединенных Штатах закон , конфессиональная привилегия является правилом доказывания, которое запрещает расследование содержания или даже существования определенных сообщений между духовенством и членами церкви.Он вытекает из общего закона и нормативных актов, которые могут различаться в зависимости от юрисдикции.

Можно ли использовать признание в качестве доказательства?

Признание , если оно дано добровольно, допустимо в качестве доказательства в уголовном преследовании в США или округе Колумбия.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.