Богослужение в храме: Пасхальное богослужение в храме Христа Спасителя. Прямая трансляция

Пасхальное богослужение в храме Христа Спасителя. Прямая трансляция

https://ria.ru/20210501/paskha-1730867949.html

Пасхальное богослужение в храме Христа Спасителя. Прямая трансляция

Пасхальное богослужение в храме Христа Спасителя. Прямая трансляция — РИА Новости, 02.05.2021

Пасхальное богослужение в храме Христа Спасителя. Прямая трансляция

В Москве в храме Христа Спасителя проходит Пасхальное Богослужение, Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершит крестный ход, пасхальную заутреню и… РИА Новости, 02.05.2021

2021-05-01T23:31

2021-05-01T23:31

2021-05-02T00:00

религия и мировоззрение

пасха

русская православная церковь

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdn24.img.ria.ru/images/07e5/05/01/1730869304_0:0:641:360_1920x0_80_0_0_c19d866c12daa1298d20f3228657e804.jpg

В Москве в храме Христа Спасителя проходит Пасхальное Богослужение, Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершит крестный ход, пасхальную заутреню и Божественную литургию. Богослужение начинается примерно за полчаса до полуночи. В начале совершается пасхальная полунощница, затем проходит крестный ход вокруг храма, который завершается возглашением «Христос воскресе!».После крестного хода совершается короткое богослужение — пасхальная заутреня. По ее окончании духовенство переодевается в красное облачение и совершает Божественную литургию.В этом году Пасху, или Воскресение Христово, отмечают в Русской православной церкви 2 мая. В этот день христиане вспоминают воскресение из мертвых Иисуса Христа на третий день после его распятия на кресте за грехи всего человечества.

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2021

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright. html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

LIVE: Пасхальная служба в храме Христа Спасителя

LIVE: Пасхальная служба в храме Христа Спасителя

2021-05-01T23:31

true

PT180M42S

https://cdn21.img.ria.ru/images/07e5/05/01/1730869304_37:0:517:360_1920x0_80_0_0_3d4c7ada35eb3b28344c04ab3faa40f2.jpg

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

видео, пасха, русская православная церковь

В храме Христа Спасителя началось пасхальное богослужение

https://ria.ru/20210501/bogosluzhenie-1730875786. html

В храме Христа Спасителя началось пасхальное богослужение

В храме Христа Спасителя началось пасхальное богослужение — РИА Новости, 01.05.2021

В храме Христа Спасителя началось пасхальное богослужение

Патриаршее пасхальное богослужение началось в кафедральном храме Христа Спасителя в Москве. РИА Новости, 01.05.2021

2021-05-01T23:45

2021-05-01T23:45

2021-05-01T23:48

религия и мировоззрение

русская православная церковь

москва

общество

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdn21.img.ria.ru/images/155226/00/1552260057_0:0:2048:1152_1920x0_80_0_0_732b72558a024f6b2b84c83351ffc61d.jpg

МОСКВА, 1 мая – РИА Новости. Патриаршее пасхальное богослужение началось в кафедральном храме Христа Спасителя в Москве.Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершит крестный ход, пасхальную заутреню и Божественную литургию. Прямая трансляция богослужения доступна на телеканалах «Первый», «Россия 1» и «Спас», уточняется на сайте Русской православной церкви. События Воскресения Христова описываются так: последовательницы Иисуса Христа пришли к его могиле, чтобы помазать тело ритуальным маслом. Ангел, спустившийся с неба, отверз камень, закрывавший гробницу, и возвестил о воскресении Спасителя. А позже он сам являлся людям.Согласно православному вероучению, с Воскресением Христовым побеждается смерть, а людям открывается перспектива вечной жизни. Накануне в храмах вспоминали сошествие Христа в ад. Как отметил в проповеди в субботу патриарх Московский и вся Руси Кирилл, тем самым Спаситель «всех нас освободил от рабства диаволу».Богослужение в Пасху начинается примерно за полчаса до полуночи. В начале совершается пасхальная полунощница. В полночь начинается крестный ход вокруг храма, который завершается возглашением «Христос воскресе!». После этого двери открываются, и Крестный ход входит в храм. Крестный ход символизирует жен мироносиц, которые пошли ко гробу Господа. После крестного хода совершается короткое богослужение — пасхальная заутреня, на которой постоянно совершается каждение и возгласы «Христос воскресе!» — и ответ всего народа «Воистину воскресе!». По окончании заутрени духовенство переодевается в красное облачение и совершает божественную литургию. Однако сама Пасха на этом не заканчивается – это же богослужение повторяется в течение недели после дня Воскресения Христова. Сам же праздник отмечают в Церкви в течение 40 дней.

https://ria.ru/20210501/ogon-1730868008.html

москва

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2021

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

https://cdn22. img.ria.ru/images/155226/00/1552260057_0:0:2048:1536_1920x0_80_0_0_3fd1baea91b3ebaeca29178d68b5ce91.jpg

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

русская православная церковь, москва, общество

МОСКВА, 1 мая – РИА Новости. Патриаршее пасхальное богослужение началось в кафедральном храме Христа Спасителя в Москве.Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершит крестный ход, пасхальную заутреню и Божественную литургию. Прямая трансляция богослужения доступна на телеканалах «Первый», «Россия 1» и «Спас», уточняется на сайте Русской православной церкви.

События Воскресения Христова описываются так: последовательницы Иисуса Христа пришли к его могиле, чтобы помазать тело ритуальным маслом. Ангел, спустившийся с неба, отверз камень, закрывавший гробницу, и возвестил о воскресении Спасителя. А позже он сам являлся людям.

Согласно православному вероучению, с Воскресением Христовым побеждается смерть, а людям открывается перспектива вечной жизни. Накануне в храмах вспоминали сошествие Христа в ад. Как отметил в проповеди в субботу патриарх Московский и вся Руси Кирилл, тем самым Спаситель «всех нас освободил от рабства диаволу».

1 мая, 21:08Религия и мировоззрениеБлагодатный огонь доставили в Москву

Богослужение в Пасху начинается примерно за полчаса до полуночи. В начале совершается пасхальная полунощница. В полночь начинается крестный ход вокруг храма, который завершается возглашением «Христос воскресе!». После этого двери открываются, и Крестный ход входит в храм. Крестный ход символизирует жен мироносиц, которые пошли ко гробу Господа. После крестного хода совершается короткое богослужение — пасхальная заутреня, на которой постоянно совершается каждение и возгласы «Христос воскресе!» — и ответ всего народа «Воистину воскресе!». По окончании заутрени духовенство переодевается в красное облачение и совершает божественную литургию. Однако сама Пасха на этом не заканчивается – это же богослужение повторяется в течение недели после дня Воскресения Христова. Сам же праздник отмечают в Церкви в течение 40 дней.

Что нужно знать о богослужениях в православных храмах — Российская газета

Посленовогодние дни это еще и дни перед Рождеством. Если вам захочется прийти в храм, нужно понимать, что в храме главное. А главное в нем — происходящее богослужение. Вы можете прийти с утра на литургию, можете попасть на молебен и помолиться на нем о своих родных и близких. Не стоит сходу постигать огромное количество внешних, формальных, иногда выдуманных правил, вроде «передавайте свечку только правой рукой через правое плечо стоящего впереди».

Внимание к происходящему и собственная интуиция подскажут вам правила благочестия. Но главное все-таки внимание к службе. Как раз из нее можно многому научиться.

Выступая недавно на епархиальном собрании Москвы, патриарх Московский и всея Руси Кирилл обратил внимание на то, что приходы сегодня разные и жизнь их разнообразна. «Одной будет жизнь прихода с богатой историей в центре столицы, иной — жизнь прихода с устоявшейся общиной в жилом районе, совершенно другой — прихода строящегося храма, община которого только формируется».

Но в жизни всех приходов общее и главное — это совершение богослужения. И в первую очередь — Божественной литургии.

Патриарх отметил, что сегодня многие прихожане, — «быть может, даже больше чем 20-25 лет назад, стремятся активно участвовать в богослужении, вникать в его смысл». Это, по словам патриарха, не может не радовать, ибо, как подчеркивал святитель Феофан Затворник, «наши богослужебные песнопения все назидательны, глубокомысленны и возвышенны. В них вся наука богословская, и все нравоучение христианское, и все утешения, и все устрашения. Внимающий им может обойтись без всяких других учительных христианских книг».

Но в храмы сегодня приходит взыскательное поколение.

-Те, кто относится к старшему и среднему поколению, помнят, как в 1990-е годы храмы наполнялись людьми, и для этого не требовалось сверхусилий со стороны духовенства, — напомнил патриарх. — Усилия нужны были в другом: в том, чтобы успеть всем уделить хотя бы малую толику внимания, чтобы ответить на все просьбы об исповеди или о совершении других Таинств.

Сегодня же многое изменилось. Значительно увеличилось и продолжает увеличиваться количество храмов, и рост числа прихожан на каждый храм уже не носит лавинообразный характер (хотя и остается значительным). Но при этом изменились ожидания христиан.,

«Они стали в хорошем смысле более требовательными к содержанию приходской жизни», — охарактеризовал новое поколение верующих патриарх.

Но приходящей взыскательной пастве все-таки лучше не забывать, что церковь не место оказания духовных услуг.

Потребительски к церкви обычно относятся те, кто лишь изредка заходит в храмы. Именно им свойственно рассматривать происходящее в церкви как некие «духовные услуги».

— Как переубедить таких людей? Мы можем и должны всегда подчеркивать и проповедовать сакраментальную составляющую жизни Церкви. Именно в том пресвитере, который главным делом своей жизни считает совершение Литургии, люди будут видеть священнослужителя, — подчеркнул патриарх.

Сакраментальный означает священный, заветный, священнодейственный. В церкви все собирается не вокруг церковной лавки, и не вокруг молодежных или библейских кружков, тоже иногда очень важных, а вокруг священнодействия — богослужения.

О том, как понять язык богослужения, и как его привыкли воспринимать современные люди в церкви, читайте в следующих рассказах.

Ночное пасхальное богослужение в храме Христа Спасителя. Фотогалерея

Решение Федеральной службы по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций (Роскомнадзор) от 27 ноября 2020 г. ЭЛ № ФС 77-79546

Учредитель: АО «Бизнес Ньюс Медиа»

И.о. главного редактора: Казьмина Ирина Сергеевна

Рекламно-информационное приложение к газете «Ведомости». Зарегистрировано Федеральной службой по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций (Роскомнадзор) за номером ПИ № ФС 77 – 77720 от 17 января 2020 г.

Любое использование материалов допускается только при соблюдении

правил перепечатки и при наличии гиперссылки на vedomosti.ru

Новости, аналитика, прогнозы и другие материалы, представленные на данном сайте, не являются офертой или рекомендацией к покупке или продаже каких-либо активов.

Сайт использует IP адреса, cookie и данные геолокации Пользователей сайта, условия использования содержатся в

Политике по защите персональных данных

Все права защищены © АО Бизнес Ньюс Медиа, 1999—2021

Любое использование материалов допускается только при соблюдении

правил перепечатки и при наличии гиперссылки на vedomosti.ru

Новости, аналитика, прогнозы и другие материалы, представленные на данном сайте, не являются офертой или рекомендацией к покупке или продаже каких-либо активов.

Все права защищены © АО Бизнес Ньюс Медиа, 1999—2021

Решение Федеральной службы по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций (Роскомнадзор) от 27 ноября 2020 г. ЭЛ № ФС 77-79546

Учредитель: АО «Бизнес Ньюс Медиа»

И.о. главного редактора: Казьмина Ирина Сергеевна

Рекламно-информационное приложение к газете «Ведомости». Зарегистрировано Федеральной службой по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций (Роскомнадзор) за номером ПИ № ФС 77 – 77720 от 17 января 2020 г.

Сайт использует IP адреса, cookie и данные геолокации Пользователей сайта, условия использования содержатся в

Политике по защите персональных данных

ХРАМ ХРИСТА СПАСИТЕЛЯ

Июнь

УТРО

8.00 Исповедь, литургия.

ВЕЧЕР

17.00 Полиелей. (Свт. Алексия, митр. Московского и всея России, чудотворца)

УТРО

8.00 Исповедь, литургия.

ВЕЧЕР

17.00 XXC Всенощное бдение.

Владимирской иконы Божией Матери

УТРО

8. 00 XXC Исповедь.

9.00 XXC Литургия.

ВЕЧЕР

17.00 Всенощное бдение.

УТРО

8.00 Исповедь, литургия.

ВЕЧЕР

17.00 Вечерня, утреня.

УТРО

8.00 Исповедь.

9.00 Литургия.

ВЕЧЕР

17.00 XXC Всенощное бдение.

Неделя 6-я по Пасхе, о слепом

Воскресенье

6
июня

УТРО

9.00 XXC Исповедь.

10.00 XXC Литургия.

ВЕЧЕР

17.00 Полиелей. (III обретение главы Иоанна Предтечи)

Понедельник

7
июня

УТРО

8.00 Исповедь, литургия.

ВЕЧЕР

17.00 Вечерня, утреня.

УТРО

8. 00 Исповедь, литургия.

ВЕЧЕР

17.00 XXC Пасхальная вечерня, утреня.

Отдание праздника Пасхи

УТРО

8.00 XXC Исповедь.

9.00 XXC Литургия.

ВЕЧЕР

17.00 XXC Всенощное бдение.

Четверг

10
июня

Вознесение Господне

УТРО

8.00 XXC Исповедь.

9.00 XXC Литургия.

ВЕЧЕР

17.00 Всенощное бдение.

Пятница

11
июня

УТРО

8.00 Исповедь, литургия.

ВЕЧЕР

17.00 Вечерня, утреня.

Суббота

12
июня

УТРО

8.00 Исповедь.

9.00 Литургия.

ВЕЧЕР

17. 00 XXC Всенощное бдение.

Неделя 7-я по Пасхе, святых отцов I Вселенского Собора

Воскресенье

13
июня

УТРО

9.00 XXC Исповедь.

10.00 XXC Литургия.

ВЕЧЕР

17.00 Вечерня, утреня.

Понедельник

14
июня

УТРО

8.00 Исповедь, литургия.

ВЕЧЕР

17.00 Вечерня, утреня.

Вторник

15
июня

УТРО

8.00 Исповедь, литургия.

ВЕЧЕР

17.00 Вечерня, утреня.

УТРО

8.00 Исповедь, литургия.

ВЕЧЕР

17.00 Вечерня, утреня.

Четверг

17
июня

УТРО

8.00 Исповедь, литургия.

ВЕЧЕР

17.00 Вечерня, утреня.

Пятница

18
июня

УТРО

8. 00 Исповедь, литургия.

ВЕЧЕР

17.00 Заупокойное богослужение.

Суббота

19
июня

Троицкая родительская суббота

УТРО

8.00 Исповедь.

9.00 Литургия.

ВЕЧЕР

17.00 XXC Всенощное бдение.

Неделя 8-я по Пасхе

Воскресенье

20
июня

День Святой Троицы. Пятидесятница

УТРО

9.00 XXC Исповедь.

10.00 XXC Литургия.

ВЕЧЕР

17.00 Вечернее богослужение.

Понедельник

21
июня

День Святого Духа

УТРО

8.00 Исповедь, литургия.

ВЕЧЕР

17.00 Вечерня, утреня.

Вторник

22
июня

УТРО

8.00 Исповедь, литургия.

ВЕЧЕР

17.00 Вечерня, утреня.

УТРО

8.00 Исповедь, литургия.

ВЕЧЕР

17.00 Вечерня, утреня.

Четверг

24
июня

УТРО

8.00 Исповедь, литургия.

ВЕЧЕР

17.00 Вечерня, утреня.

Пятница

25
июня

УТРО

8.00 Исповедь, литургия.

ВЕЧЕР

17.00 Вечерня, утреня.

Суббота

26
июня

УТРО

8.00 Исповедь.

9.00 Литургия.

ВЕЧЕР

17.00 XXC Всенощное бдение. Вынос Ризы Господней

Неделя 1-я по Пятидесятнице, Всех святых

Воскресенье

27
июня

Заговение на Петров пост

УТРО

9.00 XXC Исповедь.

10. 00 XXC Литургия. Поклонение Ризе Господней.

ВЕЧЕР

17.00 Полиелей. (Св. Ионы, митр. Московского и всея России, чудотворца)

Понедельник

28
июня

Начало Петрова поста

УТРО

8.00 Исповедь, литургия.

ВЕЧЕР

17.00 Вечерня, утреня.

Вторник

29
июня

УТРО

8.00 Исповедь, литургия.

ВЕЧЕР

17.00 Вечерня, утреня.

УТРО

8.00 Исповедь, литургия.

ВЕЧЕР

17.00 Полиелей. (Боголюбской иконы Божией Матери)

Как прошли пасхальные службы в городах России. Фоторепортаж :: Общество :: РБК

В ночь с 1 на 2 мая в храмах прошли пасхальные богослужения. В отличие от прошлого года в России в 2021 году строгие ограничения из-за пандемии не вводились. Президент России Владимир Путин традиционно приехал на службу в храм Христа Спасителя в Москве. Как православные христиане встретили Пасху — в фоторепортаже РБК

Фото: Дмитрий Ловецкий / AP

Пасхальный крестный ход в Санкт-Петербурге

Фото: Сергей Гунеев / ТАСС

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл на праздничном пасхальном богослужении в кафедральном соборном храме Христа Спасителя.

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл в пасхальном обращении заявил, что Пасха дарит надежду на прекращение распространения COVID-19. Он подчеркнул, что пандемия преподносит важные уроки, которые напоминают о хрупкости бытия, ответственности и ценности личного человеческого общения

Фото: Сергей Гунеев / AP

Президент Владимир Путин и мэр Москвы Сергей Собянин посетили пасхальное богослужение в храме Христа Спасителя в Москве. В прошлом году глава государства из-за пандемии ограничился тем, что поставил свечку в небольшой часовне на территории своей резиденции в Ново-Огарево.

Позже президент поздравил верующих. Он отметил, что праздник «имеет огромное нравственное значение» и «пробуждает веру, надежду, стремление помогать ближним». Путин также поблагодарил церковь за духовную поддержку людей и поддержание гражданского мира и согласия

Фото: Михаил Климентьев / РИА Новости

Верующие на пасхальном богослужении в храме Христа Спасителя, Москва

Фото: Александр Земляниченко мл. / AP

Старообрядческий Рогожский духовный центр в Москве

Фото: Виталий Аньков / РИА Новости

Пасхальный крестный ход около храма Успения Божией Матери во Владивостоке

Фото: Сергей Бобылев / ТАСС

Пасхальная служба в Воскресенском Ново-Иерусалимском мужском монастыре, Московская область

Фото: Сергей Бобылев / ТАСС

Служба в Воскресенском Ново-Иерусалимском мужском монастыре, Московская область

Фото: Александр Рюмин / ТАСС

Собор Рождества Христова, Рязань

Фото: Елена Афонина / ТАСС

Крестный ход у церкви Архангела Михаила в Грозном

Фото: Эрик Романенко / ТАСС

Пасхальная служба в соборе Рождества Пресвятой Богородицы, Ростов-на-Дону

Фото: Сергей Красноухов / ТАСС

Пасхальная служба в соборе Рождества Христова, Южно-Сахалинск

Фото: Евгений Софийчук / ТАСС

Колокольня Успенского кафедрального собора в Омске

Фото: Евгений Епанчинцев / ТАСС

Верующие во время крестного хода в соборе Казанской иконы Божьей Матери в Чите

Фото: Донат Сорокин / ТАСС

Свечи с Благодатным огнем из Иерусалима в руках митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Евгения во время пасхальной службы в Свято-Троицком соборе, Екатеринбург

Пасхальные службы и богослужения в храмах Петербурга в 2021 году

Рассказываем, где в 2021 году в Петербурге пройдут ночные пасхальные богослужения с крестным ходом, а также какие службы запланированы на 1 и 2 мая и когда в храмах и церквях будут освящать куличи и крашеные яйца.

(pixabay.com)

2 мая Православная церковь отмечает Пасху — один из самых светлых праздников церковного календаря. Печь куличи, варить и красить яйца на Пасху принято в Чистый четверг, а нести праздничные продукты в храмы на освящение принято накануне Пасхи в субботу, то есть 1 мая.

Пасхальные богослужения в Петербурге пройдут в соответствии с противоэпидемиологическими требованиями Роспотребнадзора. Прихожане должны будут соблюдать социальную дистанцию и находиться в масках. При этом в РПЦ отметили, что дополнительно ограничивать доступ в храмы не планируют.

Главную пасхальную службу в Храме Христа Спасителя возглавит Патриарх Кирилл. Трансляцию будет вести Первый канал. Начало в 23:30.

Всего, порядка 180 храмов Петербурга и Ленобласти проведут пасхальные службы в честь праздника. Рассказываем о некоторых из них.

Главное пасхальное богослужение в Санкт-Петербурге пройдет в Казанском кафедральном соборе в ночь с 1 на 2 мая 2021 года. В 23.15 здесь начнётся полунощница, а в 00:00 — пасхальная утреня и божественная литургия. Спецрейсом из Иерусалима сюда доставят частицу Благодатного огня после его схождения в храме Воскресения Христова. Ориентировочно, это произойдет вечером 1 мая.

В Исаакиевском соборе 1 мая в 23:30 начнётся Крестный ход (Пасхальная утреня и Божественная литургия). Освящение куличей в расписании запланировано на 2 мая с 12:00 до 17:00.

В Свято-Троицкой Александро-Невской лавре освящать куличи будут 1 мая с 8:00 до 22:00. В 23:15 начнётся Пасхальная полунощница, в 23:45 — выход на крестный ход, в полночь — Пасхальная утреня.

В Никольском морском соборе в Кронштадте в 23:00 начнётся Полунощница, а в полночь — торжественное Пасхальное богослужение.

В Храме Рождества Христова в 23:00 начнётся Пасхальная полунощница. В 23:50 1 мая — Пасхальный крестный ход. В 0:05 2 мая  Пасхальная утреня и литургия Иоанна Златоуста.

В Сампсониевском соборе освящение куличей начнётся 1 мая сразу после Литургии, примерно с 11:30 до 19:00. В 23:00 пройдёт Полунощница, в 0:00 — Пасхальная заутреня и Литургия.

В Феодоровском соборе освящение куличей запланировано на 1 мая с 12:00 до 20:00. Пасхальная полунощница и крестный ход начнутся в 23:20. Около полуночи — Пасхальная заутреня и Литургия.

В храме преподобного Серафима Вырицкого освящение куличей запланировано с 10:00 до 18:00. Начало Пасхальной заутрени — в 23:00.

(pixabay.com)

В Князь-Владимирском соборе освящение куличей запланировано с 10:30 до 22:00 1 мая. А в 23:15 начнётся Пасхальная полунощница.

В Казанском храме Новодевичьего монастыря в 22:30 пройдёт Общая исповедь, в 23:30 — Полунощница и крестный ход. В полночь начнётся Пасхальная утреня.

В Крестовоздвиженском Казачьем соборе 1 мая с 11:30 до 18:30 будут освящать куличи. В 23:30 начнётся праздничное богослужение с полуночным крестным ходом.

В Свято-Иоанновском ставропигиальном монастыре освящение куличей и пасок запланировано на 1 мая с 13:00 до 20:00. В 23:00 начнётся Полунощника, в 23:45 — крестный ход, в полночь — Пасхальная утреня.

В Храме Святой Живоначальной Троицы «Кулич и Пасха» 1 мая с 10:00 до 22:00 будет проходить освящение куличей и яиц. В 23:30 начнётся Полунощница, в полночь — крестный ход и Пасхальная утреня. По окончании — освящение куличей, яиц и другой пасхальной снеди.

В Спасо-Преображенском соборе освящение пасхальных яств будет проходить 1 мая с 12:30 до 22:30. В 23:15 пройдёт Пасхальная полунощница, затем в полночь — пасхальная заутреня и Божественная Литургия.

В Соборе Владимирской Иконы Божией Матери 1 мая с 11:00 до 22:00 будут освящать куличи и яйца. В 23:20 начнётся Полунощница, в полночь пройдёт крестный ход, а затем Пасхальная заутреня.

В Храме Рождества Иоанна Предтечи на Каменном острове 1 мая с 12:00 до 20:00 будут освящать куличи и прочие пасхальные яства. В 23:00 начнётся Полунощница, в полночь — крестный ход с Утреней и Литургией.

Ещё больше пасхальных служб и других праздничных мероприятий собрано в нашем специальном разделе «Пасха» на сайте Peterburg2.

Место поклонения | Реформатские библейские исследования и молитвы на Ligonier.org

«Иисус сказал [самарянке]:« Женщина, поверь мне, наступает час, когда ни на этой горе, ни в Иерусалиме ты не поклонишься Отцу… ». Но наступает час, и уже настал, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, потому что Отец ищет таких людей, чтобы поклоняться Ему »(ст. 21–23).

— Иоанна 4: 20–23

Жертвоприношения животных составляли основную часть ветхозаветного поклонения, и место, где можно было приносить эти жертвы, строго регулировалось Богом. После поселения Израиля в Земле Обетованной, израильтяне должны были искать у Господа место, где они должны были приносить свои всесожжения и жертвы (Второзаконие 12: 5–7), и Бог открыл Давиду, что храм и жертвенник должны были быть построены в Иерусалиме (1 Пар. 21: 1–22: 1). После строительства храма всякий, кто приносил жертвы в других местах, нарушал волю Господа, и книги 1 и 2 царей часто осуждают царей, построивших жертвенники в других местах, даже если они были жертвенниками Богу Израиля.

Создание центрального святилища для жертвоприношений не означает, что ветхозаветные святые вообще не могли поклоняться Богу за пределами Иерусалима. Например, участие Иисуса в богослужении в синагоге в Назарете показывает нам, что Бог одобрял пение, молитвы, наставления и другие действия поклонения, совершаемые в этих местных местах собраний (Луки 4: 16–27). Тем не менее Иерусалим оставался единственным местом, где евреи могли законно приносить жертвы Богу.

В новом завете все изменилось. Больше нет единого святилища, в которое должны были бы ходить все верующие для поклонения Господу. Поскольку Иисус исполнил храм и его систему жертвоприношений (Евр. 9–10), нет необходимости в центральном месте поклонения. Иисус сказал самарянке, что наступает день, когда люди будут поклоняться не в Иерусалиме и не на горе Гаризим, а где-нибудь еще, и что такое поклонение будет приемлемым, пока оно будет проводиться в духе и истине (Иоанна 4: 20–23). Конечно, в Ветхом Завете люди должны были поклоняться Богу в духе и истине, но поклонение истине тогда означало принесение в жертву животных только в Иерусалиме.

В любом случае, сегодня нет единого места, куда все христиане должны были бы пойти на совместное поклонение. Должным образом учрежденные церкви могут собираться для богослужений дома, в кинотеатрах, в школьных столовых, на берегу моря или в любом другом месте. Это не означает, что создание специальных святилищ для поклонения запрещено. На самом деле, есть великая мудрость в строительстве красивых святилищ, где церковь может собираться для поклонения Богу, а церковные святилища в лучшем виде помогают нам сосредоточить наши сердца и умы на Господе в поклонении. Но они не обязательны. Истинное поклонение происходит везде, где мы славим Бога в духе и истине (Иоанна 4:24).

Корам Део

Некоторые христиане осуждают практику строительства святилищ для поклонения. Тем не менее, хотя церковные здания не требуются, поклонение необходимо, а определенное место для поклонения позволяет людям лучше осознавать присутствие Бога и свою потребность в Его почитании. Поскольку поклонение так важно, мы должны поддерживать наши церкви в их стремлении создать места, где мы можем поклоняться Богу в духе, истине и красоте.

Отрывки для дальнейшего изучения

Неемия 1
Деяния 16:13
Колоссянам 4:15
Откровение 1: 9–10

Поклонение в храме — Практики — OCR — Религиоведение GCSE Revision — OCR

Индуистский храм называется мандиром. Это священное место для индуистского поклонения. В Великобритании сотни мандиров. В Индии, где проживает большинство индусов, в большинстве городов есть множество храмов, и храмы есть почти в каждой деревне.

Храмы содержат мурти богов и богинь. Они часто чествуют богов и богинь красивыми украшениями, скульптурами и освещением. Индуистское поклонение также может происходить в святынях под открытым небом, которые более распространены в Индии, чем в Великобритании.

Внутри традиционных индуистских храмов есть святилища, где поклоняются различным богам и богиням.

Как боги и богини представлены в мандирах?

Исторически в Индии мандиры были посвящены только одному индуистскому богу или богине.В храмах вайшнавов размещались центральные изображения Вишну и мурти связанных с ними богов и богинь, таких как Рама, Сита или Кришна. В шиваитских храмах размещались изображения Шивы и мурти богинь, связанных с Шивой, включая Парвати, Шакти, Дургу и Кали.

В Индии, где проживает много индуистов, мандиры часто посвящаются только одному богу или богине. Однако в Великобритании многие мандиры включают в себя множество различных святынь всех богов и богинь, которым поклоняются в местном сообществе.

Что индусы делают в мандире?

Когда они входят в мандир, индусский прихожанин обычно снимает обувь в знак уважения и чистоты в доме божеств. Затем прихожанин входит в алтарь и звонит в колокол в алтаре одного из богов или богинь. Это символ пробуждения божества, но он также действует, чтобы сосредоточить ум поклоняющегося. Затем они могут ходить вокруг святыни во время пения, пения или молитвы. Они также могут сделать подношение, например фрукты, молоко или деньги.

Цель поклонения в мандире — «получить даршан» (или увидеть) богов и богинь. Поклонение позволяет преданному ясно видеть — и быть увиденным — Божественное. Молитвы и гимны (например, бхаджаны) помогают преданному ощутить божественное присутствие. В индуистском учении говорится, что поклонение исходит из человеческих сердец и умов и выражается в действиях.

Ежедневные службы мандира обычно включают утренние и вечерние церемонии арати, проводимые священником-брамином. Роль священника состоит в том, чтобы присматривать за мурти богов и богинь в храме, омывая их и одевая каждый день.Священник также кормит богов и богинь, кладя к их ногам благословенную пищу, называемую прашадом. Затем эту пищу раздают прихожанам в храме или раздают нуждающимся.

Вопрос

Что значит «получить даршан» богов и богинь?

Открой ответ

3″>

Даршан — это зрелище. Это означает видеть богов и богинь посредством преданной практики поклонения и быть увиденным богами и богинями.

Было ли желание Бога, чтобы Израиль поклонялся Ему в храме в Иерусалиме?

Ответ

Давид был первым царем, который спроектировал храм для поклонения Богу в Иерусалиме.Его сын Соломон позже выполнил этот план и руководил строительством храма. Но было ли это в первую очередь желанием Бога иметь храм?

Первая Паралипоменон 17: 1–15 — это рассказ о первых планах Давида по строительству храма. Мы читаем, что пророк Нафан сначала подтвердил планы Давида. Тем не менее в ту ночь Бог говорил с Нафаном, сказав ему, что Соломон будет тем, кто построит храм вместо него. Бог ясно подтвердил Свое желание построить храм и избрал того, кто его построит. В стихах 11–12 говорится: «Когда дни твои [Давида] закончатся и ты пойдешь к своим предкам, Я восставлю потомство твое, чтобы наследовать тебе, одному из твоих собственных сыновей, и установлю его царство. Он тот, кто построит мне дом, и я утвердлю его престол навеки ». Ясно, что Бог хотел построить храм, и, избрав Соломона для этой работы, Он также укрепил Завет Давида, пообещав будущему сыну Давида править «вечно».

В ответ на указание Бога Давид вознес молитву хвалы Господу (1 Паралипоменон 17: 16–27). Давид принял это изменение планов как волю Бога и поблагодарил Его за обильные благословения, обещанные ему и его семье. Давиду не позволяли самому построить храм, но ничто не мешало ему помочь своему сыну.«Давид сказал:« Мой сын Соломон молод и неопытен, и дом, который нужно построить для Господа, будет великим великолепием, славой и великолепием в глазах всех народов. Поэтому я буду готовиться к этому ». Итак, Давид тщательно приготовился перед смертью» (1 Паралипоменон 22: 5). В Первой книге Паралипоменон 22 перечислены некоторые вещи, которые делал Давид, усердно трудясь, чтобы обеспечить ресурсы, необходимые для строительства храма.

Давид также подтвердил, что храм был волей Бога в своих словах к Соломону: «Сын мой, Господь с тобой, и да будет тебе успех, и ты построишь дом Господа, Бога твоего, как Он сказал, что ты будешь» (1 Паралипоменон) 22:11). В этом стихе Давид утверждает, что строительство храма было планом Бога. Поскольку Соломон был вовлечен в выполнение Божьей работы, он мог ожидать Божьего благословения на свои усилия.

Когда строительство Соломона было завершено, храм был освящен. На церемонии посвящения Соломон признал слабость своих усилий по сравнению с бесконечным Богом: «Действительно ли Бог будет жить на земле с людьми? Небеса, даже самые высокие небеса, не могут вместить вас. Насколько меньше я построил этот храм! » (2 Паралипоменон 6:18).

Затем Бог предоставил еще одно подтверждение Своего благословения на строительство храма. «Когда Соломон закончил молиться, сошел огонь с неба и поглотил всесожжение и жертвы, и слава Господня наполнила храм. Священники не могли войти в храм Господа, потому что его наполнила слава Господня. Когда все израильтяне увидели нисходящий огонь и славу Господа над храмом, они преклонили колени на тротуаре лицом к земле, поклонились и благодарили Господа, говоря: «Он добр; / Его любовь пребывает вовек »(2 Паралипоменон 7: 1–3).

Бог пожелал построить храм Его имени в Иерусалиме. Он подтвердил это через пророка Нафана, царя Давида, царя Соломона и Своим присутствием при освящении храма.

5 способов улучшить храмовое поклонение из дома

(Фото любезно предоставлено Mormon Newsroom)

Храмовое поклонение необходимо членам Церкви Иисуса Христа Святых последних дней. В храме верные прихожане узнают больше о плане спасения, заключают священные заветы и становятся ближе к Богу.

Но в определенное время — например, летом — когда графики особенно загружены и недели проходят быстро, бывает трудно выделить достаточно часов для храмового богослужения. А некоторые прихожане из-за различных обстоятельств могут какое-то время не иметь возможности посещать храм. Когда это происходит, есть еще способы улучшить храмовое поклонение дома. Вот несколько идей.

Читать книги о храме

«Святой храм» Бойда К. Пакера — классика неспроста.Этот том подробно рассказывает читателям о храме СПД как в целом, так и в частности. Согласно описанию в книге, доктрины, практики, таинства и символы храма «обсуждаются чутко и авторитетно».

Другие книги о храме также доступны для самостоятельного изучения.

Подготовьте фамилии для храмовой работы

В своем обращении на Генеральной конференции 2016 года «Увидьте себя в храме» старейшина Квентин Л. Кук, член Кворума Двенадцати Двенадцати, учил, что дух, ощущаемый в храме, также может быть доступен тем, кто занимается семейно-историческими исследованиями.Он сказал: «Часто в храме, занимаясь семейно-историческими исследованиями, мы чувствуем побуждения и получаем впечатления от Святого Духа».

Если добраться до храма сложно, найдите несколько минут на FamilySearch.org, чтобы узнать о своей семье. Подготовка имен предков для храмовых таинств — это половина храмового поклонения. Старейшина Ричард Г. Скотт, Кворум Двенадцати, учил: «Храмовая и семейно-историческая работа — это одна работа, разделенная на две части. Они связаны друг с другом, как таинства крещения и дара Святого Духа. ”

Сосредоточьте свое исследование на храмах

Храмы часто упоминаются в Священных Писаниях. Изучите древние храмы, почему они были построены и что древние люди делали внутри них.

Чтобы еще больше улучшить это изучение Священных Писаний, подумайте о том, чтобы составить список незнакомых вам слов и фраз, которые вы слышите в храме, а затем изучите их. Когда вы вернетесь в храм, вспомните, что вы узнали, и посмотрите, как растет ваше понимание.

Расскажите другим о храме

Говорят те, кто не умеет учить.Если вы не можете приходить в храм так часто, как вам хотелось бы, рассказывая другим о радости храмового служения, вы можете напомнить вам о духе, который вы чувствуете в храме, и улучшить ваше понимание важности храмов.

Обучайте других подходящим урокам о храме на семейном домашнем вечере, церковных уроках или с миссионерами полного дня. Повесьте фотографии храма у себя дома и поговорите о храме со своими детьми.

Запишите свои впечатления в дневник

Письмо — эффективный инструмент обучения. Когда вы вернетесь домой из храма, постарайтесь выделить несколько минут, чтобы записать свой опыт в дневник. При необходимости перечислите то, чему вы научились, и опишите свой дух. Когда ваше расписание становится более загруженным, а посещения храма становятся более редкими, перечитывание этих дневниковых записей может сохранить свежие воспоминания о храме.

«Храм — это место, где мы собираемся поклоняться Богу, а не совершать обряд»

Каменный дом, в котором обитает душа людей, поклоняющихся Богу, но также и человеческое тело, через которое Господь говорит, а сердце слушает.Во время утренней мессы в доме Святой Марты Папа Франциск говорил о концепции «священного храма», основанной на этих двух параллельных измерениях христианской жизни.

Папа сказал, что Храм — это священное место, где важнее всего не ритуалы, а «поклонение Господу». Франциск подчеркнул, что как Храм Святого Духа люди призваны прислушиваться к голосу Бога внутри себя, просить у него прощения и следовать за ним.

Сегодня Франциск прокомментировал отрывок из Ветхого Завета, где Иуда Маккавей повторно освящает Храм, разрушенный войной.Он представил Храм «как ориентир для сообщества, ориентир для народа Божьего», куда мы идем по многим причинам, одна из которых превосходит все другие ». Храм — это место, куда община приходит помолиться , славить Господа, благодарить, но прежде всего поклоняться: мы поклоняемся Господу в Храме. И это самый важный момент ».

«Это справедливо и для литургических обрядов: что самое главное в этом литургическом обряде?» Песнопения, ритуалы — все они прекрасны… но самое главное — это поклонение ».

«Но я думаю — я говорю это смиренно — что мы, христиане, возможно, несколько утратили чувство поклонения, и мы думаем: давайте пойдем в Храм, давайте вместе как братья и сестры — это хорошо, это здорово! — но центр там, где Бог. И мы поклоняемся Богу ».

Затем Папа задал несколько вопросов:« Являются ли наши храмы местами поклонения, способствуют ли они поклонению? Способствуют ли наши празднования поклонению? » Иисус изгоняет тех, кто пытается заниматься «бизнесом» в Храме, кто занял место Храма, чтобы заниматься торговлей, а не поклонением.

«Но есть еще один Храм, и еще один должен считаться священным в жизни веры». Св. Павел говорит нам, что мы Храмы Святого Духа. Я Храм. Дух Божий во мне. Он также говорит нам: «Не печалься, Дух Божий внутри вас!» И даже здесь, возможно, мы не можем говорить о поклонении, как раньше, но о разновидности поклонения, которое является сердцем, которое ищет внутри себя Духа Божьего и знает, что Бог есть. внутри, что Святой Дух находится внутри. Это слушает его и следует за ним ».

«Следование Богу предполагает постоянное очищение, — подчеркивал Франциск, — потому что мы грешники»: «мы очищаем себя молитвой, покаянием, таинством примирения и Евхаристией.«

» Эти два Храма — материальный Храм, место поклонения и духовный Храм внутри меня, где обитает Святой Дух — в этих двух Храмах наше отношение должно быть благочестивым, любить и слушать, молиться и прося прощения, восхваляя Господа, — продолжил Франциск.

«И когда вы говорите о радости Храма, мы говорим об этом: все собрание в поклонении, в молитве, в благодарении, в хвале. Я в молитве с Господом, это во мне, потому что я ‘Храм’.Слушать, быть открытым. Да ниспошлет нам Господь это истинное ощущение Храма, чтобы мы могли продвигаться вперед в нашей жизни поклонения и слушания Слова Божьего ».

Как Иерусалимский Храм был «выбран» в качестве единственного места поклонения

Требование Второзакония для централизации поклонения

Второзаконие начинается с множества глав, в которых Моисей изображается как дающий историческую ретроспективу и расширенные увещевания людям, собирающимся перейти через реку Иордан в землю Израиля.Только потом, в гл. 12, обращается ли это к конкретным законам (Второзаконие Собрание законов), которые люди должны были соблюдать на земле. Это суть Второзакония, охватывающего главы с 12 по 26.

Сборник начинается с требования, чтобы все культовые действия, будь то жертвоприношения или обеты, происходили исключительно в одном избранном Богом месте — понятие, называемое в науке «централизацией культа». Израильтянам велено поклоняться ЯХВЕ не так, как это делали хананеи (ст.4), то есть в нескольких местах (которые израильтянам велено уничтожить), но только в одном Его выбранном месте (ст. 5-7).

^{רים יב: ה} כִּי אִם אֶל הַמָּקוֹם אֲשֶׁר יִבְחַר יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם מִכָּל שִׁבְטֵיכֶם לָשׂוּם אֶת שְׁמוֹ שָׁם לְשִׁכְנוֹ תִדְרְשׁוּ וּבָאתָ שָׁמָּה. ^{יב: ו} וַהֲבֵאתֶם שָׁמָּה עֹלֹתֵיכֶם וְזִבְחֵיכֶם…

^{Второзаконие 12: 5} Вместо этого ты найди место, которое ЯХВЕ, Бог твой, выберет из всех колен твоих, чтобы поместить туда Свое имя, чтобы оно обитало, и иди туда. ^{12: 6} Принесите туда всесожжения и жертвы … ^[1]

Только после того, как Израиль остановится

Хотя эти стихи звучат так, как будто требование централизации должно было начаться сразу же после вступления в землю, ст. 10–11 заявляют, что централизация вступит в силу только после победы над врагами израильтян, после чего нация будет безопасно жить: ^[2]

^{רים יב: י} וַעֲבַרְתֶּם אֶת הַיַּרְדֵּן וִישַׁבְתֶּם בָּאָרֶץ אֲשֶׁר יְ-הוָה אֱלֹהֵיכֶם מַנְחִיל אֶתְכֶם וְהֵנִיחַ לָכֶם יְבֵיכֶם מִסָּבִיב וִישַׁבְתֶּם. ^{יב: יא} וְהָיָה הַמָּקוֹם אֲשֶׁר יִבְחַר יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם בּוֹ לְשַׁכֵּן שְׁמוֹ שָׁם שָׁמָּה תָבִיאוּ אֵת כָּל ר אָנֹכִי מְצַוֶּה אֶתְכֶם…

^{Второзаконие 12:10} Когда вы переходите Иордан и живете на земле, которую ЯХВЕ, ваш Бог, дает вам унаследовать, и Он дает вам покой от ваших окружающих врагов, и вы живете в безопасности, ^12:11 тогда место, которое ЯХВЕ, твой Бог, выберет, чтобы Его имя пребывало там, и ты принесешь туда все, что Я приказываю тебе …

При чтении вместе со ст.Утверждение 10-12, ст. 9 о том, что израильтяне еще не пришли «в покой и наследственное владение» (אֶל הַמְּנוּחָה וְאֶל הַנַּחֲלָה), которое Бог дает им, предполагает, что централизация не только требует физического присутствия на территории (т. Е. земля обетованная), но спокойное состояние на этой территории. Это оставляет открытым вопрос о том, когда именно израильтяне достигнут этого идеального состояния.

A. Кульминация завоеваний Иисуса Навина

Естественно представить, что этот период начнется с завершением завоевания, описанного у Иисуса Навина.

После расширенного описания племенных частей, которые Иисус Навин выделил различным коленам, Иисус Навин 21: 41–43 суммирует:

^{יהושע כא: מא} וַיִּתֵּן יְהוָה לְיִשְׂרָאֵל אֶת כָּל הָאָרֶץ אֲשֶׁר נִשְׁבַּע לָתֵת לַאֲבוֹתָם וַיִּרָשׁוּהָ וַיֵּשְׁבוּ בָהּ. ^{כא: מב} וַיָּנַח יְהוָה לָהֶם מִסָּבִיב כְּכֹל אֲשֶׁר נִשְׁבַּע לַאֲבוֹתָם וְלֹא עָמַד אִישׁ בִּפְנֵיהֶם מִכָּל אֹיְבֵיהֶם אֵת כָּל אֹיְבֵיהֶם נָתַן יְהוָה בְּיָדָם. ^{כא: מג} לֹא נָפַל דָּבָר מִכֹּל הַדָּבָר הַטּוֹב אֲשֶׁר דִּבֶּר יְהוָה אֶל בֵּית יִשְׂרָאֵל הַכֹּל בָּא.

^{Джош 21:41} ЯХВЕ отдал Израилю всю страну, которую Он поклялся отцам их, что передаст им; они завладели им и поселились в нем. ЯХВЕ дал им покой со всех сторон, как Он и обещал их отцам под присягой. Ни один человек из всех их врагов не устоял перед ними; ЯХВЕ отдал всех своих врагов в их руки. Ни в одном из хороших вещей, которые ЯХВЕ обещал Дому Израилеву, не было недостатка; все выполнилось.

Следующие параллели предполагают связь с началом г. Парашат Рие , возможно, подразумевая, что пришло время централизации:

Силом и жертвенник в Трансиордании

Следующая история у Иисуса Навина (глава 22), кажется, предполагает, что наступил этот новый, идеальный период. В нем рассказывается о почти гражданской войне, которая была вызвана тем, что племена Трансиордании построили жертвенник на своей земле к востоку от Иордана (ст. 10-12). Эта гражданская война была предотвращена только после того, как трансиорданские племена объяснили, что жертвенник на самом деле предназначен только как памятник их связи с ЯХВЕ, а не для использования в жертву (ст. 26-28).

Реакцию израильтян в Присиордании можно было понять как связанную с нарушением централизации. К этому моменту Иисус Навин уже установил Шатер собрания в Силоме:

^{יהושע יח: א} וַיִּקָּהֲלוּ כָּל עֲדַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל שִׁלֹה וַיַּשְׁכִּינוּ שָׁם ת אֹהֶל מוֹעֵד וְהָאָרֶץ נִכְבְּשָׁה לִפְנֵיהֶם.

^{Джош 18: 1} Вся община израильского народа собралась в Силоме и поставила там Шатер собрания. Земля теперь была под их контролем.

И все же, похоже, не в этом суть истории. Скорее, преступление трансиорданских племен состоит в том, что это выглядело так, как если бы они планировали построить жертвенник и поклоняться ЯХВЕ в Трансиордании, которая не является частью собственно Земли Обетованной (Сисйордании). ^[3]

В другом месте девтерономическая история не предполагает, что завоевание Иисуса Навина знаменует собой время централизации, и эта тема отсутствует в следующих главах книг Иисуса Навина, Судей и Самуила, пока мы не дойдем до описания царствования Давида. ^[4]

Б. Царствование Давида

Следующее ясное эхо Второзакония. 12:10 появляется в стихе, представляющем просьбу Давида к пророку Натану построить постоянный храм для Бога (2 Царств 7: 1-2):

^{ואל ב ז: א} וַיְהִי כִּי יָשַׁב הַמֶּלֶךְ בְּבֵיתוֹ וַיהוָה הֵנִיחַ לוֹ מִסָּבִיב מִכָּל אֹיְבָיו . ^{ז: ב} וַיֹּאמֶר הַמֶּלֶךְ אֶל נָתָן הַנָּבִיא רְאֵה נָא אָנֹכִי יוֹשֵׁב בְּבֵית אֲרָזִים וַאֲרוֹן הָאֱלֹהִים יֹשֵׁב בְּתוֹךְ הַיְרִיעָה.

^{2 Sam 7: 1} Когда царь поселился в своем дворце и ЯХВЕ дал ему покой от всех врагов вокруг него , ^{7: 2} царь сказал пророку Натану: «Здесь я живу в дом из кедра, а Ковчег Божий пребывает в шатре! »

Продолжение текста, однако, проясняет, что описание в стихе 1 отдыха от обходных путей врагов является ошибочным представлением Давида — истинный отдых от врагов еще не наступил. Хотя Нафан, отвечая Давиду от имени Бога, признает, что Бог «истребил всех врагов твоих перед тобой» (ואכריתה את כל יביך מפניך — ст.9), истинный период «покоя» должен наступить только с преемником Давида, который будет строить храм, что означает выбор Богом постоянного места, с которым будет связано Его имя (2 Царств 7: 10- 13):

^{שמואל ב ז: י} וְשַׂמְתִּי מָקוֹם לְעַמִּי לְיִשְׂרָאֵל וּנְטַעְתִּיו וְשָׁכַן תַּחְתָּיו וְלֹא יִרְגַּז עוֹד … ^{ז: יב} כִּי יִמְלְאוּ יָמֶיךָ וְשָׁכַבְתָּ אֶת אֲבֹתֶיךָ וַהֲקִימֹתִי אֶת זַרְעֲךָ אַחֲרֶיךָ אֲשֶׁר יֵצֵא מִמֵּעֶיךָ וַהֲכִינֹתִי אֶת מַמְלַכְתּוֹ. ^{ז: יג} וּא יִבְנֶה בַּיִת לִשְׁמִי…

^{2 Sam 7:10} Я устрою место для народа Моего Израиля и укреплю их, так что они будут жить в безопасности и не будут более трепетать … ^7:12 Когда дни ваши закончатся и вы будете лежать со своими Отцы, я подниму ваше потомство после вас, одного из ваших собственных, и я утвердлю его царство. ^7:13 Он построит дом имени Моему… ^[5]

г. Царствование Соломона

г.

«Девтерономическая история» представляет собой централизацию, начавшуюся с Соломона и строительства Храма.В начале его правления не было построено централизованного Храма, поэтому (3 Царств 3: 2–3):

^{ים א ג: ב} רַק הָעָם מְזַבְּחִים בַּבָּמוֹת כִּי לֹא נִבְנָה בַיִת לְשֵׁם יְהוָה עַד הַיָּמִים הָהֵם. ^{ג: ג} וַיֶּאֱהַב שְׁלֹמֹה אֶת יְהוָה לָלֶכֶת בְּחֻקּוֹת דָּוִד אָבִיו רַק בַּבָּמוֹת הוּא מְזַבֵּחַ וּמַקְטִיר.

^{3 Царств 3: 2} Однако люди продолжали приносить жертвы в открытых святынях, потому что до того времени не было построено ни одного дома во имя ЯХВЕ. ^{3: 3} И Соломон, хотя он любил ЯХВЕ и следовал практике своего отца Давида, тоже приносил жертвы и приносил их в святынях.

Хотя в Книге Царств поклонение в бамоте ^[6] обычно означает несоблюдение требования централизации (см. Ниже), здесь эта практика не подвергается явной критике со стороны рассказчика. Однако вскоре после этого Соломон начинает строительство Храма в Иерусалиме (3-я Царств 5: 16–19):

^{ים א ה: טז} וַיִּשְׁלַח שְׁלֹמֹה אֶל חִירָם לֵאמֹר. ^{ה: יז} תָּה יָדַעְתָּ אֶת דָּוִד אָבִי כִּי לֹא יָכֹל לִבְנוֹת בַּיִת לְשֵׁם יְהוָה אֱלֹהָיו מִפְּנֵי הַמִּלְחָמָה אֲשֶׁר סְבָבֻהוּ עַד תֵּת יְהוָה אֹתָם תַּחַת רגלוֹת. ^{ה: יח} וְעַתָּה הֵנִיחַ יְהוָה אֱלֹהַי לִי מִסָּבִיב אֵין שָׂטָן וְאֵין פֶּגַע רָע. ^{ה: יט} וְהִנְנִי אֹמֵר לִבְנוֹת בַּיִת לְשֵׁם יְהוָה אֱלֹהָי כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר יְהוָה אֶל דָּוִד אָבִי לֵאמֹר בִּנְךָ ר אֶתֵּן תתֶּיךָ עַל כִּסְאֶךָ וּא יִבְנֶהי יִת לִשְׁמִי.

^{3 Царств 5:16} Соломон послал это сообщение Хираму: ^5:17 Вы знаете, что мой отец Давид не мог построить дом во имя ЯХВЕ, своего Бога, из-за врагов, которые окружали его, пока ЯХВЕ не поместил их под подошвы его ног. ^5:18 Но теперь ЯХВЕ, мой Бог дал мне покой вокруг , нет ни противника, ни несчастья. ^5:19 И поэтому я предлагаю построить дом во имя ЯХВЕ, Бога моего, как ЯХВЕ обещал моему отцу Давиду, говоря: «Сын твой, которого Я поставлю на престоле твоем вместо тебя, построит дом Моему. название.”

Стих 18, выделенный выше жирным шрифтом, является завершением периода покоя, который позволяет начать строительство Храма.

Идеал против реальности — Соломон через Езекию

Книга Царств, однако, предполагает, что Соломон не смог успешно централизовать богослужение в Иерусалиме. Соломон не только сам скатился к идолопоклонству в преклонном возрасте (3 Царств 11: 1–6), но даже его самые достойные преемники, такие как Аса, Иосафат, Иоас, Амасия и Азария (Озия), как говорят, терпели места жертвоприношений за пределами Иерусалима (3 Царств 15:14; 22:44; 4 Царств 12: 4; 14: 4; 15: 4).

Согласно Царям, такая ситуация сохранялась до времен Езекии (конец восьмого века до н.э.), который считался первым царем, убравшим במות и מצבות (священные столбы), как мы читаем в 4 Царств 18: 4:

^{מלכים ב יח: ד} הוּא הֵסִיר אֶת הַבָּמוֹת וְשִׁבַּר אֶת הַמַּצֵּבֹת וְכָרַת אֶת הָאֲשֵׁרָה

^{2 Kings 18: 4} Он разрушил святыни, разбил столбы и срубил священный столб.

Инновации Езекии в исторической перспективе

Что изменилось в конце восьмого века, что может объяснить беспрецедентные действия Езекии? ^[7] Проще говоря, централизация оказалась порождением необходимости.Во время правления Езекии ассирийский царь Сеннахирим совершил массированное нападение на сельскую местность Иудеи, в результате которого были потеряны все укрепленные города королевства, за исключением самого Иерусалима. ^[8] Как сообщается в 4 Царств 18:13:

^{ים ב יח: יג} וּבְאַרְבַּע עֶשְׂרֵה שָׁנָה לַמֶּלֶךְ חִזְקִיָּה עָלָה סַנְחֵרִיב מֶלֶךְ אַשּׁוּר עַל כָּל עָרֵי יְהוּדָה הַבְּצֻרוֹת וַיִּתְפְּשֵׂם.

^{2 Kings 18:13} В четырнадцатый год правления царя Езекии царь Ассирийский Сеннахирим выступил против всех укрепленных городов Иудеи и захватил их.

В самом деле, современник Езекии, пророк Исайя, похоже, упоминает об этом опустошении в первом пророчестве своей книги (Исайя 1: 7–8):

^{ישעיה א: ז} אַרְצְכֶם שְׁמָמָה רֵיכֶם שְׂרֻפוֹת אֵשׁ אַדְמַתְכֶם לְנֶגְדְּכֶם זָרִים אֹכְלִים אֹתָהּ… ^{א: ח} וְנוֹתְרָה בַת צִיּוֹן ר ר

^{Иса 1: 7} Земля ваша в запустении, города ваши сожжены; на ваших глазах урожай вашей земли поедают чужие… ^{1: 8} Дочь Сион осталась, как шалаш в винограднике, как хижина на огурцовом поле, как осажденный город.

Нападение ассирийцев повлекло за собой разрушение или насильственное оставление различных культовых мест. ^[9] По иронии судьбы, процесс централизации, который Второзаконие описывает как побочный продукт вновь обретенной национальной безопасности, фактически начался, с практической точки зрения, как побочный продукт полной потери безопасности.

Богословское обоснование централизации

Страна Езекии осталась в руинах, но его столица выжила.После того, как армия Сеннахирима ушла и Иерусалим был спасен от разрушения, идея о том, что Бог специально избрал Иерусалим, отличительная черта монархической идеологии Давида, стала еще более укоренившейся и усиленной. Таким образом, особый статус Иерусалимского храма как единственного центра поклонения Богу был подтвержден историческими обстоятельствами. ^[10]

Кодифицирующая централизация

После смерти Езекии в книге Царств описывается период, когда запретные практики снова возобладали.Это подошло к концу с правлением его правнука Иосии (вторая половина седьмого века до н. Э.), Который предпринял аналогичные шаги по централизации, найдя книгу законов в Храме на восемнадцатом году своего правления, то есть в 622 году до н. Э. (особенно см. 4-я Царств 23: 1–3, 8, 14–15).

Эта книга законов обычно рассматривается как некоторая форма Второзакония, и описание того, что она «была найдена», предлагает косвенные доказательства того, что она была относительно новой для этого периода. Таким образом, многие ученые предполагают, что Второзаконие — или, по крайней мере, ядро ​​Второзаконного Сборника законов с его требованием централизованного поклонения — было написано в период между реформами Езекии и реформами Иосии. ^[11]

Как держать иудейских царей

Согласно этой реконструкции, на поставленный выше вопрос о том, почему праведные цари, такие как Аса и Иосафат, не применяли централизацию, будет поразительно простой ответ: они еще не знали о таком законе! Но если это так, то как тогда Книга Царств, с одной стороны, может подразумевать, что Иосия был первым царем, который ввел централизацию на основе свода законов, а с другой стороны, призвать предыдущих царей к ответу за невыполнение соблюдать ту же заповедь?

Дело бюро находок

Все стихи в Книге Царств, относящиеся к теме централизации, обычно считаются частью редакционного слоя историков под влиянием Второзакония (таким образом, термин «Девтерономическая история» или DtrH), начиная с 7 ^-го — 6 век.Эти редакторы приписали само Второзаконие Моисею, ^[12] , поэтому им пришлось осудить более ранних царей за то, что они не централизовали богослужение. Но поскольку книга утеряна ко времени Иосии, возникает вопрос: какие цари, по мнению Второзаконной истории, имели доступ к книге Моисея?

Некоторые цари, такие как Давид и Соломон, по-видимому, причастны к этому, поскольку, как сообщается, Давид перед своей смертью поручил Соломону соблюдать Божьи законы, заповеди, правила и увещевания, «как записано в Учении Моисея» ( 3 Царств 2: 3). ^[13] Однако ко времени Иосии книга законов изображается потерянной и забытой, по крайней мере, на какое-то время. ^[14] Таким образом, девтерономические историки предлагают образную реконструкцию, согласно которой книга законов была древней, датировалась временами Моисея, но была известна лишь от случая к случаю до времен Иосии. ^[15]

TheTorah.com является некоммерческой организацией, подпадающей под действие 501 (c) (3).
Мы рассчитываем на поддержку таких читателей, как вы. Пожалуйста, поддержите нас.

Призывов к поклонению в храме — Мастерская пастора

На основе Псалма 5: 7-8, 11-12

Руководитель: Изобилием твоей непоколебимой любви я войду в твой дом. Я склонюсь к твоему святому храму в страхе перед тобой.

Все: Веди меня, Господи, праведностью Твоей за врагов моих; иди прямо передо мной.

Руководитель: Но пусть все, находящие в вас прибежище, радуются; пусть они всегда поют от радости и распространяют вашу защиту на них, чтобы любящие ваше имя могли ликовать в вас.

Все: Благослови праведных, Господи! вы прикрываете его благосклонностью, как щитом.

Адаптировано из Псалом 11: 4-7

Пастор: Господь в своем святом храме; престол ГОСПОДА на небе; его глаза видят, его веки проверяют детей человеческих.

Все: Господь испытывает праведника, а душа Его ненавидит нечестивого и любящего насилие.

Пастор: Пусть осыпает нечестивых углями; огонь, сера и палящий ветер будут частью чаши их.

Всего: Ибо праведен Господь; он любит праведные дела; праведный увидит лице его.

Отправлено Дастином Рэем

По Псалму 29

Воздайте Господу славу имени Его;

Поклоняйтесь Господу в великолепии Его святости.

Голос Господа над водами;

Бог славы громов,

Господь гремит над могучими водами.

Голос Господа силен;

Голос Господа величественен.

Голос Господа поражает вспышками молнии.

Голос Господа сотрясает пустыню; Господь потрясает пустыню Кадеш.

Голос Господа крутил дубы и обнажал леса.

И в его храме все кричат: «Слава!»

Господь восседает на престоле над потопом; Господь восседает на троне как Царь навсегда.

Господь дает силу своему народу;

Господь благословляет Свой народ миром.

Представлено Остином Д. Хиллом

Адаптировано из Псалом 84: 1-4

Пастор: Как прекрасно твое жилище, Господи Саваоф!

Все: Моя душа жаждет, да, обморока по дворам Господним; мое сердце и плоть поют от радости живому Богу.

Пастор: Даже воробей находит дом, а ласточка — гнездо для себя, где она может положить своих детенышей, на ваших жертвенниках, о Господь Саваоф, мой Царь и мой Бог.

Все: Блаженны живущие в доме твоем, всегда воспевающие твою хвалу!

Отправлено Дастином Рэем

По Псалму 138: 1-5

Пастор: Благодарю Тебя, Господи, от всего сердца; перед богами я воспеваю вашу хвалу;

Все: Я кланяюсь твоему святому храму и благодарю твое имя за твою непоколебимую любовь и твою верность, ибо ты превыше всего превознес свое имя и свое слово.

Пастор: В тот день, когда я позвонил, вы мне ответили; моя сила души увеличилась.

Все: все цари земли будут благодарить Тебя, Господи, за то, что они слышали слова твоих уст и воспевали пути Господа, ибо велика слава Господа.

Отправлено Дастином Рэем

Адаптировано из Псалма 150: 1-2, 6, (Псалтырь)

Аллилуйя!

Хвала! Слава Богу в храме, на высших небесах!

Хвала! Славьте могущественные дела и благородное величие Бога.

Все живое, хвала!

Слава Господу.

Аллилуйя!

Адаптировано из Исаии 2: 3,4

Пойдем, пойдем на гору Господню,

В храм Богу Иакова.

Он научит нас Своим путям,

Чтобы мы могли идти его путями.

Придите, потомки Иакова.

Будем ходить в свете Господнем.

Представлено Остином Д.Холм

Адаптировано из Ефесянам 2: 19-22

Следовательно, мы больше не иностранцы и пришельцы, но сограждане с Божьим народом, а также члены его семьи,

Построен на основании апостолов и пророков с Самим Христом Иисусом в качестве главного краеугольного камня.

В нем все здание соединено и возвышается, чтобы стать святым храмом в Господе.

И в Нем мы тоже строимся вместе, чтобы стать жилищем, в котором Бог живет Своим Духом.

Представлено Остином Д. Хиллом

Боже, ты мой Бог. Я очень тебя ищу.

Я жажду тебя, все мое существо жаждет тебя, в сухой и выжженной земле, где нет воды.
Я видел тебя в твоем святилище и видел твою силу и твою славу.

Потому что твоя любовь лучше жизни, мои уста прославят тебя.

Я буду хвалить тебя, доколе я, и твоим именем оживлю свои руки.

Я буду полностью удовлетворен самой богатой едой; с поющими устами мои уста восхвалят тебя.