Текст молитвы неусыпаемая псалтирь: Неусыпающий псалтырь, как правильно читать дома и не только

Содержание

Неусыпающий псалтырь, как правильно читать дома и не только

«Спаси, Господи!». Спасибо, что посетили наш сайт, перед тем как начать изучать информацию, просим подписаться на наше православное сообщество в Инстаграм  Господи, Спаси и Сохрани † —  https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ .  В сообществе больше 60 000 подписчиков.

Нас, единомышленников, много и мы быстро растем, выкладываем молитвы, высказывания святых, молитвенные просьбы, своевременно выкладывам полезную информацию о праздниках и православных событиях… Подписывайтесь. Ангела Хранителя Вам!

Молитва приближает человека и Богу. Это известный факт. Она придаёт силы и вселяет надежду всякому просящему. Читать можно как за живых, так и за усопших. Круглосуточное чтение укрепляет силу и волю человека, изгоняет бесов и даёт Божье благословение. Подробнее о том, что это такое псалтырь о здравии, и неусыпающий псалтырь, как его правильно читать и другую интересную информацию Вы сможете найти в нашей статье.

766

Неусыпающий псалтырь

Этот сборник молитв характерен не только тем, что читается без перерыва, но и тем, что при его изложении служители церкви могут сидеть. Он состоит из определённых разделов (“кафизмы” – читать сидя), которые отдельно исполняются во здравие, за упокой и на каждый день. Также его можно читать самостоятельно дома. Этот обряд не только укрепляет дух молящегося, но и открывает его душу Господу, так как говорит с ним неустанно и с великой верою.

Неусыпаемая псалтырь, особенности

Монахи, которым дано право читать эти псалмы, имеют свыше особенную благодать – вымаливать прощения за грехи мирских людей. Для них молитва – это проповедь, благая весть, которая приближает их к Богу. И здесь, на Земле, они находятся в обличии ангелов. Их сила очень велика, иначе просьбы не дойдут до Всевышнего, а значит, помощь в спасении души не будет оказана. А допустить такого они не могут.

Особенностью таких молитв является тот факт, что в то время, когда монахи молятся за человека, большая сила ограждает его от злых демонов и помогает в борьбе с греховными страстями. Читаются они днями и ночами, а служители просто сменяют друг друга по истечению определённого времени.

Издавна это произведение исполнялось во многих монастырях. И заказать его чтение считалось щедрой милостыней, которая помогает во здравии и спасает душу на небесах. Любому монастырю необходимо иметь такой чин, так как это его непосредственная поддержка. Большая польза от этого обряда будет не только тому, за кого заказали, но и:

  • лично вам, потому как это великое и милосердное дело;
  • монастырю, так как это его главная поддержка;
  • монахам, ведь они принимают участие в этом чине;
  • собственным примером вы можете вдохновить других людей;
  • увидев непременный и ожидаемый результат, ваша вера укрепится и станет сильнее.

Очень хорошо заказывать чтение и лично за себя, тогда незримая поддержка чувствуется во всём. Как не удивительно, что есть и вечное чтение. И, поверьте, потраченные деньги будут этого стоить. Также можно проводить это действо и самому.

Как правильно читать псалтырь

Чтение этого произведения – великая традиция, которая строится на определённых правилах, соблюдать которые нужно неукоснительно. Молиться по этой книге люди начали издавна. Ещё у древних монахов было принято читать в уме, а монастырь принимали только тех, кто знал её наизусть.

В православии и до сегодняшнего дня существует обычай читать писание по соглашению.

  • Группа верующих отдельно дуг от друга читает его полностью за одни лишь сутки. Также каждый из них читает одну, данную ему кафизму, дома, поминая имена тех, кто проводит обряд вместе с ним. Всё это выполняется чётко и по соглашению.
  • На второй день снова прочитывается книга целиком, но каждый из верующих уже исполняет следующую кафизму. Если кто-то из собравшихся не смог в какой-либо из этих дней прочесть данный ему раздел, он читает её в завтрашний день, при этом не забывая, что далее идут следующие положенные для исполнения молитвы.
  • Вся книга прочитывается не менее сорока раз, особенно если исполнение происходит перед Великим постом. Одному человеку сделать это не по силам, поэтому, как правило, выполняет это действо определённая группа верующих людей.

Как читать псалтырь дома

Читать данную книгу можно и в домашних условиях, но для этого нужно строго придерживаться советов для тех, кто только делает первые шаги в этом нелёгком, но таком нужном деле:

  • для чтения нужно приготовить горящую лампадку или свечу. Молиться без церковного огня можно только в дороге;
  • читать необходимо только вслух (вполголоса или тихо), чтоб и разум, и слух понимали молитву, “проживали” её;
  • следует обратить особое внимание на расстановку ударений и правильное чтение в целом, нужно осознавать значение каждого прочитанного слова. Помните, что ошибка может изменить смысл как одного слова, так и всей фразы, а значит, всё исполненное не просто не будет иметь значение, но и станет большим грехом;
  • исполнять псалмы можно сидя (“кафизма”). Вставать же нужно при прочтении первоначальных и заключительных песен, а также на словах “Слава”;
  • молитвы произносить монотонно, без особого выражения и страсти, немного распевая, потому как Всевышнему неприятны греховные ваши чувства. Чтение с театральным тактом говорит о том, что в душе человека, говорящего слова, поселились демоны и заполонили его разум и сердце;
  • не стоит также унывать при чтении или смущаться в том случае, если читаемый раздел не особо понятен. Касаемо исполнение псалмов бытует такое утверждение: “Ты не понимаешь – бесы понимают”. Поэтому не переживайте, если чего-то в написанном до конца не понимаете – всё придёт со временем. Духовное развитие постепенно будет открывать и смысл церковного произведения.

Теперь зная, как правильно читать псалтырь дома, каждый, кто верует и хочет помочь другому, сможет это сделать. Ведь вера человека только тогда сильна, когда его дух и воля не сломлены, когда разум и сердце – это одно целое, а душа устремлена к вечному.

Неусыпаемая псалтырь о здравии, что это такое

Жизнь и здоровье для любого человека – это самое главное, без него ничего не имеет смысла. И когда наших близких подстерегает страшный недуг, подстерегают житейские напасти, также можно читать псалмы “О здравии”. Их заказывают в монастырях, и тогда монахи неустанно в течение определенного времени молятся, чтобы Господь даровал родному человеку свою благодать и помог побороть уныние.

Как читать псалтырь о здравии дома

Также помочь близкому человеку можно и дома. Читая молитвы самостоятельно и придерживаясь вышеизложенных правил, каждый из нас может обратиться к Богу, точно зная, что его услышат. Для этого нужно иметь чистые помыслы и непоколебимую веру.

Человек всегда уповает на милость Божью, потому что понимает, что самостоятельно ему тяжело будет бороться с различными хворями и напастями. И каждый раз, когда в жизни случаются беды, мы обращаемся к Господу, как к последней “инстанции”, где услышат, узреют, поймут и помогут…

Неусыпаемая псалтырь, чтобы снять с человека порчу

Иногда случается, что человек с виду здоров и разумен, но его что-то тяготит и не даёт нормально жить. И когда никакие “земные” методы не помогают, он идёт в храм, понимая, что управляет ним “нечистая сила”, которая может со временем захватить его тело и душу полностью.

Чтение именно этого писания лучше всего снимает порчу, ведь главная его цель – усмирить и подарить покой, изгоняя демонов, которые полонили разум и сердце.

Неусыпаемая псалтырь снимает порчи различных видов. А это очень серьёзная проблема, в которую многие не верят, а зря. Помыслы человека материальны и, единожды подумав греховно, можно навести на себя огромную мощь демонов.Их сила очень велика, и справиться с ними в одиночку, как правило, практически невозможно. И это, к сожалению, может привести к плачевным последствиям.

Здесь помощь в чтении молитв не просто необходима, а является единственным способ помочь страдающему.

Псалтырь по усопшим до 40 дней

В православной истории существует традиция читать молитвы над телом умершего до его погребения и потом по одной кафизме после обряда.

  • Читать должны только родственники, делая это по возможности стоя и беспрерывно до самого процесса погребения в течение нескольких суток. Замолкать можно только в те моменты, когда над гробом усопшего читается панихида.
  • Если же собраться вместе над телом умершего родственники не могут, то тогда можно разделить время и читать каждому в свое и у себя дома.
  • Далее после самого обряда родные продолжают читать писание на протяжении 40 дней, пока душа ушедшего не покинет земную обитель и не отправится на небеса.

Так они помогают ей избавиться от грехов, совершённых при жизни и обрести вечный покой в раю, став ангелом.

Псалтырь по усопшим

Самым распространённым церковным обрядом является чтение молитв по усопшим. Одна из таких молитв – “Сорокоуст”. Её часто заказывают в монастырях на даты поминовения. Тогда священнослужители в течении сорока дней (а значит и сорок раз) упоминают в чтении имя человека, за которого молятся.

Считается, что так отпускаются все прегрешения и наступает Божья благодать. Чтобы данная молитва была ещё сильнее, нужно заказать её в нескольких храмах одновременно.

Псалтырь об упокоении очень важен для каждого, кто пережил в жизни огромную трагедию и потерял родного человека. Понимая, что боль не унять и здесь, на земле, ничем уже нельзя помочь своему близкому, прибегают к милости Бога, который теперь сопровождает его там, на небесах.

Псалтырь Богородицы

Эти молитвы читаются о здравии своём, близкого или даже малознакомого человека перед ликом Девы Марии в храме, при этом на алтарь ставится свеча, огонь которой выражает искренность помыслов и любовь к Богу.

Псалтырь Божьей Матери – очень сильное писание. Его читают, прося здоровья и благодати, так как Пречистая исполняет волю Господа и находится к нему ближе всех святых.

Валаамский псалтырь

Ещё одним достаточно интересным чтением молитв является их исполнение хором братии Валаамского монастыря. Монахи (а среди них только мужчины) молятся неустанно и благодатно. Их песни не только значимы, но и очень красивы. В православии этот хор является поистине шедевром церковной культуры.

Молитва вечна… Именно поэтому неусыпаемая псалтырь имеет такое большое значение для каждого, кто уверовал Господа в своём сердце. Это “незримая рука”, которая ведёт по жизни, не давая упасть, помогает и оберегает, даря великое чудо – веру.

Господь всегда с Вами!

  • Молитвы православные на все случаи жизни

Записки о здравии и о упокоении — Свято-Никольский мужской монастырь. Неусыпаемая Псалтирь онлайн — православная социальная сеть «Елицы»

ЧТО ТАКОЕ ЦЕРКОВНАЯ ЗАПИСКА?

До революции для поминовения в церкви священнику обычно давали специальные маленькие книжечки с именами живых и отошедших в иной мир православных христиан — помянники. Современная церковная записка представляет собой разовый помянник «О здравии» или «О упокоении». Т.е. это список имен тех, о ком вы просите помолиться во время богослужения.
ЕСЛИ Я ЛИЧНО ПРИДУ В ЦЕРКОВНУЮ ЛАВКУ И ПОДАМ ЗАПИСКИ «О ЗДРАВИИ» И «О УПОКОЕНИИ», ТО ЭТО БУДЕТ БОЛЕЕ СИЛЬНАЯ МОЛИТВА, ЧЕМ ЗАКАЗ ПОМИНОВЕНИЙ НА САЙТЕ МОНАСТЫРЯ?

Сильная молитва — молитва со вниманием, благоговением и покаянием. Вы можете, не покидая рабочего места или оставаясь дома, подать записки на проскомидию сроком на 40 дней (сорокоуст) или год на официальном сайте Свято-Никольского мужского монастыря bolshekulachie.ru/zakaz/ Поминовение, которое будет совершаться на Божественной литургии после заказа в интернете, точно такое же, как если бы вы лично передали список имен в иконную лавку. Важно не то, на сайте или в самом храме вы попросили совершить церковную молитву о здравии и упокоении ваших близких, важно, обращаетесь ли вы сами к Господу со словами благодарности, просьбы и прославления. Неслучайно святитель Феофан Затворник говорил: «Каково наше отношение к Богу, такова и молитва; какова молитва, таково и отношение наше к Богу».
КОГДА НАЧНУТ ПОМИНАТЬ ИМЕНА, КОТОРЫЕ Я НАПИСАЛ(А) В ПОДАННЫХ ЧЕРЕЗ САЙТ ЗАПИСКАХ?

Все имена, которые вы указали в специальной форме на сайте Свято-Никольского мужского монастыря bolshekulachie.ru/zakaz/ , записывают в синодики и начинают поминать, начиная со следующего дня в течение сорока дней (сорокоуст) или года.

В некоторые дни Великого поста и другие даты, когда по уставу не совершается проскомидия с выниманием частиц, записки, поданные на длительные сроки, просто прочитываются во время богослужения.
ХОЧУ, ЧТОБЫ О МОИХ БЛИЗКИХ ПОМОЛИЛИСЬ НА ТОЙ СЛУЖБЕ, ГДЕ МОЖНО ПРИЧАСТИТЬСЯ. КАКУЮ ЗАПИСКУ МНЕ ПОДАТЬ — НА ЛИТУРГИЮ, НА ЕВХАРИСТИЮ, НА ПРОСКОМИДИЮ ИЛИ НА ОБЕДНЮ?

Давайте сперва разберемся, что означают слова «Божественная литургия», «Евхаристия», «проскомидия» и «обедня».

Литургия (с греческого «общее дело») — самое важное церковное богослужение, совершаемое ради таинства Причащения, иначе называемого Евхаристией.

Евхаристия (с греческого «благодарение») — главное таинство Церкви, установленное Самим Спасителем накануне крестных страданий, смерти и воскресения. В этом таинстве после предварительной подготовки, а в особых случаях и без нее, может участвовать каждый православный христианин, причащаясь (вкушая) под видом хлеба и вина Тела и Крови Господа нашего Иисуса Христа во оставление грехов и в жизнь вечную.

Проскомидия (с греческого «принесение») — первая часть Божественной литургии, когда священник приготовляет хлеб и вино для совершения таинства Евхаристии. Хлеб — это просфоры, т.е. круглые хлебцы из дрожжевого пшеничного теста, а вино — кагор, красное крепкое сладкое натуральное вино, не теряющее вкусовых качеств при разбавлении водой.

Именно во время поминовения на проскомидии священник вынимает из просфор частицы о здравии и упокоении тех христиан, чьи имена перечислены в записках, поданных с помощью работника иконной лавки или в интернете. В Свято-Никольском мужском монастыре вы можете заказать поминовение на проскомидии в течение сорока дней (сорокоуст) или года. Сделать это можно на сайте обители bolshekulachie.ru/zakaz/

Также имена тех, о ком просили помолиться, могут поминаться священнослужителями на ектении (гласно, т.е. вслух, или тайно, т.е. про себя, в зависимости от традиции прихода и количества записок) и во время пения «Достойно есть».

В конце Божественной литургии после причащения мирян частицы, извлеченные из просфоры за наших ближних, погружаются в Святую Чашу с Телом и Кровью Господа нашего Иисуса Христа. При этом священник произносит молитвословие: «Отмый, Господи, грехи зде поминавшихся Честною Твоею Кровию, молитвами святых Твоих». Просфорные частицы, напитываясь Животворящей Кровью Христовой, освящаются, и это освящение передается душам живых и преставльшихся людей, за которых они принесены. Когда в алтаре совершается потребление Святых Даров, священником или диаконом потребляются и эти частицы.

Именование первой части Литургии связано с обычаем ранних христианских общин приносить с собой хлеб, вино, вообще всё нужное для совершения Таинства (и масло для лампад, и ладан и прочее). Поэтому хлеб, употребляемый на проскомидии, получил на-звание просфора, что означает «приношение».

До сих пор в некоторых Православных Церквях (например, в Греции или Сербии) можно найти маленькие приходы, где верующие сами пекут простые просфоры и передают их в алтарь вместе со списками имен тех, о ком они желают помолиться во время Литургии.

Обедня (от всем понятного слова «обед») — простонародное название Божественной литургии, возникшее оттого, что эта служба обычно совершается в первой половине дня, до обеда.

Таким образом, записки на литургию, на евхаристию, на проскомидию или на обедню — это записки на одно и то же богослужение. Обычно в церковных лавках они называются записками на проскомидию.
МОЖНО ПОПРОСИТЬ СВЯЩЕННИКА, ЧТОБЫ ОН ВЫНИМАЛ ЧАСТИЦЫ НА ПРОСКОМИДИИ ИЗ МОЕГО ДОМАШНЕГО ХЛЕБА?

В наши дни это не принято. Теперь мы просто жертвуем деньги, а храмовые сотрудники сами приобретают муку, дрожжи, кагор и прочее, необходимое для совершения службы, сами пекут просфоры.

При проскомидии используются пять особых больших просфор и неограниченное число обычных маленьких. Не вдаваясь в подробный рассказ о первых трех больших просфорах, остановимся на четвертой и пятой. Именно ради четвертой просфоры мы подаем перед Божественной литургией записки «О здравии». Из этой просфоры священник вынимает частицы за ныне живущих членов Церкви Христовой, начиная со Святейшего Патриарха и правящего епархиального архиерея. Как правило, записок с именами много, поэтому частицы за поминаемых живых вынимаются и из Свято-Никольский мужской монастырь. Проскомидия: Записки о здравии и о упокоениидополнительных просфор. Пятая просфора приготовлена ради нашей молитвы о усопших. Когда все записки «О упокоении» прочитаны, священник опять берет четвертую просфору и вынимает частицу за себя самого со словами: «Помяни, Господи, и мое недостоинство и прости ми всякое согрешение вольное же и невольное».

Частицы, вынутые по нашим запискам, помещаются на особом богослужебном блюде — дискосе, где уже лежат Агнец и другие частицы, символизируя всю Церковь. Агнец — центральная часть первой просфоры, вырезанная в форме куба. Именно Агнец во время совершения Евхаристического канона становится истинным Телом Христовым. Прочие частицы имеют треугольную форму, они посвящены Богородице и святым.

«На проскомидии образно представляется собранной около Агнца, вземлющего грехи мира, вся Церковь небесная и земная… Какая тесная связь находится между Господом и святыми Его, между Ним и благочестно живущими на земле и умершими в вере и благочестии: помни, какая тесная связь между нами и святыми и умершими во Христе, и всех воз-люби, как членов Господа и своих членов, — увещевает святой праведный Иоанн Кронштадтский. — В какой близости друг к другу находятся и небожители и землежители, и Божия Матерь и все святые, и все мы, православные христиане, когда совершается божественная, всемирная, пренебесная, всеобщительная Литургия! Боже мой! Какое прерадостное, животворное общение!»

Что затем происходит с этими частицами, вы уже знаете из ответа на первый вопрос.
Я МОГУ ВО ВРЕМЯ ПРИЧАЩЕНИЯ ПРИНЯТЬ ТЕЛО ХРИСТОВО ПОД ВИДОМ ЧАСТИЦ ТЕХ ПРОСФОР, ИЗ КОТОРЫХ ВЫНИМАЛИСЬ ЧАСТИЦЫ О ЗДРАВИИ И УПОКОЕНИИ МОИХ БЛИЗКИХ?

Нет. Для причащения употребляется только одна просфора, называемая агничной.
ДОСТАТОЧНО ЛИ ПОДАТЬ ЗАПИСКИ НА ПРОСКОМИДИЮ ИЛИ НЕОБХОДИМО ЗАЙТИ В ХРАМ, ПОСТАВИТЬ СВЕЧКУ?

Подавая записки на проскомидию, старайтесь как можно чаще молиться за Божественной литургией, принимать участие в Евхаристии. Помните, что причащение Телу и Крови Христовым — заповедь Господа, повелевшего всем нам: «Приимите, ядите: сие есть Тело Мое» и «пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета» (Мф. 26:26-28).

Как сказано в документе «О участии верных в Евхаристии», «сама Церковь есть Тело Христово, а потому Таинство Тела и Крови Христа видимым образом являет мистическую природу Церкви, созидая церковную общину. Духовная жизнь православного христианина немыслима без причащения Святых Таин. Приобщаясь Святых Даров, верующие освящаются силой Святого Духа и соединяются со Христом Спасителем и друг с другом, составляя единое Тело Христово».

Документ «О участии верных в Евхаристии» одобрен на Архиерейском Совещании Русской Православной Церкви, прошедшем 2-3 февраля 2015 года в Храме Христа Спасителя в Москве. С его полным текстом вы можете ознакомиться на странице www.patriarchia.ru/db/text/3981166.html Из этого документа вы узнаете, как подготовиться самим и подготовить детей ко святому причащению.
ЗАЧЕМ МНЕ ПИСАТЬ ЧЬИ-ТО ИМЕНА В ЗАПИСКАХ НА ПРОСКОМИДИЮ? Я И ТАК САМОСТОЯТЕЛЬНО ПОМОЛЮСЬ О СВОИХ ЛЮБИМЫХ.

Через упоминание человека на Литургии мы испрашиваем у Господа помощи и благословения. Многовековой опыт Церкви свидетельствует о том, что поминовение на проскомидии, изъятие частиц о здравии и о упокоении, а потом погружение их в потир со Святыми Дарами является самой действенной молитвой. Бескровная жертва совершается за всех поминавшихся на проскомидии, они тоже участвуют в Божественной литургии.

Старец Голосеевского скита Киево-Печерской лавры Алексий, прославленный ныне как местночтимый святой, будучи иеромонахом, нес послушание у мощей святителя Феодосия Черниговского. Однажды он в изнеможении заснул рядом с ракой и увидел святителя Феодосия, который благодарил его за труды и просил помянуть на Литургии своих родителей иерея Никиту и Марию. Отец Алексий изумился, неужели святой муж нуждается в молитве священника на земле, если сам стоит пред престолом Божиим на небесах. Святитель Феодосий кратко вразумил собрата: «Приношение на Литургии сильнее моих молитв».

Святитель Григорий Двоеслов вспоминал о загробной участи одного нерадивого монаха, грешившего сребролюбием. Согласно повелению святителя, помимо общей молитвы братии, по усопшему отслужили тридцать заупокойных литургий. Когда совершилась тридцатая Божественная литургия, душа монаха явилась, чтобы ободрить и утешить своего родного брата. «Доселе, брат, я жестоко и страшно страдал, теперь же мне хорошо, и я нахожусь во свете», — сказал монах.

Поминовение на Божественной литургии — наивысшее благо для тех, кто нам дорог.
ЧТО, КРОМЕ ИМЕНИ КРЕЩЕННОГО ПРАВОСЛАВНОГО ХРИСТИАНИНА, НУЖНО ПИСАТЬ В ЗАПИСКАХ НА ПРОСКОМИДИЮ?

Помимо имени, данного при крещении или (для монахов) при постриге, следует указать священный сан или степень монашества, если таковые имеются.

Допустимо, но вовсе не обязательно писать краткие сведения о живых и усопших, например, мл. (младенец, то есть дитя до 7 лет), отр. (отрок или отроковица — до 14 лет), в. (воин), бол. (болящий, болящая), закл. (заключенный, заключенная), пут. (путешествующий, путешествующая), уб. (убиенный, убиенная).

Фамилии, отчества, мирские звания и титулы, степени родства не нужны, как и определения, вроде «страждущего», «озлобленного», «нуждающегося», «заблудшего» и т.п. Исключение — слова «новопреставленного» или «приснопоминаемого», если вы подаете записку «О упокоении». «Новопреставленным» усопший именуется в течение сорока дней по кончине, а «приснопоминаемым» — ежегодно в день рождения, день именин, день смерти.
ЗАПИСКА НА ПРОСКОМИДИЮ «О ЗДРАВИИ» ПИШЕТСЯ РАДИ ТЕХ, КТО ЗА-БОЛЕЛ?

Не обязательно. Под «здравием» мы понимаем не только хорошую физическую форму, бодрость, высокий тонус, но и духовное состояние человека, гармонию с Богом, с Церковью, с окружающими. В записке на проскомидию «О здравии» пишите имена всех, кому вы желаете спасения и благоденствия.
НЕ ЗНАЮ, СТОИТ ЛИ ВПИСЫВАТЬ В ЗАПИСКУ НА ПРОСКОМИДИЮ «О ЗДРАВИИ» ИМЯ ДУХОВНИКА И ТЕМ БОЛЕЕ ИМЕНА НАШЕГО ПРАВЯЩЕГО АРХИЕРЕЯ И СВЯТЕЙШЕГО ПАТРИАРХА — О НИХ И ТАК МНОЖЕСТВО ЛЮДЕЙ МОЛИТСЯ…

В духовном мире сильна не арифметика, а любовь. Конечно, за Патриарха вся Церковь молится, и если мы, по любви, тоже хотим за него помолиться, то напишем его имя в сво-ей записке. А уж о духовнике всегда молиться — наш долг, равно как о родителях.

По традиции первым пишется имя Патриарха, следом — архипастыря, духовника и других священнослужителей, которые вас наставляют и заботятся о спасении вашей души, после имена родителей, членов семьи, близких и родных.
ЕСЛИ У МЕНЯ ЕСТЬ НЕДОБРОЖЕЛАТЕЛЬ ИЛИ ЗАВИСТНИК, ПИСАТЬ ЛИ ЕГО ИМЯ В ЗАПИСКУ НА ПРОСКОМИДИЮ «О ЗДРАВИИ»?

Непременно. Так вы исполните повеление Христово: «Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас» (Мф. 5:44). Молитва за Божественной литургией о примирении враждующих — великая сила для водворения мира.
ЗАПИСКА НА ПРОСКОМИДИЮ «О УПОКОЕНИИ» ПОДАЕТСЯ ТОЛЬКО ЗА КРОВНЫХ РОДСТВЕННИКОВ?

Нет. На проскомидии вынимаются частицы не только за наших ближайших сродников, но и за весь род, за всех, кто сделал нам добро в земной жизни, помог, наставил, поддержал. Или наоборот — за тех, с кем мы не успели примириться в земной жизни, за обидчиков, за тех, кто враждовал с нами или нашими близкими.

Как молимся мы о живых, так должны молиться и за умерших.
СОРОКОУСТ — ЭТО МОЛИТВА О УПОКОЕНИИ?

Вовсе не обязательно. Сорокоуст — это сорокадневное поминание усопшего или здравствующего христианина за Божественной литургией.
СОРОКОУСТ СЛЕДУЕТ ЗАКАЗЫВАТЬ ТОЛЬКО В ДЕНЬ СМЕРТИ ТОГО ЧЕЛОВЕКА, О ЧЬЕЙ ДУШЕ Я ПРОШУ МОЛИТЬСЯ?

Прекрасно, если у вас получится подать записку «О упокоении» в день кончины (имя в этом случае пишется с прибавлением «новопреставленный»), но и в других случаях не отказывайтесь от сорокоуста или годового поминовения души преставльшегося православного христианина.

Мы понимаем, сколько сложностей связано с похоронами и другими заботами в этот трудный период. Чтобы сберечь время и силы, вы можете написать записку «О упокоении» на сайте Свято-Никольского мужского монастыря bolshekulachie.ru/zakaz/
СОРОКОУСТ — ЭТО СОВРЕМЕННАЯ ВЫДУМКА ИЛИ «ПРЕДАНЬЕ СТАРИНЫ ГЛУБОКОЙ»?

В Новозаветной Церкви существует древний обычай, пришедший еще из практики Ветхозаветных иудеев, оплакивать умерших сорок дней. Христиане усиленно молятся о душе усопшего в продолжение сорока дней (сорокоуст) и особенно в сороковой день (сорочины). Святитель Симеон Солунский писал: «Сорокоусты совершаются в воспоминание вознесения Господня, случившегося в сороковой день после Воскресения, и с тою целью, чтобы и умерший, восстав из гроба, вознесся в сретение Господу, быв восхищен на облацех, и тако был всегда с Господом».

Заздравный сорокоуст вошел в церковную традицию позже, чем молитва о новопреставленном. Мы молимся о здравии сорок Литургий, вспоминая, как Христос победил дьявола, пробыв сорок дней в посте и молитве. Принося бескровную жертву, мы просим у Гос-пода благодать победить врага, воздушного князя тьмы, и получить в наследие Царство Небесное.
ВО МНОГИХ ХРАМАХ ПОМИМО ОБЫЧНЫХ ЗАПИСОК НА ПРОСКОМИДИЮ «О ЗДРАВИИ» И «О УПОКОЕНИИ» ПРИНИМАЮТ ЗАКАЗНЫЕ ЗАПИСКИ. ЧЕМ ОНИ ОТЛИЧАЮТСЯ, КРОМЕ РАЗМЕРА ПОЖЕРТВОВАНИЯ?

Заказную записку прочитывают на проскомидии (и вынимают частицы за тех, кто там записан), а затем эту же записку поминает диакон вслух (а если записок много — и священники в алтаре) на Литургии, во время великой или заупокойной ектении.

Что касается пожертвований за поминовение на проскомидии и за возгласное поминовение на Литургии, то последнее обычно больше хотя бы для того, чтобы количество возглашаемых вслух имен не превращало Божественную литургию в многочасовое чтение записок.
ЕСЛИ Я ПОДАМ ЗАПИСКИ НА ПРОСКОМИДИЮ В ИНТЕРНЕТЕ, ТО НЕ УВИЖУ, КАК ИХ ЧИТАЛИ, ВЫНИМАЯ ЧАСТИЦЫ О ЗДРАВИИ И УПОКОЕНИИ. А ВОТ, ЗАЙДЯ В ЦЕРКОВЬ, СМОГУ УБЕДИТЬСЯ, ЧТО МОИХ БЛИЗКИХ ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ПОМЯНУЛИ…

Каждая поданная на проскомидию записка обязательно прочитывается, вне зависимости от того, где вы ее подали — на странице сайта bolshekulachie.ru/zakaz/
или в иконной лавке. А вот своими глазами увидеть проскомидию вам вряд ли удастся в любом случае, поскольку без благословения на вход в алтарь это невозможно.

Проскомидия совершается священником на алтарном жертвеннике (четырехугольном столе, который стоит слева от престола) при закрытых Царских вратах. Даже услышать в этот момент имена дорогих вам людей вы не сможете, т.к. они читаются вполголоса, а в центральной части храма громко разносятся молитвы, произносимые чтецом. Какие именно молитвы — о здравии и упокоении? Нет, обычно это Третий и Шестой час. Возглас «Благословен Бог наш», предваряющий чтение Третьего часа, является также началом проскомидии.

Внимательно вслушивайтесь в слова Божественной литургии, и вы не пропустите те мо-менты, когда вся церковь будет молиться о здравии или упокоении своих братьев и сестер во Христе.
Я САМОСТОЯТЕЛЬНО ХОЧУ ПРОЧИТАТЬ СВОИ ЗАПИСКИ НА ПРОСКОМИДИИ, КАК ЭТО СДЕЛАТЬ?

На проскомидии все записки читаются в алтарной части храма, куда мирянин не может войти без благословения настоятеля (женщины в алтарь не входят). Делают это священнослужители или церковнослужители.

Подав записки на проскомидию, не оставляйте «самостоятельную» молитву. Преподоб-ный Паисий Святогорец учит: «Когда вы про себя поминаете имена, то ваше сердце должно соучаствовать в боли каждой поминаемой вами души, будь это живой или усопший человек. Приводите себе на ум все человеческие нужды вообще и конкретно того, о ком вы молитесь, и просите: «Помяни, Господи… Марию, Николая… Ты, Боже мой, знаешь, какие у них трудности. Помоги им». Имена, которые вам дают для поминовения, поминайте на нескольких Божественных литургиях — какие-то на трех, какие-то на пяти. Остальные имена поминайте во вторую очередь. А то что же — одних ты поминаешь постоянно, а других, которые нуждаются в молитвенной помощи, не поминаешь совсем? Я такого не понимаю. Имена католиков, иеговистов и прочих еретиков поминать на проскомидии нельзя. Нельзя ни вынимать за них частичку, ни служить панихиду. А об их здравии и просвещении мы молиться можем, и даже петь молебный канон».
СКОЛЬКО ИМЕН МОЖНО НАПИСАТЬ В ОДНОЙ ЗАПИСКЕ НА СОРОКОУСТ ИЛИ НА ПРОСКОМИДИЮ В ТЕЧЕНИЕ ГОДА?

Свято-Никольский мужской монастырь. Сорокоуст о живых и усопших (можно заказать на сайте)Число имен неограниченно. При составлении списка стоит учесть, что от количества имен зависит размер предлагаемого пожертвования за сорокадневное (сорокоуст) или годовое поминовение.

Вы можете подать записки на проскомидию «О здравии» и «О упокоении» с именами всех православных христиан, которых вы желаете помянуть за главным богослужением Православной Церкви, на сайте Свято-Никольского мужского монастыря bolshekulachie.ru/zakaz/

Скромное пожертвование на монастырские нужды вам будет предложено внести за каждое имя, которое будет поминаться на Божественной литургии ежедневно в течение сорока дней (сорокоуст) или года.
НЕ ВЕРЮ, ЧТО СВЯЩЕННИК СПОСОБЕН ПРОЧИТАТЬ НА ПРОСКОМИДИИ ТЫСЯЧИ ИМЕН…

Если записок немного (например, день будний и приход маленький), то священник читает их сам. Если речь, скажем, о кафедральном соборе в двунадесятый праздник или Родительскую субботу, то, разумеется, священнику помогают чтецы и пономари. Они стоят рядом с жертвенником и негромко читают имена, а священник вынимает из просфор частицы со словами: «Помяни, Господи».

Конечно, бывают исключения, но они очень редки. К примеру, уже упоминавшийся святой праведный Иоанн Кронштадтский молился на проскомидии особым образом. «На проскомидии, совершаемой отцом Иоанном, просфор было так много, что их приносили большими корзинами. Многие лично подходили к батюшке с просьбой помянуть своих родственников, вынуть частичку хотя бы из одной просфоры. Кроме того, отец Иоанн получал ежедневно свыше тысячи писем и телеграмм с просьбами помолиться об исцелении больных, признанных врачами безнадежными. Писали не только со всех концов России, но и из других стран, из Азии и из Америки. У батюшки были секретари для прочтения этих писем и телеграмм и для ответов на них. Возникает вопрос: как получали исцеление по молитвам отца Иоанна те больные, о которых просили родные в этих письмах и телеграммах, ведь батюшка физически не успевал их прочитать? А вот как… Перед отцом Иоанном лежали горы корреспонденции, и он, вынимая частицы из просфор, дерзновенно, с упованием на милость Божию, взывал: «Помяни, Господи, всех заповедавших мне молиться о них». Этой краткой молитвы великого угодника Божия было достаточно, чтобы Божественной благодатию, пребывавшей в батюшке, совершались чудеса во всех концах вселенной» (Виктория Корхова «Дивный батюшка»).
В ЦЕРКОВНОЙ ЛАВКЕ МНЕ ДАЛИ ПРОСФОРУ, ИЗ КОТОРОЙ КТО-ТО ВЫКОВЫРЯЛ КУСОЧЕК, ТАК И ДОЛЖНО БЫТЬ, ИЛИ МНЕ ДОСТАЛАСЬ «БРАКОВАННАЯ» ПРОСВИРКА?

Всё в порядке. Священник вынимает частицу из просфоры за каждое имя, написанное в записке на проскомидию. Если записок сотни, то одна частица вынимается за несколько имен. Освящаются не только вынутые частички, но и все просфоры. После проскомидии просфоры передаются в свечной ящик (иконную лавку).
КУДА ПОСЛЕ ЛИТУРГИИ ПОПАДУТ ЗАПИСКИ С ИМЕНАМИ ДОРОГИХ МНЕ ЛЮДЕЙ? Я НЕ ХОЧУ, ЧТОБЫ ОНИ ВАЛЯЛИСЬ В КУЧЕ МУСОРА.

После поминовения все записки сжигаются.
ЗАПИСКИ НА ПРОСКОМИДИЮ Я МОГУ ПОДАТЬ В ЛЮБОЙ ДЕНЬ ГОДА?

Да, вы можете подавать записки на проскомидию накануне богослужения или за несколько дней до желаемой даты поминовения. Однако стоит уточнить, будет ли служиться Божественная литургия именно в тот день. Ежедневно Божественная литургия совершается только в крупных храмах, а в небольших приходах — лишь по воскресеньям и в церковные праздники.

Есть дни, когда Литургия вообще не служится, это:
1. Перед Великим постом в заключительную неделю (Сырную, или в простонародье Масленицу) в среду и пятницу.
2. В Великий пост по понедельникам, вторникам и четвергам, а также в Великую Пятницу.
3. В пятницу перед праздниками Рождества Христова и Богоявления Господня, когда они выпадают на воскресенье или понедельник.

Если в нужный вам день (именины, день рождения, годовщина смерти и т.д.) Божественная литургия не служится, вы можете подать записку на проскомидию на ближайшую дату (уже без указания «приснопоминаемый» и т.п.).
КАК ЧАСТО РАЗРЕШАЕТСЯ ПОДАВАТЬ ЗАПИСКИ ДЛЯ ПОМИНАНИЯ НА ПРОСКОМИДИИ?

Никаких ограничений не существует, ведь мы всегда, и при жизни, и по смерти, нуждаемся в милости Божией, очищающей и спасающей нас. Просите молитв Церкви и принесения о нас и о наших близких, живых и усопших, жертвы Святых Даров как можно чаще. Если у вас нет возможности ежедневно присутствовать в храме, подайте записки сразу на сорок дней или на год. Сделать это можно на сайте Свято-Никольского мужского монастыря bolshekulachie.ru/zakaz/
ЗНАЮ, ЧТО БЫВАЮТ РАЗНЫЕ ЛИТУРГИИ, А ЗАПИСКИ НА ПРОСКОМИДИЮ ТОЖЕ ЧЕМ-ТО ОТЛИЧАЮТСЯ?

В современной приходской практике Русской Православной Церкви распространены три вида Божественной литургии:
1. Литургия святителя Иоанна Златоуста,
2. Литургия святителя Василия Великого и
3. Литургия преждеосвященных Даров (она же Литургия святителя Григория Великого, Двоеслова, папы Римского).

Записки на проскомидию бывают «О здравии» и «О упокоении». Души живых и усопших христиан, за которые священник вынимает частицы из просфоры, одинаково поминаются на Литургии по любому чину. При этом формально проскомидия не входит в состав Литургии Преждеосвященных Даров, поскольку Святые Дары для этой Литургии приготавливаются заранее.
ЕСЛИ Я ЗАКАЖУ СОРОКОУСТ В СОРОКА ХРАМАХ, ТО ЭТА МОЛИТВА БУДЕТ ОСОБО СИЛЬНОЙ?

Вы можете подавать записки на проскомидию о здравии и упокоении в любое число православных церквей, в зависимости от вашего благочестивого усердия и материальных возможностей, но мнение о подобном механическом «усилении» молитвы глубоко ошибочно, оно из области предрассудков и магизма.
МОЖНО ЛИ В ЗАПИСКЕ «О ЗДРАВИИ» НА ПРОСКОМИДИЮ ПИСАТЬ СВОЕ ИМЯ, ИЛИ ЭТО ГРЕХ ГОРДЫНИ?

Конечно можно. Во многих церковных молитвах есть прошения о самих себе. Например, в завершении ектеньи в чине Великого повечерия мы «рцем и о себе самех». Если вы опасаетесь впасть в грех гордыни, можете, в знак смирения перед Господом, писать свое имя в записке «О здравии» последним.
У МЕНЯ МНОГО НЕКРЕЩЕНЫХ РОДСТВЕННИКОВ, КАК ЖИВЫХ, ТАК И УМЕРШИХ, КАК МНЕ ПОМЯНУТЬ ИХ НА БОЖЕСТВЕННОЙ ЛИТУРГИИ?

Человек, который не желает соединить себя с Церковью Христовой, не может поминаться за Божественной литургией. В записках на проскомидию мы пишем имена лишь тех, кто принял Святое крещение. Ваша духовная обязанность — молиться о некрещеных родственниках дома, стараться изменить свою жизнь к лучшему, быть верным Христу.

Поминая усопших некрещеных родственников, вы можете делать добрые дела в их честь и память.
БЛИЗКИЙ МНЕ ЧЕЛОВЕК ПОКОНЧИЛ С СОБОЙ, БУДУЧИ В СОСТОЯНИИ ТЯЖЕЛОГО ПСИХИЧЕСКОГО РАССТРОЙСТВА. ОН БЫЛ КРЕЩЕНЫМ, ПОЭТОМУ Я ХОЧУ ВПИСАТЬ ЕГО ИМЯ В ЗАПИСКУ НА ПРОСКОМИДИЮ. ЭТО ВОЗМОЖНО?

Вопрос об отпевании и церковном поминовении самоубийцы может решить только правящий архиерей той области, где жил почивший. Вы имеете право обратиться к нему с просьбой признать самоубийство неосознанным. Только после положительно решения этого вопроса архиереем, вы сможете подать записку на проскомидию. Пока же поминай-те усопшего в домашней молитве, творите в его память дела милосердия.

Если крещеный человек покончил с собой осознанно, то лучше приступать даже к домашней молитве о его душе только после благословения священника.
СРЕДИ МОИХ РОДНЫХ И ДРУЗЕЙ ЕСТЬ БАПТИСТЫ, КАТОЛИКИ, ИУДЕИ И МУСУЛЬМАНЕ. ИМЕНА ПОСЛЕДНИХ Я В ЗАПИСКАХ НА ПРОСКОМИДИЮ НЕ ПЕРЕЧИСЛЯЮ, А ВОТ ИМЕНА ХРИСТИАН, ПУСТЬ И НЕМНОГО ДРУГОЙ ВЕРЫ, А ТАКЖЕ НЕКРЕЩЕНЫХ ЕВРЕЕВ ХОЧУ НАПИСАТЬ, ВЕДЬ ГОСПОДЬ У НАС ОДИН. ЭТО ПРАВИЛЬНО?

Что касается поминовения на проскомидии, то нет разницы, к какой религиозной традиции принадлежит человек, если он не находится в лоне Православной Церкви. Люди любой иной веры поминаются как некрещеные. Их имена не следует писать в записках на Божественную литургию. Молитесь о них дома и, если кто-то из них уже ушел из жизни, совершайте в их память добрые дела.
ХОЧУ НАПИСАТЬ В ЗАПИСКЕ НА ПРОСКОМИДИЮ ИМЕНА «СУПРУГОВ», КОТОРЫЕ В НАСТОЯЩИЙ МОМЕНТ ЖИВУТ В БЛУДЕ (Т.Е. БЕЗ РЕГИСТРАЦИИ В ЗАГСЕ), НО НЕТ УВЕРЕННОСТИ, ПОЗВОЛИТЕЛЬНО ЛИ ЭТО…

Разумеется, церковное поминовение на проскомидии людей, сознательно совершающих смертный грех, недопустимо. Но здесь главное — именно мера сознательности. Одно дело, если пара грешит целенаправленно. Другое, если один человек стремится к браку, а второй против. Третье, если оба далеки от воцерковленности. Лучше попросить совета священника, знакомого с этой конкретной семейной ситуацией.
Я ЛЮБЛЮ СВОИХ ДОМАШНИХ ПИТОМЦЕВ, ОНИ ЧЛЕНЫ МОЕЙ СЕМЬИ, МОГУ Я НАПИСАТЬ ИХ КЛИЧКИ В ЗАПИСКУ НА ПРОСКОМИДИЮ?

Мы призваны заботиться о домашних животных, но поминать их за Божественной литур-гией или за любой другой церковной службой не принято. В таинствах Церкви мы молимся о бессмертной человеческой душе, а с молитвой о здоровье питомца вы можете обраться к Господу дома, при этом не стоит помазывать больное животное освященным маслом или кропить святой водой.
ЕСЛИ Я ПОДАМ ЗАПИСКИ НА ПРОСКОМИДИЮ ЧЕРЕЗ ИНТЕРНЕТ-САЙТ, ТО ГДЕ Я ПОЛУЧУ ПРОСФОРУ?

Практика выдавать просфоры тем, кто подает записки на проскомидию, — не более чем местный обычай. Он никак не связан с церковной молитвой о здравии и упокоении христиан, чьи имена вы написали в записках на проскомидию.
ЧТО ТАКОЕ АРХИЕРЕЙСКАЯ ПРОСКОМИДИЯ? МОЖНО ПОДАТЬ ЗАПИСКИ НА ЭТУ ПРОСКОМИДИЮ?

При служении Божественной литургии архиерейским чином владыка входит в алтарь, когда священником уже совершена первая проскомидия, на которую мы подали записки «О здравии» и «О упокоении». При этом предложение Честных Даров находится на жертвеннике, и в начале Великого входа происходит вторая проскомидия, когда архиерей поминает живых и усопших чад Православной Церкви. Для этого он так же, как и прежде священник, вынимает частицы из просфор. Все наши записки к этому времени уже прочитаны.


Служба «Елицы.Записки»: Заказать молебны и молитвы на всякую бытовую и духовную потребу к достопочитаемым Православным Святыням России и мира:
zapiski.elitsy.ru/special/ozdravii?partner=elitsyweb

Храм Живоначальной Троицы на Воробьёвых горах

Русская Православная Церковь

  • 24 Октябрь 2020

    В понедельник, 26 октября, в 18.30  в Лекторий храма Троицы на Воробьевых горах и МГУ состоится  выступление Бориса Вадимовича Межуева , кандидата философских наук, доцента кафедры истории русской философии, председателя редакционного совета сайта «Русская Idea»,  по теме:   «Оправдание добра» Владимира Соловьева как памятник либерально-консервативной мысли»,  приуроченное к 120-летию памяти В. С. Соловьева.  

  • 01 Октябрь 2020

    4 октября, в Воскресенье, в 11.30  в Воскресной школе для взрослых храма Живоначальной Троицы на Воробьевых горах состоятся новые лекции Аркадия Малера:

    11.30 «Миссия апостола Павла» (курс «Священное Писание»)

    12.30 «Философия Константина Леонтьева» (курс «Христианская философия»)

    Вход свободный.

  • Все новости

как правильно читать, исцеление, при болезни

Великий Псалтирь — это одно из самых древних писаний в православной религии. Он используется для прочтения за здравие и за упокой. Его читают дома или на литургии. Читать Псалтирь дома о здравии полезно взрослым и детям. Такие молитвенные обращения позволяют избавиться от любого недуга.

как читать псалтирь дома о здравиикак читать псалтирь дома о здравии

Что такое Неусыпаемая Псалтирь

Псалтирь является священной книгой ветхозаветной и новозаветной религии. Она используется для различных служений и для домашнего очищения души и тела. Молитвенные тексты из Псалтыря спасают от болезней, если они поразили тело или дух человека. Молитва направлена на исправление проблем внутри и снаружи.

История

Псалмы писались на протяжении многих лет. Они использовались в упокоении усопших, в прощании с ними. С годами Псалтирь начал практиковать не только в упокоении, но и в привлечении здоровья.

Автором книги был пророк и мудрец Давид. После его смерти Псалтирь была дописана и дополнена множество раз. Результатом трудов верующих людей стал уникальный сборник для различных целей.

Значение священной книги

Псалмы читаются на многих богослужениях. Они используются, как источник ценной для верующих людей информации. Чтение молитв из сборника каждый день дарует успокоение, душевное спокойствие. В таком успокоении человек находит себя и свой путь к Богу. Псалтирь за здравие используется в случае беды или для поддержания состояния здоровья. Он подходит для прочтения детям или взрослым.

Псалтирь состоит из псалмов, они используются целиком или частично — они разделены на отдельные прокимны. Они применяются в богослужении, как предварительная подготовка. Псалмы читаются отдельно или как часть общего обращения к Господу, часто используются в песнопениях. Их универсальность и эффективность создали все предпосылки для такой популярности среди верующих людей.

Псалтирь называют Откровением жизни. Книга описывает самые значимые вещи, поступки, мысли, помогает разобраться в себе, понять себя и окружающий мир. Каждый день чтение Псалтыря меняет мировоззрение. Сборник пророчит будущее и помогает вынести ценные советы из прошлого.

как читать псалтирь дома о здравиикак читать псалтирь дома о здравии

Псалтирь имеет вселенское значение. Священная книга не вводит в заблуждение, а осторожно направляет. Для новичков отдельные псалмы будут сложными для понимания, особенно в первое время. Книга требует изучения, терпения и уважения к ее мудрости. Только стойкие люди способны понять весь ее скрытый сакральный смысл.

Подготовка к молитве

Псалтирь — это не просто священная книга. В ней собраны Божественные гимны. В самом названии сборника прослеживается его смысл. Гимн является нерушимой истиной, она помогает и позволяет понять истину. Каждая молитва — это путь к Богу и к самому себе.

По средствам чтения книги человек призывает к себе Ангелов. Почему так важно читать ее, когда душе плохо и когда ей хорошо:

  • заглаживаются грехи человека;
  • он получает шанс умиротвориться и находит гармонию;
  • снижается тревожность;
  • исчезают отрицательные мысли;
  • человек обретает веру в лучшее, что бы ни происходило с ним в настоящем моменте.

Псалтырь напитывает душу, заряжает ее, связывает со Святым Духом. Даже страдающая душа не остается одна. У нее появляется поддержка, она получает уникальную возможность — проститься с бедой и выбрать путь духовного освобождения.

Подготовка к чтению псалмов состоит из нескольких этапов: сначала очищается тело и душа, потом читаются специальные молитвенные тексты — они готовят к чтению Псалтыря. Такая подготовка позволяет относиться к своеобразному ритуалу осознанно и без спешки. Когда душа очищается, она не требует суеты окружающего мира. Она свободна от всего, что волновало ее несколько минут назад.

Очистка души и тела

По поверьям, молитва, как псалмы, имеет более долгую историю, чем Иисусова молитва или чтение акафистов. До появления молитвы Иисуса монахи про себя повторяли Псалтырь. Уникальная история молитвенной книги — это мудрость, и принять ее способен не каждый человек.

Очистка души и тела каждый день по нескольким причинам.

  1. Чтение молитвы требует определенной концентрации. Человек не вправе приступить к обращению к Богу без подготовки. Он собрал за день негатив, чужие отрицательные мысли. Если человек зол или встревожен, он неспособен воспринимать новую информацию. Он закрыт.
  2. Очищение тела имеет особое значение. На подсознательном уровне человек ощущает, как освобождается от грязи. Он очищается, позволяет своему телу проститься с грузом ушедшего дня. С очисткой тела улучшается настроение, становится легче на душе.
  3. Очистка души предполагает отказ от всего, что было собрано за день. Человек прощается со страхами, тревогами и переживаниями. Он принимает тот факт, что не все прошло гладко, но он готов учиться на своих ошибках.
  4. Чтение молитвенных текстов проходит быстрее и результативнее, если использовать предварительную подготовку. Человек дает сигнал своему разуму, что он вскоре направит обращение к Богу. Он открывается, он готов слушать и принимать.

В душевном упокоении кроется еще одна задача — готовность принять помощь. Молитвы за здравие направлены на лечение. Болезни являются отражением внутреннего состояния. Если человек чувствует упадок сил, ему плохо или тяжело, он ослаблен духовно. Очистка души приводит к выздоровлению.

Чтение дополнительных молитв

Православная аскетичная практика очень разнообразна — она позволяет провести подготовку до основной молитвы. В большинстве случаев она включает прочтение специальных текстов. Они настраивают человека на нужный лад, дают ему время, чтобы успокоиться.

как читать псалтирь дома о здравиикак читать псалтирь дома о здравии

Для здоровья и освобождения от болезни используются такие подготовительные молитвы:

Во Имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Аминь.

Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе! Царю Небесный.

Трисвятое по Отче наш.

Приидите, поклонимся Цареви нашему Богу. Приидите, поклонимся и припадем Христу, Цареви нашему Богу. Приидите, поклонимся и припадем Самому Христу, Цареви и Богу нашему.

По окончании чтения первой молитвы на возвращение здоровья, не прерываясь, человек читает второй кафизм:

Там, где кафизма прерывается пометкой «Слава», читаются следующие молитвы:

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу и ныне, и присно и во веки веков. Аминь.

Аллилуйя, аллилуйя, аллилуйя, слава Тебе, Боже! (3 раза).

Господи, помилуй (3 раза).

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу.

По его окончании молящийся человек бьет поклоны. Чем больше усилий со стороны верующего, тем больше сила в самой молитвы. В первых двух частях подготовительной молитвы упоминаются имена тех, кто нуждается в укреплении здоровья. Третья молитва упоминаются имена тех, кому необходимо успокоиться, найти в себе мир и гармонию.

Третья часть подготовительной молитвы:

Упокой, Господи, души усопших раб Твоих (по списку) и прости им вся согрешения, вольная и невольная, и даруй им Царствие Твое Небесное!

В середину молитвы вставляется список имен. Его подготавливают заранее. В конце бьют поклоны. Заключительная часть молитв, как подготовки к обращению к основной книге для православных, состоит из простой фразы:

И ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

как читать псалтирь дома о здравиикак читать псалтирь дома о здравии

Теперь человек готов для прочтения псалмов. Он продолжает чтение молитвенных слов в прежнем порядке и с прежним темпом. После последней молитвы используются тропари или дополнительные тексты, если человек ощущает остатки тревоги или неуверенности в себе.

Универсальный метод успокоения — прочтение «Господи, помилуй» ровно 40 раз. Для концентрации внимания используются четки или пальцы. В некоторых случаях, когда верующих изъявляет такое желание, в середине 40 повторений «Господи, помилуй» человек вставляет личную молитву. В ней упоминаются все родные и любимые люди. Им нужна защита и о ней просит молящийся.

Чтение по соглашению

В православии есть отдельное правило чтения Псалтыря. Из-за его большого размера допускается совместное чтение молитвенных слов. Люди собираются вместе и одновременно перечитывают псалмы от болезни и любой беды со здоровьем. Такая процедура называется чтение по соглашению. Она эффективная, как и самостоятельное прочтение молитвенных слов.

Для совместного чтения собирается группа верующих. Люди согласны выполнять условия такого чтения и искренне верить в каждое произнесенное слово.

Участники договариваются поочередно читать весь Псалтырь — за сутки им удается прочесть всю книгу. Каждому верующему отведен один псалом. Он читает его дома, оказавшись в полном уединении.

Кафизмы читаются дома, но в них упоминаются имена всех, входящих в группу совместного прочтения. На следующий день церковный ритуал повторяется. Верующие снова читают Псалтырь от начала и до его конца.

Если человеку из группы не удалось прочитать отведенную ему кафизму, она читается на следующий день — 2 раза вместо одного. Если верующий читает молитву, на следующий день он берется читать следующий по порядку текст об исцелении души и тела.

Практика используется во время Великого Поста. Псалтырь читается 40 дней подряд. С помощью такой методики молитвы о здравии получают невероятную силу. Они укреплены мыслями десятка верующих одновременно. Одному человеку совершить такой ритуал самостоятельно очень трудно. Неусыпаемая молитва из уст разных людей остается эффективной и мощной.

Советы начинающим

Каждая Неусыпаемая молитва, что входит в Великий Псалтырь, произносится с искренней верой. Новичку в таком деле трудно сконцентрироваться и найти правильный баланс, как читать части молитвы и как правильно завершать ритуал дома.

Советы начинающим чтецам, как обращаться к Богу и молить его о здравии, помогут сосредоточиться и ощутить всю силу молитвы.

  1. Во время чтения, когда используется Псалтырь, в доме должна гореть лампада или свеча. Молитва без огня практикуется только в дороге, а дома такой атрибут обязателен.
  2. Псалтырь лучше читать вслух: негромко, полушепотом. По поверьям, молитвенные слова должен воспринимать не только ум, но и тело.
  3. В чтение молитвенных текстов важно ударение. Ошибки в произношении меняют весь смысл прочтенных слов.
  4. В прошении о здравии важно полное погружение в процесс. Человек садится в укромном месте и исключает посторонний шум.
  5. Чтение молитв происходит монотонно, без перепадов в темпе или громкости звучания.

вечерние молитвывечерние молитвы

Неусыпаемая молитва дарит очищение и освобождение. Первые прочтения будут сложными, но вскоре тело и разум привыкнет, а чтение будет происходить просто и естественно. В успокоении человек найдет свой истинный путь.

ПСАЛТИРЬ ЦАРЯ ДАВИДА И ЕГО ПОМОЩЬ ЛЮДЯМ В РАЗЛИЧНЫХ НУЖДАХ — Молитвенная поддержка

ПОМОЩЬ ПСАЛТИРЯ ЛЮДЯМ В ИХ БЕДАХ
По многим причинам.

1. Монахи имеют особую благодать вымаливать мирян. Монахи живут молитвой, они приняли ангельский образ. И у настоящих монахов — молитва земных ангелов. Но если монахи слабее, всё равно молитва имеет великую силу и молитва доходит. 
2. Псалтирь — молитва сильнейшей силы. 
Амвросий Оптинский: 
«На самом опыте увидишь, как велика сила богодухновенных псаломских словес, которые опаляют и прогоняют врагов мысленных, как пламень. 
И молитва всегда сильнее псаломскими словами, нежели собственными нашими». 
Старец Иероним Санаксарский говорил, что где читают Неусыпаемую Псалтирь — это как огненный столп до неба. 
3. Особенность Псалтирной заключается в том, что когда на этой молитве молятся за какого-то человека, это очень сильно ограждает его от лукавых демонов, помогает в борьбе со страстями. Как говорит преп. Парфений Киевский, Псалтирь укрощает страсти. 
4. Также важнейшей особенности этой молитвы является то, что вас будут поминать каждый день и обычно по несколько раз в день. Т.е. некоторые монастыри поминают не только 1 раз в день, а на каждой кафизме (В Псалтири 20 кафисм, 20 частей). 
5. Неусыпаемый псалтирь читают не только днем, но и ночью.

Поэтому он и называется неусыпаемым, т.к. не прекращается ни днем и ночью. Монахи сменяют друг друга после определенного количества времени. 
6. Неусыпаемый Псалтирь читается не только о здравии, но и о упокоении. Издревле заказывание поминания на Неусыпаеом Псалтири считается великой милостынью за усопшую душу. 
7. Как говорил блаженный Августин, любовь к псалмопению породила монастыри. Монастырю крайне желательно иметь этот чин. Это оплот монастырей. Когда вы заказываете этот чин, вы поддерживаете этот монастырь. Это очень щедрая милостыня. Ведь польза не только тому, за кого заказали, но: 
1) и вам, так как это дело милосердия 
2) монастырю, так как это поддержка монастыря в целом 
3) монахам, т.к. они участвует в этом чине; они чувствует, что этим приносят пользу и чувствует, что их молитва доходит 
4) вы своим примером также можете вдохновить кого-то из рядом стоящих, если такие вдруг оказались или же в духовной беседе с кем-то (при этом не раскрывая свою милостыню и ее размеры) 
5) когда вы увидите результат (а он обязательно будет), вы укрепитесь в вере 

Также хорошо заказывать Неусыпаемую. Псалтирь и за себя, будет живо чувствоваться поддержка. 
И ещё один важнейший момент, но далеко не самый маловажный, о котором я хотел бы сейчас упомянуть. 
Существует вечное поминовение на Неусыпаемой Псалтири. Кажется дорого, но результат в больше чем в миллионы раз превышает потраченные деньги. Если же такой возможности все равно нет, то можно заказываться на меньший срок. И хорошо также читать самому. Я думаю, это вкратце всё, что я сейчас хотел.И вот псалмы на всякую потребу чтомые когда скорбь одолевает и несколько контактов монастырей.
ссылки будут в самом конце 
ПСАЛМЫ НА ВСЯКУЮ ПОТРЕБУ.

Храмовник 
ПСАЛМЫ НА ВСЯКУЮ ПОТРЕБУ
1)Во всякой скорби и напасти
псалом№1;54;90;142;песнь 4-я.
2)При нечистых помыслах.
псалом№6;36;136.
3)При осквернении.
4)В хульных и иных помыслах на молитве.
псалом№90;140.
5)При разделениях и вражде между верующими.
псалом№2;32;46;148;песнь 5-я.
6)При поношениях от ближних.
псалом№11;14;23;27;37;68;100.
7)При клевете и несправедливых притеснениях.
псалом№3;26;36;37;39;53;58;90;119.
8)В скорби от непонимания.
псалом№21;30;43;69;122.
9)При гневе начальсвующих.
псалом№71;131.
10)При помыслах памятозлобия.
псалом№6;51;84;108.
11)В бесовских напастях и искушениях.
псалом№26;45;67;90;140;песнь 1-я.
12)Против колдовства.
псалом№26;49;53;58;90;139.
13)В блудной брани.
псалом№50;136.
14)В пристрастии к вину.
псалом№68;77.
15)При немилосердии и раздражении на ближнего.
псалом№4;11;27;36;.
16)В печали по Богу.
псалом№41;76;83.
17)В унынии.
псалом№41;42;60;101;песнь 6-я.
18)В отчаянии.
псалом№30;37;39;68;76;141;песнь 6-я.
19)В тревоге за будущее.
псалом№4;12;18;22;38;54;87;89;90.
20)О помощи Божьей в исправлении жизни.
псалом№28;30;50;68;78;108.
21)О даровании терпения.
псалом№18;26;51;85;142;песнь 3-я и 9-я.
22)В скорби о житейских нуждах.
псалом№48;112;126;143.
23)При охлаждении любви к ближним.
псалом№14;23;27;33;34;49;121;132.
24)При потере или пропаже вещей.
псалом№33;34;40;88;111.
25)В опасности от грабителей.
псалом№51;90;песнь 1-я.
26)В боязни внезапной смерти.
псалом№101.
27)Когда оклеветан и осужден невинно.
псалом№9;16;18;34;71;100;102;110;139.
28)В бедности и потере имущества.
псалом№40;71;112;143.
29)О мире всего мира.
псалом№71.
30)О просвещении верой народов мира.
псалом№39.
31)Об умножении любви и искоренении всякой ненависти и злобы.
псалом№44;121;132.
32)О примирении враждующих.
Псалом№121.
33)За детей
Псалом№77;126; Песнь 7-я.
34)Перед началом учения
Псалом№33.
35)В болезнях
Псалом№29; 46;69;89;114.
36)Об умерших
Псалом№50;118;или 17-ю кафизму.
37)О изобилии плодов земных.
псалом№71;103;106;143;песнь 3-я;8-я.
38)О семейном благополучии.
псалом№126;131;143;песнь3-я;9-я.
39)При семейных несогласиях.
псалом№84;121;126;127.
40)В скорби о супружеской неверности.
псалом№49;136.
Вот вам контакты монастырей где есть неусыпаемый псалтирь.
Свято-Елисеевский Лавришевский монастырь
http://www.pravoslavnye.org/index.php/2010-06-23-00-32-32/4-2010-06-22-21-00-01
http://www.optina.ru/contacts/
http://ricolor.org/russia/adresa/
http://www.voznesensk-mon.ru/427311259
Напишите вот так.Заказываю неусыпаемый псалтирь на год р.б.(имена)и отправляйте дописав при этом чтобы они написали вам ответ на ваше письмо.И запомните мои родимые,когда мы грешим, то сами отдаляемся от защиты нашего Создателя и попадаем во власть диавола. Когда идем «ради интереса» к колдовской «братии» (колдунам,колдуньям,ворожеям,гадалкам,разного рода магам и целителям)то мы сами отдаем свои души и тех кого мы любим во власть диавола. И губим не только себя и тех кого мы любим но и самих этих «чудотворцев».И ведь это наш выбор а не тех кого мы люди виним в наших бедах. И не ищите врагов снаружи а ищите врага в себе,»Побеждает в этой жизни только тот, кто победил сам себя. Кто победил свой страх, свою лень, свою неуверенность. . … Кто победил свой страх, свою лень, свою неуверенность.Hе можешь изменить мир, измени отношение к нему.»Ведь колдовская «братия» действует родимые чрез ваш страх,а пробив в вас страх,они начинают вами же управлять.И последнее запомните их оружие это ваш страх,ненависть и все черное что владеет вами.Есть только одна сила способная им противостоять,это Любовь ибо Бог есть Любовь.Потому Богом и дана была заповедь «Возлюби ближнего своего как самого себя».»И там где 2 просят во Имя Мое у Отца нашего Небесного,там Я посреди них» и вы все ведаете откуда эти слова.Вот и все что я хотел Вам мои родимые написать.
с Богом родимые.

Понравилась статья? Подпишитесь на канал, чтобы быть в курсе самых интересных материалов

Подписаться

Псалтырь — великая сила спасения

Неусыпаемая псалтирь

Во многих местах есть обычай просить в монастырях почитать Псалтирь за усопших и о здравии, что соединяется с подачей милостыни.
Чтение Псалтири отгоняет от человека бесов и привлекает Божию благодать.
Неусыпаемая Псалтирь — особый род молитвы.
Неусыпаемая псалтирь называется так потому, что ее чтение происходит круглосуточно, без перерывов.
Такой молитвой молятся только в монастырях.
Подавать можно, как за живых, так и за усопших.
Молитва за живых и умерших при чтении неусыпаемой Псалтири, имеет невиданную силу, которая и демонов сокрушает, и сердца умягчает, и умилостивляет Господа так, что и грешников возводит из ада.

 

Неусыпаемая Псалтирь… Почему это так важно?
По многим причинам

 

По многим причинам.
1. Монахи имеют особую благодать вымаливать мирян. Монахи живут молитвой, они приняли ангельский образ. И у настоящих монахов — молитва земных ангелов. Но если монахи слабее, всё равно молитва имеет великую силу и молитва доходит.
2. Псалтирь — молитва сильнейшей силы. Преподобный Амвросий Оптинский: «На самом опыте увидишь, как велика сила богодухновенных псаломских словес, которые опаляют и прогоняют врагов мысленных, как пламень. И молитва всегда сильнее псаломскими словами, нежели собственными нашими». Старец Иероним Санаксарский говорил, что где читают Неусыпаемую Псалтирь — это как  огненный столп до неба.
3. Особенность Псалтирной молитвы заключается в том, что когда на этой молитве молятся за какого-то человека, это очень сильно ограждает его от лукавых демонов, помогает в борьбе со страстями. Как говорит прп. Парфений Киевский, Псалтирь укрощает страсти.
4. Также важнейшей особенности чина  Неусыпаемую Псалтирь является то, что вас будут поминать каждый день и обычно по несколько раз в день. Т.е. некоторые монастыри поминают не только 1 раз в день, а на каждой кафизме (В Псалтири 20 кафисм, 20 частей).
5. Неусыпаемую Псалтирь читают не только днем, но и ночью. Поэтому этот чин и называется неусыпаемым, т.к. не прекращается ни днем и ночью. Монахи сменяют друг друга после определенного количества времени.
6. Неусыпаемая Псалтирь читается не только о здравии, но и о упокоении. Издревле заказывание поминания на Неусыпаеом Псалтири считается великой  милостынью за усопшую душу.

 7. Как говорил блаженный Августин, любовь к псалмопению породила монастыри. Монастырю крайне желательно иметь этот чин. Это оплот монастырей. Когда вы заказываете этот чин, вы поддерживаете этот монастырь. Это очень щедрая милостыня. Ведь польза не только тому, за кого заказали, но: 
1) и вам, так как это дело милосердия
2) монастырю, так как это поддержка монастыря в целом
3) монахам, т.к. они участвует в этом чине; они чувствует, что этим приносят пользу и чувствует, что их молитва доходит
4) вы своим примером также можете вдохновить кого-то из рядом стоящих, если такие вдруг оказались или же в духовной беседе с кем-то (при этом не раскрывая свою милостыню и ее размеры)
5) когда вы увидите результат (а он обязательно будет), вы укрепитесь в вере
Также хорошо заказывать Неусыпаемую Псалтирь и за себя, будет живо чувствоваться поддержка. И ещё один важнейший момент, но далеко не самый маловажный,
Существует вечное поминовение на Неусыпаемой Псалтири. Кажется дорого, но результат в больше чем в миллионы раз превышает потраченные деньги. Если же такой возможности все равно нет, то можно заказываться на меньший срок. И хорошо также читать самому.
 

О пользе псалмов

Преподобный Варсонофий Оптинский: «Пишет мне один мятущийся
интеллигент: «Очень тяжело мне. Внешне всё обстоит благополучно: дела
идут хорошо, семья дружная, жена хорошая. Но беда в том,  что душу свою
открыть мне некому: того, о чём я тоскую, не понимает жена, а дети ещё
малы. Что мне делать? Как избавиться от тоски и скорби?» Я посоветовал ему читать Псалтирь.
Там есть в 93-м псалме: По множеству болезней моих в сердце моем,
утешения Твоя возвесилиша душу мою (Пс. 93, 19). «Возьмитесь за этот
стих, — написал я ему, и принимайтесь читать Псалтирь. Думаю, что Бог
вас утешит». Проходит некоторое время, получаю письмо: «Послушал вас,
начал читать Псалтирь и ничего в ней не понимаю». Пишу ему: «Великий наш
старец о. Амвросий на такое же заявление отвечал: ты не
понимаешь, зато бесы прекрасно понимают и бегут прочь. Читай пока не
понимая, а когда-нибудь и понимать начнёшь». И вам повторяю: читайте
Псалтирь ежедневно, хоть понемногу, и Господь не оставит вас Своею
милостью, будет всегда вам Помощником и Утешителем. Хорошо также
ежедневно прочитывать 90-й и 50-й псалмы; 90-й псалом «Живый в помощи
Вышняго» полезно читать три раза в день: утром, в полдень и вечером. В
полдень на человека особенно нападает блудный бес, этот же псалом далеко
отгоняет его прочь».

О старце Псково-Печерской обители, схиигумене Савве:

В жизни его был кратковременный период, когда он испытывал некоторые
трудности: не хватало времени на все, чувствовалась немощь, уныние. И
вот как-то ночью перед рассветом в тонком сне явилась ему Пресвятая
Владычица во весь рост с короной на голове, как изображается на иконе
«Всех скорбящих Радость», и тихо сказала: «Чадо! А Псалтирь-то читать
надо! Это жизнь твоя!» Таким было первое явление Божией Матери. Все
трудности как рукой сняло. С тех пор он уже никогда не прекращал чтение
Псалтири, а впоследствии возглавил чтение «Неусыпаемой Псалтири» в
Псково-Печерской обители. Отец Савва очень любил Псалтирь. Он считал,
что чтение Псалтири необходимо для Иисусовой молитвы, что псалмы и
Иисусова молитва — живая вода из одного источника: Псалтирь поддерживает
Иисусову молитву, как стены храма — его кровлю. В древности были
монастыри, которые назывались «неусыпающими». Монахи этих обителей в
двадцать четыре чреды день и ночь читали Псалтирь. Отец Савва
благословлял своим духовным чадам распределять между собой псалмы Давида
и читать их в определенное время суток, так, чтобы чтение Псалтири в
его духовной семье никогда не прекращалось. Любил он молиться песнями
Давида и других учил тому же:

Боже, в помощь мою вонми, Господи, помощи ми потщися… (Псалом 69, 1)

Терпя, потерпех Господа, и внят ми, и услыша молитву мою… (Псалом 39, 1)

Господь просвещение мое и Спаситель мой, кого убоюся? Господь Защититель живота моего, от кого устрашуся? (Псалом 26, 1)

Случай из жизни старца:

В монастыре на покое находился больной батюшка К., которому врачи
предписали постоянный постельный режим. Больной обратился к отцу Савве:
«Помолитесь за меня». Отец ему сказал: «Читай Псалтирь». А он отвечает:
«Я не могу». Но отец Савва ему говорит: «Не можешь, а ты читай!» — «Да я
не могу». – «А ты читай»

Руководство к молитвеннику ACNA!

Англиканская церковь в Северной Америке (ACNA) недавно выпустила свою Книгу общей молитвы (BCP) 2019 года. Чтобы сделать новую Книгу общих молитв ACNA 2019 доступной, мы составили Руководство для начинающих англиканцев к Книге молитв ACNA!

FYI:


Что такое Книга общей молитвы (BCP)?

Как я объясняю в Руководстве для начинающих англиканцев по Книге общей молитвы (также известное как «BCP», «Книга молитв»), Книга общей молитвы является всеобъемлющей службой для англиканских церквей (церквей, чье происхождение восходит к Англиканская церковь).

Он содержит письменные литургии почти для любой службы, которая будет проводиться в англиканской церкви. К ним относятся:

Большинство книг общих молитв также обычно содержат:

  • календарь , который поможет вам следовать церковному году
  • молитв и благодарения , которые вы используете в течение церковного года и / или в любое время
  • книга псалмов (также известная как «Псалтирь» ), потому что они часто используются в англиканском богослужении
  • , катехизисе и других документах для обучения основам христианской веры
  • лекционеров , которые позволят вам узнать, какие отрывки из Священного Писания следует читать во время всех служб, упомянутых в предыдущий список

По сути, имея только Библию и Молитвенник, у вас должен быть весь текст , необходимый для проведения англиканских богослужений.


Почему ACNA выпустила новую Книгу общих молитв?

В июне 2008 года лидеры Глобальной англиканской конференции будущего (GAFCON) опубликовали заявление, содержащее «Иерусалимскую декларацию». Среди прочего, это заявление призывало к «образованию провинции в Северной Америке».

Год спустя, в июне 2009 года, Англиканская церковь Северной Америки (ACNA) провела свое первое Провинциальное собрание.

С момента своего создания одной из целей ACNA была разработка новой Книги общей молитвы — такой, которая ближе к традиции BCP 1662 года, чем некоторые другие недавние BCP, используемые во всем мире англиканской общины.

Что касается важности BCP 1662 года, прочтите, что говорится в «Основных декларациях провинции» ACNA:

(6) Мы вместе получаем Книгу общей молитвы, изложенную Англиканской церковью в 1662 году. с Ординалом, прикрепленным к тому же самому стандарту англиканской доктрины и дисциплины, и, с предшествующими ему Книгами, как стандарту англиканской традиции поклонения (стр. 767).

Это очень соответствует Иерусалимской декларации GAFCON 2008 года:

(6) Мы радуемся нашему англиканскому сакраментальному и литургическому наследию как выражению Евангелия, и мы поддерживаем Книгу общей молитвы 1662 года как истинную и авторитетный стандарт поклонения и молитвы, который должен быть переведен и адаптирован к местным условиям для каждой культуры (стр.792).

В предисловии к BCP 2019 года, написанном архиепископом Фоли Бичем и почетным архиепископом Робертом Дунканом, новый BCP ACNA помещен в традицию молитвенников англиканства.

Они ничего не предпринимают, оспаривая недавние BCP:

Литургическое движение 20-го века и экуменическое сближение во второй половине этого века оказали огромное влияние на традицию Молитвенника. Книга общей молитвы (1979) в Соединенных Штатах и ​​различные молитвенники, появившиеся в англиканских провинциях от Южной Америки до Кении, от Юго-Восточной Азии до Новой Зеландии, часто были более революционными, чем эволюционными по своему характеру.В частности, евхаристические молитвы находились под влиянием повторного открытия святоотеческих текстов, неизвестных во время Реформации, и часто имели мало общего с тем, что на протяжении веков было англиканской нормой. Богословие крещения, особенно в Северной Америке, подверглось радикальному пересмотру принятого христианского понимания и было опасно близко к провозглашению Евангелия индивидуального утверждения, а не личного преобразования и освящения (стр. 4).

По словам архиепископов Фоули и Роберта, BCP 2019 года является частью «глобальной переоценки Книги общей молитвы от 1662 года как« стандарта доктрины, дисциплины и поклонения »в 21 веке (стр.4).

Они заключают предисловие со следующими словами:

Книга общей молитвы (2019), бесспорно, верна инициирующим зрение Кранмера о форме молитв и славословий, который тщательно библейский, католическом в манере ранних веков, в высшей степени участвующий в доставке, в корне исключительно англиканский и английский, культурно адаптивный и миссионерский самым замечательным образом, полностью доступный для людей, и чьи повторы предназначены для катехизации верных и придания им доксологического голоса.

Книга общей молитвы (2019 г.) — продукт новой эры реформ и восстановления, которая привела к созданию Англиканской церкви в Северной Америке. Иерусалимская декларация 2008 года находилась в исторических рамках христианской веры и англиканского наследия и стремилась восстановить их полноту и красоту. С той же целью предлагается Книга общей молитвы (2019 г.) (стр. 4–5).

ПРИМЕЧАНИЕ: Если вы хотите узнать больше о мотивации и принципах разработки BCP ACNA 2019, вам стоит ознакомиться с «Первоначальным отчетом Целевой группы по молитвеннику и общей литургии.

Если вы хотите еще глубже погрузиться в историю развития BCP 2019 года, вы можете прочитать следующие отчеты Литургической рабочей группы:


Как вы используете Книгу общих молитв ACNA 2019?

Таковы мотивы и история создания BCP 2019. Как пользоваться этой штукой?

На этом этапе важно помнить, что BCP задуман как всеобъемлющий ресурс.

Это означает, что, если вы не являетесь англиканским духовенством (да и то!), Вы не будете часто использовать весь BCP.

Вместо этого вы будете возвращаться к определенным разделам снова и снова. И вы будете использовать других, может быть, раз в жизни!

Итак, мы сосредоточимся на разделах BCP 2019, которые вы будете использовать чаще всего.


Во-первых, сориентируйтесь на церковное богослужение.

Внимательно изучите «О богослужении в церкви» на страницах 6-8. Это того стоит, особенно если вы новичок в поклонении Молитвенникам.

Ниже перечислены «обычные литургии, назначенные для богослужений в этой Церкви (ACNA)»:

  • Ежедневное служение (утренняя и вечерняя молитва)
  • Великая литания
  • Святое причастие
  • Крещение
  • Подтверждение

Если вы не знакомы с этими услугами, я процитирую вам определения / описания BCP 2019.

Daily Office (стр. 9-88)

Ежедневная утренняя молитва и ежедневная вечерняя молитва — это установленные обряды (службы), посредством которых, как коллективно, так и индивидуально, Божий народ ежегодно знакомится со всем Священным Писанием, ежедневно исповедует свое грехи и хвалить Всемогущего Бога, и вовремя возносить благодарения, прошения и ходатайства.

Великая ектения (стр. 89-101)

Великая ектения обычно используется перед Святой Евхаристией в первое воскресенье Адвента и первое воскресенье Великого поста, а также может использоваться в другие воскресенья по мере необходимости или в качестве Епископ руководит.

Великая ектения особенно подходит для дней разгула, других дней поста или благодарения, а также в случаях торжественной и всеобъемлющей мольбы. Его можно использовать как самостоятельный обряд или по завершении утренней или вечерней молитвы.

Святое Причастие (стр. 103–158)

Святое Причастие, обычно называемое Вечерей Господней или Святой Евхаристией, является главным средством благодати для поддержания и взращивания жизни во Христе. Обычно это основное христианское богослужение в День Господа и в другие назначенные праздники и Святые дни.Помня об увещевании из 1 Коринфянам 11: 27-29, участие в Святом Причастии требует раскаявшегося сердца и живой веры.

Крещение (стр. 160-173)

Святое крещение — это церковный обряд посвящения, который запечатывает усыновление во Христе и является средством благодати для новой жизни в Нем.

Подтверждение (стр. 174-181)

Подтверждение (или прием) через возложение рук епископом — это обряд публичного исповедания веры, который ожидается от каждого взрослого члена Церкви.В нем Святой Дух дает верующему благодать для ученичества и служения зрелого христианина.

А как насчет других литургий / служб?

BCP 2019 предусматривает следующие положения для других литургий / услуг:

В дополнение к этим литургиям и другим обрядам, содержащимся в этой Книге, министр, под руководством ординарного (епархиального епископа), может использовать другие формы случайного служения, установленные властью в этой Церкви. Епископ может разрешить особые богослужения, взятые из Священного Писания, и другие службы, согласующиеся с Писаниями.

А как насчет других языков?

Хотя BCP 2019 на английском языке, он предусматривает перевод своих услуг на другие языки по мере необходимости.

Кроме того, хотя BCP 2019 преимущественно написан на современном языке, он позволяет «переводить» свои услуги на традиционный (ты / ты) язык.

Почему некоторые элементы выделены курсивом?

Когда существительные / местоимения и глаголы выделены курсивом, это просто означает, что вы можете переключаться между единственным и множественным числом, если необходимо (он / она <-> они и т. Д.).

Для чего нужны вертикальные линии на левых полях?

Если есть абзац с вертикальной чертой на левом поле, это просто означает, что министр может решить, включать ли этот раздел или нет — это необязательно.

Что означают звездочки?

В BCP 2019 звездочки «используются для обозначения ответных, антифонных или музыкальных точек разрыва в песнях и других текстах, которые часто поются или декламируются в компании».

Какой перевод Священного Писания используется?

Английская стандартная версия (ESV).

Однако всякий раз, когда вы видите надстрочный индекс «Т» (например, на странице 26 после 2 Кор. 13:14), это означает, что перевод следует за предыдущими переводами Молитвенника, а не за ESV.

И когда вы видите надстрочный индекс «V» в цитате из Псалмов, это означает, что указанный номер (а) стиха (а) взяты из Новой Псалтыря Ковердейла (стр. 267-467), и что они отличаются от номеров стихов. в других переводах.


Затем начните с Daily Office.

(Буклет Daily Office, который можно распечатать после литургии и лекций ACNA, можно найти здесь.)

Если вы используете BCP 2019, вы будете чаще всего использовать страницы 11-88 и 734-763. Они содержат ежедневные молитвенные службы («Ежедневное служение») и чтения Священного Писания, назначенные на каждый день («Ежедневный служебный лекционер»), соответственно.

Ежедневная Утренняя молитва (стр. 11-31) и Ежедневная Вечерняя молитва (стр. 41-56) — лучшие места для начала.

Однако есть также:

  • Полуденная молитва (см. Стр. 33),
  • Повечерие (прямо перед сном, см. Стр. 57) и
  • Семейная молитва (более короткие службы для семей с детьми , см. страницу 67).

Обратите внимание на инструкции, выделенные курсивом.

Чтобы понять, как совершать каждое молебное служение в BCP 2019, просто обратите внимание на инструкции, выделенные курсивом (также известные как «рубрики», потому что раньше они были напечатаны красным цветом с rubrica , латинским названием красного пигмента).

« Officiant » относится к лицу, ведущему службу, будь то духовенство или мирянин. « человек » относится ко всем, кто собрался для этой конкретной службы.

Когда вы видите в рубриках слова « или этот », это просто означает, что вам предлагаются различные варианты на выбор. Просто выберите один. Вы не должны делать их все!


Используйте ежедневный лекционер, чтобы выяснить, какие отрывки из Священного Писания вам следует прочитать.

Всякий раз, когда вы попадаете в «Псалом или Псалтирь» или «Уроки» («как назначено»), это означает, что вы должны проконсультироваться с Daily Office Lectionary на страницах 738-763 .

Посмотрите, какой сегодня день, и прочитайте отрывки, предназначенные для утренней (левые страницы) или вечерней (правые страницы) молитвы.

По возможности, я бы посоветовал вам прочитать псалом (и) дня из Новой Псалтыря Ковердейла , включенного в BCP 2019.

См. Страницу 268 для введения в Псалтырь, который представляет собой обновленную версию Псалтыря Ковердейла 1535 года.

По словам доктора Джона Кратчфилда, работавшего в комитете по переводу:

В комитет входили три знатока иврита и один литург.Нам дали конкретные рекомендации от Коллегии епископов (обновить архаичный язык, сделать его гендерно нейтральным, но не навязчивым и т. Д.). Наша методология заключалась в том, чтобы начать с оригинальной Псалтыря Ковердейла, как она появилась в BCP 1662 года; затем мы сверились с текстом на иврите, чтобы убедиться, что обработка Ковердейла была приемлемой (если это не так, мы могли исправить это). Затем, исправляя язык Ковердейла, мы обращались к «Пересмотренному Псалтири 1963 года» [который Т.С. Элиот и К.С. Льюис внесли свой вклад в) и Псалтирь в BCP 1979 года.

Если вы хотите читать все 150 псалмов каждый месяц, используйте месячный цикл псалмов на странице 735. Или вы можете просто обратить внимание на заголовки, включенные в саму Псалтирь («День 1: Утренняя молитва» »На стр. 270,« День 1: Вечерняя молитва на стр. 274) ..

Чтобы узнать больше о Ежедневном лекционере, щелкните здесь, чтобы прочитать наше руководство для начинающих англиканцев.

Выясните, какой сегодня день литургии, чтобы совершить молитву Сбор дня.

Как объясняет Грег Гебель, сбор — это «просто молитва, предназначенная для объединения намерений людей и предмета поклонения в краткую молитву.”

В различных местах службы Daily Office вы увидите ссылку на« Сбор дня »(как на странице 22 в Утренней молитве).

Во-первых, если вы еще не знаете, в какой день / неделю литургического года вы находитесь, я предлагаю зайти на страницу Lectionary, чтобы узнать это. (Вы также можете ознакомиться с календарями на страницах 687-715.)

Затем найдите соответствующий сбор в разделе BCP 2019 года под названием «Сборники христианского года» на страницах 598-640.

В большинстве случаев, если это не священный / праздничный день в тот день, когда вы молитесь, вы будете использовать сбор предыдущего воскресенья в течение следующей недели.

В качестве примера, сегодня суббота, 22 июня 2019 года. Согласно веб-сайту Lectionary Page, последнее воскресенье было Троицким воскресеньем, а завтра Второе воскресенье после Пятидесятницы (Правильное 7).

Для вас было бы совершенно понятно предположить, что вы должны молиться Собирание Троицкого Воскресения (стр. 615) как Собирание Дня. Однако на странице 614 в инструкциях, выделенных курсивом внизу, это гласит:

«Сборники, уроки и предисловия для Дня Пятидесятницы и Троицкого воскресенья не используются в следующие будние дни.Вместо них используются датированные на неделю реквизиты ».

Итак, 22 июня 2019 года вы должны молиться Собирать для Правильного 6, потому что предыдущее воскресенье приходилось на период с 12 по 18 июня (см. Стр. 616).

Начиная с вечера 22 июня, вы можете начать молиться Собирать для Правильного 7 (стр. 617). В течение следующей недели вы используете программу Proper 7 Collect каждый день.

Кроме , что в понедельник, 24 июня, вы молитесь Собиранию на Рождество Святого Иоанна Крестителя (стр.629). А в субботу, 29 июня, вы молитесь Собиранию на праздник Святых Петра и Павла (стр. 629). Эти священные дни прерывают обычный еженедельный сбор.

Теперь я, , знаю , это звучит сложно! (Вот почему я упрощаю для вас наши буклеты для ежедневного офиса!) Однако чем дольше вы выполняете ежедневный офис, тем более привычным вам будет всегда узнавать «Собрание дня».

Чтобы узнать больше о церковном году, щелкните здесь.

Чтобы узнать, как вести ежедневный офис у себя дома, щелкните здесь.


Используйте случайные молитвы и благодарения в качестве ресурса.

Также стоит узнать о разделе «Случайные молитвы» (стр. 642-683).

На страницах 642-645 вы найдете полезный список из 125 различных молитв.

Вы можете использовать эти молитвы и благодарения, когда захотите, будь то во время литургической службы или нет!


Святая Евхаристия

Я уже познакомил вас с разделами BCP 2019, которые вы будете чаще всего использовать самостоятельно или с семьей / друзьями.

Следующим по важности разделом, несомненно, является « Святая Евхаристия » (стр. 104-158), используемый для служб Святого Причастия.

Обратите внимание, что есть 2 литургии причастия:

  1. «Стандартный англиканский текст» (стр. 105-122) и
  2. «Обновленный древний текст» (стр. 123138).

Стандартный англиканский текст:

Стандартный англиканский текст «по сути является текстом службы Святого Причастия Книги общей молитвы 1662 года и последующих книг до 1928, 1929 и 1962 годов» (стр.104).

Хотя Стандартный текст представлен на современном языке и порядок элементов / разделов соответствует другим современным Молитвенникам, BCP 2019 допускает как традиционный язык, так и порядок элементов / разделов 1662 года. При необходимости его также можно сокращать. См. Дополнительные указания на страницах 139–143 для получения дополнительной информации.

Обновленный древний текст

Обновленный древний текст «основан на литургиях Ранней церкви, отражает влияние экуменического консенсуса двадцатого века и включает элементы исторического англиканского благочестия» (стр.104).

Он также короче стандартного текста. Опять же, см. Дополнительные указания на страницах 139–143 для получения дополнительной информации о том, как использовать обе литургии причастия.


ACNA 2019 BCP — это гораздо больше!

Это включает

  • вводный материал,
  • Daily Office,
  • Daily Office Lectionary,
  • Новый Псалтырь Ковердейла,
  • Сборники христианского года,
  • Случайные молитвы и
  • Святой Евхаристия.

Это разделы ACNA 2019 BCP, которые вы будете использовать чаще всего. И я считаю, что этого достаточно для англиканского гида-новичка!

Однако в Молитвеннике ACNA гораздо больше литургий и ресурсов! Рассмотрим следующее:

  • Крещение и конфирмация (стр. 160-196)
  • Пастырские обряды (выполняемые священником / пастором)
    • Священное бракосочетание (стр. 198-214)
    • Благодарение за рождение или усыновление Ребенок (стр.215-221)
    • Обряды исцеления
      • Примирение кающихся (стр. 223-224)
      • Служение больным (стр. 225-226)
      • Причастие больных (стр. 227-231)
      • Дополнительные молитвы за больных (стр. 231-235)
    • Служение умирающим (стр. 236-242)
    • Молитвы за бдение (стр. 243-245)
    • Погребение мертвых (стр. 246-266)
  • Епископальные службы (выполняемые епископом)
    • Ординал (для рукоположения диаконов и священников, а также рукоположения и посвящения епископов, стр.470-512)
    • Учреждение настоятеля (стр. 513-522)
    • Освящение и освящение места поклонения (стр. 523-540)
  • Особые литургии Великого поста и Страстной недели
    • Пепельная среда (стр. 542-552)
    • Вербное воскресенье (стр. 553-558)
    • Великий четверг (стр. 559-563)
    • Страстная пятница (стр. 564-577)
    • Великая суббота (стр. 578-580) )
    • Великое бдение Пасхи (стр. 581-595)
  • Календари и лекционарии
    • Календарь христианского года (отличный обзор, стр.687-690)
    • Календарь Святых Дней и Поминовений (стр. 691-712)
    • Таблицы для определения даты Пасхи (стр. 713-715)
    • Воскресенье, Святой День и Лекционарий памяти (используется для чтения при Святом Причастии, с трехлетним циклом, стр. 716-733)
  • Документальные фонды

Хотите узнать больше о ACNA 2019 BCP?

Читать о. Сообщения Бена Джеффриса о типографике / дизайне BCP 2019 и архитектуре Daily Office Lectionary.

Посмотрите эти другие сообщения здесь, на Anglican Pastor:

Посмотрите эти видео!

Американский англиканский совет собрал серию видеороликов об англиканской церкви в Книге общей молитвы Северной Америки 2019 года.

Я также очень рекомендую книгу Алана Джейкобса, Книга общих молитв: биография (Жития великих религиозных книг).

Однако на самом деле нет альтернативы получению копии BCP и ее использованию! Погрузитесь и присоединяйтесь к остальным, чтобы разобраться во всем по ходу дела! 🙂

Надеюсь, это руководство было вам полезно.Если у вас есть вопросы, задавайте их в комментариях ниже!

Молитва Таллит (Благословения) — Транслитерация и перевод на английский

Перед тем, как надеть талит, нужно проверить цицит, чтобы убедиться, что они все еще кошерные (кроме тех случаев, когда это обследование не позволит молиться вместе с прихожанами). Проверяя цицит, читают следующие стихи:

Транслитерация:

Бар-чи Наф-ши Эт Адо-най, Адо-най Э-ло-хай Га-даль-та М’од, Ход В’ха-дар Ла-ваш-та.О-те Ор Ка-сал-ма, Но-те Ша-ма-йим Ка-йе-ри-ах.

Перевод:

Душа моя, благослови Господа! Господь мой Б-г, Ты очень возвышен; Вы одели Себя величием и великолепием. Ты окутываешь [Себя] светом, как одеждой; Вы распускаете небеса, как занавес.

Перед тем, как надеть талит, произносят благословение:

Транслитерация:

Ба-руч А-тах Адо-най Э-ло-хей-ну Ме-лех Ха-олам А-шер Ки-де-ша-ну Б’митц-во-тав В’ци-ва-ну Л’хит -а-тейф Бе-Ци-цит.

Перевод:

Благословен Ты, Господь Бог наш, Царь вселенной, который освятил нас Своими заповедями и повелел нам окунуться в цицит.

После благословения покрывают голову талитом и надевают ее (ненадолго) в стиле арабской одежды, взяв два конца правой стороны и перекинув их через левое плечо назад. Стоя в такой одежде, читают следующие стихи:

Транслитерация:

Ма Якар Час-де-ча Э-ло-его, У-вней А-дам Б’цейл Кна-фе-ча Йе-че-са-юн.Йир-въюн Ми-де-шен Бей-те-ча, Вна-чал А-да-не-ча Таш-кейм. Ki Im-cha M’kor Cha-yim, B’ohr-cha Nir-eh Ohr. M’shoch Chas-d’cha L’yod-echa V’tzid-kat-cha L’yish-rei Leiv.

Перевод:

Как драгоценна твоя доброта, о Б-г! Дети человеческие находят убежище в тени Твоих крыльев. Они насытятся радостью Твоего Дома, и Ты напоишь их из реки Твоего блаженства. Ибо с Тобой источник жизни; в Твоем свете мы видим свет.Даруй милость Твою знающим Тебя и праведность праведным сердцем.

Субботние молитвы (тексты и аудио)

Айшет Чайил — особая дань уважения еврейской женщине. Эта песня, написанная царем Соломоном, восхваляет «доблестную женщину», превознося ее любовь и труды, а также свет, который она приносит в еврейский дом.

Eishet Chayil Transliteration

Залман Гольдштейн и Хаим Фогельман

Б-г объявил Шаббат священным, а мы, в свою очередь, каждую неделю заново освящаем его «Кидушем.Кидуш читается на вине и официально начинается трапеза в Шаббат.

Ужин в пятницу — особое время для друзей и семьи, чтобы вместе отпраздновать шаббат. Поем земирот — традиционные субботние песни.

После утренних молитв мы еще раз провозглашаем святость Шаббата за радостной чашей вина.

Во время трапезы в Шаббат мы снова поем земирот — традиционные песни Шаббата.

Когда мы прощаемся с Шаббатом после ночи и дня божественного покоя, мы еще раз провозглашаем святость дня за чашей вина во время церемонии Хавдала («Разделение»).

После церемонии Хавдала принято читать Ве-йитен Леха, антологию библейских благословений: благословения Исаака Иакову, благословения Иакова Менассии и Ефраиму, благословения, произнесенные Моисеем, царем Давидом и т. Д.

определение «неустанно» по The Free Dictionary

Он делал свои четыре сытных обеда каждый день, невзирая на самые настойчивые крены и качки со стороны парохода; и он играл в вист без устали, так как он нашел партнеров в игре, столь же полных энтузиазма, как и он сам. Тем не менее, нужно сказать в похвалу Аврааму Линкольну, что она боролась без устали. Я не могу сосчитать расстояние, которое она прошла менее трехсот миль в этот неудачный день, 6 ноября.В таком случае у меня, без сомнения, возникнет искушение подумать о дьяволе в «Мельмоте». Который неустанно трудится, выполнив три тома octavo, чтобы уничтожить одну или две души, в то время как любой обычный дьявол уничтожил бы одну или две тысячи. возьми руку, лучше побыстрее, потому что в «Книгах несостоятельных судеб» написано, что Облицовка нанесет сокрушительный удар на следующей неделе.Эми и ее поляк отличались таким же энтузиазмом, но более изящной ловкостью, и Лори обнаружил, что невольно отсчитывает время от ритмичных взлетов и падений белых туфель, которые летели так неутомимо, как будто крылатые. неба и земли к одному неблагоприятному обстоятельству отъезда Фиби), разразился восточный шторм, и он неустанно пытался сделать черную крышу и стены старого дома еще более безрадостным, чем когда-либо прежде.Это было черное пятно, медленно двигавшееся вместе с ним далеко внизу, неустанно следуя за ним вниз по облачным горам. Веллер с радостью поделился этой тайной и так неутомимо подмигнул после этого, что Сэм начал думать, что, должно быть, получил TIC DOLOUREUX в правом веке. Вместо этого они теперь заявляют, что наша способность называть глав государств США, а не многих европейских стран, неустанно демонстрирует мудрость выхода из Европейского Союза. Луна мечтает о «государственном перевороте» второй ранг — труппы актеров, зарезанные своими дублерами, фокусники, распиленные пополам неутомимо улыбающимися гламурными девушками…. рука Сэйкичи неустанно продолжала свою работу, так и не разбудив девушку от глубокого сна. «Эти бесценные и достойные внимания качества и впредь будут краеугольным камнем всех правительств страны, возглавляемых APC, включая Федеральное правительство, неустанно возглавляемое президентом Мухаммаду Бухари. .

Золотое правило — Wikiquote

Делайте с другими все, что хотите, чтобы они поступали с вами. В этом суть всего, чему учат в законе и пророках. ~ Мэтью

Золотое правило или этика взаимности — это этическая директива, которая выражена во многих моральных принципах, которые, по сути, гласят, что «человек должен относиться к другим так, как он хотел бы, чтобы другие относились к себе» или что «нельзя относиться к другие так, как никто не хотел бы, чтобы со мной обращались »(в этой форме это также известно как« Серебряное правило »).

Варианты выражения Золотого правила в порядке исторического появления
  • : לֹא-תִקֹּם וְלֹא-תִטֹּר אֶת-בְּנֵי עַמֶּךָ, וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ, י יְהוָה
    • οὐκ ἐκδικᾶταί σου ἡ χείρ, καὶ οὐ μηνιεῖς τοῖς υἱοῖς τοῦ λαοῦ σου, καὶ ἀγαπήσεις τὸν πλησίον σου ὡς σεαυττ
      • Ты не должен мстить и не иметь зла на детей твоего народа, и ты должен любить своего друга / ближнего, как самого себя, Я Господь.
  • רָח מִכֶּם יִהְיֶה לָכֶם הַגֵּ֣ר הַגָּ֣ר אִתְּכֶם וְאָהַבְתָּ֥ לוֹ֙ כָּמוֹךָ כִּֽי־גֵרִים הֱיִיתֶם בְּאֶרֶץ מִצְרָיִם אֲנִי יְהוָ֥ה אֱלֹהֵיכֶֽם׃
    • Как местный из вас, пришелец, живущий с вами, будет для вас, и возлюби его, как себя , ибо вы были пришельцами в земле Египетской; Я Господь, Бог ваш.
  • ν ἃ τοῖς ἄλλοις ἐπιτιμῶμεν, αὐτοὶ μὴ δρῶμεν
    • Не делайте того, за что вы обвиняете других.
  • 己 所 不欲 , 勿 施 於 人。
    • Чего ты не хочешь, чтобы другие делали тебе, не делай другим.
  • Лучше всего тот персонаж, который не делает другому то, что не хорошо для него самого »и« Не делайте другим того, что не хорошо для вас.
  • Вселенская любовь — это отношение к чужому состоянию как к собственному. Человек всеобщей любви будет заботиться о своем друге, как о себе, и о родителях своего друга как о своих собственных.Поэтому, когда он обнаружит, что его друг голоден, он накормит его, а когда он застает его холодным, он оденет его.
    • Мо-цзы, Китай (Книга Моцзы, гл. 4), ок. 479-438 BC
  • πάσχοντες ὑφʹ ἑτέρων ὀργίζεσθε, ταῦτα τοὺς ἄλλους μὴ ποιεῖτε.
    • Что ты сам ненавидишь, ни с кем не делай.
  • мкм, мкм οιήσῃς
    • Никогда не делайте никому ничего такого, чего вы бы не хотели, чтобы кто-то сделал с вами.
  • न तत्परस्य संदध्यात्प्रतिकूलं यदात्मनः।
    एष संक्षेपतो धर्मः कामादन्यः प्रवर्तते॥
    • на тат парасйа самдадхйат пратикулах йад атманах.
      эша санкшепато дхармах камад анйам правартате.
  • ρωτηθεὶς πῶς ἂν τοῖς φίλοις προσφεροίμεθα, φη, «ἂν εὐξαίμεθα αὐτοὺς ἡμῖν προσφέρεσθαι. »
    • Однажды к Аристотелю был задан вопрос, как мы должны вести себя с нашими друзьями; и он ответил: «Как мы и хотели бы, чтобы они поступали с нами».
  • σα ἐὰν θέλητε ἵνα ποιῶσιν ὑμῖν οἱ ἄνθρωποι, οὕτως καὶ ὑμεῖς ποιεῖτε αὐτοῖς
    • Во всем, как бы вы ни хотели, чтобы люди поступали с вами, так поступайте и вы с ними: ибо в этом закон и пророки.
  • καθὼς θέλετε να ποιῶσιν ὑμῖν οἱ ἄνθρωποι, καὶ ὑμεῖς ποιεῖτε αὐτοῖς ὁμοίως.
    • Как вы хотите, чтобы люди поступали с вами, так поступайте и вы с ними.
    • Как хотите, чтобы люди поступали с вами, так поступайте и вы с ними.
  • πάντα δὲ ὅσα ἐὰν θελήσῃς μὴ γίνεσθαί σοι, καὶ σὺ ἄλλῳ μὴ ποίει.
    • Все, чего бы ты не хотел делать с тобою, не делай и другому.
      • Дидахе , или Учение Двенадцати Апостолов (ок. 135 г. н. Э.), 1,2 (или 1,5 в переводе Джозефа Барбера Лайтфута)
  • Чего вы избегаете терпеть, не терпите навязывать другим. Вы избегаете рабства — остерегайтесь порабощения других!
  • דעלך י לחברך לא תעביד. ו היא כל תורה כולה, ואידך פירושה הוא: זיל גמור
    • D’ʻalakh s’nai l’khavrekh la taʻavaid. Zo hi kol hatora kulahh, ve’idakh perusha hu: zil g’mor
  • Что бы я ни желал себе, я должен желать другому; и чего бы я ни желал себе или своим друзьям, я не должен желать другого.Это предписание содержится в словах Бога: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя».
    • Моисей Маймонид, Сефер Хамицвот (положительная заповедь 208), c.1200
  • Каждый должен поступать с другими так, как он хотел бы, чтобы другие поступали с ним.
    • Манко Капак, лидер инков в Перу ок. 1200 (Wattles 1996: 192)
  • Поступайте так, как хотите.
  • Не делай другому того, чего ты не сделал бы с собой.
  • Это тот закон Евангелия; все, что вы требуете от других, делаете с вами.
  • Мой долг по отношению к ближнему — любить его, как самого себя, и поступать со всеми людьми так, как я хотел бы, чтобы они поступали со мной.
  • … bonum quod unique qui virtutem sectatur, sibi appetit, reliquis hominibus etiam cupiet.
    • Добра, которого каждый добродетель ищет для себя, он будет желать и другим.
      • Барух Спиноза, Ethica (1667), часть 4, предложение XXXVII, в переводе RHM Elwes
  • Quod malum tibi fieri nolles, à faciendo illud alteri ipse quoad fieri abstinere, absque tertii alicujus injuria.
    • Зло, которое вы не хотите причинять вам, вы должны воздерживаться от причинения вреда другому, поскольку это может быть сделано без ущерба для третьего лица.
      • Генри Мор, Enchiridion Ethicum (1667), гл.4, Ноэма XV
  • Если человек каким-либо образом сомневается в том, что то, что он собирается сделать с другим человеком, согласуется с законом природы, то пусть он предположит, что находится в комнате этого другого человека.
    • Джон Уайз, в Оправдание правительства церквей Новой Англии (1717)
  • Fais aux autres ce que tu voudrais qu’ils te fassent dans les mêmes обстоятельства.
    • Поступайте с другими так, как вы хотели бы, чтобы другие поступали с вами в подобном случае.
  • Поступать так, как поступил бы человек, и любить ближнего, как самого себя, составляет идеальное совершенство утилитарной морали.
  • Научитесь относиться к другим так, как вы хотите, чтобы относились к вам.
    • Silo, в Silo’s Message (2008), The Path

Цитаты о Золотом правиле [править]

  • Часто ошибочно считают, что ключевой концепцией этики Иисуса является «Золотое правило»: «поступайте с другими так, как вы хотели бы, чтобы они поступали с вами.«Однако Иисус говорит об этом не как сумме Его собственного учения, а как о центре закона (Марка 12: 28-29, Матф. 22:40, цитируя Лев. 19:15). «Исполнение» этого толка закона, который через его собственные дела становится «новой заповедью» (Иоанна 13:34, 15:12, 1 Иоанна 2:18), отличается: «Делайте, как Я поступил с вами». или «поступайте так, как Отец, послав Сына своего».
  • Иисус предлагает своим ученикам простое практическое правило, которое позволит даже самым искушенным из них определить, правильны ли его отношения с другими или нет.Все, что ему нужно сделать, это сказать «я» вместо «ты» и поставить себя на место другого человека.
  • Золотое правило — это хороший стандарт, который, возможно, можно даже улучшить, если, по возможности, поступать с другими, как они будут делать (до) …
  • [Никто] не должен] находить Золотое правило удивительным в любом случае, потому что в его основе лежит основа большинства человеческих взаимодействий и обменов, и его можно найти в бесчисленных текстах на протяжении всей зарегистрированной истории и со всего мира — свидетельство его универсальность.
  • Когда вы относитесь к другим так, как вы хотите, чтобы они относились к вам, вы освобождаете себя.
    • Silo, в Silo’s Message (2008) Книга, Глава XIIIː Принципы , Принцип 10
  • Мы все больше и больше стремимся следовать правилу, которое напоминает нам относиться к другим так, как мы хотим, чтобы с нами обращались .
    • Silo, в Silo’s Message (2008), The Experience, Recognition Ceremony

Следующие цитаты часто используются как эквивалент золотого правила, но на самом деле это не так:

  • Sic cum inferiore vivas quemadmodum tecum superiorem velis vivere.
    • Обращайтесь со своими подчиненными, как с начальством.
  • Чтобы никому не повредить, делай, как хочешь.

В литературе и массовой культуре [править]

  • Не поступайте с другими так, как хотели бы, чтобы они поступали с вами. Их вкусы могут не совпадать.
  • Золотое правило — золотых правил не существует.
  • Что стало с Золотым правилом? Он существует, продолжает сверкать, и о нем хорошо заботятся.Это экспонат А в активах церкви, и мы вытаскиваем его каждое воскресенье и проветриваем … Это строго религиозная мебель, такая как послушник, или тарелка для пожертвований, или что-то из того. Он никогда не вторгается в бизнес; а преследование евреев — это не религиозная страсть, это деловая страсть.
  • Ральф : Когда она кладет на стол две картошки, одну большую и одну маленькую, вы сразу же берете большую, не спрашивая меня, что я хочу.
Norton : Что бы вы сделали?
Ральф : Я бы, конечно, взял маленькую.
Нортон : Вы бы стали?
Ральф : Да, я бы стал.
Norton : Итак, на что вы жалуетесь? У тебя маленький!

  • «Поступайте с другими так, как вы хотите, чтобы они поступали с вами» — величайшая фраза из когда-либо написанных. Если бы все следовали этому вероучению, этот мир был бы раем.

См. Также [править]

Внешние ссылки [править]

Wikipedia

Золотое правило хронологии, Гарри Генслер, С.Дж.

«Золотое правило», Билл Пука, Интернет-энциклопедия философии

Традиционные молитвы, символы веры и эякуляции


The
Наш Отец (Отче наш) / Pater Noster (Oratio Dominica)

Отче наш, сущий на небесах, да святится имя Твое. Твое Царство пришло,
Да будет воля Твоя на земле, как на Небесах. Подари нам в этот день наш
хлеб насущный, и прости нам наши проступки, как мы прощаем тем, кто
преступление против нас.И не введи нас в искушение, но избавь нас
от зла.

Латинская версия: Pater Noster (Oratio Dominica)
Pater noster, qui es in caelis, sanctificetur Nomen tuum. Адвениат
regnum tuum. Fiat voluntas tua, sicut in caelo et in terra. Панем
nostrum quotidianum da nobis hodie, et dimitte nobis debita nostra
sicut et nos dimittimus debitoribus nostris. Et ne nos inducas in
Tentationem, sed libera nos a malo.

Примечание:
См. От Матфея 6: 9-13 и от Луки 11: 2-4.Католическая версия молилась в
традиционная литургия не включает заключительное славословие, сказанное
Протестантов, чего нет в Писании: «Ибо Твое есть
Царство, и сила, и слава во веки веков, аминь «. Это славословие,
хотя, или, по крайней мере, его вариации, встречаются уже в первых
века, например, в Дидахе. Славословие используют священники
в новом обряде мессы.

Кроме того, некоторые католики бьют себя в грудь при словах «прости нам наши
преступления »(удар в грудь — классический знак покаяния,
официально сделанное во время Confiteor, Nobis Quoque Peccatoribus,
Agnus Dei и Domine, Non Sum Dignus на мессе и неформально
в любое время, чтобы выразить сожаление.)

Re. английская фраза «не введи нас в искушение»: здесь «искушение»
имеет чувство «испытания» или «невзгод». Бог не делает и не хотел бы
активно «вести нас» в
искушение в обычном смысле слова, понятие, которое сделало бы
Он Автор зла. Хотя
Патер молился таким образом по-английски сотни лет и
нет необходимости менять его сейчас, нужно иметь в виду, что более
дословный современный перевод будет звучать так: «не давайте нам проверять больше, чем
мы можем вынести.»
Иакова 1: 13-14: «Кто искушается, пусть никто не говорит, что искушаем.
Богом. Ибо Бог не искуситель зла и никого не искушает. Но
каждый мужчина соблазняется своей похотью, увлекается и
соблазнен. «

Научитесь петь Патер Ностер, нажав
Вот.



Знак Креста / Signum Crucis

Во Имя Отца, Сына и Святого Духа. Аминь.

Латинская версия: Signum Crucis
В номинации Patris et Filii et Spiritus Sancti.Аминь.

Примечание:
Произнося эту молитву, человек совершает физическое крестное знамение.
касаясь лба, груди, левого плеча, затем правого плеча. когда
благоговейно молился при совершении Знака, получая частичное снисхождение
в обычных условиях.


The Apostles ‘Creed / Symbolum Apostolorum

Я верю в Бога, Всемогущего Отца, Создателя Неба и земли, и
в Иисусе Христе, Его Единственном Сыне, нашем Господе.Он был задуман
Святой Дух и рожденный от Девы Марии. Он пострадал при Понтии
Пилат был распят, умер и похоронен. Он спустился в ад. На
на третий день Он воскрес. Он вознесся на Небеса и сидит в
десница Бога Отца Всемогущего. Он снова придет судить
живые и мертвые. Я верю в Святого Духа, Святого
Католическая церковь, общение святых, прощение грехов,
воскресение тела и жизнь вечная.Аминь.

Латинская версия: Symbolum Apostolorum
Кредо в Deum Patrem omnipotentem, Creatorem caeli et terrae. Эт в
Iesum Christum, Filium eius unicum, Dominum nostrum, qui conceptus est
de Spiritu Sancto, natus ex Maria Virgine, passus sub Pontio Pilato,
crucifixus, mortuus, et sepultus, Descendit ad inferos, tertia die
Resurrexit a mortuis, ascendit ad caelos, sedet ad dexteram Dei Patris
omnipotentis, inde venturus est iudicare vivos et mortuos.Кредо в
Spiritum Sanctum, sanctam Ecclesiam Catholicam, sanctorum communionem,
remissionem peccatorum, carnis resurrectionem, vitam aeternam. Аминь.

Примечание:
Апостольский Символ веры произносится во время крещения, во время Розария.
(необязательно), в Божественном офисе и т. д.

Относительно строки «Он сошел в ад»: «Ад» относится к «шеолу»
(Иврит) или «Аид» (греч.) — единственное «царство мертвых» до
Небеса открылись. Шеол состоит из разных областей или уровней:

  • Инфернус:
    место мучений нечестивых, проклятых и демонов.Это
    место, о котором чаще всего думают, когда слышат слово «ад»;

  • Чистилище: где
    спасенные души должны быть очищены от временных последствий своих грехов;

  • Лимбо
    Младенцы (Limbus Infantium): возможное место идеального, естественного
    субъективное счастье, к которому умершие до крещения (а также
    отрицали блаженное видение), но не совершили личных грехов
    (так что не заслуживайте наказания) может пойти;

  • Лимбо
    Патриархи (Limbus Patrum): где жили праведники до Иисуса
    пришел на землю пошел.Именно в эту часть «ада» сошел Христос.
    в. Его больше нет.


Никейский символ веры / Symbolum Nicaenum

Я верю в единого Бога, Всемогущего Отца, Творца Неба и земли,
всего видимого и невидимого.

И в одном Господе Иисусе
Христос, единородный Сын Божий. Рожден отцом прежде всего
возрастов.Бог Бога, Свет Света, истинный Бог истинного Бога. Рожденный, а не
сделано: единосущно Отцу; Кем все было сделано.
ВОЗ
для нас, людей и для нашего спасения, спустился с Небес: [ преклонить колени, ] и был воплощен
Святой Дух Девы Марии: и стал человеком. [ стенд ]
Он
был распят и за нас, пострадал при Понтии Пилате и был
похоронен. А на третий день воскрес, согласно Писанию.И Он вознесся на Небеса и сидит по правую руку от
Отец. И Он снова придет со славой, чтобы судить живых и
мертвые: Чьему роду не будет конца.

И в Духе Святом
Господь и Податель жизни: исходящий от Отца и Сына. ВОЗ
вместе с Отцом и Сыном поклоняются и прославляются: Кто говорил
через пророков.

И в одном, святой, католический
и Апостольская церковь.Исповедую одно крещение во оставление грехов.
И я ищу воскресения мертвых и жизни мира
приходить. Аминь

Латинская версия: Symbolum Nicaenum
Credo in unum Deum, Patrem omnipotentem, factorem caeli et terrae,
visibilium omnium et invisibilium.

Et in unum Dominum Iesum Christum, Filium Dei unigenitum, et ex Patre
natum ante omnia saecula. Deum de Deo, Lumen de Lumine, Deum verum de
Deo vero, genitum non factum, консубстанциалем Патри; per quem omnia
facta sunt.Qui propter nos homines et propter nostram salutem
спускаться де каэлис. [ колени ] Et incarnatus est de Spiritu Sancto
ex Maria Virgine, et homo factus est. [ stand ] Crucifixus etiam
pro nobis sub Pontio Pilato, passus et sepultus est, et resurrexit
tertia die, secundum Scripturas, et ascendit in caelum, sedet ad
декстерам Патрису. Et iterum venturus est cum gloria, iudicare vivos et
mortuos, cuius regni non erit finis.

Et in Spiritum Sanctum, Dominum et vivificantem, qui ex Patre Filioque
процедура.Qui cum Patre et Filio simul adoratur et conglorificatur: qui
locutus est per prophetas.

Et unam, sanctam, catholicam et apostolicam Ecclesiam. Confiteor unum
baptisma in remissionem peccatorum. Et Excleo воскрешение
mortuorum, et vitam venturi saeculi. Аминь.

Примечание:
Никейский символ веры, сформулированный на Никейском соборе 325 г. н.э., является
сказал во время мессы


Афанасиан Кредо / Quicunque Vult

Тот, кто хочет спастись, должен, прежде всего, сохранять католическую веру.Ибо, если человек не сохранит эту веру целиком и полностью, он будет
несомненно, будет потеряна навсегда. Вот чему учит католическая вера:
мы поклоняемся единому Богу в Троице и Троице в единстве. Ни то, ни другое
смешивание Лиц и разделение сущности. Ибо есть один
Личность Отца, другая — Сына, другая — Святого Духа.

Но Отец и Сын и Святой Дух имеют одно Божество, равное
слава и вечное величие. Что есть Отец, есть Сын и
Святой Дух есть.

Отец нетварен, Сын нетварен, и Святой Дух есть
несотворенный. Отец безграничен, Сын безграничен, и Святой
Дух безграничен. Отец вечен, Сын вечен, и
Святой Дух вечен.

Тем не менее, существует не три вечных существа, а одно вечное
быть. Итак, нет трех нетварных существ, и нет трех безграничных
существа, но одно несотворенное существо и одно безграничное существо. Точно так же
Отец всемогущ, Сын всемогущ, Дух Святой
всемогущий.

Но есть не три всемогущих существа, а одно всемогущее существо.
Таким образом, Отец — это Бог, Сын — это Бог, а Святой Дух — это Бог.

Однако есть не три бога, а один Бог. Отец — Господь,
Сын — Господь, а Святой Дух — Господь. Однако нет трех
Господа, но один Господь. Поскольку христианская истина обязана нам
признаем, что каждый человек в отдельности является Богом и Господом, мы тоже
католической религией запрещено говорить, что есть три бога или
Лорды.

Отец не был создан, создан и никем не порожден. Сын
не сотворен и не создан, но рожден одним Отцом. Святой
Дух не создается, не создается и не порождается, но исходит из
Отец и сын. Итак, есть один Отец, а не три Отца; один
Сын, а не трое сыновей; один Святой Дух, а не три святых духа. В этом
Тринити, нет ничего ни до, ни после, ничего больше или меньше. В
целые три Личности вечны и равны друг другу.Так
что во всем, как было сказано выше, единство должно быть
поклонялись в Троице и Троице в Единстве.

Поэтому тот, кто желает спастись, должен так верить в
Троица. Также необходимо для вечного спасения, что он верит
стойко в воплощении Господа нашего Иисуса Христа. Таким образом, право
вера заключается в том, что мы верим и исповедуем, что наш Господь Иисус Христос,
Сын Божий — это и Бог, и человек. Как Бог, Он был порожден
сущность Отца до времени; как человек, Он родился во времена
субстанция Его Матери.Он совершенный Бог; и он идеальный мужчина, с
разумная душа и человеческая плоть. Он равен Отцу в Своем
божественность, но уступает Отцу в Его человечности. Хотя он
Бог и человек, Он не два, но один Христос. И он один не потому, что
Его божественность превратилась в плоть, но поскольку Его человечность была
принято к Богу. Он один не благодаря смешиванию субстанций, а благодаря
единство личности. Как разумная душа и плоть суть один человек; так Бог и
человек — один Христос.Он умер за наше спасение, спустился в ад и
воскрес из мертвых на третий день. Он вознесся на Небеса, сидит на
Десница Всемогущего Бога Отца. Оттуда он придет в
судите живых и мертвых. При Его приходе все люди должны встать с
собственные тела; и они должны дать отчет о своих поступках.
Те, кто совершил добрые дела, войдут в жизнь вечную; те, кто
сделали зло, войдут в вечный огонь.

Это католическая вера.Каждый должен в это верить твердо и
стойко; иначе Он не может быть спасен. Аминь.

Латинская версия: Quicunque Vult
Quicunque vult salvus esse, ante omnia opus est, ut teneat catholicam
fidem: Quam nisi quisque integram inviolatamque servaverit, absque
dubio in aeternum peribit. Fides autem catholica haec est: ut unum Deum
in Trinitate, et Trinitatem in unitate veneremur. Neque confundentes
персонажи, некие субстанции разделяют. Алия Эст Эним Персона Патрис
alia Filii, alia Spiritus Sancti:

Sed Patris, et Fili, et Spiritus Sancti una est divinitas, aequalis
gloria, coaeterna maiestas.Квалис Патер, талис Филиус, талис Спиритус
Sanctus.

Increatus Pater, increatus Filius, increatus Spiritus Sanctus. Immensus
Pater, immensus Filius, immensus Spiritus Sanctus. Aeternus Pater,
aeternus Filius, aeternus Spiritus Sanctus.

Et tamen non tres aeterni, sed une aeternus.Sicut non tres increati,
nec tres immensi, sed необычный increatus, et необычный. Similiter
omnipotens Pater, omnipotens Filius, omnipotens Spiritus Sanctus.

Et tamen non tres omnipotentes, sed un omnipotens.Ита Деус Патер,
Deus Filius, Deus Spiritus Sanctus.

Et tamen non tres dii, sed une est Deus. Ита Доминус Отец, Доминус
Филиус, Dominus Spiritus Sanctus. Et tamen non tres Domini, sed UNS
est Dominus. Quia, sicut singillatim unamquamque personam Deum ac
Dominum confiteri christiana veritate принудительное: ita tres Deos aut
Dominos dicere catholica Religione prohibemur.

Pater a nullo est factus: nec creatus, nec genitus. Filius a Patre соло
est: non factus, nec creatus, sed genitus.Spiritus Sanctus a Patre et
Filio: non factus, nec creatus, nec genitus, sed процес. Unus ergo
Pater, non tres Patres: une Filius, non tres Filii: une Spiritus
Sanctus, non tres Spiritus Sancti. Et in hac Trinitate nihil prius aut
posterius, nihil maius aut minus: sed totae tres personae coaeternae
sibi sunt et coaequales. Ita ut per omnia, sicut iam supra dictum est,
et unitas in Trinitate, et Trinitas in unitate veneranda sit.

Qui vult ergo salvus esse, ita de Trinitate sentiat.Сед необходимариум
est ad aeternam salutem, ut incarnationem quoque Domini nostri Iesu
Christi fideliter credat. Est ergo fides recta ut credamus et.
confiteamur, quia Dominus noster Iesus Christus, Dei Filius, Deus et al.
homo est. Deus est ex entitytia Patris ante saecula genitus: et homo
есть ex материя матрис в saeculo natus. Perfectus Deus, perfectus
homo: ex anima rationali et humana carne subsistens. Aequalis Patri
secundum divinitatem: второстепенный Patre secundum humanitatem.Qui licet Deus
sit et homo, non duo tamen, sed une est Christus. Unus autem non
converte divinitatis в carnem, sed предположение humanitatis в Deum.
Unus omnino, non confusione субстанции, седые единичные персоны. Нам
sicut animarationalis et caro une est homo: ita Deus et homo unde est
Кристус. Qui passus est pro salute nostra: Descendit ad inferos:
tertia die resurrexit a mortuis. Ascendit ad caelos, sedet ad dexteram
Dei Patris omnipotentis: inde venturus est iudicare vivos et mortuos.Ad cuius adventum omnes homines resurgere habent cum corporibus suis:
et reddituri sunt de factis propriis rationem. Et qui bona egerunt,
ibunt in vitam aeternam: qui vero mala, in ignem aeternum.

Haec est fides catholica, quam nisi quisque fideliter firmiterque
кредитерит, спасение эссе нон потерять. Аминь.


Tridentine Creed / Professio fidei
Tridentina

I, N, твердо верю и исповедую все, что
содержится в Символе веры, которым пользуется Священная Римская церковь.Чтобы
остроумие:

Я верю в единого Бога, Отца Всемогущего, Творца неба и земли,
и всего видимого и невидимого. И в одном Господе Иисусе Христе,
Единородный Сын Божий. Рожденный Отцом прежде всех возрастов. Бог
Бога, Света Света, истинного Бога истинного Бога. Рожденный, а не сделанный из
одна субстанция с Отцом. Кем все было сделано. Кто для нас
люди и ради нашего спасения сошли с небес. И воплотился
Святым Духом Девы Марии и сделался человеком.Он также был
распят за нас, пострадал при Понтии Пилате и похоронен. И дальше
на третий день Он воскрес согласно Писанию. Он поднялся
на небо и сидит одесную Отца. Он придет
снова во славе судить живых и мертвых, и Его царство будет
нет конца. И в Духе Святом, Господе и Животворце, Который
исходит от Отца и Сына. Кто вместе с Отцом и
обожают и прославляют Сына, который говорил через пророков.И одна святая, католическая и апостольская церковь. Исповедую одно крещение за
прощение грехов, и я жду воскресения мертвых и
жизнь будущего мира. Аминь.

Апостольские и церковные традиции и все другие обряды
и конституции той же самой Церкви я твердо признаю и поддерживаю.

Я также принимаю Священное Писание в том смысле, который свято
мать, которую Церковь держала и хранит, и которой она принадлежит
судить об истинном смысле и толковании Священного Писания.Ни то, ни другое
буду ли я когда-либо интерпретировать их иначе, чем в соответствии с
единодушное согласие отцов.

Я также исповедую, что действительно существуют Семь Таинств
Новый Закон, установленный Иисусом Христом, нашим Господом, и необходимый для
спасение человечества, хотя не все нужны всем; к
остроумие, Крещение, Подтверждение, Евхаристия, Покаяние, Соборование, Святое
Заказы и супружество; и что они дарят благодать; и что из них,
Крещение, конфирмация и священные чины не могут быть повторены без
святотатство.Я также получаю и принимаю принятые и одобренные
церемонии католической церкви в торжественном управлении
вышеупомянутые таинства.

Я принимаю и принимаю все, что было определено и
провозглашен на священном Тридентском соборе о первородном грехе и
оправдание.

Я также исповедую, что в мессе Богу приносится истинный,
надлежащая и умилостивительная жертва за живых и мертвых; а также
что в Святейшем Таинстве Евхаристии истинно
действительно, и существенно, Тело и Кровь вместе с душой
и божественность Господа нашего Иисуса Христа; и что преобразование занимает
место всего хлеба в теле и
всю субстанцию ​​вина в Кровь, которая превращает
Католическая церковь называет пресуществление.Я также признаюсь, что под
один только вид, Христос принимается целиком и полностью, и истинный
причастие.

Я твердо убежден, что есть Чистилище, и что души
в этом задержанным помогают голоса верующих. Точно так же
что святые, царствующие вместе со Христом, должны быть почитаемы и
призваны, и что они возносят молитвы Богу за нас, и что их
святыням нужно поклоняться. Я самым твердым образом утверждаю, что изображения
Христос, Богородицы, вечно девственницы, а также других святых,
должны быть сохранены и сохранены, и что должная честь и почитание
дать им.

Я также подтверждаю, что сила индульгенций была оставлена ​​Христом в
Церкви, и что их использование наиболее полезно для христиан.

Признаю Святую Католическую Апостольскую Римскую Церковь как мать
и учитель всех церквей; и я обещаю истинное послушание епископу
Рима, преемник святого Петра, князь апостолов и викарий
Иисус Христос.

Я также, несомненно, получаю и исповедую все другие доставленные вещи,
определены и объявлены священными канонами и общими Соборами, и
в частности, Святым Тридентским собором и Вселенским
Собор Ватикана, особенно в отношении верховенства
Роман Понтифик и его непогрешимое учение.Я осуждаю, отвергаю и
предать анафеме все, что противоречит этому, и все ереси, которые
Церковь осудила, отвергла и предала анафеме.

Настоящая католическая вера, без которой никто не может спастись, которую я
теперь свободно исповедую и которых я искренне придерживаюсь, я исповедую и
клянутся сохранять неприкосновенность и непоколебимость с помощью
Бог до последнего вздоха жизни. И я буду стремиться, насколько
возможно, что эту же веру будут придерживаться, обучать и исповедовать
все те, за кого я отвечаю.Я Н. обещаю, обещаю и
клянусь, да поможет мне Бог и эти Святые Евангелия от Бога.

Латинская версия: Professio fidei Tridentina
Ego N. firma fide credo et profiteor omnia et singula, quae continentur
in Symbolo, de Sancta Romana ecclesia utitur, videlicet:

Credo in unum Deum, Patrem omnipotentem, factorem caeli et terrae,
visibilium omnium et invisibilium. Et in unum Dominum Iesum Christum,
Filium Dei unigenitum, et ex Patre natum ante omnia saecula.Deum de
Deo, Lumen de Lumine, Deum verum de Deo vero, genitum non factum,
консубстантиалем Патри; per quem omnia facta sunt. Qui propter nos
Homines et propter nostram salutem Descentit de Caelis. Et incarnatus
est de Spiritu Sancto ex Maria Virgine, et homo factus est. Crucifixus
etiam pro nobis sub Pontio Pilato, passus et sepultus est, et
resurrexit tertia die, secundum Scripturas, et ascendit in caelum,
Седет по декстерам Патрису. Et iterum venturus est cum gloria, iudicare
vivos et mortuos, cuius regni non erit finis.Et in Spiritum Sanctum,
Dominum et vivificantem, qui ex Patre Filioque procedure. Qui cum patre
et Filio simul adoratur et conglorificatur: qui locutus est per
пророков. Et unam, sanctam, catholicam et apostolicam Ecclesiam.
Confiteor unum baptisma in remissionem peccatorum. Эт ожидать
resurrectionem mortuorum, et vitam venturi saeculi. Аминь.

Apostolicas et Ecclesiasticas традиции реликвии eiusdem ecclesiae
Наблюдения и конституции твердого тела, допускаются и другие.

Предмет sacram Scripturam iuxta eum sensum1, quem tenuit et tenet sancta
Mater Ecclesia, cuius est iudicare de vero sensu et интерпретация
sacrarum Scripturarum, admitto; nec eam umquam nisi iuxta unanimem
консенсум Патрум, accipiam и интерпретация.

Profiteor quoque septem esse vere et proprie Sacramenta novae Legis a
Iesu Christo Domino nostro instituta, atque ad salutem humani generis,
licet non omnia singulis, needaria: scilicet Baptismum,
Confirmationem, Eucharistiam, Paenitentiam, Extremam Unctionem, Ordinem
et Matrimonium; illaque gratiam conferre; et ex его Baptismum,
Confirmationem et Ordinem sine sacrilegio reiterari non posse.Receptos
quoque et Approbatos Ecclesiae catholicae ritus в supradictorum omnium
Sacramentorum solemni Administratione recipio et admitto.

Omnia et singula, quae de peccato originali et de iustificatione in
sacrosancta Tridentina Synodo Definita et declarata fuerunt, amplector
et recipio.

Profiteor pariter, в Missa offerri Deo verum, proprium et al.
propitiatorium sacrificium pro vivis et defunctis. Атке-ин-Санктиссимо
Eucharistiae Sacramento esse vere, realiter et essentialiter Corpus
et Sanguinem, una cum anima et divinitate Domini nostri Iesu Christi,
огненное преобразование тотиус субстанция панис в Corpus ac totius
субстанция vini в Sanguinem, quam conversionem Ecclesia catholica
transubstantiationem appellat.Fateor etiam sub altera tantum specie
Totum atque integrum Christum verumque Sacramentum sumi.

Constanter teneo, Purgatorium esse, animasque ibi detentas fidelium
Suffragiis iuvari. Similiter et Sanctos, una cum Christo regnantes,
venerandos atque invocandos esse, eosque orationes Deo pro nobis
Offerre, atque eorum reliquias esse venerandas. Фирмитер2 ассеро,
воображает Christi ac Deiparae semper Virginis, necnon aliorum Sanctorum
habendas et retinendas esse, atque eis debitum honorem et venerationem
импертиендам.

Indulgentiarum etiam potestatem a Christo in Ecclesia relictam fuisse,
illarumque usum Christiano populo maxime salutarem esse affirmo.

Sanctam, catholicam et apostolicam Romanam Ecclesiam3 omnium
ecclesiarum matrem et magistram agnosco, Romanoque Pontifici, Beati
Petri Apostolorum Principis successori, ac Iesu Christi Vicario, veram
oboedientiam spondeo ac iuro.

Cetera item omnia a sacris canonibus et oecumenicis Conciliis, ac
praecipue a sacrosancta Tridentina Synodo, et ab oecumenico Concilio
Vaticano tradita, Definita et declarata, praesertim de Romani
Pontificis Primatu et infallibili Magisterio, optimbitanter recipio ac
спекулянт; simulque contraria omnia, atque haereses quascumque ab
Ecclesia damnatas et reiectas et anathematizatas ego pariter damno,
reicio и др. anathematizo.

Hanc veram Catholicam Fidem, extra quam nemo salvus esse potest, quam
in praesenti sponte profiteor et veraciter teneo, eandem integram и т. д.
immaculatam4 usque ad extremum vitae spiritum, constantissime, Deo
adiuvante, retinere et confiteri, atque a meis subditis, vel5 illis,
quorum cura ad me in munere meo spectabit, teneri, doceri et
praedicari, квант в заслугах, curaturum, ego idem N. spondeo, voveo
ac iuro. Sic me Deus adiuvet et haec sancta Dei Evangelia.

Примечание:
Трезубец, также известный как «Символ веры Совета
Трент »или« Символ веры Папы Пия IV »- один из четырех авторитетных
Символы веры католической церкви вместе с Никейскими, Апостолами и
Афанасианские символы веры. Он был выпущен 13 ноября 1565 г.
Папа Пий IV в своей булле Iniunctum nobis .


The Glory Be / Doxologia Minor

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу.Как это
было в начале, есть сейчас и всегда будет мир без конца.
Аминь.

Латинская версия: Doxologia Minor
Gloria Patri, et Filio, et Spiritui Sancto. Sicut erat in Principio, et al.
nunc, et semper, et in saecula saeculorum. Аминь.


The Divine Praises / Laudes Divinae

Английский
версия:
Латиница
Версия:
Благословен Бог.Благословенно Его Святое Имя. Бенедикт Деус.
Benedictum Nomen Sanctum eius.
Благословен Иисус
Христос, истинный Бог и истинный Человек.
Бенедикт Иисус
Христос, verus Deus et verus homo.
Да будет благословенна
Имя Иисуса.
Benedictum Nomen
Иесу.
Да благословит его
Самое Священное Сердце.
Benedictum Cor
eius sacratissimum.
Да благословит его
Самая драгоценная кровь.
Бенедикт
Sanguis eius pretiosissimus.
Благословен Иисус
в Святом Таинстве Алтаря.
Бенедикт Иисус
в sanctissimo altaris Сакраменто.
Да будет благословенна
Святой Дух, Параклет.
Бенедикт
Sanctus Spiritus, Paraclitus.
Да будет благословенна
Великая Богородица, Пресвятая Мария.
Бенедикта
excelsa Mater Dei, Maria sanctissima.
Благословенна она
Святое и Непорочное зачатие.
Benedicta sancta
eius et immaculata Conceptio.
Благословенна она
Славное Успение.
Бенедикта Эйус
gloriosa Assumptio.
Да будет благословенна
Имя Марии, Девы и Матери.
Benedictum nomen
Mariae, Virginis et Matris.
Благословенен св.Иосиф, ее самый целомудренный супруг. Бенедикт
sanctus Ioseph, eius castissimus Sponsus.
Благословен Бог
в Его Ангелах и Его Святых.
Бенедикт Деус
в Angelis suis и в Sanctis suis. Аминь.


О, Боже, мы
Praise Thee / Te Deum

Английский
версия:
Латинская версия:
Боже, славим
Тебя: мы признаем Тебя Господом.
Te Deum
laudamus: te Dominum confitemur.
Тебя,
Отец, вся земля поклоняется.
Te aeternum
Patrem omnis terra veneratur.
Тебе все
Ангелы, небеса и все силы,
Tibi omnes
Анджели; tibi Caeli et Universae Potestates;
Тебе
Херувимы и Серафимы непрестанно кричат:
Тиби Херувим и др.
Серафим incessabili voce proclamant:
Святой, Святой,
Свят, Господь Бог воинств!
Sanctus,
Sanctus, Sanctus, Dominus Deus Sabaoth.
Полный
Небеса и земля величия Твоей славы.
Pleni sunt caeli
et terra maiestatis gloriae tuae.
Славный
хор Апостолов хвалит Тебя,
Te gloriosus
Апостолорум хор,
восхитительный
Общество Пророков славит Тебя,
Te Prophetarum
laudabilis numerus,
в белом халате
войско мучеников, хвала Тебе.
Te Martyrum
Candidatus laudat excitus.
Тебя, Святой
Церковь во всем мире исповедует:
Те на орбем
terrarum sancta confitetur Ecclesia,
Отец
бесконечное величие;
Patrem immensae
maiestatis:
Прелестный твой,
истинный и единственный сын;
Venerandum tuum
verum et unicum Filium;
Также Святой
Призрак, Утешитель.
Sanctum quoque
Paraclitum Spiritum.
Ты, Христос,
Король славы!
Tu Rex gloriae,
Кристе.
Ты
вечный Сын Отца.
Ту Патрис
sempiternus es Filius.
Ты, имеющий
взял на Себя спасти человека, не пренебрегая Богородицей
матка.
Вт ad liberandum
suscepturus hominem, non horruisti Virginis uterum.
Ты, имеющий
преодолеть жало смерти, открыл верующим Царство
Небеса.
Вт, девикто
moris aculeo, aperuisti credentibus regna caelorum.
Ты сидишь в
десница Бога во славе Отца.
Tu ad dexteram
Dei sedes, в славе Патрис.
Ты, мы
верю, искусство судьи грядет.
Иудекс Кредерис
esse venturus.
Умоляем Тебя,
а потому, чтобы помочь рабам Твоим, которых Ты искупил Твоим
Драгоценная кровь.
Te ergo
quaesumus, tuis famulis subveni: quos pretioso sanguine redemisti.
Сделать их
причислен к Твоим Святым в вечной славе.
Aeterna fac cum
sanctis tuis в gloria numerari.
Господи, спаси
Народ Твой и благослови наследие Твое!
Salvum fac
populum tuum, Domine, et benedic hereditati tuae!
И управляй ими,
и превозносите их навсегда.
Et rege eos, et
extolle illos usque in aeternum.
День за днем ​​мы
Благослови Тебя
Per singulos
dies benedicimus te.
И хвалим
Имя Твое навсегда: да, во веки веков.
Et laudamus
nomen tuum in saeculum, et in saeculum saeculi.
Vouchsafe, O
Господи, в этот день, чтобы сохранить нас без греха.
Dignare, Domine,
die isto sine peccato nos custodire.
Помилуй
нас, Господи, помилуй нас.
Miserere nostri,
Domine, miserere nostri.
Да помилует Твоя, о
Господи, да пребудет с нами, ибо мы уповали на Тебя.
Fiat
misericordia tua, Domine, super nos, quemadmodum speravimus in te.
Господи, в Тебе
Я доверял; позвольте мне не быть оправданным навсегда.
In te, Domine,
speravi: non confundar in aeternum.
В.Благословенное искусство
Ты, Господи, Бог отцов наших.
В. Бенедикт
es, Domine, Deus patrum nostrorum.
р. И достойно
хвалить и прославлять вовеки.
V. Et
laudabilis, et gloriosus in saecula.
В.Давайте благословим
Отец и Сын со Святым Духом.
В. Бенедикам
Patrem et Filium, cum Santo Spiritu.
Р. Будем хвалить
и превозносите Его во веки веков.
R. Laudemus et al.
superexaltemus eum в saecula.

Примечание:
Это более длинное название этой частично удовлетворенной молитвы, датируемой
по крайней мере А.D. 502, это «Te Deum Laudamus». Эта молитва является частью
Богослужение, совершаемое в конце утрени, также поется в
благодарение Богу за какое-то особое благословение (например, избрание
папа, хиротония епископа, канонизация святого,
профессия религиозного деятеля, публикация мирного договора,
королевская коронация и т. д.) — обычно после мессы или богослужения, или как
отдельный религиозный обряд.

Те Деум также называют «Амброзианский гимн», и его авторство
различные писатели приписывают св.Амвросия, св. Августина, св.
Иларий, святой Абундий, святой Сисевут и святой Никит. 8 век
легенда приписывает это и святому Амвросию, и святому Августину: они,
Согласно рассказу, оба спонтанно спели его в ночь на
последний крестился (387 г. н.э.).

Если Те Деум читается в последний день года, можно,
надлежащие условия, получите полное удовольствие.


Выход
Глубин / De Profundis

Английский
версия:
Латиница
версия:
Из
глубоко я взывал к Тебе, Господи: Господи, услышь мой голос.
De profndis
clamvi ad te, Dmine: Dmine, exudi vocem meam.
Пусть уши твои
будь внимателен к голосу моей мольбы.
Fiant aures tuae
intendntes: в vocem deprecationes meae.
Если Ты, Господи,
должен отмечать беззакония, Господи! кто устоит?
Si iniquittes
observaveris, Dmine: Dmine, quis sustinbit.
Но есть
прощение у Тебя: по закону Твоему жду Тебя, Господи.
Quia apud te
propititio est: et propter legem tuam sustinui te, Dmine.
Моя душа ждет
на Его слово: душа моя надеется на Господа.
Sustinuit nima
mea in verbo ejus: spervit nima mea in Dmino.
С утра
бодрствуйте до ночи, да уповает Израиль на Господа:
Хранитель
matutina usque ad noctem: specret Israel in Dmino.
Для с
Господь милость, и у Него обильное искупление.
Quia apud
Dminum misericordia: et copisa apud eum redmptio.
И Он должен
искупить Израиль от всех беззаконий его.
Et ipse redimet
Израиль, ex mnibus iniquittibus ejus.

Примечание:
Эта частично удовлетворенная молитва — это Псалом 129, один из 7
Покаянные псалмы, другие псалмы 6, 31, 37, 50, 101 и
142.


Есть
Помилуй меня, Боже / Miserere

Английский
версия:
Латинская версия:
Помилуй
мне, Боже, по великой милости Твоей;
Miserre mei,
Деус, второй магнам мизерикрдиам туам;
и согласно
множество милосердия Твоих: изгладь беззаконие мое.
et secndum
multitdinem miserationum turum: dele iniquittem meam.
Помой меня
беззаконие; и очисти меня от греха моего.
Amplius lava me
ab iniquitte mea et a peccto meo munda me.
Для I
признать мое беззаконие, и мой грех всегда передо мной.
Куниам
iniquitatem meam ego cognsco, et pecctum meum contra me est semper.
Против Тебя
один я согрешил и сделал зло пред очами Твоими; что ты можешь быть
оправдан приговором Твоим и побежден на суде.
Tibi, soli
peccvi et malum coram te feci; ut iustificris в sermnibus tuis, et
vincas cum iudicaris.
Ибо вот, я
был зачат во грехе, и во грехе зачала меня моя мать;
Ecce enim in
iniquittibus concptus sum, et in pecctis concpit me mater mea.
Ибо вот, Ты
возлюбил истину и неуверенные и скрытые вещи Твоей мудрости
Ты показал мне.
Ecce enim
Veritatem dilexisti incerta et occlta sapintiae tuae manifestti
mihi.
Ты должен
окропи меня иссопом, и очищусь, Ты омой меня,
и сделаюсь белее снега.
Asprges me
hysspo, et mundbor; lavbis me, et super nivem dealbbor.
Сделай
я слышу радость и веселье, и кости, которые Ты сокрушил, будут
радуйтесь.
Auditui meo
dabis gudium et laetitiam, et exultbunt ossa humiliata.
Отверни свой
лице от грехов моих и изгладь все беззакония мои.
Averte fciem
tuam a pecctis meis, et omnes iniquitates mes dele.
Создай во мне
сердце чистое, Боже, и дух стойкий обнови во мне.
Cor mundum Crea
in me, Deus, et spritum rectum innova in visceribus meis.
Откинь меня не из
Твоего присутствия и не отнимай от меня Твоего святого духа.
Ne proicias me
a fcie tua et spiritum sanctum tuum ne uferas a me.
Верни мне
радость спасения Твоего и укрепи меня духом Твоим.
Redde Mihi
laetitiam salutris tui et spiritu Principli confirmma me.
Я научу
неправедные пути Твои, и нечестивые обратятся к Тебе.
Docbo inquos
vias tuas, et mpii ad te convertntur.
Избавь меня от
кровь вина, Боже, Бог моего спасения, и мой язык будет превозносить
Твоя справедливость.
Libera me de
sangunibus, Deus, Deus saltis meae, et exsultbit lingua mea
иусттиам туам.
Открой
уста мои, Господи, и уста мои возвестят хвалу Твою.
Dmine, lbia
mea apries, et os meum annuntibit laudem tuam.
Ибо если ты
желал жертвы, я бы действительно отдал ее сожженным
предложение Тебе не нравится.
Quniam si
volusses sacrifcium, dedssem tique, holocustis non delectberis.
Жертвоприношение
Бог — пораженный дух, сокрушенное и смиренное сердце, Боже, Ты
не презирай.
Sacrifcium Deo
spritus contribultus, cor contrtum et humilitum, Deus, non
презрения.
Сделка выгодна,
Господи, по доброй воле Твоей с Сионом, да будут стены Иерусалима
построен.
Benigne fac,
Dmine, in bona voluntte tua Sion, ut aedificntur muri Iersalem.
Тогда ты будешь
принять жертву правосудия, подношения и всесожжения,
и положат телят на жертвенник Твой.
Tunc acceptbis
sacrifcium iusttiae, oblationes et holocusta; tunc impnent super
altre tuum vitulos.

Примечание:
Miserere — это 50-й псалом, один из 7 покаянных псалмов, остальные
это Псалмы 6, 31, 37, 101, 129 и 142. Католическая энциклопедия:
«Он занимает видное место в богослужении и в различных
церемонии.Это первый псалом в Lauds за весь праздник (будний день).
Офисы в течение года, вне пасхального времени и в воскресенье
Офисы от Септуагесима до Вербного воскресенья включительно. Он держит то же самое
место в Кабинете мертвых. Это псалом, выбранный для предков
feriales на вечерне на все будние дни Великого поста, кроме
Тридуум Страстной недели для тех, кто в Адвенте, для тлеющих дней
кроме пятидесятнического периода и всех бдений, кроме
Рождества, Богоявления, Вознесения и Пятидесятницы…Это очень
видное место в церемонии Аспергеса, во время которой хор поет
антифон ‘Asperges me, Domine, hyssopo’ … Miserere находится в
множество других церемониальных функций; в захоронении мертвых, с
антифон «Exultabunt Domino ossa humiliata», взятый из 9-го (Vulg.,
10-й) стих псалма; при епископальном посещении приходов
благословение колокола; освящение алтаря; укладка
краеугольный камень церкви; благословение церкви, кладбища,
дома, собраний и полей; примирение
оскверненная церковь (освященная или просто благословенная) или
оскверненное кладбище.»


Приходите,
Святой Дух / Veni, Creator Spiritus

Английский
версия:
Латинская версия:
Приди, Святой
Дух, Благословение Создателя,
и в наших душах прими покой Твой;
Приди с Твоей благодатью и небесной помощью
чтобы наполнить сердца, которые Ты создал.
Veni, Создатель
Spiritus,
Mentes tuorum visita,
орудие superna gratia
quae tu creasti pectora.
О утешитель, чтобы
Мы плачем,
О небесный дар Всевышнего Бога,
О источник жизни и огня любви,
и сладкое помазание свыше.
Qui diceris
Параклит,
altissimi donum Dei,
fons vivus, ignis, caritas,
et spiritalis unctio.
Ты в своем
известны семикратные дары;
Ты, перст руки Божьей, которой мы владеем;
Ты, обетование Отца,
Ты, Кто наполняет язык силой.
Tu, septiformis
мунере,
digitus paternae dexterae,
Ту ритуал промиссум Патрис,
sermone ditans guttura.
Разжечь наши чувства
сверху,
и наполнять наши сердца любовью;
с терпением, твердостью и добродетелью
слабость нашего запаса плоти.
Accende люмен
сенсибус:
infunde amorem cordibus:
infirma nostri corporis
добродетель фирманс перпети.
Вдали от нас
вести врага, которого мы боимся,
а вместо этого даруй нам мир Твой;
так не будем ли мы с Тобою наставником,
отвернуться от жизненного пути в сторону.
Репелленты Hostem
лонгиус,
pacemque dones protinus:
ductore sic te praevio
vitemus omne noxium.
О, да
благодать на нас даровать
Отец и Сын знать;
и Тебя в бесконечные времена исповедовали как вечного Духа
благословен.
Per te sciamus
да Патрем,
noscamus atque Filium;
Teque utriusque Spiritum
credamus omni tempore.
Теперь о
Отец и сын,
Кто воскрес из смерти, да будет слава,
с Ты, о Святой Утешитель,
отныне всем на земле и на небе.Аминь.
Deo Patri сидеть
глория,
et Filio, qui a mortuis surrexit,
ac Paraclito,
в saeculorum saecula. Аминь.

Примечание:
Эта молитва приписывается Рабану Маурусу (776-856) и используется, когда
торжественно призывается Святой Дух. Это частично удовлетворенный
молитва в большинстве случаев, но 1 января и в праздник
Однако в день Пятидесятницы можно при определенных условиях получить
полная снисходительность к ее чтению.


Душа
Христа / Анима Кристи

Душа Христа,
освяти меня.
Тело Христа, спаси меня.
Кровь Христа, опьяни меня.
Вода со стороны Христа, омой меня.
Страсть Христова, укрепи меня.
О добрый Иисус, послушай меня.
В ранах Твоих спрячь меня.
Отдельно от Тебя позволь мне никогда не быть.
Защити меня от злого врага.
В час смерти позвони мне.
Прийти к Тебе, прикажи мне,
Чтобы я мог славить Тебя в компании
О Твоих Святых на всю вечность. Аминь.
Анима Кристи,
освяти меня.
Корпус Кристи, спаси меня.
Sanguis Christi, inebria me.
Aqua Lateris Christi, лава меня.
Пассио Кристи, утешай меня.
О, кость, Йесу, exaudi меня.
Intra tua velora скрывает меня.
Ne allowtas me separari a te.
Ab hoste maligno защити меня.
In Hora Mortis Meae Voca Me.
Et iube me venire ad te,
Ut cum Sanctis tuis laudem te
в saecula saeculorum. Аминь.

Примечание:
Эта молитва, одна из любимых св. Игнатия Лойолы, возносится
особенно после причастия. Он датируется по крайней мере 1334 годом нашей эры.


Молитва
Перед Распятием / En ego, O bone et dulcissime Iesu

Вот, о добрый и сладчайший Иисус, я падаю на колени перед Тобой,
и с самым горячим желанием умолять и умолять Тебя, чтобы Ты
запечатлеть в моем сердце живое чувство веры, надежды и милосердия, правда
покаяние в моих грехах и твёрдое решение исправить их.И с
глубокая привязанность и горе, я размышляю о Твоих пяти ранах,
мои глаза то, что Твой пророк Давид говорил о Тебе, о добрый Иисус:
«Они пронзили мои руки и ноги, они пересчитали все мои кости».
Аминь.

Латинская версия: En ego, o bone et dulcissime Iesu
En ego, O bone et dulcissime Iesu, ante conspectum tuum genibus me
Проволво, ac maximo animi ardore te oro atque obtestor, ut meum in cor
vividos fidei, spei et caritatis sensus, atque veram peccatorum meorum
поенитентиам, еаке эменданди фирмиссимам волюнтатем велис импримере;
dum magno animi effectu et dolore tua quinque уязвимость mecum ipse
Thinkro ac mente contemplor, illud prae oculis habens, quod iam in
ore ponebat tuo David propheta de te, o bone Iesu: Foderunt manus mes
et pedes meos: dinumeraverunt omnia ossa mea.Аминь.

Примечание:
Эта молитва — молитва с частичным потворством. Однако, если читать
перед образом распятого Христа и в обычных условиях
в любую пятницу Великого поста (в том числе Страстной) можно получить
полная снисходительность.


Вниз
in Adoration Falling / Tantum Ergo

Английский
версия:
Латинская версия:
Вниз
обожание падает,
Вот! Святой Воин, которого мы приветствуем,
Вот! oe’r древние формы уходят
Преобладают новые обряды благодати;
Вера за устранение недостатков,
Где слабые чувства терпят неудачу.

Отцу вечности,
И Сын, который царствует на высоте
Со Святым Духом
Четверть от каждого вечно,
Да будет спасение, честь благословение,
Мощь и бесконечное величие.
Аминь.

V. Ты дал им хлеб с небес [Аллилуиа]

R. Имея в себе всю сладость [Аллилуиа]

Помолимся: О Боже, Который в этом чудесном Таинстве оставил нам памятник
страстей Твоих: даруй, умоляем Тебя, чтобы мы так почитали
священные тайны Тела и Крови, как всегда, чтобы осознавать
плод твоего искупления.Ты, живущий и царствующий во веки веков, и
Когда-либо.

р. Аминь

Tantum ergo
Sacramentum
Veneremur cernui:
Et antiquum documentum
Novo cedat ritui:
Praestet fides Supplementum
Sensuum defectui.

Genitori, Genitoque
Laus et iubilatio,
Салус, честь, virtus quoque
Sit et benedictio:
Procedenti ab utroque
Compar sit laudatio.
Аминь.

V. Panem de coelo praestitisti eis. [Alleluia]

R. Omne delectamentum in se habentem. [Аллилуиа]

Оремус: Deus, qui nobis sub sacramento mirabili, passionis tuae
memoriam reliquisti: tribue, quaesumus, ita nos corporis et sanguinis
tui sacra mysteria venerari, ut redemptionis tuae fructum in nobis
iugiter sentiamus. Qui vivis et regnas in saecula saeculorum.

р. Аминь

Примечание:
Эта молитва и гимн св.Фома Аквинский — частично снисходительный
молитва. Когда читается в Чистый четверг (четверг перед Пасхой) или
в праздник Тела Христова можно получить полную индульгенцию.


Молитва
Перед едой / Бенедик, Domine

Благослови нас, Господи, и эти дары Твои, которые мы собираемся получить
от щедрости Твоей через Христа, Господа нашего, аминь.

Латинская версия: бенедик, домин
Benedic, Domine, nos et haec tua dona quae de tua largitate sumus
sumpturi.Per Christum Dominum nostrum. Аминь.



Молитва после еды / Agimus tibi gratias

Благодарим Тебя за все блага Твои, о Всемогущий Бог, Живущий
и царствовать вечно. И пусть отошли души верных,
по милости Божией упокойся с миром. Аминь.

Латинская версия: Agimus tibi gratias
Agimus tibi gratias, omnipotens Deus, pro universalis beneficiis tuis,
qui vivis et regnas in saecula saeculorum.Fidelium animae, пер.
misericordiam Dei, требовательный в темпе. Аминь.


Я
Исповедь / Исповедник

Исповедуюсь Всемогущему Богу, Пресвятой Деве Марии, Блаженной
Архангела Михаила, благословенному Иоанну Крестителю, святому
Апостолам Петру и Павлу и всем святым, что я согрешил
исключительно в мыслях, словах и делах, по моей вине [забастовка
грудь]
, по моей вине [удар груди] , по моей самой
тяжкая вина [удар в грудь] .

Посему молю, благословил Марию вечную Деву, благословил Михаила
Архангел, благословенный Иоанн Креститель, святые апостолы Петр и Павел,
и всех святых помолиться за меня Господу Богу нашему. Аминь.

Латинская версия: Confiteor
Confiteor Deo omnipotenti, beatae Mariae semper Virgini, beato Michaeli
Архангело, беато Иоанни Баптиста, святой Апостолис Петро и Пауло,
et omnibus Sanctis, quia peccavi nimis cogitatione, verbo et opere: mea
culpa [удар грудью] , mea culpa [удар грудью] , mea
maxima culpa [удар грудью] .

Ideo Precor beatam Мариам семпер Вирджинем, beatum Michaelem
Архангел, beatum Ioannem Baptistam, sanctos Apostolos Petrum et al.
Paulum, et omnes Sanctos, orrare pro me ad Dominum Deum nostrum. Аминь.


Закон
of Contrition / Actus Contritionis

О мой Бог, я искренне сожалею о том, что оскорбил Тебя, и я ненавижу все
мои грехи из-за Твоих справедливых наказаний, но больше всего потому, что они
оскорбляй Тебя, мой Бог, Который все добрый и заслуживает всей моей любви.я
твердо реши с помощью Твоей благодати больше не грешить и избегать
близкие случаи греха. Аминь.

Латинская версия: Actus Contritionis
Deus meus, ex toto corde poenitet me omnium meorum peccatorum, eaque
Desire, quia peccando, non solum poenas a Te iuste statutas
promeritus sum, sed praesertim quia offendi Te, summum bonum, ac dignum
qui super omnia diligaris. Ideo firmiter propono, adiuvante gratia Tua,
de cetero me non peccaturum peccandique случается проксимас fugiturum.Аминь.

Примечание:
Эта молитва произносится во время исповеди, непосредственно перед отпущением грехов,
перед священником-духовником. Этот традиционный акт раскаяния
не является необходимым, но есть какая-то форма открытого акта раскаяния (т. е.
традиционная молитва или собственные слова, выражающие раскаяние за то, что
обиделась богом) надо.


Act of Faith / Actus Fidei

О мой Бог! Я твердо верю, что Ты один Бог в трех Божественных
личности, Отец, Сын и Святой Дух; Я верю, что Твой Божественный Сын
стал человеком и умер за наши грехи, и что он придет судить
живые и мертвые.Я верю этим и всем истинам, которые Святой
Католическая Церковь учит, потому что Ты открыл им тех, кто может
не обманывай и не обманывайся

Латинская версия: Actus Fidei
Domine Deus, firma fide credo et confiteor omnia et singula qu sancta
ecclesia Catholica proponit, quia tu, Deus, ea omnia revelasti, qui es
aeterna veritas et sapientia quae nec fallere nec falli potest. В hac
fide vivere et mori statuo. Аминь.


Акт надежды / Actus Spei

Боже мой! полагаясь на Твою бесконечную доброту и обещания, я надеюсь
Получи прощение моих грехов, помощь Твоей благодати и жизнь вечную,
через заслуги Иисуса Христа, моего Господа и Искупителя.

Латинская версия: Actus Spei
Domine Deus, spero per gratiam tuam remissionem omnium peccatorum и др.
post hanc vitam ternam felicitatem me esse conscuturum: quia tu
promisisti, qui es infinite potens, fidelis, benignus, et misericors.
In hac spe vivere et mori statuo. Аминь.


Акт милосердия / Actus Caritatis

О мой Бог! Я люблю Тебя больше всего, всем сердцем и душой,
потому что Ты всеблагой и достоин всякой любви.Я люблю своего соседа как
я ради любви к Тебе. Я прощаю всех, кто меня обидел, и прошу
прощение всем, кого я обидел.

Латинская версия: Actus Caritatis
Domine Deus, amo te super omniaximum meum propter te, quia tu es
summum, infinitum, et perfectissimum bonum, omni dilectione dignum. В
hac caritate vivere et mori statuo. Аминь.


Акт возмещения Святейшему Сердцу /
Actus reparationis

Милостивый Иисус, чья неиссякаемая милость к мужчинам воздаётся таким
много забывчивости, небрежности и презрения, вот мы падаем ниц перед
Ты, жаждущий восполнить особым актом почтения жестокое безразличие
и травм, которым повсюду подвержено Твое любящее Сердце.

Внимательный, увы! что мы сами участвовали в таких великих
унижения, о которых мы теперь сожалеем в глубине души, мы
смиренно просите у Тебя прощения и заявляйте о своей готовности добровольно искупить
искупление не только за наши личные проступки, но и за
грехи тех, кто, далеко отклонившись от пути спасения, отказывается
их упрямая неверность следовать за Тобой, их пастырем и вождем,
или, отказавшись от обещания своего крещения, отбросили сладкое
иго закона Твоего.

Теперь мы полны решимости искупить каждое прискорбное возмущение
совершено против Тебя; теперь мы полны решимости исправить
многочисленные оскорбления христианской скромности в неподходящей одежде и
поведение, несмотря на все гнусные соблазны, призванные поймать в ловушку ноги
невиновны, за частое нарушение воскресенья и праздников, и
шокирующие богохульства, произнесенные против Тебя и Твоих Святых. Желаем также
искупить оскорбления, нанесенные Твоим наместником на земле и Твоим
священники подвергаются в целях осквернения сознательным пренебрежением или
ужасные деяния святотатства, самого Таинства Твоей Божественной Любви;
и, наконец, за публичные преступления народов, которые сопротивляются правам и
учительский авторитет Церкви, которую Ты основал.

Хотели бы мы смыть кровью такие мерзости.
Теперь мы предлагаем в возмещение за эти нарушения Твоей божественной чести,
удовлетворение, которое Ты однажды принес Твоему Вечному Отцу на Кресте и
которые Ты продолжаешь ежедневно обновлять на наших алтарях; мы предлагаем это в
союз с искупительными деяниями Твоей Девы-Матери и всех
Святые и благочестивые верующие на земле; и мы искренне обещаем
воздайте, насколько мы можем, с помощью Твоей благодати за все
пренебрежение Твоей великой любовью и грехами, совершенными нами и другими
в прошлом.Отныне мы будем жить жизнью непоколебимой веры,
чистота поведения, безупречного соблюдения заповедей Евангелия
и особенно благотворительность. Мы обещаем изо всех сил
помешать другим обидеть Тебя и привлечь как можно больше
следуй за Тобой.

О любящий Иисуса, заступничеством Пресвятой Богородицы,
нашу модель в возмещение ущерба, соизволили получить добровольное предложение, которое мы
совершить этот акт искупления; И венчающим даром стойкости
держать нас верными до смерти в нашем долге и верности, которой мы обязаны
Тебя, чтобы мы все однажды пришли в тот счастливый дом, где с
Отец и Святой Дух Ты живешь и царствуешь, Боже, вовеки
и когда-либо.Аминь.

Латинская версия: Actus reparationis
Iesu dulcissime, cuius effusa в homines caritas, tanta Oblivione,
negligentia, comtemptione, ingratissime Rependitur, en nos, ante
алтария туа проволути, там нефариам хоминум сокордиам iniuriasque,
quibus undique amantissimum Cor tuum afficitur, peculiari honore
Resarcire Contendimus.

Attamen, memores tantae nos quoque indignitatis non Expertes aliquando
fuisse, indeque vehementissimo do

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.