Тезис что такое совесть: Совесть это что такое? (определение) 🤓 [Есть ответ]

Содержание

Читать книгу 50 тезисов о совести Юрий Ефименко : онлайн чтение

Юрий Ефименко
50 тезисов о совести

Совесть – нравственное чутьё, внутреннее сознание добра и зла, способность распознавать качество поступка, чувство, побуждающее к истине и добру, прирождённая правда.

Вл. Даль («Толковый словарь живого великорусского языка»)

Совесть – образ и выражение высшего этического начала в человеке.

Н. И. Конрад («Запад и Восток»)

Совесть – непередаваемое свойство души человеческой. Нет научных или хотя бы просто объясняющих слов; и даже нет полного эквивалента этого слова в переводах на все другие языки – оно связано с «вестью», с чем-то, подающим голос о себе издалека.

М. С. Шагинян («Человек и время»)

И, скорее всего, совесть – из мудрости. И не возрастной, а нашей родовой, от всего человечества со всей его историей. С непреложностью порядочности и упорства в прокладывании дороги себе и другим. И не в рай. Куда лучше и выше – в человечески крепкий и ни за какие коврижки не продажный обиход людей умных и добрых. Проистекая из честных вопросов к себе самому прежде всего.

Автор

Я не знаю на сегодня более нежелательных, легко отбрасываемых или тотчас обрываемых разговоров, чем о совести. Будто это заведомо ясная, давно всеми признанная вещь, о чём беседовать не с руки, да и смешно – как в песочнице! Она есть и всё!

В детстве мне так и думалось, коль взрослым было известно больше. И у нас, детей, не было никаких сомнений в её предписано беспрекословной важности. Мы всегда понимали их суровое и малоприятное требование: «Ну-ка, посмотри мне в глаза!..».

Взрослея, неизбежно открываешь, в какой же несусветной мере ещё на деле очень плохо на земле как раз с совестью. Сколько ни слегло поколений и ни погибло действительно героев, пропитанных ею.

Да, все согласны: совесть – это очень правильно! Очень-очень важно! И тут же большинство поступают в большинстве же случаев ей вопреки. С убойным расхождением слов и дел. С ядовитым лицемерием и логичностью фальшивых доказательств в самооправдание, скрывающее жестокость корысти.

Мучительное противоречие, в котором хотелось разобраться.

Этой явной нескладностью озадачился ещё Сократ, кто первым стал искать ответ. Именно этот раскол в сознании правоверных афинян стоил ему жизни – суда с приговором к смерти.

Что мешает заглянуть в суть: из чего же всё-таки соткана совесть? Чтобы понять наконец, почему от неё так резво шарахаются в сторону.

Но и в том вопрос: а нужно ли?

А посмотрите на события окрест и в мире: за голову хватаешься – сколько ежеминутного ужаса! Какая совесть?! Откуда ей взяться, когда и вежливости не разглядеть в дыму и копоти, среди рек крови и потоков слёз под насаждение бездумья и похоти, безжалостного «бизнеса» с обдиранием всех и всея. Среди гула и треска повсеместного и всяческого вранья. С возвеличиванием болтунов и лжецов до национальных героев.

В сумасшедших домах тише и пристойнее.

А всё же числится за нами упорное возрождение, не сдающейся ни властям, ни векам, – совести! Не истребляется она и с гибелью тех, кто предпочёл не изменить ей. Вместо погибших поднимаются всё новые отважные в совести люди. И будет только так. Почему?

У меня нет и не может быть бесспорности ответа. За мной лишь поиски и наброски (и на те осталось не так много времени). Отрицая или развивая их, можно идти дальше. Нужда в том будет только расти и обостряться. Я твёрдо верю – непременно найдутся те, кто продолжат ради истины.

Пепел Совести стучит в нашем сердце!

К истокам

1. Совесть – соотношение норм в человеке с их диалектическим выражением. Катализатор или тормоз деятельности.

2. Не верю в абсолютную несвязанность ума и совести: в то, что дозволено быть умным и отменно беспринципным, бессовестным человеком. Человеку подлинно умному, тем паче очень умному, не дозволено. Ум и совесть теснейше соединены!

Совесть и есть выражение ума в нравственной сфере, в густой каше отношений, традиций, интересов. Степень ума человека в самой прямой степени выражает и степень развития в нём качества по имени совесть. Дети оттого более совестливы, что их ум активен, гибок, чуток, не заражен чумой различно сиюминутных выгод, интересов и неурядиц сугубо взрослой жизни.

Тот или иной разлад возможен, реален, коль жизнь мучает и калечит. Полного разрыва быть не должно – за ним смерть человеческой личности с угасанием и способностей.

3. Человечность – только живое (диалектичное) понятие, заполняемое нашей совестью. И совесть не в том, чтобы свято исполнить долг. А в том, чтобы при этом был прок для ума, души и совести тех, кого касается. Твоих тоже. Иначе исполняется не долг, а должность, что далеко не одно и то же.

4. Как социально-производственное качество совесть есть осязание себя среди других, но и других – в себе!

Ибо совесть – это умственное чутьё в сфере нравственности и потому верный признак именно человеческих поступков.

5. Как правило, мы, современные люди, не слышим себя самих. Лишь глухой ропот «внутреннего голоса». Между тем действие психических и психологических законов неслышимо. Кроме совести! Стало быть, совесть и есть необходимый нам внутренний слух.

Степень их нерасслышимости прямо связана со степенью нашего невежества в части самих себя. Спасибо ещё срабатывает знаменитый задний ум – запоздалое осознание себя в окружающем мире и в том, что творим. А это и есть совесть – тот самый высший регулятор, без которого человеку статься лишь навозом в проруби (как подумал о себе шолоховский Григорий Мелехов!).

Нынешняя массовая психологическая безграмотность, хорошо улежавшаяся во всеобъемлющем невежестве массового человека, с его бессовестностью дорого обходится и обществу в целом, народам и конкретным личностям в частности. А власть без труда достаётся политиканам. Вместо целеустремлённого и энергичного движения вперёд мы медленнейше, полуслепо век за веком и круг за кругом по спирали истаптываем исторические окрестности, расширяя себе по-черепашьи жизненное пространство.

6. Перестройка, августовские события 1991 г., расстрел Белого дома и далее повальное разграбление страны – убедительное свидетельство того, что совесть есть высшая производительная сила в человеческом обществе. Без чего – только назад!

7. О, непрошибаемые придурки моей современности! Совесть ну никак же невозможно выменять хоть на что: уже в сам момент передачи она тотчас исчезает, будто растворилась в воздухе!

Да, можно продать Родину, друга, дело, принципы и ещё многое другое, как товар. И ни за что – именно совесть. Она не вхожа ни в какие торгово-обменные отношения. Вы просто заполняете её место антиподом – бессовестностью. А это совершенно иное явление – из антимира внечеловеков.

8. Есть усталость тела – отлежался, поел и прошло. Есть усталость души – уединился на природе и отпустило.

Есть усталость совести – ничем не спастись, никуда не укрыться!

Испытывать себя на совесть – значит не дать себе в ополоумевшее, как ныне, время право на лёгкие и удобные (для благоденствия и самолюбия) решения!

9. Познание человеческой природы в самом себе есть проявление совести по отношению к самому себе и к другим, от предков до потомков. Как и наша обязанность установления верной взаимосвязи с обществом, с историей, с нашей деятельностью и, наконец, со всем живым, от личных окрестностей до космоса.

Оценивая классических мыслителей, какого бы роду-племени и века ни были, это нужно иметь в виду непреложнейше. Дабы не угодить в заведомую глупость или откровенное невежество.

10. Совесть – безусловно производящая сила, а не исключительно моральная категория или предмет для философских бесед, досужих рассуждений.

Совесть – жестко и неотвратимо (как и незаменимо при любом научно-техническом прогрессе!) производящая сила в социальном производстве.

И невозможен сегодня, в достаточно и неумолимо технологические времена, когда всюду натыкаешься на глубокие научно-технические и научно-социальные достижения, – совершенно невозможен реальный социально-политический и социально-экономический прогресс без учёта в своих действиях человеческой совести как технологического условия этого прогресса. Иначе – тупики, горе, кровь и чудовищные для человечества издержки.

Всякая власть сверху донизу, исключающая совесть в её технологически стержневом значении для своей деятельности, – социально опасна, губительна. А её действия – преступление, подлежащее уголовному наказанию.

11. Взаимодействие ума и совести заключается в том, что совесть заставляет человека шевелить мозгами как ничто другое – думать обострённее, анализировать тщательнее, раскрываться вширь, двигаться, искать, ошибаться и исправлять свои и чужие ошибки, открывать, создавать, творить, осязать вселенную и собственные окрестности равно. Иначе слабоумие висит на хвосте, а глупость притянет за собой жестокость.

Между тем и ум подталкивает совесть к всё большей объёмности её жизни, к обязанности совестливо познавать мир, не мирясь с непорядочностью и её высшим свидетельством невежеством во всех их видах и выявлениях.

12. Права именно человека начинаются с его совести. Он должен иметь на неё право. Но и совесть в нём имеет право предписывать ему поступки и мысли. Вне этой взаимозависимости права человека в лучшем случае – бессмысленны, а то и просто ублюдочны.

13. Действительно человеческий ум (сознание!) включает в себя и совесть. То его особое свойство, в котором отчётливо выражается мыслительный навык, а главное, концентрируется диалектическое начало нашего мышления, которому давно мало сиюминутно житейской логики. Только в явлении, признаваемом совестью, наш ум раскрывается в очищенном, сердцевинном виде.

Разговор с собой: цитаты, аргументы, темы, литература

На данной странице вы найдете произведения для подготовки к итоговому сочинению, а также в ближайшем будущем примеры сочинений, цитаты, аргументы и примерные темы для подготовки к итоговому сочинению по направлению 2020-2021 года: «Разговор с собой».

Прежде чем мы перейдем к аргументам для подготовке к итоговому сочинению по направлению «Разговор с собой», хочется дать небольшую вводную, а именно определения терминам подразумевающимся в направлении.

А теперь перейдем к тезисам и аргументам к ним..

В драме А.Н. Островского «Гроза» продемонстрирован внутренний конфликт главной героини Катерины.Сначала внутренние переживания Катерины связаны с внешними обстоятельствами. Привыкшая к свободной жизни в родительском доме Катерина чувствует себя неуютно в доме Кабановых и во всем городе Калинове с его «жестокими нравами». Воспоминания о жизни, когда Катерина была «точно птичка на воле», делают героиню еще более несчастной. Чувствуя себя несчастной и одинокой, Катерина пытается смириться со своей новой жизнью: она пытается полюбить своего мужа Тихона и найти общий язык с Кабанихой. Фактически, пытаясь подчиниться правилам «темного царства, Катерина борется против самой себя.

Внутренний конфликт Катерины усиливается, когда она влюбляется в Бориса. Героиня пытается противиться своим чувствам к Борису, потому что не хочет изменять своему законному мужу, считая измену грехом. В сцене с ключом показаны те терзания, которые происходили в душе Катерины. Героиня хочет выбросить данный Варварой ключ, чтобы не видеться с Борисом и не совершать грех, долго сомневается в том, какое решение будет правильным, но все же оставляет ключ себе, принимая решение увидеть с возлюбленным. Первая встреча с Борисом не лишает Катерину внутренних переживаний, она все еще задумывается о правильности своего решения, но вновь выбирает любовь к Борису.

Те внутренние терзания, которые происходили за те десять дней, которые Катерина провела вместе со своим возлюбленным Борисом, в драме не описываются, однако то, что эти терзания были в душе главной героини, подтверждается поведением Катерины после приезда Тихона. Конфликт с собой приводит Катерину к признанию: Тихон, его семья во главе с Кабанихой и фактически весь город Калинов узнает об измене Катерины.

Признание не спасает главную героиню от переживаний, их становится еще больше. Получив от Бориса отказ от того, чтобы уехать вместе, Катерина решает покончить жизнь самоубийством, потому что понимает, что та несвободная жизнь, которая ее ждет в «темном царстве» не принесет ей никакого счастья. Самоубийство кажется для Катерины единственным способом прекратить те душевные мучения, которые она испытывала на протяжении уже долгого времени. А.Н. Островский показывает, к чему может привести внутренний конфликт, рожденный при этом конфликтом внешним.

Не всегда человек понимает, на чьей стороне находится правда.
Центральный персонаж романа-эпопеи М.А. Шолохова «Тихий Дон» Григорий Мелехов на протяжении всего повествования ищет себя и свое предназначение. Особое внимание в произведении уделяется внутренним монологам Григория Мелехова, которые помогают увидеть его попытки найти смысл жизни.

Когда приходит время, Григорий Мелехов отправляется на службу. Вскоре начинается Первая мировая война. Главный герой совершает героические подвиги, за что получает Георгиевский крест и офицерское звание.

Получив ранение и оказавшись в больнице, Григорий Мелехов знакомится с Гаранжой, слова которого оказывают огромное влияние на взгляды главного героя и заставляют пересмотреть свою позицию относительно царской власти. Новое мировоззрение заставляет Григория Мелехова при возникновении Гражданской войны встать на сторону большевиков против царской власти.

Но позже Григорий Мелехов разочаровывается в большевиках и встает уже против Красной Армии, управляя целой дивизией. Вскоре главный герой вновь меняет свою принадлежность к противоборствующим друг другу силам: он оказывается в таком положении, которое заставляет его вновь перейти на сторону «красных».

Переходящий от «красным» к «белым» и от «белых» к «красным», главный герой тяготится следующим: «От белых отбился, к красным не пристал, так и плаваю, как навоз в проруби…». Внутренние терзания преследуют Григория Мелехова все время, переход от одной стороны к другой говорит о том, что главный герой вступает в конфликт с самим собой.

М.А. Шолохов показывает, что Григорий Мелехов мечется от одной стороны к другой не по той причине, что он хочет вынести определенную выгоду от принадлежности к определенной стороне, а по той причине, что он не понимает, на чьей стороне находится правда. «Кто прав?» – вопрос, который задает себе Григорий Мелехов на протяжении всего повествования. Григорий Мелехов признается в том, что не может определиться со стороной из-за того, что он не разбирается в том, чья позиция ему ближе, он вообще не может понять, близки ли ему хотя на чуть-чуть идеи противоборствующих сторон.

Уставший от военной переменчивой жизни, Григорий Мелехов хочет жить спокойной семейной жизнью. М.А. Шолохов показывает, что после многочисленных поисков своего места в общественных событиях Григорий Мелехов приходит к выводу о бессмысленности войны в любом ее проявлении, о том, что счастье человека заключено в мирной, семейной жизни.

Испытание любовью помогает разрешить внутренний конфликт.
В романе И.А. Гончарова «Обломов» выделяется не только внешний конфликт, связанный с взаимоотношениями между Обломовым и обществом, но и внутренний конфликт, который связан с противоборствующими началами внутри Обломова.

В главе «Сон Обломова» показано, что первоначально Обломов-ребенок был довольно любознательным и неравнодушным к окружающему его миру, однако родительское воспитание и окружающая атмосфера любящей тишину и покой Обломовки способствовали развитию Обломова как пассивного и бездеятельного человека.

Мечтательный и стремящийся к внутреннему чувству свободы Обломов не может жить в обществе. Его не интересует ни служба, ни светские мероприятия, ни любовь к представительницам светского общества. Илья Ильич Обломов видит пошлость современного ему общества, ничтожность и пустоту того существования, которое ведут окружающие его люди, поэтому Обломов сознательно отказывается от жизни в таком обществе, и выражением этого отказа становится то, что Обломов не выходит из дома и лежит на диване.

И.А. Гончаров показывает внутренние противоречия центрального персонажа. Обломов не является отрицательным персонажем, потому что он добрый и открытый душой человек, к которому тянется деятельностный Штольц. Все отрицательные черты, которые можно назвать общим словом «обломовщина», сливаются воедино с положительными чертами, образуя противоречивую личность, спорящую с самой собой. Автор романа показывает, что Обломов вступает в беседу с самим собой, неслучайно в повествовании делается акцент на тот вопрос, который Обломов задает самому себе: «Отчего же это я такой?». Обломов, будучи «лишним человеком», пытается понять, почему он отличается от окружающих его людей.

Любовь к Ольге Ильинской меняет Обломова, у него начинают проявляться те скрытые качества, которые были подавлены в детском возрасте. Главный герой сначала отказывается от привычного ему образа жизни, но вскоре возвращается к нему. Испытание любовью помогает Обломову разрешить внутренний конфликт. Он выбирает тихую и спокойную жизнь, лишенную потрясений. Спутницей жизни становится не активная Ольга Ильинская, которая стремилась изменить Обломова, а Агафья Матвеевна, которая приняла Обломова таким, какой он есть. Обломов, отвечая на вопрос «Что значит быть собой?», отказывается от той жизни, которая ему не нравится, и начинает жить так, как ему комфортно.

Испытания не ломают сильную личность, а закаляют ее характер.
В поэме М.Ю. Лермонтова «Мцыри» показано, как центральный персонаж находится в поисках самого себя. Форма повествования от первого лица, которую можно назвать своеобразной исповедью, помогает увидеть особенности внутреннего мира Мцыри, его чувства и переживания в разные моменты жизни.

Родившийся в ауле и проживший 6 лет среди вольнолюбивых горцев Мцыри оказывается в монастыре. Его новая жизнь становится совершенно не похожей на ту жизнь, к которой он уже привык. Спокойная и тихая жизнь в монастыре противоречила сущности Мцыри. Вдалеке от дома главный герой чувствует себя ужасно, новая жизнь противна ему. Монастырь, в котором ему пришлось жить, Мцыри называет тюрьмой, а самого себя – «в тюрьме воспитанным цветком». М.Ю. Лермонтов показывает, что Мцыри, находясь в монастыре, не мог иметь как внешнюю, так и внутреннюю свободу, о чем он искренне мечтал. В поэме показано, что жизнь в монастыре, которая предназначена для любящих тишину и спокойствие людей, по-настоящему сковала Мцыри, который стремился к различным приключениям, сделала из него внешне и внутренне несвободного человека.

Из-за того, что Мцыри не устраивала его жизнь в монастыре, он решается на смелый поступок: сбежать из монастыря и отправиться на поиски своей родины. Те немногие дни, которые Мцыри провел на свободе, принесли ему счастье. Все испытания, которые Мцыри проходит на воле, не ломают его личность, а закаляют его характер. Он наконец-то обретает то взаимодействие с природой, которого ему так не хватало в монастыре. М.Ю. Лермонтов показывает, что Мцыри находит самого себя и смысл своей жизни в свободной, никем и ничем не ограниченной жизни. Несмотря на то что волю Мцыри обрел ненадолго, встретив свою смерть, случайно оказавшись в монастыре, эта воля была очень важна для процесса самопознания.

В поэме показано, что внутренний мир Мцыри полон красок и различных оттенков. Показывая несчастье главного героя, находившегося в монастыре, М.Ю. Лермонтов меняет картины повествования, в следствие чего меняются и чувства Мцыри. Он радуется тому, что находится на свободе, короткая воля дает центральному персонажу больше жизни, чем долгое существование в монастыре. Однако дальнейшее повествование также представляет собой смену внутренних переживаний: от состояния радостного упоения свободой Мцыри переходит в состояние обреченности.

Внешние события влияют на внутренний мир.
В повести А.С. Пушкина «Капитанская дочка» особое внимание уделяется внутреннему миру центрального персонажа – Петра Гринева. С раскрытием данного образа тесно связана проблема совершенствования личности.

Жизнь Петра Гринева можно разделить на «до» и «после», а разделительным жизненным явлением становится служба. В начале повествования Петр Гринев показан как типичный недоросль, стремящийся к разгульному образу жизни. До шестнадцати лет Петр Гринев не задумывался о смысле жизни и собственном предназначении, он жил, плывя по течению. Зная, что его ждет служба, Петр Гринев мечтал о службе в Петербурге, где он бы смог вести праздный образ жизни, как это делали типичные представители дворянского общества. Такое отношение к службе и возможному образу жизни говорит о том, что до шестнадцатилетнего возраста Петр Гринев думал о том, что счастье человека заключается в веселье и различных удовольствиях.

Отношение Петра Гринева к жизни меняется по пути на службу в Белогорскую крепость, куда главного героя отправляет отец, давший ему наказ «Береги платье снову, а честь смолоду». А.С. Пушкин показывает, как из беспечного молодого человека Петр Гринев превращается в способного взять на себя ответственность мужчину, защищающего честь Родины и честь своих близких. События пугачевского восстания, в которые оказался втянул Петр Гринев, помогают ему обратиться к собственному «я», понять свои сильные личностные качества. В повести показано, как каждый день Петр Гринев самосовершенствуется, постоянно вспоминая отцовский наказ. Защита Родины, которая оказалась в сложной ситуации из-за крестьянского восстания под предводительством Емельяна Пугачева, и любовь к Маше Мироновой помогли Петру Гриневу понять собственное предназначение. Главный герой понял, что счастье заключается не в праздной жизни с получением удовольствий, как он думал раньше, а в любви и способности реализовать свои лучшие качества. А.С. Пушкин показывает, что внешние события влияют на внутренний мир Петра Гринева, он взрослеет и становится опытнее и мудрее. В повести особое внимание уделяется внутренним изменениям центрального персонажа, между Гриневым до службы и Гриневым во время службы наблюдается колоссальная разница. В итоге главный герой обретает самого себя, теперь от Гринева-недоросля нет и следа.

Поиск смысла жизни можно осуществить, меняя свою жизнь
В рассказе И.А. Бунина «Чистый понедельник» с образом главной героини, имя которой в повествовании не упоминается, связаны следующие проблемы: поиск смысла жизни, самопознание и самосовершенствование.

Будучи богатой девушкой, дочерью «просвещенного человека знатного купеческого рода», Она вела светский образ жизни. Однако, как показывает И.А. Бунин, светский образ жизни надоедает главной героине, она понимает, что такое существование не способно принести ей счастье. Внутренний мир героини не совпадает с миром внешним, из-за неприязни к тому обществу, в котором она находилась, девушка находилась во внутренней дисгармонии с самой собой. Автор с помощью высказываний героини ярко демонстрирует, что Она находилась в поисках собственного «я», в поисках смысла жизни: «А зачем все делается на свете? Разве мы понимаем что-нибудь в наших поступках?». На стремление к самопознанию всегда задумчивой героини указывает то, что несколько дней подряд Она не выходила из дома, проводя время за размышлениями и чтением книг. Указывается в повествовании также то, что героиня увлекалась историей, летописанием, русскими сказаниями. Все это подчеркивает, что Она долгое время искала свое предназначение.

Главная героиня рассказа после долгого времени нахождения в светском обществе, которое ей было некомфортно, приходит к осознанию смысла своей жизни. Она уходит в монастырь на послушание, а затем на постриг. То, что рассказчик видит героиню спустя 2 года после ее решения в монастыре, говорит о том, что Она не пожалела о своем выборе, прекрасно ощущая себя на новом месте. Автор показывает, что главная героиня обретает внутреннюю гармонию, которой ей так не хватало. Меняя свою жизнь, Она самосовершенствуется.

И.А. Бунин показывает, что главная героиня приходит к кардинальной смене образа своей жизни, не поделившись своими размышлениями о том, что ей не нравится, и о том, что ей может принести удовольствие, даже с главным героем, с которым девушку связывала «странная любовь». Она приходит к решению о постриге не внезапно, не спонтанно, видно, что к этому решению она шла постепенно, обдумывая все с собой. Главная героиня ни с кем не делилась своими размышлениями, она вела разговор с самой собой, и этот разговор остался для читателя настоящей тайной, так как повествование ведется от лица главного героя, который не мог знать о том, что обсуждала с собой эта искавшая себя девушка.

Армия убивает в человеке индивидуальность и заставляет многих людей становится равнодушными и даже жестокими
В повести А.И. Куприна «Поединок» особое внимание уделяется внутреннему миру центрального персонажа Ромашова, который на протяжении всего повествования много рассуждает. Отличительной особенностью Ромашова является то, что он имеет привычку рассуждать о себе, своих мыслях и поступках в третьем лице.

Долгое время мечтающий об армейской службе Ромашов быстро разочаровывается в ней. За полтора года, которые Ромашов провел в армии, он увидел многочисленные несправедливости. А.И. Куприн показывает, что те девять лет, на протяжении которых Ромашов думал о том, что смысл его жизни заключен в армейской службе, прошли впустую, Ромашов, совершив ошибку, так и не обрел смысл жизни.

Опротивевшая и надоевшая реальная служба, которая значительно отличалась от службы мечты Ромашова, заставляет главного героя задумываться над многими философскими вопросами. Ромашов не согласен с тем, что служба должна быть построена на применении физической силы с помощью различных издевательств, как это считали многие другие офицеры. Ромашов был против подавления человеческого «я» солдат, которые находились под командованием жестоких офицеров, он был уверен в том, что офицеры не имеют права избивать солдат.

В повести «Поединок» четко прослеживается мысль о том, что каждый человек является личностью. Эта мысль подчеркивается с помощью размышлений Ромашова о том, что такое «я». Главный герой убежден в том, что каждый человек, независимо от его социального положения, является личностью и индивидуальностью. Видя жестокость в армейской среде, Ромашов приходит к выводу о том, что армия убивает в человеке индивидуальность, что армия заставляет многих людей становится равнодушными и даже жестокими. Главный герой задается следующим вопросом: почему его собственное «я» должно подчиняться этим равнодушным и жестоким людям, окружающим его?

А.И. Куприн показывает, что бунт Ромашова против несправедливого и пустого общества первоначально носил только внутренний характер: главный герой только размышлял о несправедливости, редко выражая на людях свои мысли, непохожие на мысли большинства офицеров. Автор показывает, что Ромашов не имеет той силы, чтобы бунтовать против общества внешне, он бунтует только внутренне. И в большинстве случаев только внутренние размышления и терзания помогают читателю понять мировоззрение Ромашова, важное для понимания идейно-содержательного плана всей повести.

Осознание своего греха является первым шагом к очищению.
В рассказе А.П. Чехова «Студент» продемонстрирован конфликт, происходящий внутри центрального персонажа Ивана Великопольского.

После того как Иван Великопольский, будучи студентом духовной академии и сыном дьячка, находился на тяге в страстную пятницу, что по религиозным традициям считалось грехом, он пытается отвлечь себя от мысли о своей греховности. Он рассуждает о тех общественных несправедливостях, с которыми приходится сталкиваться представителям русского народа вне зависимости от временных рамок. Можно сказать, что Иван Великопольский вступает в конфликт с самим собой, потому что подсознательно он понимает, что совершил грех, отправившись на тягу в страстную пятницу, но пытается оправдать себя и обвинить в произошедшем все и всех, но не себя.

А.П. Чехов показывает, что Иван Великопольский, который в начале повествования выступает как носитель в большей степени отрицательных качеств, внутренне преображается, происходит совершенствование личности. Оказавшись в холодную ночь у костра во дворе двух вдов, Иван Великопольский греет руки и вспоминает евангельскую историю о тройном отречении апостола Петра от Иисуса. Рассказывая эту историю двум вдовам, Иван Великопольский фактически сравнивает себя с Петром, который также грел руки у костра, а затем совершил грех: бессознательно отрекся от своего учителя Иисуса. Евангельская история и сравнение себя с Петром помогает Ивану Великопольскому осознать свой грех, что стало первым шагом к очищению. Раскаявшись в собственном грехе, Иван Великопольский приходит к настоящему себе. Если отправление студента на тягу в неположенный для этого день было своеобразным отходом от Бога и веры, то осознание своей греховности становится возвращением к Богу и вере.

А.П. Чехов показывает, что один случай помогает Ивану Великопольскому найти самого себя и свой смысл жизни. Случай у костра заставляет Ивана Великопольского не бежать от себя, не пытаться оправдать свой поступок, а поразмышлять о смысле жизни. Неслучайно рассказ заканчивается словами о том, что жизнь главному герою казалась «восхитительной, чудесной и полной высокого смысла». Теперь Иван Великопольский ищет причины всех произошедших событий не во внешних обстоятельствах, как это было в начале повествования, а в своем внутреннем мире.

Внешние обстоятельства помогают задумываться над слабыми и сильными сторонами собственной личности.
В рассказе В.П. Астафьева «Конь с розовой гривой» показан внутренний конфликт главного героя – мальчика Витьки.

Автор показывает, что на поступки Витьки влияют Левонтьевские ребята. Желая показать себя перед ребятами, Витька на спор предлагает съесть всю землянику, которую он набирал по наказу бабушки. Съев землянику, Витька набивает туесок травой, а поверх нее накладывает небольшое количество ягод, чтобы казалось, будто туесок земляникой набит полностью. Чтобы Санька не рассказал бабушке Витьки о его поступке, герой крадет из дома калач.

В.П. Астафьев показывает, что Витька – на самом деле добрый человек, не стремящийся совершать безнравственные поступки. Поэтому, съедая всю землянику, воруя калач и обманывая собственную бабушку, Витька вступает в конфликт с самим собой. Преподанные Левонтьевскими ребятами уроки воровства и обмана вызывают у Витьки внутреннее отторжение, он понимает, что совершенные им поступки неправильны и безнравственны. В отличие от Левонтьевских ребят, которые вряд ли переживают после совершения безнравственных поступков, Витька не привык к обманным и бесчестным путям. Мальчик сделал то, что не хотел делать, и поэтому он испытывает угрызения совести. Всю ночь Витька не может заснуть, потому что думает о том, что совершил и как исправить эту ситуацию. Витька не может простить себе того, что обманул свою бабушку, отдав ей туесок с травой, который она отправилась продавать, и своровав у нее калач. Совесть Витьки толкает его на размышления о том, что он является настоящим преступником.

Признавая свою вину и чувствуя угрызения совести, Витька принимает решение утром рассказать правду своей бабушке. Однако утром Витька не находит в себе силы сделать это. В.П. Астафьев вновь показывает читателям внутренние переживания героя, который осознал неправильность своих действий, однако не мог найти в себе силы хотя бы как-то исправить сложившуюся ситуацию.

В.П. Астафьев показывает, что с помощью угрызений совести, а также при помощи доброго поступка бабушки Витьки, которая не стала ругаться на мальчика и подарила ему пряник в виде коня с розовой гривой, Витька признал свои ошибки и сделал из произошедшей ситуации определенные выводы. Произошедшая с Витькой ситуация помогает ему задуматься над слабыми и сильными сторонами собственной личности.

В поисках себя происходит нравственное развитие личности.
Центральный персонаж романа Р. Брэдбери «451 градус по Фаренгейту» Гай Монтаг находится в поисках себя, своего предназначения и смысла жизни. Автор демонстрирует нравственное развитие, свойственное Гаю Монтагу.

Сначала Гай Монтаг является пожарным, то есть госслужащим, который уничтожает книги. Главный герой до внутреннего конфликта с самим собой выполнял то, что было необходимо тоталитарному государству, стремящемуся к тому, чтобы все люди были одинаковы.

Знакомство Гая Монтага с Клариссой Маклеланд, которая имела желание думать и размышлять, к чему не стремились окружающие люди, заставляет главного героя вступить в борьбу с самим собой. Обращенный к Гаю Монтагу вопрос Клариссы Маклеланд «Счастливы ли вы?» заставляет его по-другому посмотреть на собственную жизнь и на жизнь окружающих его людей. Главный герой начинает думать о том, что его жизнь, как и жизнь других людей, не имеет никакого смысла, что она пуста и ничтожна. Р. Брэдбери демонстрирует возникновение внутреннего конфликта: по работе вынужденный сжигать книги Гай Монтаг понимает, что не хочет этого делать. Сначала Гай Монтаг все еще продолжает свою пожарную деятельность, но не с тем энтузиазмом, который был до возникновения внутренних противоречий. Позже главный герой тайно берет книги, которые должен сжигать, а вскоре и вовсе становится с позиции государства преступником.

В романе показано, что Гай Монтаг осознает, что смысл жизни заключается не в том, чтобы походить друг на друга и вести бессмысленную жизнь, которая скрыта за маской идеальной жизни, а в том, чтобы быть свободным. Гай Монтаг не мирится с общественными несправедливостями, живя так, как окружающие его люди, боясь сделать что-то, что вызовет у государства подозрения. Главный герой приходит к самому себе. Он находит собственное предназначение: становится частью группы людей, которые заучивают сжигаемые книги для того, чтобы возобновить книгопечатание, отсутствие которого символизировало победу тоталитарного режима.

Р. Брэдбери показывает стремление Гая Монтага к внутреннему самосовершенствованию. Из сжигающего книги, мешающие государству управлять массой людей, пожарника, не задумывавшегося о неправильном личном и общественном существовании, Гай Монтаг превращается в борющуюся против несправедливостей личность, стремящуюся к свободе.

Ум увеличивает количество проблем и может привести к огромному внутреннему конфликту
Центральным персонажем романа Д. Киза «Цветы для Элджернона» является Чарли Гордон – умственно отсталый человек, который с помощью научного эксперимента на время становится очень умным. В романе делается акцент на внутреннем мире Чарли Гордона, который ведет отчет о происходящих событиях.

В начале повествования показано, что Чарли Гордон, будучи умственно отсталым человеком, не имеет даже возможности мыслить. Герой не способен рассуждать об окружающем мире, беседовать с самим собой. Он получает эту возможность лишь тогда, когда его интеллект претерпевает изменения из-за вмешательства науки. Теперь, имея возможность размышлять, Чарли Гордон начинает осознавать многие события, произошедшие в те времена, когда он был беспомощным и наивным человеком. Обращаясь к себе и к своей памяти, Чарли Гордон понимает, что все окружающие его люди, включая и собственных родителей, относились к нему несправедливо, проявляя равнодушие и даже жестокость. Видя то, что раньше было закрыто для его понимания, Чарли Гордон осознает, насколько сильно он ошибался в людях и их намерениях.

Только сейчас узнав правду о прошлом, Чарли Гордон испытывает различные переживания. Фактически насильственно преображенный наукой интеллект борется с душой Чарли Гордона: став почти гением, главный герой не может бороться со страхами и терзаниями прежнего себя. Воспоминания о матери, которая не смогла смириться с тем, что ее сын – умственно отсталый ребенок, о сестре, которая в детстве ненавидела Чарли Гордона, о коллегах с пекарни, которые постоянно издевались над ним, мешают новому Чарли Гордону жить. Д. Киз показывает, что, получив огромный интеллект, центральный персонаж сразу же вступает в конфликт с собой. Чарли Гордон получает то, о чем он всегда мечтал, – ум, но этот ум только увеличивает количество проблем. Вспоминая все несправедливости по отношению к нему и понимая, что с другими людьми теперь ему, наделенному огромным интеллектом, очень скучно, Чарли Гордон вынужден постоянно оставаться наедине с собственными мыслями, которые только подчеркивают жестокость окружающей действительности. Д. Киз демонстрирует, что резкие изменения в Чарли Гордоне приводят его к огромному внутреннему конфликту, с которым человек, еще вчера являвшийся умственно отсталым человеком, не имеющим способность мыслить, справиться не может.

Сочинение #1: Разговор с собой

Когда мы слышим очередной совет, пропагандирующий «возвращение к себе», мы часто задумываемся над тем, что значит «быть самим собой»? Эта фраза встречается в литературе, СМИ и кинематографе очень часто, но ее смысл ускользает от зрителей и читателей, потому что она затерта до дыр. Однако в ней кроется очень важный посыл: человек должен принять себя таким, какой он есть, и именно собой предстать перед миром, никого не обманывая, в том числе и себя самого. Эта фраза призывает нас быть честнее и увереннее в себе. Чтобы лучше понять ее значение, стоит обратиться к примерам из литературы.

Так, в романе И.С. Тургенева «Отцы и дети» изображается образ передовой женщины, которая якобы разделяет убеждения Базарова. Кукшина ведет себя развязно, говорит на фривольные темы и открыто принимает у себя молодых людей без соблюдения приличий того времени. Его поведение может показаться смелым, но это лишь иллюзия. Автор подмечает фальшь ее реплик, повадок, внешнего облика. Неряшливость героини не может скрыть ее претензий на миловидность, ведь она стремится нравиться мужчинам, но страстно желает скрыть это под маской равнодушия к ним. Вся ее откровенность — это маска для флирта. Кукшина хочет быть понятой и принятой в кругу интеллектуалов и нигилистов, но для чего? Не из-за убеждений, которых у нее и нет. Она лишь желает славы, признания и поклонения в традиционном обществе, поэтому шокирует его, чтобы о ней больше говорили. Героиня не может быть собой, она вынуждена играть кого-то другого, чтобы добиться своего. В этом ее комедия и трагедия: образ Кукшиной смешон и жалок, потому что она лжет не сколько своему окружению, сколько самой себе, отказываясь от своего «Я» и выбирая модную маску.

Но что же тогда означает «быть самим собой»? В пьесе А.С. Грибоедова «Горе от ума» главный герой осмеливается бросить вызов лицемерному обществу и не меняется ему в угоду. Он верен себе, когда осуждает крепостнические порядки, взяточничество и кумовство. Он выражает себя, высмеивая невежество и слепую веру дворян в преимущество всего иностранного. Чацкий сохраняет свои идеалы даже после того, как понимает, что он — один в поле воин, что всем остальным чужды его взгляды. Александр не боится сказать то, что думает, несмотря на осуждение и издевки окружения. В любви он столь же принципиален: он не льстит Софье, не обманывает ее пустыми обещаниями и комплиментами, не демонстрирует наигранную покорность. Чацкий остается самим собой, хоть и встречает повсюду лишь непонимание и неприятие.

Таким образом, призыв «быть самим собой» означает, прежде всего, честность. Человек не должен притворяться кем-то другим ни перед собой, ни перед окружающими его людьми. Нужно уметь принимать себя без иллюзий и иметь смелость говорить о себе открыто, без лжи. Только тогда мы сможем понять себя и мир вокруг нас.

Источник: litrekon.ru


Сочинение #2: Разговор с собой

Тема: Как выбрать свой путь в жизни?

В начале взрослой жизни каждый из нас встает перед важным вопросом: какой жизненный путь выбрать для себя? При этом каждый из нас имеет право выбора и должен самостоятельно определиться, что ему нужно от жизни, кем он хочет быть и как планирует реализовать свои знания и возможности.

Некоторые из нас уже с детства знает, что ему нравится, и к чему он стремится. Да и взрослые считают нужным каждого ребенка спрашивать о том, кем он хочет быть, а потом искренне улыбаются, когда слышат, что он в будущем хочет стать известной актрисой, популярным певцом или отважным космонавтом. Но все эти мечты чаще всего остаются в детстве, а наши цели становятся более прозаичными, но и более реальными.

Еще Оскар Уайльд, известный английский писатель, сказал: «Цель человеческой жизни — самовыражение. Проявить свою сущность во всей полноте — вот для чего мы живем». Действительно, человеку желательно использовать в жизни все свои возможности, показать себя как можно лучше. К сожалению, существует ошибочное мнение о том, что талант дается далеко не каждому человеку. И так не бывает и не может быть. Просто есть слабонервные и ленивые люди, которые не видят перспективы в работе над собой и не столько живут полноценной жизнью, сколько просто существуют.

Лично я уверена, что профессия, которую планирует избрать человек в первую очередь должна приносить ему удовольствие, а вместе с тем, должна быть полезной для окружающих. Желанная, любимая профессия — это залог счастливой и успешной жизни любого человека.

Что касается меня, то я уже давно определилась относительно того, чем хочу заниматься во взрослой жизни. Я выбрала для себя интересную и полезную профессию дизайнера интерьера. Я люблю рисовать и считаю, что у меня это получается довольно неплохо. Мое решение уважают и поддерживают родители и друзья. Это очень важно, когда тебя понимают. Я надеюсь, что эта профессия позволит мне самореализоваться в дальнейшей жизни и добиться в работе немалых успехов.

На мой взгляд, главное — знать, что нужно тебе в жизни и все делать уверенно. К этой мысли будет уместным высказывание Генри Давида Торо: «Если человек упорно идет к своей мечте и стремится жить такой жизнью, которую он себе представил, успех придет к нему в самый обычный час и совсем неожиданно».

Стоит помнить и о том, что можно выбрать любую профессию, можно добиться немалых высот, но всегда надо оставаться человеком. Можно быть кем угодно: инженером или актером, врачом или учителем, но и на работе, и дома ни в коем случае невозможно забывать о вечных ценностях, которые каждого из нас делают настоящим человеком.

Источник: fizmatolimp.ru


Сочинение #3: Разговор с собой

Тема: Что такое совесть?

Не все могут понять значение этого слова.

Совесть, это то, что заставляет тебя задуматься о своих поступках.

Изначально совесть есть у каждого, но в силу воспитания, влияние окружающей среды и других внешних факторов, некоторые люди перестают его слышать или игнорируют. И из-за этого в мире много зла и фальши.

Ведь именно совесть заставляет задуматься о том, правильно ли мы поступаем.

Совесть – это светлое чувство, которое находится в глубине души у каждого человека. Ведь от нее все равно не убежишь. Люди поняли это давно.

Я живу со своей совесть в ладу и стараюсь всегда ее слушать. Мама мне всегда говорила, и будет говорить, что совесть – это главное достоинство человека.

Совесть является нашим поводырем в жизни. Прислушиваясь к ней, человек будет идти по правильному пути, развиваться и совершенствоваться. Если бы все слушали свою совесть, то мир стал бы чуточку добрее.

Наверно, каждый человек за свою жизнь хотя бы один раз слышал некий внутренний голос. Кому-то этот голос слышим ежедневно, кто-то его слышит реже. В любом случае, внутренний голос всегда помогает в сложных ситуациях, подсказывает, поступать правильно. Помогает отделить плохое от хорошего и не совершать то самое плохое по отношению к другим. В своем сочинении я отмечу, что голос внутри нас и является нашей совестью.

Сама же совесть – это неотделимая частичка души человеческой, что отвечает за способность к моральному контролю, заставляет каждого подумать над поступками, засомневаться в правильности своих действий. Говорят, именно совесть не дает нам спать ночами, если мы совершили что-то плохое. Совесть – это светлое чувство, которое не допустит беды, главное прислушиваться к внутреннему голосу и следовать ему.

Только тогда вы пойдете по правильному пути, сможете развиваться, совершенствоваться, и главное, спать спокойно ночами, свободно дышать и радоваться жизни.

Источник: fizmatolimp.ru


Сочинение #4: Разговор с собой

Тема: Что значит быть самим собой?

Значит ли это всегда быть верным своим принципам и взглядам на жизнь?.

Значит ли это жить в полной гармонии с самим собой ?.

Всегда поступать так, как ты считаешь нужным?.

Мне кажется, что в первую очередь, нужно слушать свою совесть и именно она тебе подскажет, что и как нужно делать.

Это значит, что надо быть строгим и принципиальным,не давать никому властвовать над собой, и опираться на свои собственные умозаключения и выводы,а не пытаться подстроиться под кого-нибудь. Да, быть самим собой порой совсем нелегко, ведь надо быть твердым, соответствовать установкам, которые ты принял. Иногда так хочется чтобы жизнь была легче, но если она будет легче, а при этом придется поступиться своими принципами, то это, конечно, не подходит для того, кто привык быть самим собой. Человек, который хочет быть самим собой, должен научиться отвечать, прежде всего, за свои поступки, он должен думать и об окружающих людях, ведь от нашего поведения, от наших принципов будут зависеть и другие люди. Люди, конечно, понимают, что по настоящему быть самим собой можно лишь с тем, кто тебе близок по духу, это наши члены семьи и самые верные друзья, а со всеми остальными необходимо помнить о воспитанности, нормах поведения и о правилах, принятых в обществе.

Но нигде и ни при каких обстоятельствах нельзя лгать про другого человека, совершать предательство и подлость, ведь тогда мы уже не сможем остаться самими собой.

Источник: fizmatolimp.ru


Сочинение #5: Разговор с собой

Тема: Многие хотят приобрести гармонию, ведь порой ее так не хватает.

Гармония — это то, что создаёт некий баланс в жизни.

Большинство людей хочет достичь этого состояния души, когда человек спокоен. Часто люди, обладающие гармонией, достаточно устойчивы в стрессовых ситуациях. Они стараются избегать ссор с окружающими, что у них хорошо получается. Такие люди достаточно выносливы сами по себе.

Многие философы задумывались над тем, что же такое гармония. Они ее ассоциировали не только с людьми, но и с окружающим миром в целом.

Сама гармония исходит от природы. Все зависит от ее факторов и некоторых законов. Гармонией можно назвать смену времён года. Идёт лето, затем осень, потом наступает зима, а дальше весна. Все гармонично. Точно также и сутками. Утро, день, вечер, а потом наступает уже темная ночь. Все идёт в правильном, давно установленном порядке.

Очень важно быть гармоничным в психологическом плане. Это не так уж и легко. Для этого нужно очень сильно постараться и проделать огромную работу над собой. Люди используют для этого самые различные способы и средства. Кто-то медитирует, чтобы приобрести ту самую гармонию. Некоторые занимаются своим любимым делом. У каждого свой собственный способ, который может помочь.

Гармоничную личность модно отличить от других по поведению. Такие люди обычно сдерживают себя. Они не показывают всем, что расстроены или собственное недовольство. Иногда таких индивидуумов считают чёрствыми людьми. Но это вовсе не так. Они просто контролируют свои эмоции.

Гармонию можно заметить в некоторых семьях. Например, когда периодически повторяются какие-то события. Это могут быть походы куда-то. А иногда это ссоры, которые возникают через определенные промежутки времени.

Стоит запомнить, что гармония должна быть везде. Во многих вещах хочется ее видеть. Это и музыка, и семья, и приготовление еды. В музыке гармония появляется при чередовании разных нот.

Каждый из нас должен стремиться к гармоничному состоянию. Но не только в душе. Гармония должна быть и с самим собой, и в общении с людьми, и с природой.

Источник: fizmatolimp.ru


Сочинение #6: Разговор с собой

Тема: Что значит быть самим собой

На мой взгляд, быть самим собой — значит поступать в соответствии со своими желаниями, обладать индивидуальными, присущими только тебе качествами, иметь свои жизненные принципы и не отступать от них, если, конечно, жизнь в соответствии с этими принципами удобна и оправдана. Иными словами, быть самим собой — значит поступать по воле своей души и своего сердца.

Но возможно ли сохранить свою индивидуальность в условиях нашей современной действительности? Если да, то каким образом? Если нет, к чему это может привести? К сожалению, реальная жизнь, точнее, современное общество, диктует нам свои законы и правила (прежде всего с точки зрения этики и морали), которым человек волен подчиняться или не подчиняться, в зависимости от того, соответствуют ли общественные правила основам его морали.

На мой взгляд, условия современной жизни не позволяют человеку в полной мере выразить свою сущность, свое естество, жить согласно душевной воле. Преследуя определенные жизненные цели человек приспосабливается к этим условиям, сливается с толпой, пытается быть похожим в своих действиях на большинство, теряя тем самым свою индивидуальность. Ярким примером может служить такое явление, как мода, правилам которой подчиняются все без исключения. Однако общим может быть не только одежда, то есть какое-либо внешнее проявление сущности, но и мышление, и не каждый человек в той или иной ситуации поступит в соответствии со своими чувствами и желаниями. Возможно, это удел слабых, неуверенных в себе, нетворческих людей, боящихся жить по собственным правилам. Очень часто для нас, особенно девушек, сложно и страшно быть в меньшинстве, одной защищать и отстаивать свое мнение перед другими людьми. Но такие поступки, как правило не проходят бесследно. История знает множество сильных, талантливых женщин, которые были лидерами, умели повести других за собой, вдохновить и вселить надежду. Но они всеми правдами и неправдами боролись с большинством, принося в жизнь что-то новое и потому непонятное окружающим. Жанна Д`Арк, Александра Коллонтай, Маргарет Тэтчер, Ирина Хакамада — они известны всему миру не из-за того, что соглашаются или приспосабливаются, а из-за своей верности принципам и смелости эти принципы выражать и защищать.

Но, с другой стороны, поймет ли общество человека, пытающегося жить не так, как все, не приведет ли выражение своей индивидуальности к замкнутости и одиночеству этого человека? Нет, если он сильный, самодостаточный, способный найти силы противостоять мнению большинства. У сильного человека мысли превращаются в действия, а не в фантазийные образы.

Возможен третий вариант, когда цель действительно оправдывает средства и можно (даже нужно) на некоторое время надеть маску и стать таким, каким тебя хотят видеть, но в душе своей все-таки оставаться таким, какой ты есть. По моему мнению, это так же качество сильных людей, способных отстаивать свою жизненную позицию, пусть не в открытой форме, но оставаться самими собой. Очень яркое подтверждение этому можно найти в шекспировских строках: Жизнь — театр, и все мы в ней актеры. Эта фраза лишний раз доказывает, что быть самим собой — трудное дело. Это действительно дело, которым нужно заниматься, которое необходимо в себе воспитывать, чтобы не быть похожим на других, быть интересным для окружающих. Это особенно важно для нас, девушек, желающих привлечь внимание какой-то своей изюминкой, тем, чего нет у остальных. И дело даже не в красоте внешней, которая всего лишь сосуд, в котором спрятано главное — личность человека, его характер. Нужно прислушиваться к своему сердцу, своей душе, видеть в зеркале прежде всего саму себя, а не подругу с соседнего подъезда или известную актрису. Только в этом случае можно обрести душевную гармонию, а это самое главное.

Источник: fizmatolimp.ru


Сочинение #7: Разговор с собой

Тема: Выбор жизненного пути

Каждому человеку важно найти именно свой путь. Только тогда он сможет достичь того, о чем мечтал, только тогда он сможет получить удовлетворение от своей работы. Какой будет наша жизнь, зависит не только от нас, но мы можем сделать многое. Взрослея, мы нередко задумываемся над вопросами о смысле жизни, о том, какую роль играет человек на Земле. Мы мечтаем о счастливой жизни, верим в то, что мы достигнем многого. К сожаленью, не все наши мечты реализуются, но каждый из нас должен сделать все, чтобы задуманное осуществилось.

С самого рождения нас окружают близкие и родные люди, которые всегда нас поддержат, помогут. Для нас они являются примером, и нередко мы поступаем так, как они хотят. Но бывают такие моменты, когда мнение друзей мы считаем более авторитетным. Решая разные вопросы, каждый из нас может ошибаться, сомневаться, жалеть о своих поступках. Принятие некоторых решений влияет на нашу будущую жизнь. В таких случаях нам самим бывает трудно самостоятельно сделать выбор, поэтому без совета взрослых не обойтись, ведь у них больше опыта, они лучше разбираются в людях. Нужно всегда уметь выслушать людей, которым ты доверяешь – родителей, учителей, знакомых. А потом принять решение, от которого зависит твоя будущая жизнь. Конечно, свое мнение нужно всегда иметь, но прислушаться к другому мнению никогда не помешает.

Выбор жизненного пути зависит от того, какую профессию мы выберем. Профессия должна нравиться человеку. Если он выберет специальность не по душе, он потом будет жалеть об этом всю жизнь. Поэтому к этому вопросу нужно подойти со всей ответственностью. Мы должны посоветоваться с родными, близкими, друзьями. Нужно подумать и о том, где можно устроиться на работу, имея данную профессию, будет ли она востребована. И даже если ты будешь хорошим специалистом, не следует забывать, что в жизни важно не только кем быть, но и каким быть.

Самое страшное, когда человек оказывается один. Он может достичь высот в карьере, может многое знать, но страдать от одиночества. М. Горький считал, что «лучшее наслаждение, самая высокая радость жизни – чувствовать себя нужным и близким людям». А для того чтобы быть нужным людям, надо делать что-то хорошее для людей, надо заслужить их благодарность. Радость, подаренная людям, станет твоей радостью. Это большое счастье – творить добро для людей.

В народе говорят: «Жизнь прожить – не поле перейти». Жизнь человеку дается один раз, и прожить ее нужно так, чтобы не жалеть ни о чем. Мы постоянно стоим перед выбором: мы решаем тот или иной вопрос и находим вариант ответа. Удачный он или неудачный, показывает жизнь. Мы думаем, советуемся, сомневаемся. Часто для любого человека самое трудное – это сделать выбор, потому что от этого выбора может зависеть наше будущее. Сейчас мы зачастую не задумываемся о последствиях наших решений, поступков. Но в любом возрасте нужно всегда ответственно относиться к тем вопросам, которые могут повлиять на нашу дальнейшую жизнь.

Источник: fizmatolimp.ru


Сочинение #8: Разговор с собой

Тема: Что такое общение и какую роль оно играет в жизни человека?

Общение — это важное условие жизни каждого человека. Только контакт с другими людьми и общение со сверстниками, помогут найти свое место в этом мире. Жизнь каждого человека состоит исключительно из общения с окружением. Поэтому общение можно смело назвать одной из самых важных потребностей в жизни каждого из нас.
Человек осваивает навыки общения с самой первой минуты своей жизни. Ребенку объясняют его родители ка правильно есть, реагировать на эмоции и прочие привычные правила и нормы полноценной жизни в обществе. Ведь нас постоянно окружает огромная масса людей и нам нужно, как можно скорее, научиться с ними общаться, чтобы побыстрее влиться в социальную среду. Если человек, по весомому ряду причин, остается в полном одиночестве, он непременно заводит себе домашнего питомца. Это отчасти компенсирует ему общение с окружением.

В жизни существует множество подвидов общения. К ним можно отнести:

1. Общение со сверстниками и ровесниками.
Ежедневно мы имеем контакт со своими одноклассниками и сверстниками. Это расширяет наш кругозор и приводит к общим увлечениям. Контакт с друзьями очень важен. Это дает нам понятие дружбы и взаимовыручки, умение находить общий язык и решать возникающие конфликтные ситуации.

2. Общение с родителями.
Незаменимая часть нашей жизни. Общение с родителями — это краеугольный камень нашей с вами жизни. Родители всегда подскажут и направят нас в нужное русло. Советы мамы мы пронесем через всю нашу долгую жизнь. Ведь все проблемы, которые возникают на нашем жизненном пути, мы в первую очередь обсуждаем с самыми близкими людьми. С родителями можно повеселиться и отдохнуть душой. Мама с папой — это главная опора в нашей жизни.

3. Общение в интернете.

Немаловажная часть современной жизни. Общение в социальных сетях и прочих ресурсах, постепенно вытесняет прямой контакт. Мы ежедневно общаемся в интернете со своими сверстниками и одноклассниками. Договариваемся о встречах и строим совместные планы.

Общение очень важная составляющая нашей жизни. Умение разговаривать и доносить свои мысли до окружения, огромный труд. Грамотный общительный человек, никогда не останется в стороне. Вот почему крайне важно, учится этой науке на протяжении всей своей жизни. Ведь как известно нет предела совершенству. Эрудированному и грамотно преподносящему свои мысли и доводы человеку, открыты любые дороги и двери.

Источник: fizmatolimp.ru


Сочинение #9: Разговор с собой

Нам хочется находиться в окружении настоящих людей, а не в обществе масок.
Людям, которые не притворяются, действительно комфортно быть с самими собой, у них здоровое представление о себе. Более того, они меньше всего заботятся о том, что о них подумают другие.

Научиться быть самим собой – это значит принять ответственность за свои действия и взглянуть на себя со стороны.
Возможно, вы станете более уязвимым, потому что это будет сопряжено с постоянным риском быть не понятым друзьями. Но если вы готовы жить по максимуму, вы должны рискнуть. Даже если вы и потеряете, это будет намного-намного меньше того, что вы приобретете.
Не оглядывайтесь назад!
Смотрите прямо в будущее!
Живите так, словно вам уже нечего терять.
Ну и что, что старые друзья оставят вас!
Вместо них придут такие, которые будут иметь точно те же взгляды на жизнь, как у вас. И более того, они не узнают, каким вы были недавно. И им, естественно, не с чем будет даже сравнить. Быть самим собой очень просто — для этого не надо быть никем другим.

Для того, чтобы стать самим собой, то есть — интуитивным человеком, мозг которого идеально служит ему, важно разрешить себе чувствовать все, что возникает в душе. Такое разрешение выводит вас за границы ума, в пустоту, и тогда ум больше не имеет над вами власти, и бушующая в душе злость пропадает, потому что пропадает причина для нее — ум больше не подсовывает нам свои оценки жизни.
Мы воспринимает жизнь интуитивно, и осознаем — что все происходящее прекрасно.
Каждый миг жизни — прекрасен, если мы интуитивно осознаем-чувствуем его. Это очень важный принцип — разрешить себе чувствовать все для того, чтобы это все пропало. Все хорошее останется при вас.
Мы не натуральны, потому что живем не своими эмоциями, а чувствами, которые приняты в нашем обществе. Это заставляет нас даже наедине с самим собой быть не самим собой. Мы не плачем, когда нам хочется плакать, а стараемся сдержать себя. Мы не радуемся, когда хочется прыгать до потолка, а лишь криво ухмыляемся себе и говорим что-то вроде скупо-киношного «нормально». Мы ненатуральны, потому что стыдимся своих эмоций, как будто это что-то грязное и мерзкое. Для того, чтобы стать самим собой, то есть — интуитивным человеком, мозг которого идеально служит ему, важно разрешить себе чувствовать все, что возникает в душе.

Источник: fizmatolimp.ru


Сочинение #10: Разговор с собой

Тема: Что такое общение?

Никому не под силу выдержать долгий период, не общаясь ни с кем. И речь не только о невинной беседе с лучшими друзьями. Самовосприятие и развитие человека невозможно без взаимодействия с окружающими. С малых лет он учится правильно произносить слова, жестикулирует, развивает мимику, чтобы объяснить свое мнение и рассказать о чувствах и ощущениях. Жизнь не кажется ему бессмысленным существованием, когда возникает понимание того, что с ним согласны и готовы беседовать.

Некоторые личности стремятся абстрагироваться от остальных, надеясь таким образом себя обезопасить и оградить от любых контактов. В большинстве случаев это происходит из-за негативного опыта в прошлом. Таких людей могли сильно ранить те, кем они дорожили, поэтому у них не остается иного выбора, кроме как замкнуться в себе и никому не доверять впоследствии. Я не считаю подобные действия верными, но их причина ясна.

Разумеется, все начинается с семьи. Наблюдая за поведением родственников, мы запоминаем увиденное и в дальнейшем, даже сами того не желая, повторяем за ними. Это случается спонтанно, либо же нам хочется сделать так, как близкие, мнение которых авторитетно. В иных ячейках общества получается изменить отношение к привычным явлениям, показав свою индивидуальность.

У каждого из нас появляется шанс примкнуть к определенному коллективу и найти единомышленников. Не исключено, что, сблизившись с ними, можно перейти на новый уровень общения, став не просто собеседниками, а неразлучными друзьями или даже спутниками жизни. Важно уметь не только забирать лучшее, но и отдавать его другим. Искусство социального взаимодействия в этом и заключается.

Порой нам трудно оценивать собственные способности, определять, нужно ли двигаться дальше или стоит немедленно остановиться на достигнутом. Советуясь с окружающими, можно не только узнать их мнение, но и найти для себя авторитет, понять, к чьим рекомендациям необходимо прислушиваться. Надо отличать конструктивную критику от откровенных нападок в свой адрес, чтобы контролировать возможности. А если общение будет исключено, об этом придется позабыть.

Источник: fizmatolimp.ru


Что такое совесть?

Что такое совесть?

Н. Это потребность души не делать плохих вещей.

Т. А как душа делит вещи на плохие и хорошие? На основании каких принципов и критериев?

Н. Этому нас учили ещё в детстве. Помните ,, Что такое хорошо и что такое плохо «Плохо это то, что идёт вразрез с моральными принципами. Но у каждого свои принципы. И то что для одних абсолютно неприемлемо, для других норма жизни.

Т. Значит ли это, что моральные принципы полностью относительные и каждый может оправдать свой любой поступок, утверждая, что он соответствовал его моральным принципам и был продиктован его совестью?

Н. все так и делают. У каждого своя правда. Но истина все равно одна.

Т. Неужели получается, что совесть бесполезная штука, раз все так делают?
И если у всех своя правда, но истина существует, то какова она в сфере нравственности? Почему люди не могут найти эту истину и дружно опираться на нее?

Н. Потому что люди слабые и алчные. И вообще человечество не очень умное, раз совершает одни и те же ошибки раз за разом.
Например Америка. Чтобы хорошо жить как они привыкли, они готовы разрушать целые государства, оправдывая это бредом демократии. Как мы можем с ними найти истину если они лелеют мечту разделаться с нами.

Т. И почему люди так много всего умеют, способны строить космические корабли и подводные лодки, укротить ядерную энергию и так далее, но не могут победить алчность?

Н. Наверное это заложено в природе человека. И победить это в себе могут разве что единицы.

Т. Тем более люди должны были бы объединить свои усилия и применить свой творческий дар, чтобы вместе найти способы победы над алчностью, как считаете?

Н. Вот если бы в правительства отбирали людей по этому критерию может тогда бы что-то сдвинулось с места. Только опять же кто будет отбирать? …..

Т. А что мешает ученым провести исследования на тему влияния алчности на личность человека и на человечество в целом, написать научные статьи об этом, начинать совместную разработку рекомендаций о том, как можно победить алчность?
Ведь это не менее важно, чем борьба против вирусных заболеваний, всех других видов болезней… ?

Н. Вот если бы нашлось во всём мире хотя-бы несколько десятков или сотен таких людей…. Может когда нибудь так и будет.
А учёным мешают те, кому это невыгодно. Кто взобрался на вершину власти и гребет под себя. Разве такие упыри дадут работать учёным над таким важным делом….
Это надо придумать прививку против алчности и делать её прям в роддоме.) =

Т. А может причина в каких-то особенностях человеческого мировоззрения, которые действуют и на ученых и на всех остальных, не позволяя видеть самое важное и заставляет постоянно заниматься второстепенным?
Если оценить вред, который наносит бессмысленная алчность человечеству каждый день, каждый месяц, год, с чем Вы сравнили бы этот вред?
Особенно если учесть, что большинство войн тоже происходили под влиянием алчности …

Н. Сравнить можно разве что с эпидемией вселенского масштаба.

Т. Тем более непонятно, почему нет никакой борьбы непосредственно против алчности?
Вся борьба идет против больных алчностью, с помощью обвинения и наказания, но против самой болезни никаких мер. Или я ошибаюсь?

Н. Наверное человечество ещё не дошло до последней точки кипения.

Т. То есть, причина в том, что все еще не так плохо и как только станет совсем плохо, люди поумнеют?
А вдруг все будет наоборот. Что скоро люди перейдут линию возврата и потом уже совсем поздно будут бороться против алчности и некоторых других пороков. Они одержат окончательную победу над человеком, заставят человечество уничтожить себя, принести в жертву этим порокам?

Н. У меня давно такое ощущение что мы летим в какую то пропасть. Конечно хочется надеяться что найдутся в мире умные люди и остановят эту всеобщую вакханалию. А иначе алчность и безмерное потребительство погубят человечество.

Т. А Вы никогда не думали о том, что каждый из нас тоже несет ответственность и мог бы что-то предпринять, чтобы менять направление движения? 🙂

Н. Конечно мы все несём ответственность. Но у каждого из нас разные возможности. Лично я что могу? Меньше покупать всякой ерунды. Объяснять молодёжи по возможности что не в накопительстве счастье. Помогать ближнему своему по возможности и безвозмездно разумеется. Конечно можно было бы разоблачать хапуг и ворье, но это чревато… Это дело честных корреспондентов и людей наделенных властью. А мы простые люди мало что можем.

Т. Но есть одна сфера деятельности и один вид деятельности, за который отвечает каждый человек в первую очередь сам, хотя не только он.
Я имею ввиду самопознание, исследование внутри себя причины существования и власти алчности, поиск способов действий, мер, которые могли бы помочь сначала себе, а потом и другим победить алчность по-настоящему. Или хотя бы побуждая к такой борьбе ради победы над ней.
Это не требует особых усилий. Но требует искренней мотивации и готовности самостоятельно выбрать свой вариант действий и реализовать в собственной жизни, в своем мировоззрении, в своих отношениях с людьми, с миром, обществом…
Что отнюдь не значит отказаться от материальных благ в какой-то чрезмерной форме. Просто изменив свое отношение и приоритеты.
Принятие факта нашей личной ответственности за направление движения человечества — уже важное действие. Но таких действий должно быть много. И они должны приводить к новым и новым, аналогичным.
Такая установка существенно обогащает жизнь личности, наполняет содержанием и приносит особый вид удовлетворения, позволяющий сохранить здоровье и целостность.

🙂

Что делать, если мучает совесть? Совестливый человек : Labuda.blog

Что делать, если мучает совесть? Таким вопросом хотя бы раз в жизни задавался каждый человек. Понятие о мучениях, причиняемых совестью, у каждого свое. Одни подразумевают под этим испытываемое чувство вины, другие – стыд.

Различны и причины, пробуждающие угрызения совести. Одни люди переживают из-за совершенных поступков, другие стыдятся собственных чувств, свойств личности или характера. Немало и тех, кто терзается муками совести по причине того, что чего-то не сделал, проявил нерешительность или слабость, трусость.

Проявлений мук совести много, они разные, впрочем, как и причины, их пробуждающие. Поэтому перед тем как раздумывать о том, что делать, если мучает совесть, нужно понять, что она собой представляет.

Что это такое? Определение

Согласно определению, совесть – особое качество, умение человека, позволяющее ему самостоятельно ориентироваться в вопросах нравственности и морали, осуществлять контроль за собой и давать оценку поступкам, намерениям, действиям.

Таким образом, совесть является внутренним цензором для каждого человека. Проявляется она в виде осознания соответствия совершенных или планируемых поступков, мыслей или чувств нормам морали и нравственности, как личным, так и принятым в обществе.

Что понимается под совестью?

Чаще всего под совестью понимается следующее:

  • способность оценить собственные действия или планы, мысли;
  • умение контролировать свои желания и порывы, идущие вразрез с принятыми принципами морали и нравственности;
  • осознание ответственности за решения и поступки;
  • наличие жестких внутренних правил и следование им.

Соответственно, вопрос о том, что делать, если мучает совесть, возникает у людей, преступивших через собственные внутренние представления о порядочности. Если же человек нарушает нравственные устои общества, которые не соответствуют его личному внутреннему цензу, то угрызениями совести он, как правило, не мучается.

О каких людях говорят, что они совестливые?

Совестливый человек обладает определенными чертами характера, свойствами личности, которые проявляются повседневно в его поведении, поступках, отношении к другим людям.

Такой человек никогда не ставит собственные интересы, чувства или желания превыше надобностей других. Это вовсе не означает того, что он забывает о себе в угоду чужим чувствам, целям или желаниям. Совестливость — вовсе не синоним альтруизма. Человек, обладающий этим качеством, попросту принимает во внимание не только собственные интересы, но и окружающих его людей тоже.

Такой индивид не совершает опрометчивых поступков, идущих вразрез с его внутренними принципами и убеждениями. Если же предстоит принять ответственное решение, то он неизменно обдумывает его исходя из моральных и этических представлений.

Как правило, такой человек не задается вопросом о том, что делать, если мучает совесть. Все поступки, которые он совершает в жизни, соответствуют его представлениям о порядочности, нравственности, долге и чести. При этом действия человека с такой чертой характера не меняются в зависимости от того, узнают о его поступках или нет. Даже в одиночестве он все равно поступает в соответствии со своей совестью. Иными словами, неотъемлемыми качествами таких людей являются искренность, честность, порядочность и отсутствие лицемерия.

Какие люди лишены совести?

Люди, о которых в народе говорят: «Ни стыда ни совести», обладают определенным перечнем личностных качеств, которые проявляются в их поступках и в отношении к другим.

Люди, лишенные совести, обладают такими личностными качествами:

  • эгоцентризм, крайнее себялюбие;
  • хитрость, стремление извлечь личную выгоду из всего вокруг;
  • склонность к манипулированию другими;
  • честолюбие;
  • лицемерие или же двуличность;
  • отсутствие принципов и убеждений.

Этот перечень можно продолжить. Бессовестные люди никогда не заботятся ни о ком, кроме себя. Они не принимают в расчет нужды и потребности, желания и интересы других. В любых своих решения и поступках такие люди руководствуются только личными целями, интересами и желаниями. Они полностью лишены внутренних принципов, убеждений и не имеют никаких представлений о нравственных ценностях.

Однако такие люди умело маскируются. Они вполне способны производить впечатление милых, добрых, отзывчивых и порядочных, если это необходимо для достижения каких-либо целей.

Почему людей терзает совесть?

Почему человека мучает совесть? Этот вопрос интересовал еще философов древности, а сегодня поисками ответов на него активно занимаются психологи.

Самой распространенной версией того, почему людей начинает терзать совесть, является объяснение этого ощущения осознанием неправильности собственных поступков или же намерений. Другими словами, люди испытывают внутренний душевный дискомфорт, лишаются покоя из-за того, что переживают чувство вины и стыда за совершенные действия или же планируемые, за принятые решения, сказанные кому-то сгоряча обидные слова и за многое другое.

Осознание собственной аморальности и безнравственности приходит, как правило, внезапно. Достаточно редко люди, склонные к переживанию мук совести, умышленно преступают через собственные жизненные принципы и убеждения. Например, если человека «грызет» совесть из-за минутного проявления слабости или трусости, то совершен безнравственный поступок был, как правило, под действием сильных и неконтролируемых эмоций, таких как паника или страх.

Нередко ощущение вины возникает и до решения или же действия, при необходимости совершить что-либо, идущее вразрез с собственными убеждениями и представлениями, но являющееся правильным с общественной точки зрения или же продиктованное «высшими целями». Например, руководитель принимает решение о сокращении числа работников. Это является необходимостью, более того, единственно возможным рациональным выходом из конкретной ситуации. Но это решение идет вразрез с внутренними убеждениями, принципами и представлениями. В итоге возникает дилемма – разориться или же сократить штат, то есть поступить против своей совести. Разумеется, любой ответственный руководитель в подобных обстоятельствах увольняет часть работников, ведь если предприятие прекратит свое существование, то на улице окажутся абсолютно все. То есть, жертвуя частью, человек уберегает целое. Но понимание этого нюанса только приводит к верному поступку, от мук совести и переживаний, ощущения предательства и безответственности оно не избавляет.

Как справиться с совестью?

Как сделать так, чтобы совесть не мучила? Для начала нужно понять, по каким причинам она не дает человеку покоя. А поняв, из-за чего это происходит, постараться исправить свои ошибки и промахи.

К сожалению, «работа над ошибками» в жизни часто невозможна. Если сделанного не исправить, то нужно впредь избегать подобных действий, а за уже совершенные попросить прощения. Если прощать некому, можно извиниться «в никуда» или же с кем-то поговорить о своих чувствах.

Верующим людям намного проще справиться с душевными терзаниями, чем атеистам. В каждой религии имеется такое понятие, как покаяние. Если муки совести невыносимы и ничто от них не избавляет, нужно пойти в храм. Тем же, кому по каким-либо причинам не хочется этого делать, нужно обратиться за помощью к психотерапевту.

Единственное, чего делать не стоит, так это пытаться забыться, заглушить свой внутренний голос. Угрызения совести никуда не денутся и сами по себе не пройдут. Они являются симптомом душевного кризиса, свидетельствуют о внутриличностном конфликте. Попытки игнорирования такого состояния лишь усугубляют его.

Автор: Анжелика Бральди

Что такое совесть?

ФОТО Getty Images 

В нашей картине мира совесть – это судья, разместившийся у нас внутри и дремлющий до тех пор, пока мы, так сказать, не «преступили». Правда у каждого своя, судьба-индейка тоже разная, а вот совесть одинаковая, потому что зло, хоть бывает меньшее и большее, все-таки ощущается похоже. Совесть – это со-ведение. Мы все нечто «со-ведаем». И вот судья этот, когда мы что-то не то делаем, просыпается и судит нас, мучает, грызет. Терзает, в общем. Страшны муки совести, и никуда мы от себя не уйдем: будем страдать, пока не искупим вину.

Это наш культурный сценарий. И мы тут от европейцев, к примеру, явственно отличаемся. Хотя и они, и мы исторически христиане и, казалось бы, в этом вопросе розниться не должны. Но рознимся. И чтобы понять, чем именно, вспомним еще одно понятие. Сознание, как и совесть, – со-знание, общее знание, разделяемое всеми. Но обозначает это слово нечто совсем другое – результат рационального анализа реальности. Знание, которым оперирует со-знание, располагается в голове, это сведения о внешнем мире. А знания, которыми ведает совесть, расположены в душе, в сердце человека, и ничего рационального в них нет. Слово «совесть» пришло к нам из религиозных книг, через греческий язык, а слово «сознание» – через научные и медицинские труды прошлых эпох, то есть через латынь. Вот и получилось, что есть у нас такая неординарная двойственность: с одной стороны – судья в сердце, а с другой – царь в голове.

читайте такжеНаедине с совестью

У европейцев в ходу производные от латинского слова consciencia (буквально «со-знание»), обитает европейское сознание в голове и если и судит, то исключительно разумно. Русская совесть связывает нас с Богом, европейская совесть связывает человека с природой и социумом. Как ощутить эту разницу практически? Очень просто: вот лежит пьяный на тротуаре под холодным дождем. Не затащив его в тепло, человек, в котором живет русская совесть, уснуть не сможет. Европеец поступит иначе: он же налогоплательщик! Он позвонит по телефону и пойдет спокойно спать, даже не дождавшись приезда бригады. У него есть аргументы, почему он может не возиться неизвестно с кем в холод и дождь. А русский человек всегда готов к непредсказуемому развитию событий, и совесть его поэтому навострена до предела: не рассуждай, не умничай, а делай, чтобы потом не мучиться и не проклинать себя. Европеец в случае бессонницы и игры воображения пенять на совесть не станет. Депрессия – решит он – тревожность. И отправится не к священнику, а к психологу или врачу».

читайте такжеГригорий Померанц: «Потеряв страх смерти, люди удивительно легко теряют и совесть»

Диссертация: Определение и примеры | LiteraryTerms.net

I. Что такое диссертация?

Тезис (произносится как thee-seez), также известный как утверждение тезиса, представляет собой предложение, которое вводит основной аргумент или точку зрения композиции (формального эссе, документальной статьи или повествования). Это основная претензия , которую автор делает по этой теме, и служит для обобщения и введения того письма, которое будет обсуждаться на протяжении всей статьи. По этой причине тезис обычно помещается в первом абзаце введения.

II. Примеры диссертаций

Вот несколько примеров тезисов, которые можно найти во вступлении к различным эссе:

Пример 1

В «Восстановительной стене» Роберт Фрост использует образы, метафоры и диалоги, чтобы выступить против использования заборов между соседями.

В этом примере тезис вводит основной предмет (стихотворение Фроста «Исправляемая стена»), аспекты предмета, которые будут исследованы (образы, метафоры и диалоги), и аргумент автора (не следует использовать заборы).

Пример 2

В то время как Facebook связывает некоторых, в целом сайт социальной сети является негативным в том смысле, что изолирует пользователей, вызывает ревность и становится зависимостью.

Этот тезис представляет собой аргументированное эссе, в котором приводятся доводы против использования Facebook из-за трех его негативных последствий.

Пример 3

В процессе применения колледжа, я обнаружил свою готовность к работе трудно достичь своей мечты и просто, что эти мечты были.

В этом более личном примере тезис представляет собой повествовательное эссе, в котором основное внимание уделяется личностному развитию в реализации целей и способам их достижения.

III. Важность использования диссертации

Тезисы являются абсолютно необходимыми компонентами эссе, потому что они знакомят с тем, о чем будет написано эссе. Без диссертации эссе не хватает четкой организации и направления. Тезисы позволяют авторам систематизировать свои идеи, четко излагая их, и они позволяют читателям с самого начала знать предмет, аргументы и курс сочинения.Утверждения тезиса должны точно выражать аргумент во вступительном абзаце пьесы, чтобы направлять читателя с самого начала.

IV. Примеры диссертаций в литературе

В качестве примеров тезисов в литературе рассмотрите следующие утверждения тезисов из эссе по литературным темам:

Пример 1

В «Сонете 46» Уильяма Шекспира физическое и эмоциональное состояние вместе образуют мощную романтическую любовь.

В этом тезисе четко указываются работа и ее автор, а также главный аргумент: физичность и эмоции создают романтическую любовь.

Пример 2

В «Алой букве» Натаниэль Хоторн символически показывает развивающуюся личность Эстер Принн с помощью буквы А: она превращается из прелюбодейки в способного члена общины и превращается в ангела.

В этом примере представлены произведение и автор, а также основные аргументы и подтверждающие моменты: личность Принна показана через букву А тремя способами: прелюбодейка, способный член сообщества и ангел.

Пример 3

Поэма Джона Китса «Осенью» использует ритм, рифму и образы, чтобы исследовать одновременное рождение и упадок осени.

Этот тезис вводит стихотворение и его автора вместе с аргументом о природе осени. Этот аргумент будет подкреплен исследованием ритма, рифмы и образов.

V. Примеры тезисов в поп-культуре

Иногда поп-культура пытается привести аргументы, аналогичные аргументам в исследовательских работах и ​​эссе.Вот несколько примеров тезисов в поп-культуре:

Пример 1

Food Inc.

Пищевая промышленность Америки убивает, и мы от нее болеем, но у вас есть возможность изменить ситуацию.

Документальный фильм Food Inc. исследует этот тезис с доказательствами на протяжении всего фильма, включая видеодоказательства, интервью с экспертами и научные исследования.

Пример 2

Черная рыба

Косаток не следует содержать в неволе, так как это психологически травмирует и заставляет их убивать собственных дрессировщиков.

Blackfish использует кадры, интервью и историю, чтобы аргументировать тезис о том, что косаток не следует содержать в неволе.

VI. Связанные термины

Гипотеза

Подобно тому, как тезис вводится в начале композиции, гипотеза также считается отправной точкой. В то время как тезис вводит основной смысл эссе, гипотеза вводит предлагаемое объяснение, которое исследуется с помощью научных или математических исследований.Утверждения тезисов представляют аргументы, основанные на доказательствах, которые представлены на протяжении всей статьи, тогда как гипотезы проверяются учеными и математиками, которые могут опровергнуть или доказать их путем экспериментов. Вот пример гипотезы против тезиса:

Гипотеза:

С приближением летних каникул учащиеся чаще пропускают школу.

Эту гипотезу можно проверить, изучив записи о посещаемости и опросив студентов.Это может быть правдой, а может и нет.

Диссертация:

Учащиеся пропускают школу из-за болезни, скуки на занятиях и желания бунтовать.

Этот тезис представляет собой аргумент, который будет исследован и подтвержден в статье подробными доказательствами и исследованиями.

Введение

Вступление к статье — это первый абзац, который используется для ознакомления с основной целью статьи и пунктами, используемыми для поддержки этой цели на протяжении всего документа.Изложение тезиса — самая важная часть введения, в котором вся эта информация изложена в одном кратком изложении. Как правило, вступительные параграфы требуют изложения тезиса, которое связывает воедино все введение и вводит остальную часть статьи.

VII. Вывод

Тезисы являются необходимыми компонентами хорошо организованных и убедительных эссе, научных статей, повествований и документальных фильмов. Они позволяют авторам систематизировать и поддерживать аргументы, которые будут развиваться на протяжении всей композиции, и позволяют читателям с самого начала понять, какова цель композиции.

Assonance: определение и примеры | LiteraryTerms.net

I. Что такое Assonance?

Assonance (произносится как – uh-nuh ns) — это повторение одинаковых или похожих гласных звуков в словах, фразах или предложениях. Слово происходит от латинской фразы assonare , означающей «отвечать тем же звуком». Ниже приводится простой пример ассонанса:

She s ee ms to b ea m лучи солнечного света с ее глазами gr ee n.

В этом примере говорящий использует ассонанс для описания красивой женщины. Ассонанс возникает в повторяющихся гласных звуках кажется, луча и зеленого.

II. Примеры Assonance

Вот несколько примеров того, как ассонанс можно использовать для вызова определенного чувства или создания ритма:

Пример 1

Девушка использует ассонанс, чтобы показать неприязнь:

Это какие-то cr ee ps, которых я бы не стал m ee t, если бы вы заплатили m e a h ea p наличными!

Как и в рэп-песне, ассонанс придает фразе ритм и музыкальность.Это помогает отразить агрессивное настроение говорящего. Ассонанс возникает в гласных звуках, повторяемых через creeps, meet, me и heap.

Пример 2

Поэт использует ассонанс иначе:

Хотелось бы, чтобы был w ay to m a ke her st a te похожие ощущения на o se на моем s или l.

Assonance используется для придания стихотворению музыкальности и мягкости, отражающей романтическое, страстное настроение строки.Ассонанс встречается в гласных звуках пути, создания и состояния, а также в звуках и душе.

III. Важность использования Assonance

Assonance может использоваться во всех типах литературы, но обычно встречается в поэзии. Assonance обеспечивает поэтическое письмо ритмом и музыкальностью. Он также отражает или изменяет настроение стихотворения, чтобы соответствовать предмету. Помимо литературы, созвучие также встречается в поп-культуре, особенно в музыке. Как вы услышите, ассонанс можно использовать в повседневной речи.Однако большинство людей не используют его намеренно, если только не пытаются добиться у кого-то романтического отношения!

IV. Примеры использования в литературе

Assonance используется как в поэзии, так и в прозе, но в основном встречается в поэзии. Вот несколько примеров:

Пример 1

Уильям Вордсворт использует ассонанс, чтобы отразить спокойное и задумчивое настроение его стихотворения «Нарциссы»:

Я блуждал одиноко, как облако
Который плывет по высоким долинам и холмам,
Когда вдруг я увидел толпу,
A h o st, g o lden daff o dils;
Рядом с озером, Бен ea th the tr ee s,
Порхая и танцует в br ee ze…

Хост, золотой и нарциссы имеют один и тот же гласный звук.Внизу деревья и ветер также имеют один и тот же гласный звук.

Пример 2

Джеймс Джойс вызывает чувство шепота и красоты в этих строках из своего романа Портрет художника в молодости :

Мягкий язык и , взятые из их SP и tless l и ps, поскольку они sw и пролетают низкими кругами по полю, извиваясь туда-сюда через клинья.

Изданный, без слюни, губы и взмахи — все имеют один и тот же гласный звук, который по ритму звучит почти как тихий шепот.

V. Примеры ассонанса в поп-культуре

Подобно поэзии, музыка полна созвучия как звуковое устройство красоты, ритма и настроения. Assonance присутствует во всех жанрах музыки, от пост-рока до попа, от джаза до рэпа.

Пример 1

«Гранчестерские луга» Pink Floyd полна поэтических приемов, включая ассонанс:

В небе ab i rd was h ea rd to cry
M i sty morning wh i sperings and soft st i rring звуки
Bel i e the deathly s i Ланс, который лежал вокруг

Птица и слышал; туманный, шепот и шевеление; опровергает и тишина! В этой песне можно найти много примеров ассонанса.Тезисы допускают загадочный, поэтичный и красивый звук.

Пример 2

Тонкая Лиззи «With Love» также использует ассонанс:

Это утомительное существование, когда на кону

ваша любовь

Сопротивление бесполезно, она может уйти в любой момент

Я должен подтвердить es s, что это мой qu es t Я чувствовал, что depr es sed и r es tless

Но бродячие дни Казановы более или менее закончились

Третья строка полна ассонанса, который придает поэтическую красоту этой песне о любви с разбитым сердцем.

Пример 3

Эминем, известный своим использованием поэтических приемов в рэпе, также использует ассонанс в этой строке:

F i re at pr i vate eye h i red to pr y in m y business.

Такое использование ассонанса придает рэпу Эминема четкий и устойчивый ритм.

VI. Связанные термины

(Термины: аллитерация и рифма)

Аллитерация

Как и ассонанс, аллитерация предполагает повторение определенных звуков.В то время как ассонанс — это повторение гласных звуков в словах, аллитерация — это повторение согласного звука в начале нескольких слов. И аллитерация, и ассонанс используются в поэзии для создания ритма. Распространенный пример аллитерации — скороговорка: «Питер Пайпер выбрал кусок маринованного перца».

Рифма

Ассонанс и рифма придают поэзии и прозе музыкальность и ритм. Хотя и ассонанс, и рифма подразумевают повторение, есть небольшая разница.Ассонанс — это повторение гласных звуков, а рифма — это повторение как гласных, так и согласных звуков. Вот несколько примеров:

Ассонанс:

Уж как вечерний свет f a des над l a ke.

Fade и lake имеют общий гласный звук, но не согласный звук, поэтому в этой строке используется ассонанс, а не рифма.

Рифма:

Вечерний свет мигает и загорается над праздничным значением ade .

В этой строке fade и parade содержат общие гласные и согласные звуки. Следовательно, они будут рассматриваться скорее как случай рифмы, чем ассонанса.

Обратите внимание, что также присутствует ассонанс: праздничные гласные разделяются с затуханием и парадом.

Ассонанс:

I f i найти это l i ne трудно завершить в t i me.

В этой строке find, line и time включают один и тот же гласный звук, но имеют разные согласные звуки.Давайте исследуем подобную строчку на предмет рифмы:

Рифма:

I f ind это гр ind кофе в бутылках и марок f и на полке.

В этой строке есть два примера рифмы: найти и измельчить и линия и отлично. Интересно, что у всех одинаковые гласные звуки, поэтому, хотя find и fine и grind and line не являются рифмами, они образуют ассонанс.

VII. Вывод

В заключение, ассонанс — это полезный поэтический прием, в котором писатель помещает повторяющиеся гласные звуки близко друг к другу.Это придаст композиции ритм и звук, которые могут отражать общий смысл или настроение произведения.

Как написать заявление диссертации: Руководства по написанию: Учебные пособия по написанию: Университет Индианы Блумингтон

Как написать заявление диссертации

Что такое утверждение диссертации?

Почти все из нас, даже если мы не делаем этого сознательно, в начале эссе ищут в одном или двух предложениях сжатое изложение аргумента или анализа, который будет следовать.Мы называем это уплотнение тезисом.

Почему ваше эссе должно содержать тезисы?

  • , чтобы проверить свои идеи, объединив их в одно или два предложения
  • , чтобы лучше организовать и развить аргумент
  • , чтобы предоставить вашему читателю «путеводитель» по вашему аргументу

В общем, ваше тезисное утверждение выполнит эти цели, если вы думаете о тезисе как о ответе на вопрос, который исследуется в вашей статье.

Как написать хороший тезис?

Вот несколько полезных советов для начала.Вы можете прокрутить вниз или выбрать ссылку на конкретную тему.

Как создать тезис, если тема назначена
Как создать тезис, если тема не назначена
Как отличить сильное тезисное утверждение от слабого


Как создать тезис, если тема Назначено

Практически все задания, какими бы сложными они ни были, можно свести к одному вопросу. Итак, ваш первый шаг — сформулировать задание в виде конкретного вопроса.Например, если ваше задание: «Напишите отчет местному школьному совету с объяснением потенциальных преимуществ использования компьютеров в классе четвертого класса», превратите запрос в вопрос типа «Каковы потенциальные преимущества использования компьютеров в классе». в четвертый класс? » После того, как вы выбрали вопрос, на который будет дан ответ в сочинении, составьте одно или два полных предложения, отвечающих на этот вопрос.

Q: «Каковы потенциальные преимущества использования компьютеров в четвертых классах?»

A: «Потенциальные преимущества использования компьютеров в четвертом классе.. . »

OR

A: «Использование компьютеров в четвертых классах обещает улучшить. . . »

Ответом на вопрос является изложение тезиса эссе.

[В начало]

Как создать тезис, если тема не назначена

Даже если в вашем задании не задается конкретный вопрос, ваше тезисное изложение все равно должно отвечать на вопрос о проблеме, которую вы бы люблю исследовать.В этой ситуации ваша задача — выяснить, о каком вопросе вы хотите написать.

Хорошее тезисное изложение обычно включает следующие четыре атрибута:

  • относится к предмету, по которому разумные люди могут не согласиться
  • иметь дело с предметом, который можно адекватно рассматривать с учетом характера задания
  • выражает одну главную идею
  • отстаивайте свои выводы по предмету

Давайте посмотрим, как сгенерировать тезис для статьи о социальной политике.

Проведите мозговой штурм по теме .
Допустим, ваш класс сосредоточен на проблемах, связанных с изменением пищевых привычек американцев. Вы обнаружите, что вас интересует количество сахара, потребляемого американцами.

Вы начинаете с такого тезиса:

Потребление сахара.

Этот фрагмент не является тезисом. Вместо этого он просто указывает на общий предмет. Более того, ваш читатель не знает, что вы хотите сказать о потреблении сахара.

Сузить тему .
Ваши чтения по этой теме, однако, привели вас к выводу, что дети начальной школы потребляют гораздо больше сахара, чем полезно для здоровья.

Вы измените свой тезис, чтобы он выглядел так:

Снижение потребления сахара младшими школьниками.

Этот фрагмент не только анонсирует ваш предмет, но и фокусируется на одном сегменте населения: учениках начальной школы. Более того, это поднимает тему, по которой разумные люди могут не согласиться, потому что, хотя большинство людей могут согласиться с тем, что дети потребляют больше сахара, чем раньше, не все согласятся, что следует делать или кто должен это делать.Обратите внимание, что этот фрагмент не является тезисом, потому что ваш читатель не знает ваших выводов по теме.

Займите позицию по теме.
Поразмыслив над этой темой еще немного, вы решаете, что действительно хотите сказать по этой теме, что нужно что-то сделать, чтобы уменьшить количество сахара, потребляемого этими детьми.

Вы пересматриваете свое тезисное изложение, чтобы оно выглядело следующим образом:

Больше внимания следует уделять выбору продуктов питания и напитков, доступным для детей начальной школы.

Это утверждение подтверждает вашу позицию, но термины больше внимания и выбор продуктов питания и напитков являются расплывчатыми.

Использовать определенный язык .
Вы решаете объяснить, что вы имеете в виду, говоря о вариантах еды и напитков , поэтому вы пишете:

По оценкам экспертов, половина детей младшего школьного возраста потребляют в девять раз больше рекомендуемой дневной нормы сахара.

Это утверждение носит конкретный характер, но не является тезисом.Он просто сообщает статистику, а не делает утверждение.

Сделайте утверждение, основанное на четко заявленной поддержке.
Наконец, вы пересматриваете свой тезис еще раз, чтобы он выглядел так:

Поскольку половина всех американских детей начальной школы потребляют в девять раз больше рекомендуемой суточной нормы сахара, школы должны быть обязаны заменить напитки в автоматах с газировкой на здоровые альтернативы.

Обратите внимание, как этот тезис отвечает на вопрос: «Что нужно сделать, чтобы снизить потребление сахара детьми, и кто должен это делать?» Когда вы начали думать о статье, возможно, у вас не было в голове конкретного вопроса, но по мере того, как вы все больше вовлекались в тему, ваши идеи становились более конкретными.Ваш тезис изменился, чтобы отразить ваши новые идеи.

[В начало]

Как отличить сильное тезисное утверждение от слабого

1. Сильное тезисное утверждение требует какой-то позиции.

Помните, что ваша диссертация должна отражать ваши выводы по предмету. Например, если вы пишете статью о фитнесе, вас могут попросить выбрать для оценки популярный продукт для похудения. Вот два тезиса:

Добавка для чая с банановыми травами имеет некоторые отрицательные и положительные стороны.

Это слабый тезис. Во-первых, он не может занять позицию. Во-вторых, фраза отрицательные и положительные аспекты расплывчата.

Поскольку добавка бананового чая с травами способствует быстрой потере веса, что приводит к потере мышечной и безжировой массы тела, она представляет потенциальную опасность для потребителей.

Это сильный тезис, потому что он занимает твердую позицию и потому, что он конкретен.

2. Сильный тезис оправдывает обсуждение.

В вашей диссертации должна быть указана тема обсуждения. Если ваше задание — написать статью о системах родства на примере вашей собственной семьи, вы можете придумать одно из этих двух тезисов:

Моя семья — большая семья.

Это слабый тезис, потому что он просто констатирует наблюдение. Ваш читатель не сможет понять суть утверждения и, вероятно, перестанет читать.

В то время как большинство американских семей рассматривают кровнородственные браки как угрозу структуре нуклеарной семьи, многие иранские семьи, как и моя собственная, полагают, что эти браки помогают укрепить родственные узы в большой семье.

Это сильный тезис, потому что он показывает, насколько ваш опыт противоречит широко распространенному мнению. Хорошая стратегия для создания сильного тезиса — показать, что тема противоречива. Читателям будет интересно прочитать оставшуюся часть эссе, чтобы увидеть, насколько вы поддерживаете свою точку зрения.

3. Сильный тезис выражает одну главную идею.

Читатели должны видеть, что в вашей статье есть одна главная мысль. Если ваш тезис выражает более одной идеи, вы можете запутать своих читателей предметом вашей статьи.Например:

Компаниям необходимо использовать маркетинговый потенциал Интернета, а веб-страницы могут обеспечивать как рекламу, так и поддержку клиентов.

Это слабое тезисное утверждение, потому что читатель не может решить, о маркетинге в Интернете или на веб-страницах. Чтобы пересмотреть тезис, необходимо прояснить отношения между двумя идеями. Один из способов пересмотреть тезис — написать:

Поскольку Интернет наполнен огромным маркетинговым потенциалом, компании должны использовать этот потенциал, используя веб-страницы, которые предлагают как рекламу, так и поддержку клиентов.

Это сильный тезис, потому что он показывает, что две идеи связаны. Подсказка: очень многие ясные и увлекательные тезисы содержат такие слова, как , потому что , с , значит , хотя , кроме и но .

4. Сильный тезис конкретен.

Изложение тезиса должно точно показывать, о чем будет ваша статья, и поможет вам сохранить в ней управляемую тему.Например, если вы пишете статью о голоде объемом от семи до десяти страниц, вы можете сказать:

У голода в мире много причин и следствий.

Это слабое заявление по двум основным причинам. Во-первых, мировой голод не может быть подробно обсужден на семи-десяти страницах. Во-вторых, много причин и следствий расплывчато. Вы должны уметь идентифицировать конкретные причины и следствия. Пересмотренный тезис может выглядеть так:

Голод сохраняется в Glandelinia, потому что рабочих мест мало, а сельское хозяйство на неплодородной почве редко бывает прибыльным.

Это сильный тезис, потому что он сужает предмет до более конкретной и управляемой темы, а также определяет конкретные причины существования голода.

Произведено Writing Tutorial Services, Университет Индианы, Блумингтон, IN

определение совести в The Free Dictionary

Лорд Долиш, если бы он смог правильно диагностировать почти отцовское отношение, которое стало нормальным для его хозяина в наши дни, был бы столь же смущен, но менее удивлен, поскольку совесть уже время от времени подсказывала ему, что он виновен. чувства к Элизабет более теплого, чем любое чувство, которое должно испытывать к помолвленному мужчине.Но Добродушность уколола его приятеля, прошла мимо всех и пришла к королевскому двору, где он рассказал Совести обо всем, а Совесть рассказала Королю. И обсуждение запутанного вопроса на суде совести. Тигр, ужас джунглей, который жаждет сожрать толстых младенцев, но совесть мешает ему сделать это. Да и с таким человеком вы не могли ожидать, что обращение к совести окажется эффективным. Знайте, монсеньер, что во всем, что касается свои сокровенные чувства я отдаю только Богу и своей совести », — заключила она, кладя руку на свою красивую, полностью распухшую грудь и глядя на небо.»Что ж, человек, который разбогател на этой профессии, может быть в некотором роде очень хорошо, но он не знает, чего хотят рабочие; я не мог в своей совести послать его издавать законы. Да, совесть чиста. и песня чистая, и эти ручейки текут дальше, сияя в ясной заре золотого прошлого, к которому все будущие поэты и философы обратятся с задумчивыми глазами. «Кузен Хепзиба», — сказал судья с впечатляющей серьезностью. манеры, которая по мере его продвижения превратилась даже в слезливый пафос, «возможно ли, что вы не понимаете, насколько несправедливым, недобрым и нехристианским является эта постоянная, эта давняя горечь по отношению ко мне, в той части, которую я сдерживал по долгу и совести, в силу закона и на свой страх и риск действовать? И у меня нежная совесть и развитый ум.Моя совесть никогда не была бы легкой, если бы я промолчал по этому поводу ». Благочестивая атмосфера в доме священника и религиозный тон школы сделали совесть Филиппа очень чувствительной; он незаметно впитал в себя чувство, что Искуситель всегда был на страже чтобы обрести свою бессмертную душу; и хотя он был не более правдив, чем большинство мальчиков, он никогда не лгал, не страдая от раскаяния.

Указывает ли совесть на существование Бога? : Странные понятия

По всему миру творения Бог оставил всевозможные знаки, указывающие прямо на него.Часто эти ключи говорят нам больше, чем о существовании божественного существа; они часто говорят нам, что существует вида божественного существа. Некоторые из этих ключей лежат прямо перед нашим носом в окружающем мире, тогда как другие лежат глубоко внутри нас на уровне непосредственного субъективного опыта. Среди этих внутренних знаков — совесть , , которая указывает не только на существование Бога, но и на существование личного Бога .

В своем эссе в помощь грамматике согласия, Джон кардинал Генри Ньюман намеревается продемонстрировать, как мы приходим к одобрению или «согласию» с реальностью Бога.Ньюман делает это, обращаясь к человеческой совести, демонстрируя значение этой таинственной внутренней способности и показывая, как ее присутствие и влияние на нас предполагают реальность божественного нравственного законодателя. Ньюман пишет:

Совесть — это закон разума; однако [христиане] не признают, что это не более. . . . [Сознание] — это посланник Того, Кто, как по природе, так и по благодати, говорит с нами за завесой, учит и управляет нами через своих представителей. Совесть — исконный наместник Христа ( Письмо герцогу Норфолкскому ).

Но откуда взялась наша совесть?

Абсолютная власть совести

Катехизис говорит нам, что совесть — это «суждение разума, с помощью которого человеческая личность признает моральные качества конкретного поступка» (1796 г.). Это рациональная человеческая способность, соглашается Ньюман, такая же, как память, разум и чувство прекрасного; но он также обладает моральным верховенством над нами. Мы часто идем туда, куда не хотим, делаем то, что не хотим делать, или говорим то, что не хотим говорить; наша совесть сообщает нам об этом.

«Наступает время, когда человек должен занять позицию, которая не является ни безопасной, ни политической, ни популярной, но он должен ее занять, потому что совесть подсказывает ему, что это правильно», — утверждал Мартин Лютер Кинг-младший в своей знаменитой речи «Правильный Чувство приоритетов ». Поистине, совесть требует безоговорочного послушания, уважения и лояльности — часто за это приходится платить. Тем не менее, не повиноваться своей совести часто оказывается более болезненным вариантом, по крайней мере, на эмоциональном уровне. Как ни странно, в культуре, столь неприкрытой к моральным авторитетам, несмотря на потенциальные последствия выбора правильного решения над популярным решением, почти никто не сказал бы, что ослушаться собственной совести — это нормально.Возможно, невозможно даже сказать: «Не слушаться своей совести — это нормально», не ослушавшись своей совести. Но откуда на земле такая прочная и непоколебимая власть над человечеством? Философ Питер Крифт пишет:

Совесть имеет над нами абсолютную, без исключений, обязательную моральную власть, требующую безоговорочного повиновения. Но только совершенно добрая, праведная божественная воля имеет этот авторитет и право на абсолютное, без исключений повиновение. Следовательно, совесть — это голос воли Бога ( аргумент совести ).

Ньюман приходит к такому же выводу, когда называет совесть «исконным наместником Христа». Он тоже трепетал перед таинственным авторитетом совести и считал, что лучшим объяснением этого был высший и авторитетный личный авторитет, который он ярко характеризует в этом размышлении:

В груди человека есть некий командный приказ, не просто сантимент, не просто мнение, впечатление или взгляд на вещи, но закон, авторитетный голос, приказывающий ему делать одни дела и избегать других.. . Я настаиваю на том, что он командует; что он хвалит, обвиняет, угрожает, подразумевает будущее и свидетельствует о невидимом. Это больше, чем собственное «я» человека. Сам человек не властен над ним или только с крайними трудностями; он не сделал этого, он не может разрушить его ( Аргумент от совести к существованию Бога согласно Дж. Х. Ньюману ).

Чувства и совесть

Приравнивать чувства к совести — распространенная ошибка, но чувства и совесть — это не одно и то же.Чувства (если их не обуздать по уважительной причине) часто мимолетны, импульсивны и иррациональны. С другой стороны, совесть постоянна, авторитетна и разумна. Эти различия являются ключевыми. Крифт отмечает: «Если бы наши непосредственные чувства были голосом Бога, мы должны были бы быть политеистами, иначе Бог должен был бы быть шизофреником» ( Аргумент от совести ). Чувства могут сопровождать нашу совесть, но они не синонимичны ей.

Ньюман предполагает, что такая связь между совестью и чувствами, которые она потенциально вызывает, имеет смысл только в том случае, если за этим стоит личное объяснение.Он написал:

«Если, как это бывает, мы чувствуем ответственность, стыдимся, боимся нарушить голос совести, это означает, что есть Тот, Кому мы несем ответственность, перед Которым нам стыдно, Который претендует на нас. мы боимся »( An Essay in Aid of a Grammar of Assent ).

Через нашу совесть мы различаем не только нравственный закон, но и нравственный законодатель . Когда мы нарушаем наш внутренний моральный компас, мы чувствуем подлинное чувство вины, как будто мы кого-то подвели.С другой стороны, когда мы подчиняемся своей совести, мы чувствуем себя воодушевленными — особенно если такое послушание требует большого мужества — как будто нас хвалили другие. Но просто безличные объекты вроде мозга не хвалят и не порицают. Чувства, которые мы испытываем, когда отвечаем на нашу совесть, отчетливо относительны и указывают на личное существо, которое возлагает на нас ответственность за наши действия.

Откуда приходит совесть?

«Нет морального авторитета вне себя», — утверждает дух эпохи.Тем не менее, несмотря на это популярное отношение, существует обычное человеческое переживание чего-то опасно родственного моральному долгу. Кажется, действительно существует «правильный способ» действовать, независимо от нашего личного мнения; внутри нас действительно есть внутренний голос, который приказывает нам всегда делать добро и избегать зла.

Некоторые считают совесть естественным явлением, эволюционным инстинктом. Они говорят, что наша склонность делать то, что правильно, существует для того, чтобы сохранить мир среди людей.Принуждение к добру необходимо для создания общества, в котором выживание и воспроизводство оптимизированы .

Но совесть отличается от инстинкта. Мой инстинкт посреди ночи, когда моя двухлетняя дочь просыпается и плачет, состоит в том, чтобы не обращать внимания на суматоху и продолжать спать, но моя совесть говорит мне пересилить свой инстинкт и позаботиться о своем ребенке. Моральный выбор может быть более нежелательным с эволюционной точки зрения; однако в таких случаях совесть все еще имеет тенденцию преобладать над инстинктом.Но даже в тех случаях, когда следование своей совести может иметь естественные преимущества, это не исключает того, что Бог эволюционно устарел. Как размышляет философ Митч Стоукс в своей книге « Как быть атеистом: почему многие скептики недостаточно настроены скептически» :

Я не сомневаюсь, что наш моральный кодекс (-ы) обеспечивает преимущество выживания по сравнению со многими альтернативами. Но это биологическое преимущество само по себе не означает, что наша этика развивалась естественным путем. Например, может быть, что божественный Законодатель наделил нас знанием моральных законов, и одно из преимуществ следования им состоит в том, что в целом дела пойдут лучше как для нас, так и для других.

Таким образом, естественные благоприятные результаты следования своей совести могут быть результатом гения Бога и тщательного планирования.

Здесь может возникнуть соблазн потянуться за бритвой Оккама. Возможно, это просто звучит так, как будто мы добавляем Бога в картину излишне. Но это совсем не так. Уникальный и непоколебимый авторитет совести должен исходить откуда-то, и, как мы отметили, есть веские основания полагать, что за всем этим стоит личный агент.Но единственный личный агент, который может иметь такую ​​абсолютную власть над человечеством, — это божественный законодатель; отсюда мы можем сделать вывод, что авторитетным личным законодателем, стоящим за неудержимым «законом, написанным в наших сердцах», является Бог (Рим. 2:15)

По сценарию Мэтта Нельсона

Мэтт имеет степень бакалавра медицины Университета Реджайны и степень доктора хиропрактики Канадского мемориального колледжа хиропрактики в Торонто, Канада.После нескольких лет скептицизма он вернулся в католическую церковь в 2010 году. Сейчас, помимо хиропрактики, Мэтт является спикером и писателем FaceToFace Ministries и координатором религиозного образования в приходе Христа Царя. В настоящее время он проживает в Шаунавоне, Южная Каролина, со своей женой Амандой и их дочерью Анной. Следите за Мэттом в его блоге на ReasonableCatholic.com.

Примечание: Наша цель — развивать серьезный и уважительный диалог.Хотя можно не соглашаться — даже поощрять! — любые язвительные, оскорбительные или не относящиеся к теме комментарии будут удалены. Прежде чем комментировать, пожалуйста, ознакомьтесь с Правилами комментирования и советами . Если у вас возникли проблемы с комментированием, прочтите инструкции по комментированию .

Совесть против сознания

Марк Никол

В чем разница между сознанием и сознанием ? Они происходят от одного и того же латинского корня, но используются по-разному.Писатели иногда путают эти два слова, но если вы останетесь в сознании, вы, вероятно, сможете с чистой совестью сказать, что знаете разницу.

Совесть и сознание оба происходят от латинского слова совесть ; слова «элементы» означают «с» и «знать». (Да, -наука в совести означает то же самое, что и наука сама по себе.)

Совесть — существительное, означающее «чувство качества своего характера и поведения», «приверженность моральным принципам» и «соображение справедливости и справедливости.Путаница между сознанием и сознательным возникает из-за того, что последнее слово иногда используется как существительное, синоним сознания , что означает «ментальное осознание», хотя обычно используется более длинная форма.

Однако чаще сознательный появляется как прилагательное, означающее «осознающий», «бодрствующий» или «вовлекающий восприятие или мысль». Оно также появляется в сочетании с существительным во фразовых прилагательных, таких как «разумный бюджет», для обозначения кого-то, кто обеспокоен, чувствителен или бдителен.

Совесть и сознательный можно различить, потому что первое слово является качественным — люди имеют разную степень моральной силы — в то время как сознательный , как его антоним, бессознательный , указывает, количественно: вы либо один, либо другой — используется ли это слово как существительное или прилагательное.

Однако сознание , как это слово обычно применяется, как сознательное относится к континууму: мы говорим о повышении своего сознания и о более высоком сознании, потому что это качество может быть улучшено или увеличено.Однако, как и существительное сознательное , сознание также имеет количественное значение, относящееся к состоянию умственной активности, а не к бессознательному состоянию, вызванному болезнью или травмой.

Другие слова, произошедшие от латинского слова: застенчивый , что буквально означает «самосознание», но приобрело оттенок «озабочен тем, как один воспринимается другими», отношение, которое ведет к застенчивости и стрессу, и добросовестный и его более общий антоним бессовестный ; последнее означает «непростительный, предосудительный».”

Добросовестный означает «скрупулезный» или «осторожный»; лицо, отказывающееся от военной службы по соображениям совести, — это тот, кто возражает против требования по религиозным мотивам. Первоначально, на рубеже двадцатого века, контекстом была обязательная вакцинация, но со времен Первой мировой войны основным понятием был человек, отказывающийся от призыва в армию.

Хотите улучшить свой английский за пять минут в день? Получите подписку и начните получать наши ежедневные советы и упражнения по написанию!

Продолжайте учиться! Просмотрите категорию неправильно использованных слов, проверьте наши популярные публикации или выберите связанную публикацию ниже:

Прекратите делать эти досадные ошибки! Подпишитесь на Daily Writing Tips сегодня!

  • Вы улучшите свой английский всего за 5 минут в день, гарантировано!
  • Подписчики получают доступ к нашим архивам с 800+ интерактивными упражнениями!
  • Вы также получите три бонусные электронные книги совершенно бесплатно!

Попробовать бесплатно

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.