Свет несущий люцифер: Люцифер — Телемапедия по-русски

Содержание

Люцифер — Телемапедия по-русски

Люцифер — (лат. Lucifer «светоносный», от lux «свет» + fero «несу»; в том же значении — др.-греч. Эосфор или Фосфор, др.-рус. Денница) в римской мифологии образ «утренней звезды»; в христианстве с XVII века синоним падшего ангела, отождествляемого с Сатаной и дьяволом.

Источники

Статуя Люцифера в Льеже (Бельгия)

Планси: №42. Люцифер — имя духа, по мнению магов, властвующего над востоком. Люцифера вызывали в понедельник, стоя в центре круга, в который было вписано его имя. В награду за послушание он вполне довольствовался мышью или куском телятины. Его нередко принимали за короля ада; некоторые демономаниаки утверждали, что он стоит выше Сатаны. Говорят, он большой озорник и один из его любимых трюков — стащить с метлы ведьму, летящую на шабаш, и прокатить ее на собственных плечах; о том свидетельствовали шведские ведьмы в 1672 году. Те же ведьмы утверждали, что видели Люцифера на шабаше в сером кафтане с синими рукавами и в красных кюлотах, украшенных лентами. Люциферу подвластны европейцы и азиаты. Является он в обличье красивого ребенка. Когда он гневается, лицо его начинает пылать, но чудовищным не становится. Согласно некоторым демонографам, он — великий поборник правосудия в аду. В литаниях шабаша его имя называют первым.

История

Согласно самой распространенной версии, Люцифер — это имя дьявола, или Сатаны, которое он еще носил падения, но сохранил и в дальнейшем. Латинским словом «lucifer» («светоносец») по аналогии с греческим «eosphoros» («несущий зарю») обозначалась Венера как утренняя звезда (денница), и именно оно было использовано для перевода древнееврейского названия этой планеты — «гелель» (букв. «сияющий») — в стихах 14:12—15 из Книги пророка Исаии:

Как упал ты с неба, денница, сын Зари! разбился о землю, попиравший народы! А говорил в сердце своем: «Взойду на небо; выше звезд Божиих вознесу престол мой и сяду в сонме богов, на краю севера; взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему», но ты низвержен в ад, в глубины преисподней.

То же слово «lucifer» употребляется в латинской Библии для обозначения утренней звезды вне всякой связи с дьяволом (II Петр. 1:19), а в Откр. 22:16 «утренней звездой» называет себя сам Иисус: «Я есмь корень и потомок Давида, звезда светлая и утренняя (stella splendida matutina)». Более того, выражение «утренняя звезда» стало одним из традиционных титулов Девы Марии, «денницей» — предвестником Христа — именовался Иоанн Креститель, а в католическом пасхальном гимне «Exsultet» («Провозглашение Пасхи») латинское слово «lucifer» используется в восхвалении пасхальной свечи:

Пусть горит это пламя до Звезды-светоносца (lucifer),

до той единой Звезды-светоносца незакатной, —

Христа, Сына твоего,

который, взойдя из обители смерти,

озарил мирным светом своим человеческий род

и живет и царствует во веки веков.

Однако, несмотря на все это, стихи из Книги пророка Исаии, изначально представлявшие собой пророчество о гибели Вавилона, уже во II—III вв. н.э. были истолкованы христианскими экзегетами как описание падения Сатаны, а слово «lucifer» превратилось в личное имя дьявола. В этом значении его использовали Тертуллиан и Ориген, а вслед за ними — Иероним, Августин Блаженный и другие отцы церкви. Впрочем, о том, тождествен ли демон Люцифер дьяволу-Сатане или нет, среди теологов и демонологов так и не сложилось единого мнения.

Теологическая традиция пыталась так или иначе разрешить парадокс, связанный с противоречием между именем и сущностью этого демона. Люцифер осмыслялся как демон планеты Венера, скрывающий за внешней лучезарной красотой внутреннюю порочность — непомерную гордыню, высокомерие, самолюбование, тщеславие и зависть к Богу, которые и стали причиной его падения. Развилось представление о том, что после падения этот прекраснейший из серафимов превратился в самого безобразного и чудовищного из всех духов ада. Йост ван ден Вондел в трагедии «Люцифер» (1654) описывает это преображение так:

Как по велению магического жезла

По низвержении — краса Врага исчезла:

Он грязью смрадною покрылся в краткий миг,

Ужасной мордою стал светозарный лик,

Уста ощерились клыкастой пастью зверской,

Конечность каждая предстала лапой мерзкой,

Шетиной черною вся кожа обросла,

Взметнулись жуткие драконовы крыла…

…Былой владыка стал мишенью для проклятий

И Бога, и людей, и Ангелов-собратий,

И жуткий лик того, кто падал в пустоту,

Был весь с испарине, в дымящемся поту.

Полагали, что в преисподней Люцифер сам непрерывно испытывает ужасные мучения и одновременно карает души самых заклятых грешников. Именно так он описывается в видении ирландского рыцаря Тнугдала (XII век):

…узрела она [душа Тнугдала] самого князя тьмы, врага рода человеческого, дьявола, который величиною превосходил всех тех зверей, которых она ранее видела. Огромность его тела ни сама видевшая его душа не могла ни с чем сравнить <…> Был означенный зверь черен, как ворон, нося человеческое обличие с ног до головы, за исключением того, что имел хвост и множество рук. А именно, было у сего ужасающего чудовища рук не менее тысячи, и каждая рука — длиною около ста локтей, а толщиною в десять. Каждая же рука была снабжена двадцатью пальцами, каковые пальцы были длиною в сто ладоней, а толщиною в десять; когти же были железные и длиннее воинских пик, столько же когтей было на ногах. Клюв у него чрезвычайно длинный и толстый, хвост же весьма жесткий и длинный и для поражения душ усеянный колючими иглами. Лежит же это огромное диво плашмя на железной решетке, под которую подложены раскаленные уголья, раздуваемые мехами бесчисленным количеством демонов. Самого его окружает такое количество душ и демонов, что всякому показалось бы невероятным, чтобы мир от начала своего породил столько душ. Связан же означенный враг рода человеческого по всем членам и суставам цепями железными и медными, раскаленными и очень толстыми. Так-то, корчась на угольях и со всех сторон обжигаясь, распаленный великой яростью, ворочается с боку на бок, простирает все руки свои к толпе душ и, набрав полные пригоршни, сдавливает их, подобно тому, как поселянин, мучимый жаждой, выдавливает гроздья, так что ни одна душа не может уйти невредимой, чтобы не быть разорванной или лишенной головы, рук, ног… Тогда он, точно вздыхая, дует и разбрасывает все души в разные стороны геенны <…>. А когда свирепый зверь снова вдыхает воздух, он стягивает обратно все души, которые только что рассеял, и пожирает попадающихся ему в рот вместе с дымом и серой. Если же кто-либо и избежит его рук, то, ударяя хвостом, несчастный зверь поражает их, поражая постоянно и себя, и, таким образом, причиняя страдания душам, сам мучится.

Видя это, сказала душа ангелу Господню: «Спрошу тебя, господин мой: каково имя сего чудовища?» В ответ ангел сказал: «Зверь, которого ты видишь, именуется Люцифером; он — первое из созданий Божиих и обитал среди райских услад. Если бы он был свободен, он потряс бы до оснований и небо, и землю». <…> И сказала душа: «Хотела бы я знать, по какой причине чудовище это именуется князем тьмы, тогда как оно не в силах никого защитить и само себя не может спасти». И молвил ангел: «Князем именуется он не из-за власти, а из-за первенства, которым обладает в царстве тьмы. Хотя ты до сих пор видела много наказаний, но все они считаются ни за что, если сравнить их с этою безжалостной пыткой».

В схожем положении палача и казнимого Люцифер предстает и у Данте. В «Божественной комедии» он помещен в последний, девятый, самый страшный круг ада и изображен по традиции трехголовым (как чудовищная пародия на святую Троицу):

Мучительной державы властелин

Грудь изо льда вздымал наполовину;

И мне по росту ближе исполин,

Чем руки Люцифера исполину;

По этой части ты бы сам расчел,

Каков он весь, ушедший телом в льдину.

О, если вежды он к Творцу возвел

И был так дивен, как теперь ужасен,

Он, истинно, первопричина зол!

И я от изумленья стал безгласен,

Когда увидел три лица на нем;

Одно — над грудью; цвет его был красен;

А над одним и над другим плечом

Два смежных с этим в стороны грозило,

Смыкаясь на затылке под хохлом.

Лицо направо — бело-желтым было;

Окраска же у левого была,

Как у пришедших с водопадов Нила.

Росло под каждым два больших крыла,

Как должно птице, столь великой в мире;

Таких ветрил и мачта не несла.

Без перьев, вид у них был нетопырий;

Он ими веял, движа рамена,

И гнал три ветра вдоль по темной шири,

Струи Коцита леденя до дна.

Шесть глаз точило слезы, и стекала

Из трех пастей кровавая слюна.

Они все три терзали, как трепала,

По грешнику; так, с каждой стороны

По одному, в них трое изнывало («Ад», XXXIV.28—57)

Предполагалось, что три головы Люцифера символизируют те или иные из смертных грехов, приведших его к падению, или же гнев, зависть и бессилие как антитезы божественного милосердия, любви и могущества. Главный грехов, ассоциирующийся с Люцифером, — гордыня, но, по некоторым представлениям, этот демон, подобно Вельзевулу, олицетворяет все семь смертных грехов, как в трагедии Йоста ван ден Вондела:

Он, тот кто властвовал столь гордо, столь надменно,

Собою семь зверей явил одновременно:

Сейчас казался он в обличье таковом

Прожорливой свиньей; высокомерным львом;

Ослом во лености; драконом в злобе рьяной;

Горящей похотью двуснастной обезьяной;

Гневливый носорог здесь был, и, наконец,

Еще виднелся волк, безжалостный скупец.

Некоторые демонологи утверждали, что после падения Люцифер сменил не только облик, но и имя, и теперь зовется Люцифугом (букв. «бегущий света»). Это имя фигурирует в некоторых магических трактатах и исторических текстах договоров с дьяволом. Например, в «Великом гримуаре», где подробно разъясняется, как вызвать императора преисподней и заключить с ним договор, имена «Люцифер» и «Люцифуг Рофокаль» поначалу используются как взаимозаменяемые. Однако далее в той же книге Люцифуг оказывается «первым министром преисподней, коему Люцифер вверил власть надо всеми богатствами и сокровищами в мире», а Люцифер, в свою очередь, — императором ада, характеризующим себя так:

Я, Люцифер, император могущественнейший, верховный и самодержавный, свободный и совершенный владыка всего подземного царства, своевластный господин надо всеми своими необъятными владениями, грозный, благородный правитель, судья надо всеми судьбами и всеми бедами, сведущий и премудрый и наделенный всеми высочайшими и сиятельными достоинствами, усмиритель Европы и Азии.

В «Истинном гримуаре» Люцифер также предстает как император адской державы, глава триумвирата верховных демонов. Вероятно, из этих двух источников де Планси почерпнул представления о том, что Люцифер правит Европой и Азией и на вызов заклинателя является в образе красивого мальчика или юноши, лишенного каких бы то ни было чудовищных черт, но во гневе краснеющего или пышущего огнем. Согласно этим гримуарам, основная польза от Люцифера заключалась в способности открыть заклинателю местонахождение клада. Указания на то, что Люцифера следует вызывать в понедельник, принося ему в жертву мышь, заимствованы из близкого этим трактатам по содержанию «Гримуара Гонория». Естественная ассоциация Люцифера с востоком встречается в «Народной книге» о докторе Фаусте (где этому демону придан рыжий, огненный цвет — и на удивление маловыразительный по сравнению с остальными описаниями облик: «Он был ростом с человека, волосат и космат, мастью как рыжая белка, и хвост торчком, как у белки»).

В классификациях XVI века, связывающих силу демонов с определенными периодами года, Люциферу ставился в соответствие месяц май. В «Оккультной философии» Агриппы «Люцифер» как имя демона употребляется лишь однажды — в составе четырехчастной классификации, основанной на буквах Тетраграмматона. Здесь он соотносится с первой буквой (Йод), которой у Агриппы соответствуют также Солнце, сердце и Мировая Душа. (При всех прочих упоминаниях слово «Люцифер» или «Люцифера» означает у Агриппы утреннюю Венеру, предвещающую восход Солнца, а однажды употреблено даже как синоним самого Солнца.)

В других каббалистических классификациях Люцифер предстает как предводитель третьего демонического чина — так называемых «укрывающих» или «скрывающих», которым противостоят ангелы Бины, 3-й сефиры Древа Жизни. В «Древнем фрагменте “Ключа Соломона”» эти демоны описываются как духи «глупости, вялости ума и Неясности», а о вожде их сказано, что это «Люцифуг, ложно и противно смыслу именуемый Люцифером (так же, как греки именовали Фурий Эвменидами — “Милостивыми”)». В другой работе Леви, «Тайны каббалы», Люцифер соотносится с наивысшей сферой Древа Жизни, Кетер: «Вместо Венца сефирот здесь властвует Люцифер, символ которого, перевернутая пентаграмма Ремфана, — знак деспотизма».

В XIX—XX вв., под влиянием романтической традиции и ницшеанства Люцифер был переосмыслен как христианский эквивалент Прометея, что отразилось и на его восприятии в оккультных кругах. Отходя от традиционных толкований, Элифас Леви в «Учении и ритуале высшей магии» употребляет слово «Люцифер» как один из синонимов «великого магического агента <…>, известного также под именами “Тетраграм”, INRI, “Азот”, “Эфир”, “Од”, “Магнетический Флюид”, “Душа Земли”». Этот «агент» парадоксально двойственен и потому нейтрален:

…он служит как добру, так и злу; он и проводит свет, и распространяет тьму; его в равной мере можно назвать как Люцифером, так и Люцифугом; он — змей, и он же — нимб; он — огонь, но он в равной мере может представать и как бушующая стихия преисподней, и как пламя жертвы всесожжения, возносящееся к небесам.

Рассматривая далее Люцифера как персонификацию сил света и огня, Леви отмечает, что в мистическом учении каббалистов это — «не проклятый и погибший ангел; он — ангел просвещающий, возрождающий огнем; пред ангелами покоя он то же — что комета пред кроткими звездами весенних созвездий», — и в аллегорической апологии воспевает эту комету как «вестницу солнц» и «вечную странницу, коей во власть отдана бесконечность». Как теологи уподобляли Иоанна Крестителя утренней звезде, предвосхитившей пришествие Мессии, так Леви объявляет прометеевский бунт и падение Люцифера провозвестием нисхождения Христа в материальный мир.

В схожем ключе Люцифер представлен и в «Тайной доктрине» Е.П. Блаватской (не случайно назвавшей его именем журнал Теософского общества). Ссылаясь, подобно Леви, на каббалистические источники, Блаватская отмечает сущностную двойственность этого образа: князь демонов «именуется Самаэлем, Ангелом Смерти, и он же — Змей-Обольститель, Сатана; но этот Сатана — также и Люцифер, прекрасный Ангел Света, носитель Света и Жизни, “душа”, отчужденная на время от Святых, других Ангелов в ожидании срока, когда они спустятся на Землю, чтобы, в свою очередь, воплотиться», — после чего также проводит параллель между Люцифером и Христом и присваивает первому классические «прометеевские» функции:

Люцифер — носитель озарения и свободы мысли — метафорический маяк, который помогает человеку находить свой путь через рифы и отмели Жизни, ибо в высшем своем аспекте Люцифер есть Логос, а в низшем — «Противник». Оба эти аспекта отображены в нашем Эго. Лактанций, говоря о Природе Христа, представляет Логос, Слово, как «перворожденного брата Сатаны и первого среди всех тварей» <…> Люцифер, или «Светоносец», находится в нас: это наш ум, наш искуситель и искупитель, наш разумный освободитель и спаситель от чистой животности. Без этого принципа <…> мы, несомненно, были бы не лучше животных.

Люцифер, переосмысленный как дух-освободитель и противник бога-узурпатора Яхве (который, в свою очередь, уподобляется демиургу гностиков) становится одним из центральных божественных образов в некоторых современных системах «пути левой руки». Так, Томас Карлссон отождествляет открытие «Ока Люцифера» с классическим опытом просветления, аналогичным достижению степени Мастера Храма в телемической системе, а Майкл Форд определяет последователя люциферианского пути как того, «начинает свое движение во тьме, овладевает низшими аспектами своей сущности, а затем стремится озарить эту тьму светом воображения — пламенем сознания и индивидуальности, которое именуют Черным Огнем».

Библиография

  • Анна Блейз. Демонография. М.: «Ганга», 2012.

Lucifer – Денница – Христос: sobiratelskazok — LiveJournal

?

LiveJournal

  • Main
  • Ratings
  • Interesting
  • iOS & Android
  • Disable ads

Login

  • Login
  • CREATE BLOG

    Join

ЛЮЦИФЕР В ТРУДАХ БЛАВАТСКОЙ И РЕРИХ. (Часть 1): sobiratelskazok — LiveJournal

ЛЮЦИФЕР В ТРУДАХ БЛАВАТСКОЙ И РЕРИХ. (Часть 1)

Причиной появления этой работы стал случай. Два человека в разное время высказали замечание, что в трудах Блаватской и в Живой Этике совершенно разный взгляд на Люцифера и все, что с ним связано. Автор данной статьи, не найдя на тот момент достойных аргументов для ответа, решила разобраться в этом вопросе. Возможно, мое небольшое исследование пригодится тем, кто еще не разобрался сам.

Исходные обстоятельства выглядят так. Мы знаем, что Блаватская назвала свой журнал «Люцифер» и всячески старалась реабилитировать это имя, напоминала о его первоначальном значении («Свет Несущий»), укоряла в невежестве тех, кто ассоциировал его только с тьмой и Дьяволом. Вот одна из показательных цитат:

«Тем, кто, подстрекаемый старыми теологическими предрассудками, может сказать: «но именно Асуры являются восставшими Дэвами, противниками Богов – следовательно, они дьяволы и духи зла», – мы ответим: Эзотерическая Философия не признает ни добра, ни зла per se, как независимо существующие в Природе. По отношению к Космосу причина того и другого лежит в необходимости противоположений или контрастов, что же касается до человека, она заключается в его человеческой природе, в его невежестве и страстях. Не существует дьяволов или же совершенно развращенных существ, так же как нет и Ангелов, абсолютно совершенных, хотя и могут быть Духи Света и Тьмы; таким образом, Люцифер – Дух Носитель Озарения и Свободы Мысли – метафорически является ведущим маяком, который помогает человеку находить свой путь через рифы и отмели Жизни, ибо Люцифер есть Логос в своем высшем аспекте и «Противник» в своем низшем – оба эти аспекта отображены в нашем Ego…». [1]

В то же время, когда мы читаем письма Елены Рерих или «Криптограммы Востока», то видим, что понимание природы Люцифера как будто бы возвращается к более привычному нам образу «падшего ангела» и «духа зла»:

«Люцифер есть Князь мира сего (Земли) в полном значении этого слова. Дух его, в потенциале своем, имеет все тождественные энергии, присущие Земле.
При нормальном положении хозяин Земли вознес бы материю, наполняя части ее сознанием единства. Ведь Дух Владыки планеты проходит через человеческую форму как первоучитель овладения присущей ей материи, и потому он является знатоком свойств этой материи. При достойном состоянии он ценный друг всех новообразований, нет противных действий, лишь поиски взаимополезные. Но не так мыслит Хозяин Земли, он не желает дружбы духа. Теперь можете представить себе, как знает все коридоры Хозяин Земли! И насколько всякое излишнее просвещение не отвечает его плану. Его слуги не прочь узнать для себя полезное и даже имеют совещания, как употребить находки во вред движению духовности. Но его несчастье в том, что движения духа очень быстры и резервуар Источника Белого Братства велик. Но в изобретательности ему отказать нельзя, особенно теперь, когда наступили сроки. – Теперь Вы понимаете, как серьезен и как грозен бушующий Армагеддон! Битва Светлых Сил с полчищами Тьмы…». [2]

Действительно, на первый взгляд сведения не стыкуются. Но не будем забывать о существовании закона противоположностей, которые являются двумя полюсами единой Истины. И о том, что противоречия и противоположности – не одно и то же.

Если на мгновение вернуться к «классическому» представлению о Люцифере, то в христианской традиции мы впервые столкнемся с ним в «Саду Эдема», где он в образе Змия искушает Адама и Еву. Змий-искуситель в церковной традиции тождествен Люциферу-Сатане, духу зла, восставшему и низвергнутому на Землю с примкнувшими к ним ангелами.

Блаватская же к церковным догмам безжалостна.

«Существует более, нежели одно толкование, ибо имеются СЕМЬ КЛЮЧЕЙ к тайне «Падения». Кроме того, в Богословии значатся два «Падения»: восстание Архангелов и их «Падение», и «Падение» Адама и Евы. Таким образом, как низшие, так и высшие Иерархии обвиняются в мнимом преступлении. Слово «мнимый» является истинным и правильным термином, ибо в обоих случаях оно основано на ложном представлении. Оба случая рассматриваются в Оккультизме, как кармические следствия, и оба подлежат закону Эволюции – умственной и духовной с одной стороны, физической и психической, с другой. «Падение» является всемирной аллегорией…». [3]

Пока что обратим особое внимание на указанные «СЕМЬ КЛЮЧЕЙ» к тайне падения ангелов. Мы знаем, что Эзотерика в ее первоначальном значении представляет собой тайное, сокрытое знание. Потому каждая легенда, притча или сказание, содержащее в себе эзотерическую, тайную мудрость, может быть ПРАВИЛЬНО истолковано несколькими способами (тремя, семью или более). При этом одно толкование может относиться к Космогонии, другое – к реальной, но неизвестной нам истории человечества, третье – к строению и возможностям человеческого организма и так далее. Но, чтобы найти хотя бы одно верное толкование, нужно либо обладать необычайной духовной интуицией, либо быть посвященным.

«Тайная Доктрина» приоткрывает нам некоторые аспекты древних легенд — для этого пришло время. Потому, когда мы видим в «Тайной Доктрине» или где-либо еще в трудах Блаватской или Письмах Махатм, слово «ЛЮЦИФЕР», мы должны иметь в виду, что под этим словом вовсе не обязательно обозначается Существо, конкретная Индивидуальность (как мы привыкли думать).

К примеру, «ЛЮЦИФЕР» было тайным названием планеты Венера:

«ЛЮЦЕФЕР (Лат.) Планета Венера как яркая «Утренняя Звезда». До Мильтона Люцифер никогда не было именем Дьявола. Как раз наоборот, так как в «Откровении» (XVI, 22) христианскому Спасителю вложены в уста слова о себе: «Я есмь… яркая утренняя звезда», или Люцифер. Это имя носил один из ранних римских пап, а в четвертом веке даже существовала христианская секта, члены которой назывались люциферианами». [4]

Здесь же мы видим еще один аспект – Люцифером называли самого Христа (!).

Так же «ЛЮЦИФЕР» есть Манас (разум Высший и Низший):

«Падение явилось результатом знания человека, ибо «его глаза открылись». Действительно, ему была преподана Мудрость и Скрытое Знание «Падшим Ангелом», ибо последний с этого дня стал его Манасом, Умом и Само-осознанием. В каждом из нас эта золотая нить, непрекращающейся Жизни – периодически разбивающейся на циклы пассивности и деятельности сознательного существования на Земле и сверхсознательного в Девачане,– существует от начала нашего появления на этой Земле. Это есть Сутратма, блистающая нить бессмертной, безличной Монады, на которую нанизываются наши земные «жизни» или же преходящие Ego, наподобие множества бус, – по прекрасному выражению в философии Веданты…». [5]

Кроме того, ЛЮЦИФЕР есть Астральный Свет:

«Таким образом, истинные и «непримиримые» каббалисты признают, что для всех целей науки и философии достаточно, чтобы профан знал, что Великий Посредник Магии – названный мартинистами, последователями маркиза де Сен-Мартен, Астральным Светом, средневековыми каббалистами и алхимиками Небесной Девой и Mysterium Magnum, а восточными оккультистами Эфиром, отражением Акаши, – есть именно то, что церковь называет Люцифером. Не является новостью для нас, что схоластикам-латинянам удалось превратить Всемирную Душу и Плерому – Носителя Света и Вместилище всех форм, Силу, распространенную во всей Вселенной с ее непосредственными и косвенными следствиями, – в Сатану и его деяния…». [6]

Упоминаются и другие значения слова-имени «ЛЮЦИФЕР», все связанные между собой, но не тождественные. Разбор их всех не входит в план данной статьи.

Однако, бросается в глаза, что при всей сложности и многогранности толкований, «Люцифер» не ассоциируется в «Тайной Доктрине» ни с чем темным и отрицательным. Блаватская категорически и многократно это подчеркивает.

Причина такой настойчивости, и даже названия журнала именем «Люцифер» мне видится в том, что целью Блаватской было не только приоткрыть Западу древнюю мудрость Востока, но и развенчать некоторые наши предрассудки и ложные представления. А в сознании Запада, даже среди нерелигиозных людей, настолько укоренилась ассоциация «Люцифер — Дьявол», «Люцифер – Зло», что, когда мы видим слово «Люцифер», употребленное в первоначальном значении «Свет несущий», это вводит нас в недоумение. Потому необходимо было всячески расшатать этот стереотип и утвердить первоначальный, светлый смысл. Кроме того, понимание «Люцифер» только в значении «Дьявол» вело к дальнейшим заблуждениям и полной невозможности объяснить западным людям, воспитанным в христианской культуре, восточные истины:

«В настоящее время мы расходимся исключительно с теологией. Церковь настаивает на вере в Личного Бога и Личного Дьявола, тогда как Оккультизм доказывает ошибочность такого верования. Для пантеистов и оккультистов, так же как и для пессимистов «Природа» есть лишь «мать-прекрасная, но, как камень, холодная»; но это верно лишь, поскольку это касается внешней Физической Природы…». [7]

Итак, мы знаем, что с точки зрения теософии нет личного (Вселенского) бога, так же, как нет и личного дьявола.

Но так же мы знаем о существовании Иерархии Света, и о том, что существует значение слова Люцифер как Индивидульность (или коллектив (!)) Индивидуальностей.

Возьмем «Люцифер» только в этом значении. Все, кто изучил хотя бы «Основы Миропонимания Новой Эпохи» Клизовского, знают о Кумарах, Владыках Разума, во время Третьей Коренной Расы одаривших человечество самосознанием – сейчас не будем на этом останавливаться. Но не все, вероятно, знают, что в одном из толкований библейского мифа о Падших Ангелах, они – Великие Кумары – и есть падшие Ангелы. Только падшие не в значении «отступники», «духи» зла, но просто «Павшие в зарождение» или в Материю, воплотившиеся на Земле (В мифе – «Низвергнутые на Землю»).

«…Мы уже говорили, что догма первого Падения была основана на нескольких стихах в Откровении, которые являются, как это ныне доказано несколькими учеными, плагиаризмом из Книги Еноха. Эти стихи породили бесконечные теории и умозаключения, постепенно достигшие значения догмы и вдохновенной традиции. Каждый пытался объяснить стих о семиглавом драконе с его десятью рогами и семью венцами, хвост которого «увлек с неба третью часть звезд и низверг их на Землю», и «не нашлось уже для них (Дракона и ангелов его) места на небе»… «Дракон» есть просто символ Цикла и «Сынов Манвантарической Вечности», которые спустились на Землю во время известной эпохи ее периода оформления. «Тучи дыма» суть геологические феномены. «Третья часть звезд небесного свода», низвергнутых на Землю, относится к Божественным Монадам – Духам Звезд в астрологии, – которые вращаются вокруг нашего Глобуса; то есть, человеческие Ego, назначенные к прохождению всего Цикла Воплощений. Выражение «qui circumambulat terram», опять-таки, относится теологией к Дьяволу, мифическому Отцу Зла, о котором сказано, что он «упал подобно молнии». К несчастью, для этого толкования, «Сын Человеческий» или Христос должен, на основании личного свидетельства Иисуса, спуститься таким же образом на Землю, «как Молния, пришедшая с Востока», именно в том же образе и под тем же символом, как и Сатана, про которого сказано – «пал, как молния…. с неба». [8]

«…Лучшее доказательство, которое может быть предложено христианскими теологами, что Эзотерические утверждения в Библии – в обоих Заветах – являются утверждением той же идеи, что и в наших Архаических Учениях, например, что «Падение Ангелов» относилось просто к Воплощению Ангелов, «которые пробились через Семь Кругов», – находится в Зохаре…». [9]

Итак, первоначально, «ЛЮЦИФЕР», в одном из своих значений, было КОЛЛЕКТИВНЫМ ИМЕНЕМ ДУХОВ ИЗ ВЫСШИХ СФЕР, ВОПЛОТИВШИХСЯ В ЧЕЛОВЕЧЕСТВЕ ДЛЯ РАЗВИТИЯ САМОСОЗНАНИЯ. И сейчас совершенно справедливо было бы назвать любого из известных, глубоко почитаемых нами Семи Владык – Люцифером. Ибо, воистину, это Их Имя – коллективно и каждого в отдельности.

Почему так получилось, что такое светлое, такое важное для Земли, святое понятие стало ассоциироваться лишь со злом – это вопрос к состоянию мышления современного человечества. То же случилось и со свастикой, и многими другими священными, прекрасными символами древности.

И, если мы не касаемся других значений слова «Люцифер», а берем его только в аспекте «Один из Элохимов, одаривших человечество самосознанием», то мы не увидим противоречий между «Тайной Доктриной» и философией «Живой Этики»:

«В «Сокровенном Учении» есть место, поясняющее этот смысл. «Так «Сатана», когда его перестают рассматривать в суеверном, догматическом и лишенном философии духе церквей, вырастает в величественный образ того, кто создает из земного человека – божественного; кто дает ему на протяжении долгого цикла Махакальпы закон Духа Жизни и освобождает его от греха неведения, следовательно, от смерти» …

Конечно, этот «Сатана», как Вы уже знаете, есть совокупность тех Высших Духов, которые вместе с падшим Ангелом принесли человечеству свет разума и великий дар бессмертия. Потому именно Они должны были бы называться Светоносцами или Люциферами. Падший Ангел утерял свое право на это имя…». [10]

«Действие противоположений производит гармонию подобно центробежной иентростремительной силам, которые, будучи взаимно зависящими, необходимы друг другу, чтобы обе могли существовать. Если бы одна остановилась, действие другой немедленно стало бы разрушительным. Именно, мир проявленный держится в равновесии силами противодействующими. Эти противодействующие силы, или пары противоположений, принимают в нашем сознании ту или иную окраску или качество, то есть становятся добром или злом. На каждом плане проявления степень зла и добра оценивается сознанием человека по уровню его развития. Добро на низшем плане может явиться злом на высшем, и наоборот. Отсюда и относительность всех понятий в мире проявленном.

Итак, когда мы осознаем, что понятия зла и добра в их космическом понимании относительны, то, конечно, существование Сатаны как фокуса самодовлеющего зла в космическом представлении и размахе должно само собою отпасть или опровергнуться…». [11]

Единственнная, но существенная разница в том, что в «Тайной Доктрине» упоминается Семь Кумар и ничего не говорится о том, чтобы кто-то из Них отступил с пути света. А в Письмах Елены Рерих и в «Живой Этике» говорится, что, во-первых, Кумар не Семь, но Восемь. И один из них, восьмой, бывший сначала Носителем Света, как и Другие, со временем стал Отступником и воистину, в духовном смысле, Падшим Ангелом.

В одном из Писем Елены Рерих это сказано напрямую:

«Семь Коганов отвечают Семи Кумарам Тайной Доктрины, ПРИЧЕМ ЭЗОТЕРИЧЕСКИ ИХ ВОСЕМЬ. Все эти Семь Кумар и были Владыками Пламени, одарившими человечество разумом». [12]

А далее, во многих письмах, а так же в «Криптограммах Востока» рассказана история отступничества того, кто некогда был Люцифером, но «утерял свое право на это имя» и объяснены причины того, почему это случилось. Здесь приведем лишь одну цитату:

«Во главе Сын

архангел или демон, Сатана или святой? — Альтернативный взгляд Salik.biz

Как переводится «люцифер»?

С латыни перевод звучит как «нести свет». В мифах древних римлян он олицетворялся с образом утренней зари, утренней звезды (звезда Люцифера – это планета Венера). Планету Венера называли Люцифером, так как она «несла свет», когда не было солнца (рано утром и поздно вечером). Однако в христианской религии примерно с семнадцатого века Люцифер – это падший ангел, который ассоциировался с нечистыми силами (дьявол, Сатана).

— Salik.biz

Интересно, что в Римской империи имя Люцифер носили мужчины. Значение его было «сияющий, несущий свет». Был даже святой Люцифер, епископ, который жил в четвертом веке нашей эры.

В религии христиан же Люцифер носит отрицательный оттенок. В одной из книг, написанной на еврейском, есть легенда о Люцифере. Якобы один ангел захотел приравняться к Богу, за что его «прогнали» с небес. Так Люцифер и стал «плохим героем», имеющим много ипостасей в Библии.

Считается, что змей, который предложил Еве вкусить запретный плод, и есть Люцифер.

  • акже Сатана, созданный Богом и возжелавший стать наравне с Создателем, является воплощением Люцифера.
  • Архангел Люцифер, как и архангел Михаил, был призван защищать Эдем (рай) от злых сил. Но зависть и гордость окутали все его мысли. Он даже собрал всех своих ангелов, чтобы стать главным на небе. Но архангелы Гавриил и Михаил не дали этому событию свершиться. Тогда Сатану-Люцифера и изгнали с небес. С тех пор Люцифер – демон. Вообще Люцифер символизирует зло, он хочет предать человека искушению, духовной смерти.
  • Изначально в Библии Люцифер был описан как ангел, которого очень любил Бог. Он был прекрасный и величественный, светлый и разумный. Люцифер был самим совершенством.

В иудаизме и раннем христианстве еще не было приравнивания понятий «утренняя звезда» (Денница, если переводить на русский) и Сатаны.

В сатанизме же (учение, противопоставляющее себя христианству) Люцифер сочетает в себе свободу и гордость, низкое и бездуховное познание. Он – демон и дьявол.

Воплощение образа в искусстве

История Люцифера стала интересна многим писателям и режиссерам. Они взяли ее за основу в своих произведениях:

Рекламное видео:

  • Ларри Нивен «Молот Люцифера» (книга).
  • Юбель Рихард «Кодекс Люцифера» (книга).
  • Дэнни Уилсон «Трон Люцифера» (фильм).
  • Еремей Парнов «Трон Люцифера» (книга).
  • Данте «Божественная комедия». Автор описывает Люцифера существом, которое вмерзло в лед и имеет три пасти. Они нужны ему для того, чтобы грызть предателей – Иуду, Брута, Кассия.

Знак Люцифера

Есть понятие «сигил Люцифера». Оно означает некий символ, состоящий из фигур и других знаков. Сигил обладает мистическими свойствами и силой. Сатанисты, по некоторым данным, с его помощью могут вызвать дух Люцифера, совершить какой-то обряд. Считается, что в сигиле имеется какая-то тайна, шифр. Это могут быть имена или указания.

Сигил люцифера.

«V» (victor от латинского – победа) – это символ Венеры, победа разума и духа над негативным аспектом бога тьмы и регресса.

  • Часть перевернутой пентаграммы означает «через тернии к звездам».
  • Треугольник означает женское начало, феминизированный аспект Люцифера, дающий жизнь всему живому ибо без света нет жизни.
  • Исходящие треугольники символизируют мужское начало.
  • Перекрест и ромб означают единство и озарение разума.

Люцифер в Славяно-Арийских Ведах

Вот что написано об этом образе у древних славян.

Люцифер – «утренняя звезда», «свет Цефирот». «Лю» означает нисходящий свет, «ци» — энергию, свет, «фер» — сферу. Есть древнееврейская легенда об утренней звезде, которая пыталась закрыть собой Солнце, но ей это не удалось. Она была порабощена.

Славяне считали, что звезда Люцифер на самом деле является Землей Деей, вокруг которой кружились Лютиция и Фатта (две луны). На луне Лютиция происходили сборища кощеев, но через некоторое время добрые силы её разрушили.

Необходимо было спасать от взрыва Землю, ее переместили в другое пространство, а луна Фатта была перемещена к Мидгарду. Астрологи сегодня зовут ее «Фаэтон», учитывая сильное воздействие этой планеты. После мощного взрыва Лютиции исчезла атмосфера Дживы (Луна Перуна) и Орея (Марс). Жители с Орея переместились на Мидгард.

Славяне отождествляли Люцифера с Сатанаилом. Последний был первый демократом, решившим выступать против существующих высших законов.

Таким образом, во многих религиях и религиозных направлениях Люцифер означает существо, которое изначально было «добрым», а потом из-за своих отрицательных черт стал «злым».

Люцифер — Lucifer — qaz.wiki

Эта статья о мифологическом и религиозном деятеле. Для использования в других целях, см Люцифер (значения) .

Название различных мифологических фигур, связанных с планетой Венера

Планета Венера в выравнивании с Меркурием (вверху) и Луной (внизу)

Люцифер — это имя различных мифологических и религиозных фигур, связанных с планетой Венера . Из-за уникальных движений и прерывистых появлений Венеры в небе мифология, окружающая эти фигуры, часто включала падение с небес на землю или подземный мир. Интерпретации подобного термина в еврейской Библии , переведенного в версии короля Якова как собственное имя «Люцифер», привели к христианской традиции применения имени Люцифер и связанных с ним историй о падении с небес к сатане , но в наши дни стипендия обычно переводит термин в соответствующем отрывке Библии ( Исайя 14: 12), скорее как «утренняя звезда» или «сияющая», чем как собственное имя «Люцифер».

Как имя дьявола , более распространенное значение в английском языке, «Люцифер» — это перевод еврейского слова הֵילֵל (транслитерация: hêylêl ; произношение: hay-lale ) в Исайи ( Исайя 14:12 ), данного в Короле Иакове. Версия Библии. Переводчики этой версии взяли слово из латинской Вульгаты , которая перевела הֵילֵל латинским словом lucifer (без заглавной буквы), что означает «утренняя звезда, планета Венера» или, как прилагательное, «несущий свет».

Как название планеты в ее утреннем аспекте, «Люцифер» (Светоносный) — это имя собственное, написанное с заглавной буквы на английском языке. В греко-римской цивилизации он часто олицетворялся и считался богом, а в некоторых версиях считался сыном Авроры (Зари). Похожее имя, которое использовал римский поэт Катулл для планеты в ее вечернем аспекте, — «Ноктифер» (Приносящий Ночь).

Упасть с небес

Мотив небесного бытия стремления к высшему сиденью только небеса , чтобы повергнуть в подземном мире имеет свои истоки в движениях планеты Венеры , известной как утренняя звезда.

Шумерская богиня Инанна ( вавилонская Иштар) ассоциируется с планетой Венера, и действия Инанны в нескольких из ее мифов, в том числе Инанны и Shukaletuda и Сошествие Инанны в подземный мир , по всей видимости , параллельно движению Венеры , как она прогрессирует через синодический цикл .

Похожая тема присутствует в вавилонском мифе об Этане . В Еврейской энциклопедии комментарии:

Сияние утренней звезды, затмевающей все другие звезды, но не видимой ночью, могло легко породить миф, подобный рассказанному об Этане и Зу : гордость привела его к стремлению занять высшее место. среди звездных богов на северной горе богов … но был сброшен верховным правителем вавилонского Олимпа ».

Мотив падения с неба также имеет параллель в ханаанской мифологии . В древней ханаанской религии утренняя звезда олицетворяется как бог Аттар , который попытался занять трон Баала и, обнаружив, что не может этого сделать, спустился и правил подземным миром . Первоначальный миф, возможно, был о меньшем боге Хелеле, который пытался свергнуть ханаанского верховного бога Эля , жившего на горе к северу. Герман Гункель реконструкции «сек мифа рассказал о могучий воин называется Хелал, чьи амбиции были подняться выше всех других звездных божествам, но который должен был опуститься на глубину; Таким образом, он изображал как битву процесс, в результате которого яркая утренняя звезда не может достичь самой высокой точки в небе, прежде чем ее угаснет восходящее солнце. Тем не менее, Комментарий Эрдмана к Библии утверждает, что не было найдено никаких доказательств того, что какой-либо ханаанский миф или изображения бога были насильно сброшены с неба, как в Книге Исайи ( см. Ниже ). В нем утверждается, что самые близкие параллели с описанием Исаией царя Вавилона как упавшей утренней звезды, сброшенной с неба, можно найти не в ханаанских мифах, а в традиционных представлениях еврейского народа, отраженных в библейском описании падения. об Адаме и Еве , изгнанных из Божьего присутствия за желание быть как Бог, и изображение в Псалме 82 «богов» и «сынов Всевышнего», которым суждено умереть и пасть. Эта еврейская традиция перекликается также с еврейскими псевдоэпиграфами, такими как 2 Енох и жизнь Адама и Евы . Жизнь Адама и Евы , в свою очередь, сформировало идею Иблиса в Коране .

Греческий миф о Фаэтоне , олицетворении планеты Юпитер , следует тому же образцу.

В классической мифологии

Люцифер (утренняя звезда) представлен в виде крылатого ребенка, изливающего свет из кувшина. Гравюра Г. Х. Фреззы, 1704 г.

В классической мифологии Люцифер («светоносец» на латыни) был названием планеты Венера, хотя часто ее олицетворяли в виде мужской фигуры с факелом. Греческое название этой планеты было по-разному Фосфор (также означающий « несущий свет») или Геосфор (что означает « несущий рассвет»). Люцифер был назван «легендарным сыном Авроры и Кефала и отцом Джейкса ». Его часто изображали в поэзии как предвестника рассвета.

Латинское слово, соответствующее греческому «Фосфор», — «Люцифер». Он используется в астрономическом смысле как в прозе, так и в поэзии. Поэты иногда олицетворяют звезду, помещая ее в мифологический контекст.

Мать Люцифера Аврора является родственницей ведийской богини Ушас , литовской богини Аушрине и греческой Эос , все три из которых также являются богинями зари. Все четыре считаются производными от протоиндоевропейского корня * h₂ewsṓs (позже * Ausṓs ), «рассвета», основы, которая также дала начало протогерманскому * Austr , древнегерманскому * Ōstara и древнеанглийскому Ēostre / Ēastre . Это соглашение приводит к воссозданию протоиндоевропейской богини зари .

Римский мифограф II века Псевдо-Гигин сказал о планете:

«Четвертая звезда — это Венера, по имени Люцифер. Некоторые говорят, что это звезда Юноны. Во многих сказках записано, что ее тоже зовут Геспер. Она кажется самой большой из всех звезд. Некоторые говорят, что она представляет сына Авроры и Цефала, которые превзошли многих по красоте, так что он даже соперничал с Венерой, и, как говорит Эратосфен, по этой причине ее называют звездой Венеры. Она видна как на рассвете, так и на закате, и поэтому правильно была звали Люцифер и Геспер ».

Латинский поэт Овидий в своем эпосе « Метаморфозы первого века» описывает Люцифера как повелителя небес:

«Аврора, бдительная в покрасневшем рассвете, распахнула свои алые двери и залила розами залы;« Стелла »взлетела в порядке, установленном Люцифером, который покинул свою станцию ​​последним».

Овидий, говоря о Фосфоре и Геспере (Вечерняя звезда, вечерний вид планеты Венера) как тождественные, делает его отцом Дедалиона . Овидий также делает его отцом Ceyx , в то время как латинские грамматик Сервия делают его отец Гесперид или Hesperis .

В классический римский период Люцифер обычно не считался божеством и имел мало мифов, если вообще имел их, хотя планета ассоциировалась с различными божествами и часто поэтически персонифицировалась. Цицерон указал, что «Вы говорите, что Солнце Солнце и Луна Луна являются божествами, и греки отождествляют первое с Аполлоном, а второе с Дианой. Но если Луна (Луна) — богиня, то Люцифер (Утренняя Звезда) ) также и остальные Блуждающие Звезды (Стелла Эррантес) должны будут считаться богами, а если так, то Фиксированные Звезды (Стелла Инеррантес) тоже ».

В христианстве

Задний план

В Книге Исайи , глава 14 , царь Вавилона осужден пророком Исайей в пророческом видении и назван הֵילֵל בֶּן-שָׁחַר ( Хелель бен Шахар , что на иврите означает «сияющий, сын утра»). к которому обращаются как הילל בן שחר ( Hêlêl ben Šāḥar ), название « Helel ben Shahar » относится к планете Венера как к утренней звезде, и именно так обычно интерпретируется еврейское слово. Еврейское слово, транслитерированное как Hêlêl или Heylel (произносится как Hay-LALE ), встречается в еврейской Библии только один раз . Септуагинта оказывает הֵילֵל в греческом , как Ἑωσφόρος ( heōsphoros ), «приносящий зари», на древнегреческое название утренней звезды. Точно так же Вульгата переводит הֵילֵל на латыни как Люцифер , название утренней звезды на этом языке. Согласно Библии Короля Джеймса, основанной на Конкордансе Стронга , оригинальное еврейское слово означает «сияющий, светоносец», а английский перевод, данный в тексте короля Иакова, является латинским названием планеты Венера, «Люцифер». уже был в Библии Уиклифа .

Однако от перевода ילֵל как «Люцифер» отказались в современных английских переводах Исаии 14:12. В современных переводах הֵילֵל переводится как «утренняя звезда» ( Новая международная версия , версия нового века , Новая американская стандартная Библия , Перевод Благой вести , Стандартная христианская Библия Холмана , Современная английская версия , Общая английская Библия , Полная еврейская Библия ), «daystar» ( Новая Иерусалимская Библия , Послание ), «Дневная звезда» ( Новая пересмотренная стандартная версия , английская стандартная версия ), «сияющая» ( Новая версия жизни , Перевод нового мира , Танах JPS ) или «сияющая звезда» ( Новый живой перевод) ).

В современном переводе с еврейского оригинала отрывок, в котором встречается фраза «Люцифер» или «утренняя звезда», начинается с утверждения: «В тот день, когда Господь избавит вас от ваших страданий и потрясений, а также от тяжелого труда, навязанного вам. ты, ты примешь эту насмешку против царя Вавилона: Как угнетатель пришел к концу! Как закончилась его ярость! » После описания смерти короля насмешка продолжается:

Как ты упал с небес, утренняя звезда , сын зари! Вы низвергнуты на землю, вы, когда-то низложившие народы! Вы сказали в своем сердце: «Я взойду на небеса; Я подниму престол мой над звездами Божьими; Я сижу на троне на горе собрания, на самых высотах горы Зафон . Я взойду над вершинами облаков; Я сделаю себя подобным Всевышнему ». Но вы опускаетесь в царство мертвых, в глубины ямы. Те, кто видят вас, смотрят на вас, они размышляют о вашей судьбе: «Неужели это тот человек, который потряс землю и заставил дрожать царства, человек, который превратил мир в пустыню, который разрушил его города и не позволил своим пленникам вернуться домой?»

Дж. Карл Лэйни указал, что в последних стихах, цитируемых здесь, царь Вавилона описывается не как бог или ангел, а как человек, и этот человек мог быть не Навуходоносором II , а скорее его сыном Валтасаром . Навуходоносор был охвачен духовным рвением, чтобы построить храм богу луны Сину , а его сын правил как регент. Священные тексты Авраама можно интерпретировать как слабое узурпирование истинной царской власти и насмешку над неудавшимся регентством Валтасара.

Для безымянного «царя Вавилона» был предложен широкий спектр отождествлений. В их число входят вавилонский правитель времен пророка Исаии, более поздний Навуходоносор II , при котором началось вавилонское пленение евреев, или Набонид , и ассирийские цари Тиглатпилесар , Саргон II и Сеннахирим . Стих 20 говорит, что этот царь Вавилонский не будет «присоединен к ним [всем царям народов] в погребении, потому что ты истребил землю твою, ты убил свой народ; семя злодеев не будет названо в честь когда-либо «, а скорее быть изгнанным из могилы, в то время как» все цари народов, все они, спят во славе, каждый в своем доме «. Герберт Вольф считал, что «царь Вавилона» был не конкретным правителем, а общим представлением всей линии правителей.

Исаия 14:12 стал источником популярного представления о мотиве падшего ангела, которое мы видели позже в 1 Енох 86–90 и 2 Енох 29: 3–4. Раввинистический иудаизм отверг любую веру в мятежных или падших ангелов. В 11 веке Пиркей де-рабби Элиэзер иллюстрирует происхождение «мифа о падшем ангеле», приводя два рассказа: один относится к ангелу в Эдемском саду, который соблазняет Еву, а другой — к ангелам, бенеям. элогимы , живущие с дочерьми человеческими ( Бытие 6 : 1–4). Связь Исаии 14: 12–18 с олицетворением зла , называемым дьяволом, развивалась вне основного раввинистического иудаизма в псевдоэпиграфах и христианских писаниях, особенно в апокалипсисах .

Как сатана или дьявол

Некоторые христианские авторы применили имя «Люцифер», используемое в Книге Исайи, и мотив небесного существа, низвергнутого на землю, к сатане . Сигве К. Тонстад утверждает, что новозаветная тема « Войны на небесах» в Откровении 12 ( Откровение 12: 7–9 ), в которой дракон, «которого называют дьяволом и сатаной… был сброшен на землю», произошла от отрывок о вавилонском царе в Исаии 14. Ориген (184/185 — 253/254) истолковал такие отрывки из Ветхого Завета как о проявлениях дьявола; но, написав на греческом, а не на латыни, он не отождествлял дьявола с именем «Люцифер». Ориген был не первым, кто истолковал отрывок из Исаии 14 как относящийся к дьяволу: ему предшествовал по крайней мере Тертуллиан (ок. 160 — ок. 225), который в своем Adversus Marcionem (книга 5, главы 11 и 27) дважды представляет как сказал дьявол слова Исайи 14:14 : «Взойду на вершины облаков; сделаюсь подобным Всевышнему». Хотя Тертуллиан был говорящим на языке, на котором было создано слово «люцифер», «Люцифер» не входит в число многочисленных имен и фраз, которые он использовал для описания дьявола. Даже во времена латинского писателя Августина Гиппопотамского (354–430), современника сочинения Вульгаты, «Люцифер» еще не стал общепринятым именем дьявола.

Некоторое время спустя метафора утренней звезды, которую Исайя 14:12 применил к царю Вавилона, дала начало повсеместному использованию латинского слова «утренняя звезда» с заглавной буквы в качестве первоначального имени дьявола перед его падением. благодать, связывая Исайю 14:12 с Лукой 10 ( Луки 10:18 ) («Я видел, как сатана упал с неба, как молния») и истолковывая отрывок из Исайи как аллегорию падения сатаны с неба.

В результате, «Lucifer стал олицетворением сатаны или дьявола в церкви и в популярной литературе», как в Данте Алигьери «s Inferno , Вондел » s Люцифера , и Джон Милтон «s Paradise Lost . Однако, в отличие от английского слова, латинское слово не использовалось исключительно таким образом и применялось также к другим, включая Иисус : латинский ( Вульгата ) текст Откровения 22:16 (где в английском переводе Иисус упоминается как «светлое утро»). звезда «) имеет stella matutina , а не люцифер , но термин люцифер применяется к Иисусу в пасхальном изгнании и в гимне Хилари де Пуатье, который содержит фразу:» Tu verus mundi lucifer «(Вы — истинный носитель света Мир).

Приверженцы движения Короля Иакова Только и другие, считающие, что Исайя 14:12 действительно относится к дьяволу, осудили современные переводы. Противоположная точка зрения приписывает Оригену первое отождествление «Люцифера» из Исайи 14:12 с дьяволом, а Тертуллиану и Августину Гиппопотаму — распространение истории о Люцифере, падшем из-за гордости, зависти к Богу и ревности к людям.

Однако понимание утренней звезды в Исаии 14:12 как метафоры, относящейся к царю Вавилона, продолжало существовать и среди христиан. Феодорет Кира (ок. 393 — ок. 457) писал, что Исайя называет царя «утренней звездой» не как звездой, а как имеющий иллюзию того, что она она. Такое же понимание проявляется в христианских переводах отрывка, которые в английском языке обычно используют «утреннюю звезду», а не трактуют это слово как имя собственное, «Люцифер». То же самое и на других языках, таких как французский, немецкий, португальский и испанский. Даже текст Вульгаты на латыни напечатан строчными буквами lucifer (утренняя звезда), а не строчными буквами Lucifer (имя собственное).

Иоанн Кальвин сказал: «Изложение этого отрывка, которое некоторые дали, как если бы он относился к сатане, возникло из-за невежества: поскольку контекст ясно показывает, что эти утверждения должны быть поняты в отношении царя вавилонян». Мартин Лютер также считал грубейшей ошибкой относить этот стих к дьяволу.

Гюстав Доре , иллюстрация к «Потерянному раю» , книга IX, 179–187: «… он [сатана] держался / Его полуночные поиски, где он скорее всего мог бы найти / Змея: он быстро спал, вскоре он нашел …»

Богомильство

В тексте Богомилов и Катаров Евангелие тайной вечери Люцифер — прославленный ангел и старший брат Иисуса , но пал с небес, чтобы установить свое собственное царство, и стал Демиургом . Поэтому он создал материальный мир и заключил души с небес внутрь материи. Иисус спустился на землю, чтобы освободить захваченные души. В отличие от господствующего христианства, крест был осужден как символ Люцифера и его инструмента в попытке убить Иисуса.

Святые последних дней

Люцифер рассматривается в Церкви Иисуса Христа Святых последних дней как предземное имя дьявола. Мормонское богословие учит, что на небесном совете Люцифер восстал против плана Бога-Отца и впоследствии был изгнан. Священное Писание Церкви гласит:

«И мы также видели и засвидетельствовали, что ангел Божий, который был у власти в присутствии Бога, который восстал против Единородного Сына, которого любил Отец и который был в недре Отца, был низвержен. от лица Бога и Сына, и был назван погибелью, потому что небеса оплакивали его — он был Люцифер, сын утра. И мы видели, и вот, он пал! падший, даже сын утро! И когда мы были еще в Духе, Господь повелел нам написать это видение, ибо мы видели сатану, этого старого змея, даже дьявола, который восстал против Бога и стремился захватить Царство Бога нашего и его Христос — а потому он ведет войну со святыми Божьими и окружает их ».

Став сатаной в результате своего падения, Люцифер «ходит взад и вперед по земле, стремясь погубить души человеческие». Члены Церкви Иисуса Христа Святых последних дней считают, что Исаия 14:12 относится как к царю вавилонян, так и к дьяволу.

Использует, не связанное с понятием падшего ангела

Другие примеры люцифера в ветхозаветных псевдоэпиграфах связаны со «звездой» Венерой , в битве созвездий Сивиллиных Оракулов (строка 517) «Люцифер сражался верхом на спине Льва» или полностью переписанной христианской версии греческого Апокалипсис Ездры 4:32, в котором Люцифер упоминается как антихрист .

Исаия 14:12 — не единственное место, где Вульгата использует слово люцифер . Он использует то же слово еще четыре раза, в контекстах, где оно явно не имеет отношения к падшему ангелу: 2 Петра 1:19 (что означает «утренняя звезда»), Иов 11:17 («свет утра»), Иов 38:32 («знаки зодиака») и Псалом 110: 3 («рассвет»). Люцифер — не единственное выражение, которое Вульгата использует, чтобы говорить об утренней звезде: три раза в нем используется stella matutina : Сираха 50: 6 (относится к настоящей утренней звезде) и Откровение 2:28 (не определено) и 22: 16 (имеется в виду Иисус ).

Указания на то, что в христианской традиции латинское слово lucifer , в отличие от английского слова, не обязательно вызывает в памяти падшего ангела, существуют также вне текста Вульгаты. Это имя носили два епископа: святой Люцифер Кальяри и Люцифер Сиенский .

На латыни это слово применяется к Иоанну Крестителю и используется как титул самого Иисуса в нескольких ранних христианских гимнах. Утро гимн Lucis largitor Splendide из Хилари содержит строку: « Те Вера Mundi Люцифер » (вы истинный свет подателя мира). Некоторые истолковывают упоминание утренней звезды ( люцифера ) в гимне Амвросия Aeterne rerum conditor как аллегорическое отсылающее к Иисусу, а упоминание петуха, вестника дня ( praeco ) в том же гимне, как относящееся к Иоанну Крестителю. Точно так же в средневековом гимне Christe qui lux es et dies в некоторых рукописях есть строчка «Lucifer lucem proferens».

Латинское слово lucifer также используется для обозначения Иисуса в пасхальной молитве к Богу о пасхальной свече : Flammas eius lucifer matutinus inveniat: ille, inquam, lucifer, qui nescit occum. Christus Filius tuus, qui, regressus ab inferis, humano generi serenus illuxit, et vivit et regnat in saecula saeculorum («Пусть это пламя все еще горит у Утренней Звезды: единственная Утренняя Звезда, которая никогда не заходит, Христос, Сын Твой, Который, вернувшись из царства смерти, пролил мирный свет на человечество, живет и правит во веки веков »). В трудах латинских грамматиков Люцифер, как и Даниил, рассматривался как пример личного имени.

В оккультизме

Антропософия

В трудах Рудольфа Штайнера , которые легли в основу Антропософии , Люцифер охарактеризован как духовная противоположность Ариману , с Христом между двумя силами, ведущим сбалансированный путь для человечества. Люцифер представляет собой интеллектуальную, образную, бредовую, потустороннюю силу, которая может быть связана с видениями, субъективностью, психозом и фантазией. Он связал Люцифера с религиозными / философскими культурами Египта, Рима и Греции. Штайнер считал, что Люцифер, как сверхчувственное Существо, воплотился в Китае примерно за 3000 лет до Рождества Христова.

Люциферианство

Люциферианство — это структура убеждений, которая уважает фундаментальные черты, приписываемые Люциферу. Обычай, вдохновленный учениями гностицизма , обычно почитает Люцифера не как дьявола, а как спасителя, хранителя или наставляющего духа или даже истинного бога в отличие от Иеговы .

В Антон ЛаВей «s Сатанинской Библии , Люцифер один из четырех наследных принцев ада , в частности , что на Востоке,„властелин воздуха “, и называются приносящим свет, утренняя звезда, интеллектуализм и просветление . Титул «владыка воздуха» основан на Послании к Ефесянам 2: 2, где используется фраза «князь, господствующий в воздухе» по отношению к языческому богу Зевсу , но позже эта фраза была отождествлена ​​с сатаной.

Автор Майкл У. Форд писал о Люцифере как о «маске» противника, мотивирующей и просветляющей силе разума и подсознания.

В масонстве

Лео Таксиль (1854–1907) утверждал, что масонство связано с поклонением Люциферу. В том, что известно как мистификация Таксила , он утверждал, что ведущий масон Альберт Пайк обратился к «23 Верховным Советам Конфедерации мира» (изобретение Таксила), указав им, что Люцифер был Богом и противостоял злому богу Адонай . Таксил продвигал книгу Дайаны Воган (на самом деле написанную им самим, как он позже публично признался), целью которой было раскрыть секретный правящий орган под названием Палладиум , который контролировал организацию и имел сатанинские планы. Согласно описанию Масонства Раскрытого в 1897 году:

С пугающим цинизмом несчастный человек, которого мы здесь не назовем [Таксиль], заявил перед собранием, специально созванным для него, что в течение двенадцати лет он готовил и доводил до конца самую кощунственную из мистификаций. Мы всегда старались публиковать специальные статьи о Палладизме и Диане Воган. В этом выпуске мы приводим полный список этих статей, которые теперь можно считать несуществующими.

Сторонники масонства утверждают, что, когда Альберт Пайк и другие масонские ученые говорили о «Люциферианском пути» или «энергиях Люцифера», они имели в виду Утреннюю Звезду, светоносца, поиск света; самая противоположность тьмы. Пайк говорит в «Морали и догме»: «Люцифер, Сын Утра! Неужели он несет Свет и его невыносимое великолепие ослепляет слабые, чувственные или эгоистичные души? Не сомневайтесь!» Из этой цитаты было много сказано.

Антимасонские группы продолжают цитировать работы Таксила и обращение Пайка.

В Devil-Worship во Франции , Артур Эдвард Уэйт по сравнению работы Таксиля на сегодняшнюю бульварную журналистику , изобилует логическую и фактическую несогласованность.

В неоязыческом колдовстве

В сборнике фольклора и магических практик, предположительно собранном в Италии Чарльзом Годфри Леландом и опубликованном в его « Арадии», или «Евангелии ведьм» , фигура Люцифера занимает видное место как брат и супруг богини Дианы и отец Арадия , в центре предполагаемого итальянского культа ведьм. В мифологии Лиланда Диана преследовала своего брата Люцифера по небу, как кошка преследует мышь. По словам Лиланд, разделившись на свет и тьму:

«… Диана увидела, что свет был так прекрасен, свет, который был ее второй половинкой, ее братом Люцифером, она тосковала по нему с огромным желанием. Желая снова принять свет в свою тьму, поглотить его в восторге. в восторге, она дрожала от желания. Это желание было Рассветом. Но Люцифер, свет, бежал от нее и не поддавался ее желаниям; он был светом, проникающим в самые далекие уголки неба, мышью, которая летит раньше кошки «.

Здесь движения Дианы и Люцифера в очередной раз отражают небесные движения Луны и Венеры соответственно. Хотя Люцифер Лиланда основан на классическом олицетворении планеты Венера, он также включает элементы христианской традиции, как в следующем отрывке:

«Диана очень любила своего брата Люцифера, бога Солнца и Луны, бога Света (Великолепия), который так гордился своей красотой и который за свою гордость был изгнан из Рая».

В нескольких современной викканской традиции , основанной частично на работе Лиланд, фигура Люцифер, как правило , либо опущена или заменена , как супруга Дианы либо с этрусским богом Tagni или Dianus ( Janus , после работы фольклориста Джеймса Фрэзера в Золотой Ветви ) .

Галерея

  • Люцифер, Алессандро Веллутелло (1534), для Данте Ад , песнь 34

  • Мэр Холл и Люцифер, неизвестный художник (1870)

В популярной культуре

Смотрите также

Ссылки

дальнейшее чтение

  • Чарльзуорт, отредактированный Джеймсом Х. (2010). Псевдоэпиграфы Ветхого Завета . Пибоди, Массачусетс: Хендриксон. ISBN 978-1-59856-491-4.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
  • TBD; Элвелл, Уолтер А .; Комфорт, Филип В. (2001). Уолтер А. Элвелл; Филип Уэсли Комфорт (ред.). Библейский словарь Тиндейла, Dayspring, Daystar . Уитон, Иллинойс: Издательство Tyndale House. п. 363. ISBN. 0842370897.
  • Кэмпбелл, Джозеф (1972). Мифы, которыми нужно жить (Repr. 2-е изд.). [Лондон]: Souvenir Press. ISBN 0-285-64731-8.

внешние ссылки

В Викицитатнике есть цитаты, связанные с: Люцифер
Викискладе есть медиафайлы по теме Люцифера .

ЛЮЦИФЕР — это… Что такое ЛЮЦИФЕР?

ЛЮЦИФЕР

Луцифер (лат. Lucifer, «утренняя звезда», т. е. планета

Венера; в том же значении — греч. ό έωσφόρος слав. Денница), в христианской традиции одно из обозначений сатаны как горделивого и бессильного подражателя тому свету, который составляет мистическую «славу» божества. Оно восходит к ветхозаветному пророчеству о гибели Вавилона, в котором с исторически актуальными аспектами переплетаются эсхатологические мотивы и царю Вавилона приданы черты языческого демона планеты Венера: «Как упал ты с неба. Денница, сын зари! Разбился о землю, попиравший народы. А говорил в сердце своём: „взойду на небо, выше звёзд божьих вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов, на краю севера; взойду на высоты облачные, буду подобен всевышнему».


Но ты низвержен в ад, в глубины преисподней» (Ис. 14, 12- 15). Традиционная экзегеза относила эти слова к мятежу и падению сатаны. Это нашло отражение в иконографии; например, на фреске 16 в. в трапезной монастыря Дионисиу на Афоне под ногами архангелов, держащих, как знамя, медальон с ликом Христа-Еммануила, простёрта раскинувшая в изнеможении руки фигура с потемневшим лицом и надписью «Денница». Такое «светлое» обозначение сатаны не могло не быть парадоксальным (даже с учётом всей одиозности для христианства астральных культов), тем более что этот же символ употреблялся в совершенно противоположном смысле. В новозаветных текстах Христос именует себя самого: «Я есмь … звезда светлая и утренняя» (Апок. 22, 16; ср. звезду из ветхозаветного пророчества Валаама, интерпретировавшуюся и иудейской, и христианской традицией как мессианский символ). Византийская церковная поэзия уподобляет и деву Марию «звезде, являющей солнце» («Акафист богородице», 6 или 7 в.). В этих случаях, по крайней мере, не употребляется само слово «Денница»; но Ориген (2-3 вв.) применил и его к Иоанну Крестителю: тот предвозвещает Христа, как утренняя звезда предвозвещает солнце.

Поэт-символист Вяч. Иванов противопоставлял друг другу два сатанинских начала — Л., «духа возмущения», «силу замыкающую», обожествление личной воли, и Ахримана (Ангро-Майнью), «духа растления», «силу разлагающую», распад личности.

С. С. Аверинцев.

(Источник: «Мифы народов мира».)

.

сатанинских символов | Encyclopedia Satanica

Прошу прощения за купорос, очевидный в приведенном ниже тексте; В частности, служение «Радость сатаны» очень критически относится к христианским верованиям и культуре. Этот отрывок, однако, объясняет, как (некоторые) теистические сатанисты адаптировали Колесо года, почитаемое викканами во время ежегодных солнцестояний, для своего эзотерического использования:

«Сатанинские праздники основаны на естественных циклах. То, что известно как «сатанизм», является изначальной религией человечества. Перечисленные ниже праздники предшествуют христианству от сотен до тысяч лет.Поскольку христианская церковь не могла убить всех, оригинальные языческие праздники были взяты и обращены в христианство в попытке обратить как можно больше.

Истина, лежащая в основе всех этих особых дат, заключается в том, что планеты и астральный мир выровнены определенным образом, что значительно усиливает определенные действия, давая им дополнительную силу, которая была бы невозможна, если бы они были начаты в другое время. Древние шабаши собирались регулярно во время циклов полнолуния и в особые даты, перечисленные ниже, поскольку планетарные и астральные энергии были очень мощными в это время года.Чтобы систематически и насильственно лишать нашего народа духовных знаний и силы, христианская церковь украла эти праздники и заменила их выдуманной чушью. Почти во всем есть истина и ложь, и можно увидеть вопиющую ложь христианства в том, что все в этой грязной программе было украдено и было украдено из исходных религий и заменено самозваными персонажами, местами и обрядами, в которых нет ничего духовного. осталось. Другой пример — это то, как христиане-фундаменталисты работали над уничтожением последних языческих / сатанинских обычаев Святочного сезона и Зимнего солнцестояния, таких как удаление Санта-Клауса, Святочного дерева и других свидетельств, раскрывающих истинное происхождение Святочника, и их единственной замены. с назарянами и иже с ними.Для получения дополнительной информации и исследований введите «Свидетели Иеговы» в любую поисковую систему в Интернете, такую ​​как google.com, и добавьте «языческие праздники». Информация об этом обширна и вне всякого сомнения доказывает, что эти праздники НИЧЕГО не имеют отношения к христианству.

Вымышленный назарянин не имеет ничего общего с рождеством. Рождество совпадает с зимним солнцестоянием и рождественским праздником, самым коротким днем ​​в году. 25 декабря — дата рождения персидского бога Митры и римский праздник Сатурналиса.Дерево, украшения, выпечка, подарки и празднование НИЧЕГО не имеют отношения к назарянину. Это пережитки оригинальных языческих праздников. Святочное дерево действительно символизирует человеческую душу, а ствол представляет собой позвоночник, ветви, 144000 нади [пути врил / колдовской силы / ци], а огни символизируют нади, все освещенные сатанинскими лучами. Змеиная энергия. Звезда на вершине дерева представляет воскресшего Змея Сатаны.

«Пасха» украли у Астарота.Первоначально известный как «Аштар». Этот праздник совпадает с весенним весенним равноденствием, когда день и ночь равны. Известен англосаксам как «Истре». Как богиня плодородия, она ассоциировалась с кроликами и яйцами. Христиане украли этот праздник и исказили его значение. Другие названия включают в себя: Пасха, Истре, Эос, Эостре, Эстер, Эструс (Эструс — период течки животного; брачный период) Эструс, Оистрос и Остара. Опять же, «Агнец Божий» был украден из знака Зодиака Овна Овна, который происходит каждую весну.

«День всех святых» соответствует «Хеллоуину / Самайну».
«День Успения» совпадает с «Днем Ламмаса» летнего солнцестояния.

YULE / ЗИМНЕЕ СОСТОЯНИЕ
22-23 декабря

Хотя Солнцестояние начинается 21-22 декабря, 23-е — особый Личный день для Отца. Солнце входит в знак Козы, который представляет сатану. Ночь 22 декабря — канун 23 декабря — самая высокая сатанинская святая ночь в году.(Это было продиктовано им лично). Это день после самой длинной ночи в году. Мы снова смотрим вперед, в начало, поскольку дни станут длиннее с течением года. Это время интенсивного празднования и преданности Господу Сатане. Удовольствие, украшение дома, семейные праздники и встречи. Ночь 22 декабря следует провести в посвящении сатане. Это отличное время, чтобы сосредоточиться на планировании на год. Если кто-то желает принять личное решение, это хорошее время для этого.

В кульминационный момент ритуала личные решения могут быть записаны на бумаге и сожжены. Отец Сатана всегда рядом, чтобы помочь нам получить силы, чтобы осуществить наши намерения. После обряда должно состояться интенсивное празднование.

Святочные каникулы для сатанистов — это время потворства и удовольствия в физических и материальных аспектах жизни. На самом деле рождественские елки и венки имеют языческое происхождение, поэтому нет причин не отмечать этот праздник в кругу семьи.Подача подарков, выпечка, украшение. Это то, о чем ИСТИННЫЙ сезон Йоля, а не о том грязном никчемном назарене.

IMBOLC / СВЕЧИ / ПРАЗДНИК ОГНЯ
Начало февраля
(произносится как «Im-bulk»)

НАКОНЕЧНИКА БЕЛТАНА
30 апреля

ЛЕТНЕЕ СОСТОЯНИЕ
23-24 июня

ДЕНЬ ЛАММА / ЛУГНАСАД
1 августа
В стадии строительства [Joy of Satan Ministries изучает истинное значение этих праздников].Книги и ресурсы New Age Pagan далеки от большинства этих дат в году и полностью упускают из виду истинные духовные основы, стоящие за ними. Мы обновим оставшиеся даты, когда у нас будет точная информация о них. Все эти даты в году являются мощными духовными точками в году, так же как и праздники и вечеринки, которые проходят вместе с ними.

SAMHAIN / HALLOWMAS / HALLOWEEN
31 октября

ВЕСЕННИЕ РАВЕНСТВО
21-23 марта [Солнце должно быть 0 градусов в Овне]
Это время для начала основных работ, таких как Magnum Opus, которое начинается в 3 часа ночи, в час Сатаны.

ОСЕННЕЕ РАВЕНСТВО
21-23 сентября (Солнце, 0 градусов Весов)
Равноденствия — хорошее время для начала. Ритуалы для приведения вещей в действие.

© Copyright 2005, 2011, Joy of Satan Ministries;
Номер в Библиотеке Конгресса: 12-16457 ″

Люцифер — ангел богов, носитель света

φωσφόρος — ангел богов «Люцифер»

Люцифер означает «то, что приносит свет» . От φῶς (phôs, «свет») + -φόρος (-phóros, «несущий»), от φέρω (phérō, «ношу»).

Книга электрического поля Солнца — φωσφόρος «Люцифер»

Папирус выше традиционно известен как «Книга мертвых», однако на самом деле он расшифрован как «Книга электрического поля Солнца» на сайте GodElectric.org в 2013 году. Звездная динамика звезд и соответствующее им явление тлеющего разряда подробно объясняются верной расшифровкой растений и животных, используемых в качестве иероглифов. Что такое священный код Бога. Электрическая динамика звезд объясняется в Библии с помощью ангела богов по имени «Люцифер», известного как носитель света.Люцифер как носитель света представлен весами, за которыми Тот (Напряжение) следит за звездой, а на папирусах выше дается очень подробное объяснение того, как звезды действительно получают энергию и управляют в этой вселенной. Приведенный выше папирус объясняет физику, тогда как если вас интересует духовный смысл и логика этой вселенной, вам не нужно идти дальше слов Иисуса Христа:

Люцифер — это не сатана, а, скорее, следствие поклонения сатане, в результате чего Бог должен затем очистить Землю с помощью своего ангела Люцифера.Люцифер означает «носитель света» и описывает Черное Солнце или Звезду, работающее в темном режиме разряда, как знак того, что возвращение Иисуса Христа и День Господа неизбежны в соответствии с Писанием. Это Дух Истинной Любви, обеспечивающий его выживание и дублирование в космосе, очищая языческие народы, зло и порчу с Земли огнем, прежде чем у него появится шанс сбежать на небеса, если мы, как человечество, захотим пойти неправильным путем.

Люцифер изображен под землей Ватикана.Известен как светоносец. Это метафора электрически подавленного Солнца, известного как Черное Солнце, и знак того, что День Господа близок, в результате чего зло и порча будут очищены с Земли огнем, управляемым живым Богом, его духом. настоящей любви. Физика звезд и то, как они могут стать электрически подавленными, объясняется иероглифами в книге «Электрическое поле Солнца».

На самом деле существуют миллиарды и миллиарды звезд, действующих только в одном космическом кольце нашей галактики, Млечном Пути.Мы — бесконечно маленькая точка во Вселенной, вращающаяся вокруг одной звезды, но Бог любит всех нас и желает, чтобы никто не отпал, и чтобы каждый из нас принял предложение последовать путем Его единородного Сына, Иисуса Христа. . Если мы поступим так, Библия говорит, что мы можем спасти Землю.

Библия Септуагинты описывает, как электричество, текущее из Галактического рукава, будет электрически подавлено, так что Солнце упадет, а Орион и упорядоченный космический контур, к которому мы подключены и который питает звезды в нашем космосе, будут затемнены:

Оригинальный священный текст, который описывает это, взят из LXX Септуагинты, которую использовал Иисус Христос, однако гораздо более поздняя версия короля Якова также показана ниже для сходства…

Исаия 13:10 [KJV] Ибо звезды небесные и Орион и все воинство небесное не дадут света своего; и будет темно на восходе солнца, и луна не будет светить своим.

Исаия 13:10 [LXX] Ибо звезды небесные и [# Орион] и весь космос (упорядоченный контур) неба не будут давать свет, и восходящее Солнце будет затемнено, и Луна не будет давать свой свет .

    1. или
    2. 3588
    1. γαρ
    2. для
    3. 1063
    1. αστερες
    2. звезды
    3. 792
    1. του
    2. который / из
    3. 3588
    1. ουρανου
    2. небо
    3. 3772
    1. και
    2. и
    3. 2532
    1. ο
    2. 3588
    1. ωριων
    2. [Орион]
    1. και
    2. и
    3. 2532
    1. πας
    2. все
    3. 3956
    1. ο
    2. 3588
    1. κοσμος
    2. космос
    3. 2889
    1. του
    2. который / из
    3. 3588
    1. ουρανου
    2. небо
    3. 3772
    1. το
    2. 3588
    1. φως
    2. свет
    3. 5457
    1. или
    2. не
    3. 3756
    1. δωσουσιν
    2. [дать]
    3. 1325
    1. και
    2. и
    3. 2532
    1. σκοτισθησεται
    2. будет затемнен
    3. 4654
    1. του
    2. который / из
    3. 3588
    1. ηλιου
    2. Солнце
    3. 2246
    1. ανατελλοντος
    2. сокращение / рост
    3. 393
    1. και
    2. и
    3. 2532
    1. η
    2. или
    3. 3588
    1. σεληνη
    2. Луна
    3. 4582
    1. или
    2. не
    3. 3756
    1. δωσει
    2. дает
    3. 1325
    1. το
    2. 3588
    1. φως
    2. свет
    3. 5457
    1. αυτης
    2. ее
    3. 1473

Исаия 14:12 [KJV] Как Люцифер, вставший утром, упал с неба! Тот, кто послал приказы всем народам, сокрушен до земли.

Исаия 14:12 [LXX] Как ниспадает с неба, [Люцифер / светоносец], восход [солнце] утренний, сокрушенный на землю, посланный ко всем народам.

    1. πως
    2. как
    3. 4459
    1. εξεπεσεν
    2. упал / упал
    1. εκ
    2. из
    1. του
    2. 3588
    1. ουρανου
    2. небо
    3. 3772
    1. ο
    2. 3588
    1. εωσ φορος
    2. [Люцифер] / ___ носитель
    1. ο
    1. номер
    2. утро
    3. 4404
    1. ανατελλων
    2. восходящий
    1. Сравнение
    2. раздавить / сломать / уничтожить
    1. или
    2. в
    1. την
    1. γην
    2. земля
    1. ο
    1. Число звезд:
    2. отправить вперед
    1. номер
    2. в сторону
    1. παντα
    2. все
    1. τα
    1. εθνη
    2. страны

Люцифер, один из богов-ангелов, является Черным Солнцем и полностью контролируется живым Богом.Только Иисус Христос решает, кто будет вознесен до того, как гнев Божий изольется на Землю, Бог вынес весь приговор Сыну … Царство Иисуса Христа не из этого космоса, то есть не из этой упорядоченной электрической цепи. связаны с которым Бог электрически подавляет и заставляет «отпадать».

1 Corinthians 5: 8 — Итак будем праздновать не на старой закваске, ни на закваске злобы и зла; но пресным хлебом искренности и истины.

В оригинальном греческом койне этот отрывок переведен: ἀλλ᾿ ἐν ἀζύμοις εἰλικρινείας καὶ ἀληθείας (но с пресным хлебом искренности и истины).
Слово «искренность» происходит от слова εἰλικρίνεια. Это слово состоит из двух греческих слов: ἥλιος (солнце) и κρίνω (судить, решать). Таким образом, это слово буквально означает «решать / судить в свете солнца» или «проверять в свете солнца». Это слово относится к Люциферу.
Истинный христианин не должен ничего скрывать от глаз..

Помните, что Люцифер не должен произойти, если мы все решим следовать за Иисусом Христом, в Библии сказано, что мир может быть спасен.

Звезды постоянно меняются в этой вселенной, если вы хотите получить истинную физику того, как Бог управляет ими, прочтите Книгу электрического поля Солнца …

(например, Амос 5: 8 и 8: 9)

Амос 5:20 [KJV] Разве день Господень не будет тьмой, а не светом? даже очень темно, а яркости в нем нет?

Амос 5:20 [LXX] ουχι σκοτος ημερα του κυριου και ου φως και γνοφος ουκ εχων φεγγος αυτη

Амос 8: 9 [KJV] И будет в тот день, говорит Господь Бог, Я заставлю солнце зайти в полдень, и затемню землю в ясный день:

Амос 8: 9 [LXX] και εσται εν εκεινη τη ημερα λεγει κυριος ο θεος και δυσεται ο ηλιοε μεσημβριαι οηλιος μεσημβριαι οηλιος μεσημβρια καπεηγη εσημβριας καπγη καποτ92 καποτ92 καπιεκ

Иоиль 2:31

Марка 13: 24-27 [KJV] Но в те дни, после той скорби, солнце померкнет, и луна не будет светить своим, и звезды небесные падут, и силы небесные будет потрясен.И тогда они увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках в великой силе и славе. И тогда он пошлет своих ангелов и соберет своих избранных от четырех ветров, от края земли до края неба.

Когда наша звезда затемняется Божественным ангелом Люцифером, это знак духовной жатвы и неизбежного возвращения Иисуса Христа, дня Господа. Венец праведности для всех, кто любит его появление …

2 Тимофею 4: 8 [KJV] Отныне положено мне венец правды , который Господь, Судья праведный, даст мне в тот день: и не мне одному, но всем также что люблю его появление .

В то время Черное Солнце, которым управляет Бог, будет знаком надвигающегося дня Господа, когда огонь очистит землю, уничтожая сатанами Вавилонскую империю внизу …

1 Иоанна 2:15 [KJV] Не любите мира, ни того, что в мире. Если кто любит мир, любви Отца нет в нем.

Rev 2:28 И дам ему звезду утреннюю. (Первобытная Звезда, Солнце, как до начала эпохи)

Rev 22:12 И вот, я приду быстро; и моя награда со мною, чтобы дать каждому по его труду.Я Альфа и Омега, начало и конец, первое и последнее.

Откровение 22:16 Я, Иисус, послал моего ангела засвидетельствовать вам об этом в церквях. Я — корень и потомок Давида, и яркая утренняя звезда.

LUCIFER RISE (TRADUÇÃO) — Adramelech

Lucifer Rise

Lucifer Light carrier
Направляй меня своим путем
Чести и освобождения

Этот мир жалок
Искаженная реальность
И наши силы получили

Обвинитель
Обвинитель

Твоя сила командует нами
Против создателя

Обвинитель
Обвинитель
Твоя кровь освобождает нас
Во время войны

Восстание Люцифера
Раскрыть и уничтожить
Беспорядок в моем сознании
Освободить мой огонь

Люцифер подняться
Открыть и уничтожить
Жалкий мир
Полный вредителей и мух

Бог вечной мудрости
Покажи нам свои старые знания
Мы сразимся с коварным богом
И их грязными зверями

Обвинитель
Обвинитель
Твоя сила командует нами
Против создателя

Обвинитель
Обвинитель
Твоя кровь освобождает нас
Во времена войны

Возвышение Люцифера
Открыть и уничтожить
Беспорядок в моем сознании
Освободить, зажги мой огонь

Ascensão de Lúcifer

Portador de luz lucifer
Guie-me em seus caminhos
De honra e libertação

Este mundo é patético
A realidade distorcida
E os nossos pontos fortes obtidos

Acusador
Apetite
Sua força nos comanda
Contra o criador

Acusador nos comanda guerra

Ascensão de Lúcifer
Abra e destrua
Confusão em minha mente
Para liberar, ajuste meu fogo

Ascensão de Lúcifer
Abra e destrua
O mundo patético
escio de prado
Mostre-nos seu conhecimento antigo
Nós vamos lutar contra o deus traiçoeiro
E suas bestas imundas

Acusador
Apetite
Sua força nos comanda
Contra o criador

Acusador
Apetite
Seu sangue nos liberta
Em tempos de guerra

Ascensão de Lúcifer
Abraus e destruteja
Abraus e destruteja
Abraus e destruteja meu fogo

Ликипедия StarCraft Brood War Wiki

Романизированное имя:

Ли Ён Хо

Рождение:

4 октября 1988 (1988-10-04) (32 года)

Альтернативный идентификатор:

Люцифер [Имя]

2007-03-12 — 2009-07-31

2009-07-31 — ???? — ?? — ??

Ли « Люцифер » Ён Хо — бывший программист StarCraft из Южной Кореи, который играл за протоссов в WeMade FOX.

Биография [править]

Люцифер изначально был членом KTF MagicNs, прежде чем его обменяли на FOX в межсезонье между сезонами 08–09 и 09–10 Пролиги. Его расцвет пришелся на начало сезона Пролиги Shinhan Bank 2008, когда он безупречно прошел квалификацию на MSL, победив Хвасина, XellOs, Shark и NaDa. За это время Люцифер также пошел 5–0 в Пролиге, победив Гудфренда, Памяти, Кэла, Лайта и юную Лету. Люцифер закончил матч против.Джэдон в 1/8 финала MSL, где он быстро проиграл со счетом 2: 0. После этого уровень игры Люцифера упал, его перевели в низшую лигу и, в конце концов, обменяли на FOX.

  • Имеет то же имя, что и Флэш, и эти двое даже столкнулись друг с другом, когда оба играли на KTF в Averatec Intel Classic Season 1, где Флэш легко победил Люцифера 2–0.

Известные игры [править]

PvT [править]

Люцифер против Леты в Колизее 08 Пролига 08.05.20 — Люцифер побеждает юную Лету в длинной игре с Носителями в Колизее.Люцифер против Шейса на Desperado MBC Survivor 12 июля 07.07 — мина Люцифера уничтожает значительную часть армии Шейса, что позволяет ему чудесным образом вернуться.

PvP [править]

Люцифер против Кэла на Андромеде, 08 Пролига 08-05-11 — Люцифер побеждает серебряного призера MSL Кэла с превосходящим игроком Драгун-Разбойника на Андромеде.
Люцифер против Чалренджа на Blue Storm, 07 Proleague 07-10-30 — Безумное PvP на Blue Storm приводит к битве на выбывание, и один из игроков нарушает эмпирическое правило и не имеет двух ворот.

PvZ [править]

Люцифер против Спокойствия на Blue Storm 08 Proleague 08-06-02 — Люцифер побеждает молодого Calm на Blue Storm, имея 30+ убийств Архонта.

light carrier — перевод на французский — примеры английский


Эти примеры могут содержать грубые слова на основании вашего поиска.


Эти примеры могут содержать разговорные слова, основанные на вашем поиске.

В последовавшей битве на Восточных Соломоновых островах был потоплен легкий авианосец «Рюдзё» , и японские войска, предназначенные для Гуадалканала, были отброшены.

Au Cours de la bataille des Salomon orientales, le porte-avions léger japonais Ryūj fut coulé et les troupes japonaises destinées à Guadalcanal forcées de se replier.

ВМС Индии управляли Alizé с береговых баз и с легкого авианосца INS Vikrant.

L’Inde a utilisé ses Alizé à partir de base terrestres mais aussi depuis le porte-avions léger INS Vikrant.

Зажим для ремня (50) прикреплен к съемному держателю (14).

Une pince à ceinture (50) est fixée au porte-lampe amovible (14).

Ось (17) проходит через опору для рельса (16) и легкий носитель (14).

L’axe (17) s’ajuste à travers la monture de rail (16) et le porte-lampe (14).

Последние два Элохим — это Яхве, наш прямой контакт на планете Земля, и еще один, который может быть его альтер-эго, Люцифер, носитель света .

Les deux derniers Elohim sont Yahveh, notre interlocuteur direct sur la planète terre, et un dernier qui pourrait bien être son alter ego, Люцифер, le porteur de lumière .

Это должно быть идентифицировано этим экспериментом, в котором мы встретили предыдущие предположения, начиная с эфира Аритстотеля, эфира , светоносителя , космического эфира Ньютона и электромагнитного эфира.

Ce Champ doit être identifié par cette expérimentation même, où l’on rencontre toutes les presuppositions antérieures commençant par l’éther d’Aristote, l’éther porteur de lumière , l’éther cosmique de Newton et lagnéther électrom.

Тем временем японцы заметили легкий авианосец HMS Hermes в сопровождении эсминца HMAS Vampire, и все доступные D3A были запущены для атаки кораблей.

Pendant ce temps, Япония представляет собой боевых самолетов HMS Hermes, сопровождение эсминца HMAS Vampire; Chaque D3A доступен для просмотра в режиме навигации.

На следующий день легкий авианосец Ryūjō присоединился к родственным кораблям Первой авианосной дивизии, которые 16 августа отправились в Трук.

Le lendemain, le porte-avions léger Ryūj rejoin le Shōkaku et le Zuikaku dans la 1re Division de Porte-avion, qui part for les îles Truk le 16 août.

Первая авианосная дивизия, теперь включающая легкий авианосец Zuih, покинула Трук 11 октября для поддержки операции японской армии по захвату Хендерсон-Филд на Гуадалканале.

Первое подразделение портовых авиалиний, ремонтное обслуживание ворот Зуихо, часть Трюка 11 октября в японской империи, ведёт операцию по захвату Хендерсон-Филд на Гуадалканале.

Королевский флот Австралии и Королевский флот Канады также включили в свои контингенты по легкому носителю .

Королевская морская пехота Австралии и Королевской морской пехоты Канады имеет выставку, включающую в себя человек, которые составляют человек, в составе контингентов.

Битва считается тактической победой Японии, поскольку американский авианосец USS Lexington был потерян, в то время как Япония потеряла в бою только легкий авианосец Shōh.

Битва считается тактической победой для Японии, ставшей флагманом американского авианосца «Лексингтон», и теперь уже в Японии, в которую вошли летних ворот Шоху в битве.

Американские самолеты наземного базирования заметили легкий авианосец Shōhō, сопровождавший транспорты основных сил вторжения 6 мая, и американские авианосцы двинулись на запад, чтобы занять позицию для атаки на следующее утро.Сёкаку атаковали утром 8 мая.

Les avions américains basés à terre ayant repéré le porte-avions léger Shōh escortant la flotte de débarquement Principale le 6 mai, les porte-avions de l’US Navy se dirigent vers l’ouest pour se mettre en position d’attaquer le matin suivant.

Американские самолеты наземного базирования заметили легкий авианосец Shōhō, сопровождавший транспорты основных сил вторжения 6 мая, и американские авианосцы двинулись на запад, чтобы занять позицию для атаки на следующее утро.

Les avions américains basés à terre ayant repéré le porte-avions léger Shōh escortant la flotte de débarquement Principale le 6 mai, les porte-avions de l’US Navy se dirigent vers l’ouest pour se mettre en position d’attaquer le matin suivant.

Японский военнопленный, захваченный в битве за Мидуэй, сообщил США о правильном прочтении кандзи авианосца и идентифицировал ее как на самом деле легкий авианосец (Lundstrom and Morison, p.11).

Un soldat japonais fait Prisonier lors de la bataille de Midway indiqua aux Américains la lecture correcte du kanji du porte-avions qui fut identifié come un porte-avions léger .

Легкий держатель (14) снимается, когда он поворачивается в отцентрованное нижнее положение.

Le porte-lampe (14) peut être retiré lorsqu’il est tourné à une position vers le bas centrée.

Их неопытные авиагруппы были отправлены для аэродромных атак во время атаки на Перл-Харбор, но позже они потопили два из четырех авианосцев, потерянных ВМС США во время войны, а также один пожилой британский легкий авианосец .

Leurs groupes aériens coulent deux des quatre gros porte-avions perdus par l’United States Navy durant le conflit, ainsi qu’un porte-avions léger britannique.

проходы в опоре рельса и легковоз для оси включают в себя канавки, которые входят в зацепление с фиксирующими выступами на оси, чтобы удерживать легковоз в выбранном месте

des passages dans la monture de rail et le porte-lampe pour l’axe comprennent des rainures qui viennent en prie avec des bossages d’arrêt sur l’axe pour maintenir le porte-lampe à l’emplacement choisi

синтетический камень может использоваться в изделиях как легкий носитель .

Мы потопили один легкий авианосец , одну большую боевую постройку и несколько небольших кораблей.

У Империи есть легкий носитель на орбите над Рилотом, который они используют для бомбардировки повстанцев-тви’леков.

L’Empire a un transporteur en orbit sur Ryloth qu’ils utilisent for bombarder les rebelles Twi’leks.

Люцифер отменено: смогут ли фанаты увидеть непонятные эпизоды, когда босс все раскроет? | ТВ и Радио | Шоу-бизнес и ТВ

ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ: эта статья содержит спойлеры из 3-го сезона Люцифера

На прошлой неделе FOX объявил, что закрывает Люцифера перед финалом третьего сезона.

С тех пор, как появилась новость, и актеры, и фанаты отчаянно пытались спасти шоу и найти другую вещательную компанию или потоковую службу, чтобы принять участие в программе.

Со-шоураннер Ильи Модрович недавно признался в Твиттере, что во время съемок третьего сезона были сняты два отдельных эпизода «Люцифера».

Модрович уронил бомбу, отвечая на вопрос фанатов о том, были ли какие-нибудь дополнительные сцены или бонусные материалы из текущего показа.

Писатель ответил: «После финала мы сделали 2 отдельных эпизода. План состоял в том, чтобы перемешать их с остальными эпизодами 4 сезона.

«Так что … не знаю, где они будут показывать и когда… но вы сможете увидеть их в НЕКОТОРЫМ месте, я уверен !! #SaveLucifer #PickUpLucifer «.

ПОЛУЧИТ ЛЮЦИФЕР ДРУГАЯ СЕТЬ?

В то время как другой шоураннер Джо Хендерсон добавил на TVLine, что они планируют сохранить одну из частей для Comic-Con.

Хендерсон сказал, что они выбрали автора Нила Геймана, создавшего персонажа Люцифера для комиксов DC, в качестве голоса бога и отца главного героя.

Он объяснил: «Да, Нил Гейман играет Бога в последнем эпизоде, который мы сняли.Итак, Бог существует в нашем мире только в качестве голоса за кадром.

«Итак, одна из наших последних серий — сказка, рассказанная Богом. И если вы собираетесь бросить Бога, настоящего Бога, имеет смысл бросить парня, который создал Люцифера ».

ПОЧЕМУ ЛЮЦИФЕР БЫЛ ОТМЕНЕН?

Люцифер в настоящее время находится в телевизионном чистилище, поэтому трудно сказать, будут ли эти серии когда-либо транслироваться.

Похоже, что изначально неэфирные истории были включены в четвертый сезон.

Учитывая неопределенность будущего шоу, эти две части, возможно, никогда не увидят свет.

В качестве альтернативы, эпизоды могут быть включены в качестве бонусного материала на любые DVD или Blu-Ray релизы или даже выпущены в этом формате сами по себе.

Если Люцифера удастся спасти, то фанаты все-таки смогут увидеть эпизоды.

Хендерсон поделился своими мыслями, сказав: «Этот эпизод просто лежит на полке. В какой-то момент они могут его транслировать ».

Он добавил: «Какая жалость.Я считаю, что не только финал является одним из лучших наших эпизодов, но и у нас есть два потрясающих одиночных фильма ».

Эпизод Геймана был снят актером Кевином Алехандро, который изображает Дэна Эспинозу в сериале, и его повествует Бог.

В другом эпизоде ​​участвуют Элла Лопес (Эйми Гарсия) и Шарлин Йи, которая играет ее подругу и может быть призраком.

ЛЮЦИФЕР СЕЗОН 3, ЭПИЗОД 24 ПОТОКОВЫЙ

Будет ли еще один сезон Люцифера?

Все зависит от того, сможет ли шоу найти новую сеть, которая на данный момент все еще витает в воздухе.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.